中元节是什么意思【实用20篇】

文学记述

北齐时的《颜氏家训》，南朝时的《荆楚岁时记》，宋时的《东京梦华录》、《梦梁录》，清时的《帝京岁时纪胜》等等书籍中都提到了中元节或盂兰盆节。有的书中说，中元节前几天，市面上就有卖冥器的，卖时鲜瓜果的，卖油饼馅饼乳饼丰糕的，色彩斑斓，叫卖声不绝于耳。还有在水面上放灯的习俗，意为招水中孤鬼来享祭。儿童们玩着纸扎的荷花灯，大的有七八尺，引人注目。到城外去祭墓的，络绎不绝，较之清明节尤胜。

节日意义

从有关中元节的传说中，可深切体认到中元节的祭祀具有双重的意义在，一是阐扬怀念祖先的孝道，一是发扬推已及人，乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发，很有人情味。所以，在庆赞中元的同时，应该跳脱鬼的角度，期勉互爱。

“两学一做”学习教育是推动党内教育从“关键少数”向广大党员拓展、从集中性教育向经常性教育延伸的重要举措。广大党员干部要把看齐意识贯穿始终，增强自觉看齐的意识、敢于看齐的担当、善于看齐的能力。

学党章党规上向“严”看齐。遵守党章党规是保持共产党员先进性和纯洁性的基础，同时也是深得人民群众依赖的基石。学好党章党规尤其要强化党章党规引领，积极培植对党章的高度信仰、对党规的高度尊重、对党纪的高度敬畏，始终与党章规定的标准看齐，内化于心、外化于行、从严要求，用党章党规强化约束，时刻牢记自己的第一身份是党员，第一职责是为党工作，自觉履行党员义务，守纪律、讲规矩，明是非、知行止，始终做到在党爱党、在党言党、在党忧党，始终保持与党中央的高度一致，在大是大非面前旗帜鲜明、头脑清醒、立场坚定，真正使党章党规成为“紧箍咒”“护身符”。

学系列讲话上向“深”看齐。学系列讲话，旨在加强理论武装、统一思想行动。习近平总书记系列重要讲话具有丰富而深刻的思想内涵，是一个博大精深、系统完整的科学理论体系。广大党员要进一步提高思想认识，增强学习贯彻系列讲话精神的自觉性和主动性;突出整体性和系统性，不断把学习贯彻系列讲话精神的工作引向深入，掌握贯穿其中的马克思主义立场观点方法，并内化为个人的价值追求和行动指南;坚持理论联系实际的学风，强化问题导向、实践导向、需求导向，紧密联系干部群众思想实际和工作实际，联系改革发展稳定实际，引导人们更好地用讲话精神指导解决实际问题，把学习成效转化为做好本职工作、推动事业发展的生动实践。

做合格党员上向“实”看齐。党员干部是全心全意为人民服务的排头兵，是为民谋取福祉的领路人和最佳帮手，同时也是党的形象代言人。其责任之重大，使命之光荣，地位之特殊，因此全体党员干部要向下扎根，多接地气，经常到基层一线、群众身边去开展调查研究，倾听群众心声，了解群众诉求，让党的正确主张变为群众的自觉行动;要敢于担当求实效，紧紧围绕党委政府各项决策部署，找准中心工作和组织工作的契合点和着力点，制订出符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神的点子、政策、方案，让工作更加贴近群众需求，充分发挥先锋模范作用。

立秋没多少天就到了，这不二十四节气中的处暑也快到了，处暑节气在每年八月二十三日左右。从地理天文上的解释为处暑此时太阳到达黄经150°，简单概括为到了处暑节气后炎热的夏天即将过去，但午时的温度仍然不低，不过是冷空气南下次数增多，但俗称的“秋老虎”还是不容小觑的，但夜晚会比较凉爽，昼夜温差开始拉大。

处暑节气后我们在饮食方面也要适当的调理，正如古人所描述的阳气渐收，阴气渐长，自然界万物开始由生长向成熟转变，所以秋天大家要在饮食中调理来达到贴秋膘，同样秋天对应人的五脏中的肺，此时的肺功能处于旺盛时期，因此秋天是养肺的好时机，因此在食疗方面应以滋阴润肺为主的食物，如南瓜、山药、萝卜、木耳、银耳等，在水果方面多吃些苹果、葡萄、山楂等，同样少吃辛辣油炸的食物。

暖

今天又是阳光明媚的一天，灿烂的阳光从窗户里溜了出来。

随着一阵阵清脆的起床铃声，我们陆陆续续地睁开眼，开启了忙碌的一天。

我坐了起来，只觉得脑袋迷迷糊糊地，四肢无力。下床准备去洗漱，一个踉跄，只觉得胃里翻江倒海，刚走出门，就碰到一个低年级的小同学：“姐姐，你的脸红红的，没有发烧吧？”我只觉得晕晕的，便没有回应。

用凉水洗了一把脸，感觉清醒多了，也好多了。吃完饭后，一群人聚在一起玩游戏，这时小红走了过来发现了我的异样，摸了摸自己的脑门又摸了摸我的脑门，问我是不是发烧了。这话音刚落，人就围了过来。

小丽从书包里翻了一会儿，拿出了一支体温计给我夹上，“你还随身携带体温计呀！”不知是谁随口说了一句。

五分钟过去了，我把体温计拿了出来，把体温计举得高高的对着阳光看了看，体温计在阳光的照射下，发出了白色的光，一群小脑袋攒在一起，七嘴八舌的问多少，她并没有理他们，看了看赶紧拉我去医务室，说38摄氏度，我松开她的手说：“没事明天就放假了，一天挺挺就过去了。”

她看我态度坚决，便没有再说什么，从口袋里翻了一会，拿出一袋安瑞克，找老师接了一些水给我冲上了，搅拌均匀后递给了我。我看了看这些不明白色物体问这是什么，“安瑞克呀！你烧傻了吧，你以前发烧不吃呀。”她答道，我看了一眼拿过来一饮而尽。

果然，不过一会儿头上便冒出了汗，精气神也好多了，头也不晕了，感觉病好了，一量体温，36度，我十分感谢她，感觉心里暖暖的。

有时，一件小事，或是一个微不足道的小举动，正在无形中温暖着别人。

谁知甜滋味

文/余慧

我爱吃甜，对于各种精美的甜食有着难以抗拒的喜爱，一个从小长在蜜罐里的孩子，哪里尝过苦的滋味呢。

我是个调皮的孩子，从小被爷爷奶奶宠爱有加。我不听话的时候、哭了的时候，奶奶就给我一颗糖，“喏，甜的。”糖的味道，甜丝丝的，犹如爷爷奶奶对我的宠爱。长大一点后，我会骑自行车了，小区门口的小卖部成了我常去地方。爷爷奶奶给我几个硬币，我便骑车着小小的自行车，去那里买糖吃，小卖部的阿姨早已熟悉了我，一见我来，便说，今天买几颗糖啊？然后笑眯眯地从透明的罐子里里给我拿出几颗糖来。我剥了糖纸，含着糖，美滋滋地，骑上我的小自行车走了。买糖吃，是我童年里最甜蜜的回忆了。可是，我也因此留下了一嘴的蛀牙。

小学三年级的时候，我生了一场大病，住院治疗。因为要排查病因，医生严格控制我的饮食，除了白粥，什么都不能吃，更别提我喜欢的甜食了。不仅不能吃甜食，还要吃苦苦的中药。那是我人生中第一次尝到苦的滋味。那天，妈妈端来一碗中药，哄着我喝下去。闻着那苦味儿，我捏着鼻子，迟迟不愿张开嘴巴。我鼓起勇气抿了一口，立刻被那苦涩的味道呛到了，一口吐了出来。奶奶看了心疼不已，对妈妈说，别让孩子受这个罪了吧。妈妈不同意，不喝药，病怎么能好呢，更何况，良药苦口利于病啊。我不大懂妈妈的话，但我知道，这药不喝是不行的。在妈妈的鼓励下，我几乎是屏住呼吸，喝下了人生的第一碗中药，也第一次尝到了苦的滋味。喝完苦苦的中药，奶奶拿给我一颗糖，我在嘴里含了很久，让甜的滋味弥漫在我口腔的每一处。

经过精心的治疗，半个月后，我出院了。但是医生嘱咐我，饮食还是要注意，不能乱吃东西。我是那么想念甜甜的味道。

一天午饭的时候，妈妈端上了一盆菜，一种绿色的瓜，外表皱巴巴，样子丑丑的，一看就不好吃。妈妈说，来，尝一尝，这是苦瓜酿肉，对你的身体有好处。我扭了扭身体，表示抗拒。妈妈说，这苦瓜啊，是个好东西，别看它丑，吃起来苦，但真是好东西，有清热解毒祛火的功效呢。苦瓜又被称为君子菜，说苦瓜有君子之德，与任何菜如鱼肉等同煮，不会将苦味传给对方。妈妈夹了一块放在我的碗里，你尝一尝。我只好尝了一口，苦瓜清凉，又带着丝丝的清新；再尝一口，苦瓜里的肉馅，又多了一些鲜美的味道。我第一次觉得，苦的滋味也很好。

我们这代人，从小生活条件优越，备受呵护，大部分人连吃苦的机会都没有，这不能不说也是一种缺憾。

无忧无虑的童年和欢畅肆意的少年时光，很快就过去了。自从踏进高中生校园，看不完的书写不完的作业考不完的试，曾经我觉得自己活得像个鼹鼠一样暗无天日。学习的压力，像泰山压顶，可是，我没有时间喊苦。没有吃过苦的人生，哪里知道珍惜甜的滋味呢？

下面是小编为你整理的挑拨离间是什么意思，希望对你有帮助。

【挑拨离间】 指搬弄是非，使别人不团结，多用于在别人背后散布谣言，诬蔑与中伤别人的人，含贬义。

「挑拨」：引起，挑动、搬弄。 「间」 ：隔阂。

「离间」：分开、分离。

比喻从中搬弄是非，破坏人与人之间的情谊，甚至引起争端之意，使别人之间产生隔阂、不团结。

【近义词】挑三豁四、拨弄是非、搬弄是非

【反义词】精诚团结、穿针引线。

【详细解释】

搬弄是非，制造矛盾。 闻一多 《最后一次的讲演》：“反动派挑拨离间，卑鄙无耻。” 杨沫 《青春之歌》第二部第三七章：“不是你上了什么人的当，反动派是喜欢我们起内讧，喜欢挑拨离间我们的。”

【例句】

在群众中挑拨离间,拨弄是非,真是卑鄙无耻。

我们要严防坏人挑拨离间,从中渔利。

这话咱俩可是出口入耳,传出去就成了挑拨离间啦!

我对小明最刻骨铭心的印象就是他总喜欢断章取义、挑拨离间。

少数别有用心的人，挑拨离间政府和人民群众之间的关系，大家一定要提高警惕。

他表面装好人,背后说坏话,挑拨离间,造谣生事。

他爱在同学之间挑拨离间。

禁忌奸淫、败坏他人名节、挑拨离间、搬弄是非等。

暖

又是一个周一，又可以和点点乘公交车上学了！过了一个周末，我有好多话想对她说呢！

我总是比她先到车站。像往常一样，我坐在老位置上，一边吃早饭，一边等她。深秋的早晨，已带有一丝凉意，我下意识地抱紧了书包。

她怎么还没有来？我看了看手表，六点四十五了。公交车已经发车了，她也应该到了呀！六点四十七了，她还是没有出现。我开始胡思乱想起来：“是起晚了吗？还是生病了？或者是正在赶来的路上？……”

“嘀，嘀……”公交车的喇叭声传入了我的耳朵。我一惊，又看了下手表，六点四十八分了。眼看公交车越来越接近，可是还不见她。我焦急地朝小区门口望去，没有看见她。我又朝四周望了一圈，也没有看见她。她是不是在边上哪个小店里买早饭？我快速搜寻了边上的几家店铺，但依然没有她的身影。看来，她今天是赶不上这趟车了。“我是留下来等她呢？还是上车先走？”我犹豫着。

“哎，小姑娘，还不上车啊？要迟到咯！”司机师傅朝我笑着说。车门开着。我跨上台阶，司机按下了关门按钮，我闭上眼睛，转过身去，多么希望睁开眼的一刹那，能看到她背着书包狂奔而来的身影。

车门无情的关上了，我始终没有等到她。

这一班车总是挤满了上学的我们。前面没有位置了，我在人群中慢慢往后挤，往后挪，想找一个稍稍空点的空间。“桃子！桃子！这儿！这儿！”越过密集的人群，我看到了她，是点点！她坐在最后一排的座位上，灿烂地笑着，拼命朝我挥手。旁边的空位上，放着她的书包。我又惊又喜，奋力朝前挤去，一屁股坐了下来。

原来，她为了让我俩能有座位坐，特意走了一站路，提前在上一站上了车。一路上，我们迫不及待地分享着周末的生活，怎么说也说不完。

深秋的清晨，有点凉。公交车上，有点闹。但我们的心，平静，温暖。

中元节，俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节。小编收集了中元节的句子，欢迎阅读。

1、 七月十五中元节祝福短信来传递，你要注意好身体，鬼神将你我佑庇，节节高攀永无敌，快乐与你在一起，乐观心态无人比。首字连读显秘密，美好祝愿送给你。

2、 中元节到了，送你一只开心鬼，愿你快乐每天无忧愁;送你一只富贵鬼，愿你财源滚滚财气旺;送你一只幸福鬼，愿你生活甜美万事顺。中元节快乐!

3、 寄托情思在中元，从此合家永团圆;展望幸福在中元，接得福寿是双全;平安降临在中元，就地画个健康圈;吉祥信息现中元，完美生活总如愿;中元节里心涓涓，无限情谊连一连!

4、 七月十五中元节两鬼游动，其一：咱去抓几个人间美女来，其二：你色鬼一个，我可没这兴趣，还不如发几条恐吓短信呢?其一：笨，要收费的。其二：吝啬鬼一个!

5、 中元节七月十五，挥手告别秋老虎，夜晚盖好别晾肚，健康生活在处处，短信送上平安符，吉祥如意又幸福，思念随风来倾诉，真心祝福短信赋，愿你安康不发怒，快快乐乐多耍酷!

6、 人人都说你是鬼，你就承认了吧!朋友叫你“开心鬼”，老板叫你“机灵鬼”，长辈叫你“小鬼”，回家开门，老婆迎出来喊“死鬼”!既然你是鬼，祝你鬼节快乐!

7、 送你金元宝，你不要;送你百元大钞，你不要;送你我真挚的心，你还是不要，非说它是纸做的，要把它烧掉，今天怎么这样反常，原来中元节已来到!

8、 中元节收到此短信的是开心鬼，保存此短信的是调皮鬼，删除此短信的是捣蛋鬼，转发此短信的是机灵鬼，回复此短信的是好心鬼，不回复短信的是死鬼。哈哈，小鬼祝您鬼节快乐!

9、 为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门，好好做事好做人，快乐生活享天伦，中元节日秋纷纷，多年友谊情深深，送来祝福送真诚，万事大吉万般顺新乐吧。

10、 听说今天，孤魂野鬼将重返人间。有空气的地方，都有鬼魂在转。最最要提醒你的是：千万别睡觉，不然饿鬼会钻进来，舔舔你的脸，然后道声：中元节快乐!

11、 点一盏快乐灯，在欢乐的河流上向你渐渐飘去;点一把吉祥纸，幸福的青烟将你在紧紧地围绕。中元节来临，希望我的祝福你已收到，祝你做一个永远的开心鬼。

12、 一年一度的中元节到啦，听说群鬼将在今天出动!出门可能撞鬼，睁眼可能见鬼，抬头可能碰鬼，听说他们都在寻找小气鬼报仇，为逢凶化吉，你自己看着吧!

13、 又是一年七月中，天气阴沉雾蒙蒙;一株黄菊表思念，袅袅纸烟诉深情;今日中元鬼节到，天人相隔心愈冷;生前有恩生当报，珍惜当前不要等;开心快乐常相伴，今生无悔你最能!

14、 最怕你劳累的倩影，最恐你疲倦的眼神，最担心你要放弃的哀叹，最感动你坚持到现在的一具灵魂，中元节，留给他人一份信心，留给自己一份信念!

15、 我拳打咸蛋奥特曼，脚踢未来终结者。智擒飞天蜘蛛侠，俘获天下会雄霸。各路神灵在麾下，妖魔看我都惧怕。发个短信送牵挂，中元节~遇到难事你说话!

16、 中元节到了，小鬼纷纷上路。挑逗开心鬼，比比谁的笑容美;遇到胆小鬼，吓得它撒腿;勒索发财鬼，金银扎成堆;当当小色鬼，趁机出出轨。中元节快乐哟!

17、 已逝去的是生命，思念千万次也比不上一次行动，中元节来了，让脚步带着你缅怀的心去到墓前点烧上一注思念的信香，告诉他们，再远的距离也近在心里。

18、 点一柱清香，缕缕相思飘;烧一堆纸钱，翩翩祝愿到;送一束秋菊，幽幽哀思绕。中元佳节到，莫忘前辈劳。中华传统要记牢，祝福亲人永欢笑!

19、 烟雾袅绕，散去烦恼;门挂桃符，平安幸福;装神弄鬼，快乐相随;鬼斧神工，愿你成功。中元节，别鬼哭狼嚎，要眉开眼笑，祝鬼头鬼脑的你幸福逍遥!

20、 中元节，半夜勿晒衣服;地上的零钱及红包袋，不要随便捡起;路经丧事场所，嘴里及心里不可有不敬的念头或言语;忌乱踩冥纸或乱烧冥纸。

21、 点一点蜡烛，放一放爆竹，扫一扫坟墓，拜一拜先祖，想一想前辈的苦，数一数现在的福，清一清包袱，望一望前途，走自己的路，让明天的生活更加酷!祝中元节幸福。

22、 中元节，吃饭时不可以将筷子插在饭碗之上，其形状如同香插在香炉上，会招来鬼分食，晚上不可吹口哨，当心鬼喜欢你，不可去戏水，会碰到水鬼。

23、 中元节，大鬼小鬼一起来。开心鬼打头阵，让你一生微笑永不休;小魔鬼也来到，愿你身材如魔鬼，容颜更比花儿俏;穷鬼、小气鬼，大头鬼和病鬼，统统往边靠，从此无悲伤，也无烦恼，开心美丽伴你直到老。

24、 七月半，中元节，祭祖先，拜鬼神，祈求神灵保佑你：大鬼小鬼，鬼怪都远离你，大难小难，苦难都与你无关，大事小事，事事都顺利，大人小孩，全家都平安

25、 元节的饮食一般是包子、水饺、馒头，饭后吃苹果、梨等时令水果。唯独陵县例外地称中元节为掐嘴节，吃粗茶淡饭。

26、 中元节，防鬼妙招：电影就看《捉鬼大师》;小说就读《鬼吹灯》;唱歌就唱《思情鬼歌》;画画就画钟馗头像，以毒攻毒，就不信制不住恶鬼。

27、 中元节马上到了，想如何保护你才是最好，最终我决定拜孙悟空为师，有了他的本领，中元节你就不必担心妖魔与鬼怪了。

28、 中元节，就属你家最元：儿女高考金榜提名中状元;生意兴隆送你滚滚财源;工作顺利朋友照顾左右逢源;爱情甜蜜家人和睦花好月圆!

29、 中元节，命令你今天必须给我发三条短信，打两个电话;号召你想我24小时，念我1440分;提醒你尽快请我吃饭。要是不从，肯定心里有“鬼”。

30、 七月十五中元节，防鬼妙招：电影就看《捉鬼大师》;小说就读《鬼吹灯》;唱歌就唱《思情鬼歌》;画画就画钟馗头像，以毒攻毒，就不信制不住恶鬼。

31、 中元节，心想事成送给你：身材，想想魔鬼，窈窕迷人;生活，想想魔法，精彩无限;本领，想想魔头，谁与争锋;事业，想想魔王，独占鳌头。祝你如意。

32、 七月十五为中元，主要目的祭祖先，虽然民间称鬼节，切莫惊慌心胆怯。备点酒菜烧纸钱，长跪一刻思怀念，新人旧人赠祖先，多点少点没人嫌。

33、 中元节：一定不做小气鬼，坚决不做冒失鬼，争取不做捣蛋鬼，永远不做讨厌鬼，尽力做个开心鬼。祝“鬼”节快乐!

34、 中元节，有人说你是吝啬鬼，发的短信总不回，我说怎麽会，你心地善良是个爱哭鬼，你调皮可爱是个捣蛋鬼，这样的开心鬼不回短信的话，那真是个小气鬼。

35、 中元节~请不要吝啬成小气鬼，不要调皮装神弄鬼，不要惹人恼火成讨厌鬼，不要贪杯成酒鬼，不要在牌桌成赌鬼，不要在他人背后搞鬼，更不要成为胆小鬼!

36、 中元节，是鬼节，鬼门开开群鬼闹，我不想装神弄鬼吓到你，让手机短信替我问候你，愿所有的妖魔鬼怪远离你，幸福平安永伴你，祝你中元节快乐!

37、 今天中元鬼节，多把鬼神拜谢;感谢鬼神诸仙，来向神灵许愿：一愿工作顺利多赚钱;二愿家庭和睦真美满;三愿没病没灾体康健;四愿朋友生活比蜜甜。

38、 中元到，小鬼闹，横七竖八来回跑。用信息，我提醒，到时不能乱阵脚。左手朱砂右边逃，右手桃木左边跳。如若遇见开心鬼，扔掉朱砂乐一回。

一次相逢，一份暖

人生不求繁华，惟宁静足矣——题记

“山不在高，有仙则名……何陋之有？”读了一遍又一遍的《陋室铭》，我始终不能理解淡泊人生怎能与一世繁华相比，茅竹小屋怎能与玉宇琼楼分个高低？温暖的春风送来丝丝睡意，我慢慢合上了双眼……

睁开眼睛，发现自己立身于竹林之中。远处有一座破旧的小茅屋。在陌生环境中，还是拜访一下为妙，我暗自思忖，于是走向了小屋，轻轻地叩响了门。屋内传来“请进”，我推开了木门，发现一名男子坐在桌前，桌上摆放着几本书。

他正手持《论语》，闻声放下书本，抬起一双深邃的眸，问道：“不知姑娘前来何意？”被他一问，我十分尴尬，只得随口说一句：“讨碗水喝。”“稍等。”他起身往屋后走去，我好奇地走向他书桌旁，原来桌子上除了书本还有一篇文章，是唐文，依稀看貌似是《陋室铭》。等等，如果这是《陋室铭》，那么那位男子不就是刘禹锡了？正好我有些不明白，赶紧去找本人问个究竟。

这时他也拿了碗水出来，递给了我。我饮了一口，放下水，不由问他：“淡泊宁静的生活能与繁华一世相比吗？茅竹小屋能与玉宇琼楼相比吗？”

他笑了：“隐居荒野，虽不能锦衣玉食，食粗茶淡饭，亦乐在其中。茅竹小屋虽不及玉宇琼楼豪华，但一人生活也随意，做一个隐者虽不及官员生活风光，却不必在意朝廷的那些勾心斗角与黑暗。”

原来你是这样想的。

我走向小茅屋的窗户边，门前的台阶无人打理，爬上了一层青青的苔藓，屋外绿草生机勃勃，在阳光的照射下，草色映在了竹帘上，素琴、金经都摆放在架子上。咚咚，外面又传来了敲门声。几位文人墨客笑着走进小屋，“刘兄，最近又有什么新作啊？“刘禹锡笑着对我说：”人生不求繁华，惟宁静足矣。室陋，吾不陋，吾乐在其中。谈笑有鸿儒……何陋之有？”语毕抚掌大笑……

我顿时惊醒，口水已从嘴角流出一滩。刘禹锡的心境我好像懂了，他的话像一束阳光照在我身上，很暖。一份相逢，一份暖。

人生不求繁华，惟宁静足矣。

中华传统节日中元节又称亡人节、称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。是我国最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。几千年来，民族不断发展和融合中，产生了大量描写中元节的经典诗词，使得中元节文化更有文化底蕴。

清代文人王凯泰的诗《中元节有感》，描写出了福建一带过中元节的习俗。

道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。

却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。

七月十五这天，是地官的生日和相应祭祀日期，释放大量孤魂野鬼，让其暂享人间祭祀，称之为地官赦罪。而佛教中称为“盂兰节”。孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合。

清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗，形象地描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。

万树凉生霜气清，中元月上九衢明。

小儿竞把清荷叶，万点银花散火城。

照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

唐代诗人卢拱的《中元日观法事》，描写出了观中元节中道家做法事的感悟。

四孟逢秋序，三元得气中。

云迎碧落都，章奏玉皇宫。

坛滴槐花露，香飘柏子风。

羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。

久慕餐霞客，常悲集蓼虫。

青囊如何授，从此访鸿家。

此诗中诗人虽然明写观法事，但是给人的感觉却是描写一副太虚遨游的景象，让人凭空多了一些人世的感悟，对世事看得更加清平。

中元节诗词集锦

《中元见月》

(明)边贡

坐爱清光好，更深不下楼。

不因逢闰月，今夜是中秋。

《中元观法事步虚虚》

(唐)殷尧藩

兀都开秘录，白石礼先生。

上界秋光净，中元夜气清。

星辰朝帝处，惊鹤步虚声。

玉洞花长发，珠宫月最明。

扫坛天地肃，投简鬼神惊。

傥赐刀圭药，还留不死名。

《中元作》

(唐)李商隐

降节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。

羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。

会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。

有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。

《中元夜》

(唐)李郢江

南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。

红烛影回仙态近，翠环光动见人多。

香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。

湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。

《日赠张尊师》

(唐)令孤楚

偶来人世值中元，不献元都未日闲。

寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。

《中元夜寄道侣(选一)》

(唐)陆龟蒙

橘斋风露已清余，东郭先生病未除。

孤枕易为蛩破梦，短檐难得燕传书。

广云披日君应近，倒影栽花我尚疏。

唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。

《中元雨中呈子晋》

(南宋)朱熹

徂署尚繁郁，大火空西流。

兹辰喜佳节，凉雨忽惊秋。

晼晚兰径滋，萧萷庭树幽。

炎气一以去，恢台逝不留。

刀笔随事屏，尘嚣与心休。

端居讽道言，焚香味真诹。

子亦玩文史，及此同优游。

《中元夜百花洲作》

(北宋)范仲淹

南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。

百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。

天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。

西楼下看人间世，莹然都在清玉壶。

从来酷暑不可避，今夕凉生岂天意。

一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。

客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。

下面是小编为你整理的红杏出墙是什么意思，希望对你有帮助。

【红杏出墙】 形容春色正浓，情趣盎然。

【特定含义】：三心：责任心，信心，爱心。二意：说话要有创意，做事让人满意。

【详细解释】

宋·叶绍翁《游小园不值》：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”

【例句】

你若红杏出墙，我便春色满圆。

红杏出墙的婚姻是拖鞋，它很好穿，又很方便，有很大的适应性。但致命的弱点是出不了大门、上不了正路、走不了多远。

满园春色关不住，我又红杏出墙来。

问世间情为何物，直教人红杏出墙。

春色满园关不住，我拉红杏出墙来。

杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。

第一种说法:

每年农历7月15日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日.

中元节源自道教,后来佛教改为现现在俗称的鬼节。盂兰节在印度语中意指“倒悬 ” ,“倒悬 ”指的的是释迦十大弟子目连的母亲死后受饿鬼之苦，不能吃东西 。 后后来得到释迦帮助。用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。所以现在为了祭 祀孤魂都在鬼月农 历 7月 举行普渡会,现在叫鬼节。

一般来说古时候都不愿在这个月作嫁娶等重要事。

第二种说法:

关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，他的母亲去世后来到阴曹地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的女儿，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为[鬼节].

鬼节这天，人们要烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡灵。

农历七月十五这天，同是佛道两家总结批评的日子，两家都相应的考籍讲评活动;不同的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰。佛家的总结讲评则在内部进行。不管是对外的校籍辰还是内部的批评会，都说明佛道两家对七月十五日的重视。或者说明这个日子在佛道节日中的重要。再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多姿。校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分，此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。

盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式，例在每年有七月十五举行，因此中元节也有“盂兰盆节”之称。

尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化，佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。首先是那名目。盂兰是梵语的音译，是“倒悬”意思，盂兰与盆合起来是救器，即“救倒悬器”;另外，盂兰盆也可以解释为“救倒悬盆”，突出它“安放百家味饭食”的特点。

清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。

甜的东西有很多，如棒棒糖、奶糖……，而我所说的这个“甜”，则是我小时候的一件事。

记得在一个富有勃勃生机的春天，妈妈给了我几颗迎春花的种子，她说这个季节种这个花是十分合适的。我接下了这几颗种子。

于是，我拿起我的小铁锹，带着花种出门种花了。当时正值阳春三月，小草开始疯狂长起来。我漫无目的地在田野中寻找。终于，我找到了一片空地，可这里的草却非常多，为了我的迎春花能茁壮的生长，我不得不把这些草清除掉。我用吃奶的力气去拔草，才能勉强将草连根拔起来，但这并不能让我放弃种花的欲望。我用了两个小时的时间才几乎将草拔完。当时虽然是春天，但也有些凉，不一会儿，我的后背就凉凉的，手心里还多出了几道紫痕，我赶快把种子埋在坑里，并用土填平、浇水。我高高兴兴的回家了。

之后的几天，迎春花种子长出了幼苗，它迫不及待地呼吸着新鲜的空气，我高兴的看着它们。又浇了一些水、除了草，让它们吸收更多的养分。

又过了几天，迎春花又长大了一点点，我仍不忘帮它们除草、浇水，终于有一天……

我又来到这里，发现迎春花的种子已经长成为几束真正的迎春花了！我开心地躺在花的旁边，闭着眼睛，我感受到了甜的美好，甚至我的每一次呼吸，都感受到了香甜！睁开眼睛，蓝的空，花的艳，面对这一片美丽的风景，倾听鸟儿们甜蜜的交响乐，我终于感受到了什么是甜，光是味觉，这还不重要，重要的是有一颗努力的心。

劳动最光荣！通过努力换来的劳动成果是最好的。因为在迎春花中，有我的汗水和我的希望，用努力换回来的成果，是世界上最甘甜的！

下面是小编给大家带来的栩栩如生的意思，欢迎大家查看。

【释义】：形容描写或摹仿得非常逼真、传神。惟：语气助词。

【来自】：宋 岳珂《英光堂帖赞》：“永之法，妍以婉，(米)芾之体，峭以健。马牛其风，神合志通;彼妍我峭，惟妙惟肖。”

【造句】：

1、无论他画什么，都画得惟妙惟肖、栩栩如生。

2、这张人物画像惟妙惟肖，看来他画画的时候很细心。

3、由于他技艺精湛，所以被他捏出来的泥人总是惟妙惟肖，非常逼真。

4、这幅雕像很形象、生动，简直惟妙惟肖。

5、大桥栏杆上的狮子雕像惟妙惟肖，非常逼真。

6、古庙墙上的浮雕惟妙惟肖，来观赏的游客络绎不绝。

7、张爷爷从小就跟师傅学习捏泥人，现在他传承着师傅的手艺，捏出来的泥人惟妙惟肖。

8、这张人物画像被画得有板有眼、惟妙惟肖。

9、他没有经过专业的学习，但是画出来的人物竟然惟妙惟肖。

10、小强在绘画艺术方面很有天赋，无论画什么都惟妙惟肖。

11、他画的骏马惟妙惟肖，就像活生生的一样。

12、他模仿古人吟诗竟然模仿得有声有色、惟妙惟肖。

13、卢沟桥上的那些石头狮子被雕刻得惟妙惟肖，吸引了很多游客来观看。

14、这幅山水图被画得惟妙惟肖，可以说精妙绝伦。

15、他模仿那个乞丐的动作惟妙惟肖，让人捧腹大笑。

司机

拼音sī jī

注音ㄙ ㄐㄧ

词性名词

基本解释

◎ 司机 sījī

[driver] 机动车驾驶员

引证解释

1. 管理机器。引申为驾驭、操纵。《向导》第35期：“何以这 北洋 军阀又有这么大的恶势力呢？那就要知道 英 美 资本帝国主义者在其中司机，教 北洋 军阀来惨杀我们，和抢夺我们的衣食哟！”

2. 火车、汽车和电车等交通工具上的驾驶员。 叶圣陶 《游了三个湖》：“一位叫 张阿二 ……轮船的司机。” 杨朔 《用生命建设祖国的人们》：“我们有这样的汽车司机，也有这样的火车司机。”

司机相关词语

公司、有限公司、手机、机构、机会、计算机、机械、机关、机制、机器、商机、飞机、股份有限公司、机场、主机、危机、有限责任公司、数码相机、相机、耳机、司法、发动机、打印机、有机、机电、时机、随机、机遇、电机、开机、机器人、摄像机、关机、机身、待机、机组、电视机、机动车、交换机、生机、机房、动机、洗衣机、机床、子公司、金融机构、上司、机密、机子、司马、战机、投机、直升机、机动、契机、机体、官司、收音机、跨国公司、死机

司机相关成语

机不可失、机不可失，时不再、笔墨官司、不失时机、当机立断、费尽心机、话不投机、机关用尽、见机而行、机关算尽、见机行事、可乘之机、灵机一动、面授机宜、日理万机、神机妙算、随机应变、司马青衫、司马昭之心，路人、司空见惯、枉费心机、投机倒把、投机取巧、相机行事、相机行事、无机可乘、相机而动、有机可乘、用尽心机、自出机杼、坐失良机、乘机打劫、各司其事、煞费心机、生机勃勃、司马昭之心、危机四伏、文君司马、泄漏天机、泄露天机、贻误军机、一线生机、应机立断、天机不可泄漏、暗藏杀机、白费心机、错过时机、顶头上司、光杆司令、天赐良机、用尽机关、生机盎然、决胜之机、机会主义、话不投机半句多、相机而行、神机莫测、喘息之机、别出机杼、参透机关

农历七月十四日(有些地方是七月十五日)，民间旧称“鬼节”，道教称为“中元节”，佛教称为“盂兰节”。

民间农历七月称之为“鬼月” 七月十四(有的是十五)称为“七月半”，俗称“鬼节”。节日的庆祝活动有的从农历七月初一开始，直到七月三十日，长达一个月。

鬼节，又称亡人节、月半。民间普遍开展祭祖活动。无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。亡人节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。

“中元”之名起於北魏,是道教的說法：根據五雜俎的記載：道經以正月十五是「上元」，為天官賜福日;七月十五是「中元」，為地官赦罪日;十月十五是「下元」，為水官解厄日。修行記說：「七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。因此在七月十五日這一天，民間都會準備豐富的牲禮，祭拜地官大帝及祖先。

道教相信那一天，地狱大门打开，阴间的鬼魂会放禁出来，到人间来接受奉祭。有主的回家去;没主的就到处游荡， 徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。人间为了免受鬼神的干扰伤害，便在这一天设“中元普渡”，供奉食品及焚烧冥纸以安抚那些无主孤魂。有的上坟扫墓,祭把祖先;有的人家在门前或街道巷口焚烧纸钱;有的以诵经作法等事举行“普度”以普遍超度孤魂，或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安。

佛教也在這一天，舉行超渡法會，稱為「屋蘭瑪納」(印度話ULLAMBANA)也就是盂蘭會」。盂蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經，佈絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節和盂蘭會便同時流傳下來。

佛教徒庆祝中元节的仪式称为“盂兰盆会”，庆祝中元节不仅是为了拜祭死去的亲人，对佛教徒来说，这也是纪念目莲的日子，藉以表扬他的孝道。目莲救母的故事是出自《大藏经》(由印度传入的佛理〕，根据《大藏经》的记载，目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏四娘受一群饿鬼折磨，目莲用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲向佛主求救，佛主被目莲的孝心感动，授予盂兰盆经。目莲按照指示，于七月十五日用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，挨饿的母亲终于得到食物。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”。

道教、佛教对这个节日的意义各有不同的解释，佛教强调孝道;道教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。

中元节虽然是一个宗教节日，但是由于节日本身是劝人尽孝，对非信徒来说，也是有意义的。我们可以把这个节日当作是追念祖先及已故亲、友的节日。

对立春的理解，古籍《群芳谱》中这样解释的：“立，始建也。春气始而建立也。”立春期间，气温、日照、降雨，开始趋于上升、增多。但这一切对全国大多数地方来说仅仅是春天的前奏，春天的序幕还没有真正地拉开。

中国古代从立春起的十五天里平分出“三候”：“一候东风解冻，二候蜇虫始振，三候鱼陟负冰”，说的是东风送暖，大地开始解冻。立春五日后，蛰居的虫类慢慢在洞中苏醒，再过五日，河里的冰开始融化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有没完全溶解的碎冰片，如同被鱼负着一般浮在水面。

自秦代以来，我国就一直以立春作为春季的开始。立春是从天文上来划分的，而在自然界、在人们的心目中，春是温暖，鸟语花香;春是生长，耕耘播种。在气候学中，春季是指候(5天为一候)平均气温10℃至22℃的时段。

此外，立春当天更是干支历中一年的开端、寅月的开始。我国的黄历和民俗学均以“立春”作为生肖计算的依据。

正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日汉族称中元节，祭祀先人;十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。

中元节在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。

东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日，而固定于这一天。

传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一。

春分，昼夜平分之意，排二十四节气之四，此时太阳直射赤道，春暖花开，莺飞草长，宜农作，田间管理;观光出游等。

在实务上通常特指太阳真正位于黄经0°的那天：3月20日或3月21日。在时间周期上是指太阳位于黄经 0°和15°度之间的位置，大约是3月20日至4月5日之间。

春分这一天阳光直射赤道，昼夜几乎相等，其后阳光直射位置逐渐北移，开始昼长夜短。春分是个比较重要的节气，它不仅有天文学上的意义：南北半球昼夜平分;在气候上，也有比较明显的特征，春分时节，我国除青藏高原、东北、西北和华北北部地区外都进入明媚的春天，在辽阔的大地上，杨柳青青、莺飞草长、小麦拔节、油菜花香。

趣味民俗

竖蛋

在每年的春分那一天，世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。这一被称之为“中国习俗”的玩艺儿，何以成为“世界游戏”，目前尚难考证。不过其玩法确简单易行且富有趣味：选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。虽然失败者颇多，但成功者也不少。春分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有“春分到，蛋儿俏”的说法。竖立起来的蛋儿不风光。

吃春菜

岭南风俗

昔日四邑(现在加上鹤山为五邑)的开平苍城镇的谢姓，有个不成节的习俗，叫做“春分吃春菜”。“春菜”是一种野苋菜，乡人称之为“春碧蒿”。逢春分那天，全村人都去采摘春菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。采回的春菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“春汤”。有顺口溜道：“春汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”一年自春，人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健。

粘雀子嘴

春分这一天农民都按习俗放假，每家都要吃汤元，而且还要把不用包心的汤元十多个或二三十个煮好，用细竹叉扦着置于室外田边地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子来破坏庄稼。春分期间还是孩子们放风筝的好时候。尤其是春分当天。甚至大人们也参与。风筝类别有王字风筝，鲢鱼风筝，眯蛾风筝，雷公虫风筝，月儿光风筝，其大者有两米高，小的也有二、三尺。市场上有卖风筝的，多比较小，适宜于小孩子们玩耍，而大多数还是自己糊的，较大，放时还要相互竞争看哪个的放得高。

春祭

二月春分，开始扫墓祭祖，也叫春祭。扫墓前先要在祠堂举行隆重的祭祖仪式，杀猪、宰羊，请鼓手吹奏，由礼生念祭文，带引行三献礼。春分扫墓开始时，首先扫祭开基祖和远祖坟墓，全族和全村都要出动，规模很大，队伍往往达几百甚至上千人。开基祖和远祖墓扫完之后，然后分房扫祭各房祖先坟墓，最后各家扫祭家庭私墓。大部分客家地区春季祭祖扫墓，都从春分或更早一些时候开始，最迟清明要扫完。各地有一种说法，谓清明后墓门就关闭，祖先英灵就受用不到了。

拜神

春分前后的民俗节日有二月十五日开漳圣王诞辰：开漳圣王又称"陈圣王"，为唐代武进士陈元光，对漳洲有功，死后成为漳洲守护神。二月十九日观世音菩萨诞辰，每逢诞辰，信徒多茹素齐，前往各观音寺庙祭拜。二月二十五日三山国王祭日：三山国王是指广东省潮州府揭阳县的独山、明山、巾山三座山的山神，早年由潮州客家移民春为守护神，因此信徒以客籍人士为主。

祭日

在周代，春分有祭日仪式。《礼记》：“祭日于坛。”孔颖达疏：“谓春分也”。此俗历代相传。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。” 日坛坐落在北京朝阳门外东南日坛路东，又叫朝日坛，它是明、清两 春分

代皇帝在春分这一天祭祀大明神(太阳)的地方。朝日定在春分的卯刻，每逢甲、丙、戊、庚、壬年份，皇帝亲自祭祀，其余的年岁由官员代祭。 古代帝王的祭日场所大多设在京郊。北京在元朝时就建有日坛，现在北京的这座日坛建于明嘉靖九年(公元1530年)。它被正方形的外墙围护，每次祭祀之前皇帝要来到北坛门内的具服殿休息，然后更衣到朝日坛行祭礼。朝日坛在整个建筑的南部，坐东朝西，这是因为太阳从东方升起，人要站在西方向东方行礼的缘故。坛为圆形，坛台1层，直径33.3米，周围砌有矮形围墙，东南北各有棂星门1座。西边为正门，有3座棂星门，以示区别。墙内正中用白石砌成一座方台，叫做拜神坛，高1.89米，周围64米。明朝建成时，坛面用红色琉璃砖砌成，以象征大明神太阳，这本是一种非常富有浪漫色彩的布置，但到清代却改用方砖铺墁，使日坛逊色不少。 祭日虽然比不上祭天与祭地典礼，但仪式也颇为隆重。明代皇帝祭日时，用奠玉帛，礼三献，乐七奏，舞八佾，行三跪九拜大礼。清代皇帝祭日礼仪有：迎神、奠玉帛、初献、亚鲜、终献、答福胙、车馔、送神、送燎等九项议程，也很隆重。如今的日坛已经告别了祭日敬神的时代，成为了人们休闲娱乐的公园。

每年的10月23日是中国传统节气“霜降”，霜降节气含有天气渐冷、初霜出现的意思，是秋季的最后一个节气，也意味着冬天的开始，霜降时节，养生保健尤为重要，民间有谚语“一年补透透，不如补霜降”，足见这个节气对人们的影响。

霜降二十四节气之一，天气渐冷，开始有霜。霜降一般是在每年公历的10月23日。这时中国黄河流域一带出现初霜，大部分地区多忙于播种三麦等作物。

我国古代将霜降分为三候：“一候豺乃祭兽;二候草木黄落;三候蜇虫咸俯。”此节气中豺狼将捕获的猎物先陈列后再食用。

每年阳历10月23日前后，太阳到达黄经210度时为霜降。霜降表示天气更冷了，露水凝结成霜。《月令七十二候集解》：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣”。此时，我国黄河流域已出现白霜，千里沃野上，一片银色冰晶熠熠闪光，此时树叶枯黄，在落叶了。古籍《二十四节气解》中说：“气肃而霜降，阴始凝也。”可见“霜降”表示天气逐渐变冷，开始降霜。气象学上，一般把秋季出现的第一次霜叫做“早霜”或“初霜”，而把春季出现的最后一次霜称为“晚霜”或“终霜”。从终霜到初霜的间隔时期，就是无霜期。也有把早霜叫“菊花霜”的，因为此时菊花盛开，北宋大文学家苏轼有诗曰：“千树扫作一番黄，只有芙蓉独自芳”。

霜降二十四节气之一，天气渐冷，开始有霜。霜降一般是在每年公历的10月23日。这时中国黄河流域一带出现初霜，大部分地区多忙于播种三麦等作物。

我国古代将霜降分为三候：“一候豺乃祭兽;二候草木黄落;三候蜇虫咸俯。”此节气中豺狼将捕获的猎物先陈列后再食用。

每年阳历10月23日前后，太阳到达黄经210度时为霜降。霜降表示天气更冷了，露水凝结成霜。《月令七十二候集解》：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣”。此时，我国黄河流域已出现白霜，千里沃野上，一片银色冰晶熠熠闪光，此时树叶枯黄，在落叶了。古籍《二十四节气解》中说：“气肃而霜降，阴始凝也。”可见“霜降”表示天气逐渐变冷，开始降霜。气象学上，一般把秋季出现的第一次霜叫做“早霜”或“初霜”，而把春季出现的最后一次霜称为“晚霜”或“终霜”。从终霜到初霜的间隔时期，就是无霜期。也有把早霜叫“菊花霜”的，因为此时菊花盛开，北宋大文学家苏轼有诗曰：“千树扫作一番黄，只有芙蓉独自芳”。

中元之名起於北魏，中元节又称鬼节或孟兰盆会。根据五杂俎的记载：道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。修行记说：七月中元日 ，地官降下，定人间善恶，道士於是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。 佛教也在这一天，举行超渡法会，称为屋兰玛纳(印度话ULLAMBANA)也就是孟兰会。孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂着、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。