以人格塑造人格的事业(精选20篇)

其实金凤瑛不是崔京玉所教的学生中的一个个例，崔京玉把每个学生都当做自己的孩子。她常常自掏腰包买奖品鼓励学生学习，经常照顾单亲、无亲留守儿童，把他们带回家。比赛之前，她把学生们带回家中集训，管吃管住，早已司空见惯。珠算小组有名叫张鱿振的孩子，父亲因瘫痪无法自理，张鱿振和父亲便和70多岁的爷爷奶奶一起生活，生活非常困难，崔京玉常为张鱿振同学添置学习用品和衣物。每逢儿童节和生日，都要像其他小朋友的父母一样给孩子送上一份礼物，让他感受到温暖和幸福。崔京玉老师从教三十年兢兢业业，无私奉献。身患癌症15年间不间断工作，至今已培养了近千名珠心算人才，指导的学生不仅在国内屡获殊荣，而且甚至走出国门，参加国际珠心算的角逐，多次获得大奖，为国人争了光。崔京玉的慈爱和过硬的珠心算指导水平，吸引了许多慕名而来的家长，把孩子托付给她学习珠心算，珠心算在延吉市延新小学学前班得到了100%普及率。2004年7月26日，延新小学成为了全州珠心算优秀选手培训基地;2007年7月，延新小学又被命名为吉林省珠心算优秀选手培训基地。近年来，崔京玉先后被评为市、州级师德先进教师、道德模范、先进工作者、优秀共产党员，八次获得了珠心算优秀教练员一等奖等荣誉称号，崔京玉用她的实际行动，向全社会传递着正能量。

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北京解放前，两名解放军干部悄悄来到梁家，向梁思成请教，一旦大军被迫攻城时，哪些文物必须设法保护，要梁思成把城里最重要的文物古迹一一标在他们带来的军用地图上。这对以中国古建筑为第二生命的夫妻激动得热泪盈眶。北京解放后，梁思成提出，北京应该是政治文化中心而不是工业中心，应保存北京故都紫禁城的面貌、旧城内新建筑高度不得超过三层等。当有人要拆掉城墙时，林徽因争论说：“你们今天拆的是真古董，有一天，你们后悔了，想再造，也只能盖个假古董了。”为了抢救古迹，梁思成曾声嘶力竭地告诉大家，城墙里面是七百年的“填泥”，坚硬如石，有一千两百吨重，用二十节车花八十五年才运得完。他在尽可能保存古迹的前提下，设计了天安门广场。林徽因 1955 年病故，梁思成 1972 年亡故……他们曾因“复古主义”而被批判、被折磨、被羞辱，然而他们死后，又被赞扬、被认可、被怀念。

林徽因是一位在历史上享有盛名，凤毛麟角的女建筑学家。她一生深爱建筑学。为我国的建筑事业奉献出毕生的精力，做出了不可磨灭的伟大功绩。她抱病与梁思成设计了国徽，又参与了人民英雄纪念碑的设计。难能可贵的是她在被病魔折磨得卧床不起时，一听到北京景泰蓝制作即将灭绝时，不畏病魔缠身，挣扎着亲临景泰蓝工厂考察了解情况，重新设计创制了景泰蓝，才使我国的这一重大艺术品工艺得以保存下来。她的敬业精神是可贵而崇高的。

和谐有很多种存在方式。家庭的和谐是及其重要的。

我生活在一个单亲家庭中。我虽然现在活得很轻松、很自在，但我偶尔还会觉得少了一份温暖、少了一份爱…我知道，那些是大人的事，我们孩子无法改变也无力改变的，我们孩子在大人眼里永远长不大，他们永远不让我们参与到他们的事里，我们要做的只有学习，学习，再学习。每当同学们谈论到父亲这个角色时，我总爱偷偷的走开。我害怕，怕同学谈到我，问一些关于我爸爸的事。

“穿过人群，拥挤的夜，熟悉的地方，陌生的眼光。音乐继续，弥漫想象，你就在前方，站在梦想的路上……”

燕姿的歌舒缓地在窗外漂浮着。雨夜、灯红酒绿的是他们的，属于我的只是熬红的眼睛和疲惫的心。重大的学习压力和妈妈无尽的唠叨让我想起了那一夜……

那一夜，他们又吵架了，已经到了无法挽回的地步了。爸爸走到门口，看了一眼我，然后冷冷地对妈妈说了一句：“离婚吧!”，妈妈先是一愣，然后趾高气扬地说：“离婚!求之不得!切!谁怕谁呀!”我坐在角落里，偷偷的看着爸爸，鼻子酸酸的，一种热热的、咸咸的液体从眼眶里静静地流了出来。爸爸又看了我一眼，低下头叹了一口气。他把我抱回屋里，和我说了许多许多。我只是抱着他一直哭，还一直说着：“爸爸，不要走。我不要离开你!”他用力的挣开了我，就像毛虫，破茧而出。

爸爸还是走了，他终于挣脱了茧的束缚。家里没有一丝声音，这感觉就是一片死寂。我擦干眼泪悄悄地走了出来，看到妈妈呆呆地坐在沙发上。这一次，我清楚的看见妈妈脸上的皱纹和几丝白发。那热热的、咸咸的液体再一次从我眼中流了出来。

爸爸这个词一夜间变得那么遥远，虽然我依旧和妈妈生活在一起，妈妈也依旧那样的爱我，可那一夜的痛让心碎成一片一片的，怎么也拼不起来。

在结束和原谅之间，我和妈妈选择了沉默。我依旧笑，别人总觉得我好幸福，但爱已搁在了远方。我知道，那单纯的小女孩拉着爸爸温暖的大手要糖葫芦的画面再也回不来了。我知道无法再和他坦言喜悦和悲伤，脸上地笑会让我坚持的很辛苦，可是为了在别人眼中维持小小的表面，我们谁也不愿、不甘心去放弃。

为什么?为什么所有的事都要争吵?难道就不能做一个让步?那些大人是自私的!他们有没有想过孩子的感受?每天看着大人们不是争就是吵，孩子的心会受到多大的伤害他们有没有想?每一个孩子都想要有一个幸福、和谐的家!每一个人都想生活在和谐的氛围中。

“退一步海阔天空”，请在生气之前想一下：生气、吵架可以解决什么问题吗?不能!我们要的是和谐的社会，世上没有解不开的结，静一静，坐下来，好好谈一谈，号吗?

那些感情在死亡边缘的家长们，请在你们冲动的结束感情时，想一想你们可爱的孩子吧!他们要一个和谐、幸福、美满的家!塑造一个和谐的氛围，将会得到一个美好的社会!

为了帮助希腊人民起来反对土耳其的压迫，1822年，英国诗人拜伦毅然参军。在希腊，他不再像一个执笔的诗人，俨然一个执剑将领似的工作起来。他被举荐接受了总督的称号，和希腊领袖们进行会谈，参与组织防御和准备进攻的活动。他关心后勤、给养、医药以及训练新兵等工作，同时帮助设法加强军纪，安排交换战俘，组织反间谍斗争。他还把个人所能得到的全部资财，慷慨地捐献出来。

艰苦的野营生活损耗了拜伦的体力，他生热病了。病重期间，拜伦一边发高烧，一边反复地呓语着：“前进!前进!”临终时，他说道：“我已经把自己的时间、资财和健康全部献给了它——现在把生命也献给了它!希腊，希腊，我还能为你做些什么呢?”

事业是指人们所从事的，具有一定目标、规模和系统的对社会发展有影响的经常活动。下面是语文迷为大家整理的关于事业的论据，希望对你有帮助。

关于事业的名言

谁不会休息，谁就不会工作。 —— 列宁

在年轻人的颈项上，没有什么东西能比事业心这颗灿烂的宝珠更迷人的了。 —— 哈菲兹

事业无穷年。 —— 韩愈

在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。 —— 爱因斯坦

我们破灭的希望，流产的才能，失败的事业，受了挫折的雄心，往往积聚起来变为忌妒。 —— 巴尔扎克

尽忠职守，勤奋工作，并且热爱荣耀相信自己的直觉。 —— 李奥贝纳

一个顽强坚持自己在正义事业中的目标的人是不会因同伴发疯似地狂叫“错了”而动摇决心，也不会因暴君威胁恫吓的脸色而恐惧退缩。 —— 贺拉斯

有嫉妒心的人自己不能完成伟大事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬低他人的伟大使之与他本人相齐。 —— 黑格尔

人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业;智慧、双手、力量结合在一起，几乎是万能的。 —— 韦伯斯特

心地善良的人首要的一点就是爱人。他对共同事业的忠诚来源于这种对人的热爱。我们认为培养热爱人的感情和关心人的强烈意向是苏维埃学校最重要最崇高的任务之一。 —— 苏霍姆林斯基

人类需要善于实践的人，这种人能由他们的工作取得最大利益;但是人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。 —— 居里夫人

维持一个人的生命的事物，是他的事业。 —— 爱默生

只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉没于其中的任务，方可有所成就。 —— 黑格尔

先付报酬的工作是肯定干不好的。 —— 约·弗洛里奥

只有当全体居民都参加管理工作时，才能彻底进行反官僚主义的斗争，才能完全战胜官僚主义。 —— 列宁

一个人事业上的成功，只有15%是由于他的专业技术，另外的85%要依依耐人际关系、外世技巧。软与硬是相对而言的。专业的技术是硬本领，善于处理人际关系的交际本领则是软本领。 —— 卡耐基

人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业，就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。 —— 马克·吐温

党的任务是对所有国家机关的工作进行总的领导，而不是像目前那样进行过分频繁的，往往是对细节的干涉。 —— 列宁

有乐趣的环境能滋养创意，没有人工作只是为了好玩，但并不意味工作不能变得有趣。 —— 李奥贝纳

幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志。 —— 恩格斯

研究工作必须从资料做起，不掌握第一手资料，研究工作只能是空中楼阁。 —— 孙叔平

青春一去不复返，事业一纵永无成。 —— 勃朗宁

只靠信念虽然可以做出奇迹，但这只是表面。意志，不错，意志越坚强，工作越能完成。 —— 杜伽尔

年华一去不复返，事业放弃再难成。 —— 白郎宁

关于事业的论据

一、我要扼住命运的咽喉

贝多芬是德国伟大的作曲家。他的作品对西洋音乐的发展产生了深远的影响。他11岁开始写作钢琴奏鸣曲，13岁参加乐队。22岁到音乐之都维也纳学习音乐，差不多就在这时患耳疾，听觉开始衰退。从此，他就与可怕的耳聋苦战，音乐家遭耳聋，这是惨酷的致命伤!若没有对音乐事业的执着追求的精神和坚忍不拔的意志，就一定会倒在这恶运的脚下。可他面对恶运挑战，呼喊道：“我要扼住命运的咽喉。”他的大部分作品都产生在患耳疾以后。他的全部生涯中最伟大的作品《第九交响曲》就是在他全聋后写成的。当《第九交响曲》在维也纳首次公演时，大厅里迸发出一阵经久不息的暴风雨般的欢呼声。听众对于贝多芬在场上出现，一共报以五次热烈掌声。按照礼节，对皇族也只用三次鼓掌礼。可是，贝多芬对此毫无觉察，因为他什么也听不见。

贝多芬只活了57个年头，但给后人留下大量音乐作品。主要有交响曲九部，歌剧《菲岱里奥》、歌德悲剧《哀格蒙特》的配乐钢琴奏鸣曲32首、钢琴协奏曲五部、小提琴协奏曲一部，弦乐四重奏16部和《庄严弥撒曲》等。可当死的影子迫近他的时候，他却叹息道：“唉!我只写几个音符!”

二、警枕

《资治通鉴》是我国现存编年体史书中规模和影响最大的一部历史巨著，共294卷。记述了上起周威烈王23年《公元前403年》，下迄后周世宗显德6年(公元959年)，共1362年的中国古代历史。

北宋史学家司马光主持编撰这部巨著，历史19年之久。他每天都写至深夜，第二天未到五更便又起床。为了防止贪睡不醒，他用圆木做了一个枕头，头枕在上面，进入梦乡后，只要稍稍一动，这个圆形木枕就会翻流通，把司马光惊醒，他就立即起床，握笔书写。他为此枕取名为“警枕”。

在主持编撰《资治通鉴》中，司马光投入了极大的精力，书中所记每一史实都从多种史料中比较选取，精详考证，有疑问者，又另著《考异》30卷，用以辨证各种史事的不同记载。

《资治通鉴》的数百万字的初稿，司马光都用典雅的楷书抄成的，工整不苟。

司马光的名字和这部历史巨著一样，永垂千古!

冒险是什么?难道是单纯的追求刺激?难道是鲁莽地挑战极限?不是，都不是。冒险是一种责任的选择，是一种人格魅力的历练!

圣埃克絮佩里说过，选择了沙漠或航空的人，他们服从于一种崇高的使命，而这“使命”就是追求“生活”，让自己在这个世界上活得有价值，助推人类社会的进步。圣埃克絮佩里自身里的经历恰好做到了这一点。他一生热衷于飞行，积极为人类开拓崭新的航线、更广的视野。有一次，他从危地马拉起飞时，飞机栽落在机场附近。圣埃克絮佩里负重伤—─脑震荡，全身八处骨折，飞机被彻底摔毁。面对危险，他没有退缩，而是选择了继续飞行!甚至他的离世都源于他的一次高空侦察。他为了世界人民自由翱翔天穹，他自己勇坠沧海。这种无私的使命感出于他高尚的人格魅力，还有他希望自己不断进步的决心和意志。《人类的大地》中提到这样一段话：“他的伟大，在于他有责任感……，他手中掌握着他们的痛苦和欢乐，对他也应参与的人类崭新的建设事业负责。在他的工作范围以内，也对人类的命运尽一点责任。”这里的“责任”是出于自己对自己要承担的事业的理解，是尽自己的能力为全人类文明进步做贡献。心里多装一份别人的命运，这正是衡量自己精神素质的重要指标。

《泰坦尼克号》这个既是电影，也是事实的例子也能诠释这一点。1912年4月14日，那个恐怖的夜晚，在船沉之前，人们纷纷涌上救生艇时，一个叫细野正文的日本铁道局副参事，一个堂堂男子汉，为了活命，竟装扮成了妇女，混入人群中上了救生艇。当他的秘密被公开后狼狈不堪、名誉扫地。他潜回日本后，立即被日本铁道院解职，并且在日本所有报纸指名道姓地公开指责下，深居简出，在十年后的忏悔和耻辱中死去。因为关键时刻他没有尽到一个男人应尽的责任——保护处于弱者地位的妇女和儿童，而是听任狭隘的自私占据了自己的心灵，从而成为了世人唾弃指责的对象。恰恰相反，世界首富亚斯特把自己的妻子送上了救生艇，并把自己的位置让给了一个三等艇的爱尔兰妇女，他自己毅然留在了这条死亡之船上。几天后，在北大西洋的晨光中，打捞船员发现了他，这时他的头颅已经破碎。虽然生命逝去了，但他得到了人们永恒的歌颂和赞扬。他在生死关头，心里想着的是别人!这是多么富有冒险精神的牺牲，是多么高尚的人格!

上文谈了那么多冒险的事例，好像“冒险精神”是远在天边的事情。其实，她近在咫尺，就在我们的身边。在现实生活中，不用说为全人类，我们只要心里装着别人，尽自己的责任去帮助别人，这也是冒险精神，是冒险精神的最低层次。只要愿意，我们都能做到这一点。

把冒险活动中体验到的责任和人格融入我们的现实生活吧!

徐特立60岁的时候，在一篇3000字的自传里，提到自己“一生都是教书。从蒙馆、初小、高小、师范、一直到高等师范，我都担任过教员。在高等师范当教员时也没有脱离小学校职务，因为我爱教小学生。”徐特立从宁乡速成师范毕业以后，怀着“创造事业”的理想，就和两位志同道合的朋友一起，创办了梨江高等小学堂。半年以后，徐特立应邀到长沙周南女校任教。辛亥革命以后，为了发展小学教育，徐特立白手起家，办起了长沙师范。当时，为解决家乡农民子弟求学问题，还自费办了一所五美小学。后来，他又在湖南第一师范任教。参加革命以后，他在中央苏区担任教育人民委员部副部长，培训扫盲骨干，开展扫盲运动;又艰苦创业，办起了中央列宁师范。在艰苦的长征途中，徐特立也没有忘记自己教育家的职责，抓住每一个机会，教战士们学文化，他的热情、耐心使战士们深受感动。

徐特立办教育，有自己的主张，敢于向历史的偏见挑战。过去，学校的大门不向贫苦大众开放，徐特立创办长沙师范时，就大胆地招收了一个铁匠和一个退伍兵，破了先例。这件事在教育界引起了一些人的闲言碎语，有人嘲笑他是补锅的，还给他起了个绰号——“徐二镥锅”。徐特立反而很高兴、很自豪。在教学实践中，他平日最喜欢贫苦学生，他办过夜校以给他们更多的受教育机会，知道他们并不缺乏聪明才智，从他们中间是可以造就人才的。

徐特立主张教育民主，注意引导和调动学生的积极性。他在长沙师范当校长的时候，当时14岁的田汉和几个喜欢文学的同学，经常在自修室的窗户上贴一些打油诗，逗得人们捧腹大笑。其中两首是学习藏头诗的作法，把校长徐特立、老教师首之龙和黄竹村的姓名也嵌了进去。一首说：“特立狂涛骇浪中，宝刀血溅首之龙。”另一首写道：“黄竹村中鸡犬喧。”两位老教师看后气得浑身颤抖，要求校长严斥学生。徐特立安慰了两位老教师后，就立即找来学生。田汉说：“我们对黄先生和首先生毫无恶意，是一时兴起，开开玩笑，逗大家快乐。”徐校长确信他讲的是真话，又觉得诗句中透露着学生的才智，便和气地告诉他们：喜欢写作是一件好事，只是不要把时间、心思花在游戏笔墨中，最好写些有意义的文篇，锻炼自己的才干。校长的谈话鼓励了学生们办《窗户报》的积极性。一时像雨后的春笋，几乎每个自修室的玻璃窗上都贴出了窗户报。田汉办的《祖鞭报》尤为突出，他用痛快淋漓的笔调，抒发了爱国爱民的思想。徐特立便经常把《窗户报》上的优秀诗文，转载到自己编的《教育周报》上，老教师们的态度改变了，学生们更是高兴。

徐特立不喜欢用强硬的方法管理学生。在任湖南省立第一女子师范学校校长的时候，他明确提出：“教育学生不应该用强制手段，更不应该用粗暴的态度。中国古代温柔敦厚的‘诗教’，今天学校教育中还用得着。”为了实行“诗教”，他在学生自修室通往教室的走廊上，悬挂了一块大黑板，专门用来写诗。有一次，他得知有一个姓汤的学生和一个姓余的学生，拼命读书，影响了身体健康，觉得很不好，就写诗建议他们停学休息，同时也算对大家敲一下警钟。诗是这样的：

“我劝汤生并劝余，劝君休业莫踌躇。

为何瘦得皮包骨，不爱身躯只爱书。”

徐特立很注意节俭治校。有些教师上课，粉笔头总是随手扔掉。而徐特立见了，总要捡起来，留着自己上课、写黑板诗时用。有些学生说他“小气”。他就写下了这样一首黑板诗：

“半节粉条犹爱惜，公家物件总宜珍;

诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。”

读了这首诗，说他“小气”的学生明白自己错了。发现有同学浪费饭菜，徐特立就找她们谈话，并且写诗教育大家;看到有两个班的学生学习成绩很突出，徐特立就写诗鼓励她们，说明女生智力并不比男生差……同学们每天都要去读读黑板诗，不论是表扬、批评，还是规劝，都是一次思想品德教育。徐特立给黑板诗起了一个总题目，叫做《校中百咏》。

徐特立也有严厉的时候，却又与众不同。一次，一个叫粟福基的学生闹事，经过校务会议讨论，决定给予开除处分。徐特立开始是赞成的，可是事后心里总不踏实。他越想越觉得不能把粟福基推出校门不管，他想到这个同学学习不错，也有组织才干，不该轻率开除。他马上派人把粟福基从家里找来，跟他做了一番严肃、诚恳的谈话，然后介绍他到长郡中学继续上学。粟福基十分感动，后来成了长郡中学一个品学兼优的学生。

飞舞的白雪掩盖不了那绽放的身影，梅，这位冬之君子放弃了春暖花开的舒适，选择了在凌寒之中绽放自己的美丽。在加减法中，它减去了舒适，加上了傲霜的美丽。

"孤松倒挂倚绝壁"的孤松令人赞叹，它在加减法中，减去了安逸，加上了坚强，傲视贫瘠。

翻开历史的书页，从古到今，那些如梅，如孤松的人，在人们的记忆中刻下了浓厚的一笔，令人铭记。

他们如夜空的繁星，灿烂闪耀，在生活的加减法中，得与失中，他们的取舍让他们绽放炫目的光芒，在取舍间，提升生命的意义。随着"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人"的自信入仕，本可衣食无忧，本可高官厚禄。可面对官场的黑暗，他放不下傲霜的气节，舍不去洒脱，更减不去高洁，因此他上演了贵妃研墨，力士脱靴。在醉酒朝堂后，在加与减之中，他挥一挥衣袖，远离了官场，舍去了高官厚禄，选择了傲骨。在山水之间高声吟唱："安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。"

李白，加与减，取与舍之间，选择了高洁，选择了傲骨，他的择选，虽使他不能衣食无忧，可他让自己的生命在夜空中闪耀，成为人们心中铭记的"李太白"。

"采菊东篱下，悠然见南山，陶潜，古代文人所向往的隐士，他本可在仕途中不断升迁，本可为自己谋一处更好的住所，可他却舍弃了这一机会，他不为五斗米折腰，挂印堂前，回到了田园，回到了精神可以寄托的世外桃源，做了一个隐士。

在加与减的取舍中，他选择了加上品质。他的取舍让他成为人们心中不屈的象征，在历史的夜空中，发出耀眼的光芒，让生命之菊开满南山。

生活中的加减，有人会选择好的工作，好的生活，而舍弃了对品质的升华，最终被历史的洪流冲逝。而那加之品质，绽放生命意义的人，成为人们心中永远的铭记。

我相信人们不会忘记李白，那如梅的傲骨。我相信人们不会忘记陶潜，那如菊般的隐士。而人们也不会忘记徐本禹，舍弃了在大城市的舒适生活，而选择走进大西北。他为他的生命划出的惊叹，他的品质则让他在现代社会绽放独有的光芒。

生活的加减法，看似简单，却蕴含生命的哲理。在加与减之间，不妨学学那梅，那竹，那无数追求高尚品质的人，你会在加与减之间找到满意的答案。

评语：文章审题精准，立意正确；起承转合流畅自然，对"生活中的加减法"论述清楚到位。不足之处是例证有些老套，有些句子欠推敲。

“一枝独秀不是春，百花齐放春满园。”从古至今，我们无时无刻不在享受着合作带给我们的硕果和成就!

回眸历史，在漫长的人类历史长河中，从茹毛饮血到走向现代文明社会，合作都在随时伴随着我们的发展好进步。

慨叹当初，如不是国内政党停止内战，达成合作局面，共同抵御外来侵略，那鲜红的五星红旗熟知会何时飘扬在广阔的苍穹呢?

定睛现代，中国正在一步步发展壮大，在国际舞台上发挥着重要作用。可以很坚定的回答：这不是闭关锁国所带给中国的荣耀!合作、共赢的局面才是我们所追求的。中国现在之所以能取得如此大的成就，与她积极参与国际事务，敢于同其他国家共同合作谋发展的因素是分不开的。

放眼未来，合作与共赢仍为一条通向繁荣与富强的主线。无论个人想成就一番事业还是整个中华民族要屹立于世界民族强林，都要讲求合作，谋得共赢!

自然界又何尝不是这样呢?那他们的合作与共赢有题库现在哪些方面呢?让我带领大家用欣赏和探寻的目光去一同体味那蕴含在万类中的“和谐相处”吧!

信步走在乡间幽静深远的小路上，鸟儿在天空中唱着欢愉的歌儿，在温度刚刚好的新鲜空气里自由飞翔，而天空一因其多了一份生机与活力。

脚步依然在向前迈进，突然一幅令人惊异的画面映入眼帘，一支漂亮的紫藤萝缠绕在枯树枝上，乍一看，那一幕显得极不和谐，一种很美好的事物却与一棵枯死的生命相结合，但是，也正是因为枯树的衬托才尽显紫藤萝的美好，紫藤萝也因为枯树的滋养才显得如此娇美。反之，如果缺少任何一个，紫藤萝的生命还有枯树的美丽又都从何而来呢?

于是，我禁不住前面美好景色的诱惑，毅然前行去探寻属于“自然”的雕刻和蕴含其中的人生哲理，随之映入眼帘的是几个小孩在搬东西，他们不是只顾自己的利益，而是一齐出力去完成那一项对于个人来说不可能完成的任务。最后他们不一会就完成了，开心跑去做游戏了。

合作并不是成功的代名词，但个人的力量毕竟是有限的!

让我们共合作、求共赢，让合作之风吹遍世界没一个角落。

蒸蒸日上

解释：蒸蒸：一升、兴盛的样子。形容事业一天天向上发展。

出处：我们伟大的祖国生机勃勃，蒸蒸日上。

如日中天

解释：好像太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。

出处：《诗经·邶风·简兮》：“日之方中，在前上处。”

飞黄腾达

解释：飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。

出处：唐·韩愈《符读书城南》诗：“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。”

欣欣向荣

解释：欣欣：形容草木生长旺盛；荣：茂盛。形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。

出处：晋·陶潜《归去来辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”

形容事业红火的词

独占鳌头

解释：鳌头：宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕，科举进士发榜时状元站此迎榜。科举时代指点状元。比喻占首位或第一名。

出处：元·无名氏《陈州粜米》楔子：“殿前曾献升平策，独占鳌头第一名。”

蒸蒸日上

解释：蒸蒸：一升、兴盛的样子。形容事业一天天向上发展。

示例：我们伟大的祖国生机勃勃，蒸蒸日上。

如日中天

解释：好像太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。

出处：《诗经·邶风·简兮》：“日之方中，在前上处。”

百尺竿头

解释：桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。

出处：唐·吴融《商人》诗：“百尺竿头五两斜，此生何处不为家。”

蜚英腾茂

解释：蜚：同“飞”。英：指名声。茂：指实际。指人的名声与事业日益昌盛。同“飞声腾实”。

出处：

鸿业远图

解释：鸿：大。宏伟的事业，远大的志向或谋划。

出处：孙中山《上李鸿章书》：“若国家不为体恤，不为保护，则小者无以觅蝇头微利，大者无以展鸿业远图。”

欣欣向荣

解释：欣欣：形容草木生长旺盛；荣：茂盛。形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。

出处：晋·陶潜《归去来辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”

震古烁今

解释：烁：光亮的样子。震动古代，显耀当世。形容事业或功绩非常伟大。

出处：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一二六回：“吴帅无论怎样威望，怎比得上老帅的勋高望重，震古烁今。”

贝多芬只有一个

有一天，几个侵入维也纳的拿破仑的军官，发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身;我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵在过去有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个!”

分析：贝多芬的拒演，体现了一名爱国者的民族气节以及个人的尊严。

大文豪列夫·托尔斯泰把体育运动比作“像空气般的不可缺少”。他在家坚持做哑铃操，他能够一手举起 180磅的重物。他又是摔跤好手，有一次他连续击败了几名年轻的牧民，被誉为“草原上的人”。托翁又是个不知疲倦的步行者，多次步行300公里，从住处走到莫斯科。60岁时，他还与一名20岁的钢琴家一起参加越野赛跑。

托尔斯泰在书房窗下装有一副单杠，在写作间隙里，他就用腿勾杠倒控身子，荡来荡去。他用绳子做了一套器械，常在上面翻筋斗。自行车刚传到俄国时，托翁已 66岁了，但很快就学会了骑自行车。由于托翁积极锻炼身体，所以他“强健得像一头牛”。他在晚年曾自豪地说：“论体力，我割起草来像农民一样;论智力，我一气写作8小时至10小时都不会疲乏。”

人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。

——题记

雷锋精神一直以来都是中华名族的传统美德，也一直为中华民族所传承，今天我本着一颗发现的心，去发现我们身边的好人好事，将雷锋的精神传递下去。

现代活雷锋——郭明义

郭明义是雷峰精神的活榜样。他总是省吃俭用，把钱存起来捐给山村里的孩子们;在工作岗位上，他任劳任怨，每天早起晚归，据统计，他的工作时间比其他工友多了将近五年……可他和他的妻子，儿女却生活在不足四十平方米的小房子里，他身上的所有积蓄还不到十元钱。

在一次“我的伟人偶像”演讲比赛中，我知道了很多郭明义的事迹。他日复一日，年复一年的坚守在自己的工作岗位上，他如同大尧一般，宁可自己吃剩饭剩菜，也要保证人民的温饱。他是坚毅的代表，是给予我正能量的人。

最美女教师——张丽莉

今年5月份某市区学校的学生在老师的带领下回学校，途中有些学生顽皮走到马路上。起初老师并没有发现，当老师反应过来的时候，对面一辆卡车正飞速驶来。在这千钧一发的时刻，老师毫不犹豫跑向马路，把学生推开，自己却因为没及时跑开，被卡车扎断了双腿。事后在医院昏迷数月才醒过来。

在张老师昏迷期间，学生和学生家长们内心很是愧疚。时常来看望张老师，祈求张老师早日康复。网友们也送上了真挚的祝福。

张老师之所以能得到大家的关心，是因为她舍己为人，她把自己的生死置之度外，她履行了一个教师的责任。她是无私的代表，她用行动诠释了爱的意义。

守护者——张老师

张老师是我校初二163班的班主任，她虽然看起来一脸严肃的样子，但却是个心地很好的人。她每天就寝前都会去302(我们寝室)和303寝室查寝，哪怕刮风下雨，寒风飕飕也都坚持每天来查寝。‘她非常关心学生的健康。我记得有一次我们寝室的小丽快就寝了还洗头，被张老师看见了。张老师便把段志丽叫去她的房间里。起初看张老师一脸的严肃样，我以为她要批评段志丽，但后来段志丽却“安然无恙”的回来了。问其原因，她说：“老师怕我头发太湿睡觉影响身体健康，所以让我去她的房间用吹风机把头发吹干再睡觉。”想起之前的怀疑，我便觉得惭愧，真是以“小人之心夺君子之腹”了。

张老师是一位优秀教师的代表，她对学生如孩子般的照顾，让我感到丝丝暖意，使得我的心在这个寒风刺骨的冬天沐浴到了和煦的春光。

像这样平凡的不能再平凡的小事，时刻都发生在我们的身边。这些小事看似平凡，实则是爱心的体现，是爱的接力棒在传递。

最后我想以一首诗歌结尾：

是天空就该庇佑大地，

是太阳就该普照万物，

是雨水就该滋润生灵。

时代会进步，

但雷锋的精神永远不变，

爱的接力棒，

我们将永远传递!

积蓄正能量塑造美心灵征文(最新)

关于“积蓄正能量塑造美心灵”的征文

积蓄正能量塑造美心灵征文800字

积蓄正能量塑造美心灵征文600字

笑一笑，没什么过不了!因为我们正青春，自信的微笑是我们打出去的第一张王牌。试想，当你一个人心情抑郁的走在校园内，突然一个陌生人给你一个微笑，你会怎样想呢?当你正觉得自己被世界遗忘的时候，沮丧失落充斥了整个头脑，这时候，有人给你一个甜美的微笑，你会怎样想呢?你会感觉一阵暖流温暖了你的心灵，微笑是廉价的，却也是最珍贵的!

如果你是一个领导，你大可以微笑着向你的员工问好，这不但不会降低你在他们心目中的威严，反而可以拉近与他们的关系，让他们更信任你，也可以一定程度上提高工作效率。

如果你是一名教师，你的微笑就如和煦的阳光浇灌这些稚嫩的花朵，让他们健康的成长，不仅授予他们知识，更重要的是让他们懂得微笑是生活的一种态度，拥有微笑，你会更有勇气!

如果你是孩子的父母，让你的孩子拥有微笑，这是你给他们最宝贵的财富，因为在他们成长的路上，不可能一帆风顺，微笑会让他们扬帆起航。

生活中微笑会让人们消除芥蒂，增进人与人之间的信任，真诚和美好也就不会遥远!这就是微笑的力量!

导语：文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚最深奥的事物的真和美的能力。以下是小编为大家分享的提高人格修养的作文，欢迎借鉴！

孔子的思想一直在滋润着中国人自强不息的心灵，鼓舞着中国人对理性道德和理想社会的追求。其中孔子的一些格言已经成为中国人的座右铭与行为准则。 在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤。可是现在，于丹教授将一般人艰涩难懂的《论语》和现在这个缤纷的世界联系起来，通过心得的方式来解读，用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵。其中，她的许多独到见解，仿佛让人欣赏到了一个个曲径通幽的胜地，宛如久闭的心门打开了一扇窗，丝丝缕缕的阳光透进来，心里明亮了许多；又如涓涓细流注入心田，沁人心脾而美不胜收。

于丹教授笔下的孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递出一种朴素、温暖的生活态度。正如易中天所说：“孔子只有温度，没有色彩”。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。《于丹〈论语〉心得》分天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并运用讲故事的形式告诉我们许多为人处事的哲理。下面，我从五个方面来谈谈《于丹〈论语〉心得》诠释的“ 为人处事 ”： 其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《雍也》）在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《里仁》）“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”（《季氏》）充分说明仁德的价值和力量。

颜回问曰“何为仁也”，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”（《颜渊》）也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”（《子路》）即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”（《阳货》）。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。

做人要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢？与朋友交往是否讲信用了？老师传授的学业是否温习了呢？强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《述而》）即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢？这里体现了孔子对人的社会性的认识，以及个人修养的相互制约作用，他说：“举于诗，立于礼，成于乐。”（《泰伯》）即：诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。

我学会了修身养性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，并将自己的情感和生命融入到自然的状态中，才能寻找到自己内心的那份安宁，也才能如孔子教导我们的那样：快乐地生活！

扩展阅读：有关人格修养的名言

1、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

2、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。——卢梭

3、种树者必培其根，种德者必养其心。——明·王守仁

4、只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。——茅盾

5、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。——培根

6、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。——贺拉斯

7、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。——伊索

8、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡

9、修身处世，一诚之外更无余事。——明·朱之瑜

10、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生

[提高人格修养的作文

魅力有—种能使人开颜，消怒，并且悦人和迷人的品质。小编收集了关于人格魅力的名言警句，欢迎阅读。

坚持很难，但别无选择。坚持有坚持的痛，但也有它的魅力。那种美，倔强又绝然。

从什么时候开始，学习成了一种现代生活的强迫症了呢，人人都赶着看急诊。我们与社会的关系，多么像一个没有安全感的女人和一个魅力四射的丈夫的关系。 ——刘瑜 《送你一颗子弹》

我觉得人的美貌就在于一笑：如果这一笑增加了脸上的魅力，这脸就是美的;如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的;如果这一笑损害了它，它就是丑的。 ——列夫·托尔斯泰 《妈妈》

人也罢，花草和其他生物也罢，凡是过度想表现自己，就会使观众扫兴，减弱了它本来所具有的魅力。 ——渡边淳一 《化身》

戏院是供恋人制造共同回忆的魅力场所。 ——林夕 《曾经》

我只是倔强的认准一句话，只有当自己处于一个最好的姿态，才会有一个最好的人来爱你。你若是想遇到安静温暖的男人过简单美好的生活，首先，你自己得成为淡定与美丽的女人。若说，是什么样的训练练就了一个非常女人，排行榜首位，是单身二字。有一种魅力，叫独自走过。 《年画如斯》

冰岛的魅力和恐怖，都在严冬。 ——余秋雨 《行者无疆》

如果男人已渐渐淡忘了女人的肉体，那么她的魅力已经没有了。失去异性的吸引力，在失去“心”的同时，也不会去要求她的肉体了。在男女长期交往中，总会有愤怒、争执和厌倦，心灵不断波动，自己也难以克制。 ——渡边淳一 《化身》

离开权、钱、车、房，男人的魅力还剩下什么?

做人的12个魅力法则:1、有知书达礼的修养。2、有精深博大的学识。3、有宽以待人的胸襟。4、有严于律已的习惯。5、有与时俱进的意识。6、有海纳百川的雅量。7、有侠骨柔肠的心智。8、有果敢担当的气魄。9、有登高望远的视野。10、有朴实无华的作风。11、有百折不回的毅力。12、有高雅含蓄的风韵。

青春会无缘无故地微笑，这便是其主要魅力了。我想我很适合当一个歌颂者，青春在风中飘着。

男人什么时候最帅? 在他说不爱你的时候，这份魅力，最具毒性，小心为是

老巷之所以比新路更具魅力，是因为她饱经沧桑，留下更多的故事。

转而只觉得那些有魅力的人是非常可怕的，他会将你的生活你的思想甚至你的一切搅乱成为他的附属品。所以现在，我只会把时间交给能令我专注的事物上去，即便知道这并非一件易事。

因此我们不能指责小说，说被这些神秘的偶然巧合所迷惑，但我们有理由责备人类因为对这些偶然巧合视而不见而剥夺了生命的魅力。 ——米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》

时间它最大的魅力在于不可逆转，有些东西，一旦错失，就再也不会是记忆中的摸样。有些人，一旦走失，就再也回不去原来的位置。

其实，风花雪月也是我们自己，我们把自己的感情毫无保留地贯注到大自然中去，于是风花雪月也就成了有生命的东西，甚或，风花雪月就是我们自己的化身。这就是诗中寓禅的魅力，也就是禅味的魅力。 ——方云 《云·禅·画》

我着迷似地望着大海，疯狂地呼吸着它那苦涩的气味，静静地聆听着永无休止的低语，默默地欣赏着那无穷无尽的魅力。当我长期看不到大海的时候，就像我长时间见不到可爱的情人一样，感到无比的惆怅。 ——大仲马 《浪荡天才——大仲马回忆录》

因而，有时在瞬间，就能爆发和熄灭人类中最真实、最甘美、最炽烈的 爱情火焰。这种爱情之所以有魅力，正因为它是瞬息即逝的，之所以有力量， 正因为它是有克制的。 ——大仲马 《王后的项链》

魅力是女人的力量，正如力量是男人的魅力。 ——席勒 《唐·卡洛斯》

女人要过的充实，才能有魅力，性感。这是生命和激情迸发的结果，空虚、寂寞、无聊的女人不会性感，这真的和你有没有钱，长得怎么样完全没关系。

就像那公园里的桃花，你若盛开，花香迷怀，蝴蝶自来。

熟悉也有毛病，容易失落初见时惊艳的兴奋，忘却粗线条的整体魅力，目光有仰视变为平视，很难说是把握得更牢了，还是松弛了把握。这就像我们交朋友，过于熟悉就变成寻常沟通，有时突然见到他翩然登台或宏著面世，才觉得要刮目相看。 ——余秋雨 《行者无疆》

没有能力避开你，使尽全部的力气，那叫魅力、魔力。除非你想不断地失去魅力。

做人要刚柔相济。刚是一种威仪，一种自信，一种气概;柔是一种风度，一种魅力，一种姿态。刚有泰山压不弯的脊梁，柔则有鸟鸣啁啾的婉转;刚有百万雄师过大江的气势，柔则有滴水穿石的耐心和功效。刚太过则易生暴虐，柔太过则显得卑弱。刚中有柔，柔中带刚，刚柔相济，才是人生最理想的状态。

人类的一个大麻烦，在于我们无法拥有说一不二的感情。敌人身上总有让我们喜欢的地方，我们的爱人总会有让我们讨厌之处。正是这种纠结不清的情感催我们变老，让我们皱起眉头，加深我们眼周的皱纹。要是我们能像仙人一样全心全意地爱或者恨，我们也许就能像他们那样长生不老了。不过，在这一天到来之前，他们永不衰竭的快乐和悲哀在很大程度上正是他们的魅力所在。他们的爱从不知疲倦，星辰的轮回也绝不会让他们放慢舞步。 ——Yeats 《凯尔特的薄暮》

记忆是一位带有太多偏见和情绪的编辑。他常自作主张地留下他喜欢的东西。而对那些不尽如人意的事情充耳不闻。在这种剪辑下，玫瑰色的往事清晰如昨，一切美好的时光也被注入了神奇的魔力，不开心的日子慢慢消退，直至消失，只留下一片颇具魅力、朦朦胧胧的阳光岁月。 ——彼得·梅尔 《重返普罗旺斯》

到更远的地方，更艰险的地方，更人迹罕至的地方去“超凡脱俗”，不过，终有一天你会厌倦这种逃避。其实，凡俗自有凡俗的魅力。 ——毕淑敏 《蓝色天堂》

肉体可以衰老，心灵可以缺残，而青春——连青春的错误都是充满魅力的。 ——张承志 《北方的河》

自信得可以殉道的人，只有德国人才是这种人，正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学，就是绝对真理的虚假知识。法国人自信，是因为他认为自己在智慧上和身体上，对于男人对于女人，是同样不可抗拒地有魅力的。英国人自信，是根据他是世界上最有组织的国家的人民，因此他，作为英国人，总是知道他所应做的事，并且知道，作为英国人，他所做的一切，无疑他是对的。 ——列夫·托尔斯泰 《战争与和平》

在男人心目中，女人的魅力还源自一些不经意的小细节：随手捋一下头发时的性感，眼神无辜地注视自己时的无助，以及遇到困难时不逞强的乖巧……最有魅力的女人，不是高高在上、等候敬仰的女神，而是亲切善良、楚楚动人的凡间女子，她触手可及，让人愿意紧紧拥在怀里。

我生平的野心是，靠我的才能使你的魅力不朽，靠你的魅力使我的才能不朽。 ——周国平 《人与永恒》

她说追了她很久的男孩结婚了。她说她去参加了婚礼，新娘很漂亮，新郎也很帅，好像第一次觉得他原来这么有魅力，怎么当初没发觉?她说原本觉得自己从来没有爱上他，但在新郎新娘交换戒指的那一刻，她的心疼了一下，她说，最难过的不是你爱的人不爱你，而是那个爱你很多年的人转身离去。

自己体验到的感情传达给别人，而使别人为这感情所感染，也体验到这些感情。

当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。

管教孩子是必可少的，但管教只是手段，不是最终目的。

亮的人怀疑自己的智慧，强有力的人怀疑自己的魅力。

美比漂亮的价值高。

魅力是—种无形的美。

魅力有—种能使人开颜，消怒，并且悦人和迷人的品质。

漂亮不等于美，不该漂亮的漂亮是丑。

情感本身蕴含着巨大的能量，这可以帮助解决情感表达的问题。

人的生活经历往往烙印在外貌上。

人的一切都应是美的，外貌、衣裳、灵魂、思想。

山光水色的自然美，对人的气质神韵具有潜移默化的影响，常能使人在风度上于不知不觉间印上它们的影子。

山美不在高，而在景物;人美不在貌，而在思想。

生命短促，只有美德能将留传到辽远的后世。

所谓男子气概是指亲切、慈爱的风度，而不是指肉体上的意愿而言。

外貌美只能取悦一时，内心美方能经久不衰。

五官端正并不等于美。

一个人的美，其五官的位置只占其中的百分之十。

有一点要注意：不可让孩子说懦夫们常用的词汇，如“我不敢”。常说这句孩子决不会成为有出息的人。为此，父母给孩子讲述伟大人物的故事。

与其修饰面容，不如修正心灵。

中国人想要结束“酱缸”文化。必须先从人格上独立起来。

独立人格第一先从解放思想开始，不受外力，客观因素，他人的影响。这是一种思想上的坚韧和毅力。我们从事一种行为，长长久久的做下去。比如：锻炼，读书。 中老年较于年轻人更容易为之。他们社会的阅历，自身的需求，让他们沉稳而富于经验。对于年轻人或孩子来说，坚持一项活动通常是很难的，很多的时候需要督促，疏于管理很容易导致孩子从小不能养成良好的习惯。

思想的独立是要先从培养习惯开始。这就要从孩子说起。培养良好的行为习惯是独立的前提。从小处说：按时起床，洗漱，做作业，对看电视时间的控制，上床的时间。这都是一个孩子养成习惯的基础。一种习惯的养成同时也是一种观念的形成。当‘自己的事情自己做’在脑子里渐渐起了作用的时候，控制力则慢慢变成了毅力。这种力量会慢慢的渗透到日常的生活里去。包括学习，工作，以及日常的行为举止。好习惯的一点一滴的积累也是毅力变得越来越坚韧的一个过程。

毅力将抵挡外在的诱惑，随之而冷却的心性将增强你的判断力，你便不会 因 外物的喜或悲，他人的行为习惯的不适，而使自己患得患失。

通常情况下，因为他人的行为习惯做出过激反应的人都是思想意识不能独立的人。不能够坚定自己的想法，就只能用他人的错去惩罚自己。如果他人是对的，就又会疑心是自己错了吗？事实上，事物的两面性就根本不存在对与错。岂知‘塞翁失马焉知非福’。用对，错去评定自己的生活是永远都 不能安稳的。

不安稳是导致中国人没有安全感的原因。所以从前一个家会生很多的孩子，那男男女女一大家，人丁兴旺，不怕受欺负。后来是一定要生儿的，‘养儿防老’。老年人就怕无依无靠。这其实都是体制的问题。就这样搅合着一起生活，从前还把什么‘四世同堂’当做是值得炫耀的事情。还有不知谁规定的儿养父母天经地义，做女儿的则自由些，竟然不怎么受法律的制裁。也许现在已经变了。但世俗的确还是如此。搅合到一起，无非还是是是非非，家长里短，成年人的精气神都哪里去了，斗嘴，斗心眼子，弄得好好的一个家‘乌鸡白眼似得’。

中国人好赌气，什么都要赌上一口气。“不让我好过，你也休想活的自在”。一辈子活得像是好斗的公鸡一样，对任何事，任何人总像憋着那么一股子气。“去他妈的，过不成都玩完”。总之一口气比一条命值钱。这样的狭隘就是搅合的结果。没有好好的过过好日子，就不懂的去珍惜。

如今最致命的一点事，人们意识到了空间的独立的重要。行为却跟不上意识。于是第二阶段着重从培养兴趣开始。兴趣可以让我们抽身于‘酱缸’。即使身在酱缸也能’遗世独立’。

‘无事生非’像‘赌气’一样是我国特殊环境的产物。自己不高兴见不得他人愉快。他人的欢乐可能导致自己的不快。总之‘痛苦’可以引起他人的同情，而‘乐’则遭到更多的是非议。这说三到四就是中国人闲得慌。找点事做吧，手动起来，嘴就闭了。‘一心不能二用’是古理。

近年来有非常好的形式‘广场舞’。‘大妈们，大姐们，甚至叔们’都有事可干了。中国也变成了好舞的民族。竟跳舞跳到了卢浮宫的门前了。更有甚者把警察也跳来了。因为扰乱了民众的休息。现在流行一句话：那里有大妈，那里就有广场舞。

也许这是个好事情。大妈们活得滋润些，就少了许多的事。这应该是一种进步，就是有点吵的慌。又仿佛这闹哄哄的你方唱罢我登场，像是一个更大的‘酱缸’。

兴趣是有了人格好像还没有独立。

一窝蜂的去做一件事，这是随流，跟风。吆喝着一伙人去锻炼，跳舞，旅行，这简直就是把‘酱缸’最大化了。为什么呢？当你闲下来不是比以前更无聊了吗？甚至空虚。对，就是空虚。这空虚是中国民众一般的状态。

独立是需要支柱的。钱可以是独立生活的支柱。自己自足是每个成人不得不去做的事情。这不过是最基本的身体的不受约束的独立。但是要做到真正地富足，又有难度了。金钱的富足通过打拼也便可得。而精神就难了。所以有人说：有钱只是生活的一部分，而有了精神可以有一切，像颜回“身在陋巷而不改其乐”。

‘乐在其中’便是可以不空虚的食粮。乐不仅仅是快乐，赚钱可以快乐，运动可以快乐，出游可以快乐。重要的是乐的深层：知足常乐。

知足是自我价值的体现，自己对自己的肯定，对自己的自信。空虚则恰恰相反。觉得无事可做，不能做，不想做，因为不敢落人后而勉强做。这都不能‘乐在其中’。反徒增压力与负担。

悲观主义者经常会有此情绪。因为缺乏对生活的热情，行动上经常滞缓不前，不满于现状，又不能奋力的去改变。只一味的伤感。而更加无助，空虚寂寞。此种人最缺的是坚韧与毅力。徘徊，犹豫便也始终不能‘力所能及’起来。

欲望强烈者，也便不能独立。

独立是自己做自己的主人。而此种情况则是受欲望支配。

主宰自己须得有一个强大的内心。这“强大”就是独立的支柱。包括了了：坚韧，勇敢，满足，自信。那么兴趣与他们的关系如何呢？兴趣是对抗无聊的，是这一切强大思想动力的载体。从何处满足，自信起来，从何处坚韧，勇敢起来。做一些‘乐在其中’的事。有所收获，有所满足，为此能长久的坚持下去。兴趣可能是读书，写字，画画；也可能是某项体育活动，科研活动；也可能是工作，生意。但凡是能在精神上‘自给自足’不依赖他人所给予的快乐，便是今天我们要说的人格独立的开始。

[人格独立的作文

1对知识的渴慕和追求

他一刻也离不开书，书成了他真正的伴侣。书改变了他的视野，在高中求学时忍饥挨饿，他沉醉于读书中。被侯玉英告发，遭到郝红梅的冷落，靠书中知识去抚慰精神的创伤。共同对书的爱好和对知识的渴求，使他结识了田晓霞——他生活的引路人，精神和思想的导师。6田晓霞不断地带给他各种各样的报纸和书，在农村教书时，他感到高兴，感到满足，主要就是因为他能在学校读到各式各样的报纸。在揽工的时候，繁重的体力劳动使他筋疲力尽，但书能把他从近乎残酷的现实里拉出来。通过不断的读书，少平认识到，“只有一个人对世界了解的更广大，对人生看的更深刻，那么他才有可能对自己所处的环境和困苦有着更高的意义的理解，甚至会心平气和地对待欢乐和幸福。更让读者感动的是，干了一天繁重的背石头的体力活，躺在破窑洞里，趴在麦秸杆上的破被褥上，在一粒豆大的油灯下，仍能聚精会神的看书，沉浸于书带给他的世界。当了煤矿工人，除了下井之外，他抓紧时间复习功课，准备考专业的煤炭学校。

这就是作品为我们塑造的孙少平——爱书如命，不断地允吸着书带给他的精神营养。

2对弱者的舍命相救——所折射的宽厚和坦荡

在平凡的生活中，孙少平表现出的是不平凡的崇高境界，他的心灵是纯洁美好的，在生活与困难的磨砺中，形成了他的博大无私的胸怀。跛足女子侯玉英好几次揭发他，向班主任告密他读“反动“书，还侮辱他和郝玉梅，但当洪水淹没山崖，侯玉英快要被巨浪卷走时，他不顾前嫌，冒着生命危险扑入洪流之中，救了她的生命。郝玉梅弃他而去另攀高枝和顾养民好，给他的心灵带来一个很深的床创伤。但他并不记恨，在“偷手帕”事件中他挽救了她的灵魂和前途。在揽工时，看到陌生弱女子小翠受辱时，他不惜失掉自己赖以生存的工作，再次使自己流落街头，并把自己辛苦挣得100元钱全部交给小翠让她回家。在大牙湾煤矿下井时，不顾自己的生命危险，舍身就出身陷险境的工友，当虾仁王世才死后，孙少平顶着世俗的压力帮惠英嫂走出低谷。所有这些让读者无不感动的流泪。他的坦荡、善良，无不使人佩服，作者笔下他的灵魂和崇高的精神境界永远发出熠熠的光芒。

比尔·盖茨与夫人美琳达·盖茨一起创办了慈善组织比尔与美琳达·盖茨基金会。批评者认为基金会的创立只是对公众负面评论微软公司垄断行为的回应。 该基金会在为贫穷学生提供奖学金、爱滋病、疟疾与肺结核防治方面有很大贡献。

2006年6月15日，比尔·盖茨宣布，他将在两年内淡出微软公司日常事务，以便把主要精力集中在卫生及教育慈善事业上。

2006月25日，世界第二富翁巴菲特宣布将自己的市值370亿美元资产捐给盖茨慈善基金。比尔与美琳达·盖茨基金会现有资金约270亿美元，再加上巴菲特的慷慨捐助，基金会已有资金超过600亿美元。

2006年，比尔与美琳达·盖茨基金会准备向中国捐献两亿美元用于援助中国的防艾滋病工作。

陆文夫在回答如何“一举成名”时说：“举重运动员在打破世界纪录前，举过多少举啊！”由此可见，只有勤奋才能成功。

勤，是一个人成功的前提条件，古往今来凡有成就者，无不取决于勤。

战国时期的苏秦，年轻时下定决心，发奋苦读，他害怕自己在读书是睡觉，就准备了一把锥子，每当他想睡觉时，就用锥子刺自己的大腿，靠着这种勤奋的方法，终成一名著名的政治家。还有东汉时期的孙敬，他为了避免在学习时睡觉，就想了一个办法：拿一根绳子，一端绑在梁上，一端绑在自己的头发上，当自己打瞌睡时，系在头上的绳子使他感到疼痛，以此刻苦读书，终于成为一代政治家。

不仅古代有如此勤奋之人，在当代，也有如此之人。

当代巨星成龙，他的成功，同样取决于勤，他小的时候勤练功夫，每天早上五点起床练功，到十二点才去睡觉，这可真是验证了“台上一分钟，台下十年功”啊。刘翔，家喻户晓的田径明星，他曾经说过：“我每天跑十公里，才跑到奥运会的领奖台上”这足以见勤奋对于人生之重要。

外国也有如此勤奋之人，并取得了卓越成就。

马克思写《资本论》，辛勤学习40年，阅读大量的书籍其中做过笔记的就有1000种以上。歌德用将近一生的时间，搜集大量资料，创作了对世界文学界和思想界有很大影响的歌剧《浮士德》。而不少名人名言也道出了勤奋之于成功的重要性。

纵观古今，眺望世界，任何具有非凡成就的人，他们成功的一个因素，必有勤。这也告诉我们：在学习方面，不要偷懒，只有勤奋学习者，才能取得成功！

人与人之间交流的话，我们可以用语言来沟通。但是，如果两个人相距甚远的话，我们该怎么办呢？

早在古时候，人们就训练鸽子，他们利用鸽子来传递信息。因此，有“飞鸽传信”这一说法。慢慢地随着人类的进步，后来就有了电报，人们如果有什么重要的事情要和远方的朋友或是亲戚说的话，只需要到邮局发个电报就可以了。早期打仗的时候，也是用电报来通信息的。到后来，就有了电话。但那个时候的电话还没有普及，其实，也是比较麻烦的，但至少可以直接转达意愿了。当然，如果不是很急的话，我们也可以通过书信往来的，我们只需要到邮局取寄信就可以了。到后来，有了“bb”机，慢慢地“bb”机也退出舞台了。就有了大哥大那个时候的手提电话不像现在这么小巧，体型比较庞大，而且价格昂贵，不是普通人能够买的起的。后来，随着电脑进入千家万户，人们也可以发送“e-mail”，或者用“qq”来交流。就这样，书信就退出历史舞台了，人们已经很少用写信的方式了。到现在的话，人们基本上都是用手机，只要按一下几个数字，就可以交流沟通了，或者用微信。真的是越来越方便了。

时至今日，通讯事业的发展是突飞猛进。我相信，再过若干年的话，一定还有其他的通讯方式的。

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