描述辛亥革命的材料精选20篇

幸福，是什么？对于老师来说，看到学生们成才，取得优异的成绩就是幸福；对于军人来说，时刻保家卫国就是幸福；对于农民来说，眼前的田地年年丰收就是幸福；对于医生来说，救助病人就是幸福……而对于我来说，能永远停留在美好天真的童年就是幸福。

童年是美好的，童年是天真浪漫的，童年是人生最幸福的时刻。小时候，我和家乡的小伙伴们，一起爬桑树，一起在河里捉虾，一起做愚蠢的事，想着想着，童年的一幅幅画就浮现在我的眼前。

记得那是我七岁的时候，我和许多小伙伴们一起在村里的小河边捉螃蟹。我折起裤腿，叠起衣袖，踏进河里，准备捉螃蟹。不一会儿，我就听到有一个人大喊：我捉到一只了!我听到后，很不服气，就拼命的找。忽然，我看见水下有只什么东西在一动一动的，我还以为是螃蟹，就把它举起来，学这刚刚那个人的语气，说：“我捉到一只螃蟹了!”大家都往我这边看，大笑起来，我看了看手，原来我捉到的是一个螺，怪不得大家都在笑我呢。我又找了起来，找了好久，终于找到了一只，我捉住它，又举了起来，得意的说：“看，这一次是真的。”正当我神气时，那只螃蟹夹了我一下，我手一放，螃蟹掉到了我的头上，我吓得大叫起来，引得大家哄堂大笑。我出丑了，可我却感觉到我被幸福包围着。

有许多人在感受幸福，也有许多人在渴望幸福，有时候，幸福离我们很遥远，但有时就近在咫尺，幸福是一个谜，让一千个人来回答，就有一千个答案。可是我只选择了这一个答案──童年。

[描述幸福童年的作文

在香港的这几天里，我看尽了香港的一切，我忽然之间觉得香港是那般的多姿多彩。站在高处，放眼下去，山下的美景尽收眼底，那巍峨的高山，那清澈的湖水，那成群的人们，那飞溅的瀑布……

香港确实是香港，不管是什么都那么的完美，那么的称人心意。看看那轻尘不染的街道，看看那挤车时人群那富有秩序的一幕幕……都让我深有感触。如果我的家乡石狮能有香港的那么好，那该是件多么美妙的事情。

望望那香港的美景，确实美不胜收呀!海洋公园`迪士尼都让你为之沉醉，太平山的山顶更是让你爱不释手，还有那秀丽的香港公园`充满知识的博物馆`科技馆，都让我回味无穷。

记的海洋公园给我留下了许多的第一次，第一次做缆车，第一次看海豚表演，第一次……可惜的是我没有在海洋公园玩上过山车，只玩了飞天秋千，还不是很刺激，但是说句实话，我确实有点怕，真的，不要说是我，你坐上去都不一定会说不怕，但始终还是没有迪士尼的飞越太空山惊险，迪士尼的那才叫真真正正的勇气与胆气并存呢!在黑漆漆的世界了，车开得飞一般快，不时给你来个大上坡，不时来个突然下坠，要不在来个下坠中的左摇右摆，如果真的怕的，还真是会幻想着下去呢!我玩了几分钟，还真觉得好刺激，好惊险，真的是吓坏了多少人呢!

看的的属海豚表演了。那绝对会让你饱眼福的!海豚`海狮简直像个人似的，还会救人`跳舞`拍掌`跃起，那动作真的与人决无差宜`完美至及。呼!如果能录个视频，我绝对发给你看，证明我说的话是真是假!

【命题规律】 高考作文注重哲理思辨，这一特色在2010年新课标卷作文命题中体现得格外鲜明。

高考真题

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

有一种热带观赏鱼,在小鱼缸里不管养多长时间,也只能长到3寸来长。然而,将这种鱼放到大水池中,两个月就可以长到一尺长。

狼是一种有极强好奇心的动物,它们对周围的环境总是充满兴趣,不断体验,从而躲避危险,发现食物,顽强地生存下来。

心理学家罗森塔尔曾随机挑选出一些学生作为“最有前途者”,然后将名单交给班主任。由于老师对这些学生寄予了更大的期望,八个月后,他们的成绩明显提高。以上现象启发人们认识到人才成长是有一定规律的。

要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义范围作文,不要套作,不得抄袭。

三则材料启示考生把蕴藏在自然现象和生活现象中的哲理揭示出来，并用以指导自己的人生。①热带观赏鱼在不同环境中的生长状态，启示人们注意环境对人生的影响；②狼的顽强生命力告诫人类要有适应环境的能力；③心理学家的随机试验，暗示教师要用积极向上的眼光看待学生。2012年的作文命题对哲理思辨也有所体现，船工的善举和船主的酬报蕴含了“送人玫瑰，手留余香”“滴水之恩，涌泉相报”等哲理思辨。

【命题趋势】 丰富多彩的社会生活和大自然蕴藏着无穷无尽的生活哲理，引导考生以思辨的眼光审视自然和社会中的某些现象，展示哲理思维，凸现文化底蕴，是高考作文的重要导向。2013年新课标高考作文仍会坚持这一命题趋势，材料的哲理思辨色彩将更加浓郁。自然是辩证法的一面镜子，和人类的生活有着某种对应关系；社会是哲理思维的集散地，许多现象可以引发人们哲理的思考。高考作文将进一步引领考生对一些典型的自然现象和社会热点现象进行哲理思辨的解读。

试题一：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

“半”，相对于完整而言，是一种未完成的状态；相对于传统而言，是一种失落的缺憾，例如，“半途而废”，“半壁江山”等。但是，“半”，往往又是一种美妙的境界，例如，“犹抱琵琶半遮面”表现一种羞涩、朦胧之美，“行百里者半九十”赞扬一种坚持、执着之美，“事半功倍”展示一种技巧、功力之美生活中，因“半”而产生的美非常多，请你展开想象和联想，说说你所发现的生活中的“半”之美。

要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【试题分析】这道试题，是典型的哲理思辨类作文命题，符合近年全国新课标高考作文的命题导向，具有较强的哲学内涵。命题者力图引领考生跳出传统的审美视角，对“半”的审美价值进行个性化的解读。这种命题意向，对培养考生辩证的审美观具有重要意义。受传统的审美观念的影响，考生普遍对“半”的缺憾印

象较深，而对“半”的美学价值知之甚少，因此思路一时难以畅通。破解此症的技巧是：充分利用材料中所列举的“半”之美的实例，沿着这一思路向自然和社会领域拓展思维，“半”之美就会纷至沓来；如果思路仍然堵塞，可以“急中生智”，干脆就拿材料中的示例做文章，具体解说那些“半”美在何处，有何哲理，这样写，也基本符合要求。

【写作指导】这道作文题富有哲理，闪烁着思辨的光彩，而且具有较强的育人功能，倘能用“半”所蕴含的哲理指导自己的人生，将受益匪浅。审题时，要注意题目中“说说你所发现的生活中的‘半’之美”这一限制条件。如果审题不严，就会有跑题的风险。行文时，要么只写“半”之美，对“半”之丑只字不提；要么以美为主，以丑为宾，千万不可平分秋色，更不可喧宾夺主。对于“半”之美，考生大多比较生疏，如能充分利用材料中示例的引导作用，展开想象和联想，就会发现生活中的“半”之美，几乎随处可见，列举难以穷尽。思路畅通后，要精心选材，可集中笔墨专写一种“半”之美，对自己体验最深的事理尽情阐述；也可展开笔墨写多种“半”之美，通过多角度的论述使“半”之美多姿多彩。不论写“一种”还是写“多种”，都要把其蕴含的哲理揭示出来，这样才符合哲理思辨类文章的特点。

【例文】 帆张半扇免翻倾

在人们的传统观念中，人们都喜欢圆满，把它当做最好的结局。可不是吗？一轮皎洁的圆月挂在空中，怎能不牵动文人们的诗兴？一次亲人的团圆，又怎能不让人心潮澎湃？

然而，圆满固然美好，“半”也有其独特之美。

半，让人体味含蓄之美。国画大师齐白石说：“画妙在似与不似之间，太似则媚俗，不似则欺世。”这位受人景仰的画家，深刻地道出了绘画之道——妙在“半”似“半”不似，不能“太似”，太直白。同样的道理，话也不能说得太直露，否则就失去了生活的韵味。中国文化之所以博大精深，其中一个要素就是含蓄之美。“帘卷西风，人比黄花瘦”，诗人只说了诗意的一半，另一半却深藏不露。透过诗意的一半，读者把另一半品味出来了，深深的愁绪溢满心头，多含蓄，多美妙。这种含蓄和美妙就在半虚半实之间，让你自己去揣摩，去联想，去体验。一旦悟出其精妙，那些文字顷刻间就像活了一样，在你心里演绎出妙不可言的画面，这样的艺术欣赏，让你心领神会，多么富有情趣！相反，那些把话说得满满当当的，直白的文字就显得苍白单调了，就像一杯白开水索然无味。

半，让人领略缺憾之美。一块玲珑剔透的美玉，没有一点瑕疵。你也许会为它的完美而惊叹，可是惊叹过后，你却没有一点思索、玩味的余地。但是，玉上若有如丝如缕的纹路，你就会好奇地鉴赏，把那些纹路与诸多事物联系起来，奇妙的遐想联翩而至。人生如玉。人们总是向往完美的人生，殊不知，那样的人生枯燥乏味。人生有一点波澜，一丝缺憾，你才有奋斗的动力，并且享受到奋斗的乐趣。真正的人生就应该是这样，苦乐各一半，得失各一半，希望和失望各一半，满意和失落各一半，交织出生活的酸甜苦辣，折射出人生的五彩缤纷。

半，让人体会谦逊之美。“满招损，谦受益”，是亘古不变的真理。摆正自己的位置，不要把自己看得太高，太满，而要看到自己方方面面的“半”，这样才能不断成就人生的“满”。清代诗人李密庵诗云：“帆张半扇免翻倾。”拥有谦逊品质的人，如秋菊，不炫耀美丽的色彩，不卖弄馥郁的芬芳，却让人格外景仰。他们懂得“半”的道理，深谙“半”的艺术，达到了“半”的修养，为我们树立了“半”

的榜样。

【点评】主体部分采用并列式结构，多角度地写“半”之美，主题突出，联想丰富，内容充实，其中，“半”的谦逊之美，视角较为独特，颇有新意，作者揭示的生活哲理对人生的成长具有切实的指导作用。论证手法多样：对比鲜明，每种“半”之美，都通过正反对比手法揭示其哲理，具有较强的说服力；例证精当，依事说理，把事物的表现形式和人生的道理结合起来，深入浅出，通俗易懂；引证贴切，旁征博引，丰富了文章的文化内涵，篇末引用清代诗人李密庵的著名诗句“帆张半扇免翻倾”点明题旨，生动形象，既使文章首尾圆合，又涵盖了全文，“免翻倾”，不仅针对人生成长而言，也适用于艺术创作等领域。结尾意味隽永，用一组优美的排比句收束全文，凸显了“半”的审美价值和实用功能，发人深思。

“五·一节”期间，我要去武汉参加蒲公英·星星火炬青少年大赛的决赛，就顺便到武汉玩了一下。

5月2日早晨，我们来到了首义文化公园。公园里矗立着“国父”、民主革命之先行者孙中山先生铜像。

公园再往里走便是武昌起义军政府旧址——红楼，它因建筑色的棕红而得此名。该旧址原为清政府设立的湖北咨议局局址，清宣统二年（1910年）建成。1911年夏，四川保路运动和广州黄花岗赵义像一排排巨浪猛击着清玉朝这条快倾覆的大破船。同年10月10日，湖北的革命党人在同盟会的影响和推动下，在孙中山先生民族民主民生革命旗帜的指引下，“敢为天下先”，打响了辛亥革命武昌起义的“第一枪”，革命首先在武汉三镇取得了成功和胜利，此后，全国有14个省先后闹革命，宣布独立，f败的清政府终于被起义推翻。革命后，在原湖北咨议局局址上，重新组建黎元洪都督的鄂军都督府，建立中华民国。

纪念馆内陈设着各类书刊、老照片和历史遗物，包括陈天华写的《警世钟》、《猛回头》，邹容写的《革命军》，谭嗣同的《仁学》和一些光绪、宣统和民国年间的武汉照片，如：汉阳兵工厂里工人们正在制大炮、武昌起义里的巷战、汉口老街上人群摩肩接踵的场面等等。除了这些东西，还有黄兴和孙中山亲手写的“推翻腐朽满清，建立民国政权，天下为公”的对联，孙中山写的“博爱”等字帖。武昌起义里志士王悼甫用过的手q和血衣，志士纪德伦用过的步枪等。

时间一晃便过，我和爸爸只好恋恋不忘地离开了辛亥革命武昌起义纪念馆。

在我的脑海里，有许许多多的事情已经随着日子的消失而褪色，但有一件事让我想起来就想笑。

有一天妈妈说姚磊，家里没有白糖了，你去买袋白糖，于是我放下电视，不情愿地从家去商店买白糖。买完白糖后，我赶紧往家跑，我马上就要到家了，白糖撒在地上，我失望走了，快要到家了，我看见正在淘米的李爷爷，我想：把白糖也洗一洗吧，我回家悄悄的把盆拿出来，把糖捡起来放到盆子里，来到水房把糖洗一洗，但是洗完后，白糖不见了。我拿着盆回了家，妈妈问：白糖呢?我说：白糖买回来时撒在地上，我用盆子给糖洗了。可是白糖没了。

妈妈哈哈笑说傻孩子，糖不能用水洗，洗完后白糖就会化了。所以白糖就没有了。

我想起这件事情，我就心里忍不住笑。

我的家乡是南昌的一个小县城，虽说四季变化不太明显，但唯独秋最有韵味。

初秋刚至，那满树的叶子还是翠绿翠绿的，太阳依然高高的挂在在天上，没有一点寒冷的意思，但是十月份一到时，早上六点钏起来，外面便还是灰蒙蒙的。凉凉的风吹来，不禁让人打了个寒颤。路旁的落叶还不是很厚，安详的睡着，到了中午时刻，太阳才光照四方，周围的一切才亮堂起来。各个村庄也热闹起来，田野里，谷堆旁，无不洋溢着农民们欢乐的笑声。顺着小路走到田边，风轻悄悄地从一条不麦穗上跳过，田野里的一片金色顿时向一边倒，“沙沙”的响着。向那一望无际的田野瞧去，一粒粒硕大的麦穗把麦杆都压弯了，像一层一层的海浪，在海风中碰撞出一朵一朵灿烂美丽的浪花，又像一层棉被，捂着农民们的心尖上。乡间的小道在此时也算美的了，一片片有棱有角的树叶盖住了土黄色的泥土，一脚踩上去，“吱吱”地响，两旁棕色的树干上还有许多柠檬黄的树叶，一个人漫步在小路上，其实也挺诗情画意的。

听“滴哒、滴哒……”，是什么?是秋的使者来了，它带着一筐筐的希望。路旁的秋叶“沙沙”作响，你们也来欢迎它吗?不穿雨衣，也不带雨伞，坐在小路旁边，静静地望着这雨。风还在括，满天的秋雨在天空中飞舞，带着那一份清爽，清脆的感觉，扭动着晶莹的身躯，抚摸着你润红的脸。

这样的秋夜、秋雨、秋景，怎么不让人想起“玉阶生白露，夜久侵罗衫。却下水晶帘，玲珑望秋月。“这一首诗。

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

君子趋于义，小人趋于利。’‘二者不可兼得，舍生而取义者也。’先秦时期，我国哲学思想家便极为重视道德问题。汉朝实行的察举制也注重道德的高低。

改革开放以来，我国经济迅速发展，国家日益富强。但自08年以来，三鹿问题奶粉、地沟油的一系列道德性问题接踵而来。有些黑心厂家，违背道德原则，赚黑心钱。道德问题似乎成为压在人们心中的一块石头。

而一位为感动中国人物的出现似乎为我们带来了一丝丝希望。

感动中国人物李丽。残疾打不垮、贫困磨不坏、灾难撞不倒，坚强和她的生命一起成长。身体被命运抛弃，心灵却唱出强者的歌。五年时间，温暖八万个冰冷的心灵，接受、回报、延伸，她用轮椅为爱心画出最美的轨迹。她用自己的爱心，将道德之火带到了这个冬天。温暖着成千上万人的心。

苗乡赤脚医生李春燕，她是大山里最后的赤脚医生，提着篮子在田垄里行医，一间四壁透风的竹楼，成了天下最温暖的医院，一副瘦弱的肩膀，担负起十里八乡的健康，她是迁徙的候鸟，她是照亮苗乡的月亮。她用一个个脚印，踏碎了苗乡人民心中的冰。

爱心学生何玥，正是花样年华，你却悄然离开。你捐出自己，如同花朵从枝头散落，留得满地清香。命运如此残酷，你却像天使一样飞翔。你来过，你不曾离开，你用平凡生命最后的闪光，把人间照亮。不，你并没有离开，你一直在我们的心中。陈斌强：孝更绝伦足可矜。小时候，这根布带就是母爱，妈妈用它背着你。长大了，这布带是儿子的深情，你用它背着妈妈。有一天，妈妈的记忆走远了，但爱不会，它在儿女的臂膀上一代代传承。你用着爱的布带传承了中华民族的孝道，给无数中国人作出了榜样。

用生命托起战机，最终倒在工作岗位上的航空英模罗阳;一生奉献给核事业，工作到生命最后一刻的科学家林俊德;在南海默默守礁二十年，为气象观测做出巨大贡献的海军气象工程师李文波;为救出学生失去双腿，被网民赞为最美女教师的张丽莉;为保障农民工利益，多次到企业卧底打工的“民工”局长陈家顺。

无数人为中国道德事业建设做出了巨大的贡献，在这个道德似乎已经隐于山野的时代，一个个感动中国人物将希望领上了时代的舞台。作为中学生，我们应从我做起，关爱社会，关爱老弱，将道德之火在当代点燃。将中华民族的传统美德传承下来。让中国社会的每个角落都高挂道德的旗帜。建设民主富强的中国，早日实现中华民族的伟大复兴。

年三十晚，中国人都有一个习俗，就是吃团圆饭。我们那天也吃了。

下午，爸爸和妈妈一早就把鸡，鱼等丰富得食物摆放在桌子上，夜色降临，我们一家五口，共同坐在椅子上，吃一餐团圆饭。那天得饭比以前香了很多，鸡也更好吃了。在家里，我是最小得，我要帮大家盛饭。在盛饭时，我忍不住“诱惑“也试了一下饭得味道“哇，好好吃哦！“我情不自禁地说了这句话。盛完饭后，我狼狈地大口大口吃起了一碗又一碗香喷喷得米饭，等我们吃完，饭已经没有了，肉，菜都已经少了一大半，吃完美味得晚餐后，我们一家老少大小舒舒服服地看春节联欢晚会。

回想年三十晚，又说又笑，又吃又喝，合家团圆多开心啊！

在辛亥革命百年纪念活动即将拉开帷幕之际，纪录片《辛亥革命》开始播放了。作为研究中国近代史的学者，我感到十分有意义。

任何一个中国人都知道，现在的中国已经成为世界上名副其实的大国，在国际社会中发挥着举足轻重的作用。尽管中国自身仍面临许多挑战，但是社会发展的坚冰已经被打破，实现中华民族复兴的大趋势已经不可逆转。而在这一时刻，回顾近代中国走过的曲折道路，回顾百年前的先人们为改变中国面貌而进行的艰苦卓绝的奋斗与牺牲，仍然是激励我们继续前进的宝贵资源。

近代前的中国曾经是大国、强国，但是近代以来，由于政治的腐朽与经济的衰退，无法扼制西方列强的侵略与压迫，在一次次列强的进攻面前败下阵来。两次鸦片战争、中法战争、中日甲午战争的结果都是中国被迫割地赔款，被迫签订一系列不平等条约，进而引起列强的瓜分狂潮，直至八国联军进入中国并强迫签订《辛丑条约》，迫使中国“将大沽炮台及有碍京师至海通道之各炮台一律削平”，即解除防务，而外国军队则驻扎于中国京畿周围的要地，实行永久军事占领。中国在西方殖民主义强加的不平等条约体系束缚下一步一步地“沉沦”到半殖民地半封建社会的“深渊”。

中国人民当然不甘心承认备受列强欺凌的侵略现实，面对列强侵略的加深也掀起过一波又一波的反帝活动。民族复兴的追求是几代人的目标、理想。但是，实现近代中国的复兴则面临十分艰巨的困难：摆脱帝国主义的外来干涉侵略与压迫是中华民族复兴的第一步，而使广大人民摆脱贫困，使中国作为大国富强起来，则是中华民族复兴更艰巨的一步。历史上，许多人为这一目标曾经进行了多次尝试，洋务运动、戊戌变法、辛亥革命都是前人从事的努力。中国近代史就是人们以这样一种精神支撑着从坎坷中走过来的历史。

我们重视辛亥革命，是因为尽管1911年的革命有着未能改变旧中国的社会性质和人民悲惨境遇的局限，但是，辛亥革命扫除了两千年来的封建制度，消灭了皇帝制度，打破了君主世代相袭的制度。此后发生过两次帝制复辟的活动，但都不能成功，说明民主共和的观念深入人心，为中国的进步打开了闸门，使反动统治秩序再也无法稳定下来，这是相当重要的功绩。

列宁曾就中国的辛亥革命表达过这样的观点：“没有真实的民主主义高潮，中国人民就不可能摆脱历来的奴隶地位而求得真正的解放，只有这种高潮才能激发劳动群众，使他们创造奇迹。在孙中山纲领的每一句话中都可以看出这种高潮。”

辛亥革命吸纳了当时几乎所有的中国先进分子，他们献身革命，同时也在革命中接受教育，不断修正改变积贫积弱中国的想法。孙中山作为站在时代前列的伟大人物，与当时的志士仁人们开创了完全意义上的中国近代民族民主革命。

辛亥革命后中国的道路仍然是曲折的：以袁世凯为首的北洋军阀夺取革命果实而导致封建复辟，日本军国主义提出企图独占中国的“二十一条”加剧了中国主权沦丧。但是在革命跌入低潮，革命党人陷于苦闷的时候，俄国十月革命的成功给了中国的先进分子用新的世界观观察国家命运的工具。正是在辛亥革命10年后，中国共产党诞生了。中国共产党人重新考虑中国的问题，科学地明确了中国革命的对象、任务、动力、性质和前途等一系列重大问题，认识到人民是力量的源泉，胜利的保障，是历史的主人，自觉地最大限度地代表最广大人民的利益，才能有效地唤起人民，并将其团结在自己的周围，使之成为中国革命和建设的主体力量，终于使复兴的理想得以实现，使中国的面貌发生了巨变。

百年后的人们已经很难切身体会辛亥时期的社会状况，甚至不能理解当时的革命志士们的历史性的抉择。所以在辛亥百年后的今天，社会上流行着一些模糊的认识：如认为“辛亥革命给社会造成的破坏大于建设，延缓了中国现代化建设的发展进程”，或者认为革命的设计“超越了中国的国情”，“搞君主立宪会更好些，政治局面会更稳定持久”，而“辛亥革命是激进主义思想的产物”，还是避免为好。

不过，历史的不会改变的。

有位医生素以医术高明享誉医务界，事业蒸蒸日上。但不幸的是，就在某一天，他被诊断患有癌症。这对他不啻当头一棒。他一度曾情绪低落。最终他不但接受了这个事实，而且他的心态也为之一变，变得更宽容、更谦和、更懂得珍惜所拥有的一切。在勤奋工作之余，他从没有放弃与病魔搏斗。就这样，他已平安度过了好几个年头。有人惊讶于他的事迹，就问他是什么神奇的力量在支撑着他。这位医生笑盈盈地答道：是希望，几乎每天早晨，我都给自己一个希望，希望我能多救治一个病人，希望我的笑容能温暖每个人。这位医生不但医术高明，做人的境界也很高。

在这个世界上，有许多事情是我们所难以预料的。我们不能控制际遇，却可以掌握自己;我们无法预知未来，却可以把握现在;我们不知道自己的生命到底有多长，但我们却可以安排当下的生活;我们左右不了变化无常的天气，却可以调整自己的心情。只要活着，就有希望，只要每天给自己一个希望，我们的人生就一定不会失色。

每天给自己一个希望，就是给自己一个目标，给自己一点信心。希望是什么?是引爆生命潜能的导火索，是激发生命激情的催化剂。每天给自己一个希望，我们将活得生机勃勃，激昂澎湃，哪里还有时间去叹息去悲哀，将生命浪费在一些无聊的小事上。生命是有限的，但希望是无限的，只要我们不忘每天给自己一个希望，我们就一定能够拥有一个丰富多彩的人生。

我常常在书上看到大海的壮观，在电视里看到大海的呼喊。从此，然后在我的心灵里，便有一种渴望：我多么期望能亲眼看见大海啊！哪怕就是一眼，见一见晶莹的浪花，见一见软绵绵的海滩，这个愿望在我心里翻滚着，我对大海也充满了无限向往。

最后，这个愿望在去年的暑假实现了，我与爸爸妈妈一齐前往厦门的大海。

来到海边，我迫不及待地冲向金黄色的沙滩，在沙滩上又跳又叫，开心极了！用手抓起一大把细沙，细沙就会悄悄地从我的手指缝里溜出来。你们明白沙滩的下方藏着什么吗？当然就是小龙虾。它身穿铠甲，在沙滩上横行，那模样，仿佛自我就就是沙滩上的“霸主”。

我光着小脚在沙滩上跑着，沙滩上留下了我深深浅浅的小脚印。沙滩上有拣不完的贝壳，大的、小的，颜色不一，形状千奇百怪。

阳光洒在海面上，波光闪闪的，海水显得更加迷人了。深蓝的、浅蓝的，一块块，一条条相互交错着。此时的大海似乎所有的蓝色都聚在一齐了。

傍晚，在夕阳的映衬下，大海又换上了一身金光闪闪的衣裙。

我被变幻莫测的大海陶醉了。我喜爱美丽的大海。

开始关注这个电影，是因为偶然在网上看到了一张它的海报，上方写道——“我们的历史，从那里开始。”然后我开始拼命回忆，古代历史真正的起点大概是在夏朝，近代历史的起点是鸦片战争，当代历史的起点是建国，哪儿跑出来一个辛亥革命。看着看着突然反应过来了，哦，是繁体字的海报，瞬间明白过来了。所谓的我们，其实指的是我们的台湾同胞。

我发现此刻的国人评价历史电影，都不会先评价电影本身，而是滔滔不绝的讲述所谓的意识形态。这部电影是我在历史课上看的，原因很简单，在它上映的时候我根本就没有听说还有这么一部电影。犹记得两个《建XX业》上映的时候，学校、车站、广告，不明白有多大的噱头，以至于电影上映了两个月还有无数国人疯狂追随。而《辛亥革命》，同样是历史片，同样是巨星云集，同样是壮观的战争场面，却无法得到人们的追捧。

大陆有一种很特殊的电影分类，叫做“主旋律电影”。什么是主旋律，其实就是红色，红的让你炫目。可能有些不明真相的人们会责骂当今的学生，为什么我们对于那些主旋律电影那么没有热情，难道就这么不爱国吗?那么我要说，我们不是不爱看，而是觉得它们但是是历史书的翻版，但是是把历史课上的东西搬到了银幕上。我们来看一看吧，不论是《建国大业》《建党伟业》还是《辛亥革命》，哪一个不是正史正谈，大而俗地描述历史的流水账。它和大陆的电影“主旋律”是分不开的。为什么我们不爱看?因为那段历史我们早已熟悉，电影如历史书一般将正义给予给革命，让我们想起——“辛亥革命的好处?”“这是一场伟大的资产阶级民主革命……”

所以说它其实是给老百姓普及历史常识的一部片子。再看外国的一些历史片：《辛德勒的名单》，《拯救大兵莱恩》，都是从一个个体事件，一个看似很小的事件来从侧面审视历史，而不是像我们的电影从1911一向哗啦一下讲到1921。我并不是说国外的电影就有多好，但是的确，外国的历史片拿到大陆来放，没有多少人能真正看得懂。说到那里我们肯定都懂了，我们国人的知识水平和整体素质是不够的。如果我们连辛亥革命是哪年发生的，牵扯到的人物都是谁还不清楚，那么何谈对于历史的拓展与反思?如果我们对于历史已经有了自我的决定与解读，那么我们的电影是不是也能脱离“主旋律”的束缚?

既然形式上不能吸引群众，那么必将从另辟蹊径，从电影的场面和剧情来下功夫。能够说《辛亥革命》在这一点上做的还是很好的。还记得当初我怀着怎样的爱国情怀到电影院，却看到我们的伟人在打情骂俏，不亦乐乎，影院里时不时的传来悦耳的嬉笑声，而这部影片带给人更多的是反思。我庆幸黄兴和徐宗汉的感情停留在最完美的地方，保留了历史本身的神秘感和严肃感，让它至少能够出此刻历史课上。

让我感到悲哀的是，这一段蔚蓝色的历史，却被红色染的不红不蓝。大陆的近代史电影总是让我很无奈。过分的束缚会影响孩子的发展，这是此刻的社会每一个家长都明白的，就像写随笔能写2000字，写作文却憋不出800是一个道理。但是我们的制度却不允许“非主流”电影的发展，似乎“三民主义”并不是他所宣扬的资料。我们背过无数遍的辛亥革命的好处去哪了?我们张口就来的“三民主义”得到体现了吗?

但是在这种畸形的审查制度下，《辛亥革命》已经算是很不错的片子了。从黄花岗起义、武昌起义、孙中山回国、孙中山就任总统、袁世凯逼清王朝退位到最终袁世凯窃取革命成果，至少解释了孙中山先生的革命思想以及他要去总统职位的原因。它没有刻意的煽情，没有洗脑，很好的脱离开我们大陆的现状，至少还原了真正的史实，让我们看到了历史的真相。

从意识形态上说，我相信《辛亥革命》是有所进步的。文革之后，我还是第一次看到这样的电影出现。它对于袁世凯和黎元洪的刻画，还是相当令我感叹的。袁世凯或许是第一次这么光鲜亮丽的出场，在背负了叛国，复辟的骂名之后，这位历史人物的命运总是不怎样样。但是撇开道德不谈，他的军事才能，谋略与勇气，能够说后无来者。他是一个政治人物，而不是一个流氓，不至于让我们恨之入骨。孙淳很好的诠释了他，虚伪，但是令人敬佩。黎元洪处事的畏首畏尾，和他在战场的风云四起英明指挥，绝对不是简单的形容词能够描述的。其实历史人物本身就是复杂的，伟人也不是上帝。能够在历史的长河中留名的人，必须有他的过人之处，影响全凭后人给你创造的环境，就像我们和大陆对岸的同胞，文化相通，政治却不相融。如果你只是随波逐流，那未免太单纯了些。

另外，它对于西方势力的演绎也很出神入化。一向以来，我们对西方侵略者都是抱有消极态度的，但是从《辛亥革命》中，我看到了冷静，明事理，没有偏激的西方人。从荷马李的身上，我仿佛看到人性中光明的一面，看到政治、经济利益争夺背后的，超越国籍的信念。历史并不是儿女情长爱恨情仇，而是理性的，有规律可循的。战争或革命或许只是利益的取舍，但它们的背后，也有人性的一面。

所以我期望，在不久的将来，大陆也能够带我们走进蓝色的历史，没有红色的激烈与热血，却富有蓝色的理性与冷静。激情太久，我们需要沉淀下来，从另一个角度去爱国。——————

国庆放假期间，看了几部电影，其中有一部就是《辛亥革命》，由成龙主演。看过《辛亥革命》电影后，其实印象并不深刻，其情节、场面、规模远比《建国大业》来说，也逊色许多。

然而，仔细端详辛亥革命发生的前后，却感慨良多。

辛亥革命爆发，从电影中来看，有它的偶然性。1911年10月10日，当时清政府将驻守湖北的主力部队调往四川镇压保路运动，湖北新军中的革命党人决定乘机发难。不料革命党负责人孙武当天在汉口装配炸弹时被炸伤，引起清军的大搜查，革命党领导人要么被捕杀，要么逃离武昌。在群龙无首的状况下，新军各标营中赞同革命的基层官兵主动发难，经一夜战斗占领了湖广总督署，之后又控制了武昌、汉阳、汉口三镇。但仓促举事的官兵立刻方临缺乏统帅的致命问题。无奈之下，他们找到黎元洪，黎元洪在士兵枪口的逼迫下出任湖北军政府都督。湖北军政府发布文电，号召各省为推翻清朝建立民国而奋斗。武昌起义就这么稀里糊涂地成功了。这是辛亥革命爆发的偶尔性。

一场意外居然迅速发展成席卷全国的革命浪潮，让中国各方政治势力都措手不及。然而，这场“意外的革命”却有其必然性。纵观满清王朝在革命前50年、尤其是前10年的作为和不作为已经让革命的发生只是个时光问题。

从大的方面说，满清王朝的垮台主要是拒绝加入西方引领的时代潮流。就连同李鸿章1865年要求设立电报局，也遭到一帮保守的满汉大臣的极力反对。反对者的理由包括设电报局就要架电线，架电线就会坏风水、侵扰祖坟。

引进西方的技术尚且如此艰难，更不用说借鉴西方的政治、经济制度了。1895年甲午战争，中国被自我向来看不起的岛国日本打败，清王朝受到极大刺激，光绪皇帝为首的维新派决心变法图强，也就是要搞改革开放。但在一众王公大臣公开反对和暗中捣乱下，1898年的戊戌变法推出百余天后就迅速夭折，光绪皇帝本人也失去了自由。

1900年，慈禧太后和一帮王公大臣居然相信打着“扶清灭洋”旗号、盲目排外的义和团是“洋人的克星”，试图利用迷信愚昧的义和拳民与西方全应对抗，一口气向西方11国宣战，结果招来八国联军侵华，中国被迫与列强签订赔款高达4亿5000万两白银的辛丑条约。这一结果让更多仁人志士不再对清王朝抱有幻想。

但是，中国两千多年的封建皇权统治仍有其强大的惯性。虽然孙中山、黄兴等人领导的兴中会、同盟会等革命团体在甲午战争后就不断尝试用武力推翻满清王朝，但直到20世纪头几年，革命派与改良派的争议仍难分高下，透过立宪改良中国政治经济制度的主张仍大有市场。

而对满清统治者来说，孙黄的革命行动固然要坚决镇压，就算梁启超等人温和的立宪改良诉求也难以理解。在空前的内忧外患压力下，清政府被迫做出某些改革姿态。1906年9月，清廷最后宣布进入预备立宪阶段。这一改革宣示虽然来得很晚，仍让国内各界感到振奋，一些大城市的学生、市民、绅商纷纷举行集会游行支持朝廷进行立宪。

但颟顸自大的清王朝又一次失去了聚拢民心的机会。1906年11月，清廷发布裁定中央官制上谕，结果却是满族人获得更大权力，甚至连形式上的“满汉平衡”也被打破。这类紧握权力不放的改革不仅仅更加坚定了革命党人推翻朝廷的决心，也让众多立宪改良派人士失望不已，纷纷转投革命派阵营。立宪派领袖梁启超在其《现政府与革命党》一文中忧愤地指出：“革命党者，以扑灭现政府为目的者也。而现政府者，制造革命党之一大工场也。”

清政府却不愿或已没有潜力正视社会的呼声。1908年8月，在慈禧太后去世前，清政府发布了《钦定宪法大纲》。但这部维护“君权”、压制民权的“宪法”连士绅阶层为主的立宪派都看不下去，指其为“假立宪”、“伪立宪”。维系清王朝统治的社会基础更加动摇。

1910年1月到11月，以地方士绅为主的“立宪派”发动了四次大规模的国会请愿运动，但朝廷不仅仅毫不妥协，拒不立宪，反而采取更加激烈的手段镇压立宪运动。1911年5月，清政府发布内阁官制，成立满人独揽大权的皇族内阁，让立宪派分享权力的期望彻底落空。清政府拒绝改革的立场最后招致众叛亲离，改革的空间也丧失殆尽，清王朝垮台只是一个时光或时机问题。

因此，原本属于“意外举事”的武昌起义成了压垮满清王朝的偶尔中的必然。

辛亥革命这场“预料中的意外”显然有其不可避免的必然性。它推翻了中国2000多年的封建帝制，开创了亚洲第一个共和体制，是一次伟大的社会进步。尽管辛亥革命没有也不可能解决中国社会的深层次问题，中国之后的发展也充满坎坷，直到这天民主共和在大陆仍是一个理想，但辛亥革命留给后人的最大启示却永远不会过时。

孙中山先生说：革命尚未成功，同志仍须努力。对如今来说，我想就应理解成：改革还没成功，大家就应努力推动触及既得利益集团的真正的改革，还改革原有的动力与动机，以民主共和的政治体制来消除腐败、不公正的特权。这样国家才能到达长治久安。

在宁波贝发笔业生产线上，每年有30亿支圆珠笔下线，这个数字放大到全国是380亿支。作为世界上最大的圆珠笔生产国，光鲜数字的背后，却是核心材料高度依赖进口的尴尬局面。

宁波贝发集团品质部经理徐君道说：“笔尖钢我们一般说的就是笔头部分。我进入制笔行业以来，笔头不锈钢材料都是从日本进来的，不仅是国内，国外的制笔材料不锈钢材料也是日本的。”

笔头分为笔尖上的球珠和球座体。目前，直径0.5-1.0毫米的碳化钨球珠我国不仅可以满足国内生产需要，还大量出口。但直径仅有2.3毫米的球座体，无论是生产设备还是原材料，长期以来都掌握在瑞士、日本等国家手中。中国每年要生产380亿支笔需要用一吨12万的价格进口1000多吨生产笔尖的钢材，付出外汇1500万美元。

这是一种来自瑞士公司的笔头一体化生产设备，生产一个小小的圆珠笔头需要二十多道工序。笔头里面有不同高度的台阶和五条引导墨水的沟槽，加工精度都要达到千分之一毫米的数量级。

“笔头的关键部位，比如碗口，它的尺寸精度都是在两个微米，它的表面粗糙度要求在0.4微米，这样一个技术要求。”宁波贝发集团品质部经理徐君道说。

在笔头最顶端的地方，厚度仅有0.3-0.4毫米。极高的加工精度，对不锈钢原材料提出了极高的性能要求，既要容易切削，加工时还不能开裂，小小“笔尖”考验着中国制造。

请比较下面两则材料并加以区别：

材料1：“一只老鸟指着开着门的鸟笼对它的几个孩子说“进去吧，我早就为你们准备好了家。”“不，我们要上天!”它的孩子回答说。请根据以上材料，写一篇议论文。

材料2：有人说当代中学生常常是矛盾的。一方面，带有个性的脸颊，他们开 始认识到自我，自信“我就是我”;另一方面，在缤纷炫目、而且必须面对的生活面前，他们有时也迷茫，常常会问：“谁能告诉我，我是谁?”请你结合成长中的 亲身经历，以“我的故事”为话题，讲出一段真实的体验和感受。

通过比较，我们很容易发现，由于材料的“功用”不同，二者的区别是明显的。前一则材料，是文章立意的出发点和归宿点，同学们必须找准材料的“焦点”，审清“自立”这个题旨后才能构思写作;而后一则材料，仅仅为我们提示了一个内容指向，其写作范围也要比前者大得多。

在写法上，以往的材料作文很容易套用“三段论”、“四步法”。引述材料、 分析材料、联系材料、归结材料几乎成了这类作文固定的写作模式(并不是说这种模式完全要不得，作为基础训练它是可以的，但在选拔考试中，这种模式作文肯定 占不了什么优势)。而话题式材料作文，除了明确限定性内容外，同学们在写作时，完全可以从简审题，突破传统材料作文所形成的种种程式，在它为同学们提供的 最广阔的思维空间里，大胆地发表对事物的高见，不拘一格地写出社会生活的五彩缤纷，写出自己的最精彩的故事。

第二步 ：作文的立意(中心观点的确立)

(一)话题作文的立意(中心观点的确立)：

话题作文的立意应考虑的几个方向：

一是使要话题表达的主题更加明确;

一是使话题要表达的主题更加具体;

一是使话题要表达的主题易于深化;

一是使话题要表达的主题更为新颖。

从话题作文的话题结构特点看，话题可分为词语型话题、句子型话题、关系型话题。

⑴：词语型话题(包括独词类，偏正短语类)的立意：

词语型话题，中心论点可用其造句进行提炼。对话题采用“前添加，后添加，中间添加”的办法(添加定语状语等修饰语，或添加主谓宾等主干成分)，“宽题走窄”，使话题更具体明确，或把话题补充为一个句子。那么，文章的立意也就出来了。

如：话题“脸”(05江西)

扩展为短语：妈妈的脸，孔繁森的脸，曹操的脸;城市的脸，中国的脸，地球的脸;美化脸部，化装脸部;美丽的脸，丑陋的脸。

扩展为句子：我希望有一张天使的脸;笑容，写在脸上;三国史是一部“脸”史;请你收起伪善的脸;改革开放的成果展露在人们的脸上。

再如2005年高考山东卷的话题“双赢的智慧”，我们就可以造出这样一些 句子来：经商中需要双赢的智慧，中国对外交往中也需要双赢的智慧，人际交往中更需要双赢的智慧;集体和个人应实现双赢的智慧，双赢的智慧来自双方共同的需 要，双赢的智慧可以实现共同发展……这样一来，思路展开了，理解话题也就变得容易多了，立意也就出来了。

⑵：句子型话题(包括主谓短语类，动宾短语类)的立意

句子型话题，其本身就是中心论点，但任须通过添加不同类型的六种成分具体化，从而列举出不同的立意。话题：雕琢心中的天使。

从对象的角度添加：

谁雕琢心中的天使?添加主语或通过添加不同的类属定语细化主语————(我，妈妈，孔子，丛飞，巴金，李白---------)雕琢心中的天使

从原因的角度添加：

为什么要雕琢心中的天使?给谓语“雕琢”添加各个层面的原因状语———因为(责任感，使命感;人生有追求，个人有理想;---------)而雕琢心中的天使

从办法(方式)的角度添加：

怎样雕琢心中的天使?给谓语“雕琢”添加各种的方式状语———(用爱，用奉献，用执着;用改造自己，用保持本色;用勇敢，用坚强，用献身)雕琢心中的天使

从宾语的类属角度添加:

雕琢心中的什么样的天使?从宾语的类属角度添加定语———雕琢心中(人格高尚，才能卓越，形象高大，本色纯真，贡献巨大)的天使

从后果(意义)的角度添加：

雕琢心中的天使就会怎么样?在话题后面添加词语或句子———雕琢心中的天使(自己幸福，人生精彩，社会美好;天地宽广，人际和谐，社会进步---------)

⑶：关系型话题的立意：

重在考查考生的思辨能力。故构思作文之前，最重要的是要用辩证思维的方法，辨清构成话题的词和词、短语和短语之间的特定关系。这种关系即为中心论点。

1.对立统一关系：就是各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互 依存、相辅相成、和谐统一。也可称之为无此无彼式。如“自由与纪律”这个话题，辨证唯物主义告诉我们，没有“自由”无所谓“纪律”，没有“纪律”也就没有 “自由”，二者对立统一。当然，根据这种关系可变通理解为：没有纪律，就不可能有真正的自由;人要有自由，但自由要受纪律约束。

2.是非取舍关系：即指关系型话题的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。也可称之为有此无彼式。对“自信·自满·自负”，我们应理解为“要自信，不能自满，更不能自负”。

3.辩证关系：即指构成话题的诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的。也可称之为有此未必有彼式。如“痛苦与成功”这个话题，我们可理解为“成功来自痛苦的磨砺”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。

4.并列共存关系：即指构成话题的诸要素之间存在着一种平等并列的关系， 几个要素可以同时共存。也可称之为有此有彼式。如“和而不同”，须理解为“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于调和矛盾，与别人和谐相 处，同时又要有不同于别人的独立见解，不能随风倒、随大流”。

5.条件结果关系：即话题两个要素之间为一是其中另一个的条件。也可称这为有此就有彼式。

(3)分论点的提炼与表述

论证某一方面观点、某一事理，从不同角度、不同侧面、不同层次去展开，这每一层、每一面就一一个“分论点”。分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化。因此，提炼分论点的前提是先确定中心论点，并用一个句子的形式表达出来。提炼分论点的常用方法有：

1.追问原因法——即问一个“为什么”

追问原因法，就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因，或透过现象深入本质，或揭示问题产生的原因，从而形成分论点。由于因果联系是存在于一切事物和现象之间的一种普遍联系，因此，运用因果分析法形成分论点是议论文写作中使用得较多的一种方法。

例1：古训说：“不以规矩，难以成方圆”。现代人说，如何创新，就是要打破传统的框框，突破规矩。请以“规矩”为话题作文。

分析：先把话题(题目)扩展成一个句子(中心论点):没有规矩,难成方圆。再对这个句子表述的现象追问原因，于是得到分论点：①没有规矩，个人不能成才;②没有规矩，集体不能稳定;③没有规矩，国家不能发展。

例2：2000年的高考话题作文“答案是丰富多彩的”。

提炼：话题“答案是丰富多彩的”本身就是一个句子(中心论点)，无须扩展。对这个句子表述的现象追问原因，于是得到分论点：⑴世界千变万化，事物是复杂的;⑵人们看问题的方法、角度不同;③评判事物时所持的标准不同。

2。追问办法法——即问一个“怎么办”

所谓追问办法法，就是解决论证中的“怎么办”的问题，提出解决问题的具体措施和途径。这些具体措施和途径往往就是文章的分论点。采用“追问办法法”提炼分论点，也必须先确立中心论点。

例1：06年湖南高考，题目“谈意气”。

提炼：先把题目“谈意气”中的关键词“意气”扩展成一个句子(即中心论点)，：人要有意气，然后追问：人怎样才能有意气?于是得到三个分论点：⑴坚韧不屈，不畏风霜，不畏冷雨;⑵勇敢不惧，勇往直前，不怕牺牲;⑶自信乐观的，几多风雨阴霾，总能拨开云雾见阳光

例2：命题作文《学会欣赏别人》。

提炼：标题就是中心论点，无须扩展成句子。围绕“怎样学会欣赏别人”提出 解决问题的三个具体做法(亦即三个分论点)：学会欣赏别人，要求自己有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风;学会欣赏别人，就是要努力发掘别人身上的闪光点，学习并 借鉴，不求全责备，不嫉贤妒能;学会欣赏别人就是要互帮互学，取长补短，共同提高。

3.追问结果法——即问一个“会怎样”

追问结果法，就是把由话题(标题)确定的中心论点作为前提，去推想在这个前提下将会产生的结果(意义、价值、影响)。

例1：话题“答案是丰富多彩的”

提炼：以“答案是丰富多彩的”为前提，可以去阐发“答案是丰富多彩”的意 义(结果)。这样我们可以想到：⑴在思维领域，正因为答案的丰富多彩，才有那么多发明创造，才有“百家争鸣”的局面;⑵在文学艺术领域，正因为答案的丰富 多彩，才有风格的多样、创作方法的多样，才有“百花齐放”的绚丽多彩;⑶在经济领域，正因为答案丰富多彩，我们经济才繁荣，社会生活才丰富多彩。

例2：题目《这山望着那山高》

提炼：题目《这山望着那山高》即为中心论点，无须扩展成句子，用推想结果的方法提炼：①这山望着那山高，人就会永不满足;②这山望着那山高，人就会精益求精;③这山望着那山高，人就会进取开拓;④这山望着那山高，人就会力争上游。

4.追问对象法——即问一个“关涉到哪些人事物”

追问对象法，就是先将由话题(标题)确定的中心论点用一个句子表达出来，再看这个句子的谓语可涉及到哪些人(事，物)，然后补出来或者具体列举出来，即成为分论点。

例1：06年广东高考，话题“雕琢心中的天使”

提炼：将话题变具体一点为“用爱雕琢心中的天使”，为它作中心论点，谓语“雕琢”可涉及的人有:丛飞，李春燕，洪战辉等，于是可以组合成文章主体部分的三个内容：⑴丛飞用爱雕琢心中的天使;⑵李春燕用爱雕琢心中的天使;⑶洪战辉等用爱雕琢心中的天使。

例2：以“最美的颜色”为话题作文

提炼：把话题补充为“什么是最美的颜色”，于是可得到分论点：⑴绿色是最美的颜色，因为它是生命的颜色;⑵红色是最美的颜色，因为它象征热情;⑶白色是最美的颜色，因为它象征纯洁。

5.追问内容法-——即问一个“关涉哪些方面”

追问内容法，就是先将由话题(标题)确定的中心论点用一个句子表达出来，再看这个句子的宾语可涉及到哪些人(事，物)，然后补出来或者具体列举出来，即成为分论点。

例1：06年广东高考，话题“雕琢心中的天使”

提炼：将话题补充为一个句子：一代大家辛弃疾雕琢心中的天使。然后对宾语“天使”具体化，即得到分论点：⑴一代大家苏轼把自己雕琢成爱国的天使(国家危难时);⑵一代大家苏轼把自己雕琢成的乐观的天使(受贬时)⑶一代大家苏轼把自己雕琢成的词坛的天使(文学上)。

例2：《拒绝窝囊废》文题

提炼：题目即为中心论点。对“窝囊废”进行分析，分析它的能指和所指，可以形成三个分论点：(1)拒绝平庸无能者(提倡德才兼备);(2)拒绝怯懦无聊者(提倡敢作敢为);(3)拒绝鼠目寸光者(提倡志存高远)。

分论点的表述：1.“扣得住”，是说所列的几个分论点应该从同一角度回答同一问题;2.“分得开”，是说所列分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠，没有包容关系;3.“排得顺”是说分论点的先后顺序要合乎逻辑，合乎情理。

●第三步确定文体与构篇

选择自己最擅长的文体，文体要固定;文体特征要鲜明，文体不限不代表没有 文体，要写什么象什么。

记叙文要三分之二的篇幅落足于叙述，议论文反之。写记叙文，最好将主人公设定为自己，用第一人称入文，不喊口号，情真意切。

写议论文要注意事例贴切、事理的分析、引用后的引申，做到首尾呼应。(如何确定文体体和如何选择全文结构见后面10篇例文)。

第四步 ：扣住话题(题目)，写出亮点

1、美化标题——绚丽彩虹亮人眼：切忌无标题或以话题为标题。题目要出新：1.揭示主题;2.反映内容;3.巧用修辞;4.化用名句;5.借用歌曲;6.妙用符号;7.呼告抒情

2、巧妙开头——入目即感满眼春：切忌抄原材料。入题要快。要展示自己的文采，让改卷老师先入为主。

3、注重形式——巧持彩练当空舞：写好每一段的首句,每一段的首句犹如人的眉目，把首句写好，“眉清目秀”，整个段落都显着精神。

4、扮靓语言——语不惊人死不休：多使用比喻、排比、对偶、拟人等修辞手 法,遣词造句要用情感。

5、扣住话题——任你东南西北风：话题出现频率要高。话题在正文中要经常出现,尤其是开头结尾，以免有套题、偏题、脱题的嫌疑。不 要擅自将话题改变为其近义词,如将”纪念”改为”怀念”.将”感动”变为”激动”或感激”,将”困扰乱”变为”困难”或”困境”。在写作的过程中,至始至 终要回视话题,以免走题。如果.写了一半甚至写完了,发现自己走题了一般不要重来(时间不够,又影响卷面),加一些含有话题中词语的句子即可,特别是在结 尾一段。

家风是一家的道德标准，如同粮食一般，是一个家比不可少的成分。在我们家，也有家风，那就是乐于助人。

华罗庚说：“人家帮我，永志不忘;我帮人家，莫记心上”。虽然从小家人就教我要乐于助人，但是经历过这些事后我才真正明白什么叫乐于助人。

那天上午，艳阳高照，万里无云，我跟外婆一起去菜市场买菜。我们看见一位中年妇女在乞讨，她失去了双腿，头发蓬乱，衣服破破烂烂的，十分邋遢。这个妇女一边向行人磕头一边念叨着给她点看钱，解决她的温饱问题。我假装没有看见她直径往前走，外婆拉住了我。外婆从钱包里拿出5元钱放在了那个妇女前方的塑料盒里，然后拉着我往前走去。我好奇地问外婆：“外婆，你为什么给那个乞讨的人钱?那个人很可能是骗子呀!”外婆抚摸着我的头慈祥地说：“那个人失去了双腿很可怜，而且还没钱，更可怜。就算她是骗子我给她5元钱，也没什么损失。我们不能太小气，要乐于助人!”

不仅我的外婆乐于助人，我的妈妈也乐于助人。

有一次，我和妈妈搭乘公交车去南京买东西。我和妈妈一上车就找了两个空位置坐了下来。经过好几站后公交车上挤满了人。到站了，一位老大爷拎着两个大袋子慢悠悠地走了上来。妈妈连忙站了起来对他说：“大爷，您坐吧!”大爷说了声谢谢，接着笑眯眯地坐了下来。

下了车后，我问妈妈：“你自己有位置坐多舒服呀，为什么要让给那个大爷做呢?”妈妈笑着说：“你看那个大爷拎着那么多东西，站着多不方便啊。我把座位让给他是乐于助人。你以后也要乐于助人!

乐于助人是一种美德，乐于是一种修养，乐于助人是一种精神境界，乐于助人也是我的家风。

四月的脚步就迫不及待地来了。以下是小编整理的四月的诗句，希望对你有帮助。

1. 春种一粒粟，秋收万颗子。

2. 草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。

3. 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

4. 寄语洛城风日道，明年春色倍还人。

5. 湛湛长江去，冥冥细雨来。

6. 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

7. 城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。

8. 绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断。

9. 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

10. 好雨知时节，当春乃发生。

11. 随风潜入夜，润物细无声。

12. 喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。

13. 寒雪梅中尽，春风柳上归。

14. 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

15. 千山鸟飞绝，万径人踪灭。——唐·柳宗元《江雪》

16. 一夜好风吹，新花一万枝。

17. 春在乱花深处鸟声中。

18. 桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。(王维《田园》)

19. 林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长唐杜甫《曲江对雨》

20. 好雨知时节，当春乃发生。(杜甫《春夜喜雨》)

21. 春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。

22. 正岑寂，明朝又寒食。强携酒、小桥宅。怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在?唯有池塘自碧。——姜夔的《淡黄柳》

23. 楚色穷千里，行人何苦赊。

24. 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——张志和《渔歌子》

25. 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

26. 东风洒雨露，会人天地春

27. 春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅《悯农》)

28. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

29. 枕上片时春梦中，行尽江南数千里。

30. 等闲识得东风面，万紫千红总是春。

31. 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

32. 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

33. 春潮来雨晚来急，野渡无人舟自横。

34. 雨后却斜阳，杏花零落香。

在我8岁生日时，妈妈送给我一盆美丽的水仙花，我把它放在阳台上，每天都给它浇水。

水仙花真美！那蒜头般的鳞茎如同雪一样白，叶子像翠绿的蒜苗，似乎每一片叶子上都有一个新的生命在颤动。每当春暖花开，乍暖还寒的时候，正是水仙花开，含苞待放的季节。你瞧，它的花蕾是白色的，外面还包着一层薄膜。过几天，花蕾绽开了，一股沁人心脾的芳香迎面扑来，让人陶醉。仔细观察，它有六片洁白的花瓣，花瓣里藏着小巧玲珑的金黄色的花蕊，芳花似杯，亭亭玉立于清波之上，宛如一位美丽的仙女踏水而来，难怪人们称它为“凌波仙子”呢！

水仙花不但美丽，而且还有很强的生命力。记得一个风雨交加的夜晚，我忘记把它搬回屋里。第二天早晨起床后，我三步并作两步去阳台看它，只见它的叶片有气无力地低垂着，往日的生机已荡然无存。水仙花还能活过来吗？如果就此逝去那是一件多么不幸的事情呀！谁知，我的担心是多余的，没过几天，水仙花又恢复了往日的生机，美丽如初了。望着眼前的“凌波仙子”，我陷入了沉思：水仙花对生活没有什么奢求，只需些许石子和水即可，但它却能将自己的美丽和芬芳无私地奉献给人间，给人带来春天般的气息，让人看到希望，受到鼓舞，永远向前！这不正是我所需要学习的吗？

啊，美丽的水仙花，我喜欢你！

Most people in China like playing sports, because it’s a good way to keep

healthy.

In big cities, people play many kinds of sports. The old people always get

up early to play Talchi or go for a walk. The middle-aged people often dance

together in squares in the evening, which has become a tradition. While the

young like going swimming in summer and go skating in winter.

What’s more, there are some other popular sports in China, such as table

tennis, football, basketball, volleyball, badminton and so on..What is your

favorite sport? Can you tell me?

I have a good friend, when I was five years old, I met her, she is my

neighbor, we became friends and play together all the time. Last week, my friend

took part in the female basketball match, she is good at basketball, so I

encouraged her to join our school team. The team played so well that they came

to the final yesterday, the match was so excellent, at last, my friend’s team

won the first place, I feel so happy, I plan to buy her a present and

congratulate her. I feel so proud of her, she inspires me, too. We give each

other encourage to move on. We will be good friends forever.

我爱我自己，因为我很勇敢。

当铺天盖地的黄沙袭来，许多人都趴下了，而我却没有，因为我很勇敢;当海啸咆哮着卷来，更多的人选择了逃跑，而我却没有，因为我很勇敢;当无尽的挫折如泉水般涌来，所有的人都崩溃了，而我却没有，因为我很勇敢……

记得第一次去勇敢地面对的事情，不是数学难题，也不是生活麻烦，而是心中的恐惧。

那次，爸爸带着我和弟弟去苏州乐园玩。刚进门，一阵阵的尖叫声传入耳畔，我不由得哆嗦，手心冒着冷汗，后悔为什么要来。弟弟看出了我的反常，抖抖肩，嘲笑道：“哎哟，平时胆大的姐姐也会害怕这种小项目!”平时要面子的我，这时候怎么会让别人看不起呢，特别是比我小的。于是我破口而出：“谁。谁，害怕这种项目啦!”这话刚说出来，就后悔了。弟弟奸笑：“好，既然你不怕，我们就比比!”

天下没有后悔药呀!这不，被弟弟拽着来到了过山车前。望着这数百米高的庞然大物，心里开始忐忑起来。迈着沉重的脚步，仅仅离我十几米的“车”，却感觉有几千米。最后，还是坐上了车。过山车刚启动不到0.01秒，我就开始尖叫了。其他游客都莫名奇妙的看了我一眼，弟弟更是白了我一眼，我的心凉了半截。我知道，这次没有人能救我，只有靠自己去勇敢地面对它。突然，车开始加速了，很快就要到俯冲了，我深呼吸，我不怕，你来吧!车子顿时从200米的高空倾泻下来，顿时，尖叫声响彻云霄，如雷霆般。闭着眼的我，缓缓地把眼睛睁开，我看到的不是恐怖的瞬间，而是大自然给予我们的美丽画卷，如此的美!我知道，我已经克服了恐惧，现在应该是享受了!

去勇敢地面对恐惧，是我爱我自己的表现!

“下雪了”早晨，我睁开朦朦胧胧的双眼，隐隐约约地听到妈妈拉窗帘并说话的声音。我伸了个懒腰，很不情愿地离开了温暖地被窝，慢吞吞地去穿衣服。穿完衣服，我看到窗户外面一片冰天雪地的样子。就立刻来了兴趣。吃过早饭，穿好鞋子，就廹不及待地跑到外面。

笔直的水泥路上已经盖上了一条长长的白地毯。那么纯洁，那么晶莹，看起来真叫人不忍心把脚放上去，冬雪覆盖了大地，万物穿上了银色的服装，遍地洁白，千树万树像开满了梨花。建筑物像琼楼玉宇似的珊瑚丛，千资百态，仿佛妙手的画家为大地绘成了一幅白色，纯洁的图案。又仿佛置身于童话世界里。

我在雪地里走来走去，再看看身后跟着的一串串小脚印，它们多像我的小伙伴，形影不离，我在雪地里一会儿捏雪球，一会儿堆雪人，真快乐!这时，妈妈出来说我陪她去医院看病。

一路上，我蹦蹦跳跳地去抓雪花，可是雪花眼看就在手头，等伸手去抓时又很敏捷躲开了，让你怎么也抓不到，我只有张开嘴，希望有雪花不小心掉进我嘴里，果然，一片二片，掉入我设的陷阱，嗯，眯上眼，咂咂唇，甜甜地，凉凉地……

回来的时候，树上的雪已开始融化，雪水顺着树干流了下来，太阳光射在雪地上有些耀眼，冻洁的大地，也变的松软起来，脚踩在上面，发出吱吱咕咕的声音，很舒服，这时，你到处都能听见嘀嘀哒哒的水声和雪团掉落的响声，这该是隆冬的动人舞曲吧!