初中生狼王梦读后感（推荐20篇）

在暑假的时候，我读了《朝花夕拾》这本书。书中写的是鲁迅以前的回忆，内容主要是作者对当时旧社会的批判，也体现了鲁迅先生写文章的语言特点。

在这本书中有十篇文章，其中有的写的是作者的童年，有的写得是作者的青年，作者几乎把自己的一生写进书中。有些故事读起来会有一丝亲切感，就如作者的《五猖会》，在“我”正准备去看庙会的时候，父亲却让“我”背书，现在的我们身上是不是也会有相同的事情发生呢?正是因为这个故事我才觉得父母的这种行为是不是没有顾及孩子心理的感受呢?

在这本书中给我印象最深的是长妈妈，虽然让晚上的睡相不好，而且还爱说别人坏话，但她还是有优点的，如“我”和她聊到长毛的时候，她的精神，“我”甚至对她产生了特别的敬意，虽然这敬意越来越薄，在长妈妈的身上，我深深的体会到了当时的社会的妇女的形象。在现在的社会中虽然也有这种“反面”形象，但已经很少了。这也是当时封建社会留下的后果。

在这本书中，我不但见到了一些旧社会的坏风气，还有一些值得我仍然学习的地方，就如书中的藤野先生，他是鲁迅先生从医时的老师，他为人非常的严谨、认真。在“我”的笔记中，他都会帮“我”勾勾画画，有一点错误他都会改出来，这也使“我”对他充满了敬意。而藤野先生严谨、认真的态度正是我们应该学习的。

总之《朝花夕拾》向我们揭示了当时旧中国整体社会现象，落后、愚昧。也激励我们珍惜今天，更好的去创造明天。

犯我中华者虽远必诛

这是电影《战狼2》的一句著名台词。可这是什么意思呢？我始终也搞不懂。等到看了这部电影，才终于明白了它的意思。

这部电影讲述了一位代号是“冷锋”的退伍军人，在非洲一个饱受战乱、瘟疫流行的国家里，与反政府武装“红巾军”斗智斗勇，最后救出华资工厂里所有工人的故事。

在影片中，“红巾军”为了攻下华资工厂，甚至使用了欧洲雇佣军。

后来，“红巾军”还调来了坦克，几乎反转了局面。关键时刻，冷锋被塑料板压住，动弹不得。他拼死录下了“红巾军”滥杀无辜的场面，作为证据上传给军舰。军舰上的官兵目睹同胞被杀害的场面，泪流满面，毅然发射了几枚导弹，重创了敌军。

我看到这里激动地流下了眼泪。敢欺负中国人，无论多远都要灭了你！犯我中华者，虽远必诛啊！

祖国的日益强大，外交是必不可少的。外国想来侵犯我们的主权，我们就要拿起自卫反击的武器，让敌人看到我们鲜明的态度。国土神圣不可侵犯，炎黄子孙，谁都有保卫国家的义务。

就像前段时间某国军舰非法进入南海一事，中国外交部强烈谴责了这件事，也引起多国关注。最后派出了驱逐舰赶走了军舰，还了南海的平静。

在这件事可以看出，我们绝不是好惹的。在电影里，中国大使和“红巾军”交火，华侨得以安全送回国……以上这些事可以看出，在海外的每个华人，背后都会有一个强大的祖国撑腰。

影片的最后，我总算明白了“犯我中华者，虽远必诛”这句话的意思。那就是：侵犯中国主权的人或国家，不论多远也要灭了他！

暑假，妈妈给我买了一本杨鹏获奖作品选，其中侑一篇故事《最后一匹狼》，读了后我感伤心不已。

這茖故事的主要内容是：在一座大山尙住着一茖老猎人和祂的孙女雪儿。老猎人把山尙除了一头小狼之外的所侑狼全都打死了。而這只小狼因失去父母和亲人悲痛至极，以至每天晚尙月亮升起的时候都在石头尙哭嚎。祂很伤心，也非常孤单与失望，而這都不是祂最伤心的，祂最伤心的是没侑一茖朋友!一天，老猎人外出了，要许多天才能回來。在這次偶然的机会中，雪儿和小狼成为了朋友，在雪儿眼中，這只小狼是一茖善良的小男孩，祂們在一起玩的很开心，很快乐。不止這样，男孩还杀死了一条大蛇，救了雪儿一命。但是老猎人回來后还是杀死了這只小狼。

這篇文章让我联想了很多。尤其是那些罪犯的孩子和患侑艾滋病的儿童，祂們走哪都被人歧视，祂們缺少亲情，孤苦无助，祂們的内心该是多么的痛苦啊，就像文中的小狼，祂和這些孩子一样都是无辜的，都是受害者，祂們已经很可怜了，我們不能再落井下石，不能像老猎人那样，要像雪儿一样对待祂們，没侑歧视和不平等，只侑温暖和爱心，让祂們和我們一样快乐的成长!

爱没侑大小，爱没侑国界，爱无边无际……让我們的生活被爱包围，让阳光照进每茖孩子的心灵!

有一种心情叫感动，有一种感情叫震撼。昨天，和宝儿在上海电影国际影城观看了电影《唐山大地震》，果不其然，出了电影院，泪水还在流，有种想把泪使劲流干的感觉。那种心情语言已经乏力，那种情感也只有泪水才能演绎。

平静的市井生活，忙碌穿梭的街道马路，一家四口有条不紊地美满生活，热情奔放的一对中年夫妇，一双活泼可爱的双胞胎姐弟，因勤劳而殷实的平民日子···多么熟悉多么安详啊！谁能想到，成群的黄色蜻蜓像蝗虫一样，黄压压的穿过街道，沿着铁道线追随着火车蜂拥赶来，撞在路灯上，撞在铁轨信号箱上，撞在道口等待火车经过的人们的脸上、身上，撞在一辆已经卸好货物快乐归航，身旁坐着一对龙凤胎儿女的大强的货车窗上。女儿登，瞪着大眼睛，惊讶地叫：爸，蜻蜓，许多蜻蜓！儿子达，一脸漠然：多得我都不想捉了。而爸爸大强若有所思：大概大雨就要来临了吧！地震前的唐山，安静，平和，日常微小的生活，令人舒服，惬意。

23秒，黑暗中的23秒，倾城覆地的23秒，惊骇撕裂的23秒，生离死别的23秒···房子瞬间没了，亲人瞬间没了，唐山瞬间没了。满地流淌的是亲人的热血，满目流淌的是活着的人的眼泪。废墟间停放的是一具具家人的遗体—— 一家几口同排躺着，就这样没了，已经无人在亲人旁边哭泣了。李元妮，大强的妻子，方登方达的妈妈，撕心裂肺地嘶喊，抱着大强嘶喊：你为什么要把我拽回来，你自己却跑进去呀！没有了吧！抱着女儿嘶喊——这已经是她又一次的撕心裂肺了。在选择救女儿还是救儿子的剜心疼痛后，她不得不放弃了女儿。对不起!对不起！对不起!抱着已被压断一只胳膊的奄奄一息的儿子嘶喊···

没了，才知道啥叫没了。李元妮一辈子都在絮叨着。

简单、直白、震撼、锋利，这便是《唐山大地震》的全部。23秒的灾难是开始，是基础，是原点。32年的时间是平复，是救赎，是重生。每一位走出电影的观众，身心受之感动，情感为之震撼。而这部影片感人的程度不仅仅是要给女人，这部影片男人比女人的眼泪流得多。因为不一定女人都会做母亲，但是，每一个男人都永远是儿子。看完这部电影，我们也许会重新审视自己的妈妈了。

唐山感动世界。而冯小刚，一个熟悉的名字，陪伴中国老百姓走过十几年的风风雨雨。《不见不散》《一声叹息》《手机》《集结号》《非诚勿扰》···以往，他总是在数九寒冬咯吱我们一下，让我们暖和暖和。今儿，改在三伏天，给我们防暑降温。不管是笑，还是哭，小刚就是小刚，留给我们心中的就是他温暖和力量。

亲人，永远是亲人。

我相信，有一本书，一定藏在远方。它是你的至交，它的肚腹中藏着一句话，有可能改变你的一生。

月光在云层上抛洒，像银色流水般慢慢融化了云层。星在耀，月在浅笑，夜很安祥。蓦然间，我陶入了朱自清的荷塘月色，让晶莹的光流进我的心灵。

朱自清原名自华，是现代杰出的散文家，诗人，这篇文章中我读出了……

“这是一条幽僻的路，白天也很少人走……”读着，我仿佛身临其境，欣赏着荷塘月色，流柔情，荷杆颤动，拨响了我心中的琴弦，如诗如画的荷塘月色，思绪辗转于柔肠，无奈的感悟，隐没了意图，爱热闹，爱群居----当然是想大家一起生活;爱冷静，爱独居----在这种不满现实，想自由，超脱现实而又不能的复杂的感情，当然，想住在“世外桃源……我的心也随着波动起来。”

走着，走着，我看到了“荷塘”，仿佛也和作者一样，我把学校里承重的压力融进这荷塘中，消隔，消隔……荷叶仿佛一位刚出谷的美人，和着风儿摇曳……月光，它比星星吸引人的月光，又没太阳如此招摇，只是默默衬托着荷花，我的心啊，陶醉了……

看着看着，月光躲进了云层，蝉声，蛙声，声声入耳，《采莲赋》，《西洲曲》让心凉了一地，无奈，这一夜，我辗辗未眠，荷塘月色的美景，使我感受到朱自清对荷塘月色的赞美之情，但更感觉到作者厌恶现代生活，不禁蹙了蹙眉，握住笔与“白色恐怖”作斗争的精神，令我敬佩。

以前，回到家乡，炊烟升起，村庄上空氤氲着一抹抹青黛，房前屋后飘逸着一缕缕稻香，麦草香，柴火的熏香，劳累了一天的人们坐在屋檐下，盘算着明天的活计，如今，城市化的爪牙无孔不入侵入村庄，乡村的美感如同壁画上的油漆，一天天剥落，一些朴素的东西也慢慢掉色。无论现代生活多么繁扰，它依然稳稳扎向大地深处痴痴守望……

我默默地想，慢慢地写，寻找生命的本色……终究是海市蜃楼，就这样，我写了一篇《荷塘月色》有感……

《狼王梦》让我更客观更全面地了解了狼，它不是《小红帽》里那可恶的狼外婆，也不是鬼故事作恶多端的“狼精”，而是大自然的英雄豪杰，是一种非常智慧的动物。听啊，那凄厉苍凉的狼嚎，唱响一曲曲生命的赞歌。

《狼王梦》是著名动物小说家沈石溪的作品，讲述了一个令人为之动容的故事：母狼紫岚为了完成公狼黑桑当上狼王的遗志，将希望寄托在下一代身上，对狼崽展开一系列教育。可惜天不遂狼愿，她一次又一次地失败，四只小公狼也相继死去。无奈之下，她只能把希望寄托在狼孙身上，为了狼孙的安全，她与金雕同归于荆

在我们眼中，狼是残暴的，冷酷的，狡诈的，“狼心狗肺”、“狼狈为奸”……从这些成语中，就可看出人们对狼的痛恨与厌恶。可是，读了《狼王梦》后我才发现，人们误解了狼，攫取与掠夺是狼的生存法则，冷酷与绝情是狼的本性，甚至，残忍与狡诈也是一匹出类拔萃的狼才拥有的“财富”。

我很欣赏母狼紫岚的教育方法，她极力压抑着自己的母性，不去触动她内心最柔软的地方;在自己的孩子面前，她极力掩饰着自己，摆出一副严厉、冷漠的样子，你难道会觉得这是狼的六亲不认吗?如果人类也懂得“六亲不认”的话，恐怕也不会培育出那么多娇滴滴的、经不起一点儿风吹雨打的“温室花朵”了。母狼紫岚让狼崽早早地悟到生存的艰难，体验竞争的无情，欣赏不屈不挠的强者风采，让他们抢先一步获得过人的胆魄与谋略，这是成为狼王的基本条件!现在的人类，对自己的孩子，也要懂得狠心，把自己的爱转换成另一种能助他们成大器的情感，长大后他们会明白你的良苦用心。

《狼王梦》，一个邪-恶却辉煌的梦，一个悲惨的奋斗过程，一段悲壮的生命冲刺!

我原来一直以为狼是一种凶猛而又残忍的动物，可自从读了沈石溪写的《狼王梦》这本书之后，让我对狼有了全新的评价。一方面，我很佩服狼的机智和勇敢;另一方面，令我吃惊的是，为了在恶劣的环境下求得生存，平时弱肉强食的狼群，一到冬天就群居捕食，变得相互团结。

《狼王梦》这本书主要讲了一匹叫紫岚的母狼一心想让自己的狼儿夺取王位，不顾一切，千方百计，竭尽全力，虽然希望一次次变成失望，孩子一个个死去，但它没有灰心，至死而不悔。我喜欢紫岚，是因为我被它伟大而强烈的母爱感动;我又不喜欢紫岚，是因为它为了一个当狼王的梦想，把孩子一个个推向了绝路。 《狼王梦》中有很多地方写到了深沉的母-子之爱，而无间的亲情和温柔，在狼的世界里却表现为无奈的残忍。文中有一段我现在还记忆犹新：“它把全部的母性的温柔都凝集在舌尖上，来回舔着蓝魂儿潮湿的颈窝，钟情而又慈祥，蓝魂儿被浓烈的母爱陶醉了，狼嘴发出呜呜惬意的叫声;突然间，紫岚(母狼)一口咬断了蓝魂儿的喉管，动作干净利索，迅如闪电快如风，只听得咔嗒一生脆响，蓝魂儿的颈窝里迸溅出一汪滚烫的狼血，脑袋便咕咚一生栽倒在地里，气绝身亡了。”每次看到这里，我都两眼泪水，既可怜小狼蓝魂儿，又为母狼紫岚忍痛割爱感到悲哀。

我一直以为狼是一种凶残、狡猾的冷血动物，但看了《狼王梦》这本书后，感受到了狼也是有爱和梦想的。

狼王梦讲的是：有一只母狼叫紫岚，因为它身上的狼毛黑的发紫，是那种罕见的深紫色。腹部毛色却是纯白的。它步态轻盈，奔跑起来就像一片飘飞的紫色的紫岚。它的老公叫黑桑，黑桑的体毛漆黑发亮，黑色象征着力量的征服；黑桑的体格魁梧，肌肉发达，头脑聪慧，身上有一股令紫岚痴迷和癫狂的公狼特有的气味。紫岚肚子里有了黑桑的狼种，不久就要分娩。可是黑桑死了，黑桑活着的时候想当狼王，花费了它两年的心血，但被野猪的獠牙刺穿了头颅。紫岚晚上很饿，它去偷鹿吃，差一点就成功了，可被狗发现了，在九死一生的追跑下，紫岚生了五只小狼，不料下起了大雨，它把狼崽一只只往回叼，可最后一只狼崽不幸死了，紫岚为了让其它狼崽喝上奶，忍疼吃掉了狼崽，其它狼崽才活了下来。

紫岚给它们取名黑仔、蓝魂儿、双毛，还有一只小母狼叫媚媚。黑仔长的太像黑桑了，所以紫岚很疼爱它，但黑仔出去玩被老鹰叼走了，紫岚又开始训练蓝魂儿，可不幸，蓝魂儿被捕兽者夹住了，无法逃跑，紫岚不想让孩子在猎人那受巨大的痛苦，紫岚又一次忍痛杀死了自己的孩子。双毛身体不强壮，紫岚花费两个月把双毛变的又强壮又凶猛。它和狼王打仗，差一点就把狼王杀死了，但最后犹豫了一下，狼王在双毛犹豫的时候，狼王咬住了双毛的脖子，双毛被杀死了。紫岚的心都要碎了。几个月后，媚媚生了五只小狼，希望有一只能成为狼王，紫岚为了能让孙子成为新一代的狼王，也与金雕同归于尽了。

读了这本书，我的收获是：我们也要有自己的梦想，有梦想才会有追求；有梦想才会有希望；有梦想才会有未来。我们为了梦想应孜孜不倦，不屈不挠，有着摔倒了再爬起来的决心。我们要学习紫岚为了实现自己的梦想而不屈不挠、努力奋斗的精神。同时也让我读懂了母爱的伟大！

[小学生作文狼王梦的读后感

今天，我写完作业以后，便翻开了我那本厚厚的作文书。什么?《母狼的智慧》?母狼的智慧是什么?我带着一大串疑问翻到了这篇文章。

文章的主要内容是：从前有一个老猎人，他很喜欢打猎，但现在他是一位护林人。他对“我”说：“记得是我从前打猎的时候，我碰见了一只母狼带着2只小狼。我正在追捕它，它跑的不快，因为小狼的脚力不健。我和狼的距离渐渐缩短。这时，狼妈妈转身向一座巨大的沙丘爬去。我吃了一惊，狼在危机时刻时，通常会向草木茂盛处兜圈子，借复杂地形，伺机逃脱，如果爬向山坡，狼虽然跑的快，但一到山坡上，人就一览无余，狼就再也跑不了了。

这是一只奇怪的狼，也许它昏了头。我这样想着，一步一滑的爬上了山坡，果然一览无余，狼在飞快地逃向远方。我下坡去追，突然发现小狼不见了，当时顾不得多想，拼命追下去。那是我生平见的跑的最快的一只狼，不知它从哪来的那么大的力气，像贴着地面的一只黑箭。追到太阳下山，我才将它击毙。惨白的月光下，沙丘像一座银子筑的坟，毫无动静。我看到远处有一股青烟。我过去一看，是一大堆干骆驼粪。我扒开一看，2只小狼在里面均匀的呼吸着空气，上面有狼尾巴扫过的痕迹。......

我读完之后，觉得母狼的智慧非常大。为了保护自己的孩子，母狼即使牺牲性命，也想保护自己的孩子。它远比某些人因为孩子有病，就抛弃了自己的孩子。而母狼却誓死保护自己的孩子。那只母狼，为了保护它的幼崽，先是用爬坡延迟了猎人的速度，赢得了隐藏儿女的时间。又从容地用尾巴抹平痕迹，并用全力向相反的方向奔跑，以一死换回孩子的生。这是多么大的母爱呀!

我们中国是一个美丽的国度，每天都有许多感人的故事在发生。可是，《夏令营中的较量》这个故事却一点都不美丽，它告诉我们，原来，中国孩子身上有这么多的不足。

8月，中日孩子在一起举行了一个叫“草原探险”的夏令营，要求每个孩子负重10公斤在草原上行进。中国孩子叫苦不迭，他们争先恐后地把行李仍进车厢，然后说说笑笑地向前走。汽车陷进泥坑大家都去帮忙，一个少先队小干部却在旁边喊加油。而日本孩子病了，让他歇歇，他不肯，坚持行进。晚上自己熬粥，炒菜。让中国孩子直咽口水……你们说，中国孩子到底怎么了？

生活中中国孩子又是怎么样的呢？就拿我来说吧，上学放学父母接送，饭来张口，衣来伸手…… 日本人都已经说了：中国的独生子女无论如何也不能与我们相比。

我们应该怎么办呢？我想：我和我的同伴们都该好好想一想了。

[初中作文夏令营中的较量读后感

羊脂球这部作品很早就听别人说，但一直不知道为什么这么取名。难道跟羊或有关羊的饰品?直到自己读了以后，才知道因为主人公的身材圆润而被取上“羊脂球”的外号。

莫泊桑的短篇小说的主人公永远都是一些微不足道生活在社会底层的人，而不是那些自称是国王的人。 羊脂球也不例外。她是一个妓女。

他的小说创作大都把矛头指向当时法国糜烂的资产阶层的生活，深刻的揭示资产阶层的卑劣、虚伪和恶毒，同时，他对那些下层社会的被侮辱、被压迫和被损害者充满了同情和怜悯，这在他的文中比比皆是。

故事内容不想去多涉及评论，大致讲的就是这个妓女为了救被扣留同行的人，做出了牺牲自己受辱的行为，而同行的人不但不感激她，更是大肆鄙视、冷冰冰、瞧不起的态度。

莫泊桑的这篇作品注重真实，他冷静、理智没有掺杂他私人情感的在他的小说里，把生活的准确形象描述给我们，他的小说丝毫没有把他的思想硬塞给读者，而更多的是用真实来引导你去思考和挖掘他阐述的事件后隐藏的事实真相和蕴含的意义。

这篇小说到处是对比，映现了一个在这简单社会令人难过的人民行为。他们是自私的，是无知的。但

我本没有任何资格指责他们的，因为我无法不承认自己同样是一个自私的人，任何人也都是如此。生活中的自私，说实话，大多数人都是源于一种不肯吃亏的心理和自恋心理的作祟。或许我们也很无知，凭着自己的长处而看不起别人，甚至都不了解对方就产生了一种排斥对方的感觉。

自私是每个人的本性，大家都渴望自己通过一定的努力后有钱有权有势、出人头地，这是很正常的。但不正常的是，有些人自私贪婪的本性只允许他们用金钱去衡量一切，而这正是现在当代人需要知道的。

读了《羊脂球》，没有什么被激发的豪情壮志，却读懂了人性与人心。零碎的感悟，确是这篇小小的传世名作给以我的最诚挚的教导。作为高中学生，我们应当用美好来覆盖自己心中的那些丑恶，用人性的真善美点亮前方路上最温柔却又最坚毅的那盏不熄明灯。

在水浒里，鲁智深是一个明亮的人。他走到哪里，总会带来一片明快、清朗，他处理问题总是那么直感，在他身上，你看不到踌躇、徘徊、忧郁、思虑、悲伤，与宋江不同，除了给佛跪拜，他再没有给谁下跪过，他的脊背是直的，没有什么力量能让他弯曲。金圣叹评鲁智深为一百单八将中上上人物，又道：“写鲁达为人处，一腔热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力。”

处人待事上，鲁智深很有分别。李忠和史进是他同时认识的，但一生与他们的三次相遇，在相交上就截然不同。第一次一出场，遇到李忠，听史进说是师父，就很敬重，“既是史大郎的师父，同和我去吃三杯”，李忠要迟一步，他还不愿意，将看客轰赶而去。但一看到掏钱的样子，就很看不起，“也是个不爽利的人”。就此，李忠被他看死了。第二次桃花山相遇，在李忠周通“现放着许多金银，却不送与俺，直等要去打劫的别人的送与洒家”时，鲁智深的行为并不过分，因为这样的人在他的心里实在是没有分量了，不值得敬重，那就“且叫这厮吃俺一惊”。而对同时相识的史进，却大不相同，在赤松林与史进再遇，两人连续互拜(剪拂)，感慨不已，随后，兄弟一般，鲁智深将自己自拳打镇关西后的经历向自己的兄弟诉说一番。听说哥哥肚饥，史进马上把自己包裹里的食品拿出来给他吃，而且立即要去为哥哥扳赢了，“一发结果了那厮”。兄弟情分在字里行间不断表露出来。第三次相遇，是因呼延灼攻打，李忠周通向二龙山求救。鲁智深前来相助，并非是李忠周通的个人魅力使然，而是鲁智深从江湖义气着眼，不计较二人的悭吝。见到李忠，鲁智深不由得想到自己的好兄弟史进，觉得自己现在梁山大碗喝酒大块吃肉，连李忠这样的人也跟来享福，史进还不知道在哪里，心里真是不得过，“常常思念他……无一日不放在心上”，于是出现鲁智深下梁山寻找史进的故事。站在少华山下，看不到史进，他就急，嫌朱武啰嗦，“有话便说，史家兄弟又不见，谁鸟耐烦到你山上去”。这话够重的，人家朱武是与你一样占山为王的，也好歹是史进的兄弟，就算你武功高些，也不至于这样无礼。从这一方面也看出鲁智深对史进的思念心切。他是一贯好酒的人，得知史进被拿，连酒饭也吃不下，觉也睡不着，直提着禅杖，“不知哪里去了”。

《昆虫记》是一本讲述昆虫的书，是法国杰出昆虫学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的着作。《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨着，同时也是一部歌唱生命的宏伟诗篇，在自然科学史与文学史上都有它的.地位，被誉为“昆虫的史诗”。其中的内容生动有趣，讲述了各种昆虫的生活习性，展现了一个丰富多彩的昆虫世界。在《昆虫记》不仅是一本反映昆虫内心世界的书，也侧面反映了当今社会形形色色的人物，多少人陶醉在法布尔笔下的昆虫世界，多少人欣赏着情趣盎然的文学经典。

《昆虫记》将昆虫鲜为人知的生活习性和特征描写的淋漓尽致，它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，带给多少人无限乐趣。而这成功的背后，法布尔付出了多少汗水与心血，付出了多少个日日夜夜，他耗尽毕生时间与昆虫默默交流，谱写一部昆虫世界的乐章，创造出只属于他自己与昆虫的一个世界，他，比任何人都具有传奇色彩。

这部巨着所表述的是昆虫为生存而斗争所表现的妙不可言的、惊人的灵性。法布尔的心中充满了对生命的关爱之情和对自然万物的赞美之情，正是这种对于生命的尊重与热爱的敬畏之情，给这部普普通通的科学着作注入了灵魂，他以人文精神统领自然科学的庞杂实据，以人性观照虫性，使昆虫世界成为人类获得知识、趣味、美感和思想的文学形态。昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡无不渗透着人文关怀。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。在他的笔下，每一只昆虫都同人类一样有灵性，会说话，会唱歌这些看似不起眼甚或有些让人讨嫌的昆虫，经过法布尔的细致观察后，显示出生性美好的一面。因而也被视为动物心理学的奠基之作。

一个人对生命的热爱源自于他对生命的尊重，一个人对所有生命的热爱源自于他对每个生命的尊重。法布尔以人性观察虫性，与大自然融合的无比和谐。他热爱生命，尊重生命，是因为他能够品味生活，感受生命的美好，他尊重每一个生命，是因为他懂得生命的可贵，他尊重每一个生命，是因为他知道生命的意义非凡。

此刻，我看到了一个高尚的灵魂在眼前徘徊。

在这个假期，我看完了《狼图腾》这本书。书中由草原狼而引发的各种故事，各种思想让我把以前对狼的偏见转换为了赞扬、感动、惊讶。而草原狼的精神也让我为之一振。

这本书让我感动让我感到惊讶!草原狼和草原人的精神让我动容，而草原的残酷生存形势也让我惊讶。此书讲的是文革时期，知青来到草原后的所见到的和听闻的，以及自己的研究所的。而陈阵、杨克、张纪原、高建中等四位知青是本书的主角.用他们的所见所闻来讲述了草原生存的各种因素!也最后讲述了草原最后的故事.主要以狼和草原人之间的斗争和牵连为线索，以几十个有机结合的故事来讲述狼的精神，草原人的精神和信仰.也讲述了草原生存的自然规律。谴责了那些无知的知青、汉人、和蒙古族的后裔人破坏草原、灭绝狼的行为.

这本书让我了解了狼的精神，让我消除了对狼的偏见。尤其是在陈阵在掏出狼崽，养了狼以后!我就更感觉狼并想我们认为的那样!而是更多的狼的和蔼和友善的一面。讲述草原人和草原狼的爱与恨，狼的魔力和那永远不驯服的精神!而恰恰是由于狼的存在才让草原，甚至华夏民族文明得以存在!也正是由于狼的存在才创就了强悍的草原军队，草原动物!

狼图腾是腾格里的宠儿，也是草原人的尊师。它没了，额仑草原以及整个内蒙草原也就不复存在了!我们也就再也看不到狼那深邃的眼睛和那么博大的草原!

最近，我读了高尔基的《童年》。这是作者以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。讲述的是主人翁阿廖沙。彼什科夫三岁到十岁这一时期的童年生活。阿廖沙自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父暴力、贪婪、霸道，他掌管着家里的一切，，阿廖沙时常因为犯错而被痛打这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。他的两个舅舅因为钱财而互相残杀，雅可夫舅舅还因为生气而把自己的妻子连头带脚的兜住打死了，这可见当时的女人是多么的不起眼。米哈伊尔舅舅把大十字架放到小茨冈，导致他背负过重摔死了。高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”当时的社会多么黑暗，而这黑暗也深深地印在了阿廖沙的心里，可是每个人的黑暗中还是有一丝丝的阳光，他的外祖母就是他的阳光，她用她那圣母般的行动感化了阿廖沙，让他明白他的童年还有开心的记忆。

这个故事描述的家庭：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦，而她的外祖母胸怀宽阔，她如同一盏明灯，照亮了阿廖沙孤独的心，外祖母对阿廖沙的爱，给予了阿廖沙坚强不屈的性格，让阿廖沙感觉到自己的存在，她经常给阿廖沙讲神话故事让他了解更多的事情也为了他长大后不做一个心里阴暗的人。

读完书的最后一页，阿廖沙的童年也结束了，等待他的是另一种截然不同的生活。我想，高尔基要告诉我们的是：锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂，让我们永远以那种积极，勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活!

当读到《堂吉诃德》这本巨著时，便爱不释手，这本以骑士道为题材的小说深深吸引了我。尤其是堂吉诃德与桑丘，这两个形象生动活泼，仿佛真实。他们趣味的谈论与奇妙的故事让人感到滑稽。但更多的，我感到的是铺于文字下的悲哀。

这本书的主角我认为是堂吉诃德与他的仆从桑丘共有的，他们仿佛是一个整体，缺一不可。堂吉诃德是个没落的小贵族，因看骑士小说入迷，自命游侠骑士，要游遍世界锄强扶弱，维护正义与公道，实行他所崇信的骑士道，单枪匹马，与仆从桑丘出门冒险，历经了许多力气有趣的事，但最终一事无成，郁郁而终。

最初读到这本小说时，我为堂吉诃德的滑稽和桑丘的趣谈而忍俊不禁。因此我最初看到的堂吉诃德是一位疯癫可笑的骑士。但继续读下去，我感受到堂吉诃德所处的社会的悲哀，这也让我开始思考社会的内蕴。堂吉诃德对桑丘说过：“桑丘，让他们管我叫疯子吧，我还疯的不够，所以得不到他们的赞许。”堂吉诃德仿佛从被讽刺的对象成为了讽刺者。是啊，正是因为它与现实社会的不相符才令他人觉得他疯的无药可救，是这样么？我倒觉得堂吉诃德具有一种超然于社会的无畏精神。他是疯子么？也许是，但只与那些“清醒的人”疯的种类不同罢了。他因为他人所见的疯病而受到嘲笑，我们也会因其不切实际的理想而感到可笑，但同时，在笑话他时，我也感受到了淡淡的可怜意味。

他这么执着的追求自己的理想，受到嘲笑，却不以为然，“傻乎乎的”去踏这虚架的路。英国作家约翰生说：“堂吉诃德的失望招的我们又笑他，又可怜他。我们可怜他的时候，会想到自己的失望；我们笑他的时候，自己心上明白，他并不比我们更可笑。”我想，我们也许与他有相同点，我们会为自己的理想去努力，有时长或云云走的路不对或对我们的目标而嘲笑，我们是否会坚持？但同样我也想，究竟是对还是错，是想堂吉诃德一样郁郁而终，还是开辟新的道路呢？堂吉诃德选择了坚持而不理睬他人的嘲笑，我认为不管结果如何，想要做的才是最重要的事情。坚持下去，至少可以因此而充满乐趣。这是我从他身上感受到的值得思考的问题之一。

堂吉诃德的形象是复杂交错的。他的疯癫可笑是其中的一方面，但他的疯癫可笑似乎是体现在用骑士道讲道理，严肃而理性分析问题的时候。但同时，这也正体现了他所具有的美好品质。无可非议，堂吉诃德有理性、讲道德，象征着没有判断的理性和道德观念。而他的仆人也正象征着没有想象与理性的常识。这两者结合就是最完整的智慧。堂吉诃德具有强大的想象力、道德观念和理性，以至于撇开了感觉，以自己的想象行事，这才让他可笑，但实际上，这点也是因该受人钦佩的。所以当我看到堂吉诃德与桑丘意见的争执时，听从的是桑丘，但往往更敬重的是堂吉诃德。

《骆驼祥子》这本书的作者是文学家老舍，小说主要写了一个叫祥子的人力车夫的悲惨故事。

祥子一开始年轻力壮，什么不良嗜好也没有，一心想买一辆属于自我的车，祥子省吃俭用三年才买上了一辆，他此后的生活越来越起劲。一次被大兵们抓去，车被抢走了，由于他的机灵，他逃出来还带了三个骆驼，卖了三十五快，使他有了重卖车的期望，但又被侦探敲诈了。

他娶了虎妞，虎妞买了二强子的车给祥子，却又因生病花光了虎妞的积蓄，虎妞又因难产死了，祥子只好卖了车办丧事。小福子对祥子有情有义，为了父亲和弟弟，她去白房子，最终吊死。祥子经过这些挫折，最终完全堕落，心中的一切梦想的破灭。

从一个诚实、正直、年轻力壮的小伙子变成一个撒谎、懒惰的渣子，我感触很大，过去的老北京那些没权没势的穷苦车夫受尽压迫与欺辱，心中的期望一点点变成失望，最终变成绝望。

对于祥子，他一开始有着劳动人民的淳朴善良，像骆驼一样老实、吃苦耐劳。如此好的一个社会青年，若生于今日的社会，定会有所作为。

虽然祥子最终变得落魄、懒惰，但之前的一些品质值得我们今日的中学生学习，取他人之长，丰富我们的精神。祥子能忍、重情重义、老实、正直、友善、对目标不懈追求、有期望就有动力等众多优秀品质。

其实环境也会影响个人，艰苦的环境造就能吃苦耐劳的人们，和平富裕反而使有些人懒惰;过度的欺压和逼迫也会改变个人，正如祥子等许多车夫。所以，不能因为环境改变而改变自我的优秀品质，但遇到比自我更优秀的人，要学习他人的长处，使自我长处更长，短处不在使自我自卑。

《红楼梦》里面的任务各有个的特点。给我印象深刻的有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等。贾宝玉这个人由于从小被祖母与母亲溺爱而造成每日与女孩儿们玩乐，不顾学业，而且多愁善感的性格特点，但也是因为这样，他的父亲贾政才会不喜欢他，宝玉也很惧怕他的父亲。

虽然大观园里的人尽是心灵肮脏，不过也有真情在，贾宝玉与林黛玉真心相爱，最终却套不过封建婚姻父母之命、媒妁之言的命运。林黛玉也是多愁善感、经常落泪，都说她心眼小，可是只有她才拥有贾宝玉这个知己。薛宝钗在大观园里可算是最有心机的一个了。

她为人处事很能干，蒙住了很多单纯人的眼睛，她人缘极好，却得不到宝玉对她的真爱，她极力讨好没一个人连贾母也不在话下。王熙凤是最泼辣的一个了，不仅办事干练，而且心直口快，常噎得人说不上话来，她处处不吃亏，人们称她“凤辣子”，却逃不过早逝的命运。

大观园里的人物我喜欢的要数探春了，他心机不如宝钗，文学功底不如黛玉，可是她为人爽朗，而且冷眼看一切，或许她有一点孤高自诩，可是能在混浊的世界里冷眼看一切的又有几个呢?但她的命运同样也是远嫁，离开家乡，离开父母。

贾母可算是仁慈的了，她疼爱孙子孙女们，甚至连与自己毫无血缘关系的小孩子也疼爱，可是她的话何尝不暗藏玄机呢!黛玉刚进荣国府时，贾母让她做上座，她不肯，贾母说了句“你是客，本应如此。”暗示了她从来没有把黛玉当成是自家人，虽然表面上和谁都很亲切，可是她不过是假慈悲罢了。

站在浮华的世界尽头，一切似乎都只是过眼云烟，可是蓦然回首你会发现，褪去浮华的简单，平凡的世界，虽然没有轰轰烈烈，却安详而又和平。

《平凡的世界》全景式地描写了中国现当代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人为代表刻画了社会各阶层普通人们的形象。人的自尊、自强、与自信，人生的奋斗与拼搏、挫折与追求、痛苦与欢乐，纷繁的交织，读来令人荡气回肠。

故事中，主人公孙少安带着一家人，经历了贫穷，饿着肚子劳动过日子，兄弟姐妹们一天天长大。可是造化弄人，他与青梅竹马、两小无猜的教师田润叶忍痛分手，与后来结为夫妻的秀莲相亲相爱，虽然日子十分的艰难，但他从未放弃，而是一直努力，与妻子并肩奋斗，为了过上富裕的日子，照顾好一大家子的人，没日没夜辛苦的劳动，好在最终他成功了，开办了属于自家的砖厂，带领全村人致富。孙少安的弟弟孙少平有着高尚的品格，他的理想与钱财无关，与功名利禄也不相连，那种单纯的理想好像能够净化人的灵魂，使人读来如沐春风。

在那样的一个年代，如此苦难，可这样的一家人仍然相亲相爱，与现代社会的人和家庭形成了鲜明的对比。现在社会中部分子女在分家时，为了多分得父母的财产，不惜对簿公堂，以至于闹得不可开交，甚至从此桥归桥、路归路，老死不相往来。有的子女甚至从来没想过报答父母的养育之恩。

路遥为我们讲述的不只是那个久远的年代，更是一种人生应有的信仰和追求，亘古不变。这是一个喧嚣浮躁、处处充满道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都应该再重温《平凡的世界》。它会让你懂得：尽管命运还是那样的不公，尽管社会有那么多的不平，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前，终能有所收获。

《狼图腾》这本书讲的是主角陈阵从北京到蒙古学习的事。陈阵到了蒙古，对蒙古狼产生了兴趣。蒙古人崇尚狼，他们认为狼是腾格里(也就是咱们所说的天)派来的，他们每回长啸时，鼻子都朝着天上;他们每回打完了一大批猎物都要转几圈圆形才吃饭。蒙古人认为他们是再向“腾格里”报告。在蒙古，人们把打狼认为是最羞耻的事情。是侮辱上天。因为狼被蒙古人信奉，所以蒙古人死后要裹上毛毯放到马车上在土坡上让马奔驰直到死者被颠下来才回到家里。死者被狼吃了以后，人们认为狼会把死者带到天上，所以每当死人，都要让狼吃了。在蒙古，蒙古狼很有耐心，一般伏在草丛中，一呆就是四五个小时才出手。蒙古狼被蒙古人信奉还有一个要点。是他们保住了草原，为什么这么说呢?因为每当春天，嫩草绿油油的，黄羊就成群结队地出来吃草，它们吃草跟收草机一样吃的极快，极干净，被啃过的草地没一片不是光秃秃的。因此，陈阵掏了一窝狼崽又养了一只小狼进一步观察。

读完这本书，我的感受是蒙古狼精通每一样兵法，真让人感慨万千，蒙古狼仿佛有神助一般，每一次狩猎必成功!他们有团结意识，不丢弃每一个同伴，他们团结一致干什么事都一起干。所以战无不胜。我们要向蒙古狼学习，团结一心不吵架。

同学们，听了我的介绍，你是不是很敬佩狼呢?

高大的祥子，淳朴的祥子，心无旁骛的祥子，每一天为买上自我的新车而奋斗着。那个战争的年代里，为了拉一趟车，为了再多挣几个子儿，在官兵退进城里的那一天，祥子冒着危险拉上了顾客。可不幸仍然降临在这位无辜的车夫身上——他被官兵抓走了!

这些无用的兵们给祥子连车带人带到了山里，他受尽了虐待，直至一阵炮声响起，兵们落荒而逃，祥子才从慌乱中带着几只骆驼，逃出重围，顺着记忆的路线，来到北平。

祥子遇到了刘四爷，待他不错，便留了下来，最终怀着复杂的心境与他的女儿虎妞结为夫妻，从此和刘四爷闹僵。虎妞让他又爱又恨，可她最终因难产而死，这令祥子悲痛不已。他又喜欢上被生活所迫而卖淫的小福子，从曹先生家回来，小福子却吊死在树林里。

祥子的人格已经被种.种不幸所摧毁，他再也不去想什么新车了，就只想着享乐，他利用残余的一点儿人格到处坑蒙拐骗，只为骗来钱去喝二两小酒，抽两包“黄狮子”，他就这样堕落了……

可这能怪祥子吗

在那个五毫无公道的、充满压迫的个人主义社会中，他已经受尽了折磨，正直淳朴的祥子被摧毁了，在悲愤中被彻底摧毁了!再光明的人格，生活在那个年代，又有何办法不受黑暗的侵蚀

在老舍的笔下，我亲眼见证一位农村的大小伙子，被黑暗社会所摧毁的事实，此时又有谁不痛恨那个社会

如今我剩下的，就仅有心酸了……

王文宝

狼，是一个古老而又神秘的存在，是一个令人闻风丧胆的存在，是一个自古就以奸诈狡猾形象存在的存在，但在一望无际的蒙古草原上，却是蒙古人的信仰。

一名知青，一次下乡插队，造就了一次奇妙的相遇，一场民族间的碰撞。《狼图腾》是由几十个关于狼的故事一气呵成的。天性桀骜不驯的狼，竟然被陈阵与众不同的“养”了起来，当我看到这里的时候，内心其实挺纠结的，一边是坚持己见反对养小狼的蒙古族人们，一边是坚持留下小狼，相信会有奇迹发生的陈阵。或许我会支持陈阵多一点，毕竟这个想法从未有过，也从未有人实现过。正因如此，所以会成功也不一定呢。而天性崇拜狼的蒙古族人们，则认为狼，这个从战场里拼杀出来的种族，这个高傲残暴的如同地狱里的修罗一样的种族，这个被他（她）们敬仰，被他们当做高贵的图腾的种族，是不允许，不允许他们卑躬屈膝的对人类示好，不允许他们被人类俯视，不允许他们放下自己的傲骨！只因为他们骨子里就烙印上的浑然天成的高傲的尊严！尽管那只是一头刚出生的、懵懂的小狼！蒙古草原上的狼，宁可战死，也不能被人当宠物般圈养！这就是自古以来狼族的规则，同时，也是蒙古人的信仰。

刚出生的小狼，与平常的小狗没有什么区别，但是，渐渐地，时间长了，这种差别便如影随形的一点一滴显现出来了。

陈阵收养小狼，是冒蒙古人之大不韪而做出的决定。虽然最后也获得了蒙古人的同意，但同意却并不代表真正意义上的认可。因此小狼想要存活下来是极其困难的，尤其是小狼越长越大，它体内的狼族本性，它高贵的血统也逐渐被激发。日复一日的狼嗥，让所有人都提心吊胆，却更加激发了小狼体内的野性和狼性，激发了小狼想回归狼族的本性。可这注定是奢望，只依靠陈阵喂食的小狼，早已失去了捕食的本性和逃命的本领。这样的小狼太渺小，也太让陈阵放不下心。

等到小狼长大，这便更加可望而不可及了。疾病之痛和相思之苦，反反复复地侵袭着小狼，终于，陈阵做出了一个让人心痛，却对小狼来说是最好的办法——让小狼像一位狼族战士那样，尊严地死去！看到这一幕，我的眼泪无声地流了下来，此刻竟开始怨恨陈阵，如果当初小狼没有被陈阵收养，或许小狼的生活要比现在幸福的多，那怕战死在草原上呢？我闭上眼，泪水缓缓流下，更多的是对小狼的心疼。或许，还有内疚。

世间万物相生相克，相辅相成，一直持续得很好，可是人类的出现，却打破了这种平衡。最后，蒙古草原的大结局，是满目苍夷。人类本性的丑恶被完全暴露于光天化日之下，令人心惊，却又无可奈何。草原曾经的霸主——狼，几乎再也没有出现过。

现在的我们，是否该反思自己究竟干了多少这种破坏自然，令世间生灵涂炭的事？难道，一己私欲，真的如此重要吗？