读草船借箭有感作文(最新20篇)

近期我读了一本美国作家马克·吐温写的《汤姆·索亚丽历险记》。这本书中塑造了一个追求冒险、聪明机智、调皮捣蛋、正直、勇敢、纯洁、真诚的人物—汤姆·索亚。

书中令我感受最深的是第31章《洞中历险》。文中“随着每一次失败，汤姆感觉越来越没希望了，后来索性往那些岔道里乱闯乱撞，拼命想找到原来的路。他嘴里还在说‘你放心’，但他的心却慌得像铅一样沉，以至于他说的这话好像也变了味，听来倒像他在说‘全完了！’蓓姬紧紧贴着他，害怕到了极点。她使劲忍住眼泪，但他们还是掉了下来。”和“蓓姬涕泗横流地哀哀地哭起来。汤姆使出全身解数去安慰她，但没有多大效果。”这些部分写得非常真实。在现实生活中，男士很勇敢，即使心中再慌，再乱，也表示得十分坚强；而女士则很胆小，遇到一丁点小事，早就慌得连自己叫什么都忘了，还有些则涕泗横流地大哭起来，像书中的蓓姬一样。作者把人物写得很生动，体现了他高超的写作技巧。

这本书中令我最佩服的人物是汤姆，他在那种恐惧、疲倦、饥饿的情况之下，竟然还能细心照顾蓓姬，仔细思考走出绝境的办法，他的这种坚强、临危不乱的品质非常值得我们学习。

这本书反映了人们内心深处渴望战胜困难、挑战自我的强烈欲望。

这本书表现了我们最真实的愿望—自由和探险。

周瑜十分妒忌诸葛亮的才干，于是下定决心让他名声扫地。

一次，周瑜把诸葛亮请了过来，商议军事。周瑜问他水上交战用什么兵器最好?诸葛亮回答说弓箭好。周瑜又说：“先生造十万支箭估计多少天能造好?十天?”亮回答说：“只需三天”，周瑜十分开心，诸葛亮当场立下军令状，如果办不好，甘愿受罚。周瑜更高兴了。诸葛亮并告诉周瑜十天后去江边搬箭。

鲁肃疑惑不解，周瑜道：“诸葛亮自己承认可以完成的，又不是我逼他。”然后便派鲁肃前去找诸葛亮打探。

鲁肃见了诸葛亮，诸葛亮让鲁肃帮忙，向鲁肃索求二十条快船，其以青色幔子遮盖，并配千余稻草人，穿似将士，并嘱咐不要告诉大都督，鲁肃答应了。回去以后，鲁肃果然不提这件事，只说不用翎毛等制箭材料。周瑜疑惑不解。

第一天，诸葛亮没有动静;第二天，也没有动静;到第三天，诸葛亮请来鲁肃去曹营取箭。趁夜深人静，大雾弥漫，二十条快船一步一步接近曹营。诸葛亮下令击鼓呐喊，船一字排开，准备受箭。鲁肃担心，但诸葛亮却一笑，说曹操多疑大雾弥漫不会轻易出兵。果然如此，曹操听到击鼓呐喊慌忙令船上五百多弓gong弩手放箭，并急忙从旱寨调来一万多余弓gong弩手一起放箭。箭似雨射过来，船的一边全部插满，诸葛亮下令调转船头，船的另一面再受箭，船全部被箭插满。诸葛亮鸣金收船，并令士兵高喊谢谢曹丞相的箭，曹操方知上当了。

鲁肃把诸葛亮的神机妙算告诉了周瑜，周瑜看着十万支箭摆在眼前，不禁长叹不已。

鲁滨逊从小就喜欢航海，他希望出门闯荡而不是接受父亲为他铺好的路。怀着对梦想的渴望，鲁滨逊迎接了一次又一次死神的挑战。

他瞒着父亲出海，不料第一次航行就遇上了大风浪，所有人都认为这是上天对鲁滨逊的警示。然而这次的灾难并没有击垮鲁滨逊出海的信念，他又来到非洲经商，赚了一笔钱。再次起航时，却遇上土耳其海盗，沦为了奴隶。

鲁滨逊的识时务与极强的生存能力使他逃了出来，然而船却又在途中遭遇不幸，所有的人员全部遇难，唯有他一人幸存，他只身漂流到一个杳无人烟的孤岛上。此时的他几乎是绝望的，试想一下，若是我面对这样的局面，恐怕早就放弃了吧，谁又会一点也不慌乱呢？鲁滨逊甚至开始后悔，后悔当初为什么不去接受安稳的生活呢？可是这种念头在他冷静下来后仿佛就是浮光掠影，纵然有种种不幸与困难摆在鲁滨逊的面前，他还是为了梦想勇往直前，将那些困难都抛之脑后。

处处是绝境，处处有生机。

正所谓“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”鲁滨逊在经过了短暂的犹豫后，他开始着手打造起属于自己的天地。吃、穿、用、住，从无到有，如枯木逢春一般使这个荒岛变得生机勃勃，他从一次次的失败中总结经验，靠自己的劳动养活自己。

鲁滨逊不同于常人庸庸碌碌的人生阅历，他接受了死神的挑战，越困难，就越不气馁。每一次都是一个提升自我的机会。当28年与恶劣环境的斗争结束时，他已然成为了一个伟大的人，一个获得新生的人。

“美”，已不是单单形容他们的外表了，此刻，他们的坚持，他们的精神，是“美”的最好诠释。没有优越的工作环境，甚至是不算工作环境的地方，没有正常的生活水平，当一切都是困难的，艰苦的，我们所能想到的已不再是工资的优越，我们所希望的是尽早的结束时，我看到的他们，却是不离不弃的守候，守候着他们的职位，守候着一个个孩子的梦想，更为孩子们撑起了另一片希望天地。

从这些乡村教师的故事中，看到的是一名教师，放下了“自己”时的勇气与担当。正是这种放下，使得教育的基础不在是名利，不在是个人追求，而是一步一步得，慢慢得走向人间的大爱与小爱，用心得感受着人与人之间得交流，当他们左手年华，右手倒影时，他们所给予的爱，已然得到了被孩子们爱的回报。正是在这爱的给予与回报中，他们实现了一种自我价值，获得了爱的温暖，成就了他们的“最美”。

活着，就要活出自己的价值；活着，就要体现自己的价值；乡村教师们的坚守，照亮了农村孩子们的求学之路，也照亮了每一个人的心灵之路。作为一名教师，我想用自己的爱去捍卫自己的岗位，也想坚守着他们的爱，实现我的人生价值。

周瑜要和曹军水战，并问诸葛亮用什么兵器最好，诸葛亮回答用弓箭最好，周瑜问诸葛亮十天能不能造好十万支箭，诸葛亮却回答只要三天，并且立下了军令状。

鲁肃不信诸葛亮三天能造好十万支箭，觉得他在说假话。周瑜说这不是他逼诸葛亮的，还让军士不给诸葛亮准备齐全造箭的材料，并让鲁肃报告给他诸葛亮要怎样造箭的情况。

于是诸葛亮秘密把鲁肃请来，并嘱咐鲁肃这件事千万不能让周瑜知道，鲁肃答应了。诸葛亮说他要借二十条快船每条船上要有草把子，还要有三十名军士。第一天，第二天，都不见诸葛亮有什么动静，直到第三天晚上，诸葛亮请鲁肃同去取箭。

他们的船开到了曹营水寨，然后诸葛亮下令擂鼓呐喊。曹操发现了，就叫弓弩手射箭。时间差不多后，诸葛亮又下令船头朝东，船尾朝西，继续受箭。等草束插满箭后，他们就返航了。

到了岸边，有几百名军士正好在江边等着搬箭。只见每条船上都有五六千支箭，有二十条船，一共就是十多万支箭。鲁肃告诉了周瑜借箭的经过，周瑜长叹一声，夸赞诸葛亮神机妙算。

《文化苦旅》是余秋雨的一部重要作品，这部书描写了祖国各地浓郁的民族文化，悠久的历史，美丽的自然风景，通过小小的字体来展现深刻的文化的浓厚的风韵。

我拿这这本书，心中涌起无数的感慨，文化苦旅苦在何处呢？是旅行的苦吗，是对文化细细品位而产生的苦吗，我想这都有吧。整个书都是作者在旅行中对苦难历史文化的深思，穿越空间，穿越时间，在思考之中旅行，在体会中旅行。从古代到现代，从风土到人情，缓缓的流入到书中，跨越了时空和空间的界限，通过一幅幅生动的画面，一行行精彩的文字。描写了这苦难的民族的苦难历史，展现了多姿多彩的文化。

最令人难忘的怕是这个悲剧的人物了，余秋雨在《信客》这篇里道出了信客充满艰辛的一生，他是一个真正的默默的为人们奉献自己一生的人。在当时通信极端落后的时代，信客是唯一连通这个小乡村与外面世界渠道，就是这个小小的通道联系多少期待的心，联系多少漂泊的心。他在走南闯北的信客生涯中，遇到多少难言的辛酸，吃最差的饭，坐最差的车箱，甚至用自己的双脚跋涉千里。作信客这个特殊的行业，人们既需要他，又防备着他，使他倍感人生的无奈。他在作信客时，不忘同虚假与丑恶做斗争，同时又以一颗宽怀博大的心原谅他人，他的艰辛赢得人们对他的尊敬。学校需要老师时，他又去了，他以自己的巨大的人格魅力，使一批又一批的学生走进知识的殿堂。而他自己呢？终身一人，同时因做信客而得的疾病摧毁了他的身体，我们在他的艰辛中看到他的伟大。他是我们民族的缩影，我们不是有众多人们默默的日以继夜的劳动，为着他人无怨无悔。

还有《都江堰》，作者高度赞扬了她的历史作用，认为只有她才是真正的造福于这个民族的伟大工程。作者通过她与长城比较，长城、只是这个苦难的民族给地球留下人类意志力的标志，留下孟姜女哭长城这个悲伤的传说，留下千万个支离破碎的家庭，而都江堰呢，给人们带来的是潺潺的流水，滋养这博大的土地，造福于人民。正是这寂寞的堰，这脉脉的流水，日日夜夜的书写着这真正的历史。通篇文章以波澜不惊的平静谈论着这苦难的民族近千年的大起大落，赞扬了真正造福人类的工程和造福于人类的人。

从个人到社会，从古代到现代，一个又一个曲折宏大艰辛的片段，构成丰富多彩的文化，它是苦的也是幸福的。历尽沧桑也许是一个艰难的过程，但也是一个造就伟大和美丽的可歌可泣的过程。

[读《文化苦旅》有感学生作文

经历了这观影，我有深刻的感悟，知道了人们的生活离不开火。但是火如果使用不当或者管理不好，就会发生火灾，严重威胁我们的生活，水火无情，人人熟知。谁又懂得防火的相关知识呢?在通常人看来，火灾距离我们很远，所以重视防火演练的人也就少之又少。但是在火灾来临时不要惊慌，牢记我们所学过的防火自救方法，你就会是生存者。平平安安是幸福的基础，也就是说失去安全的保障也就毫无幸福可言。

防火人人有责，由于您的不小心引起了火灾那就不只是财产上的损失了更会危及您和您家人的生命安全，因此应注意防火，平时多了解火场逃生知识，保护自己及家人的安全。

暑假里我读了很多书，有《三国演义》、《西游记》、《钢铁是怎样炼成的》、《绿野仙踪》......其中我印象最深的一本书还是《西游记》。

《西游记》是一部神话小说，小说里有四个主人公，一个是爱打抱不平的孙悟空、第二个是好吃懒做的猪八戒、第三个是大发慈悲的唐僧，还有一个是勤劳忠厚的沙和尚。这四个人物中我最喜欢那具有惊天地、泣鬼神本领的齐天大圣孙悟空，他敢作敢当，敢爱敢恨，聪明又机灵，但孙悟空也有个大缺点，就是容易激动，会被激将法给激怒。因为激动犯了错误，被师傅赶回了花果山；因为激动犯了错误，被如来佛祖压在五行山下五百年。猪八戒虽然好吃懒做，但他也很乐于助人，有一颗善良的心。比如：每当遇到可怜人，他便同情人家，妖怪经常利用他的善心让他上当受骗。唐僧师徒历经了九九八十一难才取得真经。这书中充满了很多幻想的故事情节，如：大闹天宫、偷吃人参果、三打白骨精、智斗二郎神......虽然在现实生活中是没有的，但是这本书的情节深深吸引着我。

我花了一个星期才读完这本书，读过以后，我懂得了做人要勇敢坚强，知道了要取得成功就必须有不怕吃苦的精神。所以，我推荐大家读《西游记》。

[读《西游记》有感小学生作文

李若晨

弹指一挥七十年，回首却不是从前。从1949到2019，新中国已在漫漫征程上跋涉了70个春秋。70年云卷云舒，波澜壮阔；70年风雨沧桑，凤凰涅槃；70年砥砺奋进，众志成城。今天，是新中国成立70周年纪念日，我在校观看了国庆大阅兵，直播过程中，我无时无刻不为自己是一个中国人而自豪，更因为有这样一群的勇猛无畏军队而骄傲。眼前军人飒爽英姿、耳畔飞机划破长空、脑海中人们的欢声笑语，坚定了我立志报国的决心，我不由地想到了梁任公的击节高歌：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。作为入党积极分子，愿我们可以在属于自己的韶华时代中，用眼仰望星空，靠脚踏实前行，凭心百折不挠，不负时代使命，助我中华巨龙在九万里的长空之巅纵横飞腾，吟啸寰宇。不负华夏赤子心，莫做神州袖手人。一起为实现中华民族伟大复兴中国梦而不懈奋斗！我爱你！中国！

这个故事讲述了阿廖沙曲折的童年，同时也突出了高尔基是个写作的好手。

阿廖沙三岁就失去了父亲，由母亲、外祖父、外祖母照顾他。外祖父是个十分暴躁的人，两个舅舅也是个粗野、自私的小市民。

外祖父有一次竟把阿廖沙打得失去了知觉，结果大病一场。还有一次疯狂的打外祖母的头部，致使头发上的发针都扎进了她的头皮，外祖父还十分的贪财，暗地里还放高利贷，并且还到市场上偷窃。两个舅舅则天天闹着分家，为了争夺财产，常常彼此打的头破血流……

阿廖沙就是在这个的环境中长大的，但他并没有受这个环境的影响，对生活一直报有希望。

“小时候，我想像自己是一个蜂窝，各式各样的普通的粗人，全像蜜蜂里似的把蜜一样的知识和思想送进蜂窝里”。我认为蜂窝就像人们的大脑，只有往大脑里输送知识和生活思想，人才会有才华。

高尔基的《我的童年》给我们带来了一个全新的故事。

在这太阳底下，这大千世界里，谁不在登攀?庄稼在登攀，花草在登攀，树木在登攀，挑山工在登攀，我们小学生也在登攀。

虽然，我们还是小学生，可是谁奋力地登攀学习的高峰，谁是停停住住地向前进，谁坦然地在平地上睡大觉，大家都是清清楚楚的，不是吗?在我们班里，有的同学有一个考上名牌大学的目标，有的已经想得更广、更远、更高。对待学习有的有一种强烈的兴趣，把学习当作一种需要。有的却还需要在老师的督促、家长的逼迫下，勉勉强强地完成作业。大家同在一个起点开始登攀，为什么有的高有的低呢?

我，属于哪一类?我自嘲似地背诵着挑山工的话。“……你们在路上东看西看，玩玩闹闹总停下来呗!一步踩不实不行，停停住住更不行……”我十分明白，我就是“玩玩闹闹”，“停停住住”的人。在学习的大道上，要不“灵感”突发，感觉良好，一下子冲了上去;要不，惰性大发，躺下睡觉，又跌了下来。

作品中“我”没有辜负生活的给予，从与挑山工的交谈中悟出了人生的哲理。可我呢?把生活给我的机会，轻率地丢掉了!

数学尖子班我被淘汰了，因为我没有好好下工夫!

海模班不了了之，因为我三天打鱼，两天晒网!

智力竞赛在最后关头被“刷”了下来，因为我基础不过硬!

老师对我摇头，妈妈说我“没出息”，我也确实恨过自己，流过泪，下过决心，可不久又“平静”了，舒舒服服，又想躺下来了。

我难道是懒汉?是弱者吗?不!我要登攀 。

以前，妈妈老是要我练钢笔字，当时我第一次练的时候，练的还好。因为必竟是第一次练，描完第一页，还想描第二页。但我那时是一时兴起，到头来什么没干成：书法练了不久又不想练了。许多次想“请假”，但一遭到妈妈的拒绝，还是得乖乖的趴回桌上。

当妈妈知道我不喜欢练字的时候，就开导我：“你不练字你干吗？人总得有一技之长啊！你不练字可以，但你总要学一门特长，比如美术，乐器，书法，外语……都可以呀！”我听了后，认真的练起字来了，当时或许不懂这些话的含意，但后来懂了：练字是为了自己。于是，我更加认真的练了。果然，我的字有了进步。

我没忘记妈妈的话。但愿我的钢笔字越来越好，为写毛笔字打好基础。

雨，淅淅沥沥的下着，丝毫不顾人们的感受，只管自己和风儿缠绵着，再跳向大地的怀抱。路人，匆匆的与你擦肩而过，埋头苦赶着在雨里尤感遥远的路途。一生中，有多少像他们这样的过客呢？唉，人生呐……

站在二十层楼的落地窗前，身后是一张圆形的小桌子，两把橘色的靠背椅在静静的等待着重量的无情来袭。手里端着一杯浓咖啡，轻轻地抿一口，苦中有甜，味道醇极了，就像一口陈年佳酿，可以让人静下心来细细品位。往下看，有一种睥睨苍生的错觉。

娇弱的花，在风雨中摇曳不定，谁可以为她披上一件雨衣？花瓣像林妹妹般，禁不起风吹雨打，缓慢的依依不舍的飘零离开了花朵。雨滴打在窗上，和风儿一起为她演奏着最后的交响曲，“呜呜”地哀悼着又一片娇艳的死亡。天空昏昏沉沉的，就像一位感冒高烧的老者，一片混沌……

想到年少的自己，轻狂无惧，好象什么事情都做得到，什么东西都不怕似的。哎，说得好听一点叫无畏、胆子大，说得难听或是说其实质也就是无知罢了。想一想，有多少人因为自己所谓的“无畏”而承受了本不该他们所承受的伤害。

细观这滚滚红尘，这世上根本就没有绝对的感情！没有人可以肯定的说在他危难的时候一定会人来帮助他的，毕竟“人心隔肚皮”嘛，我们无法悉知别人心中所想。为了自己以后的生存与发展，我们不可以做娇弱、不堪一击的花朵，我们必须从小就要学会自强，学会自己保护自己！在这个弱肉强食的时代，我们必须学会应对各种随时可能降临的困难与横祸！

处于黄金时期的，作为青少年的我们，要好好学习一切有利于自己的知识，为以后的一切做好准备！即使风雨再大，也无法阻止我们迈向成功与颠峰的脚步！

[以观雨有感为题的初三作文

今年寒假，我读了高尔基的著作《童年》，读完以后他的主要内容让我受益匪浅，今天的我们是多么的幸福，而高尔基的生活却往往与我们现在的生活相反。

这本书主要讲了：高尔基出生在一个木工家庭 。 五岁时，父亲病故了，生活更加艰难了，他和妈妈就住在外祖父家里。由于家境贫寒，高尔基上学只好穿母亲的皮鞋，外祖母的外套，黄色的衣衫和散腿裤子。这样一身五颜六色的不协调的装束，引起了同学们的嘲笑。有的同学还给他起外号。高尔基为了上学，只得捡破烂换来钱。每逢不上学的日子，他就一大早起来，背着一个大布袋子，走街串巷，捡一些破布头、烂纸片卖给废品加工厂。如果运气不好呢，高尔基上学的事就没个着落。

高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了!现在的我们多幸福啊，从小就受到父母的百般呵护，但年幼的我们却身在福中不知福。当我读完高尔基的《童年》时;才发现，相比之下，我就像那在温室里长大的花儿，从小就不用为生活担忧，每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着品尝;想要什么，家长就会给什么;如果有人欺负自己，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢?高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他，但是他却勇敢的走了过来。

我要学习高尔基勇敢的品质!

走到越深处锁也就越多，在巨大平安锁前照了相，一笑，露出半颗兔牙。

走出锁岛，有个贫道，一条通向鸟岛，一条通向真趣园。鸟岛里就是围个笼子或圈子里面放几只鸟，与绍兴的百鸟乐园相差甚远。

真趣园里有蹦床、滑梯等项目。让我返“老”还童，去寻回一份纯真。可惜没欣赏到睦剧和跳竹马，因为还没到这个特定的季节。

真趣园和鸟岛的出口下去便是小山路，一圈圈盘着，像是在绕圈圈，圈圈绕来绕去便到了“鱼乐桥”。

“鱼乐桥”中红金鱼占多数，一簇一簇的，围着个小圈圈，有些游客很小心地把鱼食抛向湖面，有些游客却一包包抛鱼食寻开心，鱼儿们大概饿了一晚上都拼命挤，好多下面水里的鱼被挤出水面，“噼噼啪啪”一阵乱响，有些被挤出水面的鱼也毫不客气地给下面的鱼用鱼尾狠狠地扇一巴掌。

走出鱼池，听说“鱼乐桥”有一条鱼王，是条重达100多斤的青鱼，还有一条被称作“美人鱼”的大白鳙鱼。

我想五龙岛中最有趣的要算“状元桥”了。素有“状元桥上走一走，高中状元就是我”之说。

“状元桥”是一条钢索桥，走在上面颤颤巍巍，据说是为了纪念“三元宰相商辂、方逢晨和詹睽”三状元而建。

刚踏上“状元桥”就被转得晕头转向，原来是游客们踩着整齐的步伐，使桥身剧烈摇晃起来。

Look!一个老外嘴张成O形，叽哩咕碌地说着一些我听不懂的话，声音有点儿滑稽。一个老太太大概有些受不了，就屁颠屁颠地爬，嘴里还念叨着“阿弥陀佛，老天保佑!”还好被桥上一保安赶来搀扶着才渡过一座桥。状元桥三桥相连，走第二座桥时，我已经能够按着节奏踩桥了。应该是“啪、啪、啪啪啪”的节奏，于是像跳Disco一般有力地跳着。

过第三座桥时，妈妈脸涨得通红，好像年轻了许多，“人心齐，泰山移”，“众人拾柴火焰高”，人们都有力地踏着桥板，真刺激!过了三座桥也是路的尽头了，真过瘾!

迂回一段山路，便到了“奇石岛”。所谓的“奇石”就是一些景观石、象形石、抽象石等约有千余件。其中也有“四大名石”之称的灵壁石、太湖石和英石。在石艺馆、得元亭都可见。

走了一段下坡路，便到了五龙岛的尽头，于是等来一艘“志远号”游轮，10分钟后我们将到达下一个岛——龙山岛。

龙山，古为浙西名胜，“桐桥铁井小金山，石峡书院活龙山”，有海瑞祠、石峡书院、半亩方塘、钟楼等景点。龙山已是千岛湖旅游的标志性人文景点。

抖落欢快的水珠，形似一条俯卧欲飞的苍龙的龙山岛便屹立于面前了。

徜徉山道，碧松相迎，千山绿荫，最妙的是竹林，大的竹子一竿撑天，竹根踏地，粗如碗口。已踏入夏季，竹子中还有冒出的笋尖尖，已是青绿得快成竹了，苍翠欲滴。一路儿走，竹林一路儿摇，被风拨弄着，婆娑的竹影摇摇摆摆，还发出“嚓嚓”的响声。

有竹林庇荫，倒也不觉得热。走过海瑞祠，也没进去看，据说是明嘉靖1562年，淳安百姓立“相思碑”，想必是纪念他的罢。

拾级而上，斜径约走500级台阶，便来到了“宋古钟楼”。山脚便听到钟楼沉闷的敲击声，到了钟楼，便被那恢宏的气势所吸引。飞檐翘角，画栋雕梁，古朴典雅。楼内有一古钟，据说宋代出土，全钟漆以铜色，雕以纹饰，古老悠久。钟楼有五层，踩着“吱吱呀呀”的楼梯，便看到一口大钟，名曰“平安钟”，于是捐了小钱，便撞钟，撞了数下之后，钟声悠悠，仿佛回到了江南的南屏晚钟，把我的思绪牵扯遥远的地方……

五分钟后，余音未止，手摸钟壁，仍有颤动，正有“余音绕梁，三日不绝”的韵味。

走出“宋古钟楼”看了看表，离集合还有数分钟，于是快马加鞭赶回集合地点。

抄近道走小路。谁知走得太快，“卟嗵”一声，我完了!手上被划了一长条!刚刚敲过“平安钟”，怎么会?!我诧异。

于是也无暇顾及“半亩方塘”与“石峡书院”了，简单包扎后终于准时到达集合点。撩起衣角来察看伤势，血已浸透了棉布。

唉，留点遗憾吧!也许，这伤疤是我带回的最好纪念品了!于是想笑，又笑不出来，只得注视着平静的湖面，行驶的游轮。

日子终究不会停下的，我们就要乘上回程的客车了，有些伤感，有些不舍，有些无奈，但这终究会成为过去，成为历史，成为怀恋。

于是踏上了归程。

客车已缓缓启动，我听见有个绍兴游客说，“以前我家门前的水也是这么清洌的，可现在……”

我沉默不语。

透明的忧伤充满在客车的每一个角落……

坚持，坚强，这是多么富有希望的字眼！奥斯特洛夫斯基说过，“钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚强，才能无所畏惧。”

鲁滨逊漂流记，让我看到了一个关于生存的奇迹，也让我看到了鲁滨逊那一颗坚强的心。在荒岛生存20余年，这难道不是一种奇迹，不是一种坚强吗？鲁滨逊在岛上生存凭借的不只是物质，更需要的是精神上的乐观，还有一颗坚强的心。正如狄更斯所说顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。是啊，心中充满坚强毅力，难道不能使你勇往直前吗？

从鲁滨逊身上，能看到坚强，但我也同样在一个人身上看到了这种坚强，他正当壮年，本该风华正茂，却左脚残疾，只能靠用脚来不行，每天早上，我都能看见他边捡垃圾，边向路人问好，你肯定会想，他这种捡垃圾的行为一定会被人路人鄙视。可是，你想错了，他那种对生活的乐观坚强的态度，令大家心生敬佩，于是路人便会给他几个面包，几瓶矿泉水，可是他并不要。他说，不劳而获，让会人心生倦怠！单凭这几个字已经让我感动，我想，如果不是天生残疾，他会何等风光无限？我默默的为这个人点赞！。

苦难是人生的老师，痛苦是一柄尖利的小刀，人们不幸的根源并不在痛苦的身上，而在于对痛苦认识的偏颇中。只有经历苦难才能有所成长，有所成就。

这是一次伟大的革命，是一次惊天动地的革命!我看到了!看到了中华儿女们的自强不息，看到了英勇奋战的精神!辛亥革命牵动着多少中华人民的心呀!我激动地说了一句：“我是中国人!”

电影一开始是一位妇女，她戴着枷锁一步一步顺着围观观众开辟的道路走着，她步伐刚劲有力，她说：“我此蕃赴死，是为革命。中国妇女还没有为革命流过血，当从我球瑾始。纵使世人不尽知革命为何竟让我狠心抛家弃子。我此蕃赴死，正因为回答革命为何事，革命是为给天下人创造一个风雨不侵的家，给孩子一个宁静温和的世界……我此蕃赴死，是为革命。死并不足惧，亦并非不足惜。但牺牲之快，之烈，牺牲之价值，竟让我这一刻自心底喜极而泣。”我不由得感动，她是多么的伟大呀!

一九一一年十月十日，这看似一个普通的日子，然而它有那么不平凡。就在这一天，武昌城城头一声枪响，它预示着革命第一次的成功，也宣告清王朝的灭亡!武昌首义前后，无数革命烈士洒下了热血，舍生忘死的精神令我敬佩!然而一百年后的今天，当年的辛亥革命给我们留下了一笔巨大的精神财富!

孙中山先生说：死不是革命的目的，革命是改变命运，为天下人谋取幸福，是许多年轻人用生命的代价换取让他活着的人更好的活着!”

“革命”是国家发展不可缺少的，每个人的心中都有一个强大的目标，这目标，将会是你人生的“革命”!

周瑜十分妒忌诸葛亮的才干。

一天，周瑜请诸葛亮来商议军事。以公事为借口，委托诸葛亮十天造好十万只箭。诸葛亮不但答应了，还立下军令状，如若三天造不好，敢受军法处置，并请周瑜三天后到江边取箭。诸葛亮走后，周瑜吩咐鲁肃，不给诸葛亮备齐造箭的材料，想为难他，同时还让鲁肃去探听消息。

诸葛亮见了鲁肃，问他借了20条草船和数百名军士，并请他保密，鲁肃答应了。回去后，鲁肃果然不提借船的事，只说诸葛亮不用造箭的材料，周瑜很疑惑。

鲁肃帮诸葛亮准备好了船和士兵，等候他的调度。第三天四更时，诸葛亮秘密把鲁肃请上船，趁大雾漫天之际，命令士兵将20条船连接起来，驶近曹营。并一字排开，擂鼓呐喊。曹操听到鼓声和呐喊声后，不敢轻举妄动，只叫弓弩手朝江中放箭。很快船的一面插满了箭，诸葛亮又下令把船掉过来，另一面受箭。

天渐渐亮了，诸葛亮让插满箭的船顺风顺水驶回南岸。曹操得知上当后，要追也来不及了。

20条船靠岸时，周瑜按诸葛亮的要求派人来取箭。诸葛亮如期交箭，周瑜听了借箭的经过，自叹不如。

听说一部电影叫做《头文字D》，它是由周杰伦、陈冠希、余文乐等众多明星出演的一部电影，我当然要去观看一下了。终于放暑假了，学校给每一位同学都发了电影卡。过了几天，我满怀欣喜地来到了川沙影剧院，想看一部电影，正好那天放《头文字D》，我马上跑了进去观看。想看的电影终于被我看到了，我心里十分激动

从电影中我才明白，原来这部影片名称的含义是飘移第一。《头文字D》给我的直觉是：这部赛车题材的电影一定要在一个很大的电影院看很大的银幕才过瘾，随之的是影院里如临现场般的音效。

我妈妈说由周杰伦、陈冠希、余文乐等众多巨星领衔的阵容是此片最大的卖点。

在妈妈看来，《头文字D》是一部典型的商业电影，里面的角色无一例外地在用不同的个性作秀，秀给适龄的年轻人看。如果你是个赛车迷或《头文字D》(漫画)迷，那就一定要看这部电影；如果你喜欢周杰伦，那也要看这部电影；如果你是个紧随潮流脉动的人，那就更加要看这部电影了。这部电影如果能让你在看到偶像的表演时感到开心、刺激的话，这部电影的娱乐功能就达到了，仅此而已。

可是我却不是很赞同我妈妈的看法，因为觉得我好像从这部电影中看到了一些什么、学到了一些什么。那就是周杰伦所演的角色藤原拓海的那种不怕失败的精神。他在影片当中，尽管知道自己的车子耐力是比不过专业车手的车子，但他还是不怕失败地和人家比赛，结果自己车子的发动机坏了。可是他并不像我想象中那样：开始我觉得他应该不会再与这些专业车手比赛了，但是实际上他是回去把车子修好，把里面的零件更新，过一段时间再和人家比赛。

我从这部电影中，学到了一个人只要不怕失败，就能够成功这个道理。我觉得这也应了一句话“失败乃成功之母”。

●●阅卷感言

扬州市2007年中考作文是半命题作文“吃_______”，由于题目紧扣学生生活，从阅卷情况看，考生人人有话说，有事叙，有情抒。考场作文中，就吃的本义实写的，有以吃的地点拟题的，如“吃在食堂，吃在家里，吃在扬州，吃在中国”等；有以吃的内容拟题的，如“吃西瓜、吃香蕉、吃鱼、吃龙虾、吃葡萄、吃

苹果、吃山芋、吃药”等；有以家长的语言为题的，如“吃了没、吃什么、吃多点”等。就吃的引申义虚写的，如“吃一堑长一智、吃(理解)书、吃(研究)透《论语》”等。但也有不少令人费解的题目，如“吃心、吃幸福、吃父爱、吃人类自己的日子”等。

这次中考作文阅卷中，我们看到了不少选材新颖、思想深刻、构思精巧、语言优美的考生佳作，但同时也暴露出了一些值得深思的问题。针对这些问题，同学们的写作思维也应作一定调整：

一、多一点描写少一点叙述

有些考生作文语言通顺，但由于缺少生动的描写而使文章显得空洞无物。因此，同学们在平常作文时，应首先注意将动作、心理、神态等描写训练到位。比如，“雨水冲不进窗来，在玻璃上痛哭，我在涕泗横流中承受着心灵的谴责”，这样情景交融的描写要比“我痛苦死了”的简单叙述的表现力不知强多少倍。

二、多一点真情少一点造作

有考生在《吃葡萄》一文中写自己“吃葡萄不吐葡萄皮”，因为母亲“已为我把葡萄皮吐了”，而母亲却“不吃葡萄倒吐葡萄皮”。这种情形用以写小时候倒是真实的，但写现在就未免有些造作了。

三、多一点创新少一点守旧

“吃”的内容千变万化，“吃”的方法各有千秋，如果思维封闭，立意平淡，不但容易“撞车”，还很难出彩。所以考场作文千万不能有从众心理，要“力求有创意地表达”。如写《吃的变化》的考场作文很多，但大多只是简单叙述由穷到富的故事，有一个考生却用书信体展开叙事，情感细腻，写出自己对父亲的感激之情。有考生以“吃透坚强”为题，题记就很有创意：“我们每个人都像是跃动在刀尖上的美人鱼，坚强是我们等待王子的永恒的力量。”

四、多一点规矩少一点随意

有的考生运用书信体、日记体、剧本等形式写作，但格式上却不合要求；有的考生通篇文章只有一段，且标点符号不规范，书写不工整，文面不整洁，因为没有按“规矩”办事，所以扣了不少冤枉分。另外，考场作文内容上也应该守一些规矩，如“吃得苦中苦，方为人上人”虽有一定道理，但不适宜在文章中作为正确的观点亮出来；“我情愿永远长不大，让姑父永远责备我，打骂我”，“让我们回到从前，让我变回无知而又好吃的猪吧”，这些可能存在的幼稚心理，写在中考作文中，让人哭笑不得。

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一、把“吃”写明

上面那些令人费解的题目，要将含义写明，如“吃幸福”的“吃”解释成“体验”，“吃父爱”的“吃”解释成“感受”，就容易让人接受。《吃在四季》这样写道：春，我吃着万物复苏之餐；夏，我吃着万物勃发之餐；秋，我吃着万物丰收之餐；冬，我吃着万物入睡之餐。应该写明，这里的“吃”是“欣赏”的意思。

二、把“吃”写巧

写《吃西瓜》的人不少，多数学生照搬《中学生作文选》上的范文，撞车撞得“人仰马翻”。有考生写成《吃西瓜的趣事》，加进了成语接龙、猜成语灯谜、对诗等情节，就巧妙得多。《吃的文化》写出了中西方饮食文化在改革开放大潮碰撞中迸发出的灿烂火花，令人炫目。《吃人参吃人生》是一篇小小说，写的是两个骗子的故事，一个骗子以假人参卖了个好价钱，正在得意之时，却发现原来人家用来买假人参的钱也是假的，这样的巧事揭示了一个道理：以诚待诚，以假换假；欺人者必自欺！

三、把“吃”写深

以“吃在扬州”为题的也不少，多数人写的是“吃富春包子、清蒸狮子头、扬州炒饭、巴湘龙虾、蒋家桥的锅贴子”等，“吃”得太多就难以消化，写得太杂就难以写生动。如果入题口小一点，把“吃”写得“深”一点，写出与之有关的生动故事，写出自己的深刻感悟，也就是说要写出新意才能诱人。同样是写吃，有人停留在表面，有人却能写出“吃与考试一样，是对做菜过程、做菜水平的检测”，有了这样深刻的感悟，文章就有了深度。《吃在中国？在吃中国！》写出了考生自己独特而又深刻的思考：几年前，广东人吃果子狸，吃出了“非典”，造成了巨大的经济损失；中国发达地区食品浪费一年的总和将近是希望工程刚创办时几年捐款的总和，人们吃掉的是“国家的资源以及民族的美德”；吃青蛙、吃中华鲟及“长江三鲜”，吃掉了生态平衡，吃掉了和谐的自然环境。结尾说：“想到这些，我茫然了：我们吃在中国？我们在吃中国！”在吃上作这样深刻的思考，作文能不受到阅卷老师的青睐吗？

《文化苦旅》，优美，典雅，确切，兼具哲思和文献价值。是余秋雨先生手下的一部名作，余秋雨先生对中国文化的贡献功不可没，是引领读者泛舟世界文明长河的引路人。

书中讲述了作者的履行世界。从诗词歌赋谈到人生哲学，从那矮小的四角天空看到海阔天空，坐着见证了一种种文明的起源，兴起以及衰亡，增长了人生见识，也拓宽了人生的高度，理解了文化的深一层含义：时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。

作者以一个浪子的身份，讲述了他所经历的沧桑。从“如梦起点”到“人生之旅”含丰富的文化色彩及哲学思想，全文围绕“苦”字展开，经历的苦，人生的苦，文化的苦，显然易见。语言优雅、生动、形象、优美，情节详略得当，一环扣一环，塑造了一个个鲜明的形象，介绍了世界各地的风俗习惯。

本书值得我们为之赞叹的，不仅有丰富的书写内容，更有诗意般的语言，读起来婉转动人，像细水流长般敲进我的心门。看到书上的一行行文字，在脑中想象着揣测着，似懂又非懂，一不小心就踏进了另一个世界。书中能深切的感受到作者的深情，四壁的文字间可以感知到怎样的咆哮狂风在我指尖游走，怎样的绵长细雨带给旅人无限的乡愁。

余秋雨笔下的文字有一种苦涩后的回味，焦灼后的年轻，冥思后的放松。在山水历史间跋涉的时候，回忆深入了笔墨中。