我的电子琴日记精品20篇

这几日，我阅读了鲁迅先生的《狂人日记》这篇小说。

我感到莫名的沉重。鲁迅先生是我国伟大的革命家、思想家、教育家，他的文章可谓是字字珠玑、一针见血，我也从中体会到了当时国之动乱、黑暗，引起了我的深思。

日记中记载有一句话:我认识他们，他们都是吃人的人。结尾处还发出振聋发聩的呼喊:救救孩子!日记中主人公对他哥哥的痛斥感染了我，那是暗讽他们是搜刮民脂民膏的人啊。主人公有正义感，他觉得自己不应该和那种人同流合污，于是提出了那样的见解。真是可亲可敬，无论是在当时还是在当世，这样的见解都是先进的、有道义的!如果这样为国为孩子着想的人再多一点，或许我们的世界会更好吧。

其实当今的世界很安逸，没有大型的战争，没有太多的流离失所，没有太过黑暗的灾难动乱，和平稳定，欣欣向荣!

只是偶尔想想，这个世界上依然有着不平等、缺衣少食、天灾人祸，我的内心就不安，是我杞人忧天了么，或许不是吧。

带着我的思绪，我将鲁迅先生的《狂人日记》收好，我的内心好似有一股力量在燃烧，我忽然感觉我的思维升华了，我应该成为一个对社会有用的人，没错，就是应该成为一个对社会有用的人!

忽然想起了初中时接触的社会主义核心价值观:富强!民主!文明!和谐!自由!平等!公正!法治!爱国!敬业!诚信!友善!这是对中国，对中国社会，对中国人的要求，也是我们年轻一代的承诺，更是我们需要硌守的信条!这是我们新一代、老一辈的全部。

只是我们还是没能做好，但我坚信，我们的坚持会换来更好的明天，我们的努力绝对不会白费，我们的信仰在未来，会洒遍祖国的每一寸土地!

从此，不，是一直以来，我都在努力学习，想要为祖国做出贡献，想要为社会提供一份力。虽然革命的道路还有很长，但我知道，这是正确的路。也许它没有终点，也许它艰辛坎坷，也许它暗藏杀机，但它是正确的，是可以坚持的!

貌似跑题了，只是忽然很澎湃，心情激动。我知道，未来的路还有很长，我更知道，路在脚下!

其实呢，鲁迅先生的《狂人日记》是为了控诉当时的地主阶级。他们搜刮民脂民膏，令百姓民不聊生，而主人公身为当中的一员，感觉到自身的罪恶，领悟了自己也是其中的一个，他对此感到厌恶，同时也引起了他的深思。地主阶级靠剥削劳动人民为生，他们“吃”劳动人民的价值，吃他们的血肉，吃他们的精神，以此，养肥自己!

哎，当时的动乱摧毁了政府，很多地方民不聊生，日军侵华战争打了整整八年啊，八年啊!这期间有多少血与泪，有多少骨与肉!秩序混乱，生灵涂炭!

也需要感叹:这样难以忍受的时光过去了!这样黑暗动乱的年代过去了!

而今，在中国共产党的领导下，我们的祖国越来越富强，社会越来越小康，科技越来越进步!人民富裕了，社会安定了，国家发展了!这是千千万万中国人民付出了鲜血的代价换来的啊!

我们还有什么好抱怨的呢，我们已经很幸福了，是不是!当今社会，我们唯有发展己身，争取做有用的人，才有机会在滚滚洪流中脱颖而出!

只是靠一个人努力还不够，要有千千万万个人，所有人一起努力才有可能成功!

我们生而知之!每个人都是有天赋的，并不是说你好我不好，你厉害我不厉害，只要我们认真起来，做好我

们可以做到的事情，那么在困难的事情也能完成，不是么?

其实我还是更关注“救救孩子”的这句话，它让我深思:是不是孩子是最重要的!我想到了很多，终究还是没有明确的答案，可是我知道，孩子是祖国的未来，未来的路很广阔，对不对?

狂人日记讲述了这样一个非同寻常甚至有点恐怖的故事──作者回乡时听说一个朋友生了病，就顺路去看望了这个年轻人。这个时候，朋友已经病愈，在一个地方做了候补官;病人的哥哥就向作者讲述了弟弟生病的经过，并给作者一本弟弟在生病期间写的日记。在日记里，年轻的病人叙述了他在病中发现的许多意想不到的情况。这是在他生病之前没有发生或者不敢想象发生的现象，于是在极度的紧张和恐慌下开始疑神疑鬼，在梦魇中胡言乱语……作者在回去之后，通过自己的整理，就有了这本《狂人日记》。

《狂人日记》中的主人公狂人，是作为现代小说史上第一个反叛者出现的，其中不无鲁迅自身的战斗光泽“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰籍那在寂寞里奔驰的猛士使他不悼于前驱”，狂人首先是猛士，他在反封建的斗争中，充满着“义勇和正气”，其力量来源于对封建制度的深刻认识。二十年代，是思想启蒙的时代，同时也是思想意识开始萌芽的时代，当时对于这萌芽后的含苞欲放，还需进行一场血与肉的搏斗，狂人这样做了，“从来如此，便对么”?觉醒者的狂人发出了这样的诘问，正是对几千年封建文化及其代表势力的怀疑与否定。狂人执着勇猛，看穿一切“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜每页上都写着‘仁义道德’的几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字都是‘吃人’!”用“吃人”两个字作了简明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。他对旧制度的这种纵横睥睨，通贯历史的深刻剖析，相当彻底地揭穿了封建制度与封建礼教的反动本质。《狂人日记》的价值在于以“狂人”特有的心理躁动深刻地揭示出觉醒者向封建文化的宣战，亦即“表现的深刻”。狂人虽然已经觉醒了，对于觉醒后该怎样，他却认识很朦胧，但他那种反封建的勇猛与执着精神和坚定的信念无疑为知识分子作了表率作用，是值得他们学习的，这也正是鲁迅的目的所在。

在思想上，《狂人日记》表达了彻底的、不妥协的反封建精神。鲁迅自述，《狂人日记》受到了果戈理同名小说和尼采思想的影响，但却“比果戈里的忧愤深广，也不如尼采的超人的渺茫”。《狂人日记》对封建制度和礼教的揭露和批判是多层次逐步展开的：第一个层次是先从外部环境上揭示吃人的普遍性,

进而通过狂人的联想，把历史和现实具体的肉体上的吃人，上升到了仁义道德等纲常名教吃人的更深的层次。第二个层次，从家庭内部着眼，来透视封建礼教所依存的基础――家族制度的罪恶。“大哥”的意象就是家族制度的象征。“大哥”并不是有意的迫害狂人，但是他所遵奉的礼教制度观念却决定了他必须要按照社会传统的意志来消灭狂人的叛逆意识，所以也参与到了吃人的行列中。第三个层次，通过狂人的自我反省，把封建纲常名教“吃人”的含义引向了深广：狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所说的“有了四千年吃人履历”的我，显然不仅是狂人自身，而且是代指处在宗法制度和封建礼教控制之下的“中国人”，作品由此完成了对封建礼教吃人本质的最深层次的揭露和批判。

鲁迅先生的小说，并没有曲折离奇的故事，也没有神奇出众的英雄，更没有鲜血淋漓的内容。出现在鲁迅笔下的，可以说都是日常生活中的一些平凡的人和事，《狂人日记》就是一个例子。希望同学们能多品读些好文章。

父亲节就到了，我一直在想，送爸爸一份什么样的礼物呢？我要为爸爸亲手做一个立体的贺卡。

该怎么做呢？我按照杂志里的方法去做。首先选择一张浅色的卡纸，把它对折做成底座。再用剪刀在对称轴上竖剪出两个长方形(不剪断)，把它摊开，把刚才剪的长方形拱成正方形，并压实折痕。然后，画一个手捧鲜花，满面笑容的我，还有一个伸手去接鲜花的爸爸。把图案涂上五彩斑斓的颜色并剪下，用双面胶粘在拱起的正方体边上。最后，用水彩笔在贺卡上写对爸爸的祝福，还画上精美的图案。这样，一个活灵活现的立体贺卡完成了。

晚上，我悄悄把贺卡放在爸爸的枕头下。

第二天早上，爸爸把我楼在怀里说：“谢谢，我的宝贝女儿。”我笑嘻嘻地说：“祝你节日快乐，爸爸。”

今天又遇到一个好老师，听他的课，真的有茅塞顿开的感觉，学到了很多，特别是突出重难点方面，两个公式就可以讲一节课，而且讲的很好，整堂课没有一句废话，真佩服，我以后也要朝那样的老师发展。老师还给我提了很多意见：

1.试讲是要以让学生理解为首要目标，其次才是完成整节课的完整性，因为你的讲课如果不能让学生明白，那么整节课完整的上了一遍也毫无意义;

2.要理解考试大纲的要求，讲课时要把考试大纲的主旨渗透在课堂上;

3.要理解课本的内容。

4.要理解应聘学校的学生的水平。

5.不能把大学学的而中学没学过的东西带入课堂，即使是正确的。

6.注意一节课的量的安排，在重点学校上一节课的内容，在普通学校可能需要三节课才能上完。好了，就总结到这里，明天还有一节，也有可能还是两节，加油!

李梓萌是我的好朋友，可是这一天，在学校里我们两个吵架了。

“六一”儿童节的时候，按照老师要求，我俩负责装饰黑板。可是我的装饰方案跟李梓萌的想法不同，当然装饰出来的风格也就不一样了。我们各自都会觉得自己的方案好，就这样边讨论边吵开了。

李梓萌说：“不行，吕一心!你这样装饰特别单调，只有小蝴蝶和小蜜蜂。而我的这个不仅有这些昆虫还制作了背景呢。”我反驳说：“不行，李梓萌!黑板本来就是黑色的，你倒好有假话是哪个了背景色，你不觉着这样是画蛇添足了吗?再说了，你的背景色是粉红色的，这样跟昆虫花朵的颜色重合了呢?”

就这样我们彼此坚持着自己的方案，谁都不肯让步。沉默了很久，也没有装饰黑板，一个小时……两个小时……在彼此的沉默中，我渐渐冷静下来，并想出了一个两全其美的方案。想打破这僵局，可是我不知道怎么开口，于是我一直把这个想法放在心里。可是我越来越觉得吵架的滋味太难受了。我想是好朋友，为什么要吵架呢?我再也憋不住了，便开口说：“可以把我们的方案结合在一起，取长补短。”听了我的建议，李梓萌也爽快地同意了。就这样黑板一会儿的工夫就装饰好了，从我们的设计中体现出了童真，不仅彰显了儿童节的主题，而且还得到了老师和同学们的一致好评。

这一次的吵架让我明白了，吵架的滋味并不好受，朋友是用来交心的，也是最可靠的。当朋友间有分歧或误会时，不是互不理睬，而是应该积极主动地沟通交流，才能让彼此间的情谊更加深厚!

再长的寒假也有结束的一天，快开学的时候，我的心情既紧张又激动！

那天晚上，我把家里的闹钟定好了时间，生怕自己醒不来，要迟到。

第二天，我七点半就醒来了，还好我还能按时起床。可是，一到教室我惊呆了，全班三分之一的人还没来，我这个晚起的鸟儿，竟成了早起的“模范”。那些晚来的同学可能是他们每天都睡到自然醒。

同学们都到齐了，老师也来到教室，我看到了一张张熟悉的面孔，我的心里很是激动。同学们议论纷纷，把自己寒假的精彩故事讲给别人，同学们都在津津有味的听和讲。

一时间，原本安静的我，也与同学们谈起了寒假的故事，教室里很热闹，像一片欢乐的海洋，原本清静的早晨，变成了最热闹的时候。

上课的时间到了，我与许多老师见了面，开学的第一刻总是那样精彩，课堂上的气氛也很活跃。

今天是我升入五年级的第一天，也是最快乐的一天！

因为是第一天吧，难免有些兴奋。

早上很早到了学校，依然有一种亲切感，虽然曾经感觉学校是如此的压抑，是一个伤心的地方。因为我的生活或许注定要有一些伤感吧。

扫地，自修，出操，上课。很以前一样，只是课程表变了，高三的学习会是单调，繁复的。语数外轮流轰炸。下午发了好多复习资料。题目量也可想而知，加油！尽管我的期待只是一张纸！不管了，因为可以在学校里，已经很幸运了。

这个学期长达23周，也是有生以来最长的一学期了。早上的数学课是位新老师。 年长的女老师，后来换成了男老师，是学校的中层干部，很教学经验。但是初三那年我的数学成绩很糟糕。现在想来，有一些酸楚。不过那时，我很敬仰柴老师。希望今年我的数学有那么一点点长进就行了。我对自己的要求不是很严的。

语文老师也是从河南特地调来的，是我们班太不像样了吧高中我们已经有4位语文老师了。现在的语文老师也是我们的班主任，这是第三位了。

踏着轻快的脚步，哼着舒心的小曲儿，我早早来到学校。没想到操场上、大道上早已喜气洋洋。同学们按捺不住内心的喜悦，开心地奔跑着、激动地呼喊着，因为今天是我们的节日——六一儿童节!

瞧!炫酷路演开始了!“动漫人物”、“运动明星”、“科技达人”纷纷向我们招手呢!种类繁多、样式新颖的演出看得我们目不暇接。接着，红领巾义卖部开张啦!淘宝大街人头攒动、热闹非凡。同学们兴奋地品尝着淘来的甜点，欢快地玩耍着淘来的宝贝，从他们开心的笑容中，不难发现，淘来的“乐”真的不止一点点!

经过一个中午的养精蓄锐，压轴大戏来了!我们在老师的带领下来到课本剧的比赛现场。哇!从处俯视一望，人山人海，真像一大群小麻雀，每个班级都在为小戏精们加油鼓劲儿。随着主持人响亮的声音，比赛拉开了帷幕。一个个班级逐一登场，精彩的表演高潮迭起，吸引着观众的眼球，成为了一道道亮丽的风景线。马上到我们四(8)班上场了，担任视频播放的我不由地紧张万分，但瞧见小演员们自信地冲我微笑，我悬着的心便踏踏实实地落地了，凭着这份自信和平时的努力，我们百分百夺冠了!看!舞台上，聪明的乌鸦巧斗狡猾的狐狸的情景在他们身上惟妙惟肖地现身，我们班48双亮闪闪的眼睛都在为他们暗暗加油，台上的演员似乎感知到了同学们的心灵，更加卖力地表演。偷瞄一眼评委老师，正如痴如醉沉迷其中呢!掩盖不住的喜悦一下钻上心头。不负众望，四(8)班的精彩表演，广获赞誉，夺得了冠军。返回路上，我们又蹦又跳、又唱又叫。甜蜜的庆功蛋糕，品出的不仅是味道甜，更多的是心中的甜。

六一是成长的见证。同学们，面对剩下的屈指可数的儿童节，尽情玩吧!让我们将童年的快乐与回忆永存心间。

这些天，我总是不喜欢妈妈。妈妈想抱抱我，我说“不”，妈妈说“妈妈给你讲故事吧”，我也说“不”……

甚至我都不想和妈妈呆在一起，如果爸爸不在的话……

于是昨天晚上，我看到妈妈很伤心地独自坐在一旁。爸爸就笑话她：“不会是儿子的醋也吃吧?”然后就听到妈妈咕噜：“从星期六开始，就一个劲儿地说‘妈妈讨厌’熊艳讨厌‘……”

我想我是真错了。其实妈妈真的很爱我。虽然每天都是天黑了才回家，但每次进门时我看到的都是妈妈的笑容。我这样做让妈妈伤心了……

所以，我今天早上在妈妈上班时，我和妈妈亲了一个才让妈妈走的。我要让她知道：“牛牛是爱妈妈的。”

20世纪50年代至80年代，文坛“独尊现实主义”，而鲁迅在诸多创作方法中选择现实主义为主轴之举也被史家过度阐释、定义，现代中国小说的开山之作《狂人日记》的创作方法属性问题因此争议不休。

在鲁迅前期小说中，象征性形象大都具有相对明确的指向性，读者较容易沿着它的指向性追寻到它的象征含义。这是因为在鲁迅笔下，除具有象征含义外，自身也具有实在的具体含义;而且自身的具体含义与象征含义之间往往存在着相似的属性，有着一定的推理关系。唯独有《狂人日记》有所不同。在《狂人日记》中，象征性形象自身的含义与象征含义之间既存在着对立性，又有同一性;既无逻辑性，又有一定的推理关系。象征派与其他现代派一样，大都是有机形式主义者。在内容与形式的关系上，他们将形式的重要强调到极致，认为内容即形式，形式即内容，离开了形式无所谓内容。这种理论积极的一面，在于促使人们不断地进行艺术形式的创新;其消极的一面，在于某些花样翻新是以牺牲内容为代价的。鲁迅为何要在《狂人日记》等一系列作品的创作实践中尝试将象征主义表现法与现实主义艺术方法相调和;为何不像同时代的某些理论家那样将象征主义艺术方法视为与现实主义艺术方法相对立的东西?探索这一问题将有助于我们更好地掌握鲁迅的多元创作方法观。鲁迅在这一点上与卢那察尔斯基的观点较为接近。卢那察尔斯基肯定“为艺术之一形式的象征主义，严密地说起来是决非和写实主义相对立的。要之，是为了开发写实主义的远的步骤，是较之写实主义更加深刻的理解，也是更加勇敢而合乎顺序的现实”。高尔基说：《万尼亚舅舅》和《海鸥》是一种崭新的戏剧艺术，在这里现实主义提高到一种精神崇高和含义深刻的象征境地，“别的戏剧是不能把人从现实中吸引到哲学的概括上面的，—这一点您却做到了。”这有助于我们理解鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的。鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的，首先在于更及时地服从思想革命的需要。面对数千年的封建上层建筑，鲁迅的忧愤是那样深广，为了使艺术形式这一外壳拥有尽可能大的思想容量，即卢那察尔斯基所肯定的“开发现实主义”，鲁迅用了象征主义表现法—这个“内蕴”远远超出“外象”的方法，以便将作品的主题思想延展得更为深广。无独有偶，苏联诗人勃洛克也运用象征主义的表现与现实主义的描写相结合的方法，在十月革命爆发后仅仅两个月便创作了长诗《十二个》，“对布尔什维克革命首先作出积极反应”。这一创作实践有助于我们加深对鲁迅在他的第一篇白话小说中运用象征主义表现法的目的的认识。其次在于，思想革命这一任务决定了作品不仅应将观念借具体形象自然而然地流露出来，同时应将具体形象高度抽象化为观念。象征主义表现法有利于浓缩生活、增强作品的概括性。《狂人日记》以它高度抽象的思想性，成为鲁迅前期反传统思想革命小说的“纲”。封建礼教“吃人”这一观念在鲁迅以后的一系列小说中又具体化为阿Q、祥林嫂、孔乙己、魏连受、夏瑜、子君等纷纷被“吃”掉的人物形象。又如，在《阿Q正传》中，若用现实主义创作方法塑造出“阿Q”这一典型，则不尽符合思想革命的需要;他还必须是“国人的魂灵”。于是“阿Q”这一具体形象不得不高度抽象化为“阿Q主义”的精神特征。其三在于，思想革命需要作者着力解剖国民的灵魂，并对其进行思想启蒙。象征主义强调表现内心的生活、心理的真实，它的主观性、内向性如果用得恰当，可以作为现实主义创作方法之客观性、外向性的补充。

我像学习课文时一样努力挖掘文中的批判意义，却收获了了。鲁迅先生又在论中说：“这实为拙作。”“很幼稚。”“单在描写社会上的或一种生活，并没有别的深意。”于是我信以为真地肤浅地抒发一番。

此刻我坐在深夜里，埋头苦赶这篇笔记。有趣的是，鲁迅对《狂人日记》的评论，断章取义一番，“大约是夜间飞禽都归巢睡觉，单见蝙蝠能干”，原指《狂人日记》的逼促，也指比我这深夜更寂寞的当代的中国。

“那赵家的狗，何以看我两眼呢?我怕的有理。”

“小孩子何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真叫我怕，教我纳罕而且伤心。”

“昨天街上的那个女人打他儿子，他眼睛却看着我。我出了一惊，遮掩不住。”

在狂人眼中，世人都是会吃人的野兽，青面獠牙，满眼凶光，鬼鬼祟祟地打着算盘分一杯羹，是那“狮子似的凶心，兔子的怯懦，狐狸的狡猾”都藏在衣冠禽兽的人皮下，都在黑漆漆的夜里原形毕露。吃人的人连络起来，逼人自戕，就像亚马逊河豚的捕食方法，合作起来把鱼赶到浅滩上，原始又有效;吃人的人只会吃死肉，就像鬣狗把死肉细细嚼烂，然后吞进肚子的那般吃相。

当整个世界以仁义道德自居，却是路人想要吃人，身边的人想要吃人，亲人想要吃人，我的大哥在讲“食肉寝皮”时也是唇边抹着人油。当人性之恶被无限放大，社会的规则被无情践踏，礼义的崩塌，让我这个清醒的人无法停止对人们、甚至对自己的怀疑——“我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己……有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人!”我也是这乌合之众的一员，是古久先生的陈年流水簿子中的一粟。我是朝着大众喊“从真心改起”的知识分子，又是愚昧无知的杀人帮凶。我自以为把这世界看得清楚，回首又是“只缘身在此山中”。

狂人的时代是混乱的时代，是黑暗的时代，虽有不少奋进者，却难免于封建统治的压迫，罹难于吃人礼教的束缚。在这样强大力量面前，所谓的奋进着想要开辟和平的新时代的一腔热血，如缚鸡之力，杯水车薪，到头来不过把浪头拍在自己身上，称为一个推波助澜者。

鲁迅这样的辛辣地剖析人性，让我想起契诃夫的小说《六号病房》。病房里的受迫害狂伊凡·德米特里奇·格罗莫夫热忱殷勤，“他说的话语无伦次，言辞激烈，似乎在说梦话，断断续续，不是时时都能让人听懂，但是从他的话里，从他的言辞和声音里可以听出某种一场美好的东西。他说话的时候您能认出他是个疯子，又是个人。他那些精神失常的话语是难以在纸上传达的。他说道人的卑劣品行，压制真理的暴力，将来会出现在世界上的美好的生活;说到窗上的栅栏，这使他每时每刻都会想到施行暴力的人们的愚钝和残忍。”而城里是令人气闷，市长和议员是半文盲，公众和媒体处之泰然，强权作为理性被接受，仁慈会引起不满，公正成为了笑话。社会需要知识力量的团结，需要让社会认清自我并大吃一惊。当安德烈被发现常常出入六号病房，他的处境意外地与狂人相似——被朋友惹恼，被关进病房，最后同伊凡一样，把痛苦当作人生的填充剂，认为人生万物都荒诞无稽、空虚无谓：“您蔑视苦难去吧，说不定您被门夹了手指，那时您就会放开嗓子啊的一声交出来!”

这也许就是我们叫“我”是狂人，伊凡为病人的原因吧。他们都是疯子，这里可是有数十上百的疯子在自由游荡呢!

好在无数疯子游荡的时代已经过去了，人类终究像狂人说的“有的不吃人了，一味要面子，便变成了人，变成了真的人;有的人不要面子，至今还是虫子。”人类社会在变化，血腥在变淡，必须得承认的是——我们究竟谁是疯子?我们都不是疯子。

我的经典启蒙老师就是我的爸爸和妈妈。很小的时候我记得是妈妈经常陪着我，所以妈妈是我的第一位启蒙老师。妈妈教会了我唱的第一首歌(小燕子)，还阅读了很多儿歌和诗词。随着我的成长，我开始认识了很多字，妈妈从来没有可以的让我死记硬背，她发现我对认路感兴趣，每次在路上就会指着路牌告诉我这是什么路，通过认路我就逐渐认识了很多字，还熟悉了我的家乡常州。后来妈妈给我买了世界地图和中国地图，我真是太开心了，我不光认识了字还认识了很多国家和城市。在幼儿园的时候我是全班认识字最多的人，同学们有不认识的字都会来请教我，为此我有点小得意。

再来说说我的另一位启蒙老师爸爸吧，有一次我生日爸爸送了一个魔方给我，我很好奇但是我不会玩，爸爸就教我，我们还到网上找教学视频，终于我会转6面了，而且越来越熟练，爸爸说玩魔方可以开发智力。后来爸爸又买了象棋军旗五子棋回来教我下棋，下着下着我对国际象棋充满了兴趣，爸爸为了我的棋艺有更好的发展，送我到专业老师家学棋，经过1年多的学习，我已经考到了五级。

通过爸爸妈妈的这些学前辅导，让我在进入小学学习时没有感到太吃力，我要谢谢爸爸妈妈，你们是我的经典启蒙老师。

随着一阵惊天动地的哭声，我从内蒙古赤峰市出生生了，我的出生给家里增添了许多欢乐。

渐渐地，我长大了。我总是生病，也让爸爸妈妈为了我操了不少心。一次。我发了高烧，爸爸妈妈赶紧把我送去医院，医生只开了点药，爸爸妈妈都以为没事了。可是我又烧了起来。医生说我需要输液，爸爸妈妈又焦急起来。躺在病床上的我不知道，爸爸妈妈在楼上楼下跑个不停。在一阵急急忙忙过后，我安静地躺在病床上开始输液。爸爸买了本笑话书，坐在病床上给我讲。而妈妈却一会儿给我倒水，一会儿给我买食物。我的病在爸爸妈妈的细心照料下很快好多了。午夜十二点我们才回家。

我体会到，父母的爱是伟大的爱，是无私的爱。父母在我生病时那焦急的心情，那细心的照料，那轻柔安慰，在我心里留下了深刻的印象。是父母为我的健康护航;是父母放飞了我那对未来希望的灯笼，那灯笼也照亮了我的成长。现在我还留着那本笑话书，里面记载了爸爸妈妈对我的爱。有时我再拿出来看看，父母那爱的“声音”又在耳边回响……

《狂人日记》的奠基意义，一些研究者心有不甘，费尽心思为《狂人日记》中所运用的象征主义表现法作美学易容：或削足适履，将《狂人日记》归入运用现实主义创作方法创作的作品之列，称其是“鲁迅开展他的伟大的现实主义天才活动时”“第一篇现实主义小说”;或舍本逐末，冠之以“主要运用浪漫主义创作方法，所用的主要艺术手法则是象征手法”之类的判语。持现实主义创作方法说的唐强完全按照现实主义小说的塑形原则分析“狂人”形象，认定“狂人是一个实实在在的狂人。他在没有发疯之前，可能思想倾向比较进步，对封建制度有所不满;这样一旦发疯之后，出于这个缘由，当他翻开写着‘仁义道德’的历史，便会从字缝里看出‘吃人’两个字来，并且最后做出‘救救孩子’的呼号”。而王富仁在沿袭、发挥唐张上述，起重工所运用的象征主义艺术方法不仅是古今中外广义的象征手法的承传与发展，同时也是对西方现代象征主义表现法的吸取与改造。既有研究以切实的论据证明，作品除了借鉴了果戈理的同名小说，还受到运用象征主义方法创作的安德列耶夫的《红笑》《墙》《谩》、迎尔询的《红花》等作品的深刻影响。鲁迅在论述安德列耶夫、勃洛克将象征主义与写实主义相调和的一些作品时，曾一再肯定了这种尝试。象征主义惯用使普通事物变形或升华的方法，曲折地表现隐匿在普通事物背后的理念世界。在《狂人日记》中，鲁迅正是凭借自己那超凡的.想象力，使“狂人”的感觉能力得以升华，以强化“狂人”与传统社会的内在冲突，发出“从来如此，便对么”的惊世之间，传递了新文化先驱者不无孤绝地反传统的心境。自由联想这一象征主义的主要手法也被鲁迅创造性地运用于《狂人日记》中：医生嘱咐病人“不要乱想。静静地养几天，就好了”，被联想为“养肥了，自然可以多吃”;赵家的狗多看了几眼被联想为“可见他也同谋，早己接洽”……在象征主义作品中，自由联想得以实现，往往凭借非理性的直觉与幻觉。而鲁迅则巧妙地以“狂人”作为小说的意识中心，按照生活的实际样式“狂人”的感觉本身就是幻觉。这样，自由联想这一象征主义的主要艺术手法就被鲁迅在不违背现实主义创作精神的基础上得以实现了。由于非理性的社会思潮的影响，衍生了象征主义作品中非理性的艺术特征。他们过分地强调直觉、无意识与本能，往往走向极端。在部分作品中，主观凌驾于客观之上，内心世界游离于外部世界，不仅未能通过表现内心活动反映现实，而且连内心活动本身也得不到真实的反映。与西方象征主义的非理性恰成对照，清醒的理性始终是鲁迅小说的重要特征。即便在运用了象征主义艺术方法的《狂人日记》中，如同美国学者哈南指出的，他也“没有放弃自己的理智对象征的把握”。在他们的作品中，体现非理性的是作者;而在鲁迅的作品中，体现非理性的只是人物，在非理性的人物背后，始终站立着一个有着异常清醒的理性的作者。

今天上五上第二节课时，老师让我到他的办公室帮她搬作业，搬来的时候大概已经上课十分钟了，我跑在前面，老师就在我后面，我和老师相隔有一百米左右吧。

这时我看见门口多了一个“门卫”，咦，这不是刘玉宁吗?我来到教室问了一个同学，“他们在教室里干什么呢，搞得神神秘秘的，”“哎，你不知道，老师不在他们就闹翻天了”，“他们在干什么呢?”“哦，打架”“啊，还表演杂技”。“尤其是杨先远和曲振巍，他们都是贯手了”

“门卫”刘玉宁好像察觉到了什么，正准备去报告他们的“队长”曲振巍，可是已经来不及了，岑老师早已来到了门边，她看了几眼刘玉宁，跟她说了几句话，然后又把其它几个人叫了过来。

“你们，上课怎么能这样，一个人去写一篇，要有四百字的检查，明天交上来”。

事后，他们几个一致认为，是刘玉宁没有把好门，就几个人把刘玉宁围在墙角痛打了一顿，刘玉宁也不是吃素的，就报告了老师，最后老师，就把他们的家长叫来了学校。

我想这就是对他们的最好的惩罚吧。

今日午时，太阳火辣辣的烤着大地，没有一丝风。在外面玩的丽丽和妈妈买了一个大西瓜，准备解解暑。她们把西瓜拿到了路边的长登上，劈开西瓜，一人一半，大口大口的吃了起来，吃得津津有味。不一会儿，她们就吃完了，只剩下西瓜皮了。妈妈站了起来，拉着丽丽转身就要走。“妈妈，妈妈，西瓜皮还没有丢的呀!看，那里有果皮箱。”丽丽一边指着西瓜皮一边对妈妈说。“没事没事，扔在那里会有人来打扫的。”说着说着，她们就一溜烟的走了。

爱护环境，爱护卫生，人人有责，这样我们的家园才会变得更完美，如果我们都像丽丽和妈妈一样，那我们的生活环境，卫生会变得很糟糕。

我的小表妹名叫张语珈，今年才3岁。别看她小，她可是人小鬼大着哩!

小表妹很精明，简直是个小精灵。记得有一回，我上完补习班回家时，买了一个冰棍。正巧，表妹在我家，看到我手里的冰棍，表妹的脸顿时笑成了花，她说：“哥哥，我也想吃。”“行!”我说 ：“我喂你。”她却说：“不，哥哥，我拿着喂你，我一口，你一口。”我答应了。她吃一口，给我吃一口。可是就剩最后一点的时候，她却怪笑着问我：“哥哥还吃吗?”说罢还没待我回答，她竟自 己回答了自己：“不吃了。”话音刚落，表妹已把头转过去了，等她再转回身时，冰棍真的就剩棍儿啦!这个小家伙，我这么大个人，居然被她给涮了。

小表妹很乖巧，乖巧的让人十分怜爱。有一次，妈妈上姥姥家，表妹一个劲儿地问妈妈：“哥哥呢，哥哥呢?”还说：“我想他了。”见她这样，姥姥信以为真，忙让我上楼吃饭。妈妈说我作业没 有写完，不让我来了。可表妹一听喊道：“让哥哥来，让李佳轩来……”第二天，我去了姥姥家，正好姥姥家来了客人，二姨姥家的孟静雯也在姥姥家。我去的时候，小表妹正跟孟静雯玩呢。看她那可爱 、乖巧的样子，我过去很喜爱地摸了她脸一下，可谁知她却不让，一下子把我的手推开了。见她这样子，我问她：“你不是说想我了吗?”她说：“没有啦。”下午，孟静雯走了，她忽然像换了个人似 的，一张小脸又是阳光又是笑的，她对我说：“好哥哥，我们一起玩呗!”说完，还张开俩手让我抱。我说：“你想我了吗?”她说：“想了。”我问她：“你上午不是说没想吗?”“没有。”这小家 伙回答得干脆利落，真是个川剧小变脸。

小表妹给我的生活中带来了无限的乐趣，我喜欢表妹，真希望她永远都这么可爱。

今年暑假，可爱的小表妹欣欣来到了我家里，但我却并没有因此而快乐，反而还觉得十分难过。因为从古到今所有的家庭都是很偏爱年龄比较小的孩子，自然像我这样的大孩儿就遭殃了。就比 如说家里的芭比娃娃吧，衣服什么的都被她弄坏了，妈妈还笑呵呵的去逗她玩，而我却只能自己在那儿生闷气。吃饭的时候，他的碗里总是堆起了一座“小山”。妈妈还特地给她买了漂亮的衣服，我的 衣服也全是旧的，而妈妈却不舍得给我买，这到让我觉的表妹才是妈妈的亲身女儿。

有一天中午，妈妈从冰箱里拿来了两个橘子，笑眯眯的招呼道：“欣欣、冰雪快来吃桃儿!”那桃子长的真好：大大的，有一半是红彤彤的，看起来诱人极了，真想马上扑上前去狠狠地咬一口 。但是细心的我却忽然发现一个问题：两个桃子竟然一个大，一个小!想必我又要吃较小的那个了。果然，妈妈在分桃子时把小的给了我，我失望的望了望妈妈，但是却无能为力，谁叫我是姐姐呢?

等妈妈走后，我不停地在表妹的面前趾高气扬的来回盘旋，有时还故意的干咳几声，假装装成大姐的姿态。终于，我耐不住心中的怒火，便不服气的说道：“你吃了那个大的，得意了吧。我就知 道你会这样的，哼!”我站在那里，心想：你一会儿就跑到妈妈那里告状吧?切，我还不怕呢!正在我想的时候，没想到表妹疾步向我走了过来，我甚至还有一些措手不及!只见她笑眯眯的说：“姐姐 ，大人吃大的，小孩儿吃小的，我把大的给你吧!”说罢便把较大的桃子硬是塞给了我，便急忙跑开了。我拿着桃子静静地坐在了沙发上，咬了一口桃子，突然间觉得好甜、好甜……

表妹，谢谢你!

10月1日星期五晴天

昨天老师给我们布置了一项有趣的国庆作业，那就是种绿豆观察作业。

种绿豆应该怎么种呢?我在网上查到了该怎么种绿豆的教学。首先我们先出几十颗绿莹莹墨圆滚滚的绿豆，再在杯子里装满清水，接着我迫不及待地把绿豆放进杯子里。这几十颗绿豆有的在背地躺着，有的在悠闲地玩耍，还有的在窃窃私语。过了几个小时我从杯子里拿出一颗白白胖胖的绿豆忍不住捏了捏软绵绵的可爱极了!泡完了绿豆我高兴地又蹦又跳。原本泡绿豆这么简单，又好玩。过了一会儿，我把绿豆埋进了松松软软的泥土里。

10月3日星期七晴天

我早早的从床上起来，刷牙洗脸，绿豆已经开始生根发芽了!我立刻拿着水壶给绿豆浇水。

过了两天两夜，绿豆又长高了一点，绿豆把旧衣服脱了穿上了金黄金黄的新衣服，因为他想看看外面的世界，微风拂过地面，绿豆就开始跳起了欢快的舞蹈，就像开派对一样。

10月5日星期二晴天

绿豆一天一天的茁壮成长，已经长得跟我的手指头一样高了!绿豆已经开花了，我估计很快就要结果实了。绿豆随着清风一起跳起优美的舞蹈来，我看着绿豆，想起了我学习过一篇课文，那就是一个《豆荚里的五粒豆》。

到了晚上，我觉得绿豆应该非常的口渴，所以我给他们教流水，让他们喝个痛快。

10月7日星期四晴天

今天早上我起床去看看绿豆，发现绿豆已经结出果实了。外面有许许多多的豆荚豆荚里有五粒绿豆。豆荚弯弯的就像一个月亮。

到了中午12点左右，爸爸把我辛苦种的绿豆做成了香喷喷的美食给我们吃了，不过没关系，下次我还可以再种一次绿豆。

原来种绿豆这么辛苦，我再也不挑食了!

三天前，我妈妈去合肥出差了，她去参加了一个重要的会议。那时候，我正好也在竞选大队部，我们都很紧张。

在自我介绍时，我紧张得差点把背得滚瓜烂熟的自我介绍忘了!我的双腿在颤抖，紧张得都要吓尿了，虽然很紧张，但我还是完整地背了下来，我真为我自己感到骄傲。竞选结束了，我突然发现自己表现挺好的，不知道妈妈在合肥的会议开得怎么样了。

今天早上我醒了，发现妈妈躺在床上。我已经有三天没有见到妈妈了，今天终于回来了，妈妈你辛苦了!妈妈醒了跟我说：“我发现我表现得很不错，你呢?”我说我表现得也很不错!

我发现我和妈妈都很努力哦!

在春天的一个早晨，我来到了郊外。

郊外的景色真美啊!湛蓝的天上飘着几朵白云，清澈见底的小河边长着许多小草、小花;远处，茂密的树丛后是连绵起伏的群山，近看，到处铺满了花和草。小花、小草上挂着几颗晶莹剔透的露珠，它们很轻，好像风一吹，它们就要飞起来似的。

草坪上，跑来两只狗，它们一会儿跑远，一会儿跑近，一会儿打滚，一会儿围着我转圈圈。但是，不管它们怎么跑，总是一前一后不分离。或许是它们跑累了，忽然停了下来，伸出舌头舔了舔自己的鼻子，可爱极了。看着小狗憨憨的样子，我不禁哈哈大笑。

春天真美啊!