不抱怨的世界读后感左右（通用20篇）

不是它们忘记了曾经的约定，而是成年的蜻蜓再也回不到童年它们居住的水塘。

透过《红楼梦》几张薄薄的纸，我隐隐约约看到了几只蜻蜓飞了出来，它们回头望望那个叫童年的水塘，却仍要扑闪着翅膀飞向充满无奈的世界。

他们相约在大观园中的时候只有七、八岁，那时的他们，日则同行同坐，夜则同息同止。在玩玩闹闹中度过了少得可怜的童年。

但命运早已决定人的一生，而时间正是有别于刀砍斧削的力量，它不动声色，改写你相信，坚持与拥有的一切。流光红了樱桃，绿了芭蕉，将你散尽的千金再还与你，但有些事，有些人，再也不能回到生命里。

面对着千疮百孔的生活，每个人都不得不长大，不得不成熟，不得不应对，只是人人应对方法不同罢了。

黛玉开始自矜自重，警惕戒备，用率真与锋芒保卫自我的纯洁，可凄苦的身世让她日渐憔悴，过去的甜蜜增添了现在的痛苦，开始伤春悲秋，在青春埋葬青春，任花颜埋葬花颜。不让他人靠近的同时，只向宝玉敞开心门。注定了她一生还泪的命运和悲剧的结局;

宝钗开始保持“珍重芳姿昼掩门”的持重谨慎，不许感情轻易吐露，也锁住自己的心，不许旁人轻易窥探。在掩住门扉的小小世界里承受着本不该由自己承担的一大家人的责任。也许只有在夜深人静的时候，摘掉面具的她才能发出一声顺应时势的叹息，然后蹲在无人问津的角落里暗暗舔着自己早已伤痕累累的心。

宝玉开始流连在莺歌燕舞的大观园里，逃避着终将面对的现实。他很少接触做官的父亲，畏之如虎，敬而远之。对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬;对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子，十分厌恶，全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然、自由自在的生活。

回首再看，有的蜻蜓早已折翅;有的蜻蜓换上新装;有的蜻蜓在低空盘旋;有的蜻蜓尽情飞翔。但无论如何也要向前，无论何时也要坚强。因为没有一条路让他们回到从前。

红楼梦中的孩子们终究是长大了，尽管他们提前经历了人间百态，提前阅览了悲欢离合。我想这种过早的长大必定会过早结果过早夭折，但等梦醒花落，又有谁为他们的青春与童年买单呢?又有谁为世上残酷的现实赎罪呢?

相较红楼梦中的孩子们，我们是不是该庆幸呢?但愿他们的悲剧不再在21世纪的今天重演。在此我真心希望那一幕永远存于红楼一梦当中。

《红楼梦》这部书以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为线索，以四大家族的兴衰为背景，描写了一个封建王朝由盛而衰的过程，大胆控诉了封建贵族阶级的堕落，暗示了当时社会的黑暗和腐败，是十八世纪的真实写照，是这个封闭王朝的缩影。

看完这本书，我立刻被林黛玉那热烈大胆的形象所征服。我爱她那脱俗的气质，爱她那对爱情的至贞至纯，爱她那满腹的才华。在我眼里，黛玉是水做的，是纯洁的水做的，不是一湖死水，而是一直向前流动的能冲击岩石和峭壁的活水。黛玉的文采、吟诗和她的聪慧都是无人能及的。她柔弱的外表下，却带着那对旧封建制度的鄙视和唾弃，她无视世俗和传统的约束，甚至反其道而行之。在遭受了无数摧残之后，在生命尽头来临之际，当封建社会加快了她的香消玉陨时，而她一点也不畏惧，至死不放弃对自由的追求，最终带着她的那份甜蜜走了。

黛玉的灵魂早已化作一丛清高孤傲的深谷幽兰，然而她对爱情的追求，对自由的执着，至今仍不免令人回味，令人感叹，也令人深思!这样一位大智大勇的奇女子，竟成了当时社会的牺牲品，殉葬在封建王朝下!惋惜之余，更甚感欣慰：我们正生逢盛世!如今正是社会飞速发展之际，正是我们用武之时!相信，以黛玉的那份执着，投身到我们社会主义建设中来，定会为构建我们的和谐社会增光添彩。“‘黛玉’应无恙，当惊世界殊”!

最近闲来无事，重看了《伊索寓言》。这是我接触的比较早的书，那时觉得挺好看的，现在也是，但多了些疑惑。我不是质疑权威，只是想表明一些自己的看法。

第一个寓言是《狐狸和荆棘》。狐狸窜上篱笆，滑了一下，快要跌下来的时候，他抓住荆棘求救，不料刺破了脚，直流血，疼得要命。他对荆棘说：“哎呀，我逃到你这里，是要你救我一把。”荆棘说：“朋友，你抓住我求救是个错误，我是习惯了看见东西就刺的。”

寓意：谁向生来作恶的人求救，谁就是傻瓜。

我的看法：荆棘生来就满身是刺，那是用来自卫的，怎么可以说是用来作恶?荆棘若没有了刺，就是柔弱的茎，那就很容易被吃掉，被伤害。何为作恶?是别人不侵犯你，你主动侵犯别人。荆棘并未主动去刺狐狸，那就构不成作恶。而且，狐狸若不抓住荆棘，那就会摔得粉身碎骨，现在至少命保住了。跟死亡相比，受伤算是幸运了。被救了一命，狐狸应该怀有感恩之心，不应有埋怨。狐狸只不过求救的方法不得当，也不至于是傻瓜。我觉得这则寓言有点奇怪，说不出寓意。难道在古希腊荆棘是被认作作恶之物么?

清水入墨点化浅花，千丝万缕，只为梦回书境。那一心，咫尺若天涯，笔墨处书香氤氲。回眸来路，印在记忆深处的确是沟壑纵横的黄土高原，原始的窑洞以及背着锄头拉着犁，过着平凡生活的一群不平凡的劳动者。

路遥以整整六年时间，倾注全部的心血，造就了这部以全景式展现中国当代城乡社会生活的文学巨著。《平凡的世界》不仅是一轴气势磅礴，意境深远的社会历史画卷，更是一支内涵丰富,荡气回肠的命运交响曲。作者着重在平凡中透出其不平凡之处。以一种平实的语言描述了普通人的生活，将“劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突”纷繁交织在一起。展示了普通人在大时代历史进程中所走过的曲折道路，于平凡的世界，讲述平凡的故事却体现了不平凡的意义与精神。

这个世界很平凡，其间没有无所畏惧的勇士，也没有力挽狂澜的英雄，更没有谁做过惊天地、泣鬼神的壮举，有的不过是最平凡的生活和在这个生活中不断艰难前行的普通人。而这个世界又是那么广阔，从撇下妻儿独自逛花花世界的逛鬼到中央派下的专员，形形色色的人们在包罗万象的大舞台上扮演着自己的角色，这里有人成功，也有人失败，有人出生，也有人死亡，但无论如何演绎，这世界都是那样的真实鲜活，这就是平凡的世界。

洗尽铅华，生活不过如此。日出而作，日落而息，日复一日，年复一年。戏台上的情节是浓缩的，天上一天，人间一年，才会有那么紧凑的悲欢离合，跌岩起伏。但生活不过是琐碎的矛盾纠葛，你牵着我，我牵着你，剪不断，理还乱。大起大落，大喜大悲，刻骨的爱，铭心的痛当然存在，但普通人所遇机率有多大?属于饮食男女的，不过是些筋头马脑，说来无趣却又缠绕。有喜怒哀乐，有爱恨情仇，有凌云壮志，也有颓唐消沉，这才是生活。

司汤达曾言：我从地狱来，要到天堂去，正路过人间。人间风云变幻，每个人都是凡尘中的过客，要使平凡的世界不平凡是每个人都应该做到的。路遥在《平凡的世界》重点凸显的便是生活在平凡世界的平凡的小人物在逆境中奋起的不平凡的精神。

孙少平是一个有知识的现代青年，他在苦水中泡大，对苦难有着切肤的体会。但这个农民的儿子，从不畏惧苦难，也从不鄙薄自己的出身，而是在双水村狭小破旧的家里养成了独立的男子汉气概。哥哥孙少安是一个扎根于农村，在农村找寻出路并安于农村的个人奋斗者。

他们一个求实，一个幻想;一个重物质，一个重精神;一个封闭，一个开放;一个源自传统，一个指向未来;一个深植农村，一个却被远方的梦所召唤。但相同的是他们都以一种自强的方式超越着苦难。他们的人生追求中无不冲满挫折和苦难，但正是在一步一个脚印的苦难人生中，孙氏兄弟仍热情不减，在人生的搏击中不断成熟，战现了不平凡的精神。

苦难是不可避免的，当苦难来临之时是手足无措，叫苦连天，还是不屈不挠，顽强拼搏?生活中苦难是恒定的，只有学会正视苦难，尊重痛苦才会为平凡的世界增添一抹不平凡的浪花。

这个世界太大，大到我们如沧海之一栗，在大千世界难以找到落脚点，我们都处在生活的激流中，共同经历了平凡的人生搏击，同亿万人一样在平凡的世界中前行，但这个世界又很小，小到具体入微的每个人的变化都会影响自己的人生舞台。平凡的世界正因为有了那些不屈不挠的生命存在，正是因为他们激起的浪花才成为一条奔腾涌动的江河。

这红尘太苦太污太棉簇，这人情总浮总疏总麻木，但既然选择了远方，哪怕风雨兼程也定然无所畏惧。平凡的世界正因为有了这些敢于抗争苦难的人方才不平凡。

这几天，我阅读了《麦田里的守望者》这本书，走进这个十几岁愤怒而又焦虑的少年的内心世界，让我更深入我自己的内心，看清那时的社会，令我深思。

这本书是美国作家杰罗姆 · 大卫 · 塞林格的唯一一部长篇小说，书中描写了一个16岁的中学生霍尔顿考尔菲德从离开学校到纽约游荡的三天时间内所经历的一些事情。作品运用了意识流天马行空的写作方法，充分探索了一个十几岁少年的内心世界，《纽约时报》的书评写道：“在美国，阅读了《麦田里的守望者》就像毕业要获得导师的首肯一样重要。”这本书在内容与艺术手法上都给予了我很大的震撼。

在作品的内容方面，主要通过展现霍尔顿这个人物，想离家出走，远离尘嚣，过田园般淳朴的生活;拥有自己的理想，想做一个麦田的守望者，看护儿童，但在现实生活中，他的理想却被一一打破。虽然只是对他被学校开除后三天之内经历的描写，但却细腻地展现出了这个少年的内心的矛盾：由阿克莱、斯特拉德莱塔等人代表的丑陋世界和由弟弟艾里、妹妹菲比及修女等人代表的纯洁世界在他面前展开，而他却发现后一种世界在不断消失，通过对这一个极小场景的描写，展现的却是对当时社会的批判。在现代工业文明中，人们迷失了自我，降低了自身的精神自由系数，崇尚着物质的生活，道德堕落，人们之间的情感越来越淡漠、虚假，在这个未成年的青少年眼中，成人的世界是虚伪、肮脏、“假模假式”的，而他便希望做那个麦田里的守望者，那里的孩子随时可能跌落悬崖，跌入那个虚伪的世界，但霍尔顿却愿意守护这些处于危险之境的纯真者，使孩子们不受精神的伤害，以小见大，用一个小的人物的一小段时间中的经历，表达了他不满于当时社会中道德堕落的情感，使作品得到了升华，引人深思。

在作品的艺术手法上，本书也与我读过的许多其他作品有很多不同，与马克吐温笔下的人物哈克类似，大量的方言口语的运用，更加口语化的语言，使作品更真实地反映了当时社会下青少年的内心真实想法，一针见血地表现出对社会的看法，给人以极大的冲击。本书的第二大特色就是采用了第一人称的描写手法，讲述仅限于霍尔顿的心理活动和感觉范围之内，而霍尔顿却是一个正在接受精神分析治疗的16岁少年，对周围的一切缺乏正确的判断，他离开学校游荡，不知道自己要干什么。这极大地否定了传统形式上的美学观念，使读者不自觉被霍尔顿的态度所牵引，增强了作品的感染力。所以，这本书在艺术手法上也有极强 · 的独特性，十分有价值。

书的结尾，霍尔顿看见在旋转木马上玩耍的纯洁的妹妹，得到了慰藉;而他后来又被送到了一家疗养院内，出院后，他又将继续回校学习。霍尔顿并不在乎他的成绩会怎样，而他那纯洁的心灵在那“假模假式”的社会中会怎样，也是一个未知的结局。但我也愿做一个麦田里的守望者，与霍尔顿一同看孩子们在麦田中无忧无虑地嬉戏。

我是在一个闲暇的下午，将《麦田里的守望者》看完的。

初读时大为不解，它颠覆了我对名著和经典的印象。在我想来，这样一部名盛不衰的作品，这样一本描写青少年生活的经典，大概写的是那些朦胧或者是悲伤的故事吧。而语言即便不是字字珠玑，也是优美动人的吧。

然而，它却直白，粗俗。无论是写撒谎，约会，退学，甚至打架。都是用平白而直接的方式陈述。哪怕是写悲伤，也只是一句：我哭了。

曾经说自己不喜欢新生代的那些作家，及小说中出现的无休止的脏话(尽管此前疯狂得热爱韩寒)，而现在，我却读它。

因为它曾畅销美国，作者塞格林则被称作“隐者”，于是我还是怀着好奇心将它看完。

一个倒戴红色鸭嘴帽的16岁美国中学生霍尔顿，他曾四次被勒令退学，好一个典型!其实，他并非无恶不作的，只是有些愤世疾俗，有些挣扎，有些茫然而不知所措的少年。他憎恨虚伪于是排斥学校，却又无法接受愚蠢的人们和肮脏的社会。他厌恶所有。

天地之大，他却无法容身。他离家出走，醉生梦死在纽约街头，游荡在歌厅舞厅，做着本不属于这个年龄的事情。为了麻醉自己，试图逃离，最终只是回归本分。

你问他想做写什么吧，他说：有这么一群孩子，他们玩耍在那么一大片麦田里，附近却没有一个大人——除了我。而我就守在悬崖边，我的任务是站在那守望，如果有哪个孩子向这边奔来，我就立刻拦住他们，我是说他们都在奔跑，也不知道往哪跑。我就干这样的事，只想做个麦田里的守望着。

我发现他是善良的，他的想法很简单。然而，我觉得他说的孩子是否是指他呢，这么个瞬间使我觉得他就是那个即将奔向悬崖的孩子。

如果真有那么一天，站在悬崖边守望的，又是谁呢?

书中这个典型的霍尔顿，让我觉得似曾相识，和我们正好相仿。有时彷徨，有时不知所措，经常会问这样的问题：念书是为了什么?有人失败，有人成功，有人努力却得不到回报。于是开始抱怨，愤恨一切。

于是有人说：他们堕落了!

他们回答：不是不想努力，曾经也是那么有希望，而当希望落空，就什么也没有了。最终究竟为了什么。

记得初三，老师对我们说：不允许你们去想读书为了什么，只要去做，就不必问为什么，这样虚无的问题只会使人更加空虚。如果觉得抓住一根唯一的救命稻草都觉得是种束缚，那么可以选择另一种更惨烈的收尾：下坠。

于是他对我们说：如果拯救不了别人，那么先救自己。如果我们连独善其身的能力也没有，谈何去帮助别人?

也因此，我更喜欢霍尔顿的妹妹，她天真无邪，优秀美丽，她对哥哥真挚的爱，使拿出自己紧有的几块钱做为哥哥去西部旅费。在她身上我看到了光，一种萌动希望之光。那样的洁净，似乎世界上一切污染都与她无关。在那样一个肮脏的社会，她却一直保持一个纯洁，善良的心灵。她的童心使她肯去坐破旧的旋转木马，回忆儿时和哥哥们在一起的欢笑，提着行装想要和哥哥一起走。

无法推测作者对于这样一个人物的安排有什么目的。只是让我不禁想起《希特勒的名单》中那个黑白画面中出现的唯一一簇色彩——穿着红色衣服的女孩。真是有异曲同工之妙呢。

于是，时常幻想着这样的画面：

在那金黄色的麦田中，我们尽情地狂奔，仿佛是田野中的精灵，创造着属于我们的梦。而我们很安全，悬崖边有人守望。

早早看完了《人间失格》。做为读者，被开了上帝视角，对于主人公叶藏，看的过程中一直在怒其不争。

出生好、惹人喜欢、聪明，你看，这些都是人人想要的，他出生就拥有，怎么就把自己的人生过成了这样了?他的童年，都在看着别人眼色过的，在心里计较在着怎样才能惹人喜欢，怎样才能看着乖巧。后来，他不管不顾，随着自己的想法过了一生。要说他这一生过的好嘛?不好，或者说，这一生过得很丑吧。把人性里的丑都表现出来了，可是，这不正是活出了他自己吗?我们总是活的很假装，努力想变成人们所向往的模样，可是向往的模样是真的我们吗?好像并不是，我们总是宣扬自己的善良，自己的无私，自己的伟大，可是阴暗的呢?我们并不愿意承认，承认我们嫉妒、我们自私、我们懒散、我们贪心。

太宰治在书里写到“我对人们的恐惧，在心底与日俱增蠢蠢欲动着，但在现实里，演技却日渐成长。”这是他的成长，也是每一个人的成长。由孩童时的无忧无虑，到成年后的左右顾虑，好像生活少了点真实，我们总能笑，却不是因为快乐，因为演技，我们需要演戏，我们不敢展现恐惧，总是要在惶惶不安中扮演着冷静，可又多少人曾躲在自己的天地里悄无声息地哭泣。我也不知道什么时候开始戴上面具，开始学会演戏，终究逃不了变成这世俗中的一员。我不愿意变成太宰治，一步步看穿自己，一步步走向地狱。我宁愿戴着面具，扮演着自己，终究是一场莫名的荒.唐。

《人间失格》里叶藏很荒.唐，他荒.唐在颓废、在贪婪、在懒惰、在贪心，这些都太丑了，尽管他落得这般田地，我也不会可怜他。他不懂得挣扎，一味看向深处，一直盯着深渊的人，深渊也在盯着你，他便是被深渊所吞噬的一员。人的强大在于，有自控力，即在诱惑面前，懂得舍取，一味看向人性，却忽略了人的自控力，最终只是放纵自己掉入这深渊。在书里看到自己，却又害怕是自己，我知道人的本质从来都带有灰暗色彩的，却又害怕自己被这灰暗吞噬。要说生活，多去触碰阳光吧。

若能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲痛来袭。——太宰治

人，是不会自我教授妙谛真言的。我们所能看到的，不过是在岁月的增长中慢慢浮现在眼前的东西罢了。那么多的真知灼见，也不过是在生命的尽头才能拥有的领悟，这是太宰治的遗作，书的成功大概也是于生命尽头所留下的伤感，才真正能准确的表达我们普通生活中的悲悯吧。

太宰治是什么样的人，只有书能表达，可悲又可怜的是，他跌跌撞撞的这些年里，终究没有一个能让他真正倾诉的人。到头来回忆人生，也就留下一本书便匆匆离去了。这世间究竟可以消极到什么地步，我们并不知道。《人间失格》是个偷窥镜，让我们看看消极的人生里，自己这个角色究竟在想什么?

晃眼而来，我自己的生活也不过是平静，天大的悲伤，突然的狂喜，也不只不过是我自己世界的跳动。持续的消极，才是最大跌宕。有什么要消极的呢，你不是一直很努力吗?

读完后，感觉余韵很深。

从生活的角度讲，我觉得每一个人都很平凡，平凡的渺小，很像站在大海面前的感觉。人的伟大或者一个人活着的意义，在于不断的追求，通过更高大的理想来体现人生价值的。一个安于现实的人，只能被生命体平凡的大海所淹没。只有努力过了才能有价值的体现。可是孙少平用自己的一生告诉我们，年少的我们或多或少的有自己的理想

希望 爱，或许你努力了，但也可能没有结果。我们就这样敬畏着这个平凡的世界。

感情上说，爱是平凡的世界最伟大的东东。既然它不分贵贱，不分权势，无私的给了我们每个人，就意味着我们可以追求我们的爱人，不分贵贱

不分权势。只要十分爱。幸福真的就是有花不完的钱吗?除非你有足够的漠视。润萍姐开始的悲剧，请大家永远不要忘记。我很难过。

个人角度讲，那片黄土地就是我的家乡，看着平凡的世界，我彷佛看到了我的父辈们的成长，他们也曾有过青春的幻想，他们也曾经为爱迷茫，他们也曾为一个黑面馍馍而满脸通红。在这个黄土地上，他们奉献出了自己平凡的一生。一茬一茬的男人，就是这样被推上了生活的舞台。

人最难做出的就是选择，因为一旦选择，就必然会有得到和失去。同时，人最关键的也是选择。小的时候，父母用一生的经验，为我们做出了正确的选择。当我们成长的岁月有天把我们都推上了生活的舞台，该如何选择呢?

可笑的我，在以前做试题的时候总认为选择题是最简单的一类题。我抽我俩个巴掌，自我检讨。

一次机会 只有对与错。

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。"正是杨万里的诗句，让我想起了亭亭玉立的荷花。

一到池塘边，我就被眼前的景色吸引住了。远远望去，荷叶密密地挤在一起，像一片碧绿发亮的小草坪，一朵朵荷花点缀在荷叶上，则像仙子在草坪上翩翩起舞。

一阵风吹过，荷花左摇右摆。不一会儿，下起了倾盆大雨，路上的行人都在匆匆忙忙地往回跑，大家都不想变成落汤鸡。又过了一会儿，雨停了，荷花上挂满了晶莹的小雨珠，好像在给自己洗脸呢!

走近看的时候，荷花就更美了，各有各的姿态，小花骨朵儿像两个小手鼓起来合在一起，娇俏可爱;半开的荷花像一位高雅美丽的仙子坐在荷叶上，两手扎着下巴正在深思;全开的荷花像观音菩萨的坐台，庄严肃穆。

荷花五彩缤纷的，颜色异常艳丽。白的荷花像一片片漂浮在半空的白云，粉红色的荷花像小朋友们害羞的小脸蛋，黄色的荷花则像一个个蛋黄。颜色各异的荷花聚到了一起，把湖面装饰的更加美丽了!

我觉得荷花多姿多彩，它的美丽让我沉醉，我喜爱上了荷花。

故事里，每一个人都满怀理想，却又归于现实。每一个人的平凡人生中都有着不平凡的故事，于人于己，都有着可歌可泣的某一段时光。

孙少安没日没夜致力于的是他的村庄，是他脚下的那片厚实的土地。而恰巧，支撑他走下去每一步的也正是他背后的所有父老乡亲，是曾祖祖辈辈面朝黄土背朝天的百姓。

那个年代，人与人的差距并不完全是书籍、金钱所决定的，每个人都有自己的思想境界，可每个人都在不甘于平凡之中又归于平凡。

润叶曾不顾一切要和她的少安哥好一辈子，她的少安哥也在内心为彼此努力着。但，阻挡在，爱情面前的，是世俗的眼光、是不被支持的话语。所以每个人都活成了彼此心中的白月光。有人释怀，有人耿耿于怀。这便是生活。

同样，每一个人既有使自己强大的缘由，也自然会成为别人的天地。

以前的孙少安是村里人的希望，是烂包家庭的.希望，是田润叶的希望，但后来，秀莲给了他看到生活光亮的希望。总有一个人会为了你奋不顾身，这便是秀莲对少安的爱。

这是故事的一个片段，故事里的每一个人，在作者的笔下，将人性中的美丑善恶体现的淋漓尽致，读者深入其中，并不像是在读故事，更像是在看邻家生活的日常。书中的人物没有惯常的一些主角光环，也没有十恶不赦的反派人物，更多的是将每个人都有的情绪、思想、行为日常都刻画的生动又不失真实感。同样的，每个人的人生都有着自己的结局，或喜或悲，但都是命数。作者曾在整本书中将秀莲的形象刻画的那样鲜明又讨人喜欢，可在最后，秀莲也并没有逃离病魔的侵袭，这正是平凡，平凡到每个人都有自己的生老病死，谁也逃不过。

故事的平凡之处在于刻画的日常人事物，人生的平凡之处在于生活的柴米油盐，世界的平凡之处在于世间万物的真实又生动。你我的平凡之处在于在这世间不畏惧理想不屈于现实的真实自我。

当每一个人都敢于直面人生的艰难困苦之时，在这平凡的世界之中，便实现了自我的人生价值。这也正是，我们来到这世界度过平凡一生的意义。

《红楼梦》是四大名著的其中一本，这本书通过对“贾、史、王、薛”四大家族兴旺盛衰的描写，展现了广阔的社会生活视野。

文中，我最喜欢读的那段就是刘姥姥再进大观园，她的风趣、幽默让我笑个不停。比如我们班的__，上课时老出怪样。有一次，老师生气了，叫他在墙边罚站，可他罚站时还在出怪样，我当时觉得非常好玩可现在一想，他在上课出怪样扰乱课堂纪律是不好的，如果他不在上课出怪样的话，那就真的是刘姥姥进大观园时的化身了。

写出这样的巨作，是和作者在生活中的细致观察是离不开的，希望在生活中多几个在社会上能细致观察的人，也写出像《红楼梦》这样的巨作。

《海底两万里》主要是讲一名叫尼摩的船长的复仇计划》

在很久很久以前，有一个不明生物，像鲨鱼，又像鲸鱼，又好像大章鱼。我和尼德-兰，还有康塞尔一起来到这个不明生物的背上，才发现它是一艘潜艇，来到船舱里，，才才知道这艘潜艇的名字叫“鹦鹉螺”号，

鹦鹉螺号是尼摩船长的船。尼摩船长用鹦鹉螺号摧毁了很多军舰，还从海里得到了许许多多的宝藏。但是，尼摩船长是很讲义气的人。

这本书写得很好!写出了我和尼德，还有康塞尔的冒险的故事，和尼摩船长的复仇行动。

明孝陵风光秀丽，鸟语花香，紧挨着梅花山，是朱元璋与马氏皇后的墓。

走过曲折而幽静的小路，看着一旁淡绿色的湖水，心里无比舒服。这里的傍晚会把灿烂的红霞撒在锃锃发亮的石头上，这里的夕阳会染红了每一株花草、树木。

弯路的一头连在了神道口子上，两根巨大的柱子立在前面。爬山虎、青苔一卷又一卷地缠绕在一旁的古建筑上。当年，运两根大柱子是多么不容易!全是手挽手，用身躯托起柱子的人呀!这跟长城的建设是一样的，也是古建筑上的奇迹。

走进去看看，里面有二十四只神兽，每四只是一个种类的。两站两跪，分立在路的两边，迎接外来的人。传说中的石神兽会把心术不正的人赶走。狮子、麒麟、獬豸等都是雕刻绝品，它们的眼睛睁得大大的，牙齿半露，抬着爪子，栩栩如生，好看极了。不远处，四个人像立在地上。两文两武，文人像手握一卷书，神态庄重。武士像则眉粗眼大，手持兵器，身穿铠甲。它们是那么逼真，走过它们的身边，好像还能察觉到一丝呼吸声。

再走一会儿，穿过一个复古展览，就会发现一堵石墙，上面写着几个大字：“此山明太祖之墓”。朱元璋与马氏皇后就在山下面的地宫里。专家用仪器发现，地宫是从山的中间挖的。为了防止有盗墓者进入，当初建造者进行了一个与众不同的设计，在地宫上附了很多鹅卵石，只要盗墓者挖开一个口子，鹅卵石就会噼里啪啦地从洞的四周滚下来，填满整个空间。对于一位开国大帝来说，金银珠宝、古玩字画、华丽服饰总是要在墓里陪伴他的。一般在地宫里会有一个大缸，大缸里放满了油，用来点长明灯之用。皇帝与皇后的棺材肯定是很好的放在棺床上。想象一下，当你走进一个四周全是华丽的龙袍服饰，地上铺满金银珠宝的地宫，该是多么震撼啊!只是这一切都只能等待发掘之后才能实现。

很快，我们就走到了明孝陵的出口，走出后，你肯定会恋恋不舍，因为在明孝陵里有这么多的故事与美丽的景色，值得让我们再回过头，恋恋不舍地再看一眼。

对于我来说，放学的那一条路不只是一条路，还是我的乐园。

每次放学我都慢吞吞的走出校门，一旁茂盛的树木挡住了落山的太阳，市政府变得晶莹剔透，好像一块水晶一样。再聆听一下只有放学时才有的声音，同学们的笑声，打闹声，叽叽喳喳的鸟鸣声，和店里面阿姨的收钱声……

我会到每一家小吃店里去瞧一瞧，我们最熟的就是那一家面包店，在外观上看，灰土土的，很难让人注意到，一到下课，人就特别多，如果你不及时过来面包就被抢光了。那一位亲戚的阿姨，有着长长的头发，每次都会穿着白色的厨师衣服。里面的面包我都吃过，例如：毛毛虫面包，里面是奶油，吃起来甜甜的，一些还有草莓和奥利奥呢!每一次到店里我都会买一个小小的面包来充饥一下我的肚子，有时碰到有零食的好朋友，把他会分给我一点零食吃，我都会细细品尝着零食的美味，那咔嚓咔嚓的声音在我耳边响起，还有那嘴里那甜甜的味道，打破了我的味蕾。

每一次在回家的路上，余晖都会伴随着我，在我数地上的落叶或树上的新叶时，红色猛烈的太阳会光照在树叶上。我一步步向前迈着，不急不慢，左边是学校踢足球的声音，右边是幼儿园小孩子叽叽喳喳的玩闹的声音，我就听着这些声音，带着余晖，慢慢的走回家了。

每一天不管刮风下雨风和日丽，你总会看到我眼中的缤纷世界。

小学毕业的那一年，我从大伯家姐姐那里第一次看到这本《平凡的世界》，厚厚的书页，泛黄的书纸，这对于当时的我来说确实是属于大部头的一本书，用来打发无聊的时间最为合适。慢慢的，在奶奶家院子中的那棵核桃树下，我被书中的故事吸引，心情随着书中人物在“平凡的世界”里的不平凡的人生而起伏。时隔多年，在图书馆，我又看到了这本《平凡的世界》，本来是想抱着回忆童年的心情来阅读，却又读出了不一样的味道。

《平凡的世界》中描写的故事属于上个世纪七十至八十年代，通过那个年代的中国现代城乡生活，展现了以孙少平为代表的人生的奋斗与拼搏、挫折与追求、在这个年代读来仍令人荡气回肠。虽然那个年代对于我这个八五后来说十分的遥远，但是通过路遥给我们的讲述，我好像亲身经历过那个时代一样，人物是那样的鲜活，场景是那样的清晰，心情是那样的跌宕。来自农村的我非常能理解孙少平为生活所做的奋斗，也能理解孙少安和田润叶爱情悲剧的根源，因为他们就是一群普通的面朝黄土背朝天的农民，历史是由他们创造的，同样他们也是受历史洪流影响最深的一群人。他们在那个久远的年代的人生追求，其实就是我的父辈甚至就是我个人的人生追求，更是所有人的人生应有的信仰和追求。

从十几岁的年纪到现在，重新在对一遍《平凡的世界》，心情已不仅仅是少年时代的轻松与休闲，青年时代的我从路遥先生的《平凡的世界》中汲取到更多的营养。伟大的作品是用平实的语言去描写亘古不变的人情人性。他告诉我们，尽管每个年代都有每个年代的悲哀，每个人也都有自己不能选择的出身和命运，但是只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前，终能获得最后的成功。路遥先生也教会我们要有独立的人格，在任何时候都要有自己独立的思考，尽管你可能会遭遇孤独，只要你认定了自己的理想，那么就勇往直前。

在这平凡的世界中，平凡人的一生，更要有坚定的理想和信念，有执着的追求和渴望，我们就应该像孙少平那样，学会在逆境中历练心智，在自卑中寻找坚强，战胜自我，找一个坚强的理由让人奋进。

这个学期我和老师、同学们共读了一本书——《成语故事》，这本书有七十九个成语，每一个成语之后都有一个发人深省的历史故事，充满了历史的厚重感，我特别喜欢读。

读完这本书，我的收获很大。“程门立雪”讲的是尊师重道的故事，表现了杨时和游酢学习的刻苦及对师长的尊重。也告诉我们，在学习上一定要谦卑、刻苦，只有这样才能学到真本领。“对牛弹琴”则告诉我们，跟不同的人说话应该采用不同的方式，要因材施教，对症下药。“负荆请罪”讲了廉颇故意在人前羞辱蔺相如，但蔺相如为了国家利益，所以避开廉颇。廉颇后来明白蔺相如的良苦用心，负荆向其请罪，最终两人结为生死之交的故事。它启示我在集体中生活应该顾全大局，做了错事要及时改正。

“高山流水”让我明白知音难觅的道理。如果在学习生活中能遇到与自己志同道合的人，一起学习，一起进步，岂不是一件快事？“覆水难收”更让我明白做决定前一定要三思而后行，不能口出狂言，做让自己后悔的事；也让我明白人无完人，不能将不如自己的人全盘否定……

成语是多么美妙又是多么深奥，我希望我以后能学到更多的成语。

父母也许会犯错，会误会你，打他们的爱没错，天下怎会有父母不爱自己儿女的呢？最后是不抱怨自己的身体。不抱怨的身体来自健康的生活理念，的确如此，拥有健康的生活理念，自己才会拥有健康，才会不抱怨自己的身体。

不要抱怨疾病，如果自己生病了，不要压抑自己的心情，谁还会不得病吗？但不要抱怨它，要积极乐观地去消除它，它才会很快的离开你。在书的下篇，作者写道学会感恩。感恩生命，感谢生活，感谢身边的一切。

无论贫穷，还是富贵；无论生病，还是健康；无论缺陷，还是完美。我们都要感谢生命，感谢它能让我们活在世上，感受快乐，以及人间的喜怒哀乐。感谢生活，因为生活让我们认清自己，提升自己，完善自己，实现自我价值。

不抱怨的人永远是快乐的，我们要学会做一个不抱怨的人，同时影响身边的人。让世界少一分抱怨，多一份温暖，多一份爱！

星期四朱老师给我们看了《让世界充满爱》，主要是讲了你“爱祖国、爱老师、爱父母、爱校园、爱自己”五个角度，将“爱”字诠释得淋漓尽致。这是由一位邹教授给我们主持的。

“你热爱祖国吗？”我们嘴上都说爱，却没有太多行动，一个黑人男孩在奥林匹克马拉松赛场上摔倒流血又爬起来坚持走到终点的例子深深打动我们的心，我们深深自责反思，有的大学生连国歌歌词都记不清楚，这还算是爱祖国吗？

“你爱你的老师吗？”“爱——”可是心里却想的相反，有时候学生会说老师很凶，很讨厌，是因为他们没有看到老师身上的伟大呀。在山村支教的李静老师由于受不了苦而想离开的时候，那些同学赤着脚跑着追老师，那位李静老师被孩子的不舍得情感动了，留下来教学了一辈子直到她38岁那年癌症离去。还有52岁的殷雪梅老师，带学生外出路上遇车祸，由于她推倒了几个学生，使得学生幸存，而她不幸身亡。这些例子太多太多，中国有许许多多伟大的老师，就在我们身边，这样的好老师是多么的伟大啊！

“你记得父母的生日吗？”“你给父母洗过手吗？”现在的学生大多以自我为中心，很少关心父母。我们为什么对父母这样冷淡？我们这是怎么了？爸爸妈妈每天辛苦上班，而我们又不挣钱，又是家里最大一笔开支，天天看见爸爸妈妈辛苦的身影，我们连一句“你们辛苦”说不出口，真的太对不起了。

《让世界充满爱》放完了，短短一个小时的教育片给了电脑屏幕前的我长长的想要------ 感谢祖国、感谢老师、感谢父母， 我爱你们。

[让世界充满爱读后感初中作文

关上电视、电脑，合上书本，细细地回忆《西游记》的章章回回，慢慢地把整个剧情结合起来。好像还在告诉我们这样一个道理：要想取回真经，修成正果，出生并不重要。但首先要有悟空一样的本领，这也可能是作者把悟空的出现安排在前面的原因之一吧;接着要有唐僧一样的觉悟，这是关键，在整个取经过程中占有领导地位;还要有小白龙一样的尽职尽责，八戒一样的大肚，沙僧一样的实干。

具备了以上的本领、觉悟和精神还是远远不够的，还要与各路神仙搞好关系。让他们都知道有这么一个人或者一支团队在做这么一个事情。还有过正面接触，一起参加过盛会、喝过仙酒、品尝过仙丹或者打过架也行，但不要下结仇怨，主要是关键时刻他们能够伸出援助之手，或者能够借出手中的法宝也成。对妖妖怪怪也不可砍尽杀绝，得饶妖处且饶妖。虽然自古斜不压正，也要以惩戒、教育、招安修练为主，以打击、抓捕为手段。如果所有的妖怪或行使过妖术的神仙都共同地感觉到：“取回真经之日，便是他们死无葬身之时。”他们会抱团誓死阻挡，造成没有必要的杀戮。

上天的事情处理完了，不要忘记还要体恤凡生民情，他们是香火之根本，只有凡生民众香火兴旺，真经才能得以世代传诵。这样一来，取经便成了上承天意，下顺民情，修成正果指日可待。

《傅雷家书》不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。

人的自爱其子，也是一种自然规律。人的生命总是有局限的，而人的事业却永远无尽头。通过亲生的儿女，延续自己的生命，也延续与发展一个人为社会，为祖国，为人类所能尽的力量。因此，培育儿女也正是对社会，对祖国，对人类世界应该的尽的一项神圣的义务与责任。我们看傅雷怎样培育他的孩子，从家书中显而易见。他在给儿子傅聪的信里，这样说：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种的。

第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手;第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料。同时也可以传布给别的青年。第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其他各方面。”贯穿全部家书的情谊，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切。做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家”。

傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。踏上自己正当的成长道路。傅聪这种热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷在数万里之外对他殷切的教育，是不能分开的。

再看看这些书信的背景，傅雷是在怎样的政治处境中写出来的。有多少人在那场“黑暗的灾祸”中受到伤害，傅雷缺在其中显出了他不变的本色。

优秀的父亲，出色的儿子，不平凡的家书。

随着阳光照进来，我便起床了，街上的车还少得很，因此灰尘也较少，突然感到世界如此清新、明净。

我靠着音响，偏着头，哼着歌，破哑的声音静静地打破了宁静，如同平滑的水面上层层的波纹一般，无声无息地荡漾，于是，我便觉得自己是泡在水里，不然哪来的力量将我前推后挤，终于让我飘飘然了呢?

身旁的杯子直直地挺在那里，傲立着。里面的清秀的水，却是很苦，再看时，倒少了那份清秀，还藏着许多狰狞。它们是睡着了，或许并没有醒，只是傻傻的打着鼾。

这时候空气是看得见的，嫩白的，浑浊如同牛奶，吸进去时，但感觉凉飕飕的。所有的东西也似乎都蒙着一层雾，若隐若现，若即若离。

仔细的.听，宁静，却又桀骜，明显的落寞却终是快乐，如同雷声中的沉默，扬琴中的喧嚣，给予你的便是自己心灵的思考，沉思中的生命，岂是震撼二字了得?

光线强了，声音大了，那享受也平凡了。即便平凡，但也深刻。它不曾变得浑浊，所以清澈，使人想透过去看世界，望着望不到的远方，立在坚实的高坡上，俯视脚下黑压压一片，再仰望山峦之颠，随着烟雾环绕而上，却见山外更有山外山。此既有秦王扫六合的雄伟，亦有一去不复返的悲壮。

骤然凝神，才发觉这灯红酒绿中，竟会有如此平凡的世界。或许注定这尘埃之上必有另一个天空。