读草船借箭有感作文(热门20篇)

一步一叩首，从万丈红尘中走来，沾满尘垢，任风吹，任雨乱，任日曝，洗净身上孽障，消融掉眉间喜悲霜雪，于佛前一礼，穷极升华。

有人或许不解，对佛徒的虔诚感到肃然起敬，心中泛起惊涛骇浪，而后感慨万千。

然而，吃苦耐劳不过是流连表面的表现，人生在世，此身不过一副臭皮囊，无非好看与否，可一块顽石，雕琢再精美，漆装再华丽，又怎能及一块内心冰清玉洁的璞玉？

十万叩首，不劳身，而劳心。无论是谁，能叩首十万，便可当旁人肃穆之礼。叩首，是用虔诚的身体来红尘炼心。每一叩首，都是对灵魂的一次锤炼，百炼成钢，千锻有灵，更何况是十万之数。那怕是于机境中超脱了凡世的枷锁，魂游于天地间，极乐无穷。

有人说佛无七情六欲，看似如此，实则不然。都说塞翁失马，焉知非福，只是佛早就看透祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，无喜无悲，不需动怒，无需生气，也就无情无欲矣。佛，于众生六道中，依旧属于人道，但为何叫佛，缘由便是如此，源于人，而高于人，又不曾离开人。

礼佛，实则是修心，再直白点，培养内涵也。让自己的灵魂不再受限于皮囊的生老病死，看那酥油花，用手创作，冰凉而冽冽刺骨，早已冻僵，任你劈砍刺挑，哪会有感觉？而作品依旧精美，震撼人心，直击灵魂。那并非是用手创作，而是以心为引，把灵魂作画笔，将生命当画墨，用十万叩首之神，雕琢而出，岂能不笔笔刺穿人心灵？

而僧人，在这过程中，跨过了生命的极境，在这片刻刹那间，成就不朽的灵魂，这才是所谓极乐，不是一笑而过，而是发自心灵欢呼的愉悦；也度化了观者，净了观者的红尘杂念，不如归去；此刻他们就是佛。

佛的真意，在于灵魂。唯有灵魂，才能永恒；肉身不朽，不过挂着一副臭皮囊，行尸走肉般在这世间，与畜生又有什么区别？

如果那一片净土——极乐世界有幸到往的话，那一定是片精神的海洋，如鲲般游曳于这陆离天地，大梦世间。

礼佛，礼自身心灵；修心，修红尘凡心；锻魂，锻百般灵魂。

时间：东汉末年

地点：吴国，吴军水寨

人物：周瑜、鲁肃、诸葛亮、曹操

〔次日，周瑜召集众将，请孔明议事。

周瑜：水上交战，以什么兵器最厉害？

诸葛亮：弓箭最厉害。

周瑜：目前我们军中缺箭，烦请先生监造十万只箭。

诸葛亮：都督委托，自当效劳，不知这十万之箭什么时候用？

周瑜：（疑惑）十天之内，能造完吗？

诸葛亮：（十分爽快）曹军说到即到，十天怕误大事。

周瑜：那孔明先生预计几天能造得完？

诸葛亮：只要三天即可。

周瑜：（欣喜万分）军情紧急，先生可不能开玩笑。

诸葛亮：（坚定）我愿意立下军令状，三天造不好，甘愿受罚。

〔周瑜暗暗自喜，当即让诸葛亮立下军令状，置酒款待他。

周瑜：子敬，拿文房四宝来请先生立下军令状。

〔诸葛亮当面立下军令状，周瑜随即鼓起了掌。

周瑜：（奸笑）好！爽快！子敬，快拿酒来款待先生。

〔诸葛亮与周瑜干了几杯酒，立马就要走人。

诸葛亮：今天已来不及，从明天起，到第三天，请派五百名军士到江边搬箭。

〔诸葛亮告辞后，鲁肃疑惑不解，周瑜叫他去打探诸葛亮的消息。

鲁肃：三天之内造好十万之箭，孔明先生说的是假话吧？

周瑜：（满不在乎）他想送死，怪不得我。他立了军令状，飞也飞不走，我只管吩咐工匠们故意拖延，必然误了日期，到时候定他的罪，看他有什么话说？你去探听一下，回来报告。

〔周瑜说完，又喝了几杯酒，就走了。

看过《蜘蛛侠》已经许多天了，可它还是那么历历在目。

影片讲的是一个叫彼得的中学生在参观蜘蛛展时被一点转基因蜘蛛咬到，从此有了蜘蛛的超能力，他谨记伯你临死前的忠告，除暴安良，伸张正义，但在此时，他朋友的父亲因吸入大量神经瓦斯，也有了超常的体力和智力，但他因此成了邪恶的化身，无恶不作，为所欲为。

于是，彼得——蜘蛛侠，正义的化身与彼得朋友的父亲——绿恶魔，邪恶的化身展开了一场殊死的搏斗，最后，正义战胜了邪恶，彼得朋友父亲被他自己制造的杀人机器刺死了。

我看了此片，觉得它是大快人心，邪不压正，这正是千古以来的道理。

要是我也有这蜘蛛侠的本领该多好!飞跃于高楼大厦之间，路见不平，拔刀相助，将世上一切邪恶势力铲除，那该多棒!但是，在现实生活中，也有邪恶暂时不被正义压倒的事例：有些人为了牟取更多的钱，贩卖假烟、假药、过期的食品，国家明令禁止的东西;有些人在马路上撞伤、撞死了人，为了逃避责任，逃之夭夭，有些官员为了捞一笔可观的“好处费”，为违法的人撑开保护伞……

但是我想：善有善报，恶有恶报。

现实生活中虽然没有所谓的“蜘蛛侠”，其实，法律就是最好的“蜘蛛侠”。

天网恢恢，疏而不漏，那些违法犯罪的人一定会受到法律的制裁!

当我捧着《百家文》，读者一个个古人立志的故事时，学贵有“勤”这四个字时不时地从字里行间中跳出来，并不断在我眼前做着放大缩小的运动。

我是个滋味感觉还算勤奋的女孩子，在校能完成老师布置的作业，在家偶尔也能翻翻课外书。每次考试总能应付自如，课余与同学交谈也有共同语言。因此，我曾为自己的这点勤奋而沾沾自喜。然而，当我读着“远行千里为借书的刘恕”“隐居深山为读书的郑樵”“夏夜囊虫而读的车胤”“冬天映雪而读的孙康”“牛角挂书而读的李密”“读万卷书，行万里路的顾炎武”时，“自惭形秽”逐渐爬上了我的心头，并慢慢扩散开来，我的这点勤奋又算得了什么呢？

“发愤图强”，这又是《百家文》烙印在我心头的一个词。越王勾践兵败而入会稽山，从堂堂皇帝沦落为一介囚徒，可谓免顶之灾。然而，留得青山在，不怕没柴烧的信念，使他忍辱负重带着妻子为夫差当奴仆，终于得到夫差特赦而放。回到国中，他每天卧薪尝胆，以告诫自己不忘国耻。正是凭着这种发愤图强的精神，苦营十年，三千越甲吞吴。是啊，人生若有图强的精神，许许多多的难题都会给你让道！

以前老师在我作文本上写的最多的就是：“怎么啦？你的字又‘喝酒’了，怎么东倒西歪的！”爸爸也时常感叹：“你啊！什么都好，就是字写得龙飞凤舞！叫你横平竖直，你总是左耳进右耳出！”一直以来，我很苦恼，也想写端正些，可写着写着就又潦草起来了。一天，阿姨来我家做客，她一见我的作文本就唠叨开了：“你啊，与其长久的煎熬，不如痛下狠劲把字练端正！”于是，我买来了钢笔字帖，开始练习起来。可是心血来潮没几天，我又心有余而力不足了。真的又要半途而废吗？不能，决不能！于是我拿来辣椒，每当想偷懒时就咬上一口。一星期过去了，帮个月过去了，一个月过去了……终于，老师在班上表扬我的字明显进步，爸爸妈妈也不再直摇头了！

“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”。朋友，如果你想成为他人心中的“天才”，那么请不要忘记：人贵有勤。

高山圣水，抵挡不住佛的神圣；万古风情，遮掩不了人的魅力。佛与众人本就相同，佛是众人的前世，众人是佛的未来。

从古至今，中华民族上下几千年历史，人们对佛都持有虔诚的态度。然而，许多人做的仅是敬佛，却未做到学佛。佛是已经觉悟的众生，应该在敬佛的同时，学佛的精神。

人生在世，没比乐观更为重要。弥勒佛，身宽体胖，大耳垂肩，还有一副欢笑的脸孔，让人心头的烦恼都烟消云散。学佛，应该学弥勒的欢喜和包容。正所谓，大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人。我们常愿，请弥勒赐予我们顺利开心的生活。那么，为何不学弥勒，做到生平等心、呈喜相悦，这样离我们的自己所盼的生活还会远吗？

欢喜与包容，让我们交友广泛；而智慧与善巧，让我们提升自我。作为一名莘莘学子，当然最渴望文殊菩萨赐给我们一个灵动的头脑。文殊左右手分别拿着书卷与毛笔，在庙堂里凝望着芸芸众生，把学子的拼搏岁月尽收眼底。他用智慧与善巧感动学子，让我们不得不敬重与学习。学会这两点，便能真正做到从善如流、理智行事。

敬佛，敬他的高尚、坦然；学佛，学他的出众品质。在我们懂得关于自我的开朗与智慧之时，就应该学会善待众人。观音，一个大慈大悲的代表。他让苦痛的人们，享受光明；他让幸运的人们，懂得珍惜。应该学观音的慈悲，助贫苦之人，援受灾之众，抚失亲之孩。在佛祖面前，就只剩谦恭。合拢手掌，掠过额、口、心，默默一鞠躬，为自己的人生添上一笔。

塔尔寺，是个神圣而又不失庄严的地方。在寺内，听不到任何的吵闹，连脚步也是静悄悄的，生怕惊动了佛祖，触犯了佛心。敬佛，倒不如学佛。

学佛，学一种肚量与乐观。

学佛，学一种圆满的智慧。

学佛，学一种慈悲的胸怀。

在菩提树下，感受着藏传佛教，享受着斑驳阳光，只愿留住虔诚的态度，面对佛祖。

今天，我读完了《上下五千年》这本书，书中有文治武功的帝王将相，臭名昭著的逆贼奸臣，也有灿烂不朽的文学艺术。读完后可以使人从中受到深刻的教育。我印象最深的是-----林则徐虎门销烟的故事。

在十九世纪二三十年代，鸦片开始输入中国，不少人都吸食鸦片上瘾了。吸食鸦片不仅损害个人的健康，也严重损失了国家的经济利益，大量的白银源源流向外国。鸦片给中国人民带来了沉重的灾难。道光皇帝也认识到了这一点，于是他派林则徐为钦差大臣，去广州开展禁烟运动。

林则徐在邓廷桢，关天培的帮助下，首先请出了纵容毒贩的贪官污吏。又在人民群众的支持下，收缴了英国人全部的鸦片。1839年6月3日，在广州虎门当众销毁了这些鸦片，整整烧了23天!老百姓拍手叫好，虎门销烟运动取得了胜利，震撼了国威。

然而，由于清政府的软弱无能，不久，中国大门还是被英国人打开了，1840年，鸦片战争爆发，从此，中国人民开始了100多年的抗争史。

只有自己的国家强大了，人民才不会被外人欺辱。贫穷就会落后，落后就会挨打，所以我们小学生要好好学习，把我们的国家建设的更加强大，富强，永远不会再被人欺负!

周瑜妒忌诸葛亮的才干。

一天，周瑜想陷害诸葛亮，要求他在十天之内造十万支箭，诸葛亮虽知这是周瑜的诡计，但还答应，并立下军令状，三天内完成任务，不然甘受惩罚。

其间，周瑜还让鲁肃去观察诸葛亮的一举一动，并暗示鲁肃不要帮诸葛亮的忙。鲁肃心里疑惑，并认为诸葛亮说的是假话。

后来，诸葛亮让鲁肃帮忙，借二十条船，每条船上三十名军士，还要一千多个草把子。最后，诸葛亮警告鲁肃不要告诉自己的计划。鲁肃答应。回来报告周瑜果然不提借箭之事。

第三天天还没亮，诸葛亮借大雾漫天，江上连面对面也看不清。所借的船只已靠近曹军水寨。船尾朝东，一字摆开，一边擂鼓，一边呐喊。曹操果真中计，以为敌人突然袭击，不敢轻易出动，慌乱之中只叫弓弩手放箭，不让他们近前，诸葛亮又下令把船调过来，仍旧擂鼓呐喊，直到两边插满箭为止。于是，船顺风顺水，诸葛亮借箭——满载而归。

当鲁肃告诉周瑜借箭的经过，周瑜长叹一声：“诸葛亮神机妙算，我真比不上他!”

中宣部、教育部今天发出通知，要求全国大中小学开学时组织学生收看纪念中国人民抗战胜利70周年大会实况，通过参观抗战主题纪念馆、瞻仰祭扫烈士墓等形式，开展“勿忘国耻、圆梦中华”为主题的“开学第一课”。

几年下来，“开学第一课”已经成为学生开学时的一个常规科目。细数历年“开学第一课”的主题，我们不难得出一个结论：“第一课”是一份厚重的“精神礼”。

每年都换主题，但本质上都是一种精神指引。2008年，该活动以《知识守护生命》为主题，对全国孩子们进行应急避险教育和生命意识教育;2009年，是一台“爱”的主题班会;2010年，是中国梦与个人梦想的结合，2011年是关于幸福的讨论，然后是“关于美”、“关于梦想”、“关于父母”，再到今年的“抗战”与“爱国”，虽然主题不同，但无疑都是一种正向的精神引导。

青少年是希望和未来，对于国家来说，他们拥有健朗的精神至关重要。纵观历史上的国之栋梁，在年轻时期无不有着正向的价值观念。观古人，有“岳母刺字”，它为岳飞成长为爱国名将而奠定了基础;看前辈，有“为中华崛起而读书”的周恩来，从小有抱负，而最终载入史册，这与他年少时健康的精神状态不无相关。而对于青少年来说，学校是其生活和学习的最重要场所，在全国大中小学里开展“开学第一课”教育，它的受众无疑是最为广泛的，而理论效果应该是最佳的。因此，“开学第一课”应该占领学校这个阵地，以积极向上的价值观念指导青少年学子从小“立心”，从小种下健康的精神种子。

这是一个价值多元的社会，这也是一个需要精神较正的社会。信息爆炸时代，人们获取观点和立场的渠道多样，我们总会受到这样或那样的外来影响，如果这些影响是积极的，那还可以接受，但这都是乐观的想法，信息渠道多元导致的后果往往是价值多元。很多颓废的、低俗的、歪曲的思潮会千方百计占领人们的脑际空间，特别是缺乏独立判断的青少年，更容易受到不良信息的侵袭，从而形成复杂的，甚至乖戾的价值观念。因此，信息大数据时代，社会价值多元时代，我们需要一些仪式，以较正精神，剔除糟粕，导人从善向上。

“开学第一课”是厚重的“精神礼”，应该推而广之。对于很多人来说，“第一课”往往意义深刻，而且记忆深刻，更容易让人形成“思维定势”。而“开学第一课”系列无疑是一种充满正能量的“思维定势”，它把爱国、爱家、爱社会等美德与学习紧密结合起来，是一次厚重的“精神礼”，它让美德定格，它把精神较正。笔者认为，这样的“第一课”不是开学的专利，它应该被借鉴，用于更为广阔的社会活动中去。以隆重的姿态，去唤醒迷失的精神世界，让正能量充斥于天地寰宇。

今年是新中国成立70周年，国庆这天上午在北京天安门广场上举行了盛大隆重的阅兵式和群众游行活动！我和家人很早就守在电视机旁，等待这一激动人心的时刻。

虽然没能去现场亲眼目睹这盛大及庄严的场面，但激动的心情却不亚于在现场观看的每一位观众。上午十点，阅兵式拉开帷幕。首先，是迎宾仪式，习近平主席和国家领导人在紫禁城的端门广场迎接各国的来宾，并一同登上天安门城楼观礼。仪式开始，在五十六门礼炮声中，从人民英雄纪念碑的旁边，国旗护卫队的战士们踢着整齐的正步，护送着国旗来到了升旗台。正步铿锵，堂堂气！寒光闪耀，凛凛威！当激昂的义勇军进行曲再次唱响，具有特殊意义的五十六门礼炮，七十响轰鸣响彻云霄，仿佛在告诉全世界：五十六个民族的儿女共同祝福祖国妈妈七十岁生日快乐！在雄壮的国歌声中，在场的所有人起立，行注目礼，齐唱国歌！鲜艳的五星红旗徐徐上升、迎风飘扬在天安门广场的上空！看着风中的旗帜，我顿时感到作为一名中国人的自豪与荣光。此刻，我也情不自禁地站起来，大声地唱着国歌。升旗仪式结束，六十名标兵以标准的正步走向指定的位置，更加激动人心的时刻到来了，习近平主席发表讲话宣布阅兵式正式开始。我看到习近平主席乘坐阅兵车从天安门城楼缓缓驶出，这次国庆阅兵仪式增设了一个新的仪式，习近平主席先向国旗、党旗、军旗行注目礼，接着再开始检阅！受检阅的各路部队整齐的排列在长安街旁，“同志们好！同志们辛苦了！”习主席的问候如和煦春风，温暖军心！“首长好！为人民服务！”官兵们的回答似惊雷回荡，山呼海应！检阅车从一列列方阵前驶过，每一列方队的眼神齐刷刷的随检阅车而动，一句句慷慨激昂的口号振奋人心，他们也用这雄壮激昂的声音告诉全世界：中国不再是东亚病夫，这头东方醒狮如今已毅然毅立在世界之巅。

看！各路检阅部队迈着整齐的步伐，个个面目庄严，意气风发，斗志昂扬的接受党和人民的检阅。向党和国家致敬！向人民致敬！这一举动，无不牵动和震撼每一位炎黄子孙的心！也正是他们，用生命和热血来保卫祖国，奉献自己的青春，才有祖国今天的繁荣、安定和团结！此刻，我心潮澎湃，我为我是一个中国人而骄傲；我为我是龙的传人而自豪；我为我有一个这样强大的祖国而振奋。作为小学生，我没有高亢人心的说辞，也没有令人震撼的行为，但却有一颗赤诚的爱国之心，在每天佩戴鲜艳的的红领巾、国旗下的演讲、升旗时行队礼、唱国歌以及校园里的黑板报里流露出来。虽然这些举止不足轻重，可我相信通过我的努力学习，有一天我也会成为一名国家的栋梁，为祖国的建设献出我的微薄之力。到那时，我的爱国之心有增无减，无论走到世界的任何地方，我都会骄傲的说：“我是中国人，我爱我的祖国。”

阅兵式结束了，我的心情却久久不能平静。正如习近平主席在中国共产党成立95周年大会上所说的：一切向前走，都不能忘记走过的路；走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。我们不能忘记幸福活的来之不易！今天我们是新世纪的少年，明天，祖国的历史将由我们谱写新的历史！少年强则国强，少年智则国智！祖国妈妈，您的明天将由我们来创造和捍卫，愿您更加灿烂辉煌，繁荣富强！

一个女人，无论她是美丽的还是丑陋的，无论是受过高等教育的知识女性还是普普通通的乡野村妇，只要她是一位母亲，她就不愧拥有伟大这样的称号！

任何一个人的生命都来自母亲，母亲是我们生命的载体，是我们永久的无边无际的港湾。

一个新的生命从十月怀胎到一朝分娩，母亲承受了怀孕的艰难，分娩的阵痛，只因她是母亲，无怨无悔。

这是作为母性最原始最伟大的人格体现。她们承担着繁衍后代的巨大重任，推动着整个人类历史的发展。

一个母亲不但要承受生育的苦痛，还要担负养育后代的艰辛。我们每一个人，从科学家、名人到凡夫俗子，那一个不是在母爱深深下成长。我们的每一个起步，每一此奔跑，每一点进步都渗透着母亲的泪和血汗。

所谓儿行千里母担忧！。慈母手中线，游子身上衣，临行密密逢，意恐迟迟归，这都是母亲慈爱的写照。母亲的嘱托和牵挂伴随我们长夜苦读，伴随我们人生的漫漫征途。无论我们取得了多大的成就，创造了多少的业绩，在母亲的面前都是微不足道的，无论我们做什么都不能和母亲的博爱相提并论。

母亲是山麓、是源泉，我们儿女则是从山麓的怀中流淌出的大江长河！

母亲是深海，我们儿女则是雀跃在深海中的朵朵浪花！

母亲是大地，我们儿女则是赖以生存的小树和草芽！

母亲是高远深隧的天幕，我们儿女则是天幕呵护下的星星和五彩的霞！

母亲是不朽的太阳，给了我们所有温暖的阳光！

母亲是长鞭，教会我们识别是非丑恶！

母亲是一切，是母亲给了我们一切！没有母亲就没有我们，就没有我们的一切。因此，我们都应感恩母亲，感恩母爱。孔子言：天不生仲尼，万古如长夜。孔子的故事，留给后人更多的是孔子对母亲颜氏的感激。孔子母亲颜氏，30岁出头就白了鬓发，为了孔子上学日夜操劳。尽管家境贫寒，孔母非常重视对孔子的教育。母亲颜氏教孔子识字，7岁时将他送到晏平仲的私塾学习，后来又将他送到外祖父颜襄那里，随外祖父学习多年。在母恩浩荡的关怀下，造就了一代圣人。孔子24岁时，母亲与世长辞。孔子十分伤感，将母亲与父亲合葬后，服丧三年，时时感念母恩，不胜悲哀。假如没有孔子母亲颜氏辛勤为儿子操劳，就不会有历史上伟大的思想家、文学家，也就不会给我们后人留下这么丰厚的文化遗产。

如果我们能有所成就，那是因为有深深的母爱相携，如果我们能平安幸福的生活，那就是母亲的期望。一个母亲为儿女付出所有，不图任何回报。

也许，我们将来会在商场厮杀；也许，我们将来会在职场上拼搏；无论在那，母亲纤长的丝始终牵挂着我们。无论我们走了多远，永远也走不出母亲爱的心房，母爱的眼帘。我们的母亲，为我们操劳一生，有的已经白发苍苍，有的病痛缠身，有的身躯佝偻步履蹒跚。而我们平时都是一直在为自己的事情忙碌，老说没有时间，三八妇女节是属于妇女的节日，也是属于我们母亲的节日。我们不能做很多的事情，但我们可以对母亲说：妈妈，我爱您！妈妈，谢谢您！妈妈，祝您节日快乐，福寿安康！

在此，祝天下所有的母亲幸福健康而快乐！

[三八节有感作文1200字

这段时间，我们一直学习《三字经》。《三字经》中有很多故事都能给我以启迪，其中“子不学，断机杼”的故事还帮了我的大忙呢!

早些时候，爸爸给我买了一个滑板。我真是太高兴了。写完作业就拉着爸爸陪我去学滑滑板。可是虽然我的学习热情很高，但滑板就是不听我的话。爸爸让我先学习滑行，可是滑板不是跑得太快，就是左右倾翻，就是不让我好好使用它。但想到学会后踏在滑板上那种飞翔的感觉，我还是一遍一遍地尝试，累得满头大汗，气喘吁吁。我想：“我原以为学这个很容易，没想到这么不容易。”就这样练习了一整天，滑板依然不听我的话。爸爸看到我沮丧的样子，鼓励我说：“天天，你不要灰心，刚开始学，的确需要努力，但学会后你就可以自由地滑行了!再坚持，你一定可以成功!”我听后想：“好，我再坚持，我就不相信我学不会。”

可是，在以后的几天中，虽然我也不停地尝试，我依然没有感觉，仍然需要爸爸扶着我才能站在滑板上，身体拼命地扭动，滑板好像不认识我一样，就是不和我配合。想到这几天的努力竟然换来这样的结果，我对爸爸说：“我累了，不学了。”爸爸说：“天天，你不是刚刚读过‘孟母断织’的故事?”我气呼呼地说：“是，可是和我有什么关系!”爸爸说：“孟子怎样做的呀?”我一下想到了孟子由于对学习感到了厌倦，便逃学回家，他的母亲为了教育他，就气愤地把织布机上的线剪断了。是啊，如果中途放弃，半途而废，不就像织布机上的线剪断一样吗?我要是现在放弃了，还能体会飞翔的感觉吗?我对爸爸说：“爸，走，开始!”

坚持就是胜利。第二天的下午，正在滑板上扭动的我突然有了轻松的感觉，我高兴地对爸爸说：“爸爸，我好像学会了!”

《三字经》真是帮了我的大忙啊!我一定要认真地读读这经典!

读了这本《鲁宾逊漂流记》让我深受感悟。首先我要先介绍这本书。《鲁宾逊漂流记》是英国现实主义小说发展初期作品，是丹尼尔笛福的代表作。

这部小说在问世后几个月内就四次再版，到十九世纪末己经出现了几百种不同的版本和译文的版本，一直受全世界读者的关注和喜爱。这本书写作风格独特，作者以现实主义的笔触写的这本书。下面说一下关于鲁滨逊这本小说的主要内容。

这篇小说讲述了英国人鲁滨逊出海冒险，因船只失事流落孤岛，不得不孤独求生的故事。作者以自述的方式刻画了鲁滨逊这一人物。他四次出海，最后一次时所乘商船触礁沉没，只有他一个人幸存，被巨浪送到了一座荒岛上，从此开始了近30年漫长而艰辛的孤岛生涯。他建帐篷、围篱笆、筑“城堡”、制器具、种粮食、养牲畜、在荒岛上建设自己的家园。后来，他救了一位被手下控制的船长，共同夺回了大船，终于返回故土。

从这里我们可以看出鲁滨逊这个人他不会放弃生存的希望，用一切可能的东西，去用自己的双手创造一切，同时他发挥了自己的想象力去创造。他让别人万万都想不到在一座荒岛上创造了自己的家园，成为岛上的主人。

在这部小说中还说到了他遇到的许多危险，但他表现得是那么的从容不迫，不慌不忙；另外还有一种敢于冒险，勇于开拓；他还有一种挑战自然的信心，勇敢和智慧，值得我们学习。

在我们的日常生活中，我们虽然没有他的遭遇，但可以有他那种户外探险的精神。我们要学习他的乐观向上，百折不回的精神；锐意进取、坚强不屈的品质。启示我们在遇到困难的时候，要学会坚强的面对挑战，才能战胜它。

让我们再好好体会这本小说包含的内容吧，或许还能体会到什么更深的道理！

如果有人告诉你，你将要孤身一人在孤岛里自生自灭，仅有一点点粮食和火药以及其它少许的杂货，你会怎么样?生存还是毁灭?或是自暴自弃?不久前我看的《鲁滨逊漂流记》把答案告诉了我。

茫茫大海，漫无边际，突遇风暴，流落荒岛，他如何在绝境中寻求生存、在无望中寻求希望、在孤独中寻求慰藉?答案是：二十八年，他做到了!他孤身一人在孤岛中生活了二十八年!这是一个多么不可思议的数字。

鲁滨逊初到孤岛时，他是绝望的：没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望……无数个“没有”压得他喘不过气。但是，坚强的他总是乐观的。他慢慢地对生活充满希望，不再整天沉浸在自己设计的悲观中，开始一心一意的安排自己的所有。事实证明，他的坚强和勤奋感动了幸运之神，一次偶然的机会将他送回了自己的家乡……

这是一个多么传奇的故事啊!它激励过无数陷入困境的人振作起来，它使多少人迷途知返，鲁滨逊以他超乎常人的毅力成为人们心中敬佩的人物。与其说读者迷恋这书当中的离奇遭遇，倒不如说主人公鲁滨逊的精神感动了我们。

鲁滨逊的遭遇不禁让我或想起一件令我胆战心惊的往事。

那天中午，我正走在回家的路上。经过一个小巷时，看见有一个人在冲我这边招手，又对着我笑，那一笑，使我毛骨悚然。我立刻转过头，大步的向家里走去。我强忍着不回头，最终还是忍不住往后看，却看见那个人正跟着我，头左看右看，似乎在看有没有什么人。不巧，他的眼神和我对上了，他立马装出一副若无其事的样子;我也马上转过头。

我一边大步走着，一边时不时地回头看他，心想：怎么办?他想干什么?为什么跟着我?他会不会是坏人?我该怎么逃走?……一连串的问号出现我脑子里，使我不得不越走越快。我向四处看了一下，这里挺僻静的，要真遇到什么麻烦，喊救命是没有用的。于是，我向人多的地方走去。再次回头时，他仍跟在后面，一副鬼鬼祟祟的样子。到了人多的地方，我便直接跑起来，跑向家里。进家门前还特意看一下后面有没有人跟着——还好没有!

就这样，我摆脱了那个人的“跟踪”。

事后，我仔细想了一下，也许是我误会了，说不定他只是和我同路。但是经过这一次事情，下一次就有了经验，再遇到有人跟踪，就应该往人多的地方走去，不要走偏僻的小路。

在漫漫人生路上困难何其之多，虽然有失败的痛苦，但更多的是成功的喜悦。所以，请记住这个公式吧——“智慧+勇敢=成功”!我们要有不怕困难、乐观向上的精神，面对困难时要靠自己的智慧，去解决;哪怕只有一线希望也要争取，决不能轻言放弃!相信自己能够击败困难，更重要的是要怀着一颗勇敢、坚强的心在自己的生命中刻上战胜挫折后的辉煌之页!

星期天，我们学校开展了“亲子共猜、放飞希望”活动。

我和妈妈钻进猜谜的人群中。那些猜谜的人，有的凝神细望，有的抓耳挠腮，有的猜中了拍手大笑，有的没猜中就在一旁不吭声……我挑了个离我最近的谜语开始猜，谜面是：“森林大火(打一字)”，我左想右想，突然，一拍脑门：森林的林，下面一个大火的火，合在一起就是一个焚烧的焚。

正高兴着，却发现妈妈不见了。我赶忙去找她，终于在一棵树下找到了她，她正皱着眉头凝视着一条谜语，我跑过去拍了她一下，她被吓了一大跳。她见到我连忙说：“你给我想一想，这条谜语的答案是什么?”我一看谜面是这样的：“船出江口(打一中国城市)”，“那不简单嘛，船出了江口，不是上海吗?”这样我又猜中了一条。 你知道这次活动我猜中了几条谜语吗?猜中了10条。这时我对妈妈说：“这次是人家编我们猜，其实我也会编谜语呀!”妈妈说：“那你说一个我来猜。”“我的谜面是：一大一小……”

我还没说完，妈妈说：“这不是‘尖’字吗?这么简单啊!”我说：“还没说完呢，后面还有一句——猜做尖字就错了。”这下可难住了妈妈，妈妈连忙问我：“这是什么字啊?”我说：“是‘奈’字。”上面一个大，下面一个小，谜面是“一大一小”，那就在大和小之间添两横，不就是“奈”吗?

读书破万卷，下笔如有神。 ——题记

只要看名字就可以知道，这是一本记录昆虫的书，也可以从侧面看出，此书的作者热爱昆虫，热爱大自然。与作者相同的是，我也喜欢昆虫，于是，我翻开了书的扉页。

映入眼帘的是关于作者法布尔的介绍，他那热爱科学，热爱大自然的精神使我萧然起敬。一个人，可以这么有毅力，真的很不容易。看着如此厚的书，我不禁感叹道。

法布尔将自己一生的心血奉献给了研究昆虫，留下了这本旷世巨作《昆虫记》。书中运用大量笔墨介绍了昆虫的生活习性，描写十分细腻，语言生动形象，充满了诗意和情趣。其中我特别喜欢描写蝉的那几章。法布尔先用寓言《蚂蚁和蝉》引出下文，再写蝉的地洞以及蝉是如何挖地洞的，后来又写蝉如何蜕变，再后来写了蝉的歌唱，我最喜欢这节，因为法布尔开始研究实验了，他先找来五中蝉，再逐一分析、实验，语言充满了科学性，段与段之间十分鲜明，没有一点断开，连接十分紧密，令人回味无穷。

《昆虫记》里还有其他的昆虫，如螳螂、蚂蚁、蝴蝶……法布尔对它们一视同仁，都很喜欢，并没有一丝厌恶的感觉，由此可见，他真的十分爱昆虫，也特别爱大自然，如果一个特别讨厌昆虫的人，还会写下这么富有哲理的书吗？还能有这么坚持不懈的精神吗？不会了，所以法布尔是我们的榜样！是我们热爱生灵、热爱大自然的榜样！

看完这本书，我感悟万千：天呐，法布尔坚持了那么多年，写出这么一本著作，真的很不容易！他是如何坚持下来的呢？

这时，妈妈走过来对我说：“宝贝，你在惊叹他的毅力对不对？其实呀，一个人的潜力是无穷的，只要你有志趣，再多、再大的困难你都可以克服，就像法布尔，他爱昆虫，有爱昆虫的志趣，所以他就有了毅力写下《昆虫记》，可见，他的勇气与决心相当大！”我似懂非懂地点点头，妈妈看着我，笑了：“那你有没有志趣？”我说：“当然，我的志趣是看书，看好书！”

《昆虫记》语言十分幽默，运用拟人化的手法将昆虫形象表现得活灵活现。法布尔所叙述的昆虫习性来源于他的仔细观察，他用心去观察，用他那细腻的心去观察，将昆虫的习性完完本本地描写了下来，让人们知道昆虫。

哦，我懂了，法布尔的《昆虫记》之所以那么精彩，语言那么诙谐、生动，形象那么鲜明，是因为他有一颗平易近人的心以及爱昆虫的志趣。

人们都说：“多读书，读好书。”像《昆虫记》这样的书就是好书，所以，我们大家都应该看看。把读书的精神发扬光大，使人们爱上读书，就可以为国家献上自己小小的一份力量！

不知不觉，已经翻到了书的末页，我不由得感慨：这本书实在太好了！我们大家都应该多读书，读好书！

初一:徐星月

有一天，魏国有名的射箭能手——更羸与魏王去郊外打猎。一只大雁从远处飞来，边飞边鸣。更羸指着大雁对魏王说他不用箭，也能把大雁射下来。结果大雁真的被射了下来，更羸就解释地说：“它飞得慢，叫的声音很悲惨。飞得慢，因为它受过箭伤，伤口还没有愈合，还在作痛;叫得悲惨，因为他离开同伴，孤单失群，得不到帮助。它一听到弦响，心里很害怕，就拼命往高处飞。它一使劲，伤口又裂开了，就掉了下来”从中，我知道了更羸观察细致、思考认真。

读了这篇课文，我明白了只要拥有非凡的观察力，准确的判断，不可能的就会变成可能的。在生活中我们也要像更羸一样善于观察，善于思考。

过完春节就盼元宵节了，因为元宵节也很热闹。元宵节有很多习俗，看花灯、放烟花、猜灯谜、走街。其中猜灯谜最有意思!

吃过晚饭，我迫不及待地跑下楼去。小区的花坛边，人群早已聚在一块儿，熙熙攘攘的。我高兴极了，因为我这位猜谜高手终于有用武之地了。

放过鞭炮，灯谜会正式开始了，人群早已把花坛围得水泄不通。我抬头看见一张谜条，上面写着“我的心打一字”。我想：“我就是吾，心用竖心旁，那不就是个悟字吗?”我赶紧撕下谜条，挤进兑奖处对答案，果然是“悟”，太棒了!突然，我被一道“拦路虎”难住了，我只好请来爸爸妈妈帮忙。爸爸一读题“一口咬破皮打一字”就得出结论，一定有个“皮”字。妈妈却说“皮”一定被“咬破”了。我说一定有“口”字旁。我们一致决定是“叹”，去对了一下答案，错了，真扫兴!

“替爷爷站岗打上水浒人物”，这是谁呢?我绞尽脑汁地想啊想，怎么也想不出。还是求助书本吧，我赶紧跑上楼找出《水浒传》，在书中我查到了，这是病蔚迟孙立。看来，我的知识还不够丰富啊!

经过一个晚上的脑力劳动“苦战”，我们一家三口捧回了八件“战利品”。

红红火火过元宵，真没错，街上到处都是红红火火的景象，热闹极力了。我喜欢过元宵节。

近日我阅读了一本教育孩子们在逆境中如何抓住机会，积累资金，创造财富的书，名叫——《百万英镑》。这本书主要讲的是：有一位名叫汤姆的美国公民在出海时遇到海流，顺着海水漂到了英格兰，他身上身无分文，在大街上看到被别人丢弃在臭水沟里的梨子都十分眼馋。这时幸运之神降到了他的头上，原来一对兄弟为了打赌，将英格兰国家银行里惟一一张一百万英镑的钞票买了回来，将它给一个穷人，看看这个穷人是否能在一个月内不进监狱又能生存下来，于是汤姆便在一个月内靠自己的努力和省吃俭用，不仅生活的很好还为这两位绅士赚了二十万英镑并且又获得了其中一位绅士女儿的芳心

这个故事不仅让我们想起了我们人人皆知的世界首富比尔·盖兹，他的父亲是一位律师，而他的妈妈却是一位全职太太，所以他的家庭并没有给他留下很多的家产，可是他会管理这些为数不多的钱，使他既懂得电脑又会管理。曾经在他少年的时候有过这样一个故事，当时的电脑才刚刚诞生，所以要想在家中配有电脑那简直是天方夜谭，而学校举行了一次又一次的募捐却还是无法买回一台电脑，可是小盖兹却对这个大家伙充满了好奇，于是小盖兹想出了一个好办法：凭自己的知识来帮电脑集成中心找出错误以换取上机时间，电脑公司答应了小盖兹。于是小盖兹就连一美分也不用花就免费上了机，因此为他今后的事业发展积累了原始资金。

《百万英镑》故事中的主人公和比尔·盖兹一样，他们都拥有了一笔钱，但也都不是他们的，而他们却懂得时时刻刻节约，最终非但没把钱花掉还赚取了更多的钱。

我们可能并不能成为世界首富，但是我们可以成为一个时时刻刻节约的人。

周瑜妒忌诸葛亮。

一天，周瑜借商议军事之事把诸葛亮请了来。要他负责造箭10万只。没想到诸葛亮不但答应了而且说只要三日，诸葛亮还当众立下了军令状，终于高兴的不得了，摆了酒宴招待诸葛亮。

诸葛亮走后周喻吩咐军匠不给他齐全造箭材料并让下属鲁迅去探听他的计划。

诸葛亮早就算好了鲁迅老实，讲义气。于是请他给20条船每条船派30名战士，一些幔子和1000多个草把子并且让他不耍告诉周瑜。鲁肃答应了回来真的不告诉周瑜诸葛亮借船的事。

第三天四更时诸葛亮把鲁肃请到船里一起去取箭。诸葛亮算好了今日会起大雾也算好了曹操生性多疑于是就这样借到了10万多支箭。诸葛亮还让士兵其谢曹操的箭，曹操这才晓得上当了，可追也追不上了。

鲁肃回来后告诉了周喻借箭的经过，终于听了自叹不如诸葛亮。

故宫，相信大家都听过这熟悉的名字，光是听，估计大家都没有亲身游览过故宫，这是很遗憾的，但是我去过故宫，真是书上说的那样，我相信你们读了《故宫博物院》就能弥补那个遗憾。

黄传惕用平实的语言，描绘了故宫的宏伟，犹如身临其境。

这篇文章主要写了故宫的位置，历史，和古代建筑的地位，总体布局和艺术风格，让我们对故宫有了大致的了解。

还介绍了故宫的特点，以保和殿后面的小广场为界把故宫分为前朝和内廷两部分分别加以说明。前朝主要介绍“前三殿”，先介绍殿前建筑。以一游览者的眼光介绍了从前向后的游览故宫所看到的一切。，以总分的说明顺序依次介绍了太和殿、中和殿、保和殿。接着介绍了后三宫：乾清宫、交泰殿、坤宁宫，分别介绍了它们的作用。接着总结介绍后三宫的彩画图案。游览完观全景，从景山离开这次故宫的旅行。

让没有去过故宫的人可以领路到故宫的奇特和文化底蕴。

道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。

却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。

七月十五日，道教称为中元节，佛教称为盂兰节，民间旧称鬼节。为图吉利，今天山西人民特别是晋北人民又把它改称为面塑节。文化内涵，非常丰富。

中元节的源头，应与我国古代流行的土地祭祖有关。道教盛行后，附会传统，创立了天、地、水三官神祗。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。

与道教相抗衡，佛教确定七月十五日是盂兰盆节。佛教提倡慈悲为善。古印度雨季的三个月里，佛教仪规禁止僧尼外出，说是外出容易伤害草木虫蚁，要求僧尼在寺内坐禅修学，接受供养。这段时期称为安居期。佛教传到我国以后，根据我国的季节变化，规定安居期为四月十六日至七月十五日。后来又依据经书产生了“目犍连救母”的佛教传说故事。大意是佛祖释迦牟尼的弟子目犍连，看到死去的母亲在地狱里受苦受罪，惨不忍睹。使尽一切办法相救，均告失败，只好求助于佛祖。释迦牟尼解释说，其母生前罪业颇大，非一人之力可救，告诉目犍连要在七月十五日，僧众安居终了之日，备好百味饮食，供养十方僧众，借助众僧之力，才可使其母亲解脱苦难。目犍连遵嘱照办，果然凑效。这种佛教活动，被称为盂兰盆会。盂兰是古印度梵语的音译，意为倒悬，形容亡人之苦。盆是汉语，指盛放供品的器皿。盂兰盆即指这样的佛教活动，可以解脱先亡人的倒悬之苦。

我国佛教借助儒家传统的“孝亲”礼俗，将七月十五日演化成了宏扬佛法的“孝亲节”。不仅得到了我国传统文化的认可，也受到了官方民间的普遍欢迎，因而对七月十五日的民俗活动影响也最大。

五台山佛教界，在七月十五日要照例举办盂兰盆会，念经超度亡灵。周围一些信教群众要到寺庙摆供、响炮、祈祷，为祖宗赎罪，祝亡人解脱。

在民间，家家要上坟祭奠祖宗。

晋南地区习惯用纸做灯，焚烧于坟前，意喻亡人前程光明。祭奠祖宗的食品喜用包子。如果先人亡故满三年者，儿女们要在这一天脱去孝服，改穿常衣，俗称换孝。

晋北地区上坟祭奠祖宗，喜用馍馍，面粉制作，圆形，中间点一个红点。摆完供，烧完纸，回家时要从地里挽几棵谷子和麻，用绿色纸条缠绕，立置窗前，供奉面人一尊。节后移置房顶，根朝里，谷穗露在外面，称为拣麻谷。民间流行的说法是保佑五谷丰登。然而供奉面人的仪规，分析起来，似乎是早期人殉习俗的遗迹。

七月十五日祭奠亡人，最隆重的要数放河灯了。民家习惯用木板加五色纸，做成各色彩灯，中点蜡烛。有的人家还要在灯上写明亡人的名讳。商行等单位，则习惯做一只五彩水底纸船，称为大法船。传说可将一切亡灵，超渡到理想的彼岸世界。船上要做一人持禅杖，象征目犍连。也有的做成观世音菩萨。入夜，将纸船与纸灯置放河中，让其顺水漂流。人们依据灯的漂浮状况，来判断亡魂是否得救。如果灯在水中打旋，被认为让鬼魂拖住了。如果灯在水中沉没，被认为亡魂得到拯救，已经转生投胎了。如果灯漂得很远或靠岸，被认为亡魂已经到达彼岸世界，位列天国仙班了。总之，一切都是良好的祝愿。

放河灯，尤数黄河里放灯壮观。晋西北的河曲县城，紧临黄河。河道开阔，水流平缓。每到七月十五日夜晚，全城男女老少齐集黄河岸边的戏台前广场，竞观河灯。各色彩灯顺水漂移，小孩子紧盯着自家的灯能漂多远。老太婆嘴里念念叨叨，不断祈祷。今天的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。

七月十五日，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

七月十五日节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数(包括出嫁的女儿及女婿、外孙，另过的儿子及媳妇、孙子等等)，给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全;送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。现在已经不那么严格讲究了，完全依据主人的情趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均一兽的花馍捏完以后，还要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。个头较前要小，做为走亲戚，看朋友的礼品。这些面塑蒸熟以后，再经过五色着彩，看上去栩栩如生，每一件都可以称为绝佳的手工艺品。七月十五看面塑，已经成了农家妇女一展灵巧手艺的节目了。