小木屋日记（实用20篇）

这个暑假，我最激动人心的一件事就是来到了祖国的首都——北京。

我们找到了下榻的宾馆。正好，我们住的宾馆离天坛非常近，于是第一站的目标便锁定了：天坛。

天坛公园里绿树成荫，鲜花盛开，好美啊!天坛是故宫的三倍，一眼望不到边，好大啊!在这平整的大地上屹立着祈年殿、回音壁、圜丘、一座长廊和大大小小古色古香的门。我们先来到长廊，长廊顶上的雕梁画栋犹如磁石般地吸住了我的眼睛：那梁呈蓝绿色，上面还有花花绿绿的块状花纹，一直延伸到尽头，美丽无比。向前走，众人来到了祈年殿，它是座犹如清代官帽的圆形建筑，是古代皇帝祭天的神坛，是北京六大无梁殿之一，还是北京旅游城市的标志。

夕阳西下，我们依依不舍地离开了天坛，此时夜幕降临，天上群星闪耀，地上万家灯火，车水马龙，街上熙熙攘攘的人们共同享受着这个美丽的夜晚……老爸来报：“晚上的鸟巢有开灯，非常地雄伟壮观!”于是，我们乘坐了风驰电掣的地铁，“雄”地一下，奥林匹克公园站就到了。

来到奥运村，玲珑塔映入我的眼帘，这玲珑塔由好几个菱形组成，变换着十二种颜色，真是美轮美奂，晶莹剔透啊!正当我们心潮澎湃地往前走时，忽见鸟巢一角跳入眼帘，我高兴地一蹦三尺高。我跳着向前走。雄伟壮观的国家体育场-鸟巢巍然屹立在我的面前：只见鸟巢闪着红色的光芒，钢筋铁骨纵横交错，那些钢架真粗啊!绝对有一米多宽!它有A-Z二十六个入口。鸟巢正对面就是水立方了，它就像个水晶宫，上面漂浮着好多蓝蓝的气泡，闪耀着蓝色的光芒，晶莹剔透，天下无双。如果把鸟巢比做一个坚强的男孩子，那么水立方则是一个漂亮的女孩了。

这就是下午的天坛和夜晚的鸟巢和水立方。我不禁感叹：“北京人真幸福啊!拥有这么多的名胜古迹和独一无二的奥运场馆啊!”我一定好好读书，考上北京的大学。

圆圆的脑袋加上一双黑葡萄般的眼睛，一个寸头越显现出了他的平凡。他上课不说话，下课也不说话，就跟个木偶似的，呆愣愣的。但就是这种“安静、乖巧”的学生，让老师犯起了头疼。

他就是我的同桌——曹永康。

记得有次，我让曹永康背书给我听：“曹永康，快点过来背书!”我发出了我的武林绝学——“狮吼功”。他揉了揉耳朵：“大小姐呀，你的声音太吵了!”“别贫嘴，背书!”我态度生硬。刚背了一句，前排的郑宇涵就回过头来和曹永康说话，我直接用眼神“秒杀”了他，郑宇涵灰溜溜地转了回去。“背!”我有点生气了，曹永康一看我这样，吓得连背哪都忘了。“那个，我刚刚背哪了?”他小心翼翼地问了一句。我无奈扶额：“太公，您没事吧?要不要喝点‘脑白金’?”曹永康干巴巴地笑了笑：“不劳您大驾了，呵呵……”

上课的他让老师恨铁不成钢。“明天把你妈妈叫来。”英语老师说。曹永康点了点头。一天、两天……一周过去了，家长没来，自己却若无其事地站在英语老师面前，也不知是真忘了，还是“逃亡中”呢!

体育课的他仿佛变了一个人，一直和男生们尽情地玩耍，开朗地大笑。

开朗?呆愣?到底哪个才是真的他呢?

今天，妈妈去开会了，让我一个人在家做作业、练古筝。可碰巧我的表妹罗意泠来了，于是我准备让表妹在旁边看。

表妹可真是话多，一进来，就说个不停。还不停地叫：“妮姐姐，妮姐姐!”

吃完早饭，我包好指甲开始练古筝。可古筝不知怎么的，一弹下去，就发出咚咚响声，还有几个音不准。我急忙打电话给妈妈，妈妈说：“那做作业吧。”表妹连忙问我：“妮姐姐，怎么了?”我说：“古筝坏了。”她又问：“古筝为什么坏了?”我随便回答了她一句：“因为妮姐姐没有保护好它。”“为什么妮姐姐没有保护好它呢?”妹妹总爱刨根问底，我听了，觉得可好笑了!

后来，我们每人一半吃了一块泡泡糖，嚼了一会儿，表妹说：“妮姐姐，你什么时候吐，我就什么时候吐。”于是，我便对表妹说：“那我现在就吐。”这时，表妹抢先一步，来到垃圾桶旁对我说：“姐姐快点吐。”我对她说：“你先吐吧!”于是，表妹吐了泡泡糖，可我却没吐，表妹撅着小嘴说：“妮姐姐，你骗我!”我说：“开玩笑的了!”表妹笑了，我也笑了。

过了一会儿，我开始做作业，妹妹在旁边看我做作业。做了几页后，我打电话给妈妈，妈妈答应给我看一会电视，于是，我和妹妹就一起看《神兵小将》这部动画片。我们一边看一边笑着，这个早上可真开心呀!

在我的生活中有各种各样的爱，爷爷的爱，奶奶的爱，姥姥姥爷的爱。今天我要说的是妈妈对我的爱，妈妈的爱是清凉的，妈妈的爱是火辣辣的，妈妈的爱是温柔的……

星期天的下午，我趴在窗边看见有几个小孩在欢快的骑自行车，你追我赶的，好热闹!我就缠着妈妈让她教我骑自行车。妈妈把我扶上了自行车，让我握好车把，她在后面扶着车子，我就开始蹬了起来，一圈一圈又一圈，在妈妈的鼓励下，我终于学会了骑自行车。

妈妈的爱永远伴随着我，陪着我一起成长。

暑假里我读了一本书叫《笑猫日记》。我非常喜欢这本书的作者，是一名叫杨红樱的阿姨。里面写的故事都是以中国孩子的现实生活为背景的系列幻想故事。以女孩杜真子的那只心爱的笑猫为故事的讲述者，采用了日记体的写作形式,编织出了一系列美好的故事。其中，我最喜欢的人物有笑猫，马小跳，杜真子。

笑猫有很多的心情，一般都是用笑来的表达的。它会微笑、狂笑、冷笑、狞笑、嘲笑、苦笑，还会皮笑肉不笑。笑猫是一只有思想的猫，相信是你的决定命运。它喜欢观察人，也能听懂人话。马小跳是一个心里有话说不出来，会憋得难受的人，但有一个秘密，他不会告诉任何人。那就是他在上幼儿园时，曾经狂热地崇拜过他现在的同桌冤家。他对朋友赤胆忠心，却经常遭到朋友的背叛。他大错不犯，小错不断，站在办公室的时候垂头丧气，出办公室的时候欢天喜地。

……

这本书犹如陪伴我成长的“心情宝典”，而且在幽默好玩，美妙温暖的文字中，我发现一条连通现实和幻想的秘密通道。时而让我感动，时而让我流泪，时而哈哈大笑。但我感悟最深的是，作者对人性和整个世界的良善之心,以及期待、信念和爱。

令人期盼已久的军训终于在今天开始了，但是上帝似乎想杀杀我们的锐气，浇下来一盆冷水，然而“革命小将”们毕竟是坚强的，于是我们在室内接受训练。

首先，教官教我们唱一首纯粹的部队歌曲――《严守纪律歌》。铿锵有力的歌曲使我意识到了在部队中，最重要的就是纪律。同时，我又想起了中国军人的铮铮铁骨和永不服输的意志。整个上午就在这歌声中度过了，我感到很高兴。

下午，教官教我们站军姿，大约站到五点多时，上帝似乎被我们感动了，终于肯停止浇水，让我们出来操练。这是我们的第一次出操，首先需要对全体新兵进行分排。我很荣幸地被分到了“高”者如云的二排。我想，我们这个排可以去当仪仗队了。

几天的军训生活在考验着我的意志，体力和耐力。“病号”越来越多，但训练强度却不会因为这样而有所减轻。

今天学习的是走正步，主要练习腿部动作。教官先让我们练习基本功――端腿，也就是把腿保持成正步走时的姿势。端地时间长了，两腿就会感到又麻又痛，因此许多新兵由于偷懒而挨了皮带。中午回家时连走路的劲也没有了，身体也达到了有史以来的第一次极限。

这几天的训练终于在我身上产生了效果，腿部疼痛的减轻尤为显着，尽管每天跑步的长度越来越大，但跑完后的劳累程度明显地减轻了许多。身体素质的加强也意味着将会接受更高强度的训练。

今天会操时男兵走得一塌糊涂，因此我们被罚在操场上匍匐前进，也就是爬，不仅如此，还得爬一个来回，稍有松懈就会挨皮带。我几乎被整散了架，差点儿累得虚脱。

下午出操时，可想而知，我们教官无地自容地向总教官报告：报告，二排应到50人，实到30人

今天，真正的考验终于到了。

上午十点左右阅兵仪式开始。我怀着忐忑不安的心情站着军姿。齐步走踏步前进!随着前导兵的号令，我们开始接受首长的检阅。尽最大的力量喊出每一个口号，走好每一个步伐，站好每一个军姿，我希望能以一个美好的结局结束这次军训。

原以为会上演教官新兵泪流满面的一幕，但出人意料的是，我们竟草草地收了操，完全没有往日的气概，教官也不知什么时候离开了学校。听别人说我们教官今年就要永远离开他深爱着的部队了，希望他能永远健康、快乐。

再我的记忆长河中，有许多可敬的人：打扫马路的清洁工人，他们不论天气冷热，都在无私的工作;交我们的老师，他们正在无私的传授给我们知识;然而我最可敬，最可亲的还是母亲，她在我困难时帮助我，在我失败时鼓励我，在我...... In my memory long river, there are many respectable people: cleaning workers who clean the road, they are working in selflessness regardless of the cold and cold weather;Teacher, they are selflessly imparted to us; however, I am the most respectable. The most affordable is my mother. She helped me when I was in trouble. When I failed, I encouraged me, in me ...

记得有一次，因为我和朋友闹了别扭，心里很烦一回到家，便闷闷不乐，放下书包，就跑去卧室。我心情很烦躁的一会儿听着音乐，一会儿看着书。妈妈看见了此情此景，和蔼地走过来，拍拍我的头，并把音乐关了，对我说："孩子怎么啦，遇到不顺心的事了吗?"我没作声，心里默默地想：就算遇到了不顺心的事，又怎么样?你又不是她(和我闹别扭的同学)你理解又有什么用啊?所谓母女一条心，真不假。

妈妈好像看透了我的心思，嘴角浮起了一丝微笑，眼角的绉纹全都舒展了，语重心长的说："傻孩子，妈妈像你这么大的时候受到的委屈，同学之间的不和等等，都是你没有遭遇过的.今天一个同学之间的不和，就可以让我这个坚强的乖女儿投降?我不相信."被妈妈这么一激，我才明白过来，是啊，可能在人生的道路中会经历许多失败，会遇到一个个困难，一个小小的同学之间的不理解，又有什么关系呢?

我想，经过自己的努力，我们一定会和好如初.在此，我由衷地谢谢一个人，是她给予了我生命;是她教会了我如何待人处事;是她让我感受到了人间处处有真情.是她，是她，她给了我人间最伟大的爱，最最无私的母爱，那个人就是——母亲。

一、各种“狂”说

关于《狂人日记》的狂人形象,相关的论述相当之多,前人亦做了相关评论的综述.葛留青先生认为《狂人日记》描写的是一个“迫害狂”患者的精神状态和心理活动”,狂人是个“迫害狂”精神病患者.吴宏聰版本的文学史认为狂人“是一个具有现代意识的封建社会叛逆者的形象,一个清醒的启蒙主义者的形象”

(2),公谷兰先生认为狂人是个复合型的狂人.我们姑且总结为真狂说,假狂说,亦真亦假说.我认为本来许多评价家们从自己的着眼点对狂人形象的分析是很深入的,但如果真如上面那位总结者的概括性所言,则许多关于狂人形象的争鸣学术价值有损,因为那样的争鸣进入了潘凯雄和贺邵俊所说的“正、反、合”思维,“甲提出了正命题,乙马上可以从反命题入手对甲进行诘难,丙则来一个调和,其状中庸可爱”

(3)

“批评家应该有对时代的文学经典进行筛选的责任感,应该有鲜明的文学史意识”

(4).我们不进入所谓真假狂人的概念之争,从动态的、矛盾的角度分析鲁迅所塑造的“狂人”经典形象.

二、动态而矛盾的狂人形象

小说中的狂人思想另类,总是以为别人在暗算着自己,在他眼里世人都在使着坏心思,这是有点神经质似得的“迫害狂”的表现.狂人总在发着怪异的言论,做出怪异的行动,自然受到本来正常的外界的排挤和扼杀,被别人认为有病被斥为疯子也是情理之中.狂人自身又是成长变化着的,在长久的压抑和思考中,狂人彻底悟出了社会吃人的本质,从书中看出那没有年代的全都是“吃人”的历史.接下来狂人才变得更加笃定自己的认识且开始向外界发出挑战.他试图改变吃人的世界.可最终又被融入吃人的世界了.狂人是成长着的“迫害狂”,是觉醒者、反抗者和启蒙者.但他又是体现着矛盾的“迫害狂”,从认知上看理性的同时有非理性,觉醒了却又沉睡了,从行动上看启蒙的最后又反启蒙.

狂人从一开始便是防备着现实的,他感觉到了不安,这种不安从世俗的角度看是病态的,从革命的角度看是觉醒的前奏.小说出现两次“凡事需得研究,才能明白”

(5),且都在前三节,而前三节正是狂人既不安又不太明白的阶段.可以说狂人的不安积蓄在一定程度,在自己的推究中,终于在深夜醒悟.从觉醒后的狂人对抗现实,从嫌“闷得慌”争取“去外边走走”的权力到用饱含着“义勇和正气”的大笑来反攻合谋者要养肥“我”吃掉的大哥和医生,再到狂人质问年轻人“吃人的事”,狂人向其提出“从来如此,便对吗”的诘问.狂人的行动是在一步步加紧的,他的清醒程度和反抗程度也是一步步加深的.以至于狂人大清早拦着大哥给大哥展开了一场说教.狂人从开始只是心里不安只是自己苦思而一声不吭,到大段大段的向“吃人者”展开说教,而“吃人者”却几乎没有言语只是最后面露凶光.从不言语到言语,这是动态觉醒的狂人.狂人觉醒、愤怒、反抗,向外界提出控诉、发出呼告.他最后用警醒的言词和强烈的行动发出的抗争最终没能抵过哥哥的两个字——“疯子”.接下来是狂人在关起来每天只送两顿饭的黑屋子进行新的思考.这是狂人的一个新动态,他觉醒的程度更深,从揭露外界的吃人者们到反省自身.狂人意识到了中国传统文化中某种残酷的令人不安的民族性质——其实我们都吃人.或许正因为觉醒到这一点,狂人妥协了,因为一个吃人的人在喊着不要别人吃人.我们可以把狂人意识到的这种不安性质归结为国民劣根性.这种揭露国民劣根性的意识在鲁迅创作中也是不断沿袭的,在《阿Q正传》《孔乙己》中有着更加明显的表现.狂人是狂,但他在自然地发展着,在动态中觉醒着.狂人的思绪越清醒,就表现得越疯狂,越疯狂也越被外界所排挤,直至自己也否定自己.从隐约感到赵家的狗要吃人到悟出着整个封建民族的历史都吃人甚至亲人和自己也吃人.觉醒者本来那种异于众人高于众人的优越感消失了,余下的只有绝望、自我的反思和恐惧,最终自然也只得妥协.

觉醒后的狂人要抗争这个世界,想要用自己的言语和行动戳醒这个世界.可以说他是一个启蒙者.他对年轻人的质问到对哥哥及众人的说教时就是一位启蒙者的形象.但外界的权威实在难以撼动,狂人自认为颇有正气和勇敢的笑对外界毫无伤害,那义正言辞的大篇规劝和训诫换来的也只是一声冷笑.被重新投入黑屋子的狂人在苦思之后,感觉到不仅这_无动于衷、无药可救,就连自己其实也是他们中的一员.于是狂人只好发出求救或许还有希望的孩子绝望的呼喊.可孩子出生起便生长在吃人的环境中,那些不谙世事的小孩何以也要“害我”,狂人早就想明白了,是孩子“他娘老子教的”!.“本来的本来”的先祖们已经有着四千年吃人的历史,那种吃人的意识恐怕早已烙入孩子的灵魂中了,日后自然也免不了加入吃人的队伍.这是深深的绝望和和在绝望中的抗争.或许是感觉自己不配再做一个唤醒世界的人,或许是感觉到这个世界已经没有了唤醒的希望,狂人最终服从并重新融入了传统.也许其仍心有不甘,也许其只是对自己的过往呵呵一笑,再无半点狂人意识.但我们不能忘却狂人曾在挣扎着绝望着反抗,只是最终被外在淹没.狂人上演了一出启蒙者的悲剧.鲁迅在《写在《坟》后边》说“以为一切事物,在转变中,是总有多少中间物的”,“在进化的链子上,一切都是中间物”.狂人虽是反抗者、启蒙者,正如具备新思想的知识分子一般,但终究摆脱不了“古老的鬼魂”.汪晖教授认为鲁迅的“中间物”意识体现在：觉醒后的知识分子只能算作是启蒙的“最初体现者”,却难以成为启蒙“胜利的体现者”.如“狂人”般的知识分子作为传统中的觉醒和反抗者,既是不同于外界社会的“异己”,自然会受到排斥,可其本身又和传统有着割不断的关系.觉醒的狂人发现自己不但要被传统所吃,同时也是在传统中的吃人者.正如《祝福》中的“我”到底也算个“看客、吃人者”,也是害死祥林嫂的凶手之一.“狂人”这个自以为是的启蒙者也是需要被启蒙的的.“狂人”要撕裂并否定传统社会的同时,也必须进行自我的反思和否定.即使“狂人”再清醒但终究只是进化链条上的“中间物”而不是“新人”,再觉醒也难胜利,再启蒙也难摆脱被压倒的悲剧.狂人越清醒越痛苦,越启蒙越发现难以唤醒沉睡的庸众,最终自己反而被庸众扼杀和吞噬,进入反启蒙和需要被启蒙的群体.狂人这“悖反”中的悲剧形象正是其具备超越时代的经典意义之所在.毕竟历史总会有发展有转折,在任何时代的变换中,“中间物”都会存在.

今天早上我和爸爸五点半就起床了，因为这几天是五一假期，三叔家开着小吃店，爸爸怕三叔忙不过来所以要去帮忙。

我和爸爸简单收拾一下就出发了，不一儿就到了三叔的小吃店，看到三叔已经开始工作了，三叔看见我也来了就问我：“ 你也来帮忙了吗？”我说：“是啊！”三叔对我说：“那你就把客人吃剩的东西收拾一下，然后把椅子摆整齐。”我说：“好的，保证完成任务。”说干就干，我先把不要的东西倒了，把碗放回原地，然后把桌子擦干净，把椅子摆好。我刚收拾完，又来客人了，我又拿出椅子让客人坐下。就这样来来回回一天过去了。

天色渐渐地暗了下来，客人也渐渐地少了，我和爸爸才依依不舍地离开了三叔的小吃店。

这个星期，我读了《安妮日记》这本书，这是一部真实的以书信为形式的日记体小说，主要内容是作者安妮·弗兰克用日记记录了在两年多时间里经历的许多事情。通过阅读，使我对战争与和平有了更多的认识。

第二次世界大战期间，由于受德国迫害，1942年，13岁的犹太女孩安妮·弗兰克随着家人躲藏

到父亲公司的密室里生活了25个月之久。这段时间，安妮用她的笔，描写了在秘密小屋里的

每一个日日夜夜和每一件难忘的事情，记录下在狭小的空间里自己的成长。在面对死亡的恐惧

中，她开始思考战争、自然、宗教等等，逐渐成长为一个成熟的、对生命有深刻感悟的人。

直到1944年8月，因为被人告密，和安妮一起隐匿的八个人被捕并被关进了集中营。到战争结

束，只有安妮的父亲弗兰克先生一人得以生还。后来，他整理了女儿在藏匿期间的日记，出版后引起极大的反响，这本书已成为世界上非常受欢迎的一本书。

读了这本书，我深深地为安妮的遭遇而十分难过，也无比憎恨发动战争的法西斯。中国也是深

受日本法西斯伤害的国家，我们更应该呼唤和平，反对战争，让当今的世界真正成为充满阳

光、鲜花和爱的人类家园。作为一名小学生，学习《安妮日记》，就要珍惜我们的幸福生活

。主人公安妮原本出生于富裕的犹太人家庭，可是因为战争受到迫害，被逼躲进了秘密小屋

。正如《安妮日记》中所说：白天连去洗手间都不行，也不能发出一点声音。想想生活在和

平年代的我们是多么幸福啊!所以，日常学习生活中，不要因为一点小事和父母发脾气;不要

因为一点小事和同学吵架;不要因为一点小事和老师顶嘴;不要……总而言之，让我们行动 起来，为我们今天的生活而满足吧，并且为了我们更美好的生活而努力奋斗吧。

第一次做家务

he summer vacation began. I decided to work to make money for the next

term. But I didnt know what work I could do.

At that time, my mother was writing a book. I decided to type for her for

pay. She agreed and paid me 5 yuan for 1000 words.

I began to work. I typed so slowly that I could type only several hundred

words a day. It was a hard job for me. I kept typing all day long.

I finished the work two weeks later. I came to know how hard it was to make

money.

“叮零零”，上课铃响了。教室里的同学跟没听见似的，继续打闹玩耍。看，这边几个在传纸条，那边几个在玩“弹橡皮”，还有几个正聊得热火朝天停不下来呢。

就在这时，老师进来了。大家赶紧装模做样地坐好了，只有一位同学依然低着头，不知道在干什么。老师皱起了眉头，拉长了脸，用严厉的目光瞪着他。我随着老师的目光看过去，不禁在心里为他捏了一把汗，真想现在就去提醒他。可他什么也没有发觉，一直低着头，还“呵呵呵”地傻笑着。老师的眉毛扬了起来，平静地走到那位同学身边，将头低下去看他的书桌，轻声问道：“好看吗?”那位同学心不在焉的回答：“好看!”老师突然用力一拍桌子，“啪”的一声，那位同学抬起头来一看便呆住了，不知所措地看着老师。这时候，班里彻底安静下来了，似乎每一位同学都能听到自己的心跳声。

老师对着全班同学开始批评他，“叽哩呱啦”、“哒哒哒哒”地说了一连串。批评完那位同学，老师又滔滔不绝地说起我们这次的考试成绩。我真佩服老师的口才，一串又一串不带重复的。我坐在窗边，不禁将目光看向了窗外，操场上其它班的同学在打球、跳绳、踢毽子……而我们班教室里一片乌云密布，这鲜明的对比让我有一种度日如年的感觉。

这种感觉真不好受，可是也没有办法，这样的结果是我们自己造成的，可以说是自做自受吧。如果我们心里装着学习，按时上课，认真听讲，用心做作业，细致答题，我们将每天都能看见老师如沐春风般的笑脸了。

今天像昨天一样，我依旧早起，因为今天是军训的第二天，我一定要在七点之前到校。这是教官的新要求，我们不是七点到，而是要在七点准是踏上操场开始我们的训练。因此我们所有人都要在六点五十五分在班级等教官。 Today, like yesterday, I still get up early, because today is the second day of military training, I must arrive at the school before seven oclock.This is the new requirement of the instructor. We are not at seven oclock, but we must set foot on the playground at seven oclock to start our training.Therefore, all of us must be in the class in the class at 6.55.

今天的天气比昨天更加炎热，而由于我们的迟到，我们所有人都必须家训站军姿5分钟这就体现了军训中每个人都要有集体观念。“一人犯错，所有人都要陪着受罚。”因此，每个人都要有团体观念，不要因为自己拖累大家。由于今天天气比昨天更加炎热，才站了两分钟我的汗水就滑了下来，我尝了尝，是咸的，并且很快我的肩膀就僵掉了。在休息时我发现只要我一运动我的两个肩膀就会感觉酸痛不已。但是我觉得很值，回到家之后，妈妈都说我站起来更有精神了。这让我更加坚定要继续努力，坚持的决心!

今天在复习昨天项目的基础上，又增加了番号和踏步这两个训练。在喊番号时，由于我们的声音不够响而被营长训斥，训练了整整45分钟的番号。最后在我们教官的耐心指导下，所有的人都通过了。而在练习踏步时，我们因为没有在摆手时注意摆起的幅度，而又训练了很长的时间，导致我的手几乎全麻了。虽然我觉得很累，但是我还是坚持着。

今天还增加了昨天没有的会操练习，我在会操时做得比训练时更加认真。因为我是四连的一份子，我不能因为个人的松懈而给集体抹黑。而由于二、三、四连的水瓶都没有摆放整齐而导致了教官们替我们放瓶子，让我认识到了细节的重要性!

我明天会继续努力!

轻松愉快的暑假眨眼就过去了，我们又迎来了新学期。

以前上课我坐不住，有时和同学说话；有时自言自语；有时走神。这样对自己不好，也影响同学学习。现在我又长了一岁，不能像以前那样贪玩，不知道学习了。新学期，我决心努力学习。首先抓住课堂，专心听讲，积极发言，不影响他人。其次，认真写家庭作业，努力把字写规范，以前，老师布置预习，我只把字勾画出来，不读课文，骗家长说读课文了，这样做是不对的，学习是给自己学知识，欺骗家长和老师就是欺骗自己，今后我要改变自己学习不踏实的坏毛病。

以前，我回到家第一件事是看电视，或玩电脑，新学期，我要改变自己，回到家先写作业，有空再看一会儿电视或玩一会儿电脑。

新学期，我要更加努力，做一个优秀的学生。

今天老师给我们留了一项特殊的作业——醋泡鸡蛋。

我回到家立刻从冰箱里拿出一个鸡蛋，然后找了一个透明的玻璃杯，再准备一袋白醋，这些就是做实验的材料。

__月__日星期四天气晴

第一天我把鸡蛋放在水里冲洗一下，然后把白醋慢慢地倒入玻璃杯中，再把鸡蛋轻轻地滑进去。不一会儿，鸡蛋周围包裹了一层气泡，就像穿了一件“汽泡服”。我兴奋极了!真期待明天会有什么样的变化。

__月__日星期五天气晴

第二天我一起床就直奔小鸡蛋的身边，看看会有什么变化。瓶子口漂浮着一层棕色的漂浮物，我好奇地拿了根筷子戳一戳，蛋壳开始溶解了。

__月__日星期六天气晴

第三天气泡变得越来越多了，而且都集中在瓶子的上方，就像鸡蛋盖上了一层厚厚的棉被。哇，这真是太有趣了!

__月__日星期一天气晴

第五天，鸡蛋的颜色变得比原来浅了很多，我拿出了一颗普通的鸡蛋一对比，发现鸡蛋比原来大了一倍。然后我把鸡蛋拿出来洗一洗，这时的鸡蛋特别有弹力，就像一个弹力球。

老师告诉我们这是一种化学反应，让鸡蛋壳消失了，同时鸡蛋也变大了，我对科学越来越有兴趣了!

新学期开始，我已经是六年级的学生了，而且任课老师也发生了变化，我们的数学老师换成了吴老师，虽然她只教了我们才几天，但她却给我留下了深刻的印象。

吴老师戴着一副眼镜，一双眼睛炯炯有神，让人觉得她是个知识渊博的才女，同时，又散发出女性的威严。她对我们很严格，所以，她的学生有许多取得了伟大的成就，她为此感到自豪。

她的教学方法与其他老师不同，她不仅要求会改，还要懂做题的原理，改题时要带草稿上去，并说明哪里错了，为什么会错以及改题的思路。我们都觉得这种方法很好，因为它能让我们过目不忘。

那天，我在改题时，突然被一道难题难住了。它像一只“拦路虎”，使我百思不得其解。虽然，我也想到过问老师，但是，我不好意思问，怕老师批评，何况我自己应该有能力解决。不一会儿，我还是到了“踏破铁鞋无觅处”的地步了，我只好硬着头皮去问老师了，没想到，吴老师不仅回答了我，还耐心地讲解直到我懂了为止。

吴老师对每个学生都一样，她恪守着自己的职责，她是一位优秀的教师。

我的妈妈长得很漂亮。她中等的个子。脸上的皮肤白里透红，有一头不长不短棕色的头发，弯弯的眉毛下有一双炯炯炯有神的眼，高高的鼻子。

我的妈妈是一个非常善良的人，也是个爱干净的人，她每个周末休息在家都要把我们家里打扫一遍，把家里打扫的特别干净的，地板擦的明亮像境子一样，爸爸常夸妈妈说：我们家的地板这么干净啊!可以当境子照了，我也一旁说：哈哈我也参与帮忙打扫哦!

我的妈妈也有个一小小的缺点，她对颜色有些模糊分不清，特别是蓝色和绿色总爱说错，经常叫我帮她拿有颜色的物品，却把颜色说错了，总让我找不到，还说我动作慢不会帮她找到东西，最终还是妈妈自已去拿，还责任我说东西明明就在这，你怎么就没看到呢，我才提醒妈妈说：妈妈是你把颜色说错了，这时妈妈才恍然大悟地哦一声!

我的妈妈也是一个非常勤劳的人，每天要接送我和妹妹上学，还要去上班完成自已的工作任务，甚至有时候晚上还要到饭店里帮忙，特别是柜台那位香阿姨每次她家里有事请假，妈妈就像是饭店里的替补人员似的忙没有理由拒绝，而是理所当然地去饭店里干工了，看到妈妈都忙碌一天了，还要去饭店帮忙真心疼妈妈，我也常对妈妈说;你辛苦了!但妈妈总笑着对我说;儿子妈妈年轻着呢，不辛苦!不辛苦!

妈妈不但勤劳而且也很关心我的学习，她经常帮我检查作业，有做错题时候她很耐心地讲解给我听，每次都是讲到我懂了理解了才继续。

新学期又开始了，好开心！学生们又开始投入到紧张的学习中。

依然是熟悉的笑脸和温暖的话语，不同的是，同学们都变得成熟了。大家都很有礼貌，关心爱护同学。新学期的老师也焕然一新。

教我们数学的刘老师焕然一新。我忘记了她的名字。但是我知道她是一个认真的，有爱心的老师。其他老师都一样，一张脸。老师更像慈母一样照顾我们的幼苗。

我们以前的校园和我以前的校友还是一样，问候和问候一如既往。他们的问候和问候让我看到了同学之间的友谊。我就像一只迷失的羔羊，它给了我前进的方向。我爱我以前的老师，我以前的同学。他们让我看到了智慧的光芒和书籍的海洋。

啊，我喜欢。我喜欢新学期。新学期开始了。新学期开始，我们证明了我们有了新的目标。我们要朝着这个方向努力，拼命追求！

从整篇的文章来看，我们首先看到的是狂人臆想的世界，他对别人充满了猜疑和害怕，总认为别人会害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“传统”杀人，人们无法容纳他的清醒而对他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在恶势力权下，与他们同流合污。当时的社会对人的迫害是如此的深，鲁迅作为新文化运动的主将，他意识到了封建制度的可怕，不但使人发狂，也可以把人吃掉，已经没有了真正的仁义道德。人与人之间只是猜疑，提防，残杀，成为一种难以扼制的恶性循环。

鲁迅先生这篇文章是通过以虚写实，徐徐渐进，然后拨开迷雾的手法带领读者的醒悟。从开始心情爽快，夜晚很好的月光，看出还未意识到所存在的危险，其中提到赵家的狗，为后来发展做出预示的铺垫。后是今晚没月光，于是开始渲染阴暗的气氛，以赵贵翁为代表的一群人都以仇恨的眼神看着我，连小孩子也一样，是他们娘老子教的，与末句相呼应。表现出当时社会黑暗笼罩，封建黑暗礼教已经从本质上侵蚀了整个社会从小孩到老者的思想。那样的社会，阴冷的黑暗恐怖的气息漂浮在空气中，令我感受到的是毛骨悚然!

《狂人日记》通过文中人物的塑造来反映出那个时代封建社会的冷漠。这给我们带来了许多的启示和思考。鲁迅先生的作品非常值得我们去阅读，有许多文章需要我们仔细的阅读好多遍才能真正的体会出其中的真正内涵。

对小蚂蚁来说，骨头既是一个庞然大物，又是它们的美味佳肴，如果一只小蚂蚁想把骨头搬回家，简直就是鸡蛋碰石头——不自量力，可我却看到了惊人的一幕。

一天，我到公园散步，看到一只小蚂蚁，它是由三个小“芝麻”组成的。头和肚子是黑色的，像两粒圆鼓鼓的芝麻，中间是黄褐色的，像是一粒瘪了的芝麻。它有六条又细又长的腿，显得非常可爱。它的动作可灵活了，小小的触须来回摇动，小闹到东张西望，一会儿爬到东，一会儿爬到西，好像在寻找食物。

我把刚啃完的鸡骨头放在它面前，它就像老虎一样扑过去，伸出前爪，想把骨头拖回家。可骨头这么庞大，小蚂蚁这么弱小，怎么能把骨头搬回家呢?只见小蚂蚁在原地停了几秒钟，好像在思考问题，突然它撒腿就跑，一会儿就钻进草丛不见了。我以为它放弃了，正准备离开，忽然看到一群蚂蚁从草丛里钻出来了。它们排成一条笔直的队伍，就像一条线，我数了数，有三十多只呢。

蚂蚁们把骨头团团围住，奋力地拖着骨头，直奔蚂蚁窝。这时，我脑海里出现了一个坏主意，想来考验考验这群蚂蚁。我从水池里捧来一些水，浇到蚂蚁们的身上。哈!蚂蚁们这下可乱了，它们在水里拼命挣扎，四处逃窜。可是过了不一会儿，它们又重新聚拢过来，又开始齐心协力地搬骨头了。我又把骨头放在别的地方，却立刻被蚂蚁们发现了，我蚂蚁的嗅觉可真灵敏。我千方百计给它们制造麻烦，它们却仍然对这根骨头穷追不舍，真有耐心啊!

通过这次观察，我觉得蚂蚁是聪明、团结、不怕困难的小动物。

20世纪50年代至80年代，文坛“独尊现实主义”，而鲁迅在诸多创作方法中选择现实主义为主轴之举也被史家过度阐释、定义，现代中国小说的开山之作《狂人日记》的创作方法属性问题因此争议不休。

在鲁迅前期小说中，象征性形象大都具有相对明确的指向性，读者较容易沿着它的指向性追寻到它的象征含义。这是因为在鲁迅笔下，除具有象征含义外，自身也具有实在的具体含义;而且自身的具体含义与象征含义之间往往存在着相似的属性，有着一定的推理关系。唯独有《狂人日记》有所不同。在《狂人日记》中，象征性形象自身的含义与象征含义之间既存在着对立性，又有同一性;既无逻辑性，又有一定的推理关系。象征派与其他现代派一样，大都是有机形式主义者。在内容与形式的关系上，他们将形式的重要强调到极致，认为内容即形式，形式即内容，离开了形式无所谓内容。这种理论积极的一面，在于促使人们不断地进行艺术形式的创新;其消极的一面，在于某些花样翻新是以牺牲内容为代价的。鲁迅为何要在《狂人日记》等一系列作品的创作实践中尝试将象征主义表现法与现实主义艺术方法相调和;为何不像同时代的某些理论家那样将象征主义艺术方法视为与现实主义艺术方法相对立的东西?探索这一问题将有助于我们更好地掌握鲁迅的多元创作方法观。鲁迅在这一点上与卢那察尔斯基的观点较为接近。卢那察尔斯基肯定“为艺术之一形式的象征主义，严密地说起来是决非和写实主义相对立的。要之，是为了开发写实主义的远的步骤，是较之写实主义更加深刻的理解，也是更加勇敢而合乎顺序的现实”。高尔基说：《万尼亚舅舅》和《海鸥》是一种崭新的戏剧艺术，在这里现实主义提高到一种精神崇高和含义深刻的象征境地，“别的戏剧是不能把人从现实中吸引到哲学的概括上面的，—这一点您却做到了。”这有助于我们理解鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的。鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的，首先在于更及时地服从思想革命的需要。面对数千年的封建上层建筑，鲁迅的忧愤是那样深广，为了使艺术形式这一外壳拥有尽可能大的思想容量，即卢那察尔斯基所肯定的“开发现实主义”，鲁迅用了象征主义表现法—这个“内蕴”远远超出“外象”的方法，以便将作品的主题思想延展得更为深广。无独有偶，苏联诗人勃洛克也运用象征主义的表现与现实主义的描写相结合的方法，在十月革命爆发后仅仅两个月便创作了长诗《十二个》，“对布尔什维克革命首先作出积极反应”。这一创作实践有助于我们加深对鲁迅在他的第一篇白话小说中运用象征主义表现法的目的的认识。其次在于，思想革命这一任务决定了作品不仅应将观念借具体形象自然而然地流露出来，同时应将具体形象高度抽象化为观念。象征主义表现法有利于浓缩生活、增强作品的概括性。《狂人日记》以它高度抽象的思想性，成为鲁迅前期反传统思想革命小说的“纲”。封建礼教“吃人”这一观念在鲁迅以后的一系列小说中又具体化为阿Q、祥林嫂、孔乙己、魏连受、夏瑜、子君等纷纷被“吃”掉的人物形象。又如，在《阿Q正传》中，若用现实主义创作方法塑造出“阿Q”这一典型，则不尽符合思想革命的需要;他还必须是“国人的魂灵”。于是“阿Q”这一具体形象不得不高度抽象化为“阿Q主义”的精神特征。其三在于，思想革命需要作者着力解剖国民的灵魂，并对其进行思想启蒙。象征主义强调表现内心的生活、心理的真实，它的主观性、内向性如果用得恰当，可以作为现实主义创作方法之客观性、外向性的补充。