窗为话题作文【经典20篇】

古人以和为贵。和，人人方显拳拳真心;和，万物方显欣欣向荣。惟有和，方能成就天下。

剑拔弩张，永远都不是取胜之道，惟有和，以平和之态感动他人，以平和之举抚慰他人，方能到达自我既定的目标。孔子主张“和”，当他的思想遭到拒绝，他用行动证明什么是和，他没有言辞激愤地四处叫嚣，没有面红耳赤地与人针锋相对，而是平和地坐着告诉人们天地万物和谐相处方能欣欣向荣。他的精神感化了人，他的行动影响了人，人们尊重地称他为圣人。直到今日，人们仍在推崇他“以和为贵”。他的“和”成就了自我，也成就了天下。

长满了刺的荆棘永远都不是人们所乐于拥有的，惟有圆润饱满的橄榄枝才是人们所向往的。一个人的长满刺的话同样也不会有人乐于理解，只会将人越刺越远，惟有谦平温和的人才能使人欢娱，在欢乐中将人越拉越近，在愉悦他人的过程中同样成就自我。

中国向来是主张“和”的：和平共处、人文和谐、自然和谐。以和平的方式处理冲突，以和的方式缓解压力，以和的方式解决矛盾。因为和，中国发展越来越好;因为和，中国国际声望越来越高。和，成就了一个崛起的中国。

在那兵荒马乱，流血漂橹的战乱年代里，人类的礼貌是浅薄的，社会的发展是缓慢的。那时的人们，只会用刀剑争夺自我的一席之地。而今日，人们学会了和平共处，用和平出使来争取自我的利益，用和平的交流获得双赢。和，成就了国家的兴旺，成就了社会的发展。

今日的人们，不再野蛮，不再用暴力解决问题。马丁路德金以和平的方式对抗不公，甘地以和平的方式安抚暴力，因为他们相信：和，方能成就天下。

是的，惟有和方能成就自我，惟有和方能发达国家，惟有和方能成就社会。和者，成天下。

我曾教过一个姓童的学生，三天两头犯错误，我一次次地和他谈心，教育他，却没有收到多大的成效。

有一次他又打了同学，性质还有些恶劣。怎么才能打动他的心，让他知道老师都是为了他好呢?想了想，我把他叫到办公室。

我给了他几张纸和一支笔，说：“你把我们这几天数学课上学的内容，照着课本抄两页，字体要工整。写完后，我来检查。”等他写好后，我拿到手中连看都没看，就撕得粉碎。然后又给了他一张纸，说：“写写你现在的感受吧。”等他写完，我看了看，开始和他谈话。我问他：“谈谈你今天在办公室的感受吧!”他回答说：“我很生气。我辛辛苦苦地写了两页，而且很工整，平常我写作业都没写过这么工整的字，可你连看都没看就撕了，我心里很难受。”我说：“你是不是觉得老师没有尊重你的劳动成果呢?”他点点头。我语重心长地对他说：“那你知道我的感受吗?我并不比你好受，甚至比你更难受。我一次次地和你谈话，就好比我在这一张张纸上，写了一页又一页工工整整的数学题，可你却连看都没看，全给我撕得粉碎。你尊重了老师的劳动成果吗?”

这时他抬起头，看着我慢慢地说：“老师，我知道错了，你是为了我好，才管教我的。从今天开始我一定改正我身上的缺点，一定听你的话，做一个堂堂正正、顶天立地的男子汉。”我接着他的话说：“你已经和老师一样高了，也确实该懂事了，以后的人生路是要靠你自己走的，一定要分清是与非、好与坏。”

从这之后，他犯错的次数逐渐减少，而且越来越懂事，毕业后参了军。当我再一次问起那件事时，他说他这一辈子都忘不了。

先有了心灵的“唤醒”，才有了教育和引导。

每个人都会有一段朝气蓬勃的时期，那就是青春期。

步入青春期，就意味着我们开始从懵懂走向成熟，开始去了解这个客观世界，开始去学习生存的能力。

青春有着春天的活力，有着夏天的力量，有着秋天的深沉，有着冬天的柔和，。青春是如此的爱好，我要为青春喝彩。

青春，是一支离弦的箭。运动会上，运动员蓄势待发，只听得一声发令枪响，运动员如矫健的豹子，极速奔驰冲向终点，人影与沸腾的声音如一条线被抛在了身后，赢了!运动员的脸上挂满胜利的微笑，我为青春喝彩!

青春，是一支生花妙笔。步入了青春的大门，自然得去掉幼时的“火柴人”，加上一些外在条件的熏陶，我们的`画技自然高明了许多，各种人物、景物、心理活动在美术老师的指导下被我们生动的创造出来，这是青春的想像，我为青春喝彩!

青春，是一场心机较量。小时候，我迷上下象棋，但每次都被父亲打的杀羽而归，现在，心智变得成熟了许多，也阅读了一些相关书本，再与父样下时，几乎可将他杀得片甲不留，这是青春的智慧。我为青春喝彩!

青春，是一束绽放的花。长大后，渐渐懂得了感恩。母新节、教师节，为父母，老师送去节日的祝福;平日里多帮父母做些家务，多多理解父母老师的苦心，这是青春的感恩心。我为青春喝彩!

青春，是一杯香浓的茶。长大后不再像小学时，可以满小区疯跑，必须要学会矜持，稳重。泡一杯香浓的茶，在窗台边细细品味，轻凉的微风拂过脸颊，这是别一番美好的生活，青春还是一首轻快的歌，一句温暖的祝福，一个关怀的眼神……这是青春的淡然。我为表十万八千里喝彩!

青春是如此的美好而易逝，我们的青春可以潇洒、低调谦卑、狂放不羁、安然淡定……青春只有一次，但正是难得的才是宝贵阳市的，宝贵的青春，我为你喝彩!

文化，可以继承与创新，但我们决不能复制粘贴。这原因嘛，一来是因为复制别人的文化是一种侵权行为，二来文化的内涵是无法复制的，少了那精髓文化也便不是文化了。

近年来，文化抄袭现象非常严重，从国内的天安门、故宫天坛到国外的埃菲尔铁塔、伦敦塔桥、悉尼歌剧院、白金汉宫等世界著名建筑，你都可以在中国的大地上找到他们的”孪生兄弟“。

这种情况下人们确实可以花最少的钱看更多的名胜。然而，这些缺少了灵魂的名胜是禁不住时间的考验的，时间的流驶会使这些名胜变得俗不可耐。这样，人们就会愈加不喜欢这些名胜，进而生出厌恶之感。而且，这种复制名胜的行为也属于对其他国家，其他民族的不尊重。更重要的是，这是对知识对文化的不尊重。

文化，灵妙之至，绝不是复制一处建筑就能显现出来的。

听，文化在哭泣，她不明白人类为什么要这样做，这样做文化既不会被创新也不会被继承，唯有孤零的四分五裂......

中华文化博大精深，其实，任何一个民族、种族都是经过上亿年才进化到如今的形态，物种本身就是一顿吃不完的文化大餐。

文化具有极高的魅力，她历史越悠久，魅力越大;文化就像一杯香茗，细细品味之下，回味无穷。文化的这些魅力并不是凭空产生的，她是经过千万年的积淀形成的。文化就如同美酒，年份越久则越发回味无穷。。。。。。与之相比，复制过来的文化古迹仅有其形，却无其神。

文化确实应被传承，而传承并不等于抄袭，传承并非原样复制而来，二是要包含着现代人的智慧，这样，文化才能被称之为文化。

文化是世界的，文化是民族的，文化是我们大家的，我们应该携手向前，保护我们悠久的文化。

听，文化在哭泣，我们应该用自己的力量来帮助文化;听，文化在哭泣，我们应该勇敢地承担起保护文化的重任;听，文化在哭泣，我们应该是我们的文化不再孤单。

听，文化在哭泣。。。。。。

路，通向未知的前方。也许我们不知道终点在哪里，但，一路上的风景总让人流连忘返。

“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”鄂君在路上，听到越女那情思绵绵的歌谣。她本是水乡烟云中渔歌唱晚的寻常女子，他本是高高在上的一国之君。她为他荡起小舟，对他唱出心里的情思。一次路上的偶遇和钟情，成就了那首最古老的《越人歌》。越女大胆地吐露衷肠，那一种情感是晨雾中的奇葩，出淤泥而不染，洁净天然，朴实无华，单纯却又百折千回。在路上，听到越女的歌声，体会最微妙的人情。

“土国城漕，我独南行”卫国的士兵在路上，看到人们在修筑城墙，以备开战。他只是一个再平凡不过的军人，无奈之下为了国君的野心出征远行，离开妻儿，不知何时能归，更不知是否保得住性命。一路风尘仆仆，心里悲怮无助。他想念妻子，却无法实现执子之手的诺言;他想念儿女，却无法陪他们同放纸鸢;他想念母亲，却无法在她膝下尽孝……为了无谓的战，离开温暖的家，甚至搭上性命无人知晓。一份悲痛与酸楚撕心裂肺的痛着。在路上，感觉《击鼓》的风，体会最酸涩的乡恋。

“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”陆游在路上，怀念过去金戈铁马的生活。当他不得已离开唐琬，陆游对生活的热情就已被家国大计取代。在往昔的岁月里，他策马北上，提起长剑誓要将来犯之敌诛杀。沙场驰骋，他受过多少伤?忍过多少痛?但是一腔热血依旧在胸中燃烧。家国天下，他想的江山大计。一路的血与沙，伤与累都是证据。当他垂垂老矣，再也抓不住那把剑，他却依然没有忘记，在梦里去怀念这一路上的壮志豪情。在路上，看到陆游的奋斗，体会最雄壮的爱国情。

也许，你追逐的是路的终点，但那只是心的幻影。也许，你可以放慢脚步，听听路上最美的声音，看看路上最美的风景。

世界是个万花筒，生活是个多棱镜，很多事物都不是我们想当然的一览无余，仔细琢磨玩味往往都有一些道道。黑格尔说，存在的就是合理的。老子也说过，为无为，事无事，味无味。真的，潜自涵泳，以求味外之旨，乐事也。

一直以来，都认为偏见是一种对世界偏颇、负面的情绪判断，但一位哲学家说，现在是为偏见平反昭雪的时候了。他的话是有深意的，从思辨的角度看，任何事物都不应该是非黑即白的二元判断，偏见也一样，虽然我们一直对这个词汇存有偏见。

确实的，“偏见”一词常被认为是一种有失公允、有失偏颇的消极否定的态度和识见。但仔细想来，我们无时无刻、无一例外不生活在偏见里，如果直接把它定性为消极、负面，似乎也有不尽合理之处。古人说，哪个人前不说人，哪个人后无人说。说的内容往往都有一些偏见的成分。又说仁者见仁智者见智，见的依据难道不是他们保有的偏见吗?所以，偏见是一种效率工具，它可以帮助我们对事物迅速做出判断，而其依据就是自己的积累、识见、经历，经验吸收、利益导向和自我认同都会左右我们的偏见，阅历丰富、理性睿智可能让我们的偏见更加正向和高明，否则会消极负面和糟糕。马云当年被很多人拒绝，包括雷军的拒绝，作为天使投资人的雷军阅人无数，看到这个其貌不扬、口出狂言的年轻人好像传销者，所以果断打发他离开，毕竟这样的年轻创业者太多了，如果没有偏见这个效率工具，估计不累死也会如周公一样弄得“一饭三吐脯、一沐三握发”，不免尴尬。

所以，不能把偏见说得一无是处，重要的是让自己把握好自己的偏见，尽可能正向、准确、理性、全面，并远离任性，不断修正和补充。事实证明，刘备对马谡的偏见是正向、准确、理性、全面的，他告诫诸葛亮其人“言过其实，不可大用”，但诸葛亮却不以为然，铸成大错。而管仲临死关于丞相人选的遗嘱，对竖刁、易牙、开方三人有偏见是合理的，齐桓公最终被三人玩死也是活该。

当然，更多的人理解偏见具有积极正向的反作用力，“淮阴市井笑韩信，汉代公卿忌贾生”，韩信就成功地把偏见转化作力量，并且最终折服得偏见者五体投地。贾谊却没有止损的本领，最终抑郁而亡。曹植用七步诗化解杀戮，李斯因《谏逐客书》脱颖而出，阮籍作青白眼恰可见其真性情。马云说过不要怕拒绝，偏见和磨难是志士的试金石。而偏见加上任性才是最可怕的，曹操才会中计上当，不由分说杀了蔡瑁、张允两个派大用场的降将。关羽才会落败在“黄口小儿”、“吴下阿蒙”等鼠辈手中。

对于青少年学生来说，不必在意别人的偏见，做好自己的事最重要。但要合理把握自己的偏见，让自己睿智、理性、聪明起来，使用好这个效率工具，又不至于错失机遇。

居里夫人走上法国科学院的演讲台，一时间台下鸦雀无声，她碾压了女性是弱者、依赖者的科学史偏见，也创造了一段跨越百年的美丽传奇。在科技领域，随着中国制造2025战略的推进，西方的很多偏见都将会被改写，甚至于我本人的偏见也在修正中，我想我的下一部新手机将会是华为而不再是苹果。

在我家的阳台上，有一盆半残疾的仙人掌和一个空空的花盆，盆里还有少许的、小小的、暗色花瓣……

那一年夏日，科学老师让我们观察一种植物并做观察笔记，我和妈妈就来到了花鸟市场。

在那儿的大门口，有几个小商贩在那儿叫：“红玫瑰!红玫瑰!10元一盆!”我把目光投向那儿，不自觉地惊叫起来。那一盆盆红玫瑰，花瓣上都还滴着水珠，那刺目的红啊，给人一种视觉的冲击……我选了一盆最美的，并在心中想：这红玫瑰这么美，我的植物和笔记一定是最出众的!

可母亲却要为我买了一盆仙人掌，还说，要让玫瑰和仙人掌比比赛，看谁活的时间久。

我看了看母亲手里的仙人掌，灰绿灰绿的，上面还有青白色的小毛刺，钝顿的，看起来丑极了。

哼，这分明就是挑衅我嘛!从那以后，我每天都精心照顾红玫瑰，希望它长得更茁壮;对仙人掌我不予理睬，希望它“自生自灭”……

就这样，我也体会到了玫瑰的烦恼了：美则美矣，可每天都没有什么变化，观察笔记也都大同小异。这样下去，我怎么能成为“观察小能手”呢?

慢慢的，我对玫瑰得热情也消退了。

不久，我的玫瑰花死掉了，它只活了几个星期。现在只有一个空空的花盆，盆里还有少许的、小小的、暗色花瓣……

万般无奈之下，我只得观察仙人掌了。

仙人掌有不规则的身子，上面有黄白色的小刺，好似一个丑陋的刺猬;再看，好似有一种黄瓜绿在里面;再一看，好似一座座巍峨的大山，给人敬佩感。观察笔记也勉强进行着。

今天，我洗脸时，发现自己的右脸肿起一大块，妈妈带我去医院看，医生说：“这是腮腺炎，得用仙人掌治。”妈妈的眼睛里闪出了“光”。

回到家，母亲赶紧切下一半的仙人掌，捣成绿色的浆糊，挑起汁水，敷在脸上。冰凉凉的，不过几天，我的脸果然恢复如初。

我这才明白仙人掌的内心，不娇柔，不造作，不管他人的眼光，过好自己的生活，静待自己的绽放。其实我们做人也是这样的啊，有人是玫瑰，美丽娇艳，依附别人而活着;也有人是仙人掌，独立，坚强……你们觉得什么样的生活更美呢?我想，你们的心中都有自己的答案。

我有一壶茶，茶香氤氲，凝成过往，茶叶翻飞，翻尽衰昌；

我有一碗酒，香冽醇厚，浸润了过往，沥尽了衰昌。——题记

“爷爷——”拉长的调子，一个灰头土脸的小姑娘抱着保温杯穿过一条条田垄，奔向不远处劳作的老人。老人放下锄，坐在田边，一手捞起对小姑娘来说甚至硕大的保温杯，旋开盖子，另一只手随意扯了几片田边摘下的薄荷叶丢进杯里，少顷，饮之，一脸疲惫的满足。以致于我曾经一度怀疑那凉嗓子的液体是否为天上的琼浆玉露，你看爷爷那逆着光的身影，每一根头发似乎都洋溢着满足。

劳作结束后回到家，闲下来，那时没有电视，灯也不明。夜晚，茶几上点起一支蜡烛，蜡烛旁摆着一本《明史》。爷爷又变成那个儒雅的教书先生，一人，一书，一烛，一影，还有一盏酒。酒是打来的酒，卖家把酒盛进大桶：“乡亲要酒不？要几两？”打酒的人欢喜去了。魏晋名士们饮酒写诗，大概就如我爷爷这般吧。

“先生——”又是拉长的调子，这次叫唤的人可不是我了，而是爷爷的好友，“掌柜的在家不？”“在！”奶奶应声而出。“沏两杯茶吧，我和先生喝几口。”“好！”奶奶翻出大袋的茶叶，沏出黄亮的茶汤。爷爷同他的友人谈着老同学，谈着农忙家常。我则翻出玻璃杯放上几朵干菊，倒上热水，菊花在水流的冲击下上下翻旋舞蹈。捧着杯子坐在窗前，落日的余晖打在门上，窗棂上，脸上，那片辽阔的天空上有座远山的轮廓隐约可现，但当时的我显然还不知道“采菊东篱下，悠然见南山”，估计即使知道了也只会想：什么采菊东篱下，所谓菊，不就在我杯里么？

当然爷爷也不喝打来的酒了，彼时已有二锅头。阖家团圆的日子里，桌上摆着鱼肉，三只满满的酒杯，爷爷，爸爸，叔叔，高谈阔论。长久不见，他们的眼圈和脸都红了，酒也能染红人的脸吗？

“前两天我儿子给我买了点好茶，叫什么安吉白茶，啧，先生，来嘛！来喝！”又是爷爷的好友，在手机屏幕的另一边，笑得一脸朴实与得意。“马上去！”说罢爷爷便掀开了门帘。爷爷喝的茶愈发多了，包装也愈加好看。我和弟弟曾偷偷喝了爷爷一点铁观音，结果被苦得痛哭流涕，全覆进葡萄架下了。爷爷怎么会喜欢这样“华而不实”的茶呢？当初我们不能理解。但爷爷嘬饮茶水的表情，总同饮那薄荷叶的“琼浆玉露”表情一般无二，满溢着幸福。

酒更是不必说，各种美丽的瓷瓶排在玻璃架里，不像是酒，倒像是工艺品了。夜晚，桌上一本《水浒》，手中一杯清酒，场景重现，没有烛与影了，但爷爷笑意更盛。“我有一杯酒，足以慰风尘”，是历经沧桑的满足。

或许，这就是成长吧，我暗想。茶香酒香间，风云变幻。

青草品味着雨露带给它的滋润，而我却把青草的幽香品味，花儿品味着阳光带给它的妩媚，而我却把花儿的芳香品味;鸟儿品味着蓝天带给它的自由，而我却把鸟儿的歌声品味。人生，何尝不需要品味呢?

万物复苏的春天。我来到满山遍野的桃林，不经欣喜若狂。这儿的桃花开的那么艳，好像一位位羞涩的少女绽放出甜美的笑容。我跑着，笑着，好像迫不及待的领略着春光的春燕，尽情享受着春天的洗礼。在不知不觉中，我来到一座寺庙。庙院中的桃花还像含羞的少女，展现出她的青涩与美丽。此时，我品味到了白居易的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的惊奇与喜悦。等到山下的桃林都呈现出一片新绿时，山上寺院里的桃花才展现出她的美丽。我品味，品味“山寺桃花”的那种不与群花争艳的精神。人生，需要品味。

炎热的夏季，我与母亲来到一望无际的海边，静静地躺在沙滩上，沐浴着阳光。这时，一条货轮驶过，母亲慢慢的起过身来，用手指着那条货轮说：“孩子，你知道吗?这艘货轮在海上航行时难免会遇到风浪，船上的人们很容易有生命危险，这时最好的办法就是往船仓里注水，给船施加压力，这样，船就不会颠翻了。”我静静地看着母亲那温柔的脸，品味到了母亲字里行间对我的教育。我品味，品味生活需要施加压力，这样我们就不会轻易的倒下。因为压力，使我们前进，使我们不轻易放弃。人生需要品味。

秋天到了。又是一年丰收的季节，万物的枯黄阻挡不了农民伯伯的喜悦;树叶又凋零了，望着漫天飞舞的落叶，好像万物又要开始新的轮回似的;无情的秋风将最后一片落叶也吹走，留下一条光秃秃的树丫。我品味，品味秋风的萧瑟与果断。人生，需要品味。

冰冷的冬季。墙角里的蜡梅还在那儿静静地开放，好像一个高傲的王者，独自与冬日对抗，我不禁想起了王安石的“墙角数枝梅，凌寒独自开”的傲人精神。人生，需要品味。

四季依然在人生的磁场上来回旋转着，我品味了四季，悟出了真理，我的情感被每个季节牵动着，似乎——还在品味，人生，需要品味!

我在房间静静地写作业，阵阵蝉鸣透过纱窗飘落桌前。或许大多数人会厌恶这挥之不去的聒噪，我竟听出了几分婉转悠扬。

我独爱这夏日特有的奏鸣曲，它高昂而清越，飘逸又深远，虽然嘈杂却又错落生韵，即使繁复但又唱和有致。在夏日无聊燥热的天气里，我愿将蝉们的奏鸣当做一种无上的享受。

听着窗外的蝉鸣，我的心中顿生无限感受——

蝉是寿命最长的昆虫，同时也是生命最坎坷的昆虫。蝉妈妈把卵产在树皮底下，小小的蝉宝宝经历的第一道磨难，就是钻破树皮。它们没有翅膀，所能依靠的，只有那湿漉漉的口器。在空间、空气的双重压力下，幼小的生命必须拼尽全力。也许，当第一缕阳光暖洋洋地照在蝉宝宝身上时，它正仰头望着无尽的蓝天。然后，为了跃上枝头，飞向蓝天，它得再次埋下头，钻进泥土，开启第二段不寻常的生活。

泥土下的生活是枯燥乏味的。暑去寒来，光阴似箭。两千多个地下黑暗的日子，它坚韧地生长着，心中始终亮着一盏明灯——梦想!它也有梦想啊!不要笑话蝉的骄傲，因为谁也看不到它背后的努力和艰辛。六年后，终于，蝉从泥里爬了出来，它嘹亮地长啸一声，扇动自己崭新的翅膀，奋力一跃，飞上了树梢。蓝天永恒，梦想依旧。经历了数年的磨炼，它已蜕去了原来的浮躁，成就了稳重而优越的蝉生：它高高地站在树枝头，俯视大地，放声高歌。它的歌声充满力量，充满激情，无虫能比。或许，它在向世间宣告梦想成真的喜悦。又或许，它是想把顿悟的禅意弥散天际。

“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”秋风吹红了绿叶，也催老了蝉虫，但是，蝉此时最有资格骄傲地宣称：“会当凌绝顶，一览众山小。”

蝉者，禅也。我静静地看着窗外沉思，我们的祖先为什么把苍生中最卑微的昆虫与极乐中最神圣的梵文相提并论呢?渺小与伟大，瞬间与永恒，梦想与现实，在小小的蝉儿身上、从悠长的蝉鸣声中，不是可以找到最好的诠释吗?

梦想的花开只不过刹那芳华，只要努力过，奋斗过，流过汗，流过泪，此生，无怨无憾!蝉生如此，苍生亦然。

星空，是夜的花朵。

星空的出现，代表着天堂黑夜的到来。

然而，在这篇文章中，此星空非彼星空，此天堂亦非彼天堂。星空指理想，天堂指人人渴望的成功。

王尔德说：“即使身处脏水沟和下水道，也要仰望星空。”仰望星空的必要性可见一斑。换个说法便是：就算有再大的挫折，也要有自己的理想，不管有多大的困难，也要坚持自己的理想。四有公民中，有理想便是其中一“有”。从小，老师就说，要树立自己的理想，并为之努力奋斗。理想是迈向成功的第一步，是我们前进的动力，这两个字并不代表着遥不可及，理想可以伟大，但也不是一定要有多么宏伟。只要是心中真正所想就好，只要能真正激励自己就好。

若从不曾有过理想，那奋斗到底是为了什么？我们为什么要奋斗？为自己找到一个理想，也就为自己找到了坚持的理由。

成功的人总有着自己的理想，他们懂得仰望星空，知道星空后的风景是何种美妙。他们的生活辛苦却也充实，会有壮志难酬的悲愤，但也有着美梦成真的喜悦。

碌碌无为的人不知理想为何物，他们只知盯着地下的`土地，关心脚下的事情，他们的生活平淡却也乏味，虽不会有因理想未能实现产生的挫败感，但也不曾体验为理想奋斗的激动心情。

你是否甘于做井底之蛙，守着自己的一方小天地，永远不能看见天空的辽阔，大海的深远？

如若害怕理想不能实现，害怕在追梦路上迷路，害怕跌倒，那么还是准备做一辈子的井底之蛙吧！蹲在只够自己容身的深井里，不会迷路，不会跌倒。当别人尽情挥洒汗水，挥霍青春时，当别人为失败伤心，为成功喜悦，为理想奋斗时，你却呆在小小的井底，甘心吗？学会仰望星空吧！

黑格尔说：“一个民族有一个关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，注定没有未来。”为了自己的未来，学会仰望星空吧，天堂就在不远的地方。

那么，我们是否只需要看着天空空谈理想，空谈未来？摩路瓦曾说：“一个人假如不脚踏实地，那么所希望的一切就会落空。”是的，我们并非空想家，也没有大雄那么幸运拥有万能的哆啦A梦，有了理想就该付诸行动，靠自己的努力到达成功的彼岸。

有了理想并脚踏实地去努力，成功就在离你不远的地方。

在这个世界上，有理性感性，生动的感性+深沉的理性=快乐地思考。

感性是对事物的表面的认识，理性是对事物内在的认识。感性是生命的本能，是人天生的。就跟引随反应一样。刚出生的小鸡会跟着它第一眼看到的生物来模仿，它会把他当成是自己的父母。还有膝跳反应，等等。这些足以说明感性是天生。在基于感性的基础上，才会逐渐上升为理性。

理性是后天形成的，它是通过思考，与后天的经历形成的。理性的形成必须经过一个漫长的过程。它是对必然性的一种符合，分别为科学理性与哲学理性。我以为感性就是一种表面的，是一种感觉，没有理由的，但是自己认为就是这样的;它与理性相对的，它没有理性的深度思考与琢磨。也就是一种经历丰富的表现。

理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识的低级阶段，是理性认识的基础。理性的东西之所以靠得住，正是由于它来源于感性认识，否则，理性认识也就成了无源之水，无本之源。理性认识依赖于感性认识，这是认识论中的唯物主义。

理性的人或感性的人只是对于善良的评价不同。东郭先生救了狼，佛法有云，救人一命胜造七级浮屠，他的确算的上善良了。人们对他有什么评价呢?

理性的人会嘲笑他愚蠢，感性的人会感叹甚至赞赏东郭先生无私救人的精神，说人不应当在拯救一条生命之际，还要权衡自己的厉害得失。你说谁对谁错?

感性或理性无所谓孰好孰坏。每个人都有理性与感性的一面。但是每个人在处理具体事情的时候，采用理性或是感性，选择是不同的。我想我们不能从某件事情的结果来推断那个人是理性或者是感性的，同样我们也不能一言蔽之地说是感性好还是理性好。

人生很复杂也很微妙，大概就像站在高空钢丝上，小心翼翼地走着。但是我们的步伐不是一成不变的。因为天空可能刮起大风，可能下场小雨，可能突然袭来一群鸟儿……太多变数。如何应付，端看自己的修为与造化。

我觉得用比较优美的句子来总结感性与理性的关系：他们一路同行，一个吸着水，一个负着火，如影随形，在他们携手共进时，就产生了智慧。

老子说过福祸相依。在理性与感性的问题上，执着于对错或优劣只是给自己徒添烦恼。你说呢?

一年一度的校运会又开始了！

早上8点钟，校春季运动会正式开幕了。这次的开幕式能够说是十分隆重。走在最前端的是举着鲜红国旗的国旗手，后面是鼓号队，再后面是一片五颜六色的旗帜和漂亮的鲜花，走在最终面的是各个班的运动员们，阵容十分强大，把整个200米的跑道都占满了。我作为鼓号队中的一员，既紧张又兴奋，为了在运动会的开幕式上演奏，我们已经训练近两个星期了，今日，就是我们一展身手的时候了！

当学校晋主任致完开幕词时，喊一声：“鼓号齐鸣！”我们便在指挥的带领下，围着操场慢慢的走着。我们敲锣打鼓的在操场上走了两圈，最终停在操场中央。接下来，由我们班的任珉同学代表全体运动员演讲，她讲的十分真诚，震撼人心。随着晋主任的一声：“春季运动会此刻正式开始！”激烈的比赛从此拉开了帷幕。

这次春季运动会的比赛项目繁多，有：60米，100米，200米，400米，800米，4×200米接力跑，跳高，跳远，垒球等项目，我们班选了10名体育最强的同学参加比赛。当运动员将要上场时，我们都会前去鼓励，当枪响的那一刻，台下爆发出热烈的欢呼声，呐喊声。当运动员像风似的冲过主席台时，我也会为我们班的同学加油呐喊，是他充满力量，向终点冲去。

有时，同学并没有取得优异的成绩，或是在比赛中受伤，可是，我们并不责怪他，而是去安慰他。因为，有欢笑，有汗水，有泪水的才是真正的运动会。没有取得优异的成绩并不可悲，主要的是你拼博了，你努力了。经过一天的比赛，我们班取得了一个个优异的成绩：600米赛跑第一名，100米赛跑第一名，200米赛跑第一名，400米、4×200米接力跑第一名，跳远第一名……

平和，就像夕阳西下后仍留在天边的晚霞。

平和，就像水叩击岩石退去后，仍留在沙滩上的贝壳。

——题记

平和是一种修养。《老子》中有云：“上善若水”、“水善利万物而不争。”水因润泽万物而不与万物相争，甘居下位，随物赋形，故能成其善。王昌龄则说：“一片冰心在玉壶”。心若像冰那样晶莹，像玉那样透亮，就能成就人纯洁完美的品格。平和的人，因淡泊而获得宁静，因执着而获得坚韧。平和的人，有更多的信心和勇气投入生活，拥抱生活，所以珍惜生活，善待生活，享受生活。平和的人，有着悠然、恬静和健康的身心。

平和是一种心态。“猝然临之而不惊，无故加之而不怒。”处事不惊，遇事不变。待人宽厚得宜，处事方圆得体，不过分，不过激，不斤斤计较，不患得患失，以一种平静，超然，真诚的投入接物待人。信奉：“竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。水流任急境常静，花落虽频意自闲。”

平和是一种境界。《幽窗小记》中有一副对联曰：“荣辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫观天外云展云舒。”鲍尔吉·原野在《平和》中写道：“平和作为一种心境，胸中印有松风水月，花香与鸟鸣会很自然地涌入心间。”平和的人，情感真实，自然流露，不矫揉造作，不无病呻吟，不会妄自与人作比，待人亦有宽恕之道，凡事皆可一笑泯恩仇，其最重要的是有容人及容事之器量，乃一种高屋建瓴般的洒脱与安然。

平和是一种智慧。洪应明说：“帆只扬五分，船便安;水只注五分，器便稳。”水满则溢，月满则亏，世间万物，不可尽求完满。平和的人，安宁、祥和、知足而乐，享受生活;平和的人，得之淡然，失之坦然，信奉“夏有凉风冬有雪。抛却心头杂乱念，人生四季皆美景。”淡看“明月松间照，清泉石上流。”

平和的人生，是和谐的人生，是健康的人生。

不知不觉，已近暮秋。而物华天宝的苦蓼大地却没有丝毫颓废的凄凉，绚丽的菊圃、飘香的丹桂、漫卷的彩旗、洋溢的笑脸、纵情的歌唱真真是一个欢乐的海洋、寻根谒祖的.天堂。

乘着习习晚风，披着茫茫夜色，我静静地来到陈元光广场。夜渐已深，喧嚣的人流悄然散去，此时的广场显得静谧而深沉。站在将军威武庄严的雕像前，仰望苍穹若洗、疏星如钻，月华如水，我不禁在心中暗暗地想：秦时明月汉时光，时光亘古而绵远。

一千九百多年前，汉武帝刘秀对李通委以重任，谆谆告诫：“事欲善其终，必先固其始”的前夜，君臣促膝长谈之时，窗外也该有这般如铅的月华，他们能否想到小小光州现在已成为豫东南靓丽的门户，成为全国书法之乡、柳编之乡、全国百强县城之一。

望着将军刚毅的脸庞，我仿佛又看见他当年横刀立马英姿飒爽的豪迈模样。我仿佛看见一缕蘸满乡愁的月光，惹出将军思乡的清泪，“人情重怀土，飞鸟思故乡”。于是他对着故乡深情地吟哦：“浮光昂月望，固始秀民乡。第宅参文武，姻连半帝王。珠楼帘结绮，花苑永流香。礼节传家范，簪缨奕世芳”这是妙笔生花的珠玑文字，更是发自肺腹的游子心声。

敬瞻将军的雕像，我仿佛又看见戎马一生的“白马三郎”王审知，仿佛又看见民族英雄郑成功和靖海侯施琅，仿佛又见到同样升腾于他们心中的与疆场烽火狼烟般翻滚浩荡的思乡情愁。

“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，因为他们对故土爱的深沉，才有一番精忠报国的大爱，才有那般血溅战袍的壮烈，才有浮光峰愈加迷人的雾岚;才有古蓼大地欣欣向荣的发展，才有今天南迁先民的后裔们星夜兼程的赤诚寻根。

“先祖来自河南光州固始”这是南迁后裔家谱上一句简单的记载，却又是南迁后裔步履匆匆的寻亲之旅的动力所在，是莲花峰和阿里山心手相牵的根源，是陈元光广场、王审知大道、安山公园娘娘庙、何氏宾馆、黄氏大祠堂如潮的人流、肃穆的膜拜、激动的泪水，是全国五十六个兄弟姐妹一家亲的凭依

“人生代代无穷已，江月年年望相似”，默立于广场，股股暖流涌上心头，这是流淌于所有固始籍后裔血浓于水的乡情，它比明净高远的苍穹更清澈，比清爽习习的秋风还要怡人，比馨香阵阵的丹桂还要芳醇因为流浪游子的双足已经疲倦，他们想把头靠在家乡群山的肩上

幸甚至哉，盛世中华，典藏天下，大地有界，根亲无疆。

听力与语言是人类相互交流和认识世界的重要手段，然而，耳病和听力障碍的阴霾却袭扰着人类。据世界卫生组织估算，全世界有轻度听力损失者近6亿，中度以上的听力损失者2.5亿。

民歌的历史源远流长，早在中国所有的朝代出现之前就诞生了。我们的祖先，在生产劳动中，创造了音乐，唱出了最早的民间歌曲——劳动号子。《诗经》中的《国风》，是我国古代最早的民歌选集。它汇集了从西周到春秋约500多年间，流传于北方15个地区的民歌。《国风》中的民歌，大部揭露了统治阶级的剥削实质，表达了被剥削阶级的反抗思想和斗争精神。我们都是生活在有声的世界里，听得到这些歌曲;但是像耳朵失去听力的人是生活在无声的世界里，是永远无法听到这些美丽的歌曲的。

一个谦虚好学的人，一个懂得善待他人的人，一个善于反省、自强不息的人，永远懂得倾听;倾听自然的声音，倾听美妙的音乐，倾听师长、朋友、同学真挚温暖的话语，我们共同在倾听中成长，倾听会使我们紧张的心情得以放松，当你失落时，一声清脆的鸟啼能给你安慰;悲伤时，一阵清风能给你开解;彷徨时，一泓清泉能给你帮助……倾听在呼唤，我们需要倾听，但是耳聋的人是听不到了，他们听不到鸟啼等自然的声音。

是倾听，让我们告别幼稚与浅薄;是倾听，让我们得到许多难得的经验，少走很多弯路;是倾听，让我们懂得生命的意义;是倾听，把人世间所有的风霜雨雪、世事沧桑变成回首时那道韵味无穷的风景线……

倾听其实很简单，只要用心，就能倾听不一样的人生领悟。

今年暑假，妈妈说要带我去我梦寐以求的大草原游玩。我听了兴奋极了，这次选择的草原是北京和内蒙交界处的“乌兰布统大草原”，我十分期待。

经过漫长的车程，我们终于到达了目的地。我们一行人坐着吉普车，在导游的带领下，驶向了草原深处。草原的风景比我想像中的还要美丽。广阔的草原一望无际，在和风的吹拂下，仿佛一张绿茸茸的地毯，我真想在上面打几个滚儿。放眼望去，那一片片五颜六色的野花点缀在草原上，好似一幅五彩斑斓的画，大自然真是太神奇了。

快瞧!有个小伙伴尖叫起来，好多羊和马啊!只见远处一群羊正自由自在、快活地到处跑着。这一片绿油油的牧草，把它们都养得壮壮的!马儿们有的正埋头专心致志地吃着草，有的互相追着仿佛在打闹嬉戏，还有的吃饱了肚子正悠闲地散步呢!它们不停甩着尾巴，好像在欢迎我们的到来。

不过最有趣，最令我难忘的还是要数骑马了。我们到了骑马场，先精心挑选自己的喜欢的马，我的这匹马可不一般哦!身材高大、宽厚，一身棕色的皮肤，咖啡色的鬃毛，一对尖尖的耳朵，还有一簇长长的马尾，看上去可神气啦!它的蹄子十分有力，我特别喜欢它。我和妈妈平稳地坐上马背后，马儿悠然自得地走起来。它的蹄子发出“跶跶跶跶”的声音。我时不时摸摸它的鬃毛，它就以长啸来回答我，仿佛在说：主人，坐稳喽!我跟牵马的阿姨说能不能让它跑起来，阿姨轻轻拍了一下马，只见马儿欢腾地小跑起来，马尾不停地扫来扫去，地上的沙子也跟着飞扬起来，我真有种居高临下的感觉。骑到一半，它突然停了下来，低着头吃起草来，还不时地叫两声，仿佛在说：有点饿了，我要填饱肚子再跑。真是太搞笑了。吃完还没走两步，又停下来了，我还纳闷，你又饿啦?我低头一看，原来是马儿尿尿了!牵马的阿姨说，它事多呢，不是尿尿，就是拉屎，引得我们哈哈大笑。这马儿真是太有趣了!骑马结束后，我和这匹马亲密地拍了个照，我要永久保存呢!

这次的旅行十分有趣好玩，让我记忆深刻。那美丽的草原、可爱的马儿，还有我骑马的经历，会永远留在我的脑海里。

冬天已经来临，春天还会远吗?趁这几天像春暖花开的日子，外公带上我们几个，带上土豆种向田里出发了。

一到那里，外公早已挖好了坑，排得像放哨的兵，一个个笔直地站着。我们把土豆种拿了出来，把发了芽的土豆种放进了土坑里。一边播种一边想：我们好像成了名副其实的小农民了。这时外公亲切地说：“你们要把芽头朝上，这样才能让种子快快地把芽头冒出来。”听了外公的话，我们又赶紧把土豆种重新整理好，发现稚嫩的芽头就像小绿苗，可爱极了。我们干得乐个不停，这时我们已经干得满头大汗了。正当我们休息的时候，外公一边检查，一边用手轻轻地把泥土埋了起来，发了芽的种子像穿上了一层薄棉袄。土豆种终于埋好了，外公再施肥、浇水，忙得不亦乐乎!

看着那种好的土豆种，我们都开心地笑了。只有自己种，才有吃不完的土豆。希望在春天播下的种，土豆能快快长大、开花、结果，下次我们还会来这片土地收果实呢!

真情从不泯，如海阔永不枯。海能永保恒久，在小溪日夜汇流;也许这份执着能永远保存梦想，梦想那份辽阔;在梦想中孕育新生。

“自古红颜多薄命”!可这薄与厚也是很难断定的，有人用良心换取厚颜;可有的人则愿意用幸福留住心安。之所谓平凡人之伟大，亦有如此!世界上没有人可以对他们妄加评判，因为他们心中存在的一个是自私;一个是理解。

春风理解大地，换回杨柳依依、蝶舞芬芳;夏雨理解孕育，换回千娇百媚、理想绽放;秋霜理解金黄，换回硕果慰心、感动人生;那冬季呢?哦，是白雪理解轮回，换回反复的希望、神圣的遐想!自然的魅力毫无顾忌的展现在你我面前，不吝啬、不规避。睁眼看世界的您啊!心是在驿动吧?

别在失去后才理解拥有的珍贵;别在伤悲后才理解平凡的幸福;能够平凡而习惯的活着，任何人都会为你感动，因为这份坚持，就是自然交给我们最原始的胜利!得到与失去，只是凡尘中一次无意的留恋，留恋那份贪婪、留恋那份无奈!时间能改变一切，但它改变不了被尘封的心灵;当故风旧影飞驰而过，那份激动又会重归故里，直到你生命的终结。人说：“爱一个人，就是让她的名字成为你生命终结时双唇间最后的音乐”!我们用不着那么伟大，我们要做的，只理解足以。理解别人、理解自己、理解什么是你真心想得到的。

爱为全心全意、爱为忘记自己、但最贴近自己的——爱为理解：理智清醒、解读人生。当你沐浴在阳光里，你不会害怕萧瑟的风雨;当你生活在快乐中，你不会畏惧过往的艰辛;同样，当你把自己融入理解，你就不会在意是否爱的渺茫!

爱是理解，它会让你一生把握幸福。也许富豪放弃金钱会得到精神的满足;过分克己的人放弃不满会感到充实;可当相爱的人放弃了理解，那么，黑夜将永远清醒;阳光将永远沉睡。古人语：“识时务者为俊杰”，这条通光大道摆在我们面前，还有哪个傻子愿意投向黑暗呢?

今天是20__年8月29日，天气晴朗，阳光明媚，万里无云。我们学校举行了隆重的开学典礼。早上，我穿着自己认为最漂亮的衣服兴高采烈地来到学校，因为我今天要荣幸地走上领奖台接受表奖，来到学校，同学们看到我都夸我漂亮，我心里美滋滋的。

来到班级，我们在老师的带领下拿着椅子陆续地来到学校操场上，我们整齐地坐好，等待着开学典礼的开始。8点整，开学典礼正式开始了，首先由郭主任主

持，然后蒋校长致词，最后由徐主任宣布全校的获奖名单。

我们小组被评为“锈团队”，当我听到我们小组的名字时，我的心情无比激动，十分高兴。接着我们在

班主任王老师的带领下荣幸地走上红地毯，我们迈着整齐的步伐，手举鲜花向全校的师生招手示意，全校同学都为我媚掌，那掌声热烈而持久。此时，我心里一种

自豪感油然而生。我们走上了领奖台，校领导为我们颁发“锈队旗”，接着我们获奖小组同校领导合影。

最后我们走下领奖台，操场上又传来了阵阵掌声，我的心

情真的无法用语言形容，心里暗下决心，今后我一定继续努力，不断进步，争取每次都能被评为“锈团队”及“锈个人”。最后，在孟校长的总结声中，开学典 礼结束了。

今天的开学典礼真令我难忘，我期待着下一次的开学典礼早日到来!

四季的美莫过于“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”。秋日风景之精华，皆在那一轮羊脂玉盘似的秋月之中了。

走过秋天，踏过几度黄叶地，最不能忘的还是那天上高悬的明月。月还是那过去的秋月，人已不是过去的少年，那时陪伴少年的老者也已飘然仙逝。

中秋节是年年都要过的，但无非是家人聚餐、吃月饼、赏月罢了。年年皆是如此。今年除了无聊之外，又添几分夹杂着失落的惆怅。或许是少了他吧。突然间，往事泛上心头，我在那如水的月色中，透过时光，又见那多年前的中秋节。

那时的中秋是快乐的。月饼都是外公亲手打出的五仁月饼，虽然我并不怎么爱吃，但也会吃上几块。有时会被五仁馅硌到还没长好的牙齿，疼得我哇哇直哭。那时外公便会抱起我，拍着我的后背哄我开心，让我看月亮上的嫦娥仙子和她手中可爱的月兔。外公还给我讲故事，总能逗得我破涕为笑，好似牙从未疼过一般。那份天真无邪是童年里最美的收获。

长大以后，五仁月饼渐渐被豆沙月饼这样软糯而适合外公脆弱的老牙的月饼所取代了，可是欢乐并没有消失。外公会和我各躺在一把躺椅上，凝望那深邃的秋日夜空。明月和我们对视着，月光将我们包裹在梦一般的秋色之中。外公开始教我各种诗词，从最简单的“明月几时有?把酒问青天”，再到那一句“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”。这些唯美的诗词让我看到了不一样的中秋。那本是古人的中秋佳节，但我却在外公悠长的语调中，在明朗的月华中看见那思念亲人的身影，那等待着爱的多情的身影。这些身影构成了我对诗词文学的第一印象。如果有人问我，是谁让我爱上了诗词和散文的。我会说，是我的外公和他的秋天。

“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。”又是一度秋凉!仰望那依旧清冷的明月，思绪也神游至外公家已荒芜的小院，小院里那寂寞的躺椅还在。一丝惆怅从心中生起。

秋风微拂过脸颊，还是当年的感受，一样的桂花香，一样的微凉，我还听到外公悠长的声调。缠绕在我心上的忧愁也渐渐散去。

我终于明白，外公不可能陪我走过每一个秋天。未来的冷暖要我自己去体验。那么，下一个秋天，我会吟唱“但愿人长久，千里共婵娟”给每一个望月的人。