不入虎穴，焉得虎子的成语故事及解释优秀20篇

【拼音】paacute;n mǎ wān gōng

【成语故事】唐朝时期，从小失去父母的韩愈在嫂子扶养下，刻苦好学，25岁考中进士，当时不能安排做大官，只能在武军节度使张建手下做推官，他随张建去打野鸡，即兴作《雉带箭》诗：“原头火猎静兀兀，野雉畏鹰出复没。将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发。”

【出处】将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发。  唐·韩愈《雉带箭》诗

【解释】驰马盘旋，张弓要射。形容摆开架势，准备作战。后比喻故做惊人的姿态，实际上并不立即行动。

【用法】作谓语、宾语、定语；指故做姿态

【近义词】故作姿态

【反义词】立竿见影、不得不发

【示例】不知道袁世凯这种盘马弯弓，适可而止，就是对民军一打一拉。  李六如《六十年代的变迁》第六章

出处：《战国策·齐策》齐王乃下令：“群臣吏民，能而刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥子市朝，闯寡人之开者，受下赏。”令初下，群臣进豫，门庭若市。

释义：门口和庭院里热闹得集市一样。形容来的人多。

故事：战国时，齐国的相国邹忌，身材高大容貌端庄。他为劝说齐威王放开言路，鼓励群臣进谏，就给齐威王讲了这样一个故事：

一天早晨，他穿好朝服．戴好帽子，对着镜子端详一番，然后问他的妻子说：“我和城北徐公比较起来，谁长得英俊。“你英俊极了，徐公怎么比得上你呢？”妻子说。

徐公是齐国出名的美男子，邹忌听了妻子的活，并不太敢相信自己真的比徐公英俊，于是他又去问他的爱妾，爱妾回答说：“徐公怎能比得上你呢？”

第二天，邹忌家中来了一位客人，邹忌又问了客人，客人说：“徐公哪有你这样俊美呢？”过了几天，正巧徐公到邹忌家来拜访，邹忌便乘机仔细地打量徐公，拿他和自己比较。结果，他发现自己实在没有徐公漂亮。

于是，他对齐威王说：“我本来不如徐公漂亮，但妻、妾、客人都说我比他漂亮，这是因为妻偏护我，妾畏惧我，客人有事求我，所以他们都恭维我，不说真话。而我们齐国地方这么大，宫中上下，谁不偏护你，满朝文武，谁不畏惧你，全国百姓谁不希望得到你的关怀，看来恭维你的人一定更多，你一定被蒙蔽得非常严重了！”邹忌又劝谏说：“现在齐国地方千里，城池众多，大王接触的人也比我多得多，所受的蒙蔽也一定更多。大王如能开诚布公地征求意见，一定对国家有益。”齐威王听了，觉得很有道理，立刻下令说“无论是谁，能当面指出我过失的，给上赏;上奏章规劝我的，给中赏;在朝廷或街市中议论我的过失，并传到我耳中的，给下赏！”命令一下，群臣前去进谏的，一时川流不息，朝廷门口每天像市场一样热闹。

鸵鸟是一种体型巨大的鸟，生于非洲。它空有“鸟”名，却不会飞翔，只能仗着自己的双腿奔跑。据说当它遇到危险避无可避、逃无可逃之时，就会把头埋在地下，仿佛眼不见为净，眼不见则险不存。我想，这种鸟要是生在中国，倒是可以省去在地下挖坑的功夫了，不过是睁眼不见，古人早告诉我们：一叶障目，不见泰山。——一片小小的叶子就足够了。

一叶障目，不见泰山，语出扫叶山堂《百子全书》第五册载春秋`楚`鹖冠子《鹖冠子`卷上`天则》：“昔者有道之取政，非于耳目也。夫耳之主听，目之主明，一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。道开而否，未之闻也。见遗不掇，非人情也。”鹖冠子，是周朝时的楚国人，因他隐居山中常以鹖的羽毛作为冠饰，因而得名。《汉书`艺文志》中有其篇。上面引文是讲“圣人之政，恃道不恃耳目”时讲的，意思是说，过去圣贤对待是非，不是仰仗耳闻目睹。如果一片树叶遮住了眼睛，连泰山那样的大山也看不见，两个豆子塞住了耳朵，使打雷那么大的声响也听不进去。懂得了“道”而又感滞塞那是没有的。见到丢失而不拾取也不合人情。“道开而否”，是指眼前虽有云雾，不能碍视；耳边虽有雷鸣，不能乱听。这样虽居于草野之隅，也不会受到滞碍。

东汉`邯郸淳撰《笑林》中，讲一个楚人读《淮南子》，见有“得螳螂例蝉自障叶可以隐形”之说，便去寻找这种树叶放在自己眼上去偷东西。《晋书》卷九十二《顾恺之列传》载，画家顾恺之相信蝉栖树叶能隐身的说法，他朋友桓玄便同他开玩笑，送他一片树叶，说放眼上能自蔽，顾恺之信以为真，把片叶珍藏起来。明`赵南星《笑赞》也载有相似故事。

“一叶障目，不见泰山”，用以讽刺被眼前细小事物所蒙蔽和局部现象所迷惑，不能认清全面的或根本的问题。姚雪垠《李自成》第一卷第二六章：“只是我同他略谈数语，也看出他正像一般读书人一样，看事半明半暗；有时一叶障目，不见泰山。”

其实这个成语包含的物理学知识很是清晰明了，便是光的性质之一：光在均匀介质中沿直线传播，障碍物大小一定时，障碍物挡住的范围还与人到障碍物的距离有关，离障碍物越近，挡住的范围就越大。若接近眼睛时，一叶之大小便可挡住全部视线。

说起来，在传统中国物理学诸多学科当中，光学是得到突出发展的学科之一。古人对光本身有过内容丰富的探讨，形成了一定的学说。

首先，在对光本性的认识上，中国古人深受元气学说的影响，他们认为气是万物本原，光当然也不例外。光不但生于气，而且它本身就是一种气，是一种由光源发出的特殊的气。在中国，很早就有人提出光是气的思想起源。春秋时医者就曾提出：“天有六气……六气曰阴阳风雨晦明也。”晦、明是光的不同表现形式，差别在于光的强弱不同。到了西汉，《淮南子`原道训》又进一步提出：“夫无形者，物之大祖也……其子为光，其孙为水。”光生于元气，不等于它本身即为气。

那么，光究竟是什么呢？《淮南子`天文训》载：“天道曰圆，地道曰方。方者主幽，圆者主明。明者吐气者也，是故火曰外景；幽者含气者也，是故水曰内景。”这里所谓的“天道”、“地道”，是指物所遵循的不同规律，圆、方则指物的性质，例如火在地上即有，它便循“天道”，曰圆；水无定形，但其性质曰“方”，循“地道”。“明者”指光源，它向外发光，是为“吐气”，亦曰“外景”；“幽者”指可以反光的物体，比如水，它能接受外光，反射成像，看上去如同物在其内，故此叫“含气”，又名“内景”。“外景”指发光，“内景”指反光，其区别在于“吐气”与“含气”的不同。既然发光、反光都离不开气，那么《淮南子》毫无疑问是把光作为一种特殊的“气”来对待的。

认为光是一种气，南宋学者蔡元定曾用这一认识解释月亮发光。问：“月本无光，受日而有光？”季通云：“日在地中，月行天上，所以光者，以日气从地四旁周围空处迸出，故月受其光。”

可见，在对光本源问题的认识上，中国古人占主导地位的观点认为光是光源发出的一种特殊的气。不过，明末清初的方以智曾提出了一种独特的波动学说。方以智道：“气凝为形，发为光声，犹有未凝形之空气与之摩荡嘘吸。故形之用，止于其分，而光声之用，常溢于其余。气无空隙，互相转应也。”按方以智的看法，“空皆气所实也”，“气”弥漫整个空间，内部毫无间隙，这样，倘一处受激，必致处处牵动，“摩荡嘘吸”、“互相转应”，有如投石水上，石激水荡，连环不断，将波纹一层一层向外传播开去。光就是这样由光源向外传播的。

方以智把光和声相提并论，认为两者以同样的方式发生传播。就其论述而言，应是一种朴素的波动学说，可以名之为气光波动说。

其次，关于光的传播问题，古人也有不少研究。战国时期《墨经》记载过一个小孔成像实验，并给予分析和解释：“景到（倒），在午有端，与景长，说在端。”这段文字表明小孔成的是倒像，其原因是在小孔处光线交叉的地方有一“端”，成像的大小与这交点的位置无关。从这里可以清楚地看到，古人已经认识到光是沿直线行进的。同时，这个实验还得出了一个结论，即光是有速度的。《经说下》在解释该实验时提出：“光之人，煦若射，下者之人也高，高者之人也下。”中国科技大学已故钱临照院士对此条做了精辟阐释，并特别论述了其中“射”字的含义，说：“我于此实验叙述原文得一‘射’字焉……射之一字含义凡三，一曰直，二曰疾，三曰自近及远。于以推墨翟之所以知光亦有三焉。一为光之直线进行，二为光有甚大之速度，三为光发自光体而及于他处。”唐代甘子布作《光赋》也提到：“从盈空而不积，虽骏奔其如静。”这说明古人认为光不但有速度，而且速度很快。

北宋的沈括在《梦溪笔谈》中也记述了光的直线传播和小孔成像的实验。他首先直接观察物体在空中飞动时，地面上的影子也跟着移动，移动的方向与物体飞动的方向一致。然后在纸窗开一小孔，使窗外飞动的影子呈现在室内的纸屏上，沈括用光的直进的道理来解释所观察到的结果：“东则影西，西则影东。”墨家对本影、半影也作了解释；与此相连，墨家还根据物光源相对位置的变化，以及物与光源本身大小的比较来讨论影的大小及其变化。影子戏便是基于这些认识而产生的。

晋朝葛洪说：“日月不能光于曲穴。”又说：“震雷不能细其音以协金石之和，日月不能私其耀以就曲照之惠。”北宋张载说：“火日外光，能直而施。”这些，谈的都是光行直线。

另一方面，让学界始料未及的是，我国古人也有光行曲线思想。虽然古人的这一思想大都隐藏在其天文论述之中，而不大受人关注。但无论如何，这一思想确实存在。例如，晋朝杜预在解释日环食时，即曾说过：“日月同会，月奄日，故日食……日光轮存而中食者，相奄密，故日光溢出。”根据古人的认识，日月等大，若日食起因于月亮对日光的遮蔽（月奄日），那么依据光行直线原理，就不可能发生环食，只能发生全食或者偏食。杜预的解释，显然意味着光可弯曲行进，“溢出”二字也表明了这一点。杜预解释的是日食，而后秦姜岌则运用光行曲线思想解释月食：

难者又云：“日yào星月，明乃生焉，然则月望之日，夜半之时，日在地下，月在地上，其间隔地，日光何由得照月？虚安得常在日冲？”对曰：“日之yào也，不以幽而不至，不以行而不及，赫烈照于四极之中，而光yào焕乎宇宙之内。循天而yào星月，犹火之循炎而升，及其光yào，无不周矣，惟冲不照，名曰虚。举日及天体，犹满面之贲鼓矣。日之光炎，在地之上，因碍地不得直照而散，故薄天而照则远，在地之上散而直照则近。以斯言之，则日光应yào星月，有何碍哉！”

虚是古人解释月食的专用名词。在这段话中，人们向姜岌发难，说月望之时，日月被地相隔，日光怎能照到月亮？日照不及，月怎能生光？姜岌回答说，日光像火，火在一般情况下向上直升，若遇物阻挡，则热流沿物面上升。同样，在没有大地阻隔时，日光向四外直射而散，若遇地阻隔，则沿天球曲面绕过大地向日的对冲传播，唯有正对冲之处不能照及，于是形成虚。姜岌是浑天家，按浑天学派的观点，天是一个球体，光沿着天球的内表面传播，当然走的是曲线。

到了宋代，朱熹又用光行曲线解释月中阴影，认为月中阴影是地受日光照射而在月上的投影。他说：“月体常圆无阙，但常受日光为明。初三四，是日在下照，月在西边明，人在这边望，只见在弦光。十五六，则日在地下，其光由地四边而射出，月被其光而明，月中是地影……盖日以其光加月之魄，中间地是一块实底物事，故光照不透，而有此黑晕也。”

根据古人的认识，日月远小于地，若光行直线，则日光照耀大地所形成的阴影，必然要大于地本身，所以，它不可能被缩小投影到月面上。要保持朱熹说法的成立，就必须认为日光是绕地沿曲线传播的。

中国古代光行曲线思想，到方以智时形成了明确的理论。方以智提出一个概念，叫光肥影瘦，其含义为：光在传播过程中，会绕到障碍物的后面，使得光亮区变大，阴影区缩小。这一概念与其气光波动说是一致的：光的传播方式既然与声相同，它在行进过程中，若遇物体阻挡，当然也像声一样，要向阻挡物后面绕去。他说：“物为形碍，其影易尽，声与光常溢于物之数，声不可见矣，光可见测，而测不准也。”

方以智的学生揭暄对方以智的光肥影瘦学说做了进一步的阐释，他说：“日之为光者，火也。火气恒散，天圆体，散之不得，则必循天而转，以合于对极。中亦抱地而转，以合于前冲，若水流包砥而后合也。余尝于日没时，观其影射气中，自西cuó东，抱地若环桥，始知其影非直行，能随物曲附，不可以直线取也……光肥影瘦固然，光小于物，光亦肥，仍不可以直线取也。”

这段话的前半部分是对传统光行曲线理论的总结，后半部分则是对光肥影瘦概念的进一步说明。揭暄指出，光肥影瘦是普遍现象，在光源小于障碍物的情况下，该现象仍然存在。

为了验证“光肥影瘦”学说，方以智还做了小孔成像实验。他记述道：“尝以纸徵之。刺一小孔，使日穿照一石，恰如其分也。手渐移而高，光渐大于石矣；刺四、五穴，就地照之，四五各为光影也；手渐移而高，光合为一，而四五穴之影，不可复得矣。光常肥而影瘦也。”

方以智认为，光线透过小孔形成的亮区很快融合为一，证明光肥影瘦之说是正确的。实际上，造成“四五穴之影，不可复得”的原因很多，很难说是否“光肥影瘦”所致。方以智的实验是否证实了他的光肥影瘦学说，可姑且不论，但他努力用实验证实自己的理论，这种做法是值得肯定的。这也表明在他的思想里，光确实是可以沿曲线传播的。

一叶障目，不见泰山，说的是光线直线传播；殊不知这也有前提，若介质不匀，光也是可以曲线向前的。相对论之后，超光速的虫洞，时间机器的幻想，宇宙坍塌的奇点……这时候再想经典物理的光，倒真的算是一叶障目了。

导语：流芳百世形容美名永远流传后世，美好形象永不磨灭，不会被忘却。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：流芳百世

【汉语注音】：liú fāng bǎi shì

【成语出处】：南朝.宋.刘义庆《世说新语.尤悔》：“桓公卧语曰：‘作此寂寂，将文景所笑。’既而屈起坐曰：‘既不能流芳百世，亦不足复遗臭万载耶?’”

【成语语法】：主谓式;作谓语;含褒义;指好名声，可指人，也可指事，由后世流传。

【流芳百世的意思】：流：流传;芳：比喻好名声;百世：古时以三十年为一世，比喻极为久长的时间。指时间极为久远，形容美名永远流传后世，美好形象永不磨灭，不会被忘却。

【流芳百世的近义词】：名垂青史、千古流芳、馨香百世、永垂不朽、万古流芳;

【流芳百世的反义词】：臭名远扬、遗臭万年、臭名昭著、恶名远扬;

【流芳百世的故事】

东晋时期，明帝的附马爷酌桓温曾经担任荆州刺史及大司马的职务，桓温过去长期带着部队南征北战，为国家的稳定立下了赫赫有名的战功，使百姓能够过上安居乐业的生活。由于他跟皇室的特殊背景，权重位高，以至于后来野心勃勃。有一次他躺在床上跟亲信们说道：“人生在世，怎么能够默默无闻地活着。”亲信们听后都不敢吭声，桓温接着说道：“一个人如果不能流芳百世的话，遗臭万年也是值得的。”亲信们听了他说的话都呆若木鸡感到十分惊讶。

【流芳百世例句】

明.罗贯中《三国演义》第九回：“将军若扶汉室，乃忠臣也，青史传名，流芳百世。”

王皓沅《清宫秘史》第四十二回：“张熙道：‘投书的是张熙，指使的亦是张熙，你要杀就杀，要剐就剐，哼哼哼!我张熙倒要流芳百世，恐怕你岳锤琪却遗臭万年!”

清.李汝珍《镜花缘》第九十回：“人活百岁，终有一死，当其时，与其忍耻贪生，遗臭万年，何如含笑就死，流芳百世。”

【流芳百世造句】

先辈们万众一心历尽千辛万苦才打下这大好江山，他们的美名也将跟随历史流芳百世。

那些感人肺腑的爱情故事终将流芳百世，而故事的主人公也成为人们乐此不疲谈论的对象。

释义

当，当作，抵挡，此处不能读作（dàng）。多形容军队勇敢善战，战士英勇无比，一个人可以抵挡十个人。也可形容工作能力强或工作方法好。

出处

汉·司马迁《史记·项羽本纪》。

故事

秦朝末年，秦王派兵攻打赵地，赵军大败。这时，赵王歇以陈余为将，张耳为相，率军逃到钜鹿固守。

楚王为了救赵，派大将宋义为上将，项羽为副将率领楚军前去救援。宋义勒军不进，被项羽杀死。接着，项羽率楚军渡过漳河。楚兵过了河以后，便把船都凿破，沉入水中；把作饭的锅和蒸饭用的瓦甑都敲破；把房屋都烧掉；只保留三天的粮食，用以向士兵表示：如不能战胜，就只有死，没有退回的可能。这样楚兵就没有一个人存退回之心。

楚军一到，立即把秦军包围起来，与秦军进行决战。楚军与秦军展开激烈的搏斗，战场上金鼓齐鸣，杀声震天。楚军勇猛作战，大破秦军。项羽挥戈跃马，带头冲入敌阵，把秦将苏角一刀砍成两截。楚军士气大振，奋勇杀敌。秦兵仓皇逃跑一败涂地。

另外前来救赵的各路将士见楚军与秦军奋勇血战，都站在自己的营垒上观看，不敢出兵，惊得目瞪口呆。

在这场战斗中，项羽不仅摧毁了秦军主力，而且对其它军队的将领起到震慑作用，各军队将领表示对他臣服，项羽名气大震，天下皆知。

【注音】dāi ruò mù jī

【出处】几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。 《庄子·达生》

【解释】獃：傻，发愣的样子。獃得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。

【用法】作谓语、状语、定语；指呆板。

【结构】偏正式。

【相近词】呆头呆脑、目瞪口呆。

【反义词】活泼可爱、神色自若。

【押韵词】间不容息、寸阴可惜、同休共戚、跂行喙息、旰食宵衣、二者必居其一、百无失一、发昏章第十一、以防万一、感今怀昔。

【年代】古代

【谜语】最愚蠢的鸡

【成语故事】西周时期，纪渻子专门为宣王养斗鸡，宣王一再催问纪渻子养的斗鸡如何样了？40天过后，纪渻子养的斗鸡像一只木头做的，不惊不动，别的鸡见它都吓跑了，这只鸡天下无敌。

【示例】匪首侯殿坤，在得知这个噩耗之后，特别是知道了老妖道的落网后，当即呆若木鸡。 曲波《林海雪原》二八。

【成语造举】

1、旁边的光绪呆若木鸡，面如土色。

2、他们在遇到紧急情况的时候，往往能处危不乱，急中生智，化险为夷，而那些心理素质欠佳的军人则可能恰恰相反，他们在遇到紧急情况时，常可能手足失措，目瞪口呆，呆若木鸡、或者乱作一团。

3、阿明坐在前座，一副呆若木鸡的样子，范学锋几次想叙述我们昨夜如何把阿明架回酒店的经过，均被阿明厌烦地打断，范学锋又提到他跟ＢＡＲ里的某小姐约好了如何再见面，阿明恶狠狠地说：＂白给也不要！＂又说：＂那二锅头肯定是假酒，以前上学喝个半斤八两的一点事没有。＂

4、如果面对一个缺乏想像力的人，音乐也只好呆若木鸡地矗在那里。

5、王强被闪电击中了，呆若木鸡。

6、蒲松龄听着呆若木鸡，待髭神停口后，蒲松龄似被彻底摧垮了，突然，他拍案而起。

7、这噩耗犹如晴天霹雳，使小青蛙呆若木鸡。

着手成春: 着手：动手。一着手就转成春天。原就是指诗歌要自然清新。后用来比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。

草长莺飞: 莺：黄鹂。用来形容江南暮春的景色。

风光旖旎: 用来形容景色柔和美好。

花明柳媚: 用来形容春天绿柳成荫、繁花似锦的景象。

柳绿花红: 用来形容明媚的春天景象

杏雨梨云: 杏花如雨，梨花似云。用来形容春天景色美丽。

郁郁寡欢: 郁郁：忧郁；寡：少。用来形容心里苦闷，少言少语，闷闷不乐。

春暖花开: 本就是指春天气候宜人，景物优美。现也用来比喻大好时机。

春树暮云: 仰慕、怀念友人

春生夏长， 秋收冬藏:  春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。就是指农业生产的一般过程。亦用来比喻事物的发生、发展过程。

春冰虎尾: 踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。用来比喻处境非常危险。

双柑斗酒: 用来比喻春天游玩胜景。

柳暗花明: 垂柳浓密，鲜花夺目。用来形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也用来比喻在困难中遇到转机。

春色撩人: 撩：撩拔，挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。

春生秋杀: 春天万物萌生，秋天万物凋零。

万古长春: 万古：千年万代，永远。永远好像春天一样，草木翠绿，生机勃勃。用来比喻人的精神永远好像春天一样毫不衰退或祝愿好事长存。亦作“万古长青”、“万古常青”、“万古常新

遂心应手: 犹得心应手。用来形容运用自如。

春光漏泄: 柳枝泛绿，透露了春天带来的信息。喻就是指秘密或男女的私情被泄露出来

万象更新: 万象：宇宙间一切景象；更：变更。事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。

春兰秋菊: 春天的兰花，秋天的菊花。用来比喻各有值得称道的地方。

奋发图强: 奋发：精神振作，情绪饱满；图：谋求；强：强大。振作精神，谋求强盛

莺歌燕语: 黄鹂歌唱，燕子呢喃。用来形容春天的美好景象。

暮云春树: 表示对远方友人的思念。

莺歌燕舞: 黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。用来形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常用来比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。

拔地参天: 拔地：从地面上陡然耸立。参天：高耸到空中。用来形容高大和气势雄伟。同“拔地倚天”。

漏泄春光: ①透露春天的信息。②就是指密传消息或泄露男女私情。

寻花问柳: 花、柳：原就是指春景，旧时亦就是指娼妓。原就是指赏玩春天的景色。后旧小说用来就是指宿娼。

春笋怒发: 春天的竹笋迅速茂盛地生长。用来比喻好事层出不穷地产生。

春风雨露: 好像春天的和风和雨滴露水那样滋润着万物的生长。旧常用以用来比喻恩泽。

鸟语花香: 鸟叫得好听，花开得喷香。用来形容春天的美好景象。

有脚阳春: 承春：就是指春天。旧时称赞好官的话。

姹紫嫣红: 姹、嫣：娇艳。用来形容各种花朵娇艳美丽。

年富力强: 年富：未来的年岁多。用来形容年纪轻，精力旺盛。

春意阑珊: 阑珊：将尽，将衰。就是指春天就要过去了。

春色满园: 园内到处都就是春天美丽的景色。用来比喻欣欣向荣的景象。

秋月春花: 春天的花朵，秋天的月亮。泛就是指春秋美景。

触手生春: 一动手就转成了春天，富有生机。用来形容技术高明神奇。

春光明媚: 明媚：美好，可爱。用来形容春天的景物鲜明可爱。

和风细雨: 和风：就是指春天的风。温和的风，细小的雨。用来比喻方式和缓，不粗暴。

雨丝风片: 春天的微风细雨。

江云渭树: 用来比喻深厚的离情别意。

春蛙秋蝉: 春天蛙叫，秋天蝉鸣。用来比喻喧闹夸张、空洞无物的言谈。

老马识途: 老马认识路。用来比喻有经验的人对事情比较熟悉。

春深似海: 春天美丽的景色好像大海一样深广。用来形容到处充满了明媚的春光。

云树之思: 用来比喻朋友阔别后的相思之情。

春风和气: 春天和煦的春风吹拂着人们。用来比喻对人态度和蔼可亲。

花明柳暗: 垂柳浓密，鲜花夺目。用来形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也用来比喻在困难中遇到转机。

蝶恋蜂狂: 就是指留恋繁花似锦的春光

迎风冒雪: 迎：对着，冲着。顶着寒风，冒着大雪。常用来形容旅途艰辛。

春寒料峭: 料峭：微寒。用来形容初春的寒冷。

春雨如油: 春雨贵如油。用来形容春雨可贵。

百感交集: 感：感想；交：同时发生。各种感触交织在一起。用来形容感触很多，心情复杂。

漫山遍野: 山上和田野里到处都就是。用来形容很多。

虎尾春冰: 踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。用来比喻处境非常危险。

仁人志士: 原就是指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛就是指爱国而为革命事业出力的人。

篡党夺权: 篡夺党和国家的领导权

春意盎然: 春意：春天的气象。盎然：丰满、浓厚的样子。用来形容春天的气氛很浓。

春晖寸草: 春晖：春天的阳光；用来比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；用来比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。

红情绿意: 用来形容艳丽的春天景色。

枯木逢春: 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。用来比喻垂危的病人或事物重新获得生机。

漏泄春光: 原就是指透露春天的信息，后用来比喻泄露男女私情

春回大地: 好象春天又回到大地。用来形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。

桃红柳绿: 桃花嫣红，柳枝碧绿。用来形容花木繁盛、色彩鲜艳的春景。

花香鸟语: 鸟语：鸟鸣如同讲话一般。用来形容春天动人的景象。

春花秋月: 春天的花朵，秋天的月亮。泛就是指春秋美景。

寸草春晖: 寸草：小草；春晖：春天的阳光。小草的心意难以报答春天的恩惠。用来比喻子女报答不尽父母养育之恩

春去秋来: 春天过去，秋天到来。用来形容时光流逝

沂水春风: 沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风：春天和暖的风，用来比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。用来比喻深受孔学的教育与熏陶。

腊尽春回: 腊：就是指腊月，即农历十二月。腊月过去，春天又来了。

春华秋实: 华：同“花”。春天开花，秋天结果。用来比喻人的文采和德行。也用来比喻事物的因果关系

雨后春笋: 就是指春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多。用来比喻新生事物迅速大量地涌现出来。

李白桃红: 桃花红，李花白。就是指春天美好宜人的景色。

满园春色: 整个园子里一片春天的景色。用来比喻欣欣向荣的景象。

春山如笑: 用来形容春天的山色明媚。

【拼音】piàn yán zhé yù

【出处】片言可以折狱者，其由也与? 《论语·颜渊》

【释义】片言：极少的几句话;折狱：判决诉讼案件。原意是能用简单的几句话判决讼事。后指能用几句话就断定双方争论的是非。

【用法】作补语、宾语;用于称颂官吏贤明

【近义词】片言断狱

【同韵词】大煞风趣、方以类聚、两头三绪、回黄转绿、蝉联蚕绪、同恶相恤、颠来播去、效死弗去、推敲字句、蜂拥蚁聚、......

【成语故事】

孔子有个叫子路的弟子，身强力壮，刚直守信。他只要答应别人的事，一定会马上去办好。大家都很信服他，遇到纠纷，就会如实把情况向他诉说。孔子因此称赞他片言可以折狱。

意思是说：因为没人会欺骗子路，所以他只要听了单方面的陈述就能正确判决诉讼案件。片言：一方的话。折狱：判决诉讼案件。

片言折狱现在指用极少几句话来正确判别争论双方的是非曲直。

【示例】所谕西江金沙之异同，真是片言折狱。 明·卓人月《答詹曰至书》

这天，我看了一本书，叫——《成语故事》。是说的一些因故事而造成的成语。有金石为开、狼狈不堪、身先士卒，都是有名将军、军师。我就讲金石为开这个故事。

李广有一次带百十名骑兵碰到匈奴，李广故意原地休息，让匈奴以为前面有埋伏，一向不敢攻击。那里可表现出他精神韬略，善于用兵，而且作战英勇。

李广又有一次，他被免了职务，晚上行走被巡逻的军官抓祝李广说自我过去是将军。军官不买账，讽刺说：“你就是现任将军也不行，犯夜就拘押，更别说什么前任将军。”李光就被关了一夜。等他复职了。就想方设法的把那个巡逻军官杀了。这证明了李广度量狭窄，就等于你是班里的班长，你用班长的名义来害别人。

还有一次，李广去打猎，跑了一整天都没找到一个猎物，他突然看见了一只老虎，他精神大振，取出弓箭，搭上羽箭，平足力气将弓拉得如同一轮满月，一箭射向老虎。他发现老虎没有挣扎，走去一看，原先是石头，穿碎了石头。这证明做什么要一丝不苟、全神贯注，考试就考满分！

导语：滥竽充数比喻没有真才实学的人冒充内行，混在人群里作假骗人。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：滥竽充数

【汉语注音】：làn yú chōng shù

【成语出处】：战国.韩非《韩非子.内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”

【成语语法】：主谓式;作谓语、定语;多用于贬义。

【滥竽充数的意思】：滥：虚假不实;竽：一种簧管乐器;充数：凑数。没有本领的人充作有本领，以次的充作好的。比喻没有真才实学的人冒充内行，混在人群里作假骗人。有时侯也用来表示自谦，说自已水平不够，只是凑数而已。

【滥竽充数的近义词】：名不副实、鱼目混珠、掩人耳目;

【滥竽充数的反义词】：货真价实、名副其实、鹤立鸡群、真才识学、才识过人、八斗之才、才高八斗、学富五车;

【滥竽充数的故事】

齐宣王爱听吹竽，对吹竽事业乐此不疲，一定要像模像样的搞个三百人的乐队一齐吹奏才显得有排场，不会吹竽的南郭先生借此机会也混在里面凑数，只要做做样子照样也得到赏赐。后来齐宣王死了，齐湣王心里就想，吹竽的人这么多，到底哪个吹得最好呢，于是他便要每个人单独吹竽给他听，南郭先生从此以后便不能再投机取巧，只好狼狈不堪地逃跑了。成语“滥竽充数”就是这样来的，它用以比喻没有本领的人混进来冒充有本领，或者以次货冒充好货，当然也可以用作自谦之词来表示自已不如与同时一起工作的其他人。

【滥竽充数例句】

清.文康《儿女英雄传》第三十五回：“方今朝廷在整饰文风，自然要向清真雅正一路拔取真才。若只靠着才气，摭些陈言，便不好滥竽充数了。”

蔡东藩《前汉演义》第七十回：“丞相公孙弘已经病死，御史大夫李蔡，代为丞相。蔡本庸材，滥竽充数，独廷尉张汤，得升任御史大夫，费尽心计，定出好几条新法，次第施行。”

蔡东藩《唐史演义》第八十六回：“恐贻天下讥议，武宗乃止。但因后宫佳丽，无过王才人，宁将正宫位置，虚悬以待，不愿滥竽充数。自宪宗以降，已五代不立皇后。”

【滥竽充数造句】

你一直侃侃而谈所提到的只不过是一个滥竽充数的作家，他的作品是冗长而乏味的。

我的公司是自负盈亏的，你如果不发愤图强的努力工作，我就不能再让你在这儿滥竽充数了。

【成语故事】春秋时期，晋灵公为了享乐，要建一座九层高的楼台，造了三年还没有造好，弄得民不聊生，晋灵公还不准大臣劝谏。荀息想了一计，在晋灵公面前先用12个棋子垒在一起，然后在上面垒九个鸡蛋，最后鸡蛋倒下砸碎。晋灵公明白后下令停工。

【典故】居累卵之危而图泰山之安。

汉·王符《潜夫论》卷三秦王之国，危如累卵，得臣则安。

《史记·范雎蔡泽列传》

【释义】累：堆积。好比堆叠起来的蛋，极容易打碎。比喻情况极其危险。

【用法】作宾语；指十分危险

【相近词】危如累卵

【反义词】泰山之安

【其它使用】

◎他在该书中历陈列强交逼的形势，说：俄、英、日、法已觊觎或侵占我国的边疆，而＂德，奥、意、丹、葡、日诸国亦狡焉思启＂，时局已到了＂累卵之危＂的地步。

导语：手不释卷形容读书用功，勤奋好学。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，供参考。

【汉字书写】：手不释卷

【汉语注音】：shǒu bù shì juàn

【成语出处】：晋.陈寿《三国志.吴书.吕蒙传》裴松之注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”

【成语语法】：主谓式;作谓语、宾语、状语;含褒义;常与“笔不停挥”连用。

【手不释卷的意思】：释：放下;卷：古代指抄写的卷帙，指书籍。手里总是拿着书，舍不得放下。形容读书用功，勤奋好学。也指看书入迷。

【手不释卷的近义词】：学而不厌、爱不释手、书不离手、爱书如命、韦编三绝、悬梁刺股;

【手不释卷的反义词】：无心向学、一暴十寒、不学无术;

【手不释卷的故事】

吕蒙是三国时期吴国的一员大将，他小时侯家徒四壁，没有钱读书，后来英勇善战当上了将军。吕蒙作战虽然很猛，但是因为目不识丁没有文化所以没办法把自已的经验用文字总结起来，孙权鼓励他去读书学点知识，但是吕蒙说军人只要能上战场打好仗就可以了，读书练字是文人墨客的事情，另外他有很多军事需要处理没有时间用来读书，就一直推托。孙权举了很多例子推心置腹地对他说：“曹操一把年纪了还是很好学;汉朝光武帝刘秀当兵的时侯也手不释卷。我在年轻的时侯努力的读了很多书，觉得自已有了很大的长进，你为什么不可持续发展寻求上进呢?你年轻聪明，如果能多读一些史书和兵书，一定能取得更大的成就。”吕蒙听了孙权的话以后非常感动，便抓时间开始学习《左传》《孙子》《史记》《六韬》等很多书籍。因为吕蒙孜孜不倦的努力与坚持，没过多久，他能够引用很多古文来说话了，周围的人都说他不再是那个“吴下阿蒙”了。吕蒙在后来的打仗与行军中灵活运用了很多文韬武略，有智有勇屡建奇功，最后成为了吴国赫赫有名的主将。我们在日常生活中要像吕蒙那样知道正确的做法后要立即改正。

【手不释卷例句】

宋.孙光宪《北梦琐言》卷十四：“习吉好学，有笔述，虽马上军前，手不释卷。”

清.王晫《今世说.德行》：“闵象南老好观书，年七十余，每夜漏下二三十筹，手不释卷。”

鲁迅《而已集.读书杂谈》：“我想，凡嗜好的读书，能够手不释卷的原因也就是这样。他在每一叶每一叶里，都得着深厚的趣味。”

冯玉祥《我的生活》第一八章：“贾焜亭(名德耀，日本士官学生，平日手不释卷，笔不停挥，颇有学识眼光。)对这些情形也总是摇头，和我抱同样的感想。”

【手不释卷造句】

虽然他后来戎马一生，但也常常是手不释卷，这才造就了这一位才气无双的伟大诗人。

一位才高八斗的学者在新婚燕尔之际，仍然手不释卷地读书，这让身边的朋友们叹为观止。

导语：掉以轻心表示轻率地放过去或者漫不经心的态度。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：掉以轻心

【汉语注音】：diào yǐ qīng xīn

【成语出处】：唐.柳宗元《答韦中立论师道书》：“故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也;未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也;未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也;未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。”

【成语语法】：补充式;作谓语;含贬义，用于否定句;“以轻心掉之”的倒装，略去宾语“之”;偏重于指不重视、不经意。

【掉以轻心的意思】：掉：摆弄的意思;轻心：轻率不在意。表示轻率地放过去或者漫不经心的态度。

【掉以轻心的近义词】：漫不经心、视同儿戏、不屑一顾、麻痹大意、等闲视之、淡然处之;

【掉以轻心的反义词】：小心翼翼、一丝不苟、专心致志、刮目相看、郑重其事、全力以赴;

【掉以轻心的故事】

唐朝时期，著名的诗人柳宗元曾经被贬到永州去担任司马一职。永州有一位刺史的孙子名叫韦中立，他给柳宗元写了一封信，表明了自已想要拜柳宗元为师的意思。柳宗元看了韦中立的信后十分感动并回了一封信，便是著名的《答韦中立论师道书》。信中柳宗元这样写道：“拜师求学的风气已经很久没有盛行了，现在如果还有人收学生会受到人们的攻击，还有可能会被各种诬蔑，人言可畏，这种少见多怪的事情经常都会发生。”之后柳宗元举了一个例子说明了这种情况，并接着说道：“在这样的风气之下，你还能这样孜孜不倦地想要拜师学习，你的精神使我倍受感动，因此我愿意把我的写作体会告诉你。我曾经也年少轻狂，以为有一定的文辞就可以写出好文章，到了后来才知道文章不是单纯的写作，而是要表达出某种思想或道理，从那以后我就不敢掉以轻心一味的追求单纯的形式美了，而是力求像诗那样永恒;像书那样朴实;像礼那样合理;像易那样富有变化;像春秋那样是非分明。这就是我现在写文章的标准。”这个成语便是从柳宗元的这封回信中得来的。

【掉以轻心例句】

《清史稿.本纪二十一 穆宗本纪一》：“谕曰：‘临事而惧，古有明训。切勿掉以轻心，致他日言行不相顾。’以旅顺失守，责李鸿章调度乖方，褫职留任。”

蔡东藩《民国演义》第一百一十二回：“再查此案我国正拟提出万国联盟申诉，去年盛传日使向北京政府直接交涉，当即电询，旋准尊处电复：‘青岛问题，关系至重，断不敢掉以轻心，现在并无直接交涉之事’等语。”

秦牧《语林采英.“语言大街”上的一块绊脚石--艰涩》：“有些人对于提高自已的语文程度，掉以轻心，以为一看就懂，一学就会，稀松平常，简单得很。”

秦牧《两只青蛙》：“由于这样，好些人就对于文学作品中另一方面的道理—装饰的美掉以轻心了。”

【掉以轻心造句】

青春期的表现是千变万化的，一旦发现孩子有异常的行为和举动切不可掉以轻心。

让百姓过上安居乐业的生活是政府工作的基础，维护和谐社会安定团结是不可掉以轻心的。

【注音】bō yì yóu xián

【典故】子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。’  语出《论语·阳货》

【解释】后指不要饱食终日无所事事。

【用法】作宾语、定语；用于劝诫人

【结构】主谓式

【反义词】饱食终日

【同韵词】方丈盈前、趑趄不前、天理昭然、丰标不凡、短褐不全、道貌岸然、酌水知源、料峭春寒、年复一年、取易守难、......

【年代】古代

【英语】to play a game of "go" chess

【成语故事】春秋时期，孔子经常教育他的学生向颜回学习，不要追慕富贵与享受，用心读书。孔子说如果一个人一天到晚吃得饱饱的没有事可干，不去用心思考问题，那就没有造就了。世上下棋的人虽然悠闲但也要用心，比起那些饱食终日的人来真是强多了

【成语示列】您怎的连‘博弈犹贤’这句书也不记得。  《儿女英雄传》第三四回

【注音】yǒu zhì jìng chéng

【典故】将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。 《后汉书·耿弇传》

【释义】竟：终于。只要有决心，有毅力，事情终究会成功。

【用法】作宾语、定语；用于夸奖人

【结构】紧缩式

【近义词】有志者事竟成

【同韵词】老虎头上打苍蝇、畅叙幽情、四海飘零、蚌鹬争衡、法有定论，兵无常形、以狸致鼠、以冰致绳、世道人情、荼毒生灵、老朽无能、天纵多能。

【年代】古代

【成语故事】东汉初年，大将耿渰奉光武帝刘秀的命令去平定张步的叛乱，在战斗中不小心中了对方一箭。他咬紧牙关，带伤继续战斗，士兵们深受鼓舞，最终打败了张步。刘秀称赞他说：“你取得最终胜利，真是有志者事竟成啊！”

【成语举例】改日须醵公分，畅谈一日，以贺素兄有志竟成也。 清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十六回

导语：临难不惧形容勇敢无畏。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：临难不惧

【汉语注音】：lín nàn bù jǔ

【成语出处】：战国.庄周《庄子.秋水篇》：“知穷之有命，知遇之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。”

【成语语法】：作谓语、定语;指临危不惧;强调的是在危急关头不怕。

【临难不惧的意思】：临：遭遇，碰到;惧：畏惧。遇到危难毫不畏惧不害怕。形容勇敢无畏。

【临难不惧的近义词】：无所畏俱、临危不惧、从容不迫、镇定自若;

【临难不惧的反义词】：惊惶失措、临事而惧、慌慌张张、惊弓之鸟;

【临难不惧的故事】

春秋时期，孔子带着学生周游列国时路过卫国的匡(现河南长垣县附近)地，过去鲁国的阳虎侵犯这里的时侯孔子的学生颜尅也跟随着他。颜尅此番驾车跟随孔子旧地重游，他一路上得意洋洋地跟老师和同学们介绍阳虎过去是怎样侵略这里的。匡人对阳虎是深恶痛绝的，而孔子的长相跟阳虎很相像，再加上颜尅添油加醋的表述，匡人见到后马上集合武装将孔子一行包围起来。在这种情况下孔子的得意门生子路被冲散了，过了很久才赶回来，子路担心老师受到惊吓心急火燎地冲进了人群中。没想到孔子这时侯却谈笑风生，表情自如，子路迷茫地问孔子：“老师在这种情况下如何有这样高的兴致呢?”孔子镇定自若地回答子路道：“在水里不怕蛟龙的是渔夫之勇;在野外不怕虎豹的是猎人之勇;在战场上面对你死我活仍然向前冲的是战士之勇;而能够根据形势掌控自已命运，临大难而不惧者才是圣人之勇啊!”

【临难不惧例句】

战国.韩非《韩非子.说疑》：“夫见利不喜，上虽厚赏无以劝之，临难不恐，上虽严刑无以威之，此之谓不令之民也。”

唐.骆宾王《萤火赋》：“应节不愆，信也;与物不竞，仁也;逢昏不昧，智也;避日不明，义也;临危不惧，勇也。”

宋.苏轼《孔北海赞》：“世之议公者才气各有高卑，然皆以临难不惧，谈笑就死为雄。”

【临难不惧造句】

口齿伶俐的她，为了表现自己的临难不惧和大义凛然，把危险夸大其词，听起来真是惊心动魄。

经新闻媒体炒作，他在百姓心目中那种临难不惧、智勇双全的形象愈来愈清晰，越来越光彩夺目。

【注音】dāo shān jiàn shù

【出处】《太平广记》卷三八二《裴则子》至第三重门，入见镬汤及刀山剑树。

引《冥报拾遗》

【释义】佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。

【用法】作主语、宾语、定语；比喻极其危险的地方

【结构】联合式

【近义词】刀山火海、龙潭虎穴

【相反词】风平浪静

【同韵词】惠然之顾、撑肠拄腹、角巾东路、食不果腹、大难不死，必有后禄、盛名之下，其实难副、路见不平，拔刀相助、因循贻误、徘徊歧路、本相毕露、......

【年代】古代

【成语故事】五代时期，南汉君主刘鋹昏庸无能，把朝政交给宦官龚澄枢处理。龚澄枢为人刁滑，生性残暴。文武百官被他认为是门外汉。官吏们一旦犯错就被强迫爬上刀山剑树或者被赶进兽场与虎象格斗，弄得人们怨声载道，不久就让赵匡胤灭了南汉

【成语举例】我本来不大喜欢下地狱，因为不但是满眼只有刀山剑树，看得太单调，痛苦也怕很难当。

【成语名字】依山傍水

【汉语拼音】yī shān bàng shuǐ

【近义词】：倚山傍水

【反义词】：不毛之地

【成语出处】宋·叶适《安集两淮申省状》：“奔迸渡江求活者几二十万家，而依山傍水相保聚以自固者亦几二十万家。”

【成语解释】依：依靠。傍：靠，靠近。指地理位置靠近山岭和水流。指地理位置很好，褒义词。

【依山傍水造句】风景区内，依山傍水，环境优美。

【依山傍水的成语故事】

叶适于宋高宗绍兴二十年（1150年）五月初九（5月26日）出生在温州瑞安县城南门望江桥一带，叶氏祖籍处州（今浙江丽水地区）龙泉县，在叶适的曾祖叶公济时方徙居瑞安。

叶适的少年时代，家境贫困。“自处州龙泉徙于瑞安，贫蒉三世矣”。其父叶光祖，字显之，性情开朗，有大志而未入仕途，以教书为业。母亲杜氏嫁到叶家的那一年，正逢水灾，家中器物被大水冲尽，自此更为艰难，居无定址，先后迁过二十一处，“穷居如是二十余年”。杜氏生于瑞安，勤劳贤慧，善于教子，她对童年时代的叶适影响很大。

[成语拼音]    tiān xià wú shuāng

[成语解释]    天下找不出第二个。形容出类拔萃，独一无二。

[典故出处]    《史记·信陵君列传》：“始吾闻夫人弟公子天下无双。”

成语故事

出处《史记 信陵君列传》始吾闻夫人弟公于天下无双释义天下没有第二个，独一无二。故事黄香是湖北江夏人，母亲早死了，父亲是个小官员，父子二人相依为命，日子过得很清苦。黄香知书达理，对父亲十分孝敬，在炎热的夏天，他用扇子把床上、枕上的席子扇凉，让父亲睡得舒服些；到了寒冷的冬天，他先钻进被窝，把被子温热一点，再请父亲睡下。因此父亲更爱护他，帮助他学习许多知识。黄香长大以后，做了官。在他当魏郡太守期洌有一次遭到?灾，当地的百姓被洪水冲得无家可归，没吃没穿。黄香拿出自己的俸禄和家产，分给了受灾的百姓。因为黄香幼年时期勤奋好学，知识渊博，对父亲又十分孝敬，所以博得了许多人的赞美。当时在京城里流传着这样一句民谣：“天下无双，江夏黄香。”。

【注音】píng yuán dū yóu

【典故】桓公有主簿善别酒，有酒辄令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮。’

南朝宋·刘义庆《世说新语·术解》

【释义】平原：古代地名；督邮：古代官名。劣酒、浊酒的隐语。

【用法】作宾语；指劣酒

【反义词】青州从事

【同韵词】分风劈流、啸侣命俦、砥柱中流、做刚做柔、晏婴之狐裘、生公说法，顽石点头、头上安头、鞭打快牛、赶浪头、丙吉问牛、......

【成语故事】魏晋时期，桓温手下的一个主簿善于辨别酒的好坏，他把好酒叫做“青州从事”，因为青州有个齐郡，齐与脐同音，好酒力一直达到脐部。把次酒叫做“平原督邮”，因为平原郡有个鬲县，鬲与膈同音，次酒的酒力只能到达胸腹之间

【示例】尽是青州从事，那有平原督邮。

清·李汝珍《镜花缘》第九十六回

出处：《世说新语·术解》。

意思：原用作美酒的隐语，后用指美酒。青州：古代州名。从事：古代州郡长官的僚属。

东晋大将桓温手下有个幕僚很善于鉴别酒，有酒就叫他先尝，尝到好酒，他就说“青州从事”，尝到差的他就说“平原督邮”。那是因为青州有个齐郡，平原有个鬲县。“青州从事”是说酒已到肚脐(谐“齐”);“平原督邮”是说酒还在胸腹间的横膈(谐“鬲”，本读lǐ，此处应读gé)膜上停留。

“从事”、“督邮”均为僚属一类的官名，这里是作为一种风趣的称呼。后遂把好酒称为“青州从事”。青钱学士

出处：《旧唐书·张荐传》。

意思：指屡试屡中的文人。

张荐的祖父、唐文学家张(zhuó)年轻时共八次应科举试，都考中甲级，两次授与长安尉，又升任鸿胪丞。共四次参加官员选拔，起草裁决文书和策问是吏部的第一名。当时一个员外郎名叫员(yǔn)半千的对人说：“张的文章就像青铜钱，一万次挑选一万次选中，从未听说他有落选退回的时候。”当时的文学界很重视他，把他看成是“青钱学士”。

后遂用“青钱学士”赞称屡试屡中者，用“青钱万选”称屡试屡中的文章或喻人之文辞出众。