以人格塑造人格的事业(实用20篇)

经济发达，政治民主，文化自由，也许是文明国度的一个定义。而在当今世界上，捷克这个小国，可以算是公认的文明国度。

然而，在上个世纪，这个国度曾遭遇过两次浩劫——德意志坦克的推进与苏联****统治。支撑它走到今天的，就是捷克人的君子人格。

杜布切克总统被逮捕后，苏共当局对文人的迫害愈演愈烈。米兰·昆德拉被迫流亡法国，更有甚者遭到拘捕甚至暗杀。然而他们没有放弃，肩上挑着民族的未来，用手上热血的笔对侵略者展开无情的抨击。最终，天鹅绒革命到来，我们看到了今天的文明国度。

君子人格，正是一种坚守，是对道德的坚守，也是对社会责任的坚守。

在民族和国家的危难时刻，我们需要这样的君子人格。捷克人做到了，我们亦然。

七十年前，战火弥漫在中华大地，甚至进入了大学校园——与世无争的象牙塔。

于是，我们就看到了当面怒斥蒋介石“新军团”的北大教授。正是这些伟大的具有君子人格的心灵导师，在那个战乱年代培养出一大批大师级的学者，在这个泱泱大国成为文明国度的过程中画下浓墨重彩的一笔。

这些教授和学者的坚守，看来即是对自我道德底线的坚守。

曾几何时，这份坚守在大学校园中被逐渐遗忘，君子人格在一些学者身上已不复存在。

“抄袭门”“贪腐门”这些触目惊心的词条出现在公众视野时，我们不愿相信，它们来自人类智慧的最高殿堂。

眼下，我们的高铁驰骋在日新月异的轨道上，但它不足以将我们带向文明国度。我们亟待君子人格的拯救。不仅在学术上，也在生活中。

在“扶倒”问题上，因为别人吃了亏，有人开始动摇，有人放弃坚守。凤凰卫视主持人尉迟琳嘉一句话掷地有声：“哪怕因为扶了人要赔钱我下辈子都白干，也好过因为自己的冷漠而让下半辈子都白活！”

政治书上写着，历史是由人民决定的。而我认为，要想将自己的国家带向文明，起作用的必定是那些拥有君子人格，懂得坚守的人，而不是那些汲汲于富贵而随波逐流的人。

树立君子人格，为了道德底线而坚守，为了社会责任而坚守。只有这样，我们的国家才能真正被带向文明，我们在垂暮之时也才不至于因当年的碌碌无为而悔恨，再把塑造文明国度的理想传给我们的子孙。真正到了那时，恐怕只是亡羊补牢了。

[君子人格与文明国度_高三作文

【篇一】

各位尊敬的考官，早上好。加入事业单位行列是我多年以来的一个强烈的愿望。而现在经过长时间努力的学习，认真参加考试，今天才能在这里参加面试，有机会向各位考官请教和学习，我感到十分的高兴，同时通过这次面试也可以把我自己展现给大家，希望你们能记住我，下面介绍一下我的基本情况。

本人现年**岁，本科文化，平时我喜欢看书和上网流览信息听音乐，性格活泼开朗，热心关注身边的人和事，和亲人朋友融洽相处，能做到理解和包容，我对生活充满信心。我曾经在**工作，在公司里先后在不同的岗位工作过，开始我从事**工作，随后因公司需要到**，有一定的社会实践经验，在工作上取得一些的成绩，同时也得到公司的认可。通过几年的工作我学到了很多知识，同时还培养了我坚韧不拔的意志和顽强拼搏的精神，使我能够在工作中不断地克服困难、积极进取。

人和工作的关系是建立在自我认知的基础上，而我感觉到我的工作热情一直没有被激发到最高，我热爱我的工作，但每个人都是在不断地寻求取得更好的成绩，我的自我认知让我觉得公务员是一个正确的选择，这些就坚定了我报考公务员的信心和决心。所以我参加了这次公务员考试并报考了**职位，如果这次能考上，我相信自己能够在**中得到锻炼和有获得发展的机会。公务员是一种神圣而高尚的职业，它追求的是公共利益的最大化，所以要求公务员要为人民、为国家服务，雷锋曾这样说过：人的生命是有限的，可为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去，这就是我对公务员认知的最好诠释。所以，这个职位能让我充分实现我的社会理想和体现自身的价值。

人生执之于信念，如同航船之于舵手，如同飞鸟之于羽翼，而我希望能够加入省的事业单位，接受组织的考验，认真践行“三个代表”，做人民公仆，为人民服务。

【篇二】

一、开场白

各位考官好，今天能够站在这里参加面试，有机会向各位考官请教和学习，我感到非常高兴。希望通过这次面试能够把自己展现给大家，希望你们能记住我。下面介绍一下我的基本情况：

二、基本信息

现年**岁，**族，**学历，掌握****的知识和能力，综合知识比较广阔。平时喜欢看书和运动，性格开朗活泼，能吃苦耐劳，办事稳重，是个责任心强的人。

三、工作经验

毕业**年以来，先后在多家单位从**工作。有一定的社会实践经验，在工作上取得一些成绩，同时也得到领导的认可。通过这几年的工作学习经历，培养了我坚忍不拔的意志和顽强拼搏的精神，使我在工作中不断地克服困难，积极进取。工作中能够善于身体力行充分发挥自己的主观能动性，创造性地完成工作。

四、报考的目的

加入**队伍的行列是我多年以来一个强烈愿望，同时我也认识到人和工作的关系建立在自我认识的基础上的，而我感觉到我的工作热情一直没有被激发到最高，我热爱我的工作，但每个人都是在寻求取得最好的成绩，我的自我认知让我觉得执法工作是一个正确的选择，这些坚定了我参加这次考试的信心和决心。 五、表态

如果我有幸成为其中一员，在今后的工作中我一定会严格要求自己，发挥吃苦耐劳、认真负责的优点，向领导和同事学习，克服自身的不足，让自身的价值在为人民服务中得到体现。

为何要报考这个岗位?

第一：加入执法队伍的行列是我多年以来一个强烈的愿望。

第二：执法工作是个综合性、管理性、社会性、法制性、强制性很强的工作，是个很能锻炼人，培养人才的工作。

第三：我是一个进取心很强的人，我不喜欢闲着。执法工作工作比较多，而且能够遇到很多新问题，我觉得很有挑战。

第四：同时我认识到人和工作的关系是建立在自我认知的基本上的，而我感觉到我的工作热情一直没有被激发到最高，我热爱我的工作，但每个人都是在寻求最好的成绩。通过几年的工作，我发现我的性格(热情，乐于助人，办事稳重)很适合做这方面的工作。自我认知让我觉得执法人员是一个正确的选择。这些坚定了我参加这次考试的决心和信心。

总之，人们都在追求自己的梦想，都有自己的职业目标，我的职业目标可以通过执法工作实现。

哲理的故事

大学毕业初期，小A对干哪行并没有什么特别的想法。由于求学时期的窘迫，她的工作方向是向“钱”看。小A毕业后的五六年，几乎是每年换一个工作。先是在办公室当文秘，一年后保健品很红火，就应聘到一家生物制药公司去当推销员。没干多久，保健品就臭了街。这时有位朋友拉她去一家营销策划公司，月薪还不错，于是她第二天就去报到上班了。这回干了一年，收入虽然比以前多了些，但离脱贫致富还有很大距离。

一次偶然的机会碰上一位老同学，他开了一家小贸易公司，从广东往北京倒腾一些热门商品，“钱”景诱人，正需要帮手。小A毫不犹豫地加盟他的贸易公司。半年后，公司生意转淡，她去了一家广告公司。没过多久，满街都是拉广告的业务人员，她又去报社当记者……

每次只要去别的公司能赚到比原先那家公司更多的钱，她都会欣然前往，这样折腾来折腾去，虽然也赚到了一些小钱，生活得到了些许改善，可是每每静下心来，却会发现：自己其实一事无成……

故事的哲理

做事情与做事业的区别在于坚持和专一，进而结果的区别是“充实一生”与“空对浮华”。如果看到哪个领域赚钱就跳到那行当，最终注定会一无所获。记得做教育软件起家的科利华公司曾靠“跳来跳去”而名噪一时，但很快就一头跳进了陷阱里，再也爬不起来了……

浙江杭州人，1938年在美国获博士学位，1950年开始争取回归祖国，受到美国政府迫害，历经5年于1955年才回到祖国。1958年起，钱学森长期担任火箭导弹和航天器研制的技术领导职务，为中国火箭和导弹技术的发展提出了极为重要的实施方案。

1965年，钱学森正式向国家提出报告和规划，建议把人造卫星的研究计划并列入国家任务。在实施人造卫星研制计划中钱学森在许多关键技术问题的解决上贡献了智慧。

钱学森对科学技术的重大贡献是多方面的，他以总体、动力、制导、气动力、结构、计算机、质量控制等领域的丰富知识，为组织领导新中国火箭、导弹和航天器的研究发展工作发挥了巨大作用，对中国火箭导弹和航天事业的迅速发展做出了卓越贡献。

以下请假单符合各种企事业单位使用，其中，员工请假单范本一般请假凭证使用。适合要求不是非常严格，员工与企业关系良好，不易发生过失纠纷。

格式三为正规存档式请假单，可为请假当事人双方提供凭证，为正式程度较高的请假单。

员工请假单

姓名:_________________工号:_________________职别:_________________代理人:_________________

部门 :_________________班次:_________________组别:_________________

请假事由_________________

事假□病假□丧假□婚假□

兵役假□产假□特休假□其他□

请假期间 自 月 日 时至 月 日 时共 日 时

总经理_________________

人事经理部门经理_________________

请假人_________________

小资料：

请假条相当于公文中的“请示”，它是因事、因病或者因公请求领导或相关负责人，准许不参加某项工作、学习、活动的文书。它比请示简便、灵活，格式可以固定，也可以不固定。请假条因为请假的原因，分为请病假和请事假两种。它是公文写作的一个很重要、但经常被人们忽略的一个应用文写作，无论是学习，还是工作，我们都离不开请假条，请假条的意义可大可小，很多人往往不够重视，所以造成了很多笑话。请假条的内容包括“标题、上款、正文、请假时间、下款”。

请假条格式：

标题：居中写《请假条》，用来表明此文是用来请假的。

称呼：平时怎么称呼，这里就怎么写，后面加冒号。这个地方往往是领导、相关负责人等。

正文：请假理由。直接写请假的原因，起止时间。如果有什么事要交代，也可以在写完请假原因之后接着写要交代的事情。正文写完后要加祝颂语，祝福对方，这个是所有公文里表示对对方的友好。

署名：写在正文下右下方第三行处。如果是学生向老师请假，在名字前面加上“学生”二字。

日期：写在署名下面，另起一行。也可以不写年，最好在月日下面写上上午或者下午，也可以写上时分，必要时加上地点。

写作要求：请假条最重要的内容是写明“请假原因和日期”，一定要写明确，不能只写“因有事请假”。

常言道，三岁定八十。大教育家孔子云：“少年居性，习惯之为常。”而培根在《论人生》中便明确指出：“习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此人自幼年就应通过教育，去建立一种良好的习惯。”可见，幼年养成习惯的好坏对人的一生有直接影响。班主任在培养学生良好习惯方面

有不容忽视的责任。习惯的养成绝非一朝一夕的事情，必须“日积月累地练，练到非常熟，再也丢不了”便成了习惯。在此期间，我们班主任需要的是“勤”和持之以恒。

有人认为“方”就是不懂变通，有人认为“圆”就是圆滑。“不懂变通”和“圆滑”都不是我们所需要的品质，我认为只有“方”与“圆”共存，才能帮你铸就完美人格。

做人应该“ 方”，处事却不能“方”。孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”做人不应该阿谀奉承，曲意逢迎，而应正直、清廉，做堂堂正正大写的人。陶渊明“不为五斗米折腰”，毅然放弃官职，他选择了方正；朱自清宁愿饿死，也不吃美国救济粮，他彰显了方正；闻一多至死仍然不屈，不放弃自己的信仰，他体现了方正。这些人都用生命诠释着做人应该“方”，应该堂堂正正。如果不是这样，社会将会被污秽所染，人格将会尽失。然而，我们处事不能“方”，墨守成规之人只知书本上的知识，却不知灵活运用。由此观之，我们做人时，千万不能“圆”，处事时万万不能“方”。

做人不该“圆”，处事却可以“圆”。如果我们为人圆滑的话，将会被世人唾弃，如果做事“方”而不知变通，又会难以取得成功。秦桧、和坤为人都善于拍马屁，极其圆滑，都落了个身败名裂的下场。然而，我们在处理事情时，却应该学会“变通”。乔布斯一改以往守旧的思维习惯，将手机灵活地调整，最终取得了非凡的成就；徐志摩等人创建“新月”诗派，打破了古体诗的限制，让诗坛又发新枝。这些人都有“圆”的思维，他们并不守旧，懂得创新，才能取得巨大成功。所以，我们做人应该“方”，做事应该“圆”。

该方的时候方，该圆的时候圆，做人要方，处事要圆，懂得变通。只有凭良心处理好方圆哲学的人才能在其领域获得非凡的成就、在人格上丰盈清正。

“方”“圆”结合，才能铸就完美人格。

[方圆共铸完美人格高中作文

同样是高考，艺体考点的学生只重结果围堵老师的做法令人嗤之以鼻；而宜宾考点的学生救人要紧不重结果的行为受人赞叹。不难看出，当今高考考的已不仅仅是学术知识，更是我们的人格好坏。也许我们不必只在意单一的结果，走好过程，求这一路上问心无愧。

人生如赶考，需有自省相伴。

“吾日三省吾身”是孔夫子交给我们的处世之道，圣人尚且如此，我们凡夫俗子自然更需要自省了。时常有人埋怨身处环境不好，社会不公导致自己无法施展才能；时常有人借口中国人就是没素质而放弃文明，放弃行善。这时，口言“你怎样，你的中国就怎样”的大学生刘思宇可谓敲醒了这些麻痹之人的警钟。他从自身做起，尽管出生平平，却有着高于同代人的思想高度，他以自省为指导自己前进的大旗，积极行善，试图通过自己的改变来改变中国社会的大环境。这一路上，纵然有人嘲笑他不自量力，纵然这社会的环境让他倍感心凉，纵然有无数的荆棘拦在面前让他前进得如此艰难，他仍坚持下来了，不断地思考着自己哪里做的还不够。刘思宇，不因外部条件的好坏而放弃自我提高，而是不断自省，力求更好，以抵御这不堪的环境。

人生如赶考，需有奉献作陪。

“我们不是一个人在战斗！”人生路上，因缘分我们相遇千人，而真正与我们志同道合的人我们应备加珍惜，甘愿为对方奉献牺牲。鸿篇巨著《资本论》军功章有马克思的一半，也有恩格斯的一半。马克思奋笔疾书，恩格斯就充分满足他的精神给养，共同创造伟大的马克思主义。在马克思逝世后，恩格斯毅然结果亡人的未竟事业。一心付出，不问收获，最后甚至放弃了马克思主义的署名权。恩格斯隐于马克思身后，甘心奉献，不求署名权。同坐于一个考场的考生，怀抱共同理想，这份情谊和甘于奉献的精神也许正是促使黄子恒抱起女生冲向医院的动力，纵然成绩不理想，他也过了人格试这一关，他身上体现的奉献精神令人称道。

人生如赴试，我们拼才干，拼努力，更拼人格。我们需要知晓高考的真正含义，而不是一味地朝着最后的结果飞奔而去。也许有了过程中踏实的脚印，有了人格的点缀，才算拥有最美的人生。

[考好人格试800字作文

1、逃离，在另一个意义上就是奔向，正如放弃恰恰意味着恪守。——格非

2、成功的秘诀，在于永不改变既定的目的。——卢梭

3、当我活着时，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。——惠特斯

4、独立之精神，自由之思想。——陈寅恪

5、因为真理是灿烂的，只要有一个缝隙，就能照亮整个田野。——赫尔岑

6、人对外部世界应当尽力而为，只有在竭尽所能之后，才沉静接受人力所无法改变的部分。——冯友兰《中国哲学简史》

7、生活包含着更广阔的意义，而不在于我们实际得到了什么;关键是我们的心灵是否充实。——路遥

8、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。——木心《鱼丽之宴》

9、所谓人生，是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。——列夫托尔斯泰

10、这个世界上没有流放地。——塞内加《论生命之短暂》

一个人能够在一生中保持平常的心态那是很重要的。这将对他的工作、生活或健康，乃至他的寿命，都是不可缺少的。

我的邻居，陈疆东叔叔，原来是供电局的局长，前两年才从岗位上下来，可是前几天就听到他不幸逝世的消息。而他才62岁，这真令人同情，又令人可惜。这么一把年纪就离开人世，难道你不感到可惜么？

想当年，他是如何威风凛然，风度翩翩；每次回家时，总是“宝马”或“林肯”送他回家；而又是“蓝宝石”或“奔驰”接他去上班。作为一个供电局局长的他，如此逍遥，如此有钱；又如此忙碌，在自己的家里停留仅仅几分钟，就去奔波于工作。让我这个已经下岗在家的待业青年，既感到自己无地自容，而又对他羡慕不已。再听到我的同学的父亲，他的司机关叔叔一说，你就会更加无脸见人了。关叔说，“他呀！真是福气如东海；生活如神仙。吃的是人间山珍海味，住的是神仙楼阁。他就是人间的佛祖。”

但是退休后的他，却又是一番的滋味。这时候的他却是深居简出，百事无理，且他原来经过常年积累的风度，经验，这回就什么也没有了。而那辆“宝马”和那辆“蓝宝石”都不知道在什么地方了，其中那些知道内情的人也不敢谈起，但是大家也不把这些放在心上，还是像从前或比以前更好地对待他。可是，依我个人的观察，他过去威风和领导的风度，原来写在他的脸上的，而现在全消失了。最让我百思不解的是，以前我与他几乎没有时间交谈，去年，他居然跨进我的家门，与我聊天。他谈话的内容几乎是关于人的养生问题。而他过去的一些经历，他总是一点也没有提及。有时，当我总是称他为“陈局长”时，他总是说，只管叫东叔就得，反正已经离任。有时他还主动邀我与他一起到外面去散步，而他这一举动对我来说那时意料之外。有时，我看到他的脸上的表情与他当局长是的表情，简直是判若两人。

在位的他，纯属是一个真正的局长的风度；下野后的他又是另外模样：一个真正的老人站在我的面前。我也听说，他当局长的时候，是很容易发脾气的，有时，把自己的下属当作孩子吓唬，说什么，我要解雇你，除非你做好一点。他的下属听了这话之后，很是不太舒服，或者很不高兴。但是退休后的他，面带笑容的机会少得很，当我与他谈到钱的问题时，他才莞尔一笑。这就是他退休之后，给我的最深刻的影像。

参加他的葬礼的那一天，他的过去的下属或手下的人比较少，仅仅有两个：一个是他的原司机；另一个就是他的原财务会计。除此之外，都是他亲戚，就是他的过去好友也很少来参加葬礼。那时我正好站在他的原司机关叔的身边，于是，我就顺便问些关于他的不要紧的事情来，关叔说，他是突然退休的在心理上受不了那么大的打击，于是他就这么快地走了；在他一生中身体很健康，除了有点的咽喉炎之外，其他大病小病，几乎都没有。我又问关叔，说他的死因是什么？关叔说，听医生说，他的心理有病，离任后的他，心理不适应新环境，正如一些动物由被迫迁移到自己不适应的地方一样，在短时间里，就被迫回归地球了。

我从我的邻居的去世之快的故事而悟出一个不成熟的道理：一个人塑造平常的心是多重要啊。

修身处世，一诚之外更无余事。小编收集了关于人格修养的名言警句，欢迎阅读。

1、 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生

2、 修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。——冰心

3、 修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。——西塞罗

4、 虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔

5、 许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德

6、 峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。——范晔

7、 要评判美，就要有一个有修养的心灵。——康德

8、 要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。——马•阿诺德

9、 一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫?托尔斯泰

10、 有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。培根

11、 习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。——莎士比亚

12、 习勤忘劳，习逸成惰。——李惺

13、 显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。——休谟

14、 欣赏艺术美，需要知识修养;领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。

15、 种树者必培其根，种德者必养其心。——明•王守仁

16、 只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。——茅盾

17、 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。——培根

18、 一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。——贺拉斯

19、 应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。——伊索

20、 有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡

21、 修身处世，一诚之外更无余事。——明•朱之瑜

22、 性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。——池田大作

23、 有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

24、 欲影正者端其表。——桓宽

25、 在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。——卢梭

26、 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森

27、 习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。——普鲁斯特

28、 习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。——威达

29、 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根

30、 文以行为本，在先诚其中。——唐•柳宗元

31、 文明就是要造成有修养的人。——罗斯金

32、 君子处其实，不处其华;治其内，不治其外。——明•张居正

33、 君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

34、 劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。——苏霍姆林斯基

35、 劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪

36、 每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基

37、 谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹

38、 虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。——歌德

39、 清心为治本，直道是身谋。——宋•包拯

40、 人的思想是可塑的;一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。——罗斯金

41、 人支配习惯，而不是习惯支配人。——奥斯特洛夫斯基

42、 如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。——波伊斯

43、 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸

44、 身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天

45、 好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

46、 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮

47、 既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。——巴尔扎克

48、 既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。——培根

49、 健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。——周恩来

50、 骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——-申居郧

51、 静则修身，俭以养德;勤则不匮，敏则有功。——书摘

52、 审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔

53、 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

54、 不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。——塞涅卡

55、 存养宜冲粹，近春温;省察宜谨严，近秋肃。——《格言联璧》

56、 大人不华，君子务实。——汉•王符

人格，它源于人。每个人都有着属于自己的且姝且娈的格调，它是自己的价值观，世界观，人生观的体现。每个人都有人格。每个人的人格越多，整个世界莫不静好。

经济推动了社会的发展，时代在进步。高科技，智能产品早已成为了社会生活中必不可少的东西。拥有这种智能高科技使我们的生活更加便利，让我们每个人都快可以更加轻松。当然，我们也知道他的弊端，电子产品影响着我们的身心健康，更不用说智能产品，就像是人与人之间的对话一般。人工智能由此令人害怕，害怕计算机会像人类一样思考。但是，设身处地想一想，计算机内里的繁密程序难道不是由人的品格，由人的思想而编写的吗？

而人的思想品性，却是自身衍生而来的。这才是真正感到害怕的事情；人类像计算机一样思考，都按照千篇一律，没有任何主观思想，没有同情心，没有三观的做事情，计算机也是如此。那么这个世界毫无生机，如何静好？

由此我们便谈到人格。那是一种高贵独立，那是人性美。都知道碰瓷这件事的我们，在我们真正地遇到此事之时，只想着立马走人，还是围观谈论，还是援以帮助。可以想象，怕自己被碰瓷，所以未有伸以援手。如果这是真的一桩祸害，那你便是没有同情心的人，没有高贵独立人格思想的人。因为你的人性缺乏而失去了一条人命；如果这真的是碰瓷事件，那碰瓷的人，便是毫不诚信，为达私欲而不择手段的人，没有了最为基础的诚信，哪还有人格美。试问，无论何种情况，无论是什么人，这样做，良心痛不痛？也的确，因为没有良心，没有独属于自己的人格，那么这和一个计算机有何区别？

想必都知道龚自珍吧，那么《病梅馆記》相信也都了解。龚自珍从小不拘小节，不拘一格的人，对吧。在晚清，他能为那些被束缚思想的人惋惜，愿用已有之力来使青年俊才释放自己的思想，展现出独属于自身的人性美，他能那么做，难道不是一种价值观的体现吗？不是一种成全自身思想，达成自我人格的体现吗？这就是人格，一种人性美，一种属于龚自珍的大业精神。

那么我们可以知道，只要人不像计算机一样思考，只要拥有高贵独立的人格，何怕计算机像人呢？要让整个世界成为“燕婉”之地，人类要做的就是拥有“泌之洋洋”的人格美丽。要让人类生活，整个世界都沂水舞雩，那么高贵且独立的人格更是必不可少，那才真是令人“说怿”的事。

古云：“所营谓之事，事成谓之业”。 “事业观”是世界观的一部份。马克思主义事业观，就是不论从事何种职业，都会建立忠于党的事业的观点，在任何情况下都不忘记团干部的身份，以优秀青年的标准严格要求自己，以强烈的事业心和责任心，站在党和人民的角度看待事业，从党的利益动身对待工作，以艰苦奋斗、敬业、勤业、创业、精业的精神，虔诚于党的事业，立足本职为人民谋利益、为社会做贡献和为国家而献身。 ***同道曾指出：“一个人假如只为自己、为家庭而活着，那个意义是有限的。只有为国家为社会为民族为集体的利益，奋不顾身地工作着，绝不保存地贡献出自己的聪明才干，这样的人生才是成心义的人生，才是光荣的人生，闪光的人生。”党员干部，想干事业，就得为后人留下点东西，就要有业绩感，而这个业绩还必须经得起群众和时间的检验。

一切的不幸,始于2000年。这年春天,张秀兰得知一个男性朋友患了直肠癌没钱做手术后,很是着急,想要帮助他渡过难关。可是她经过打听得知,做这个手术的费用至少需要4万元。张秀兰平日里的慷慨行为已经引起丈夫的不满,恰好这时候电器生意也不如以前好做了,自己是该量力而行置朋友生死于不顾,还是不顾丈夫抱怨顶风解囊呢?这个棘手的问题困扰了她好几天。

想到人命关天,张秀兰还是毅然瞒着丈夫帮助了那个朋友。4万元对于这时候的他们来说也是一个不小的数目,丈夫得知实情后,气得捶胸顿足。

“张秀兰你真是个大善人啊,店里流动资金都紧张了,你还有钱送给一个男人,他究竟是你什么人?”丈夫又气又恼的话深深刺痛了张秀兰的心,不过想到是自己办事不妥,她并没有过多反驳,以为事情就会这样慢慢平息了。哪知几天后,丈夫将一张离婚协议书摆在了她面前。

“陈良,我哪里对不起你了,为什么突然和我离婚?”

“我们的日子没法过下去了,你为了别人连这个家都不顾了,我就成全你们吧!”丈夫的回答让张秀兰悲从中来,泪水一涌而出,可无论她怎样解释,陈良依然无动于衷。就这样,张秀兰一气之下在协议书上签了字,电器门市部留给了她,两个女儿也归她独自抚养。

拿到离婚证书那一刻,张秀兰长长地舒了一口气。虽然心底还隐隐发出一丝痛楚,但想到终于不用再跟丈夫苦口婆心地解释行善的缘由时,一种久违的轻松感油然而生。离婚后不久,陈良便离开了酉阳县。

离婚后的张秀兰怕年迈的父母担心,所以并没有把实情告诉自己的父母。她除了对孩子的愧疚,并没有太多失落和难过,她要坚强地面对生活,做自己喜欢的事业。

然而祸不单行,打击接踵而至。离婚后不久,张秀兰独自经营电器门市部时遇到了很多困难,加上受到经济发展的宏观影响,她的电器门市部亏损得越来越严重,半年下来便欠下几万元的债务,一家三口的生活费都没有了着落。

所幸的是,到了2000年底,酉阳县烟草公司一名干部得知这位“爱心明星”的落魄处境后,慷慨地借给她2万元,帮助她从头再来。张秀兰用这笔钱开了一家理发店,起初理发店的收入还可以维持一家三口的生活,可随着周边同行越来越多,加上她对这行并不太熟悉,所以苦撑了一年后,借来的2万元钱也血本无归了。孩子上学需要大笔开销,那段日子张秀兰过得异常艰难。那时在县城一元钱可以买5斤白菜,她就买5斤白菜一个人吃一周,直到周末女儿回家时才买点猪肉解解馋。

尽管张秀兰自己生活都步履维艰,但每当在媒体上看到一些呼吁帮助的新闻报道时仍会倾力相助。一次,得知一个贫困家庭的8岁小女孩不幸患肝癌急需救治,她便将准备给女儿买衣服的钱全部捐了出去,为此女儿与她赌了好几天气。

女儿的不解和质问没有让张秀兰“收敛”,艰难的生活条件也没有击退她。张秀兰在无意中得知女儿班上有一名叫陈祝的同学,小时候被父母遗弃后被一对贫困的夫妻收养了,养父多病在身,养母又患有精神疾病,生活异常艰难。张秀兰毫不犹豫地将陈祝接到自己家里,从此承担起她的学费和生活费。为了安抚女儿,她总是对女儿说:“我们家虽然穷,但总比她养父母家强,妈妈做生意认识了一些朋友,先借钱供她上学吧,不然这孩子的未来就毁了。”

2005年,陈祝的养父陈德和临终前死死抓住张秀兰的手,却说不出一句话,张秀兰安慰道:“你放心,就是砸锅卖铁,我也要供陈祝上完大学。”听了这句话,陈德和才安详地闭上了双眼。

张秀兰把陈祝当成自己的孩子,无微不至地关怀、鼓励着。张秀兰的努力总算没有白费,2006年,陈祝考上了青海师范大学。很多人在电话里祝贺陈祝时,陈祝都会有些哽咽地说:“张妈妈在自己都没饭吃时收留我,我的今天可全是她的功劳啊,这份恩情我会永生铭记的……”陈祝的话让张秀兰欣慰地笑了,也更坚定了她帮助他人的决心。

一边是事业的不顺,一边还坚持帮助别人,张秀兰的生活越来越糟糕,为了维持一家的生活开支,她想到了变卖家产。很快,张秀兰便将家里的首饰、家具、电器,甚至连床都卖了,只剩下空落落的几间房子。张秀兰是个不服输的女人,在她内心深处,认为自己的做法是对的,总有一天好心会得到好报。

我们应该从各个方面约束、调整、改变我们平时的言谈举止，仪容仪表，干净整洁给人第一印象就是赏心悦目。这就要求我们在日常生活中要严格要求自己，不断地反思、完善自我。

我们无论以前有多少缺点和毛病，当你确定要干成某一件事业以后，必须学会自我约束，不断培养自审，自省，自觉，自我调试的能力。这种能力源于自律心态。既然自律心态是人格魅力的包装师，那么，我们就应从点滴处做起只要我们不断培养内在的自律意识和素质修养，就会有很好的外在品质，品质优秀的人，气质会很好，一个有着良好气质的人，自然会有人格魅力。律己力是人与动物的根本区别之一。律己力也是成熟与否的重要标志。所以，我们要用远大理想来控制自己内在的冲动。能律己，才能获得真正的自由，能律己，才能获得最大的成功。

要通过各种反馈(做自己的有心人)，敏锐地发现自我弱点、劣势，进行自我教育与调整，不进则退。要学会用望远镜看人，用显微镜看自己。天不言自高，地不言自厚。谦受益，满招损。 律己严，待人宽。以秋气律己，以春风迎人。

北京解放前，两名解放军干部悄悄来到梁家，向梁思成请教，一旦大军被迫攻城时，哪些文物必须设法保护，要梁思成把城里最重要的文物古迹一一标在他们带来的军用地图上。这对以中国古建筑为第二生命的夫妻激动得热泪盈眶。北京解放后，梁思成提出，北京应该是政治文化中心而不是工业中心，应保存北京故都紫禁城的面貌、旧城内新建筑高度不得超过三层等。当有人要拆掉城墙时，林徽因争论说：“你们今天拆的是真古董，有一天，你们后悔了，想再造，也只能盖个假古董了。”为了抢救古迹，梁思成曾声嘶力竭地告诉大家，城墙里面是七百年的“填泥”，坚硬如石，有一千两百吨重，用二十节车花八十五年才运得完。他在尽可能保存古迹的前提下，设计了天安门广场。林徽因 1955 年病故，梁思成 1972 年亡故……他们曾因“复古主义”而被批判、被折磨、被羞辱，然而他们死后，又被赞扬、被认可、被怀念。

林徽因是一位在历史上享有盛名，凤毛麟角的女建筑学家。她一生深爱建筑学。为我国的建筑事业奉献出毕生的精力，做出了不可磨灭的伟大功绩。她抱病与梁思成设计了国徽，又参与了人民英雄纪念碑的设计。难能可贵的是她在被病魔折磨得卧床不起时，一听到北京景泰蓝制作即将灭绝时，不畏病魔缠身，挣扎着亲临景泰蓝工厂考察了解情况，重新设计创制了景泰蓝，才使我国的这一重大艺术品工艺得以保存下来。她的敬业精神是可贵而崇高的。

心情于我们是那样重要。健康与美丽，如若没有一份好心情，犹如沙上建塔，水中捞月，一切都无从谈起。心情与我们形影不离，不，它甚至比影子的追随还要固守得多。光不存在的时候，影子就藏在深深的黑暗中了。只有心情牢牢粘附在胸膛最隐秘的地方，坚定不移地陪伴着我们。快乐的人，在黑夜中也会绽出笑容；凄苦的人，即使睡着了，梦中也滴泪。

心情是心田的庄稼。只要心脏在跳动，心情就播种闷，活跃着，生长着，更迭着，强有力地制约着我们的生存状态。可能没有爱情，没有自由，没有健康，没有金钱，但我们必须有心情。

心情是我们的收割机呢！如果你懊丧，收获的就是退缩畏葸和一事无成；如果你落落寡合，只一味地倾诉苦难，朋友最终会离去，留你孑然面对孤灯；如果你昂扬，希望就永远微茫地闪动，激你前行；如果你百折不挠，生活每一次把你压扁，你都会充满了韧性和幽默地弹跳而起，螺旋向上；如果你向每一丛绿树和鲜花打招呼，它们必会回报你欢笑与芬芳……

如果你渴望健康和美丽，如果你珍惜生命每一寸光阴，如果你愿为这世界增添晴朗和欢乐，如果你即使倒下也面向太阳，那么，请锻造心情。它宁静而坚定，像火山爆发后凝固的岩浆，充满海绵状的孔隙却坚硬无比。它可以蕴涵人生的苦难，但绝不会被苦难所击碎。它感应快乐的时候如丝如弦，体贴人间的每一分感受动；它凝重时如锚如链，风暴中使巨轮安稳如磐。它在一次次精彩的淬火中，失去的是杂质，获得的是强韧。它延展着，包容着，被覆着我们裸露的神经，保卫着我们精神的海洋与天空。它是蓝色澄清的内心疆域，在那里栖息着我们永不疲倦的灵魂。

让我们的成品—沉稳宁静广博透明的心，覆盖生命的美一个清晨和夜晚。从此不在因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因身体的顿挫适而万念俱灰，不再因生命的瞬忽飘逝而惆怅莫名……

人生因此健康，因此壮丽。

[塑造好心情的作文600字

1月31日，北京市民政局局长吴世民介绍，北京将于今年出台慈善事业促进办法。慈善事业促进办法已纳入北京立法规划，并列入政府工作计划。在地方法规的保障下，北京的慈善公益事业，将加快构建政府、捐款人和社会公众三方监管体系。北京市民政局副局长陈百灵陈百灵说，目前，“慈善事业促进办法”已有框架性草案，但内容还需调研完善。与此同时，北京市民政局还将健全慈善信息统计和信息公开制度，建立公益慈善组织的实时量化标准化评价体系，编制首部慈善事业白皮书。

故事：一个文学青年给马克.吐温写信，问道：听说鱼骨头里含有大量的磷质，而磷质有助于补脑子。那么，要成为一个举世闻名的大作家，不是就必需吃很多鱼才行?请问，您是否也吃过很多的鱼?吃的哪种鱼呢?马克.吐温回信说：看来，得吃一对鲸鱼才行!

点拨：其实成就事业的方法很简单，被相信吃鱼能吃成作家就可以了。

感悟：胜利的路上没有捷径可走，只有不时的学习才能弥补自身的缺乏，才能让我丰富和深刻起来。杰出的人物几乎都是学有所成之士，只有无知的人才会轻视学习。

人生在世，总会遇到许多不平等或不公正，但无论身处顺境，还是逆境，无论是面对将军还是士兵，每个人在人格上却都是平等的，这也恰恰是生活的公平。

从这个意义上讲，这个世界其实并没有什么卑微，但却有卑鄙;也不存在什么高贵，但却有高尚。

人所爱的伤害莫过于心灵的伤害，所受的摧残莫过于精神上的摧残，所受的侮辱最大莫过于人格的侮辱。

在霍桑那部著名的小说《红字》里，海丝特·白兰虽因通奸罪而被戴上标志耻辱的红“A”字示众，但是由于她处处为别人做好事，同样是那个红“A”字，几年后在人们心中却成了德行和人格的标志，人格的力量在海丝特·白兰身上表现得那么顽强，不知那些一贯喜欢侮辱别人人格的人，读到这里会有何感想呢?

是的，不是所有的敌视都必须用敌视回敬，人格是金。人格的光辉是任何邪恶、任何势利都无法使其泯灭的，当然自卑并不就是对人格的贬低，但自尊却一定是对人格的提升。自尊，是一个灵魂中的伟大杠杆。“要穷，穷得像茶，苦中一缕清香。”这是自尊。“要傲，傲得像兰，高挂一脸秋霜。”这是自尊。因此说，人不可有傲气，但不可无傲骨。

以自尊获取他人尊重，是魅力;以尊重他人获得他人尊重，是理智;而想以乞求得到他人尊重，则是愚蠢。尊重别人也是尊重自己，学会尊重别人，需要的是理解和宽容。学会尊重自己，有时还要耐得住寂寞，耐得住清贫。所以说：“人淡如菊自高洁。”“人必先自爱而后人爱之，人必先自助而后人助之。”

人的尊严是一种高度和重量。再不起眼的人有这种气度，就能面对权贵不卑不谄，面对不义之财不馋不贪，面对不公之事不忍不诿。尊严倒不一定总是站得笔直，跌倒了，摔伤了，又微笑着站起，更显尊严。

社会在不断地进步，但无论人与人之间怎样的温暖与友爱、体谅和理解，灵魂的支撑点却永远在于自己。一个总为物所累、为名所累、为利所累以致失去自尊的人，不是人格的扭曲便是出卖整个人格，可悲的是有人明明懂得这一点，却禁不住花花绿绿的诱惑。

生活中，我们需要崇高。有了它，我们就会摆脱平庸和空虚，甚至麻木。而且，一旦你有了这种认识，你就会发现崇高就在你的身边，它可能是一座山，让你感受巍峨;它可能是一只鸿雁，让你体味坚韧;它可能是一首交响乐，让你领悟激越;它可能是一幅书法，让你体验苍劲;它甚至可能就是一个人，让你理解伟大和纯粹。

金钱可以兴德，也可以败德。如果我们都以一颗善良的心去帮助那些需要帮助的人，那我们就会发现世界上存在许多比金钱高尚得多，也珍贵得多的东西。

正如洛克菲勒的故事一样，他出生贫寒，年轻时靠自己的勤劳、智慧谋得了巨额财富，可就在他富甲一方后，却变得贪婪冷酷。人们对他恨之入骨，甚至他的兄弟将自己儿子的坟墓从洛克菲勒家族的墓园中迁出，说：“在洛克菲勒支配的土地内，我的儿子无法安眠。”洛克菲勒35岁时生了一场大病，这时他才悟到自己的身心被贪婪的恶魔控制，后来他散尽家财，热衷于慈善事业，重返生命的价值。他一生至少赚进了十亿美元，捐出的就有七亿五千万之多，他用一生的时间找回了曾经失去的自我，那里有用金钱买不到的平静、快乐、健康和长寿，以及别人的尊敬和爱戴。

淡泊是春日的溪水，能净化人的心灵;是夏日的清风，能让人心旷神怡，是秋日的天空，能让身心一片轻灵，是冬日的梅花，能展示生命的美丽。最珍贵也是最基本的品格就是正直了。正则“品”端，直则“人”立，正直是一种风景，如同山中劲竹，冬里腊梅，于风雪处方显出风标高峻。陶行知老先生有一句名言：“学做一个人”。这就是铸炼人格的最高境界。

【出处】(东汉)班固《汉书·魏相传》。

【释义】励：激励，奋勉;图：谋求，设法;治：治理。振奋精神，设法把国家治理好。比喻振作起来做好某件事情。

【历史典故】

公元前74年，汉昭帝刘弗陵驾崩。他没有儿子，于是手握朝政大权的霍光立武帝的曾孙刘询为帝，这就是汉宣帝。

公元前68年，霍光病死。御史大夫魏相根据历史教训和霍氏家族的专权胡为，建议宣帝采取措施，削弱霍氏的权力。由此，霍氏一族对魏相极度怨恨，便假借太后命令，准备先杀魏相，然后废掉宣帝。宣帝得知霍氏一族的阴谋后，先发制人，采取行动，将霍氏满门抄斩。

从此以后，宣帝亲自处理朝政。因其年少时曾流落民间，所以深知民间的疾苦，他直接听取群臣意见，严格考查和要求各级官员，严惩了一批贪赃枉法的官吏，免除了一些残酷的刑罚。他还降低盐价，提倡节约，鼓励发展农业生产。

在魏相的监督下，百官尽职尽责。在魏相的配合下，宣帝采取了一系列有利于发展生产，减轻人民负担的有效措施，使国家兴旺发达起来。宣帝在位25年，使已经衰落的西汉王朝出现了中兴的局面，史称“宣帝中兴”。

【成长心语】

顽强的精神背后是坚定的信念，是不达目的绝不罢休的气概。汉宣帝正是拥有了顽强的精神，才实现了“宣帝中兴”的局面。可见，振奋精神乃是一切事业成功的根本。振奋精神，才能有积极的心态，昂扬的斗志，才能看到光明，鼓足勇气，战胜困难，排除阻力，到达理想的彼岸。