读草船借箭有感作文（通用20篇）

学习了老舍先生的《济南的冬天》，非常喜欢他的作品，最近我又品味了老舍先生的《骆驼祥子》。这部小说是老舍先生的代表作，真实地描绘了北京一个人力车夫祥子的悲惨命运祥子一贯要强和奋斗，他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。像他这样善良、正直的人，可就是得不到上天的疼爱好不容易买来的新车被抢、委曲求全地娶了自己并不爱的虎妞、卖车安葬难产而死的虎妞、自己喜欢的小福子被卖到白房子后又自杀这些事，给了祥子一重重的打击，他本想用自己的努力来实现自己的梦，但经过这些打击，他丧失了对于生活的信心，自甘堕落，变得懒惰狡猾、极端自私，最后禁不住夏太太的诱惑，得了一身心脏病，成为一堆行尸走肉。

对于祥子的悲剧，我感到万分同情。他本是一个很正直的人，却落得如此下场。其实他一开始也在努力地与生活斗争，只是他没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。

其实，祥子之所以会有如此下场，很重要的原因是当时旧社会的黑暗和不合理。书中说：“苦人的懒是努力而落空了的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”“人把自己从野兽中提拔出，可是现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”可见当时的社会真能把人变成鬼!

如果祥子生活在我们这个年代，也许他就不会变成这样的“刺儿头”了。以他那样的奋斗、那样的善良、那样的正直，必能成为一个对国家、对社会有用的人，也能成为一个幸福的人。我们现在生活在一个公平、公正、公开的法治社会，我们应该珍惜这样的环境，好好地学习，不要辜负党和人民的教导，将来为祖国献出自己的一份力!

当我读了《艾滋病小斗士》一文时，我被恩科西的精神所感动。

这篇文章讲述的是一位黑人男孩恩科西一出生便携带着艾滋病病毒，不久母亲被艾滋病夺去了生命，小小的恩科西被基尔。约翰收养。当恩科西得知自己的病情后，他没有悲观、消沉，而是开始不断地学习，坦然地面对生活，面对这可怕的艾滋病，甚至他为自己的未来绘出了美丽蓝图。

恩科西曾经参加过两次演讲，他用亲身经历和那纤弱幼小的声音，告诉人们“拥抱艾滋病人是不会被传染的。”使人们不再惧怕艾滋病，学会关爱艾滋病人。但2001年6月1日这天，被艾滋病折磨得体重不到10千克的小恩科西静静地离开了人世，年仅十二岁。

面对病魔，他有着顽强的意志力，与命运做斗争，与病魔做斗争，与偏见做斗争。

这件事让我不禁想起那天在路上遇到的一位姐姐，坐着轮椅，不能正常行走。看见她的人，有的目光里隐含歧视，有的甚至对她指指点点，但是，她无所畏惧，我看着她淡定的神态，再看着挂在轮椅背后的书包，她一个人，没有人陪同，就她一个人独自去上学，我肃然被这位姐姐感动了。她不正是和恩科西一样，拥有着强大的内心，拥有着勇敢顽强的精神！想想自己，平时有一点不舒服，一点小病，就又哭又闹，害得家人为我担心……

在他们的身上我看到了对生活的执着，对生命的尊重，对未来的渴望，我深深的被感动了。我暗下决心，要像他们一样不在困难面前低头，不在问题跟前徘徊，像他们一样的勇敢、顽强，为自己的梦想而奋斗，永不屈服！

故宫，相信大家都听过这熟悉的名字，光是听，估计大家都没有亲身游览过故宫，这是很遗憾的，但是我去过故宫，真是书上说的那样，我相信你们读了《故宫博物院》就能弥补那个遗憾。

黄传惕用平实的语言，描绘了故宫的宏伟，犹如身临其境。

这篇文章主要写了故宫的位置，历史，和古代建筑的地位，总体布局和艺术风格，让我们对故宫有了大致的了解。

还介绍了故宫的特点，以保和殿后面的小广场为界把故宫分为前朝和内廷两部分分别加以说明。前朝主要介绍“前三殿”，先介绍殿前建筑。以一游览者的眼光介绍了从前向后的游览故宫所看到的一切。，以总分的说明顺序依次介绍了太和殿、中和殿、保和殿。接着介绍了后三宫：乾清宫、交泰殿、坤宁宫，分别介绍了它们的作用。接着总结介绍后三宫的彩画图案。游览完观全景，从景山离开这次故宫的旅行。

让没有去过故宫的人可以领路到故宫的奇特和文化底蕴。

李商隐曾说“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”，诗人在批判帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时，还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼。洛阳“金谷园”内曾经芳草萋萋，而今亦是断壁残垣，见证的是晋王朝51年的荣耀和衰亡。“在富莫骄奢，骄奢多自亡”这一声叹息中，有道不尽的世事无常，却也蕴含“成俭败奢”的人世大道。

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而后世多有治国治家之良言，如陆游的“天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。”而所谓“静以修身，俭以养德”，勤俭更是一切美德之源。清末中兴之臣曾国藩曾经说过：“勤俭自持，可以处乐，可以俭约”，“无论是大家还是小家，士农工商，勤俭节约，未有不兴，骄奢倦怠未有不败”。

翻开厚重的华夏历史，由勤俭而成的事例可谓不胜枚举，文王成了圣人还亲自上朝，日影偏西还顾不上吃饭。周公仰而思之，夜以继日，幸而得之，常坐以待旦。仲山甫昼夜从不懈怠，事无巨细，勤到这种程度。陶侃综理密微，就是竹头木屑都储于有用之物。范仲淹划粥为食发奋攻读，粗茶淡饭砺大志，始有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱。

由俭入奢易，由奢入俭难。穷奢极欲导致身死国灭的教训亦是数见不鲜。夏桀、商纣亡于奢靡无度，荒淫暴虐;秦始皇兴建阿房宫豪华盖世，终为楚人一炬;隋炀帝沉迷于灯红酒绿，不理朝政，落的个身首异地;唐明皇沉醉于享受美色，而至安史之乱，是盛唐趋衰。

天下之本在国，国之根本在家，家之根本在身，在当今时代，我们更应该有“激浊扬清、戒奢节俭”的信念，“一尘不染、百事为先”的担当，“以史为镜、恭俭爱民”的追求。然而，有些领导干部却丢掉了优良传统，工作上大手大脚、铺张浪费，生活上贪图享乐、挥霍无度。进而侵吞国家财产，祸国殃民，而他们自己也难逃法律的制裁。试想一下，如果这些贪污腐败的领导干部在平时生活中，注意勤俭节约，保持艰苦奋斗的作风，就不会有追求奢华的念头，也就不会犯贪污腐败这一类的错误。可见，“节俭戒奢”是克制贪污腐败的有力武器。

“节俭戒奢”不仅是一种生活方式，也是一种精神理念和工作作风。无论时代如何发展，条件怎样优越，“节俭戒奢”的精神都不应该忘记，并且要一直提倡。习近平主席强调领导干部“大兴节俭之风，常戒享乐之念”则充分的诠释了这一理念。因此，倡导“节俭戒奢”精神，有着很强的现实针对性和实际意义。

也许会有人认为，“反腐倡廉”是领导干部的事情，与我们没有关系。其实不然，我们在平时工作，生活中也应该养成勤俭节约的好习惯。“由俭入奢易，由奢入俭难”。要知道，贪图安逸必然不思进取，耽于享乐势必养尊处优。我们只有时刻保持勤俭节约、艰苦奋斗的作风，才能保持头脑清醒，才能不断提高自我、完善自我、超越自我。而作为领导干部，应该以自己的模范行动带领群众弘扬艰苦奋斗的精神，抵制奢靡之风。应该把这种精神体现在生活细节上，落实到工作实践中。体现在生活细节上，就要从小处入手，从节约一张纸、一滴水做起;落实到工作实践中，就是要把节俭意识贯彻到工作全局的把握上，体现到工作的决策中。这样，就可以有效地克制“贪污腐败”的作风，从根本上解决这一问题。

这正是“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。

《开学第一课》在象征着中华民族自强不息精神的长城脚下继续开讲，以爱让中国更美丽为主线，融入演讲与互动内容，化传统的爱国教育课为一次别开生面的聚焦爱的主题班会，让所有的学生理解了爱的内涵——爱是分享、爱是力量、爱是承担、爱是荣耀。

爱是分享。在去年那令人难忘的5。12大地震中，无数的人奔赴灾区，他们不惜牺牲自己的生命，离开自己温暖的家，把自己伟大而无私的爱分享给灾区的兄弟姐妹。正向于丹老师说的那样，爱不是索取，而是给予。在大地震中，我们学会了分享痛苦，有了爱，我们就有了生命的力量。作为小小的我，不能奔赴刚刚受到台风侵袭的台湾，我可以帮助同学讲解不会的习题；可以在同学不开心时，倾听他们的心声，分担他的痛苦；在妈妈不舒服时，我可以帮妈妈倒开水，拿药，揉揉头我要做一个体贴、懂事的好孩子。

爱是力量。在二班的班会中，全世界的人亲眼见证了爱的力量。6个人合作，每个人伸出2个手指，把一个小女孩抬了起来。多么神奇的力量！那么，不论遇到什么困难，只要我们齐心协力，就没有战胜不了的困难。相信，台湾同胞，在祖国人民的关怀下，一定能在短时间内，重建家园。

爱是承担。三班的班会中，我们认识了坚强、能干、阳光的男孩——马鹏飞。8个月的小鹏飞失去了父母双亲，与奶奶相依为命。在他6岁那年不幸再次降临到他和奶奶身上，因为奶奶没有钱吃药失去了双目，伤心绝望的奶奶听到了小鹏飞有力的话语奶奶，不怕，有我呢！6岁的小鹏飞毅然的担起了照顾奶奶的重担，给奶奶做饭，给奶奶按摩，带奶奶散步如今，马鹏飞已经14岁了，上初中一年级，在这么多的生活压力下，他的成绩还很好，读着他那排的满满、没有空闲的时间表时，主持人王小丫流泪了，在场的人流泪了，爸爸妈妈流泪了，我流泪了，相信电视机前的你也流泪了，全世界的人都流泪了，都被马鹏飞那坚强的意志感动了。也正如鹏飞哥哥所说的，爱是承担、爱是责任。是爱让我们迅速成长，是爱让我们战胜命运，是爱让我们对明天充满希望。

爱是荣耀。最后一个班的班会最让我感动，一位八十多岁的老奶奶能坚持每天升一次国旗。那是什么？那是对祖国的热爱，那是对祖国的祝福！听着航天英雄杨利伟叔叔那饱含激情和铿锵有力的话语，我感到作为一个中国人的骄傲，我为我的祖国骄傲，我为我的祖国自豪！

爱是分享、爱是力量、爱是承担、爱是荣耀。作为生活在幸福中的21世纪的我，虽然还不能做一件轰轰烈烈的大事，但我要从小事做起，从爱身边的人做起，多为别人着想，帮妈妈做力所能及的小事，努力学习，学好本领，将来好回报社会，报效祖国！

[观《开学第一课》有感作文_1200字

端午一节，最是庄谨浪漫。因屈子诗骚，究竟天人，是士人入世最凄美的情怀。每一次回溯顾念，皆感概不及。

因一切独行远至博学广识的求真之人皆是诗人。

在中国是先有诗（孔子采编的《诗经》），而后才有骚（屈原作的《离骚》），其后才有汉赋唐诗宋词元曲等等。有了孔子的“兴观群怨”中和的诗学和文质彬彬的文宗，追寻天道人伦的斯文士子才正式诞生，这些人皆是诗人，或依雅乐，或和国风。在天地间行歌，代天吟唱，皆民之心声。谁说孔子不是诗人？虽他述而不著只是搜集采编了《诗经》，但我以为孔子是中国第一个大诗人。试想，若无诗哪有文？如无诗何以言？何以抒发兴观群怨至真至善至美之情？若无孔子，风雅颂之中和心乐如何形成？如无诗又哪里会有诗人？（所谓“诗人”即代民发声之人）

然而，孔子之后一、二百年，中国又出了屈子。不知如无诗会不会出屈子？然屈子之伟在于自出《离骚》，中国有了第一个有名姓的大诗人。屈子作为第一个写出楚辞的人，也是第一个用生命写诗的大诗人。诗歌只是这个行空鸿雁留下的啼鸣。从此这林中响箭鸣镝似的长空呖叫，成了人这种动物对本身器官功能又一次的完美发掘，成就了被叫作诗的国度的中国。

所以在后来的三国两晋南北朝田源山林间吟哦哮叫的，可能除了野禽走兽山民强盗外，又多了满怀愁绪的行吟诗人了。故在中国“骚”与“诗”并称“诗骚”。这是中国诗的全称。

更何况，自有了屈子，诗才奔放飘逸如银河天泄，深美隽永若香草美人。汪洋恣肆，奥妙无穷，又美仑美焕。更重要的是屈子将诗性化为人格人性，让诗意生活和诗意栖居有了蓝本。是彻底青春诗化和生命如歌的显著先例。故屈子之诗者，乃真觉者和力行不二之真者的代称。

正因为灵魂如诗般至真至善至美至纯，所以天地间才在那一时刻诞生一位独立充塞天地间的伟大凡人。他独立不倚，目光如炬，不愿同流合污，不愿糊涂陶醉在温柔酒乡。而是无限喟叹“美政”天道的“漫漫”“修远”，决计毕生为追寻“上下而求索”。

屈原所以被尊为“中华诗祖”、“诗赋之祖”，概因他开启了一个个体充塞天地的独唱时代，一人独醒不怕痛，一肩挑起不怕沉。所以在那个昏聩腐烂的世道，他一生独行，一路放歌，当行至绝处也不回头，宁可纵身碧波化为虫鱼也不与奸宵为伍。屈子留给天下苍生的是“长太息以掩涕”的形象，他所哀的是“民生之多艰”。面对无道之世，他以嶙峋之骨凌厉之目刀匕之言发出《天问》，发出对源头之源病因之因的大哉问，发出对本质之本核心之核的质疑，那是对一切虚伪表像的碎片化显微式剖析。这种溯源的怀疑态度和对天道民心的追本精神，是此后中华民族士子天道民心担当精神的又一重要源头。

屈子之后，中华民族便有了精神榜样和诗性生活方式。此后的中国乃至世界，但凡真能感动生民能行天道者，便莫不是诗人（当然不是指那些口笔吟哦的文弱浪子，而是指一切诗性担当的行道求真者）。比比皆是，数之不胜。而至大至真者首推屈子也。

至而今，马克思、毛泽东、陶行知等等诸圣贤者也莫不是真诗人。都当记怀，永志不忘。值今端午将至之日，得与诸师互致，感动之余，念吾济为大诗人鼓舞，亦力行不辍，且行且歌，当无怨无悔。为一大事而去的人，沉着努力之余，逢此重节，清泪清酒伴清歌，与君共怀共勉，一吐块垒，亦吾之幸也！

[端午有感为题目的作文

前几天在看一篇关于1992年美国共和党和民主党竞选的文章，其中提到这么一句话：虚构般美好的事情，只能在虚构的媒介中达成。说的是共和党提倡的家庭观念导致选票下滑，以至于败给民主党的事情。不免在论述中提到政治概念隐性灌输的方式，其中最行之有效又不容易引起抵触心理的媒体，就是电影。紧接着我就想起了这部据说是横扫印度票房，IMDB评分超过【阿凡达】的【三个白痴】。

无论怎么说，教育题材的片子一直是屡试不爽的。因为在教育问题上，观众最容易被粗陋的反抗和片面的胜利所煽动。不论是前几年的【录取通知书】【自由作家】，还是更早一些口碑颇好的【放牛班的春天】与【死亡诗社】。无一例外在抨击现行教育制度的题材中得胜。

若说抨击，这当然是万没有错处的事情。但如若抨击的对象被描述的千篇一律，不外乎领导刻板，教学死板。甚至连反面人物的造型，说话语气以及举手投足都一模一样的话，那么抨击本身也会同样显得没有力量。更何况在流水线一样的剧情设置中，一定会出现那么一个千年难遇的正面人物，一出手就能让民不聊生的学校化腐朽与神奇。不打针不吃药，不流血无疤痕就能够把平时那些被称作朽木不可雕或怀才怀成了大肚腩也不遇的人救出水火。不免显得有些过于神奇，而近乎于意淫一般狂热的杜撰了。

【三个白痴】虽不至于是同类型题材的垫底之作，但也没有逃出前人不吃力且讨好的制作模式。电影长度大约接近三个小时，穿插几场舞蹈片段。内容可谓是非常丰富。并且在故事的中段对主人公的家庭背景天翻地覆的反转，也不至于让观众觉得时间过长而趋于乏味。但可惜偏偏是这个反转，让电影更是沾染上了为了好看而好看的嫌疑，并且显得不太合乎逻辑了。

诚然，作为异类出现的主角的确有些传奇。不仅相貌英俊，家世不凡，并且极其热衷和擅长所学习的专业。常常让老师哑口无言，让同学佩服。并且让同居室友的生活发生了翻天覆地的变化，以至于行动出格引起了校领导的不满。屡次处罚，屡次冒犯。家境贫寒的室友被勒令退学，且自杀未遂。救活之后，为了让他顺利过关毕业，主角甚至做起了偷卷子的勾当。给钥匙的当然是爱上他的校长小女儿。最后事情暴露，硬是碰巧帮校长突然生产大女儿接生，才免去处罚。

到这里，我已经觉得剧情够离奇了。已经离奇到为了塑造一个英雄人物而让一大堆戏剧化的事情围绕他，方而显出他的特别。并且他的言谈举止也丝毫不像一个该有的革命性人物。说谎，偷窃，不负责任的让同学激怒老师而不在意他尚有需要侍奉的父母，借敌对的同学之口嘲弄老师并让他人承受处罚。我并不觉得他正面，相反我觉得他是打着改革的幌子，做着荒唐的事。甚至还不如一个校领导的刻薄来着坦诚。

剧情偏偏要来一个翻转，说他原是穷人家的孩子，因为喜欢读书，才被富豪看重替自己的儿子考一个学位。如果照他的出身来看，他断不会为了逞一时之气差点被学校开除。更何况原因竟不是为了反教条，而是偷卷子。既然如前篇说的那么不齿于学校的制度，那偷卷子是为何?如果是为了让同学毕业，那让同学陪他一起潜入院长家向小女儿表白又是为何?这不是全然没有头绪么。

到了末尾，当然是大团圆结局。阔别十年，隐姓埋名不联系旧友。找到以后，彼此雀跃不已。十年不联系的女人也可以不计前嫌，好的如从前一般。主角也成了富豪。当然，他不富，观众怎么会觉得励志。他的女人不等，观众怎么会觉得过瘾。我虽然不愿意相信，但这片子就是火了。

有时候电影就像菜一样，虽然好吃的不得了，但不过是多放了点味精和罂粟壳子。消化之后什么都没有，空落下得病了。如果喜欢，这样题材的片子，看看当然没什么。可如果当了真，让你的恋人等你十年，就可以知道现实是什么样子的了。

故事是用来教育人的，而这些故事往往是言简意赅，人们既能读得明白，又能明白其中的道理，我最喜欢的就是那些简短的寓言故事，它们不仅有趣，而且可以带给我很多人生的收获。

其中我读过的一篇故事，我相信大家也都读过故事的名字叫做《井底之蛙》，这个故事大概讲述的是一直居住在井里的青蛙，因为从来没有走出过井的天地，所以认为外边的天地只有井口那样大，有一天他碰到了一只海龟，邀请海归到井底下做客，可是当海龟左脚迈进，右腿还没有迈进去的时候就被卡住了，海龟问青蛙“你见过大海吗？你知道大海有多么广阔吗？”紧接着海龟给青蛙讲述了大海是多么的广阔，多么的有趣，青蛙听到以后不禁的感叹，因为自己没有出过井，所以对外面的世界完全不清楚。

这个故事讲述的就是有这样一类人，因为自己的见识比较少，所以他的思维就有了局限性，无论从行为从语言方面都表现的比它人的眼界要窄一点。我们也经常用井底之蛙这个成语去形容那些目光短浅的人，没有远见的人，同时从这一次寓言故事中我也学会了做人不能做井底之蛙，一定要开阔的眼界，多出去走一走看一看，多学习一些知识，这样可以开阔我们的眼界，增加我们的人生乐趣。

希望井底之蛙这个故事可以告诫我们，我们不要因为现在的环境因素而局限了自己的思维，局限了自己的生活方式，要善于改变，善于去发现。

雾霾，在我们南京是必不可少的一个词，为此我们还停了两天课呢。

停课的那两天，天灰蒙蒙的。从我家放眼望去，桥上一个人影都没有。小公园冷冷清清的，平时愉快的、响彻公园的笑声已消失不见，雄伟的秦淮河此时此刻被盖上了一层邪恶的黑纱，把它自己结结实实的包了起来。外面的树叶无精打采的耷拉着脑袋，蔫蔫的，更被说什么抵抗灰尘或制造、改善氧气了。远处，一条大烟囱还在冒着疏疏细细的灰烟，这无疑是给这霾增添了壮大的“人马”。

于是，雾霾更加猖狂，它时而和地上的黄土灰尘跳个“圆舞曲”，让那些不得不出门、把自己裹的严严实实的人们寸步难行；时而抓着树干荡来荡去，从那一丝丝破洞溜进家去，四处捣乱。所以人们特别怕这“不速之客”突然提“礼”登门拜访。

“哗——”一阵风吹来，弥漫在空中的雾霾顿时得意起来，他们死死的揪住风的尾巴，把风染成了灰色。风愤怒地大叫了起来！他把自己分成了几小股，准备把雾霾都抖掉。但雾霾不肯罢休，他把大伙团聚起来，强使风转了个弯，好像一个骑士，而风，就成了他胯下的野马！

“嘶——”狂暴的雾霾骑着风，驾驭着火热，狠狠撞向人类。手无寸铁之力的我们只能弯下腰，死死的憋住一口气，绕过他们。骑着自行车的人们双手紧紧的握住车把。小小的车是那样弱不禁风，打了强强的白光，却照不穿这雾霾。

“兹——”风猛然醒悟自己闯了大祸，他灰溜溜的走远了。但它所造成的灾难没有结束：四周的黑纱更浓了，几个人在大声咳嗽，空气凝固、变质的厉害，我恨不得把它们捏碎，洗净，才能勉强吞下去。

我趴在窗前看着一幕幕，不经百感交集，便即兴创作了一首诗：

（1）《现金凌景》

前日绿柳映红，

吾以是吉兆来。

谁知今下乌烟，

自心雨雪霏霏。

是啊，如果我们以前多多栽树、环保、绿化，那现在的地球将会是什么样呢？

国庆节，我读了台湾作家林清玄写的《和时间赛跑》。读完这篇文章后，我更加懂得了时间是一去不复返的，可是如果我们去抓紧时间、争取时间，就能做许多事情。

林清玄在书中回忆到，小时候，他的外祖母过时了，他很伤心。他的爸爸说：“外祖母永远不会回来了。”他问：“什么是永远不会回来呢?”“所有时间里的事物，都永远不会回来。你的昨天过去了，他就永远变成昨天，你不能再回到昨天。”爸爸回答说。爸爸的话让林青玄大受启发。古人不是常说：“一寸光阴一寸金，寸进难买寸光阴”吗?时间像流水一样流过去了，我们何不珍惜它那?从此，林青玄每天放学后，都要何太阳赛跑，回家后抓紧时间做作业，然后抽出时间来做更多的事情。这样他不仅能学到更多的知识，而且还提高了学习能力。

随着时间的慢慢流逝，作者虽然早已经忘记了这件事，但父亲的那一番话却使他终身受益。他长大以后曾说过：“人永远跑不过时间，但是人可以在自己拥有的时间里快跑几步。尽管哪几步很小很小，作用却很大很大。”

对照林清玄，再想想我自己，平时虽然读了很多节约时间的名言警句，也立志要节约时间。比如今天我计划好了要早点回家做作业，可以节约出更多的时间来读书。可是一回到家就管不住自己，眼睛老网电视上看，心里象：“反正都还有那么多的时间，现看一会儿电视在做作业吧!没想到一看竟看到了六点多，直到妈妈叫我吃晚饭。等吃完晚饭，做完了作业，都已经晚上九点多了，最终也没有看书。现在想起来，我就惭愧得无地自容。

许多名人说过有关时间的名言警句，例如鲁迅先生的“时间就像海绵里的水，只要愿意挤，还是有的。”现在，我对这句话有了更深的理解，文中的作者化悲痛为力量，将时间挤出来，学习更多的东西，不就是这样吗?我也要象林青玄那样，从今天做起从一点一滴做起，珍惜时间，决不让时间白白流过我的指尖。

望着那枚沉甸甸的银牌，我不禁又一次想起了今天定向猎户活动的画面，也许是因与第一相差的9秒遗憾吧；也许是因辛劳换来的果实而兴奋吧。

9秒！几乎是一眨眼的功夫，然而却决定了第一与第二名的归属。细细想来，我的生命中又有多少个9秒被白白抛弃了呢？不知道，因为数不过来。9秒只是博尔特跑100米的时间，也决定了冠军的归属。如果说9秒就可以掌握成与败，胜与负，那我会败多少次呢？我从来不会珍惜那可怜巴巴的9秒，可成与败只在一瞬间产生。

第二名是不错的成绩，我也不需因9秒之差惜败于对手而感到自责，毕竟这是我们团队共同努力的结果。当我们的汗水洒向五彩缤纷的大地，腿的酸痛感也在悄然逼近我们那早已疲劳不堪的身体，也许一阵风就可以击退我们。然而我们没有退缩，仍屹立在那坚实的土地上，任凭风的洗礼，烈阳的炙烤阻挡着，我们仍在朝着一只又一只狡猾的狐狸奔去，因为我们的信念只有一个——胜利，胜利！当组内人人一条心时，我们就像一台强大的发动机，为了信念而去拼搏，而去努力。所以，只要团结，才能成功；只有团结，才能胜利！

如果说成果取决于团队，那这个游戏一定是成功者的游戏。

百善孝为先。羊跪乳，牛反哺，知恩知孝方为人。

一缕阳光透过窗户，我开起了白日梦之旅……

我来到了宋朝的战乱时期，我迷茫着，天地一片黑暗，我准备向前移动，但却动不了，被定身一般，忽然，一个黝黑、身又不高的壮汉在帮母亲洗脚、捶背，仔细一看，竟然是宋江，他又来到床上，替母亲暖被窝，天气如此寒冷，滴水成冰，但他却不顾，这让我想到自己被父母暖被窝、洗脚，享受乐趣，大概一柱香的功夫，他又到厨房忙开了，与自己的哥哥截然不同，孝义黑三郎果然名不虚传。

忽然，场景变了，我又来到了西游记中，好像是平顶山、莲花洞。一阵黑风袭过，我又来到洞中，看见金角、银角在拷打八戒，鬼魅与常人就是有差距，悟空又来了，大战了几十回合，不敌逃跑，金角、银角又准备宴请干娘，结果悟空将其打死并化作干娘，骗了宝物，太上老君又收了金角、银角 。我觉得鬼魅妖魔有孝心而我甚至大部分人却不以为然，夜以继日的刁难父母，恨不得吸干父母的血汗，我觉得青少年就是吸血鬼，用父母的血汗钱来满足自己的奢望。

“唿”的一下，场景又变了，我又来到了三国鼎立时期，本打算看一下诸葛先生的风华正茂，但却来到了徐庶的家里，徐庶正为老母亲讲事谈儿，那时语言不太懂，我只知道“吾”“汝”等之类的简单词语，“哗”的一声，我又来到了柳树旁，看着柳枝随风飘荡，仿佛来把人留下一样，我随风望去正是刘备和徐庶，他们两个在聊天，但我这次听懂了，原来他是来辞别的，因为自己的老母被奸君曹操骗去，他必须去赴面，即便是被母亲斥责，刘备哭了，他的眼泪是为徐庶的忠心而流的，并且他自己也是一个志存高远的人，两个人应该将心比心。我觉得不管父母怎么劝阻你，你一定要帮他们。

“啪”的一声响，我急忙的坐起来，我急忙的穿衣服，让母亲少操心，忽然，一杯豆浆递了过来，浓浓的感情都揉碎在豆子中，我扭捏的说﹕“妈，你辛苦了。”只觉得手心上有几个顽皮的孩童在玩耍，痒痒的，我的心也痒痒的。

啊！这就是父母，哪怕为你付出生命也在所不辞，但他们想要的却是一句简单又纯朴的话，他们只想让你开心，你拿他们的血汗钱，他们却嫌拿的少，并且会给你更多，假如每个人都向父母慰问，我相信，世界将会更美、更美。

读《骆驼》有感《骆驼》是一本杨志军描写骆驼与人相处的一本藏地小说。作者杨志军他的作品曾多次获得全国文学奖。

《骆驼》主要讲的是生活在巴丹吉林的骆驼走向西藏的故事。这是一个美丽而又悲伤的故事，看了这本书后，它刷新了我对骆驼的认识，骆驼不再是我所知道的骆驼，它们变得伟大起来。

读完这本书，让我从骆驼的身上学到，并且找了许多精神，坚韧不拔，勇往直前，吃苦耐劳。懂得了不要让厄运停止你的脚步，让我们大家学习骆驼的精神来强化自己吧！

[读骆驼有感小学生作文200字

假期里，终于有机会静下心来读几本书，想来，真是一件幸福的事情。专业书籍方面给，我阅读了《走向高效课堂》一书，说实话，刚开始看时觉得理论性太强，但细心揣摩，发现《走向高效课堂》一书是结合案例剖析，通过发现问题与困惑、提供策略与方法，系统阐释了高效课堂的内涵。用心读下来，受益匪浅。什么是高效课堂呢?通俗地讲就是让学生主动地学习，快乐地学习，让课堂精彩的生成，让学生狂欢着生命，让学生能持续发展。高效课堂的灵魂是相信学生，解放学生，利用学生，发展学生。相信学生是“师德”，解放学生是教育的使命，利用学生是一切教育的智慧源头，发展学生是教育的根本。教育即解放、学生即创造。

第一，高效的课堂教学氛围应该是民主平等的、融洽的。课堂上，老师要让自己与学生、学生和学生之间形成互动的、和谐的、民主的、平等的、融洽的关系，要成为引导学生学会寻求知识、吸收知识、运用知识的组织者和领路人，调动学生的学习积极性，并成为学生表达观点、倾诉情感的知音。

第二，高效的课堂教学组织应该是高质、有效的。因为即使一位教师的课讲授得很出色，如果没有有效的组织教学，那么这一节课一定是一节失败的课。一节有效组织的课堂教学也就是一堂好课的标准。任何一节课都要以组织教学开始，并贯穿课的始终。所以我们作为教师，要学会课堂教学的各种组织方法和策略，并按照新课程理念要求，从关注学生终身发展的高度，不断优化课堂教学结构，改善学生的学习方式，积极地营造民主、平等、和谐的教学氛围，使教师有效地教学，学生有效地学习。

第三，高效课堂教学评价应该是真诚的。在课堂教学中，教师要熟悉学生的差异，站在学生的立场思考问题，多角度地预测可能会产生的多元化的答案，从而做到心中有数、准确地评价学生可能出现的各种各样的回答，给予鼓励与肯定，从而让每一个独特的个性得以张扬和发展。

当然，无论多么高深的理论，多么多变的学习方式，离开了教学实践，只能是纸上谈兵。因此，怎样把从书本中诸多名师的先进理念和经验运用到自己的日常教育教学中，才是最关键的一步。新的学期，新的开始，让自己从现在的每堂课开始行动起来吧!

今年是长征胜利80周年，时光如流水一去不再回，历史诗篇布满尘埃，然而，当我们追忆那段红色的历史，重走那段红色的历程时，仍旧会热血沸腾，感慨万千。

随着老红军的讲述，我仿佛又又回到了那段让人永远难以忘怀的历史，眼前出现了一支斗志激昂的队伍——红军。这是1935年的6月，正是南方最热的时候。可我们英勇的红军战士们却要翻越长征路上的第一座雪山——大金山。

红军中有许多是南方籍的战士，他们中的大多数人从来没有看见过雪山，更别说去翻越它了。但困难吓不到我们坚强的红军战士，摔到了，爬起来继续走;没有粮食，就吃草根，甚至吃皮带。为了党，为了革命事业，为了广大的劳苦大众能过上好日子，有许多红军战士永远留在了雪山上，他们献出了自己最绚丽的青春、最宝贵的生命。

二万五千里长征中，感人的事迹数也数不清，说也说不完。我们英勇的红军战士总是把生的希望让给别人，把死的危险留给自己。记得一个名叫邓仕俊的红军战士，在战斗中负了伤，不幸又得了伤寒病，实在是走不动了。面对茫茫大草地，他痛苦地流下了眼泪。师长杨朝礼同志得知后，决定留下4个战友照顾他。邓仕俊在战友们的悉心照料下终于赶上了大部队，但是照顾他的4个战友却到下了3个。革命胜利后，邓仕俊同志以“生命”为题写下了这段感人的回忆。在回忆中他深深地怀念那些为了革命事业而献出宝贵生命的战友。邓仕俊同志深情地说：“想到这儿，我就越发感到我的生命不是属于自己的。”

看完节目，我陷入了无限的沉思中。与那些坚强的红军叔叔相比，我觉得自己与他们相差得太远太远了。记得上次体育课时，体育老师说今天女同学800米测验。体育老师的话还没说完，我就吓得喊爹叫妈，800米对我来说简直是一个天文数字。我长这么大，爸爸妈妈还从来没让我干过一件重活，从没叫我走过一次远路，叫我跑800米不是存心为难我吗?好话说了一大堆，可体育老师楞是没有心软，硬叫我跑完那可恶的800米。

跑完之后，我只觉得两腿发软，两眼直冒金星，害得我回家大哭了一场，连邻家的小妹妹都笑我真没用。现在回想起来，我觉得自己真是太没用了，与红军叔叔相比真是太软弱了。二万五千里长征红军叔叔是在上有飞敌机轰炸，下有敌兵追击的情况下一步一步走过来的。可我呢却被这小小的800米打垮了，我真是太不应该了。一位伟人曾经说过：“顽强的毅力可以征服世界任何一座高峰。”红军战士就是这样征服40多座高山险峰，先后跨越近百条江河的吧!我们是新时代的少年儿童，是建设祖国未来的生力军，我们同样需要红军叔叔的顽强拼搏精神。

我想，我以后不会这样了，我要向红军叔叔学习，学习他们不怕困难、坚忍不拔的毅力;学习他们先人后己、助人为乐的高尚品质;学习他们为了革命事业而勇于献身的无私奉献精神。作为新时代的少年儿童，我们有义务、有责任去继承红军的长征精神，并把长征精神发扬广大，让它代代相传，万古不朽，让长征精神永放光彩。

我对伊芝舅舅非常敬重，因为他不管做什么事，都讲究一个‘’诚‘’字，还对人十分有爱，和对人充满信任。

他是一个细心的人，早在‘’我‘’不小碰掉那坏 块烧饼之后，伊芝舅舅就 应该通过账本知道一些什么，他还发现‘’我‘’偷烧饼不只一次，他为了‘’我‘’不受到心灵上的伤害，并没有对‘’我‘’采取什么惩罚挫施。而是在‘’我‘’生日那天，他给‘’我‘’一大盘香喷喷的烧饼给‘’我‘’并讲给‘’我‘’做人要诚。结果‘’我‘’觉得那天的烧饼特别的香，伊芝舅舅的教诲使我终生难忘。

要是爸爸妈妈有这样的耐心就好了，如果我们犯了错，他们也是简单惩罚一下，不像伊芝舅舅那样有耐心的讲自己的经历故事跟‘’我‘’分享。我觉得他们可能是太忙了。

从这个故事我知道了要像伊芝舅舅那样的人，做讲究的人，也去影响周围身边的人。

[读伊芝舅舅有感小学生作文200字

一个真正的君王，在乎的不是所有人都要听他的，在乎的是百姓们幸福安详的生活。

——题记

国王，谁都想当，狮子也不例外，但并不是每一头狮子都能胜任。

影片开始，是万众为狮子王欢呼一个新生命的诞生，这十分正常，所以我认为这部电影很平常没什么可看的，只想看个大概，就差不多了，直到我看到后面，我才知道，我错了。

电影给予了动物人类的语言，把人类之间的王位之争，换一个角度来写。让观众与主人公一起笑一起哭，当我看到刀疤一次次骗辛巴，想让自己当上国王时，我很愤怒，一个真正的君王会为了名利舍弃亲人吗？辛巴，这个幼小的君王什么也不懂就被骗了，让我感到心酸。

当我看见木法沙为了救辛巴，纵身跌下悬崖，这让我看到了木法沙伟大的父爱，这是一个真正的君主所干的，换作别的动物有生命危险，我肯定木法沙也会毫不犹豫去救。

后来，辛巴长大了，去找回属于自己的一切时。丁满和彭彭一直支持它，我也支持它，刀疤这么自私的人，即使有千军万马也斗不过一个正人君子。

它们战斗时，我一直提心吊胆，知道辛巴会赢，但又怕它打败战。

辛巴登位，我不由露出一丝微笑，果然，正人君子是不会输的。

看完这场电影，我目瞪口呆，明白了——属于我的，谁也抢不走。

周瑜十分妒忌诸葛亮的才干。

一天，周瑜在商议军事时提出让诸葛亮十天赶制出十万支箭，并说不要推却。诸葛亮却说只要三天就能造好。周瑜不信，不相信他这么短时间能造好，诸葛亮却当面立下了军令状。

周瑜派鲁肃去探听诸葛亮的计划。诸葛亮趁机请鲁肃准备二十条船，每条船上要三十名军士。船用表布幔子遮住，还要一千多个草把子，排在船的两边，并叮嘱他不能让周瑜知道，说如果周瑜知道计划就完了，鲁肃都一一照办。

第三天四更时，诸葛亮请鲁肃同他一起取箭。这时大雾漫天，江上连面对面都看不清。诸葛亮下令开船，并请士兵擂鼓呐喊。曹操听到鼓声和呐喊声，下令说，雾大看不清虚实，不要轻易出动。只叫弓弩手朝来船射箭。诸葛亮双下令把船掉过来，让另一面受箭。天渐渐亮了，雾还没散，船的两边都插满了箭。诸葛亮下令回师。这时曹操杨追已经来不及了。十万支箭“借”到了手。周瑜得知借箭经过后一声长叹：“诸葛亮神机妙算，我真比不上他！”

今天是中秋节，是个月圆人圆的日子。晚饭后，我们一大家人去滨河公圆赏月。

来到公园，凉风“飕飕”地刮着，寂静的四周一片漆黑，抬头看到那一轮明月嵌在清冷的夜空中，不觉感到一丝感伤。

我仿佛看到杜甫独自坐在清冷的小院里，回顾自己的一生，悲伤过，快乐过，想到故乡的人，故乡的事，故乡的一草一朩，便吟出那千古名句——“露从今夜白，月是故乡明。”

我仿佛也看到了苏轼被贬，想到朝廷当职的艰难，徘徊着说出“此生此夜不长好，明月明年何处看”的悲凉。

又想到当今诸多的海外游子，他们在中秋佳节也不便回家，只能在异地他乡赏月、吃着月饼，想着远方的故乡，想着年迈的父母，或许正如唐朝张九龄所言：“海上生明月，天涯共此时”一样，远方的亲人也只能望着月亮寄托对自己的相思……想着想着不觉已是泪流满面。

但是，悲极成喜，细想，不也有刘禹锡喊出：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”的千古佳句吗？一生孤高浪漫的李白不也有“小时不识月，呼作白玉盘。”的悠闲情趣吗？

看来，不同的人对身边的悲欢有着不同的理解，在不同的境遇里，我们的心情、心境也是不同的。难的便是，不管遇到怎么样的境遇，都能宠辱不惊，闲庭信步啊！

中秋节到了!月亮圆圆的!家家的灯光都很亮，周围的环境非常的暗，但到处都有人.欢笑声早已打破了寂寞的环境!

中秋节是农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月(指农历)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节.中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终;十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”

在这古老传统的影响下我国一直有这样的习俗每到中秋家家户户都吃团圆饭，让许多亲朋好友在于今日又聚集在了一起，这是一件多么令人激动的事情.这让许多在外地的人们又回到了温暖的家，享受到了家的温馨自古至今有多少客居他乡的游子常年在外这使得人们常用月圆月缺来形容人们的"悲欢离合"这又让多少人痛心!唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，这都是千古绝唱!许多游子不都是用月来表达对家乡的深深的感情、对亲人的关怀与思念吗!我国各地至今遗存着许多“拜月坛”苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。“拜月亭”苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。现在不也是有大多数部分的人围坐在桌前"吃饼赏月"吗!

月饼也是团圆的象征.苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。可见当时的月饼已经是具有一定意义的"饼"和"月"了.

中秋节的来历也有人说是当时老百姓们为推翻元朝的暴虐统治把"杀靴子，灭元朝;八月十五家家齐动手"的纸条放进月饼里互相传递!到了八月十五元朝被老百姓们推翻了.也许我们现在吃月饼是为了庆祝胜利的喜悦吧!也有人说中秋节是丰收的季节，是农民们体验享受丰收的喜悦与高兴吧!

中秋节是快乐的，是团圆的象征，是充满喜悦的象征，让我们共同欢过这个有"意义"的"中秋节!"吧!

《汤姆·索亚历险记》是美国作家马克·吐温的代表作之一。马克·吐温被誉为“美国文学的一大里程碑”，他笔下的汤姆更是经典。

《汤姆·索亚历险记》讲叙了汤姆和他的朋友们的五次历险，分别是：到墓地试胆量，到杰克逊岛当海盗，鬼屋寻宝，魔鬼拖尔山洞历险和再次洞中寻宝。次次历险都有惊无险，让读者们随着书中的经历一起历险。

读完这一本书，我们可以看出汤姆许许多多的优点，他的身上集中体现了智慧，计谋，勇敢和正义乃至领导才能，但最让我佩服的还是他敢于探险，追求自由的性格特点，他在魔鬼拖尔山洞带着贝琪找到出口，到墓地去试胆量都是他敢于探险的表现，他还带着乔奇和哈克到杰克逊岛当海盗，以此来躲避大人们的管束更是令我敬佩。在我们的生活中，一个人走夜路都令人心惊肉跳，更何况是去墓地，他还目睹了一场杀人案。他追求自由，不安于现状，在生活中又有几个人能做到呢？

不管怎样，汤姆·索亚这个脍炙人口的名字，是成年人对于童年的美好回忆，更是我们学习的榜样。