博物馆 美文【精品20篇】

今天，我们全班师生满怀期待地在校长妈妈的带领下参观了雨花非遗博物馆，度过了充实又快乐的一天。

下午，我们从学校出发，经历了大约半小时的车程，到达了目的地——雨花非遗博物馆。在博物馆门口我们排好队之后就见到了讲解员阿姨，在同讲解员阿姨和校长妈妈一起合影之后我们就开始了雨花非遗博物馆的参观旅程。

第一个馆是湘绣馆，湘绣是湖南地区的传统美术也是中国四大名绣之一。湘绣馆里挂着雨花非遗馆的镇馆之宝——《开国大典》。只见画中的人物栩栩如生，特别是毛泽东爷爷，看上去特别自然、亲切。

接下来我们来到了“走进非洲”馆，非洲馆给我们展示的是一个真实、全面的非洲，非洲馆中完整还原了整个非洲，就是活脱的一个迷你小非洲。在馆中还摆放了许许多多的非洲鼓，大的、小的、兽皮的……各种颜色、式样、材质的应有尽有。

随后我们去的是皮影戏馆，讲解员阿姨让我们全班同学都体验了一下，我排在第五个，我玩的角色是一个清朝的皇帝，我和接下来的同学玩的皮影撞来撞去，把其他同学逗得都笑趴下了。

跟着讲解员阿姨我们陆续还参观了许多不同主题的展馆，不知不觉都到了要返校的时间了，走出博物馆那一刻，我心中感慨，非遗文化真是人类珍贵的历史财富，了解他、掌握他才能真正地保护和传承它。

三月的微风，轻柔温润，带着淡淡的馨香，掠过荫动的土地。抚过渴望的枝头。吹得芳草青青，吹得柳枝抽芽，催开繁花似锦。踏一路青色，走在桃林深处，走进芳菲馥郁的春天。放眼望去，那梨花似雪，桃花象霞。一团团，一簇簇，热闹地开满枝头。在这一片花的海洋里，不由得赞叹这阳春三月的美。

三月的阳光，温和明媚。目光透过挂在叶尖上的露珠儿，静静仰望，蓝蓝的天空，和那游弋的白云。这草长莺飞的三月啊，要用多少深情去描绘这一季的姹紫嫣红。要用多少柔情去眷写这一季的晴空万里云淡风清。醉在这桃红柳绿的春光里，醉在这烟波妩媚的水云间。

三月的细雨，缠绵多情，纷纷扬扬的桃花雨，仿佛要涤尽人世间所有的尘埃，还一个清新不染尘的世界。你看那山间飘渺的云雾，漫回莹绕，恍如少女身上裹着的轻纱。那么曼妙，轻灵。那洁白的梨花，象少女光洁的脸，那红的桃花娇艳如唇。陶醉在这赏心悦目的自然的美景中。这细雨，这薄雾，这花海，仿佛变成了一幅浓淡合宜而又飘渺悠远的水墨画。

三月，是诗意盎然的季节，你看那翩飞的燕子。潺潺的流水。写意了三月风光如画的人间仙境。那双双对对的粉蝶，带着相思和缠绵翩跹花间，深情演绎着最美人间的春光无限。轻轻吟诵诗人杜甫的那首绝句：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”一份悠然的情愫油然而生。

如果，三月是一壶珍藏千年的女儿红，真想与你对饮花间，忘却季节流转，就让这醇厚的酒香，醉了你我，醉了这三月的风，三月的雨，三月的花。让这三月的美景长留心间。让这三月缠绵的诗意流淌成千古的诗篇，让这三月的牵挂和思念与梦想一起飞翔。

放暑假第二天，我和姥姥一块儿参观了河南省博物馆，这是我第二次参观此馆。第一次是前三年的暑假，因年龄小知识少，参观后印象不深。随着年龄的增长，我对博物馆求知欲望越来越强烈，非常期待这次参观。

来到坐落在郑州市农业路中段的河南省博物馆，它占地约10余万平方米，面积7。8万平方米，主体展馆呈金字塔型与大门相对，气势宏伟，造型古朴典雅。

河南省博物馆在民国时期1927年建立。当时政局动荡不定，加之日寇外来入侵践踏中原，馆中文物随着战乱颠沛流离，使不少文物散落丢失。国民党逃到台湾，又携走了大量的文物，使中原文物受到了极大的损失。新中国成立以后。由于党和政府高度重视保护文物，又对出土文物采取了大量的保护措施，让博物馆重振雄风，跻身国家级博物馆的地位。

走进了展厅，犹如穿越了历史时空，拉近了了解厚重中原历史和文化的距离。

首先看到了迄今50万年前的南召猿人的牙齿化石，这与北京猿人是同一时代，说明河南开拓了人类进化和文明的先河。其次，河南发现了新石器时代文化遗址2000多处。距今9000至4000年，裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化，这些文物和遗址都证明了中原文化是华夏文明的重要发源地。

中国文字源在甲骨，出自殷墟；中国哲学源于周易成于老子；中国姓氏源于炎黄，根在中原；中国国家源在夏代，都于偃师，还有十三朝古都洛阳和九朝古都开封等等，都说明了中原文化十分厚重。

馆内珍藏者17万余件奇珍异宝。展馆里摆满了远古至今的各种青铜器、陶瓷器、玉器、雕刻、字画等。青铜器中有各种图案的圆鼎，方鼎，特别是12条龙的长方形盛酒的器具，上面刻着各种兽纹和精美图案，叫人拍案叫绝，大的如水缸，小的像酒杯，是古代人用来盛水盛酒装食品的器具。最著名的是九大镇馆之宝，如：贾湖骨笛，他是我国止2014年前发现最早的能吹的乐器。妇好鸮尊、蓬鹤方壶、云纹铜禁、四神云气图、玉柄铁剑、杜岭方鼎及武曌汝窑蓝釉刻花鹅颈瓶，件件价值连成，精美绝伦。

汉代以后陶器别品大量涌现。动物、人物、用具，形态各异，形象逼真。特别是陶制院落，将陶制工艺推向高峰。三层深宅大院，大门外有看守，有马匹，两边全是厢房，有水有树，有仓储房，最后是二层望楼，家人随从几十口。从陶瓷院落看到古代贵族生活起居十分讲究，居住条件也很舒适，人与自然十分和谐。

我们还看到了汉唐以后文化的繁华，音乐、歌舞、戏曲、书法、雕刻，甚至连枕头上也雕刻着戏曲情节。市井文化也是一大亮点，市民划船、打渔、劳作、购物、休闲等等。都呈现在书画雕刻之中。

参观了河南博物馆，使我大开眼界，受益匪浅。我被中原厚重的历史文化所震撼，被我们祖先聪明才智所折服。数万件稀世珍宝，证明了商周青铜器和历代陶瓷器，犹如镶嵌在中原大地的颗颗明珠，具有较高的历史、科学、艺术价值，放射着璀璨的光华。我爱中国，我爱中原，为祖国和家乡而骄傲和自豪，我们是历史文化的传承者，要学历史，保护古物，让文明古国永葆青春。

谷雨是一个浪漫的节气，此时青苗刚刚抽芽，燕子归巢，杏花疏落，牡丹开得正好，如果说掐着春天的尾巴出去旅行一次，此时刚好处处是风景。若此刻积累点春天的雨水，煮一壶新茶，看一本好书也是惬意的享受。今天我们不妨去掉些浮躁，安安静静聊聊谷雨茶。

诗云“诗写梅花月，茶煎谷雨春”。谷雨茶，顾名思义是谷雨时节采制的春茶，又叫二春茶。春季温度适中，雨量充沛，加上茶树经半年冬季的休养生息，使得春梢芽叶肥硕，色泽翠绿，叶质柔软，富含多种维生素和氨基酸，使春茶滋味鲜活，香气怡人。

谷雨茶除了嫩芽外，还有一芽一嫩叶的或一芽两嫩叶的;一芽一嫩叶的茶叶泡在水里像展开旌旗的古代的枪，被称为旗枪;一芽两嫩叶则像一个雀类的舌头，被称为雀舌;与清明茶同为一年之中的佳品。喜爱香茗的文人雅客有诸多诗句咏之。

唐昭宗时户部侍郎陆希声《阳羡杂咏十九首》之《茗坡》：“二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。”此诗描写的是摘煎新芽的情趣。江苏宜兴古称阳羡，阳羡的茶在唐代为上品，在谷雨季节，将刚刚伸展的茶芽采摘后即入壶中煎饮，用来醒酒和解渴。故陆侍郎在摘煎时也不能不怀着珍惜之情了。

晚唐著名诗僧齐己在《谢中上人寄茶》中写道：“春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天。且招邻院客，试煮落花泉。地远劳相寄，无来又隔年。”在轻雾如烟的茶丛中，翠绿鲜嫩的春山野茶很稀少，天色将晚时，还未采满筐。尽管谷雨佳茗难得，但诗人还是迫不及待地招来邻院的客人品新茶。元代词人杨朝英《水仙子·自足》写道：“杏花村里旧生涯，瘦竹疏梅处士家。深耕浅种收成罢。酒新刍鱼旋打，有鸡豚竹笋藤花。客到家常饭，僧来谷雨茶，闲时节自炼丹砂。”身在杏花村里的处士，一年劳作虽然辛苦，但酒肉菜蔬都可自给自足，其乐融融也。尤这招待贵客的谷雨茶，更是山野特色。

看来古人都喜欢用谷雨茶招待客人呢，现今制茶人祖辈们口传下来的说法，似乎也更喜欢谷雨前后的茶，尤其是谷雨当天的茶。

中国茶叶学会等有关部门倡议将每年农历“谷雨”这一天作为“全民饮茶日”，并举行各种和茶有关的活动。茶农们说，真正的谷雨茶就是谷雨这天采的鲜茶叶做的干茶才算是真正的谷雨茶，而且要上午采的。民间还传说真正的谷雨茶能让死人复活，当然这只是传说。可想真正的谷雨茶在人们心目中的份量之重。茶农们那天采摘来做好的茶都是留起来自己喝或用作来招待客人，他们在泡茶的时候，会颇为炫耀地对客人说，这是谷雨那天做的茶哦。言下之意，只有贵客来了才会拿出来喝。

而今消费水平远比从前高许多，我们在春回大地的谷雨时节，沏一壶鲜嫩的谷雨茶，和亲近的人在一起，染上满身茶香，是一件多么浪漫的事。最好也有书可细读，体悟清朝才子纳兰容若提到的“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香”的惬意和欢欣。莫要辜负这韶光，待到佳人远去才徒然嗟叹“当时只道是寻常”。

在一个阳光明媚的下午，也就是今天。我们参观了民族博物馆，这是一座以介绍当地少数民族为主的博物馆，里面珍藏着大批图片和文物。

一进大门，映入眼帘的是一幅巨型浮雕，雕塑家用精巧绝伦的手笔在木版上雕出一幅画卷。画面上的土家族人物栩栩如生，好似活了一般。上面的男子在辛勤的锄地，脸上仿佛洋溢着欢乐的笑容，不管天上烈日炎炎太阳的炙烤。男子大都头上缠着一圈圈白巾，身着布衣挽着手上和脚上的袖口，带上一头忠实的老水牛在芳香的泥土里播下生命的种子，为来年有一个好收成。女子则在家中织着像“流水一样丝滑的布”，头上身上戴满了精巧玲珑的装饰品，婉如一个亭亭玉立的少女。木雕的大部分空间给了摆手舞，他们在一起开心的跳着，摆脱了生活中困扰着他们的一切烦扰。快乐在这一瞬间得到了全新的释放。在山水中无穷无尽的享受着大自然所带来的乐趣，古朴的淳风和大自然的宁静与大自然溶为一体。这种舞蹈比不上帝王将相宫庭里的珠光宝气舞女的美丽;比不上风靡全球的阿根廷探戈的精彩无限;比不上流行欧洲美丽交际舞的高雅。但它所带来的快乐却是无法相比的。

接着我们又参观了其他文物，如用青铜铸造的一口淳于;那用一针一线在布上刺出的布画;新娘出嫁时捆成艺术的碗筷嫁妆。另外，还有一部分精美的图片文字资料，在图片上我看到了和花木兰一样的巾帼英雄秦良玉;神秘的挂在悬崖峭壁的悬棺;帝王喝酒的青翠欲滴的玉杯……

这次游览让我了解了当地民族文化，收获了不少民俗知识。也许比不上军事博物馆和红色博物馆的雄壮。但是带着自然朴实的民族风情却是值得我们珍藏的。

今天早上八点左右，我们学校四、五年级的学生去参观右江民族博物馆。

博物馆位于右江区后龙山顶。我们在公交车上说说笑笑，心里都特别激动。15分钟后，我们到了。博物馆的外形像古城，旁边有许多树、草、花，整个博物馆散发着艺术的气息。

博物馆建筑面积为4261。8平方米，馆内收藏了大量的少数民族历史文物，设有8个展厅。进门后，我看见墙壁上有各种英雄的故事。走廊中间有一块大草坪，草坪上有许多小花，绿色的草坪配上五颜六色的小花，真漂亮。接着，我们走到了百色历史文物展厅，也叫百色遗珍。里面的文物可多了，有西汉时期的铜倚俑、清代的云彩飞龙葵瓣形铜镜、战国时期的青铜戈……其中，我最喜欢的是清代的云彩飞龙葵瓣形铜镜，它很漂亮，是一个似白云又似花瓣的精美盘子。

参观完文物后，我们来到了第二展厅——体验科学。一进门，我们就看到许多展示台错落有致。分别有激光竖琴、看不见的力、健康常识应知道、吸烟有害健康……其中，最有趣的就是激光竖琴，它的琴身是棕色的，那琴弦是八条红外线，你的手指只要轻轻一碰，就会传出美妙的声音，可好听了。

正当我入迷地玩激光琴时，同学扯着我的胳膊说第三展厅有球形电影院。我也想去看电影，于是就和同学一起去第三展厅。

我们各自找好了座位坐下来，电影就开始播放了。影片主要是讲恐龙是怎样灭绝的，全程20分钟，把我们带到了远古的时代，感受恐龙的庞大和时代的变迁。

看完电影出来没多久，老师就叫大家集合回校了，还有很多个展厅都来不及去参观。我想以后有时间我还会再来，再来感受民族的历史和文化，感受古人的智慧和力量……

七夕节就要到来了，这个属于中国的古老情节人总是带着些许悲伤的色彩，有着牛郎织女一年相见一次的悲情。小编整理了相关的伤感散文，快来看看吧。

《七夕有缘，相伴永远》

不知不觉间，七夕节来了。

牛郎、织女的传说，感染了很多人。天上的织女因为向往世间的美好生活，下凡人间寻找真爱。她遇上了那个有点木讷的牛郎。

俩人在人间过着平平淡淡的生活，而这一切却惹恼了王母娘娘。王母娘娘逼着织女返回天宫，完全不顾及牛郎的感受。当然，这个故事是充满神话色彩的，还有嫦娥、七仙女。王母娘娘玉簪一挥，牛郎、织女只能隔着银河四目相对。

七夕节，牛郎、织女的爱恋跨越银河。传说七夕节这一天，天上的喜鹊都会架着桥，让他们俩相聚。虽然一年三百六十五天，在一起的时间仅仅这么一天，这一天也就显得相当可贵。平常他们都想见对方，却因为时空阻隔，不得不放弃长相厮守的想法。不能长相厮守，可他们的心在一起。到了七夕节这一天，他们会如约相伴喜鹊桥，享受这短暂的一天。

相伴七夕，相伴永远。耳鬓厮磨、举案齐眉，他们很向往，可没法真正做到。人间自有真情在，他们的坚持感动了喜鹊，更感动了世间无数人。七夕节，牛郎、织女跨越银河，渴望着相伴永远。即便是四目相对，即便是无语凝噎，只要能看到对方，就真的知足了，不需要太多的耳鬓厮磨，就这样淡淡的、浅浅的，不必像其他日子那样诉说不尽的思念。在一起，在一起，七夕节的那一天，牛郎、织女在一起，互相诉说着这一年其他日子对对方的不尽思念。

七夕节，原为乞巧节，到了现代演变为"东方情人节"。其实，七夕节的文化意蕴远不止情人节，当然最主要的是情人节。《古诗十九首》诗云，"盈盈一水间，脉脉不得语"。是啊，牛郎、织女之间毕竟隔了条银河，四目相对，看到对方口在动，却不知所云，该是多么痛心的事情啊!海子说，"愿天下有情人终成眷属"。梁山伯与祝英台双双化蝶，焦仲卿与刘兰芝最后"孔雀东南飞"，唯有司马相如与卓文君当垆卖酒，独留一段佳话，却也因为"私奔"为那个时代所不容。

七夕节是个好的节日，我们感念牛郎、织女，为他们慨叹，为他们唏嘘。他们不得常相守，而人间的爱恋大可"今世有缘，相伴永远"。两个人乐意在一起，两个人乐意此生相守，就坚定地走下去吧，不管前路茫茫、百舸争流，不拒众流者方成沧海。"曾经沧海难为水，除却巫山不是云"，多么优美!而"落花人独立，微雨燕双飞"，又是多么凄怆!愿有情人终成眷属，愿有情人获得幸福，那只是美好的理想，现实却不一定那么丰满。

或许梦想是丰满的、现实是骨感的，可我们依然愿意为牛郎、织女祈福，因为我们渴望圆满的爱情，今世有缘、相伴永远。我们真心相爱，就没有什么能把我们阻隔，即便千山万水，即便万水千山。

七夕爱恋，相伴永远，愿所有人得觅爱侣，此生幸福!

《彼岸花开发如雪七夕一诺千古醉》

今夕又七夕，独立小桥畔。风满袖，人难寐，飞星传恨，佳期如梦，徒增无限惆怅。

摇落思念，邀月共饮，对酒当歌，不胜唏嘘。是谁打翻前世柜，惹尘埃是非。缘字诀，几番魂梦牵。心上秋，总是离人泪。

忘川潮长又一年，三生石上心依旧。奈何桥头拈香候，为你和泪倚阑干。

冷月如钩，花伴人憔悴。我举杯，饮尽了风雪。你何在，沧桑了红尘……

伊人，前世与你依依惜别之后，流年似水，岁月如风，不觉已是千载风雨万载秋。当年那个玉树临风、倜傥不群的我，早已尘满面，鬓如霜。但你盈盈欲滴的珠泪从未离过我的心间，你深情款款的话语从未离过我的耳畔。

透过朦胧的泪光，透过淡淡的忧伤，依稀仿佛，巧笑嫣然的你又在低头弄莲子，眉目如画的你又在妙手煮羹汤，浅吟低唱的你又在起舞弄清影，娇羞脉脉的你又在我耳边低低的说：三生石畔，约定三生。彼岸花开，勿失信约。七夕之夜，不见不散。

为你前世的承诺，我静静地伫立在望川之畔，看彼岸之花，开了又谢，谢了又开。花开花落，两不相见，生生世世，总是错过。年年七夕，形单影只;岁岁七夕，离愁满襟。

独自彷徨在彼岸路上，满心凄凉的我不忍离去、不想离去、不敢离去!伊人知否?生生世世的彼岸是你，惟一想拥有的彼岸是你，相思若狂的我怎堪忍受你成为我到不了、回不去的永久追忆?

伊人知否?我愿意承受相念相惜、却不能相见的悲哀，我愿意接受相思断肠的折磨，我愿意坚守一如既往的凝望。

伊人知否?为了你，我愿意受尽世间一切煎熬。因为我相信，总有一天我能等到你!

含着苍凉的笑，淌着思念的泪，珍而重之地在沧海的尽头为你建一座镶嵌着无尽爱恋的心碑。手执无悔打造的长剑，深情地将生生世世在口角处噙香、在眉宇间低回、在心尖上游走的两个字镌刻在永世爱你的心碑之上。

伊人知否?寻你，风餐露宿;找你，颠沛流离;觅你，天涯海角。白发如雪，凄美了离别，纷飞了眼泪。相思成灾，苍老了年轮，微醺了岁月。

觅你的眼波，我穿越红尘而来。着一袭青衫，在灯声桨影的秦淮河畔迎风独立，横箫而吹。笑魇如花的你会撑着素伞袅袅婷婷地从湿漉漉的青石板上走来，倚门回首，却把青梅嗅吗?

寻你的娇颜，我穿越时空而来。挟一腔柔情，在疏影斜横的柳岸长堤按剑四顾，仰天长啸。秀发高绾、衣衫袂袂的你会婀娜婉转地手持彩练、轻舒彩袖，翩若惊鸿地醉舞霓裳吗?

觅你的芳踪，我穿越轮回而来。掬一捧怀念，在暗香浮动的十里长亭击角而歌，弹剑而唱。素心若雪、秀外慧中的你会清清雅雅地妙手抚弦、琴瑟相和，伴我共奏高山流水吗?

寻你的影迹，我穿越梦幻而来。盈一袖相思，在缠绵悱恻的奈何桥头凄然守候，苍凉回眸。白发飘飘、步履踟蹰的你会颤颤巍巍、泪流满面、悲痛欲绝地捧着孟婆汤难以下咽吗?

伊人，你不肯喝、不愿喝那一碗孟婆汤，你不要喝、不想喝那一碗忘情汤，是害怕喝了之后就再也记不起我、想不起我、见不到我吗?

你锁眉，哭红颜唤不回;你伤神，叹前生恍如梦。伊人，莫落泪，休哀啼，纵然青史已经成灰，我的爱不灭!

繁华如三千东流水，我只取一瓢涧中玉。八万里风动云散江天阔，我只恋你化身的蝶翩跹。

忘川不枯，记忆不散;忘川不枯，誓言不死。七夕之夜，不离不弃。

今夕又七夕，彼岸花又怒放，三生佳期又到，我践约而来。可是，忘川之畔，红尘路上，伊人何在?

伊人，我们已经错过了太多的生生世世。这个三生，我不想再次错过。这个花季，我不想再次失去。这个七夕，我在等你归来。

伊人，那朵娇艳似火的彼岸花是否还被你依依地佩于鬓边?柔柔地捧于掌中?伊人，你还记着春风细雨中你我含笑的面容吗?伊人，你还想着缠绵悱恻时你我紧握的双手吗?伊人，你还念着三生石上你我深情的对视吗?

伊人，你还恋着前世今生你我纠结的情缘吗?伊人，你还爱着生生世世为你苦苦守候的我吗?

默默地在三生石上，写下一种相思，斟满两盏薄酒。含着无尽的期待，我慢慢地吞下了这盏自己酿了生生世世的爱恋之梦，你的笑颜风一般地在眼前掠过。

今夕正七夕，彼岸之花正在盛开，朵朵灼灼似火，冷艳而绝美，像极了你的胭脂泪。

伊人，你可听到花开的声音?伊人，可否愿意忘却忧愁，再渡鹊桥，重续鸳盟，与我共赴千古一醉?

《七夕情殇，落影红尘》

流传了千年的凄美传奇，一年轮回苦苦等待的缠绵，闪烁着晶莹的泪珠，散落银河边，鹊儿为那段凄美的爱情架起了两端的思念，今夜，那颗等待一年的流星滑破黑夜空洞幽怨，璀璨的星光浮现出牛郎织女那段刻骨铭烈的爱情。

鹊桥凄美的爱情跳动在眼帘，相思微微微漾，徒恁鬓染星霜，离愁充满思绪，痛苦的思绪吞噬般无限延长，仰望茫茫无际的苍穹，泪水模糊了我的我双眼，泪水见证着细数流年我一颗寒心飘泊，残月桀骜不驯的嗤笑，思绪在暴走，孤独的出轨。任性的触动缠绕青春的枷锁，零碎的往昔争先恐后的拥挤来袭。

一直以为离开你就能把你深深的遗忘。?一直以为各奔天涯便可以把过去埋葬，?一直以为放弃你就不会再好好的珍藏。?一直以为翻过那一页彼此便不再念想...如今看到七夕情殇，?羡慕牛郎织女那凄美的爱情，加深了即将愈合的伤，对你的思念像一根细细长长的红绸带缠紧了流逝的过往。?渴望与你一起望着流星雨，度过浪漫的七夕...可惜不是你，陪我到最后

此时，脑海左岸是寂寞，充满了七夕孤单的痛苦，那闪烁的星光，瞬间枯萎成一种最后的感动，清晰了记忆的弧线。脑海右岸是忧伤，纠结着忘怀的缠绵，那回眸浅笑的情愫，恍如落叶般碎了一地，沉沦在夜空。心痛，情深深，意绵绵。轻点，一溪墨色的凄凉跃然心间。迎着阡陌的月光，踊动着满目的伤痕，我带着孤独的身影消失在空寂的夜中...

窗外的风儿在胡乱的起飞弄舞，透过缝隙粗暴的向窗帘鼓吹它张狂的魅力。恍如为牛郎织女相遇而狂欢，好像，在嘲笑我灰色年华里寂寞的倒影。多少次的梦里徘徊，多少次的望眼欲穿，又有多少人能改变现实中的未来。如果银河水会干，鹊桥不拆，是否爱情就不会有太多的磨难，或许这也只是永恒的传说。

七夕，为你流一滴相思泪，揉碎在夜风中，记忆的斑驳，不能相恋却也不能相遇，或许相遇，会让曾经的最熟悉变成最陌生，最相思变成最残忍，七夕情殇.落影红尘，燕分飞，孤影千万里，盼颜归，泪残声依稀，今夜若相聚，将前世诉清，月影缺，遥河心相系

对酌酒凝语，竟不忍离去，歌一曲愿情人长相忆

终日苦盼，泪却空垂，梦里笑醒来却是悲，无言以对，痴情却换得一身负累，问一江春水却剪不断伤悲流不尽爱恨离愁的是非如这般滋味在往事中挥泪，相思都早已成堆......

周日的下午，我和老爸、小弟一起来到位于万胜围的广州地铁博物馆进行参观啦！

一来到大门前，我就发现那里地上立着七个大字——广州地铁博物馆。

走进馆里，第一个小厅就是“始发站”。站门是由一列按地铁车厢仿造的模型组成，穿过中间的车厢门就会进入展馆通道。我们顺着通道走过去，沿途的墙壁分别展示着位于世界各地地铁站的图片和建筑模型，让我不知不觉中就走过了长廊，到达了交通发展馆。而这个展馆里面存放了广州人一步一步交通出行发展的各种模型。这些逼真的模型告诉我，在许多年前的广州城里，人们都只能靠“11路车”，也就是用双脚走路出行；然后，有了靠人力拉抬的轿子、黄包车，出行便捷多了；再后来，人们发明出了自行车、木壳船、的士、无轨电车等等交通工具，为大家节省了更多的出行时间，真是太厉害了！

紧接下来的展馆叫飞跃站。通过观看展厅里的大屏幕，我了解到广州市民对地铁的评价，这里面有赞不绝口的，也有等待改进的地方，当然少不了要广大市民共同建议和推广的好点子。

走下楼梯，我们又进入了模拟隧道。这里为我们展示了埋在地下里面许许多多的管道，像一条条鼹鼠挖出来的小道，红的蓝的，还有一些球型阀、闸阀装在中间。原来一条看似简单的隧道里面竟藏了这么多管道，而我现在才知道，地铁需要开动接送乘客正是依靠这些不起眼的管道！

然后我还在有趣的挖掘工作室里看到了各种各样的岩石，它们是在挖掘隧道时发现的，有花岗岩、石灰岩、粉砂岩、砾石等等。地下能挖出这么多不同种类的岩石，而且是这么硬的石头，我还真不能相信！你信吗？原来，挖隧道不靠人力，而是用专门的盾构机开挖，还能边挖边清理淤泥呢！

看完这些，终于到终极考验区了，我最先体验的是判断“地铁内的这些行为是否不良”游戏。开始，我先站在体感屏幕前的指定位置上，一边看着屏幕上出现的人物动作，判断它在地铁里是否违规，一边挥动手臂作答，正确的挥左手，错误就挥右手。我不断的像警察一样纠正错误的行为，例如躺着、钢管舞、悬吊东西等等，真好玩呀！

然后我又玩了判断“过闸的人错在哪里？”的游戏，比如说，有一个大人拉着小孩过闸，可大人刷卡后闸门一开，小孩立刻就冲了过去，这种行为错在大人没有拉住小孩一起过闸，结果往往造成大人没跟上就卡住了，人多时就会造成拥堵和危险。后来我还体验了“手扶电梯上的安全”游戏：一个人站在扶梯中间，你只要用手点一下那人，他就会立马靠边站好扶稳。通过这些游戏，我知道了不但在扶梯上要站好扶稳，不可以嬉戏打闹，在其他的公共场所也同样要遵守秩序，保证安全第一。

我依依不舍地离开展馆，发现博物馆正在招募讲解员，我不禁心想：如果能成为广州地铁博物馆的讲解员，我一定会用心对待工作，让小朋友知道如何安全的乘坐地铁！

星期六的上午，天空飘着绵绵的细雨，我们天王星假日小的成员何欣怡、吴恩泽、金嵩涵、郭佳鸣、罗骏辉、李响先后来到雾气缭绕的王皇山麓，眼前就是我们今天要参观的杭帮菜博物馆。

十点钟博物馆开门，小朋友和爸爸妈妈们在讲解员的带领下，高高兴兴地进入博物馆。欢迎墙上都是杭州跟吃有关的东西，还都有个“儿”字，“片儿川”、“油冻儿”、“瓢儿菜”……看看你尝过几种？

在讲解员的讲解下，一部杭州菜的历史画卷在我们眼前缓缓展开。门口五颜六色的杭州菜模型，透着光泽就像妈妈刚从厨房端出来一样，似乎还飘着热气，散发着诱人的香味，让我们垂涎欲滴。前方的廊檐上挂着的风鸡、腊肉，竹匾里的黄钱鲞，向我们重现那个没有冰箱冷柜的年代，人们是如何存储食物，保持风味的。而玻璃柜里的包饭，又向我们证实了寿司的创意来自我们的祖先，我们才是寿司的鼻祖，我们祖先是多么的酷！前方的蜡像向我们描述着我们杭州最有名的东坡肉是怎么样源起我们大诗人苏东坡的一句动词倒置。在满汉全席上，我们见识到了食物可以做得这样精致美丽，但美味如果要建立在残杀我们动物朋友的身体，我庆幸欣赏的只是模型。宋、清朝的宫宴让我们见识到了古代帝皇的奢侈浪费，单单皇帝一人一餐要用200多道菜100多道点心，那还是我们现在光盘行动更环保。

端午节要吃大家知道吗？对了，吃粽！那你知道杭州人吃五黄的风俗吗？是哪五样呢？咸蛋黄、黄瓜、黄鳝、雄黄酒、黄鱼，明年端午大家一定要记得吃五黄哦！

参观完博物馆出来，外面就是人称“天然氧吧”的江洋畈生态公园，据说这里原来用来堆积西湖清出来的淤泥的，在堆晒时，西湖淤泥里的沉睡了数百年的水生、陆生植物种子纷纷发芽，就形成了现在这样美丽的公园。公园里现在是满满的秋色，一丛丛金黄的银杏叶，一棵棵红黄相间的枫树，一根根挺拔的松树，和斜坡上五彩的落叶，真可谓层林尽染，油画一般艳丽。在这里小朋友们一起跑跑跳跳，家长一起悠闲漫步，才不负这个空气清新、风景美丽的美好假日！

倾听心泉，让思想走向深刻纯净;倾听心泉，让生命愈加丰盈生动。小编收集了经典美文段落摘抄，欢迎阅读。

人人心中都有一汪清泉，洗濯你的灵魂，滋润着你的生命。只是因为日常的琐碎生活的纷杂，才掩蔽了她的环佩妙音，朦胧了她的清碧透明。

夜阑人静，天籁无声。每逢这个时刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心园的栅栏，真实地审视自己，在生命的深处，你终于倾听到一丝悠然的脆鸣。这是一首真善美的诗。像甘霖，像春风，柔慢而隽永。

月隐星现，露重风轻。每逢这个时候，你才能正视裸露的良知，走出世俗的樊箱，在灵魂的高处，你终于感念到一波必然的律动。这是一支真善美的歌啊!像皓月，像秋阳，淡泊而宁静。

逆风逆旅的你，每当回望身后的坎坷与泥泞，一道一道，一程又一程，你的心泉便豁然翻涌……终于了悟：生活不相信眼泪，失败也并不意味着扼杀成功!世上没什么永恒的侥幸让你永远的沾沾自喜，世上又有什么永恒的不幸让你永久地痛不欲生?

生命的辉煌，拒绝的不是平凡，而是平庸!所以春风得意时多些缅想，只要别背叛美丽的初衷;窘迫失意时多些憧憬，只要别虚构不醒的苦梦!

用心泉熄灭如火的嫉妒，用心泉冲尽如尘的虚荣，生命才会获得无限的轻松。絮絮低语的心泉明白地告诉你：人心并不是你想像得那样险恶丛生，生活也不像你渲染得那般黯淡沉重!

远离卑劣的倾轧，躲开世俗的纷争，走近丁冬的心泉，倾听心泉丁冬……

重温一抺美丽的心情;抚慰一颗疲惫的心灵;回首一段巷凉的人生。

倾听心泉，让思想走向深刻纯净;倾听心泉，让生命愈加丰盈生动。

你是那样的渺小，令人瞧不上眼。可每当看见你从墙缝、瓦砾、屋脊，甚至坚硬的石缝里钻出来的时候，就不能不为你那顽强的生命力所折眼，发出由衷的赞叹。

你是绿色植物中顽强生命力的代表，在大自然的考验面前，你始终保持着强者的不屈姿态。不论火烧、水淹、霜冻、干旱，都没能使你有丝毫的屈服。

特别使我敬佩的是：你不择环境的优劣，始终如一，百折不挠，顽强生长。在那酷热的沙漠中，时时可见你不屈的身影，或是一株，或是一丛，即使那里水贵如油，你却始终坚强的向下发展，纤细的根须扎入地下，直到找到珍贵的水源。野草的生命力可谓强矣!野草的意志更谓坚矣!在白雪皑皑的雪山上，你同样顽强的生长着，迎着凛冽的寒风，抵抗着极度的严寒。当春风把雪水淙淙地吹下山的时候，你又萌发了几株嫩绿的新芽。

你就是这样周而复始、不屈不挠的生长着。虽然你没有青松的英姿，没有垂柳的阿娜，没有桃李的绚烂，也没有芝兰的芳香，但你浑身充满大自然的活力，你在我心里已深深的扎了根!

我赞美草，我更要高声赞美那些具有坚强意志的人!

半片黄叶落下，我听到一丝生命枯萎的声音。是的，雁子又要南飞了，树杈上又只剩下了枯枝，泉水渐渐干涸，寒意悄然袭来，这一切都告诉我，冬天到了。

在我看来，冬天是最不浪漫的季节，特别是南方的冬天，它看不到北方的银装素裹，冰天雪地;也看不到西部的万里荒漠，悄无人声。南方的冬天永远都只是一片萧条之色。天很冷很冷，却不带一丝湿润，浸入骨髓的冰凉仿佛要把身体的所有温暖都抽去，只留下如干絮般散漫的冷一团一团的塞在胸肺间。在这样的季节里，人的思维都会被冻住，什末情感，浪漫会在刹那间被抛之九霄云外。在这样的境况下，难以提起一丝好兴致，哪怕偶尔有所愿望，也会很快被扔到记忆的角落里。

站在户外，轻轻的嘘一口气，一团白雾裹着一份温暖袅袅升空，在半空中伸展，氤氲，半晌又汇入了干冷的空气。刚刚燃起的一点希望有破灭了，消失得轻悄而又平静，仿佛从来就不曾有过，又恍惚有过这末一份特别的湿润。小澍长成大树，到了冬天便成了老树，老树枝桠交错，只有几片稀稀落落的叶子点缀着生命的痕迹。树皮微现焦黄，仿佛在火上烤了许久，煎熬的失了神采，半卷曲着好像随时都会坠地。

夏日里花叶田田的荷塘，此时都只剩下了根根枯管，片片残叶。早已没了衔露含珠的风韵。寒风轻摇，枯和倓叶，仿佛悄悄的诉说着昔日美艳，又仿佛轻轻暗泣着如今没落。倘若再来一场冷雨，更催花落，倒符了李义山留得残荷听雨声的心境。

南方的山向来不如北方的高大巍峨，到了冬日更失了往日的润朗，之留下了略带灰蒙的身影悄然耸立于天地间。默守着一份寂静。倘若在北方，来一场大雪，将群山覆盖上一层苍茫的白色，那有是一副磅礴的好图景，巍芒间孕育着新的希望。只可惜南方无雪，如同土丘半散漫开的小山零零落落的点缀在辽阔的江汉平原上，山间便只剩下松柏苍翠的影子，但之绿色都如同带着一层霜，淡绿中隐隐的泛出青灰。远望去仿佛被飞扬的尘土覆住了。

站在江边，这才发现昔日里的天堑而今只剩下了窄窄的一道灰链，昔日里浪拍千石的江畔现下已是波澜不兴。江水仿佛被冻住了，连东注的流速都似乎被停住了，一切都现着一片死寂。

是的，南方的冬天便只能用死寂来形容，看不到一丝生命的动感。天地间唯存单一的灰蒙。这种萧条的氛围充斥了万物，一点一点的抽走了它们生命的活力。

身于此，只有寄情于窗前，遥送上一瓣心香，盼望能有一丝新绿破土，寄来春的希望。

秋意尚浓，恍然就到了初冬，月亮也带着秋温，走进了冬的夜空。

天黑得早了，晚饭后摸黑回宿舍，过了山头，豁然见西南山坡上空这轮橙黄明净的初冬月，低垂圆满，硕大清新，一种美好亲切的感觉顿从心底漾起。夜幕中，黑森森的山峰错落而列，视野尽处，一岭横天际接晚霞;渐暗的余霞边，山的剪影如淡淡的水墨画，近山的轮廓则像浓墨涂出的一样;山坡西南出口方向，山势迅速开阔，峰峦连绵起伏，像一片黑色的波涛，磅礴在融融的月光下;月下的山坡和附近的山川上空月光旖旎，给人今月专为此处明的美感。这月光山色太美了!望着明月，似乎忘却了自身的存在，只剩下一缕美好的情感，羽化在这月色之中。

独自徜徉在月色里，白天必须思虑萦怀甚至忧戚的，此刻全忘了，而白天无暇顾及甚至早已忘却了的，有的却会清晰的想起来。如此美丽的月光，会使心灵深处的珍藏开出花朵，连痛楚也会变得美丽。但这月色更多的是使我无所虑无所思，身心放松，呼吸都变得轻微均匀，不易觉察。我像一条游到清水里“偷清”的鱼，浮在月光里，吮月华，汲清辉，或停泊或徘徊，如醉如痴。

橙黄的月，橙黄的光，橙黄的光里浮悬着轻轻的霜。清虚的夜空里，我仿佛感觉到了月光的流泻，感觉到了月光的韵律，颖悟到人的情感与月光波动的相依相融;在这柔和美丽的月光下，只要一凝神一动情，仿佛就能听到低徊优美的《梁祝》曲，看到飘逸如梦的《天鹅湖》……难道这些作品的诞生也经历了月光的孕育，作者的灵感也得到过月光的滋润和浇灌?不然，这些美好的东西怎么会还原在这月光之中?

山脉相互枕藉着、依偎着，匍匐在朦胧的月色里安详地睡了。真没想到白天反复经过反复看过的山，经月光的再创造，竟如仙境。山上的树木挤挨着、拥抱着，进入了梦乡。松树等乔木高高的婆娑的树冠，如伞如云如絮，像幽幽夜幕里的泼墨画。山在呼吸，树在呼吸，空气在呼吸，夜在呼吸……此刻凝目，能看到天涯;此刻倾听，可听及海角。听者看者，非耳非目，乃心也，乃月夜之助也。

月光如橙色而淡泊的液体，山川景物浸在月色里，天国般的宁和。独处月下，平和而安宁的心灵，在接受月光睿智的审视，人生一瞬，人生是美好的，人的心灵也应该是美好的，我们的所作所为应无愧于这美好的世界，无愧于这美好的月光;美好的心灵才能照进美好的月光，心灵美好的人，才敢于独自静静地面对这美好的月色而灵魂安宁。

感谢生活感谢大自然的赐予，我的生命之舟放逐了喧嚣、污染和拥挤，泊进了这一汪月色，际遇了这处明丽如梦的风景。陶醉在月华天籁中，我甚至忘记了我是什么时候是怎样进入这月色的，也没有想到要走出这月色，走出这个恬静和悦的梦境。

在时间的长河里，我们仅有属于自己的那一缕月光，稍不珍惜，就会去日苦多，万事成蹉跎。君不见，此月方从远古来，历沧桑，经兴衰，送千古风流，看花开花落……大王月，霜晨月，关山月，红缕月，俱往矣!山河沉寂无言，酣然入梦;人不惜月月自明，吾辈该如何把握这一缕月光?初冬月高悬不语，娟然如洗。

幼儿时曾住在乡下奶奶家，奶奶家的大门正对着一弯荷塘，走到塘边不过十米上下，而那一片开阔地也就成了我童年嬉戏玩耍的地方。在四季轮回里纵观荷的品质与蜕变，曾经的青涩时光，于荷韵中浅漾，氤氲着别样的芬芳……而我从无知小儿成长为懵懂少年。

古往今来，荷之美誉为文人墨客津津乐道。赏荷、咏荷、赞荷、诵荷皆为世人所钟爱。赞美荷的诗句比比皆是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。”“唯有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”

置身于紧张的高考复习阶段，多少次梦回那一隅荷塘：顶一蓬荷叶帽，或倚或卧，于溪头剥莲蓬的镜头若隐若现……一塘冰清之水，涨满了我蓝色的畅想。肥硕的荷叶透射着盈盈的绿，隐约的莲花点缀着少许粉红，浓淡总相宜，多一分显艳，少一分则显淡。一塘清荷之曼妙，就让她绽放在我心田深处吧!

林徽因说：“残荷缺月也是一种美，落花流水也是一种风景，粗茶淡饭也是一种幸福。”不知何时，对荷的钟爱已深入到骨子里。而秋末冬初的荷犹为喜爱，那一塘“亭亭净植”的茎秆被无情的秋风扫过后，渐次枯瘦、软弱、无力……或敧斜、或弯折、或倒伏成不规则的几何形体。曾经厚实圆润的荷叶早已脱水风干，或隐没水中、或抽缩枯萎，随着一天凉似一天的风萧瑟、凋零。那一塘残荷看似纷乱，在我眼里，却似酣醉后的狂草，天然去雕饰。即使枯败，却不失为大自然对生命的暗喻与昭示，是生命最终去向所刻画的唯美绝笔。

阡陌红尘，繁华萧瑟，生命抑或也是如此罢!烟花绚烂过后，夜空总是寂寥;形骸再美，终究逃不过一把枯骨回归尘土。荷的一生是奉献的：绿荷盈盈，装扮着我们纷扰的生活，为生命嵌入浓浓的绿意;莲子莲芯滋补着我们的身体，让我们更加强劲有力。用荷叶包裹的瓜果食品，则添上了清淡纯朴的风味;藕更是食之佳品，药中奇葩。富含淀粉、蛋白质、维生素C以及氧化酶成分，含糖量高。生吃鲜藕能清热解烦，解渴止呕;如将鲜藕压榨取汁，其功效更甚，煮熟的藕性味甘温，能健脾开胃，益血补心，故主补五脏;有消食、止渴、生肌的功效。

当时光远逝，如烟往事歌也不成歌，调也不成调，唯有对荷恋恋不忘、情有独钟。在当今物欲横流的社会中，试问又有几人能做到如莲之品性：宠辱不惊，不以物喜，不以己悲?

时代在前进，文明在发展，世人纷纷以学莲的品质“妖娆红尘，风骨不变”而奋发。执笔写意，凝情为字，有心将荷的活色生香描绘得淋漓尽致些，无奈文字拙劣。唯在内心灵魂圣洁安恬的地方，植一支清荷，镌刻一段时光，且行且珍惜。

今天，爸爸说要带我去参观宁波博物馆。

“好啊，好啊！”我高兴得一蹦三尺高。到了博物馆，我一眼就看了一个奇怪雕像。是一个穿着古代服饰的女子，她把琵琶背到背上，双手绕到背后弹琵琶。我看了介绍，原来这是“反弹琵琶”。真是太厉害了，可以在看不到琵琶的情况下弹出美妙的乐曲。如果我也能做到这样就好了。

来到二楼夹层，这里装饰着一幅幅画，讲述了一个个成语故事。其中有四幅是表示“文，武勇，信，仁”的，合起来被称为“鸡鸣武德”。哦，我又学到了一个知识。三楼是“东方神舟”展。这里展示着我们祖先“河姆渡人”生活的场景。他们只在腰上围着树叶，用红泥做碗，打来动物烤着吃。原来我们的祖先是这样生活的啊，比起他们，我们现在的生活可是太幸福了！

我还参观了“阿拉老宁波”、“竹刻馆”……，天慢慢黑了下来，该回家了，我依依不舍得离开了。博物馆让我学到了很多平时接触不到的知识，下次有机会还想再来！

本来想象中阳光明媚的早上结果刮起了大风，但是还是参观了我们的省博物馆。

河北地处华夏腹地，是古代中国政治、经济、文化的中心。几千年来丰厚的文化积淀，不仅确立了河北作为中华民族发祥地之一地位，同时也造就了河北博物院这一引人注目的文物收藏大馆。

不愧为省级的博物馆，其建筑就颇有设计意味，虽然不知道它究竟想要表达的是什么意思，但是还是忍不住多看了几眼。

首先观赏的是中原古代文明之光，步入序厅，迎面由重要文物组成的河北地形引出的由龙门二十匹集字而成的展雕的中元古代文明之光八个字四周是古代层形构成的圜墙它厚重，斑驳，将我们从现实带到远古，沿着地层隧道缓慢前行，仿佛回到了历史的时光中。

在这里展示了首先展示的是原始时代，旧石器面时期与新石器时期。由仰韶文化、龙山文化和裴李岗文化构成的古代文物，他们都别具匠心，仰韶文化的特点是，红陶上面有白底黑花的图案，仰韶文化中最具代表的器物是彩陶双连壶。龙山文化的特点是，一般是石或灰陶的用具，接着我们又来到了第二个展厅，里面是商代的青铜器，它的花纹刻得比较粗糙。第三个展厅是西周时候的青铜器，比商代的精美一些。到了第四个展厅，也就是春秋时期，这时候的青铜器已经制作的相当精美了，尤其是“莲鹤方壶”壶口呈莲花形，周围有几个花瓣，每个花瓣都是双层的并且都有镂空的花纹，中间的盖儿上还有一个展

翅欲飞的小仙鹤，壶身似葫芦形，周围还有四条龙，壶底有两个带鳞猛兽做支撑。这件青铜器本是用来成酒的，但是它更重要的功能是作为陈设器物来显示拥有者的地位。莲鹤方壶,壶上有冠盖，器身长颈、垂腹、圈足。该壶造型气势恢宏，装饰典雅华美。其构思新颖，设计巧妙，融清新活泼和凝重神秘为一体，莲鹤方壶是一种时代精神的象征，据说是新整理架楼郑公大墓出土，距离我们这么近的新郑，不得不叹为观止啊。

我们又参观了二楼的展览，二楼主要是唐代、宋代、元代的一些器物，最后我们看了看明清珍宝馆，里面有漆器、珐琅器、象牙制品等。其中我最喜欢的是一件用象牙雕刻的白菜，叫象牙白菜，长约23厘米，为清代传世牙雕作品，精巧，精致，玲珑剔透，这种刻意追求的清代艺术品达到没有瑕疵，无可挑剔的完美境界。以白菜心为主题，以野花，瓢虫，蝈蝈等为点缀，菜根的颜色可以用以假乱真来形容菜心处几片菜叶微微张开，叶面上的脉络都能看得很清楚，颜色淡黄，恰恰突出了白菜的鲜嫩，大肚子蝈蝈伏在白菜心上，全神贯注的汲取汁水。它肚子上的条纹都清晰可见，蝈蝈的旁边还有一枝粉红色的小花，这颗白菜雕刻的真是栩栩如生。

河北博物院所藏的玉器、骨器、金银器、石刻造像、钱币、书画等，均有值得称道的地方。所藏的玉器，上自五千年前的仰韶文化时代，下迄明清，其中不泛精美绝伦、玲珑剔透之作。尤其是永城僖山。

汉墓出土的金镂玉衣，是目前时代最早的一件。馆藏的古代雕刻艺术品，诸如汉画、佛教造像、砖雕和其他浮雕、圆雕作品等，是古代工匠艺人智慧的结晶。其中著名的戏车画像砖、田延和造像碑、刘根造像碑、鲁道明造像碑、十一面六臂观音像、盘龙石砚等等，都是中国美术史上的精典之作。骨器中最值得一提的是舞阳贾湖裴李岗文化遗址出土的骨笛，有“中华第一笛”之美誉，是中国最早的乐器。与之同出的刻符龟甲、龟腹石子，与我国文字的起源、八卦的起源有着密切的联系。金银器中，河北登封出土的武则天除罪金简、邓州福圣寺塔地宫中出土的金棺银椁，堪称稀世珍宝，具有较高的历史艺术价值。 贾湖骨笛不只是中国年代最早的乐器实物，更被专家认定为世界上最早的可吹奏乐器。实验证明，贾湖骨笛不仅能够演奏传统的五声或七声调式的乐曲，而且能够演奏富含变化音的少数民族或外国乐曲。它的出土，改写了先秦音乐史乃至整部中国音乐史，具有无可比拟的重要地位和价值。它的横空出世，无疑为我们研究中国音乐与乐器发展史。提供了弥足珍贵的实物资料。更重要的是它作为罕见的史前神器、作为中华民族必须翻越的从蒙昧走向文明的第一高峰，其对此后闻名于世的中国礼乐制度，土生土长的中国道家教家道教，乃至整个中华文化、文明都有重大影响！

玉柄铁剑1990年出土于河北省三门峡市虢国墓（虢季墓），身长20厘米，茎长13厘米，西周晚期器物。剑身为铁质，铁质剑身与铜芯相接，铜芯部嵌入玉茎内。剑首及茎身接合部均镶以绿松石片。出土时已折为两段，剑身外包一层丝织品，并被装在用皮革精心制作的剑鞘内。考古学将漫长的人类社会划分为石器时代、青铜器时代、铁器时代等三个时代，分别对应于历史学上的原始社会、奴隶社会、封建社会等三种社会形态。玉柄铁剑玉柄、铜芯、铁身，它的发现，把中国冶铁史向前推进了200年，标志着作为社会生产力新代表的铁器已经萌芽，宣告封建社会即将来临。称的上是"中华第一剑"！

带着深深的不舍及意犹未尽渐行渐远离开了河北省博物馆，这次出行让我对国家部分历史的了解有了很大的长进，并怀着钦佩的心态，希望我们新一代的年轻人可以真正做到努力学习，为了自己，为了家人，为了国家。

河北省博物馆里面陈列着出土的古代的历史文物，上至秦汉，下至民国的东西，都有非常高的收藏价值和观赏价值！看过之后，我对我们的中华历史有了新的理解和认识，也感受到了河北文化的厚重和灿烂！

前几天，老师带我们游览了柯桥明珠广场的两个特色博物馆：越文化博物馆和非物质文化遗产博物馆，而最吸引我的是“非遗馆”。

走进古朴的大门，我看到了一块石壁，上面例举了众多绍兴的非遗项目名称：黄酒、梅干菜、越剧……继续往里走，一条巨大的龙舟出现在我眼前，这长长的“龙须”，逼真的“龙头”，引得同学们争先恐后地坐上了这条船，拿起船桨用力划。

跳下龙舟，我奔向纸扇展览馆，这儿的扇子品种繁多：有写着书法作品的，有画着山水画的……同学们纷纷拿起扇子仔细端详着。最引人注目的是那巨大的“扇中之王”，上面画着的牡丹和梅花惟妙惟肖，真让人震惊！

“唱戏啦，唱戏啦……”随着同学兴奋的吆喝声，我来到了戏台前。戏台对面有一座石桥，桥洞中停泊着几艘乌篷船。讲解员说：“古代的人喜欢坐在乌篷船上看戏，边看戏边喝绍兴酒。”话音刚落，几个同学就跑上戏台生动地“表演”了起来，别的同学坐在船头乐呵呵地“看戏”，还有几个索性跑到了戏台旁边的酱铺柜台，有模有样地拨弄起算盘来，一副掌柜的模样……

体验着家乡丰富多彩的非遗精华，我为自己是绍兴人而骄傲。

今天是放寒假的第五天，正好是小年，而我和爸妈却一点也没闲着，我们好容易从12306网站上抢到了车票，便匆匆开启了我们的洛阳之行。

12：30分，我们在洛阳站下了火车，便匆匆前往我们在洛阳旅行的第一站：天子六驾博物馆。坐上公交车，大约几分钟就到了目的地，下车后，我们就见到了大门（我的心怦怦的跳着，很快，我们就买了门票进了门。

一进门，就看见了一个十分巨大的木简放在那里，然后我们去左边看，只见一个十分巨大的玻璃展柜里，放着许多青铜器，看上去仍十二分的精美，把我又拉到了20xx多年前的周朝：在皇宫里，周武王正拿着一个玉杯，听着一旁的人敲着编钟，正悠闲地坐在皇椅上，感觉好不自在呀······这时，妈妈拍拍我的肩膀，把我从幻想中拉了回来，又说：“鸣子，你瞅瞅这儿。”我一看，可不是吗，只见另一个展柜里放着一堆子大大小小共几百个瓦罐，真是琳琅满目，数不胜数。随后，我们便来到了车马坑展厅，只见共有大小两个坑，一个很小，并且很浅，而另一个坑却非常的巨大，并且有两米深，共几十匹骏马（当然是在20xx多年前了）。然后我又看了看旁边的解释图，原来，当时有一条规定，便是天子驾六，诸侯驾四，大夫驾三，士驾二，庶人驾一。而大车马坑是一位天子的，所以，就是六匹马六匹马的放，而且还有70只小狗，而另一个是一位诸侯的，所以只有四匹马陪葬。而两者相差了500年。看完了这个，我又进入了幻想：周王带兵出去打仗，只见他高高的坐在车上，一身令下，万箭齐射，随后，大喊一声：“冲啊！”几千精兵和数百条狗，一起冲上阵地，和敌人厮杀起来，结果大获全胜，大败敌军，赢得了胜利······看完了这些，我们便离开了博物馆，太阳早已不在火辣，但我的心却久久不能平静，我想，两千多年前的人们能造出这么金碧辉煌的器具，实在令人佩服不已。

伴着西斜的太阳，我们来到宾馆，我想，这里，我一定要再来看看！

今天下午，我们在老师的带领下来到西溪湿地博物馆。馆外围绕着小河和池塘，里面还有小鱼小虾游来游去，嬉戏玩耍。一进入场馆，哇，这里真大啊，首先进入眼帘的一个个电子触屏器，上面详细的介绍了湿地的形成和种类，湿地还分为：海滨湿地、河流湿地、湖泊湿地、沼泽湿地和人工湿地五大种类。接着介绍了食物链的构成，还有很多动物标本，有绿头鸭，丹顶鹤，鬣狗，黑鹳、猿猴、乌鸦、狐狸、天鹅等等。这时，老师说：同学们，我们今天的任务是找到五种国家一级保护动物，现在开始吧。

我和朋友们马上开始分头寻找，我个子小被分到从下往上找，一下子就看到了藏野驴标本下的介绍牌上写着“国家一级保护动物”，我开心的嚷起来“我找到一个”，老师走过来看了看说“王心宇，真棒，第一个找到了”。我很开心，但是马上又投入的开始寻找下一个，很快麋鹿、鸳鸯、黑鹳都找到了，但是却少了一种怎么也找不到，我急的满头大汗，同学们也着急的抓耳挠腮。突然，我看到了保安叔叔，我连忙跑过去，问：叔叔，我们找到了藏野驴麋鹿鸳鸯黑鹳，还有什么是一级保护动物吗？保安叔叔说：“还有丹顶鹤啊。”我谢过了叔叔，找到同学们兴奋的说：“我知道了我知道了，还有一种是丹顶鹤”。大家都笑逐颜开。

随后，我们就恋恋不舍的离开了湿地博物馆，我们收获了很多，明天我会继续努力完成任务，加油！

今天下午，学校组织同学们去参观博物馆。忘了是谁说的，想了解一个城市的历史，请去它的博物馆。而这次参观博物馆，也让我增长了不少见识。

下午一点钟的时候，车子从学校出发，经过几十分钟的车程，终于抵达目的地。一下车，我们就看到了气势宏伟的博物院，呈现的是立方体的结构，简单大方，干净利索。砖瓦的颜色是暗色调，建筑的外表花样独特，很有一种历史的厚重感，像青铜大鼎上刻着的铭文。建筑物周围的景色也很雅致：有水，有桥，有瀑布，还有一块大石。漫步四周，好似到了仙境。而穿过石拱桥，便到了博物馆门前。进入馆内，首先便看见一幅巨大的浮雕，精致宏伟，而我们在浮雕下留影后，便开始参观。

首先参观了安徽文明史的陈列。安徽人类历史可上溯至250多万年前的人字洞遗址，亚欧地区迄今发现最早的人类活动遗存，各地发现的新石器时代文化遗存，里面珍藏大量宝贵文物，如新石器时代的玉鹰，西汉的环形玉龙佩，以及战国时期的铸客大鼎等，个个价值不菲，做工精良。

然后参观了古代工艺珍品，富丽华贵的金银器，典雅润泽的玉石器，巧夺天工的漆器，工艺独特的铁画，造型别致的竹木牙角器，无不凝聚着古代能工巧匠的心血与才智。其中，我最喜欢的还是北宋的金边玛瑙碗，碗边依稀泛着金光，碗身还带着些斑迹，却丝毫不影响我对它的喜爱。除了金边玛瑙碗，还有木雕李拐像，刻画的也是栩栩如生，浑然天成，令我不禁对雕刻者燃起了敬佩之心。

除了工艺珍品，文明史的陈列，我们还参观了安徽的文房四宝的陈列。

安徽是文房四宝的故乡，自古以“四宝”齐全著称于世，千百年来，安徽生产的选址，徽墨，宣笔，歙砚因制作精良，风格独特而闻名遐迩。宣纸洁白如玉，细薄光滑，经久不脆，有“纸寿千年”的美誉。而徽墨以松烟，油烟为主要燃料，经过多种复杂工艺制成，具有“落墨如漆，万载存真”的特点。宣笔以选料严格，精工细作著称，毛纯耐用，刚柔得中，形成了“尖，齐，圆，健”的独特风格。而歙砚更为中国古代四大名砚之一，歙石坚润，有“涩不留笔，滑不拒墨”的特点，也是这一特点，让它著称于世。

走出博物院，看着那一块块青砖，它仿佛在向我们诉说着安徽的历史，诉说着安徽的自豪。而通过这次参观，也更让我了解了安徽，了解了这个生我养我的土地。

我爱这片土地！

那天，爸爸妈妈带着我参观了平顶山市博物馆。

博物馆矗立在新城区平安广场西侧，与广场东侧的市文化艺术中心东西相望。据说，博物馆占地面积54亩，建筑总面积3万平方米。

走进博物馆，通过大厅的展览指示牌，可以了解到：博物馆共有四层。一层、二层是以鹰城历史文化为主的平顶山文物陈列展览区域，分为四个展厅，分别是一层南侧的“山下故原”展厅、一层北侧的“应国印象”展厅；二层南侧的“唐宋遗韵”展厅和北侧的“楚汉文明”展厅。三层、四层为平顶山城市规划展厅。

“山下故原”展厅里，平顶山历史的图版、石核、石磨盘、石磨棒、石镰等实物，向我们讲述了大约100万年前我们的祖先在这片土地上繁衍生息的历史，展现了祖先的智慧和结晶。

“应国印象”展厅里最值得我们一看的是白玉线雕鹰。此玉呈青白色，温润透明。白玉线雕鹰体作展翅飞翔状，两爪蜷曲于身下，头部扭向右侧，尖喙衔右翅形成一个穿孔，用以系绳佩戴。其造型生动有趣，栩栩如生。在这里，我还了解到古文字中“应国”的“应”与“鹰”为同一个字，故平顶山别称“鹰城”。

上到二层，北侧是“楚汉文明”展厅。这里有父城故城，叶邑故城的影像，还有孔子、叶公、墨子等历史人物的故事和古老的编钟等，它们都反映了这段历史的璀璨辉煌。

“唐宋遗韵”展厅是名窑名瓷的“圣地”。

其中，有鲁山段唐窑、宝丰清凉寺汝官窑、汝州张公巷窑等。可以让人一饱眼福。

三层为“印象平顶山”展厅；四层为“解读平顶山、和谐平顶山”展厅。两个展厅采用高科技手段，将数字沙盘、3d影像、vr等现代技术融入展示环节，让人更加只管地生机勃勃的平顶山……

深圳有7000年的历史。今天天气非常晴朗，万里无云，为了了解深圳的历史，妈妈带我坐地铁去参观博物馆。

出了地铁站，映入眼帘的是一座雄伟壮观的建筑物，它由两根巨大的“擎天柱”撑起，这就是深圳博物馆。

我们首先参观的是“古代深圳展厅”。刚进入展厅，就看见在玻璃柜内放着几块石头，走近一看，运来那叫锥，是一种捕猎的武器。此外还有许多瓷碗和各种瓷器，他们充分体现了深圳“新石器时代”的人们的智慧。往前走，就到了“青铜时代”只见那摆着生锈得发绿的铜剑和一些头是尖尖的铜器，原来那些都是捕猎用的。再往前在，我无意中发现一样东西，让我非常惊讶，那就是九九乘法口诀表，深圳人在秦代就会使用这种东西，真是令人赞叹呀!过后，我还看见几门大炮，仔细一看，才知道，那是模仿明代第一场反侵略战争—屯门水战的大炮而建造的，别看这大炮没什么特别，却体现了我国人民卫国的决心呀!

参观完“古代深圳展厅”后，我们又参观了“民俗展厅”。它里面有“下沙大盘菜”介绍：就是把萝卜、鱼、肉、蘑菇等倒在一个锅里煮。我看着它的式样品，感觉肚子一下子饿了许多，“舞草龙”是一个庆祝活动，它在一个用草扎的团上插了许多根香，点燃后在空中甩，就是舞草龙了。再往前走，我看到许多人敲着锣、打着鼓，他们这是干嘛?原来是在娶亲呀!南澳居民娶亲的礼仪可复杂了，包括定亲、迎亲、庆贺等。

我们还参观了“近代深圳展厅”、“改革开放展厅”。临近下午，我们才依依不舍地离开了博物馆，这次博物馆之旅让我了解深圳的古代、近代，丰富了我的知识。

【1】 《希望》

我的心分外地寂寞。

然而我的心很平安;没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。

我大概老了。我的头发已经苍白，不是很明白的事么?我的手颤抖着，不是很明白的事么?那么我的灵魂的手一定也颤抖着，头发也一定苍白了。

然而这是许多年前的事了。

这以前，我的心也曾充满过血腥的歌声：血和铁，火焰和毒，恢复和报仇。而忽然这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。然而就是如此，陆续地耗尽了我的青春。

我早先岂不知我的青春已经逝去?但以为身外的青春固在：星，月光，僵坠的蝴蝶，暗中的花，猫头鹰的不祥之言，杜鹃的啼血，笑的渺茫，爱的翔舞。……虽然是悲凉漂渺的青春罢，然而究竟是青春。

然而现在何以如此寂寞?难道连身外的青春也都逝去，世上的青年也多衰老了么?

我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了。我放下了希望之盾，我听到Petofi Sandor(1823-1849)的“希望”之歌：

希望是什么?是娼妓：

她对谁都蛊惑，将一切都献给;

待你牺牲了极多的宝贝——

你的青春——她就抛弃你。

这伟大的抒情诗人，匈牙利的爱国者，为了祖国而死在可萨克兵的矛尖上，已经七十五年了。悲哉死也，然而更可悲的是他的诗至今没有死。

但是，可惨的人生!桀骜英勇如Petofi，也终于对了暗夜止步，回顾茫茫的东方了。他说：

绝望之为虚妄，正与希望相同。

倘使我还得偷生在不明不暗的这“虚妄”中，我就还要寻求那逝去的悲凉漂渺的青春，但不妨在我的身外。因为身外的青春倘一消灭，我身中的迟暮也即凋零了。

然而现在没有星和月光，没有僵坠的蝴蝶以至笑的渺茫，爱的翔舞。然而青年们很平安。

我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了，纵使寻不到身外的青春，也总得自己来一掷我身中的迟暮。但暗夜又在那里呢?现在没有星，没有月光以至没有笑的渺茫和爱的翔舞;青年们很平安，而我的面前又竟至于并且没有真的暗夜。

绝望之为虚妄，正与希望相同!

【2】 《风筝》

北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。

故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜的模样。但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀相照应，打成一片春日的温和。我现在在哪里呢?四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。

但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶它，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时竟至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼;两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。

有一天，我忽然想起，似乎多日不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的什物堆中发现了他。他向着大方凳，坐在小凳上;便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。大方凳旁靠着一个蝴蝶风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。

我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，我不知道，也没有留心。

然而我的惩罚终于轮到了，在我们离别得很久之后，我已经是中年。我不幸偶而看到了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地坠下去了。

但心又不竟坠下去而至于断绝，它只是很重很重地坠着，坠着。

我也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放。我们嚷着，跑着，笑着——然而他其时已经和我一样，早已有了胡子了。

我也知道还有一个补过的方法的：去讨他的宽恕，等他说，“我可是毫不怪你呵。”那么，我的心一定就轻松了，这确是一个可行的方法。有一回，我们会面的时候，是脸上都已添刻了许多“生”的辛苦的条纹，而我的心很沉重。我们渐渐谈起儿时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的糊涂。“我可是毫不怪你呵。”我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的心从此也宽松了罢。

“有过这样的事么?”他惊异地笑着说，就像旁听着别人的故事一样。他什么也记不得了。

全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕可言呢?无怨的恕，说谎罢了。

我还能希求什么呢?我的心只得沉重着。

现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，——但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。

【3】 《死后》

我梦见自己死在道路上。

这是那里，我怎么到这里来，怎么死的，这些事我全不明白。总之，待我自己知道已经死掉的时候，就已经死在那里了。

听到几声喜鹊叫，接着是一阵乌老鸦。空气很清爽，——虽然也带些土气息，——大约正当黎明时候罢。我想睁开眼睛来，他却丝毫也不动，简直不象是我的眼睛;于是想抬手，也一样。

恐怖的利镞忽然穿透我的心了。在我生存时，曾经玩笑地设想：假使一个人的死亡，只是运动神经的废灭，而知觉还在，那就比全死了更可怕。谁知道我的预想竟的中了，我自己就在证实这预想。

听到脚步声，走路的罢。一辆独轮车从我的头边推过，大约是重载的，轧轧地叫得人心烦，还有些牙齿齼。很觉得满眼绯红，一定是太阳上来了。那么，我的脸是朝东的。但那都没有什么关系。切切嚓嚓的人声，看热闹的。他们踹起黄土来，飞进我的鼻孔，使我想打喷嚏了，但终于没有打，仅有想打的心。

陆陆续续地又是脚步声，都到近旁就停下，还有更多的低语声：看的人多起来了。我忽然很想听听他们的议论。但同时想，我生存时说的什么批评不值一笑的话，大概是违心之论罢：才死，就露了破绽了。然而还是听;然而毕竟得不到结论，归纳起来不过是这样——

“死了……”

“嗡。——这……”

“哼!……”

“啧。……唉!……”

我十分高兴，因为始终没有听到一个熟识的声音。否则，或者害得他们伤心;或则要使他们快意;或则要使他们添些饭后闲谈的材料，多破费宝贵的工夫;这都会使我很抱歉。现在谁也看不见，就是谁也不受影响。好了，总算对得起人了!

但是，大约是一个马蚁，在我的脊梁上爬着，痒痒的。我一点也不能动，已经没有除去他的能力了;倘在平时，只将身子一扭，就能使他退避。而且，大腿上又爬着一个哩!你们是做什么的?虫豸!

事情可更坏了：嗡的一声，就有一个青蝇停在我的颧骨上，走了几步，又一飞，开口便舐我的鼻尖。我懊恼地想：足下，我不是什么伟人，你无须到我身上来寻做论的材料……。但是不能说出来。他却从鼻尖跑下，又用冷舌头来舐我的嘴唇了，不知道可是表示亲爱。还有几个则聚在眉毛上，跨一步，我的毛根就一摇。实在使我烦厌得不堪，——不堪之至。

忽然，一阵风，一片东西从上面盖下来，他们就一同飞开了，临走时还说——

“惜哉!……”

我愤怒得几乎昏厥过去。

木材摔在地上的钝重的声音同着地面的震动，使我忽然清醒，前额上感着芦席的条纹。但那芦席就被掀去了，又立刻感到了日光的灼热。还听得有人说——

“怎么要死在这里?……”

这声音离我很近，他正弯着腰罢。但人应该死在那里呢?我先前以为人在地上虽没有任意生存的权利，却总有任意死掉的权利的。现在才知道并不然，也很难适合人们的公意。可惜我久没了纸笔;即有也不能写，而且即使写了也没有地方发表了。只好就这样抛开。

有人来抬我，也不知道是谁。听到刀鞘声，还有巡警在这里罢，在我所不应该“死在这里”的这里。我被翻了几个转身，便觉得向上一举，又往下一沉;又听得盖了盖，钉着钉。但是，奇怪，只钉了两个。难道这里的棺材钉，是钉两个的么?

我想：这回是六面碰壁，外加钉子。真是完全失败，呜呼哀哉了!……

“气闷!……”我又想。

然而我其实却比先前已经宁静得多，虽然知不清埋了没有。在手背上触到草席的条纹，觉得这尸衾倒也不恶。只不知道是谁给我化钱的，可惜!但是，可恶，收敛的小子们!我背后的小衫的一角皱起来了，他们并不给我拉平，现在抵得我很难受。你们以为死人无知，做事就这样地草率?哈哈!

我的身体似乎比活的时候要重得多，所以压着衣皱便格外的不舒服。但我想，不久就可以习惯的;或者就要腐烂，不至于再有什么大麻烦。此刻还不如静静地静着想。

“您好?您死了么?”

是一个颇为耳熟的声音。睁眼看时，却是勃古斋旧书铺的跑外的小伙计。不见约有二十多年了，倒还是一副老样子。我又看看六面的壁，委实太毛糙，简直毫没有加过一点修刮，锯绒还是毛毵毵的。

“那不碍事，那不要紧。”他说，一面打开暗蓝色布的包裹来。“这是明板《公羊传》，嘉靖黑口本，给您送来了。您留下他罢。这是……”

“你!”我诧异地看定他的眼睛，说，“你莫非真正胡涂了?你看我这模样，还要看什么明板?……”

“那可以看，那不碍事。”

我即刻闭上眼睛，因为对他很烦厌。停了一会，没有声息，他大约走了。但是似乎一个马蚁又在脖子上爬起来，终于爬到脸上，只绕着眼眶转圈子。

万不料人的思想，是死掉之后也会变化的。忽而，有一种力将我的心的平安冲破;同时，许多梦也都做在眼前了。几个朋友祝我安乐，几个仇敌祝我灭亡。我却总是既不安乐，也不灭亡地不上不下地生活下来，都不能副任何一面的期望。现在又影一般死掉了，连仇敌也不使知道，不肯赠给他们一点惠而不费的欢欣。……

我觉得在快意中要哭出来。这大概是我死后第一次的哭。

然而终于也没有眼泪流下;只看见眼前仿佛有火花一样，我于是坐了起来。

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算盘的出现，被认为人类历史上计算器的重大改革。在电子计算器盛行的今天，它依然发挥着特有的作用。在一个风和日丽的下午，爸爸带我走进南通的珠算博物馆，让我去了解算盘的悠久历史，感受珠算艺术的博大精深。

珠算博物馆矗立在美丽的北濠河畔，它就像一颗璀璨的明珠镶嵌在濠河这条项链上。这座博物馆造型别致，远远望去，一幢幢小而尖的楼顶掩映在绿树丛中。这里长廊迎风，水榭流光，曲岸枕水，别致怡人。

刚进博物馆，位于展览厅西侧的银色主题雕塑--- 一把巨大的算盘便映入我的眼帘。爸爸向我介绍：“这把大算盘主体高19米，一共有12个算珠。它的一侧是我国古代传统的上二下五珠，另一侧是现在通用的上一下四珠。它仿佛是一棵象征着中华民族智慧的睿智之树。”

我们沿着青砖小径向西走，来到了大门朝北的珠算展览厅。展厅第一层的序厅里那石雕算盘的一角后面，是长江的石浮雕，它喻意着珠算历史像滔滔的长江一样源远流长。绕过石屏风，我们进入史厅。在史厅里，我了解了珠算的历史，认识了对发展珠算事业有着巨大贡献的数学家们。

沿着展厅西侧的楼梯向二楼走去，这里真是算盘的世界！展台上摆的是算盘，墙壁上挂的还是算盘。各种算盘琳琅满目，使人目不暇接。这里最长的算盘长4米多，共有160档，可供十几个人同时使用。据说这把算盘是明清时期药店学徒使用的，真是历史悠久啊！想必当时这药店的生意一定十分兴隆，我眼前仿佛出现了当时药店学徒们忙得不亦乐乎的情景。

瞧，微型象牙算盘，长4—6毫米，宽不足4毫米，只有手指甲那么大，档如发丝，珠如芝麻。每一颗珠子要绣花针的针尖才能灵活自如地拨动。这么小的算盘，制作工艺竟如此高超，的确是鬼斧神工，让人忍不住想将它放在手里，仔细端详。它在我眼里不仅仅是一个算盘，更是一件极为精美的艺术珍品。

更让人驻足流连的是“宝塔算盘”。它是从大到小许多算盘叠加上去的。到了最高层，就只剩下一个算珠了。乍一看，还挺像宝塔。我数了数，一共等于30个算盘呢！

听爸爸说，这些算盘制作材料各种各样：有金属的，有象牙的，有珍珠的，有陶瓷的……应有尽有，看得我眼花缭乱。

走出珠算博物馆，已是夕阳西下。望着身后沐浴着晚霞的博物馆，我心潮起伏：现在，人类已经进入了电子计算机时代，但是古老的算盘仍然发挥着重要的作用。我们应该珍惜古代劳动人民用智慧创造出的精美的艺术品，将他们留下的这份珍贵的历史遗产永远珍藏。