中元节是什么意思精彩20篇

路

晨雾消失，没有了迷茫，眼前一片清晰。远处的山碧绿一片，隐隐约约地看见一条小路。

山路盘旋而上，一眼望不到尽头，如一条巨龙盘山伏身，没入云际。山边小花遍地，偶尔有几株丁香混在其中，闪烁着。草丛上，阳光照射在露水上，反射着耀眼的光。“啪嗒”露水滴在了我的鞋上，弓腰扶去，抬头便见那小溪弯弯曲曲地流向远方。

山路，崎岖而神秘。

黄沙的世界中，有一只骆驼孤独地行走着，背上的男子，正拧开水壶，抬起头想喝水，可并没有水流出来。男子叹息一声，拧上盖子。身后一阵风吹过，黄沙笼盖在了骆驼留下的脚印上，一切又从这里消失。

沙漠之路，模糊而清晰。

“呜”一声汽笛声响起，在我身边的是飞驰而过的汽车，仿佛一道道光在我身边闪烁，但转瞬即逝。路上有一个模糊的人影在晃动，那是一个盲人，手里拿着一根竹杖。“啪”盲人又一次跌倒了，可这次并没有站起来，而是在痛苦呻吟，一个小男孩冲向前去，将他扶起，盲人忙说：“谢谢！”

马路，繁忙而温暖。

山路是崎岖而神秘的，沙漠是模糊而清晰的，公路是繁忙而温暖的。人生如路，路如人生。

《爱》

爱，是妈妈对孩子的关心和照顾，也是妈妈为孩子所做的一切。

虽然妈妈对孩子的爱有些是看不见的，但是孩子却可以用心一点点的去感受她的那份无私的深情。世上只有妈妈好，不管她们做什么，出发点都是为了孩子。

爱，是当孩子生病时，妈妈的担心和着急。孩子生病了，妈妈会背着孩子四处求医；打针的时候打在孩子身却疼在她的心；在医院没有病床的时候，妈妈就会用她那纤细的双手一手抱着孩子，一手还拿着药瓶，就算拿上数个小时，双手麻木到没有知觉，却不为所动。

爱，是妈妈对孩子的严厉。当孩子做错事时，母亲怕再犯同样的错误就会恶狠狠地批评教育。只有经过一次次深刻批评，孩子才会去改正自己的错误。

爱，是妈妈对孩子的悉心教导。孩子不会做的作业，妈妈就会耐心指导。如果上课没有听懂，回家之后跟妈妈说是哪个地方，妈妈就会细心地讲解，直到弄懂为止。

爱，是妈妈对孩子取得好成绩的付出。如果孩子考试成绩不好，妈妈就会想各种办法，让孩子有机会再次认真地学习，把不明白的知识点赶紧补上来。因为就算她们再辛苦也不会让孩子输在起跑线上。

这就是妈妈的爱，无私而伟大！

下面是小编给大家带来的上善若水的意思，欢迎大家查看。

【释义】：老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。

【来自】：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。 —— 老子《道德经》

【故事】：

一位年轻的商人被搭档出卖，人财两空，痛不欲生，想跳湖自尽。

他在湖边碰上了一位观水静坐的智者，便将自己的境遇逐一细述。

智者微笑着将他带回家中，令其从地窖里搬出一块偌大的坚冰。商人虽然百思不得其解，但还是照做了。冰块搬出来后，智者吩咐：“用力砍开它!”商人找来斧头便砍，不料猛烈的重击，只能在冰面上划下一道细微的印记。商人又抡起斧头，全力劈凿。一会儿，对着掉落的冰屑，他气喘吁吁地摇头：“这冰实在太硬了!”

智者不语，将冰块放在铁锅中煮。随着温度的升高，冰块慢慢融化。智者问：“你从中有所领悟没有?”商人说：“有些领悟了。我对付冰块的方式不对，不该用斧头劈，得用火烧。”

智者摇头。商人面露难色，鞠躬请教。智者语重心长地说：“我所让你看到的，是成功人生里的七种境界。”

冰虽为水，却比水强硬百倍。越在寒冷恶劣的环境下，它越能体现出坚如钢铁的特性。这是成功人生的第一种境界：【百折不挠】。

水化成气，气看无形，若气在一定的范围内聚集在一起形成聚力，便会变得力大无穷，动力无比。这是成功人生的第二种境界：【聚气生财】。

水净化万物，无论世间万物多脏，它都敞开胸怀无怨无悔地接纳，然后慢慢净化自己。这是成功人生的第三种境界：【包容接纳】。

水看似无力，自高处往下流淌，遇阻挡之物，耐心无限，若遇菱角磐石，即可把菱角磨园，亦可水滴石穿。这是成功人生的第四种境界：【以柔克刚】。

水能上能下，上化为云雾，下化作雨露，汇涓涓细流聚多成河，从高处往低处流，高至云端，低入大海。这是成功人生的第五种境界：【能屈能伸】。

水虽为寒物，却有着一颗善良的心。它从不参与争斗，哺育了世间万物，却不向万物索取。这是成功人生的第六种境界：【周济天下】。

雾似飘渺，却有着最为自由的本身。聚可云结雨，化为有形之水，散可无影无踪，飘忽于天地之内。这是成功人生的第七种境界：【功成身退】。

人心如水。之所以有能力悬殊、善恶不同、生死之欲，皆因各自境界不等罢了。

人生如水，水如人生!

1、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。这意味着，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况，也许要给我们的人生一个转折。

2、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。我们所经历的事，绝不可能以其它的方式发生。并不存在“要是我当时做法不一样，那么结果就会不一样”。无论发生什么事情，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，即便它不符合我们的理解与自尊。

3、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。每一件事情都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好经历生命中的新奇时刻，它就在那里，随时准备开始。

4、已经结束的，已经结束了。这是如此简单。当生命中有些事结束，它会帮助我们进化。这是为什么，要完整享受已然发生的事，最好是放下并持续前进。

“中元”之名起於北魏，中元节又称“鬼节”或“孟兰盆会”。根据五杂俎的记载：“道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。”修行记说：“七月中元日 ，地官降下，定人间善恶，道士於是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”佛教也在这一天，举行超渡法会，称为“屋兰玛纳”(印度话ULLAMBANA)也就是“孟兰会”。孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。

盂兰盆会是汉语系佛教地区根据《佛说盂兰盆经》而举行的超度历代宗亲的法会。所谓盂兰盆，据唐·宗密的《佛说盂兰盆经疏》所说∶“盂兰是西域之语，此云倒悬;盆乃东夏之音，仍为救器。若随方俗，应曰救倒悬盆”。法会的形成渊源于这部八百余字的佛经，经中说∶目连以天眼通见其亡母生饿鬼道，受苦而不得救拔，因而驰往白佛。佛为说救济之法，就是于七月十五日众僧自恣时，为七世父母及父母在厄难中者，集百味饭食安盂兰盆中，供养十方自恣僧。七世父母得离饿鬼之苦，生人、天中，享受福乐。这就是盂兰盆会的缘起。

盂兰盆会一般都是在农历七月十五日中元节这天举行。其主要仪式由净坛绕经、上兰盆供、众僧受食三部分组成。在正式仪式开始前，须先建立佛坛(特称“中元坛”)、普施坛、孤魂坛等三坛。其中，佛坛上设有佛像及导师使用的如意尺(戒尺)等，普施坛上放置多种供品，孤魂坛上设有若干灵位牌。

根据清仪润所著的《百丈丛林清规证义记》卷八《兰盆仪轨摘要》记载，整个盂兰盆会的仪式是这样的：

首先是净坛绕经，即绕诵《盂兰盆经》。先由住持主持绕坛、诵经、洒净仪式，大众随行绕行，口诵《盂兰盆经》三遍;然后，大众依照早晚课诵时的位置跪下，随住持念祝词，祝愿一切冤亲同得超度;祝词完毕，大众起立，听维那念诵佛名，随磬声行跪拜礼。跪拜完毕后解散。

第二项内容是上兰盆供。僧众重新入坛，礼佛三拜后，住持拈香，维那举“献供赞”，大众同唱。然后，再次反复读诵经文，并说明盆供的目的，表明自己的心迹，并不时伴行礼佛跪拜礼。最后念诵一段回向词，上兰盆供仪式结束。

最后一项仪式是众僧受食。上供完毕，悦众将檀越(信徒)所布施之物集中在一起，不论是来客还是本寺僧人，一律平等分配。接受分配物后，集体念诵一段祝祷词，然后各自捧钵回寮。整个盂兰盆会仪式结束。

这套盂兰盆会仪式较为复杂，因而真正照此实行者不多。倒是民间的以荐亡度鬼为主要目的的一套盆供仪式更为流行。民间的这套仪式是：

预先设立三坛，到了七月十五日那天清晨，由六位僧人组成的行法小组，在一片唢呐合奏声中，粉墨登场，走在队伍前列的手持铃铎的是“导师”，紧随其后的是手执大鼓、木鱼、铛子、铪子、小手鼓的五位僧人。他们的程序是先净坛后开坛。首先，要“演净”，即面向佛坛念诵《大悲咒》、《十小咒》、《心经》等，再念用好纸写好的文疏，祈求佛菩萨慈悲下界指导;其次，行“引魂”仪式，读诵用黄纸写好的疏文，招引鬼魂入坛，读诵疏文后，念诵《心经》、《往生咒》、“三真言”;最后，由主办盂兰盆会的功德主在法会的“榜文”上用朱笔一点，预示着开坛完毕。

开坛后的仪程是拜忏，大多依照《慈悲水忏》的仪礼进行。拜忏活动分为三个阶段，时间较长，其间还得穿插进行上供与斋僧活动。

普施仪式在晚上举行，主要是施放焰口。焰口结束后，要放河灯、烧法船、烧灵房，在一片火光闪烁中，法会圆满结束。河灯照亮了水中鬼魂暗淡的心灵，法船将他们统统渡往了充满欢乐的彼岸世界;灵房则提供了亡灵世界所必须的广厦和别墅。盂兰盆会的所有目的，在这一刻得到了完整的体现。

农历七月十五，还被称为“送羊节”。汉许慎《说文解字》中说:“羊，祥也。”甲骨文《卜辞》中也称羊通祥。可见在古代，羊这种动物，一向代表吉祥之意。

旧京及华北地区的农村，民间流行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送活羊的习俗。传说此风俗与沉香劈山救母的传说有关。沉香劈山救母后，要追杀虐待其母的舅舅二郎神，二郎神为重修兄妹之好和舅甥之谊，每年的七月十五都要给沉香送一对活羊，据说这是取二郎神和沉香之母“杨”姓的谐音，以重结两家之好。从此民间留下了舅舅送活羊的习俗，后来逐渐演变为送一对面羊。[8]七月十五节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数(包括出嫁的女儿及女婿、外孙，另过的儿子及媳妇、孙子等等)，给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全;送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。现在已经不那么严格讲究了，完全依据主人的情趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均一兽的花馍捏完以后，还要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。个头较前要小，做为走亲戚，看朋友的礼品。这些面塑蒸熟以后，再经过五色着彩，看上去栩栩如生，每一件都可以称为绝佳的手工艺品。七月十五看面塑，已经成了农家妇女一展灵巧手艺的节目了。

农历七月十五，民间又称为“七月半”，是中国传统节日中的重要节日，道教称为“中元节”，佛教称为“盂兰盆节”，民间旧称之为“鬼节”。

中国道教，全年的法事盛会有三次，合称为“三元”。正月十五日，称为““上元”，是天官紫微大帝赐福日，主要是举行赐福的仪式。七月十五日，称“中元”，是地官清虚大帝赦罪日，用以赦免亡魂的罪。十月十五日，称为“下元”，是水官洞阴大帝解厄日，是为有过失的人解除厄运。

相传，七月，地狱大门打开，阴间的鬼魂会放禁出来。有主的回家去，无主的到处游荡。七月十五日，人们以诵经、作法事，“普度”以超度孤魂野鬼，防其为祸人间;间或，祈求鬼魂帮助治病、保佑家宅平安。封建时代，地方官府令寺庙道观的和尚、道士，设孤魂道场，以祭奠阵亡的军士。

佛教仪式中，佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”。佛经中，《盂兰盆经》以修孝、顺励佛家弟子，实行追先、悼远的俗信旨意。

流传“目连解救母厄”的故事：目连的母亲做了很多坏事，死后变成饿鬼。目连知后，很伤心，把饭菜给母亲吃，可食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，求教于佛。佛祖释迦牟尼告诉他，每年七月十五，以百味五果置于盆中，供养十方僧人，其母方能济度解脱。久而久之，从供养僧人演变成供养鬼魂，就有了“盂兰盆节”。

民间，“七月半”俗称“鬼节”，又称“亡人节”。民间俗传，去世的祖先在七月初被阎王释放半月，故有“七月初接祖，七月半送祖”习俗。送祖时，烧纸钱冥财，以便“祖先享用”。在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者“烧新包”，过世一年以上者“烧老包”。

民间认为七月为“鬼月”。初一鬼门开，十五鬼门关。民间有路边点火、河中放灯、点灯引路等活动。

吴地旧俗，在七月十五，家家要在五更天用素菜祭祖，如先人新亡，祭祀时间更早。有的人家请和尚道士设坛打醮、焚烧纸钱锡箔。庙宇举行盂尝兰盆会，夜间放河灯习俗，届时众人群集城河两岸，争看河灯。往日，七月十五“虎丘中元庙会”，是很热闹的。

道教的“中元节”、佛教的“盂兰盆节”、民间的“鬼节”，虽有不同的习俗形式，而这“三节”共有祭祀祖先、崇尚忠烈，以奉亲、敬养、普渡的文化内涵。“中元节”的祭祀，不仅阐扬怀念祖先的孝道，又发扬推已及人，乐善好施的义举，得到人们的重视。

农历7月15日是中元节又叫鬼节或盂兰节，2015年的鬼节为阳历8月31。

七月十五本是民间祭祖的日子，后定为地宫圣诞，而地宫掌管地狱之门，这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，无数鬼魂涌到阳间度假，阳间便成为“它们”的散心地，可谓「阴气冲天」。每年鬼节期间都会预备祭品来安慰鬼魂的，祈望“它们”吃饱食醉及收了衣钱财物之后，安守本份不要在阳间搞事。假若“它们”安分守纪故然是好，但当中有些带著妒气、戾气、怨气、霸气、邪气、杀气等不祥之气到来，而且更是冥顽不灵的那就麻烦了。

在中国习俗中，并不仅仅是7月十五这天需要避忌，农历七月，被称为鬼月，此月鬼门关大门常开不闭，众鬼可以出游人间。虽然与清明、重阳一样，同为冥节，但民间在鬼节期间的禁忌明显比其他节日多。

禁忌1.传说这一天的子夜时分，阴气特别重，停留于荒郊野外会看到百鬼夜行的奇观，所以在鬼节的时候大家要早点回家呆着。

禁忌2.不要把两根筷子插在饭中央，这好比香插在香炉上，是祭拜的模式，那个会以为是你在招他来分享食物。

禁忌3：不可去危险水域戏水，传说中“水鬼”会找人当替死鬼，以便投胎…

禁忌4.不可捡捡路边的钱，这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西，就很容易被他们教训

禁忌5.不可轻易的回头，当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得“好像”有人叫你，不要轻易回头，那可能是那个。

禁忌6.不要熬夜，人阳气最虚的时候是在深夜，鬼阴气最旺的时候也是在深夜，熬夜很容易致泄气入侵。

禁忌7.不要偷吃祭品，这些是属于那个的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。

禁忌8.避免带红绳、铃铛、风铃等招鬼物，尽量避免出门。

民间的一些习俗禁忌是在当时特定的环境下产生，在社会前进发展过程中早已证明是不可信的，我们应用辩证的观点来看待。

冰雪严寒——严寒：极度寒冷。冰天雪地，天气寒冷。

寒蝉凄切——寒蝉：冷天里的知了。天冷时，知了发出凄惨而低沉的声音。文学中多用以烘托悲凉的气氛和情调。

寒冬腊月——腊月：农历十二月。指冬季最寒冷的腊月天。如：寒冬腊月大雪纷飞，漫山遍野一片白色。

林寒涧肃——寒：寒冷。肃：肃杀。指秋冬间林木凋零、涧水枯落的景象。

山寒水冷——冷冷清清。形容冬天的景象。

岁暮天寒——指年底时候的寒冷景象。

天寒地冻——形容天气极为寒冷。

冰天雪窑——到处是冰和雪。指严寒地区。

冰天雪窖——形容极为寒冷。

鹅毛大雪——像鹅毛一样的雪花。形容雪下得大而猛。

瑞雪兆丰年——瑞：吉利的。指冬天大雪是来年丰收的预兆。——亦作：雪兆丰年

白雪皑皑——皑皑：洁白光亮的样子。多用来形容霜雪。洁白的积雪银光耀眼。

冰天雪地——形容气候严寒，冰雪漫天盖地。如：北极地方，整年都是冰天雪地。

滴水成冰——滴下的水很快就结成冰。形容天气非常寒冷。如：北方的冬天，十分寒冷，滴水成冰。

风雪交加——风和雪同时袭来。

六出纷飞——六出：雪花六角，因别称“六出”。纷飞：散乱到处飞扬。大雪纷纷。

寒风侵肌——形容天气寒冷。

千里冰封——冰封：被冰雪覆盖。如：东北的严冬，千里冰封。

朔风凛冽——朔风：北方吹来的寒风。凛冽：寒冷刺骨。

天寒地冻——形容天气极为寒冷。

雪虐风饕——虐：暴虐。饕：贪残。又刮风，又下雪。指狂暴肆虐的风雪，形容天气非常寒冷。

寒蝉凄切

解释:寒蝉，冷天里的知了。描写冬天景色的成语及解释。天冷时，知了发出凄惨而低沉的声音。文学中多用以烘托悲凉的气氛和情调。

银装素裹

解释:形容雪后一片白色世界。银、素:白色。裹:包。从上到下没有一点彩色，非常素洁，干净，一般用来形容下雪后美丽的景致。

千里冰封

解释:[千里"是个虚数，指辽阔的北国，并非说是整好一千里。描写冬天景色的成语及解释。和后面的[万里雪飘"中的[万里"一起使用。辽阔的北国大地都被冰封上。[冰"是名词，作状语，前面省略了介词[被"。

林寒涧肃

解释:寒:寒冷 肃:清冷。树林和山涧显出一片清凉和寂静。

出处:北朝・北魏・郦道元:[每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属(zhǔ)引凄异，空谷传响，哀转久绝。"

雪虐风饕

解释:虐:暴虐;饕:贪残。又是刮风，又是下雪。形容天气非常寒冷。

出处:唐・韩愈:[岁弊寒凶，雪虐风饕。"

冰天雪窖

解释:形容极为寒冷。

出 处 清・陈康祺卷四:[公子编修汝舟随侍，劝以节劳暂息。公慨然曰:`二万里冰天雪窖，只身荷戈，未尝言苦，时反惮劳乎?`"

鹅毛大雪

解释:指像鹅毛一样飘落的雪花。形容雪下得大而猛。

出处:出自唐代诗人白居易:[可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。"

(1)坚固，不可摧毁，不动摇；果断不犹豫。

(2) 使坚强

引证解释

1、亦作“ 坚彊 ”。强固有力，不可动摇或摧毁。

①《左传·成公九年》：“勤以抚之，宽以待之，坚强以御之。”

②晋·葛洪《神仙传·彭祖》：“骨节坚彊，颜色和泽，老而不衰。”

③宋 王安石 《上田正言书》：“虽坚强之辩，不能为执事解也。”

④魏巍 《东方》第五部第二章：“ 郭祥 是一个无比高大坚强的英雄。”

2、使坚强。

《百喻经·五百欢喜丸喻》：“尔时远人既受勅已，坚强其意，向师子所。”

下面是小编给大家整理的前仆后继的意思，欢迎大家查看。

【解释】：仆：倒下;继：接着，跟上。前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。【出自】：唐·孙樵《祭梓潼神君文》：“跛马愠仆，前仆后踣。”

【语法】：联合式;作谓语、定语、状语;含褒义

【成语造句】：

(1)中国人民前仆后继，浴血奋战，终于打败了侵略者。

(2)为了新中国的成立，革命先烈前仆后继不怕牺牲。

(3)无数革命先烈前仆后继，英勇奋斗，用生命换来新中国的诞生。

(4)革命前辈舍生忘死,前仆后继,夺得了今天的江山。

(5)多少仁人志士,为实现世界大同而前仆后继地奋斗着。

(6)战场上的士兵总是前仆后继的冲向战场的第一线。

(7)即使我再警惕，也抵挡不住那前仆后继的人群。

(8)感谢你们哪天前仆后继的来到这儿为我们加油助威。

(9)面对中华民族的危难，多少仁人志士慷慨就义前仆后继。

(10)革命先烈为新中国前仆后继,浴血奋战。

大暑也是雷阵雨最多的时节，俗话说：“东闪闪无半滴，西闪闪要来雨”意思是说在夏天的时候，闪电若是出现在东方出现，雨一般都不会下的，但如果闪电出现在西边，那么雨马上就要来了。

大暑节气大概在每年的7月22日至24日之间，太阳到达是黄经120。大暑节气也正是属于中伏阶段，也就是每年的最热的一个阶段。很多人对于大暑的相关知识还不是很了解，那么大暑代表什么?大家都知道吗?

大暑代表什么?

古文记载“六月中，解见小暑”、“小暑后十五日斗指未为大暑，六月中。小大者，就极热之中，分为大小，初后为小，望后为大也。”因此，好多的古文中对大暑节气都有过讲述。我国古代将大暑分为三候：“一候腐草为萤;二候土润溽暑;三候大雨时行。”世上萤火虫约有二千多种，分水生与陆生两种，陆生的萤火虫产卵于枯草上，大暑时，萤火虫卵化而出，因此古人认为萤火虫是腐草变成的;第二候是说天气开始变得闷热，土地也很潮湿;第三候是说时常有大的雷雨就会出现，这大雨使暑湿减弱，天气开始向立秋过渡。

相信大家都知道“热在三伏”。

大暑一般是处在三伏里的中伏阶段。这个时候我国大部分地区都处在一年中最热的阶段，而全国各地温差也不大。不是有句谚语：“冷在三九，热在中伏”。大暑对于小暑来说，天气更加的炎热。在《1971～2000中国地面气候资料》中，从30年8月的极端最高气温统计中可以看到：有一部分省区7月的极端最高气温值出现在7月下旬，绝大部分省区8月的极端最高气温值都是出现在8月上旬，正好都出现在7月下8月上的大暑时期。

水滴石穿的意思

The meaning of dripping water wears through a stone.

【注 音】

[ sound ].

shuǐ dī shí chuān

Shu D shíChu a n

【释 义】

[ just ] release

水不住往下滴，时间长了能把石头滴穿。比喻只要坚持不懈，细微之力也能做出很难办的事。

Water does not drip down, a long time can wear a hole in a stone. As long as the force of subtle unremittingly, also can make difficult things.

【出 处】

In [ out ]

宋·罗大经《鹤林玉露》第十卷：“乖崖援笔判云：一日一钱，千日一千;绳锯木断，水滴石穿。”

Luo Da song by" crane forest Yulu" volume tenth:" good cliff cloud: take up a pen to a money, a thousand days one thousand; little strokes fell great oaks., dripping water wears through a stone. "

【用 法】

[ ] in the law

联合式;作定语;含褒义

Combined type; do; with compliment

【近义词】

[ for ]

磨杵成针、绳锯木断 。

Perseverance will prevail, little strokes fell great oaks.

【反义词】

Opposite [ ]

虎头蛇尾

Cop-out

我手里拿着一个香蕉皮，懒得靠近垃圾箱，用力一扔，“啪”的一下，香蕉皮掉在了垃圾箱外。

看到被扔在垃圾箱外的香蕉皮，我懒洋洋的想：哼！拉倒吧，反正也扔到了垃圾箱旁，我也算“尽力”了，准心不好，怪我咯！一边想着一边转身大步流星地向家里走去，忽然背后传来一声惊呼“啊！”随即是“啪”的一声，我一顿，心想：坏了，惹事儿了，急忙转身往回跑，那时垃圾箱边已围了层层的人群，我用力扒开人群，挤了进去，但看到受伤者时，我傻眼了！

竟是外出买菜的奶奶，我愣了一会儿，随即大声惊呼着扑了上去：“奶奶！”奶奶撑着腰，想从地上爬起来，但都失败了，最后只能无奈地躺在地上，苦笑着：“唉，人老了，摔了个跤，都爬不起来了！”说完把目光投向了我，她仿佛看到了救命稻草般，把手巍巍颤颤地伸向了我：“乖孙女儿，拉我起来，我回家给你煮好吃的，我今天买了你最爱吃的肉，我给你去做红烧肉去……”奶奶在那儿说着，我再也忍不住了，嚎啕大哭起来，奶奶和路人都奇怪地看着我奶奶，奶奶惊恐地说：“宝宝别哭了，奶奶就是不小心踩在了香蕉皮上，不碍事。”我抹把眼泪：“那个香蕉皮就是我扔的……”我的“罪恶”不但没使奶奶生气，奶奶还用冰冷的手摸着我的脸，擦干眼泪：“宝宝不哭了，奶奶不怪你，我们回家，啊？”我点了点头，停止了哭泣，好心的人，便将我这个“罪魁祸首”和受害者奶奶送回了家，因这件事，我好几天没抬头。

悔！我好后悔！

出处：《韩安国传》。

意思：强弩所发的箭，已达射程的尽头。比喻强大的力量已经衰弱，搞笑语录，起不了什么作用。弩：古代发箭的弓。

韩安国是汉武帝时的御史大夫。当时，北方的匈奴，派人到汉朝来要求和好，武帝就同大臣商议对策。有一个名叫王恢的，曾在靠近匈奴的边境地区当过许多年地方官，很熟悉匈奴的情况，他说：“跟匈奴和好，总是长久不了，不出三几年，它就又要背约，不如不理它，干脆出兵，把其彻底征服。”

韩安国竭力反对，道：“人家派人来同我们和好，我们反而进攻，这怎么说得过去？况且，千里远征，路途跋涉，战线拉得很长，人马拖得很累，强弩之末，不能入鲁缟，冲风之衰，不能起毛羽，我们未必能打胜仗！”

大臣们都认为韩安国说得有理，汉武帝也表示同意，于是接受匈奴要求，进行和好谈判，建立和好关系。

1: 画蛇添足--多此一举

2: 一步登天--平步青云

3: 同归于尽--玉石俱焚

4: 名列前茅--独占鳌头

5: 忘恩负义--恩将仇报

6: 唇亡齿寒--休戚相关

7: 固执己见--一意孤行

8: 永垂不朽--万古流芳

9: 落井下石--乘人之危

10: 七上八下--忐忑不安

11: 石沉大海--杳无音信

12: 穷极无聊--心灰意冷

13: 自不量力--螳臂当车

14: 百年不遇--千载难逢

15: 明察秋毫--洞若观火

16: 管中窥豹--坐井观天

17: 出类拔萃--鹤立鸡群

18: 白日做梦--痴心妄想

19: 五颜六色--五彩纷呈

20: 东施效颦--邯郸学步

21: 口是心非--阳奉阴违

22: 天经地义--理所当然

23: 十拿九稳--万无一失

24: 千里迢迢--山遥路远

25: 蜻蜓点水--浅尝辄止

26: 洋洋得意--忘乎所以

27: 夜深人静--万籁俱寂

28: 穷凶极恶--青面獠牙

29: 皮开肉绽--血肉模糊

30: 火烧火燎--心急如焚

31: 班门弄斧--自不量力

32: 千人所指--众矢之的

33: 一掷千金--挥霍无度

34: 狐假虎威--狗仗人势

35: 人云亦云--随声附和

36: 偷梁换柱--移花接木

37: 毛骨悚然--胆战心惊

38: 鸟尽弓藏--辅车相依

39: 唇亡齿寒--兔死狗烹

40: 百发百中--弹无虚发

41: 神气活现--趾高气扬

42: 瞒天过海--声东击西

43: 庸人自扰--杞人忧天

44: 休戚相关--息息相关

45: 破釜沉舟--义无反顾

46: 水滴石穿--绳锯木断

47: 唾手可得--易如反掌

48: 四面八方--五湖四海

49: 同床异梦--貌合神离

50: 势均力敌--旗鼓相当

51: 弃旧图新--改邪归正

52: 外强中干--色厉内荏

53: 你死我活--势不两立

54: 作茧自缚--固步自封

55: 空空如也--一无所有

56: 得意忘形--沾沾自喜

57: 同流合污--沆瀣一气

1: 穷本极源--寻根究底

2: 绞尽脑汁--殚精竭虑

3: 困兽犹斗--狗急跳墙

4: 望梅止渴--画饼充饥

5: 名扬四海--天下闻名

6: 突飞猛进--一日千里

7: 事必躬亲--身体力行

8: 如坐针毡--坐立不安

9: 朝三暮四--朝秦暮楚

10: 夜以继日--通宵达旦

11: 目不转睛--全神贯注

12: 世风日下--人心中古

13: 余音袅袅--余音绕梁

14: 神工鬼斧--匠心独运

15: 寸步不离--形影相随

16: 风声鹤唳--草木皆兵

17: 中庸之道--不偏不倚

18: 百读不厌--脍炙人口

19: 弄巧成拙--节外生枝

20: 有备无患--未雨绸缪

21: 原形毕露--暴露无遗

22: 入木三分--鞭辟入里

23: 免死狗烹--鸟尽弓藏

24: 欣欣向荣--蒸蒸日上

25: 誉满天下--名垂青史

26: 口蜜腹剑--笑里藏刀

27: 直截了当--开门见山

28: 流星赶月--风驰电掣

29: 朝思暮想--朝朝暮暮

30: 杀鸡取卵--竭泽而渔

31: 疾恶如仇--刚正不阿

32: 自暴自弃--自吹自擂

33: 改天换地--扭转乾坤

34: 相提并论--同日而语

35: 四分五裂--支离破碎

36: 知难而进--勇往直前

37: 华而不实--绣花枕头

38: 捉鸡骂狗--指桑骂槐

39: 截趾适屦--生搬硬套

40: 各自为政--势不两立

41: 鸾凤和鸣--夫倡妇随

42: 日月如梭--光阴似箭

43: 劳逸结合--一张一弛

44: 福星高照--时来运转

45: 两面三刀--阳奉阴违

46: 绣花枕头--华而不实

47: 五体投地--心悦诚服

48: 遇难呈祥--逢凶化吉

49: 五颜六色--五彩纷呈

50: 焦头烂额--狼狈不堪

51: 趾高气扬--自命不凡

52: 穷当益坚--自强不息

53: 一言九鼎--一言为定

54: 犹豫不决--优柔寡断

55: 痛不欲生--死去活来

56: 有的放矢--对症下药

57: 忘乎所以--趾高气扬

1: 凿壁偷光--悬梁刺股

2: 一败涂地--全军覆没

3: 沉鱼落雁--闭月羞花

4: 画饼充饥--望梅止渴

5: 岁月如梭--光阴似箭

6: 一张一弛--劳逸结合

7: 无稽之谈--流言蜚语

8: 滚瓜烂熟--倒背如流

9: 再接再厉--精益求精

10: 闭月羞花--沉鱼落雁

11: 气势磅礴--排山倒海

12: 抚掌大笑--拍手称快

13: 各执一词--各行其是

14: 满腔热忱--热情洋溢

15: 美中不足--白壁微瑕

16: 矫揉造作--故作姿态

17: 磨杵成针--持之以恒

18: 瓜熟蒂落--水到渠成

19: 空穴来风--事出有因

20: 俯拾即是--多如牛毛

21: 浪子回头--悔过自新

22: 优哉游哉--自由自在

23: 望梅止渴--画饼充饥

24: 脍炙人口--百读不厌

25: 秀色可餐--丰姿绰约

26: 独一无二--绝无仅有

27: 井井有条--井然有序

28: 没精打采--萎靡不振

29: 突如其来--从天而降

30: 居官守法--廉洁奉公

31: 得意忘形--忘乎所以

32: 空中楼阁--海市蜃楼

33: 螳臂当车--自不量力

34: 殊途同归--异曲同工

35: 旗开得胜--马到成功

36: 死有余辜--十恶不赦

37: 千岩万壑--层峦叠障

38: 囊萤积雪--刺骨悬梁

39: 棋逢对手--势均力敌

40: 神色自若--从容不迫

41: 名垂后世--流芳千古

42: 毛遂自荐--自告奋勇

43: 束手就擒--坐以待毙

44: 风姿绰约--秀色可餐

45: 水落石出--真相大白

46: 画蛇添足--多此一举

47: 满腹经纶--学富五车

48: 接袂成帷--摩肩接踵

49: 彬彬有礼--文质彬彬

50: 水到渠成--瓜熟蒂落

51: 品头题足--说三道四

52: 名不虚传--名副其实

53: 有气无力--无精打采

54: 聚精会神--心无旁骛

55: 忐忑不安--心神不定

56: 独一无二--绝无仅有

57: 名垂后世--流芳千古

我是射手座，都说射手座的人胆小，这话说的真不假，我什么都怕，当然我最害怕的还是黑。

有一次，我和朋友们到一个还算远的地方去玩，大家都玩得乐此不疲，不亦悦乎，一直到很晚才分手回家。为了少走一些路，我毫不犹豫地选择了抄近道——走小路。这条路的两面都是草丛，没有一盏路灯，我只能勉强借人家院子里的光走路，到处昏暗一片，不知是什么虫子在不停地叫着，“吱——吱——”显得更加诡异，让人不寒而栗。走着走着，我感到背后有人跟着我，一回头却什么也没有。吓得我连忙向四处望，心也更加慌了。一路上我胆战心惊，魂不守舍，好不容易才撑回了家。

还记得我第一次一个人睡觉的时候，我连大气都不敢出，眼睛都不敢眨，一直把头捂在被子里。一点头发丝儿都不敢露出来，生怕有鬼。我一直在心里提醒自己不要再想鬼故事了，这些都是骗人的!都是骗人的!世界上根本就没有鬼!”我安慰着自己。可是，我还是感觉哪里有一双眼睛盯着我，射出了一道寒光。窗外，风呼呼地吹着，带动着窗帘上下飘动，看起来就像有人在空中飘。我把身子缩得更紧了!我的大脑好像偏偏要跟我对着干似的，我越提醒自己不要想，大脑里出现的却全都是鬼故事，看过的所有鬼片一股脑都涌进我的大脑里，终于我撑不住了，眼皮渐渐垂了下来，一切都变模糊了，我闭上了眼睛进入了梦乡……

唉，我多么希望我变成一个坚强的男子汉，我多么希望我不再怕黑了啊!

三国时期，有一个正直的文人叫卢毓（yù），在魏国做大官。

一次宫中选拔人才，官员们推荐了许多有名的人，魏国的皇帝说：“让卢毓来选人，我不要这些只有名声而没有真才实学的人。名声就像画在墙上的饼，不可以拿来吃。”

卢毓建议皇帝选拔和考试相结合。从此，皇帝根据个人的实际能力来任命官员。卢毓的方法得到了大家的称赞。

成语“画饼充饥”就来自于皇帝所说的话。一开始，它指有名声而没本领的人。后来，人们用它来比喻以不切实际的空想来满足自己的人。

1、燕舞莺歌：燕子在飞舞，黄莺在鸣叫。意思是春光明媚。同“燕舞莺啼”。

2、莺歌燕语：黄鹂歌唱，燕子呢喃。意思是春天的美好景象。

3、越凫楚乙：同一只飞鸿，有人以为野鸭，有人以为燕子。比作由于主观片面，对于事物认识不清而判断错误。

4、莺啼燕语：莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。意思是大好春光。

5、燕语莺声：莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。原意思是大好春光。后多意思是年轻女子说笑的声音。

6、燕巢幙上：燕子把窝做在帐幕上。比作处境非常危险。同“燕巢于幕”。幙，同“幕”。

7、社燕秋鸿：燕子和大雁都是候鸟，但在同一季节里飞的方向不同。比作刚见面又离别。

8、鼎鱼幕燕：宛如鼎中游动的鱼，帷幕上筑巢的燕子。比作处于极危险境地的人或事物。

9、燕语莺啼：莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。意思是大好春光。

10、燕巢于幕：燕子把窝做在帐幕上。比作处境非常危险。

11、燕舞莺啼：莺：黄鹂。燕子在飞舞，黄莺在鸣叫。意思是春光明媚。

12、劳燕分飞：劳：伯劳。伯劳、燕子各飞东西。比作夫妻、情侣别离。

13、燕子衔食：比作育子之艰辛。

14、旧燕归巢：从前的燕子又飞回老窝。比作游子喜归故里。

15、燕处焚巢：燕子处在焚烧着的窝里。比作处境非常危险。

16、燕处危巢：燕子处在焚烧着的窝里。比作处境非常危险。

夏至，古时又称“夏节”、“夏至节”。古时夏至日，人们通过祭神以祈求灾消年丰。《周礼·春官》载：“以夏日至，致地方物魈。”周代夏至祭神，意为清除疫疠、荒年与饥饿死亡。《史记·封禅书》记载：“夏至日，祭地，皆用乐舞。”夏至作为古代节日，宋朝在夏至之日始，百官放假三天，辽代则是“夏至日谓之‘朝节’，妇女进彩扇，以粉脂囊相赠遗”(《辽史》)，清朝又是“夏至日为交时，日头时、二时、末时，谓之‘三时’，居人慎起居、禁诅咒、戒剃头，多所忌讳……”

《素问·四气调神大论》曰：“使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也”。就是说，夏季要神清气和，快乐欢畅，心胸宽阔，精神饱满，如万物生长需要阳光那样，对外界事物要有浓厚的兴趣，培养乐观外向的性格，以利于气机的通泄。与此相反，举凡懈怠厌倦，恼怒忧郁，则有碍气机通跳，皆非所宜。嵇康《养生论》对炎炎夏季有其独到之见，认为夏季炎热，“更宜调息静心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减，不可以热为热，更生热矣。”即“心静自然凉”，这里所说就是夏季养生法中的精神调养。

俗话说：“乐在其中！”我认为快乐是人的一生中不可或缺的，我经历了过许许多多快乐的事情，我选取其中一个事来讲给你们听吧。

小时候在农村，我家前面有一个小溪，我和小伙伴们经常去那里玩，那里面有许多的小虾，那小虾全身透明，小小的一只，一两厘米，可爱极了！

我们顶着太阳来到了溪边，把裤子往上折了一截，赤着脚走进了小溪，小溪清澈见底，下面有许多的鹅卵石。我们轻轻地走来走去正在找小虾。突然，我看见了一只小虾在一个大一点的鹅卵石边，我大喊：“有虾，快抓住它！”我话音未落，小华已经小心翼翼地走了过去，“扑”的一声小虾就到手了。我们看到了都很羡慕小华，小华得意洋洋。

“刷刷刷…………”溪边传来了我们玩水的声音，我们在小溪里玩得开心，玩得尽兴，水溅在了我的身上，我们毫不在意，玩得不亦乐乎。直到夕阳西下，溪边还有我们的影子，直到我们的肚子开始“打铃”了，我们才知道天色不早了，我们便各自各家。到家后，传来了妈妈的唠叨声：“你又到哪疯去了，那么晚才回家，快去换身衣服。”“哦！”在妈妈的唠叨声中，欢快的一天也结束了。

快乐给了我美好，快乐使我幸福，快乐和我一起成长。