高考语文作文议论文素材【实用19篇】

导语：当然，“书本知识”、“自然和社会”、“自己的心灵”，这三本大“书”并不是单独或孤立地存在着的，而是事相的“一体三面”，是互相影响，互相渗透，下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

打从少年时代起，就曾不断地听人宣传和推崇“一本书主义”。那意思大约是，人生只要有一本成名作，便是获得一块敲门砖，足以敲开文途或宦途的大门，躺在上面吃喝一辈子了。所以，当年《伤痕》发表并引起轰动后，就曾有朋友半是戏谑半是羡慕地对我说：“你这可是一篇小说主义啊。”这话从客观上来讲似乎倒也不错，但那朋友肯定并不了解，此后随着年岁的增长，阅历的加深，我越发看重的倒是“三本书主义”。

何谓“三本书主义”?并不是我想写三本立身、立命、立言的书，以便获得三块“敲门砖”，去敲富贵腾达之门。而是觉得人生退一步从小处想，要做到不虚度，善始善终，全身而退，当读好“三本书”;而如果从大处着眼，起心动念自度度人，经国济世，就更得读好“三本书”了。

我所说的这“三本书”中的第一本“大书”，主要是指古往今来的一切“书本知识”。“三十而立”之前，我对这本“大书”最为情有独钟。尤其因为文革期间学业的荒废，思想的混

打从少年时代起，就曾不断地听人宣传和推崇“一本书主义”。那意思大约是，人生只要有一本成名作，便是获得一块敲门砖，足以敲开文途或宦途的大门，躺在上面吃喝一辈子了。所以，当年《伤痕》发表并引起轰动后，就曾有朋友半是戏谑半是羡慕地对我说：“你这可是一篇小说主义啊。”这话从客观上来讲似乎倒也不错，但那朋友肯定并不了解，此后随着年岁的增长，阅历的加深，我越发看重的倒是“三本书主义”。

何谓“三本书主义”?并不是我想写三本立身、立命、立言的书，以便获得三块“敲门砖”，去敲富贵腾达之门。而是觉得人生退一步从小处想，要做到不虚度，善始善终，全身而退，当读好“三本书”;而如果从大处着眼，起心动念自度度人，经国济世，就更得读好“三本书”了。

我所说的这“三本书”中的第一本“大书”，主要是指古往今来的一切“书本知识”。“三十而立”之前，我对这本“大书”最为情有独钟。尤其因为文革期间学业的荒废，思想的混淆，甫进复旦大学中文系，我便如饥似渴地找来古代和西方的各种典籍细加阅读。除一点点“啃吃”过《昭明文选》以及《战争与和平》等大部头著作外，还先后背诵过整本整本的唐诗、宋诗、宋词及元曲等，以为“补课”之举。作为这种阅读的收获，我在鲁迅先生的《祝福》的影响下，曾写成了第一篇小说习作《伤痕》。同时，宋人严羽《沧浪诗话》中 所言“学其上，仅得其中;学其中，斯为下矣”，“取法要高”，最高境界是“法乎自然”的话，也曾启发和鼓舞了我在而立之年后更好地去“行万里路”，花更大的气力去捧读“自然和社会”这第二本“大书”。

世间一切的“书本知识”，包括释迦牟尼、老子、孔子的书，以及马列、毛泽东的著作，归根结底还是前人或别人咀嚼过的“馒头”，是别的个体生命在特定的时空关系下对“自然和社会”的领悟，虽然可以给我们以种种启示，但毕竟不能代替我们自己的“个体生命体验”。更何况，唯有“自然和社会”这本“大书”，才是宇宙间最原初的版本，一切“书本知识”充其量也只能是它的“摹本”。读书又岂能只读“摹本”而不努力捧读“原著”呢?

为此，我先是在85年辞去文汇报文艺部记者的职务，下海经商;嗣后又远渡重洋，留学美国。其间，既踩过三轮车，当过书店经理，卖过废电缆，做过金融期货，也在赌场发过牌……而在牌桌上，我不仅“阅牌”、“阅人”无数，还从哪些固态的五颜六色的筹码上，逐渐领悟到“财富如水”的性质：“那一枚枚的筹码其实就是一滴滴的水，那一堆堆的筹码就是一汪汪的水，那一张张椭圆形的铺着绿丝绒的牌桌，则是一处处碧波荡漾的荷塘。而偌大的赌场，俨然也就是一片财富的湖泊了”。由此进一步想到，人类文明发展史其实也正是围绕着一张张赌桌展开的：每个民族和国家都是围坐在这一张张赌桌四周的玩家，土地、人口以及各种各样名目繁多的财富是赌桌上常年流转不息的筹码，贪婪是赌桌上最难以平息和抑制的“汹涌暗潮”，战争是赌桌上最容易“召之即来，挥之不去”的“腥风血雨”……

而今，当我步入“知天命”之年纪后，于“书本知识”和“自然和社会”两本“大书”之外，更感到还有另一本“大书”值得自己去认真阅读，那便是“自己的心灵”。长时期以来，我们总习惯了用自己的双眼去向外部的世界进行探索和研究，却忽略了对“自己的心灵”这样一个可能更广阔、更丰富、更深刻的内在世界进行内省、反思和阅读。一个仅仅醉心于外部世界的科技成果而不能经常“反躬自问”的人类，会是一个没有前途的也缺乏真实的幸福感受的人类。一个总是“随财波，逐物欲”，“人云我云”，而不能时时事事仔细阅读“自己的心灵”的人生，必定也会是一个短视的、焦虑的、放纵的、“残疾”的人生。同样，一个家庭，一个企业，一个政党，一个民族，一个国家也是一样，对自己的文化传统，对自己走过的弯路，对自己曾经犯下的过错或罪孽，如果不能深刻检讨、反省和忏悔，也很难有一个光明和美好的前途。所以，我几十年来——虽然还远远做得不够，总是在不同的历史时期和阶段努力耳提面命自己读好“自己的心灵”，以期能够抵制住权力的诱惑，金钱的腐蚀……

当然，“书本知识”、“自然和社会”、“自己的心灵”，这三本大“书”并不是单独或孤立地存在着的，而是事相的“一体三面”，是互相影响，互相渗透，互相促进着的“三位一体”，必须给以整体的观照，融会贯通的理解，方能帮助我们对外在和内在的“大千世界”一并“了然于心”。读“自己的心灵”，自然离不开前人或别人的“书本知识”的启发和“引路”，更离不开“行万里路”的经验、探索和研究。而阅读“自己的心灵”的过程，更是检验我们所读的“书本知识”与“自然和社会”两本“大书”，有否真正消化并加以吸收的最佳途径，同时还可以促进我们去更有的放矢地阅读更多的好“书”，以便更快更好地打破、砸碎和超越知识和经验的智障，让我们的内在世界和外部世界水乳交融地连成一片，进而达至“天人合一”的至境。

为此，我信仰并热烈地宣传“三本书主义”，并愿以一生的努力去实践“三本书主义”!

淆，甫进复旦大学中文系，我便如饥似渴地找来古代和西方的各种典籍细加阅读。除一点点“啃吃”过《昭明文选》以及《战争与和平》等大部头著作外，还先后背诵过整本整本的唐诗、宋诗、宋词及元曲等，以为“补课”之举。作为这种阅读的收获，我在鲁迅先生的《祝福》的影响下，曾写成了第一篇小说习作《伤痕》。同时，宋人严羽《沧浪诗话》中 所言“学其上，仅得其中;学其中，斯为下矣”，“取法要高”，最高境界是“法乎自然”的话，也曾启发和鼓舞了我在而立之年后更好地去“行万里路”，花更大的气力去捧读“自然和社会”这第二本“大书”。

世间一切的“书本知识”，包括释迦牟尼、老子、孔子的书，以及马列、毛泽东的著作，归根结底还是前人或别人咀嚼过的“馒头”，是别的个体生命在特定的时空关系下对“自然和社会”的领悟，虽然可以给我们以种种启示，但毕竟不能代替我们自己的“个体生命体验”。更何况，唯有“自然和社会”这本“大书”，才是宇宙间最原初的版本，一切“书本知识”充其量也只能是它的“摹本”。读书又岂能只读“摹本”而不努力捧读“原著”呢?

为此，我先是在85年辞去文汇报文艺部记者的职务，下海经商;嗣后又远渡重洋，留学美国。其间，既踩过三轮车，当过书店经理，卖过废电缆，做过金融期货，也在赌场发过牌……而在牌桌上，我不仅“阅牌”、“阅人”无数，还从哪些固态的五颜六色的筹码上，逐渐领悟到“财富如水”的性质：“那一枚枚的筹码其实就是一滴滴的水，那一堆堆的筹码就是一汪汪的水，那一张张椭圆形的铺着绿丝绒的牌桌，则是一处处碧波荡漾的荷塘。而偌大的赌场，俨然也就是一片财富的湖泊了”。由此进一步想到，人类文明发展史其实也正是围绕着一张张赌桌展开的：每个民族和国家都是围坐在这一张张赌桌四周的玩家，土地、人口以及各种各样名目繁多的财富是赌桌上常年流转不息的筹码，贪婪是赌桌上最难以平息和抑制的“汹涌暗潮”，战争是赌桌上最容易“召之即来，挥之不去”的“腥风血雨”……

而今，当我步入“知天命”之年纪后，于“书本知识”和“自然和社会”两本“大书”之外，更感到还有另一本“大书”值得自己去认真阅读，那便是“自己的心灵”。长时期以来，我们总习惯了用自己的双眼去向外部的世界进行探索和研究，却忽略了对“自己的心灵”这样一个可能更广阔、更丰富、更深刻的内在世界进行内省、反思和阅读。一个仅仅醉心于外部世界的科技成果而不能经常“反躬自问”的人类，会是一个没有前途的也缺乏真实的幸福感受的人类。一个总是“随财波，逐物欲”，“人云我云”，而不能时时事事仔细阅读“自己的心灵”的人生，必定也会是一个短视的、焦虑的、放纵的、“残疾”的人生。同样，一个家庭，一个企业，一个政党，一个民族，一个国家也是一样，对自己的文化传统，对自己走过的弯路，对自己曾经犯下的过错或罪孽，如果不能深刻检讨、反省和忏悔，也很难有一个光明和美好的前途。所以，我几十年来——虽然还远远做得不够，总是在不同的历史时期和阶段努力耳提面命自己读好“自己的心灵”，以期能够抵制住权力的诱惑，金钱的腐蚀……

当然，“书本知识”、“自然和社会”、“自己的心灵”，这三本大“书”并不是单独或孤立地存在着的，而是事相的“一体三面”，是互相影响，互相渗透，互相促进着的“三位一体”，必须给以整体的观照，融会贯通的理解，方能帮助我们对外在和内在的“大千世界”一并“了然于心”。读“自己的心灵”，自然离不开前人或别人的“书本知识”的启发和“引路”，更离不开“行万里路”的经验、探索和研究。而阅读“自己的心灵”的过程，更是检验我们所读的“书本知识”与“自然和社会”两本“大书”，有否真正消化并加以吸收的最佳途径，同时还可以促进我们去更有的放矢地阅读更多的好“书”，以便更快更好地打破、砸碎和超越知识和经验的智障，让我们的内在世界和外部世界水乳交融地连成一片，进而达至“天人合一”的至境。

为此，我信仰并热烈地宣传“三本书主义”，并愿以一生的努力去实践“三本书主义”!

带着世界杯的光环，中国女排来到里约，期望能够时隔12年之后重新赢得奥运会金牌。以下是小编带来的2017高考议论文论据素材：女排精神女排“魂”，希望对你有帮助。

新华社里约热内卢8月16日体育专电 郎平率领的中国女排在里约奥运会四分之一决赛中，在先失一局的情况下，与两届奥运会冠军巴西队苦战5局，以3：2险胜东道主，挺进半决赛。这场荡气回肠的逆战之战，让万里之外的中国观众不能不动容，她们每每在关键时刻的呐喊，临危之时的爆发，时时唤起多少国人内心熟悉感觉：女排精神，女排魂。

这种感觉已经根植在中国人内心深处已近35年。1981年，中国女排姑娘们在主教练袁伟民的率领下，经过多年的卧薪尝胆、发奋图强，第一次在日本夺取了世界杯冠军，开创了五连冠的伟业。中国女排表现出的“团结奋斗，顽强拼搏，勇攀高峰”的精神，激荡风云，引领时代，影响了整整一代人。中国女排从此成了“拼搏”的象征，其影响远远超出了体育范畴。

35年来，女排精神总是与这个国家每个历史发展的节点相契合，女排顽强的拼搏精神最终汇聚成为一种民族的精神。35年来，女排经历过很多次的沉浮，从1986年到2003年，她们有17年时间与世界冠军无缘。即使如此，她们还是带着国人的寄托，重返世界之巅。很多时候，女排就代表中国，女排魂就是中国魂。

郎平，这是个倍受国人尊重的名字。多少年来，“铁榔头”四处漂泊，但不管在美国、意大利还是在土耳其，她都关心着中国女排的发展。1996年到1998年，她临危受命，出任主教练，为中国女排的重新崛起打造了一份基础。2013年，郎平再次接过女排的教鞭，在不被看好的情况下，时隔16年再夺亚军，给国人带来了惊喜。去年9月，郎平带领困境中的中国队出征日本，时隔12年后，为中国女排赢得第八个世界冠军。

带着世界杯的光环，中国女排来到里约，期望能够时隔12年之后重新赢得奥运会金牌。但是她们小组赛出征不利，先后输给荷兰、美国和塞尔维亚，以两胜三负的战绩勉强出线，与巴西队狭路相逢，并在生死之战中创造了奇迹，这一刻，我们泪流满面。

这就是老女排的拼搏精神，早已如刀，刻在了每个中国女排人的身上;如血，流在每个排球人的心中。这场里约之战，给“女排精神”注入了更丰富的时代内容。

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导语：没有尊严，生命又有何意义;没有尊严，生活又有何光彩;没有尊严，哪有幸福生活?下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

俗话说“士可杀而不可辱”，这也就是说宁愿丢掉性命，也“不可自暴自弃自屈”，我们要活的有尊严。丢失了尊严，丢失了自尊，也就是丢掉了做人的根本，没有尊严就等于没有了骨气。

美国有位作家写过这样一篇他的亲身经历：有一次他走在大街上，一位乞丐向他讨钱，然而他套遍了所有的口袋，竟没有找到一分钱，于是他无可奈何的开口说：“兄弟，对不起，实在是没有钱了。”正当他感到很无奈的时候，那位乞丐说：“先生，您叫我‘兄弟’，您让我和您站在了一条线上，这比给我金钱还叫我荣幸一万倍呢。”

这位美国作家在无意中给了乞丐尊严，让乞丐也有了做人的尊严，让乞丐具有了骨气。让乞丐也感觉到自己并不是卑微低下的。

是啊，有时候你尊重了别人你才获得了尊严。

古往今来，有多少人为了昭显自己的尊严而留下豪情壮志的诗篇……譬如“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的周树人，“仰不愧于天，俯不怍于人”的孟轲，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的李太白……他们有哪个不是世人所推崇的?有哪个没有得到世人的尊重?他们有哪个不自尊?他们就是活的有尊严，有价值，有意义。

在当今时代下的青少年，他们关注国家的大事，关注国家的发展。像中日间的钓鱼岛事件，有很多地区的青少年学生自行组织进行了“保卫钓鱼岛”的爱国游行。在此中，青少年学生们彰显了中华儿女的好姿态，将他们的爱国主义高高挂起，既表达了对祖国母亲的热爱，同时也表达了对于敌人的愤慨之情。这些青年们是在维护中华人民共和国的尊严，更是在维护所有华夏子孙们的尊严。他们具有高节操，具有高骨气，我坚信，当代的青年将是建设中国的最好的工程师，会用他们的双手将中国这个历史悠久的国家捧在云端之上，我们的中国将会更美好，会更昌盛，华夏子孙们将会具有更高节操。

少年们，奋斗去吧，为了我们美丽的祖国，去展开翅膀，翱翔于天空吧。让我们携手打造具有中国特色的社会主义社会，打造特色中国。

女词人李清照有“寻寻觅觅”的哀婉凄切，有“才下眉头，却上心头”的儿女情长，但也有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈诗句。(河北考生《意外花开在情理枝头》)

春秋时期齐国宰相管仲，原是公子小白的仇人，然而却幸运地为老友鲍叔牙所举，帮助桓公成就了霸业。叔牙帮管仲赢，也为自己赢得了后人的钦敬。(山东考生《成人者天成之，与人者天与之》)

航海家郑和，率领船队浩浩荡荡地出发，他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去的是一个古老的东方国度的文化，同时也收获了异域文化，更有礼赞和膜拜。(山东考生《双赢，一种人伦的智慧之美》)

林肯当上总统后，他的朋友推荐一人为内阁成员。看过此人后，林肯毫不客气地拒绝了。朋友询问个中原因，林肯说：“他的脸不适合。”朋友哑然失笑，说：“他不能为自己的长相负责啊。”林肯严肃地说：“一个人若过了三十还不能为他的脸负责，那他就成不了大器。”(江西考生《脸中窥世界》)

苏武忠贞爱国，拒绝折节叛国，甘愿与羊为伍。地窖冰冷，他咽白雪啮毡毛;北海荒远，他“掘野鼠藏草实而食之”。他用赤胆忠心奏响了千古绝唱——贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。(四川考生《永远的苏武》)

西汉前朝帝王休养生息，以安其民，成就“文景之治”;唐太宗体恤民情，轻徭薄赋，使社会安定，成就“贞观之治”;唐玄宗初年继往开来，安置百姓，重用贤臣，安稳统治天下，成就“开元盛世”;康乾励精图治，平定叛乱，维护统一，社会安定和谐而成就“康乾胜景”。(北京考生《说“安”》)

成吉思汗，那个弯弓射雕的猛士，那个野心勃勃的政治家，在他身后，有多少无辜的灵魂。希特勒，历史上最厉害的演说家，几小时把整个欧洲吹嘘得沸腾起来。弹指一挥，血肉横飞。身后，是数万人堆起的尸骨;脚下，流淌着殷红的血流;身前，是继续行走的大军。(陕西考生《铭记血腥中的古训：和平》)

最近班里发生了许多事，涉及了各种各样的方面。卫生、纪律、扣分……连平时一直压制火气的老程都禁不住爆发出来。那些痛心疾首无可奈何的话一字一字浮现在我脑海中，衍生出了一系列思考。

上课的时候聊天开小差，习题布满了刺眼的红色交叉，却不听讲订正;课间晚修发呆哄闹，笔丢在一旁，摊开的空白作业本放在桌上无人问津。可一下课，走廊教室充斥着各式各样的声音，在这当中，休息学习的都有，但更多的是无所事事的。求上进是每个人都应该具备的，每天都要往要求更高的地方突破自己，不能把目标局限于一个容易达到的点上，那样只会让自己停滞不前。听过这样一句话吗，比你聪明的人也许比你还努力。别人都在努力，你在玩，等别人都在玩的时候，你想要努力也来不及了。

“这个好难背啊”“怕什么，反正也不一定会考”“也对，那不管了”这个时候暗自耍小聪明的自己，绝对不会想到这些简单的难点是日后你想要拼命补救回来的空白。就好比好不容易背着一袋金子回到了家，却发现除了上面一层，余下的都是沙砾。几道不会的题是可能无所谓，但江河湖塘累积在一起终究会聚成一片海洋。我们偶然蒙对的考试不应庆幸，现在还有大把时间才值得庆幸。我们只是初中生，以前的错误还可以尽力挽救，没有学好的基础还能够再次打实。

请不要在以后美好回忆里掺杂后悔的字眼现，在所做的事情都将由未来买单，所谓给你力量的人只是一条导火索，真正的珍宝只有靠自己才能得到。

亲爱的自己，趁现在时间还有难点还少，做一只仰望星空脚踏实地的蜗牛可好?

在近几年的高考中，话题作文的题型越来越多，而话题作文在写作时，很多考生都会用议论文的文体来进行行文。因此，如何写好议论文成为了高考考生最关心的辅导要点。在议论文的写作中，同学们对于议论文如何对观点进行展开论述，显得办法不多。接下来就根据实例解析一下议论文写作中常规的展开方式。

如何展开核心语段?最好的方法就是：以事实论据为基础，综合运用正反对比法分析。

正反对比法。就是在写完事例论据后引进比较加以分析，从而得出结论。

例如《关注细节》：

列文虎克在关注细节中发现了细胞学说，齐白石在关注细节中创造了闻名中外的画法，鲁迅在关注细节中开创了中国现代小说的新时代。(事例)//相反，我们周围的一些人，对什么事都马马虎虎，对细节处毫不在意，最后一事无成。//两相比较，答案不是很明显吗?关注细节，收获精彩的人生;忽视细节，空留无穷的遗憾。(事例后+反例+比较分析)

【示例】俗话说：勤能补拙。(观点)//就拿我国明代的张溥来说吧，他小时候很“笨”，别人读一会儿就能背下来的东西，他往往要读几十遍才能背下来。但是，他并没有灰心，每拿到一篇文章，先认真抄一遍，校正好，再大声朗读一遍，然后烧掉，接着再抄。这样，一篇文章往往要抄六七遍。后来，他逐渐变得文思敏捷，出口成章。26岁写下了名扬天下的《五人墓碑记》。(正面事例)

相反，仲永5岁就能赋诗，可谓天赋出众。凭着聪明，他父亲带他四处作诗炫耀。仲永再也不思进取，长大以后，他变得庸庸碌碌，“泯然众人矣”! (反面事例，注意其转述的简洁及侧重点)

不难看出，张溥虽然很“笨”，但他肯勤学苦练，正是勤学苦练才使他的文思变得逐渐敏捷起来;而仲永虽然天赋出众，但他后来不思进取，终致庸庸碌碌，“泯然众人矣”! (分别对两个事例作对比分析论证)//由此可见，尽管先天智力因素的差异不可否认，但后天的勤奋则能弥补先天智力上的不足。(总结)

▲语段结构：观点+正面事例+反面事例+事例后的对比分析+总结

【示例】好集体不会埋没人才。(观点)//孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得施展其才能。而齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军才有了马陵道之胜。(举一反例与一正例)

同是孙膑为何落得两种境遇呢?(抓信矛盾点，设问，因果探究)

就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只图私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。孙膑在这样一个集体中，如何施展大志呢?而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，正得以充分发挥作用。(因果分析法)//可见，好集体不会埋没人才。(总结，观点)

【点评】一个正面的例子，一个反面的例子放在一起，接下来要对这个例子从正反两方面进行对照分析，突出“好集体不会埋没人才”的观点。

▲语段模式：观点+事例(一反例与一正例)+例后(设问+因果分析)+总结观点

每年农历的五月初五端午节是我国的一个传统节日。关于端午节的由来，我在网上查阅了很多，以纪念伟大的爱国诗人屈原的说法最为广泛。

端午节有很多习俗，在这天，家家户户都热热闹闹的，人们都会把艾草插在门窗上，艾草具有象征意义，它预示着家人一年中身体健康，好运随身。而且艾草的叶子能散发一种独特的香气，可以有效地驱赶蚊子，使蚊子、苍蝇等毒虫不敢靠近。赛龙舟、吃粽子是端午节的主要活动。相传赛龙舟是为了捞救爱国诗人屈原，把粽子投进江里，是为了让鱼虾吃饱，便不再去伤害屈原的遗体。

每到端午节这天，奶奶都会给我们包种类很多的粽子，有素的，也有肉的。当然，今年也不例外。今年，为了学包粽子，我和爸爸妈妈特地早早的来到了奶奶家。奶奶知道我要学包粽子可开心了，两眼都眯成了一条缝。奶奶从厨房拿出早已准备好的包粽子的材料;有糯米、粽叶，还有蜜枣、花生、蛋黄、腊肉和板栗等等。我学着奶奶的样子先把粽叶卷成一个漏斗形，再加入一半糯米，然后放上一颗栗仁和腊肉，稍微的用力把它们压紧实，最后把剩余的空间用糯米塞得满满的。我开始有点沾沾自喜了，心想：包粽子这么简单根本难不住我。可当我捆线的时候，糯米就像一个顽皮的孩子似的，不听我的使唤，接二连三地都跳了出来。我急得像热窝上的蚂蚁团团转。奶奶看到我焦急的样子连忙上前帮我把一些糯米弄出了一点。“包粽子不能装太满了，但要包严实才好吃。”奶奶边说边把线递给了我。我接过奶奶手中的线把粽子捆了一圈又一圈，这样一个完整的粽子就包好了。我一口气包了好几个，而且一个比一个好，看着自己的劳动成果，我心里有说不出的喜悦。奶奶看着我包的粽子，也直夸我心灵手巧。

奶奶把包好的粽子放在大锅里足足煮了三四十分钟，粽子一出锅，一股粽香味就扑鼻而来，解开粽叶，那晶莹剔透的小东西就让人馋涎欲滴，忍不住想要咬上一口。到了晩上，我们全家人围坐在一起，品尝着香喷喷的粽子，欣赏着电视里的精彩龙舟比赛，那滋味在我看来比得上山珍海味，用人间美味来形容也不足为过，因为它饱含了家人之间的亲情。

今年的端午节我不仅吃上了美味的粽子，而且还学会了包粽子，也看到了精彩的龙舟比赛，真是乐趣无穷啊!

当我们从母体里脱离时，我们成为了一个貌似独立的个体。可我们并不是生来就是万能的。我们一直需要着------

上学了，我们也没能逃脱需要。我们需要老师教授的知识，需要同学的帮助-----

因为有了这些需要。我们，开始成为社会人。

人是社会的产物，真正脱离社会的人是不存在的，可我们不能只知道需要别人，一味地寻求别人的帮助，只会藏匿于别人的羽翼之下。我们需要成长，或者说是成熟。而被需要则是一种不过的媒介。被他人需要是一种善良的成熟。

被需要是一种善念下的行动力，当我们被他人所需要时，也许在我们看来微不足道的行为，却能在某个瞬间温暖了他人。

其实，我们都渴望被他人需要，人性本善，我始终相信这个道理。人与人之间总是会存在着一些隔膜，我们能做的是主动打破它。我们被别人需要，我们要做的并不是很大的事，力所能及，也许只是微不足道的小事情。在家里：帮妈妈做做家务，帮爸爸处理一下书房;在公交车上，主动给老人让座;给饥饿的人递上一块面包，给渴的人递上一瓶水-------这些，我们都可以做到。

在这个缤纷交错的世界，我们能做的不多。但我们可以选择被他人需要，然后善良地成熟着。人与人之间更多应该的是关怀，彼此之间互相帮助着。

需要是一种本能，而被他人需要则是一种善良的成熟。

刚出生时，我们需要母乳的喂养，然后才能维持生命;呀呀学语时，我们需要看着周围人的嘴型，然后去模仿，才能学会说话;蹒跚学步时，我们需要母亲的一步一步的搀扶，然后才能稳稳地踩在地上，学会走路------

我们因为需要着，并得到我们所需要的，最终学会关于人的基础能力，也丰富了文化知识。

可是渐渐地，我们似乎把这种需要认为是一种理所当然。但是没有谁要义务的对你好，包括我们的父母。于是我们开始了解到何为“拒绝，”当别人不想为你的需要贡献一份力量时，你便会接收到拒绝。在这个世界，没有谁非要帮你不可，最起码在法律上没有这条规定。

正所谓，赠人玫瑰，手留余香。当我们被他人需要时，无疑也是一种美丽。

表姐去伦敦旅游，那天雾很大，在过马路时，正不知所措时，这时一只大手轻轻地抓住了她。是一位老爷爷，拄着拐杖，他带着表姐安全地过了马路。事后，表姐才知道他是一位盲人。当时表姐真的很感动，连忙掏出钱给他，他却只是摆摆手，微笑着说，我也想被人需要，能帮助到你就好，便离开了。表姐顿时便红了眼眶，正常人都未必有这样的觉悟，而一个盲人却能做到如此。听到这个故事，我也不禁有了很多感慨。

在这些小事中，我们会发现，我们在慢慢的成长，不仅是身体上，更多的是心灵上的。

导语：好的开头能使文章生色,激发读者阅读的兴趣;好的结尾,能增强表达效果,使读者思索、回味文章的思想内容。下面是yuwenmi小编为备考的同学准备的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

一、以题记式开头就是在开头部分先写一小段文字作为题记。

这些文字可以是对文章的总结，可以是引子，可以是感触等形式。这样能增强文章的色彩，起到开头点题，吸引读者的作用。如《语文从我身边轻轻走过》的开头："轻轻地，你--语文，从我身边走过，留下一串串美妙的音符，时常绕在我身边，鼓励我，激励我，陶冶我。--题记再如《非同寻常--我是一道风景》的开头："我不愿生活得像个问号，东张西望找不到自己的跑道，现在我正为梦想起速奔跑------总感觉，我非同寻常。--题记这两篇文章的开头都是用带有统领全文的题记作为开头，上来就把读者引入自己所创设的感情基调之中，起到先声夺人的效用。

二、以引用开头就是引用古今中外的诗歌、名人名言、俗语谚语、名言警句等作为文章的开头。

这样可以增加文章的权威性、知识性、文采性、深刻性，同时起到一种装点纹饰的作用。这种引用有直接引用和间接引用二种形式。如《江南的味道》的开头："多情的江南，让多少文人墨客梦魂萦绕。难怪郑愁予会说：我打江南走过，江南走过，那等在季节的容颜，如莲花的开落。满腔的爱恋竟赋予那出水芙蓉。"这是引用名家的散文作为开头，起到很好的作用。再如《我们就是希望》的开头："我试着耀眼的瞬间/是划过天边的刹那火焰/我为你来看我不顾一切/我在这里啊/就是这里啊/惊鸿一般短暂/像夏花一样绚烂"这是引用新诗作为文章的开头。还有引用歌词作为开头的，如《心灵的回声》："走四方，路迢迢，水长长，迷迷茫茫，一村又一庄------"这种开头可以随着时代的不同而千变万化，要根据内容的需要，根据中心的需要，合理引用当下最耳熟能详的歌词，这不失是一种明智的选择。

三、以环境描写开头它包括自然环境和社会环境的描写。

而这些描写都有特定的作用，或者衬托人物的心情，或者交待故事的背景，或者渲染某种气氛等等。总之，都是为突出主旨而服务的。如《想起了父亲苍白的脸》的开头："夜，好静谧，柔和的月光散了一地银白;夜，好深沉，父亲那时起时落的鼾声犹如一首动人的月光曲，回荡在夜色上空。望着熟睡的父亲的脸，我的思绪也飘向那圣洁的夜空------"这种对夜的描写隐含着作者深深的对父亲的感激之情，所以这段环境描写放在开头十分成功，把我们带入了夜的沉静之中，让我们和作者一起回忆------再如《今天，我真快乐》："夜幕早已降临，深蓝色的天空中挂着一轮金黄色的圆月，月儿旁边是许多眨巴眼睛的星星。街上的人儿三三两两地走着，不时爆发出一阵开心的笑声。"这种环境描写是把自然和人的活动结合起来，给我们一种夜的幽静，人的和谐、快乐、幸福的感受。

四、以排比句式开头就是用一组能突出中心、句式整齐、气势恢宏、寓意深刻的排比句开头。

这能给读者一气呵成之感，有利于突出那种强烈的具有爆发性的情感，起到以势凌人的震撼作用。如《发现，生命的图腾》的开头：“总有这样一种图腾，盛满生活的闪光之处;总有这样一种人群，走出独步千秋的汗青文化;总有这样一种发现，雕镂人心，永不锈鉵。”再如《语文，我的挚友》的开头：语文，就像清凉甘甜的泉水，畅饮泉水会让我的心变得玲珑剔透。语文，就像浩瀚无边的大海，倾听大海，会让我的心变得宽阔博大。语文，就像纯洁无瑕的白雪，欣赏白雪，会让我的心变得高尚纯洁。以上文章的开头显得句式整齐，结构严谨，气势凌人，给人一种美感的享受。

五、以抒情的语言开头这种形式就是在开头部分就抒发强烈的情感，先把读者的感情因素调动起来。

这样可以抓住读者的心，提高读者的阅读兴趣，为文章打下一个坚实的感情基调，达到以情动人的效果。如《我要说声"谢谢你"》的开头："当我看到这个作文题目时，我热血澎湃，激动得不能自已，我要感谢我的母亲，感谢她对我的养育之恩。"文章开头就抒发对母亲的恩情，切题直接，而且感情真挚。再如《黑眼睛，黑头发》的开头："想来惭愧，对于一个在我生活里出现频率最高、最熟悉的人，我却没有一个清晰的轮廓。记忆中，她就像一块岩石，能吃苦耐劳，有过剩的体力。因此，对于她为我所做的一切，自然看作理所应当，只因她是我的母亲，有着对我的责任。"文章开头就说自己"惭愧"，那么到底是为什么呢?然后就用抒情性的语言表达自己对母亲的愧疚的情感。可以看出，这种开头很容易和读者产生感情上的共鸣，勾起读者心中隐埋的某种和文章形似的情感，达到以情动人的目的。

六、以设置悬念开头这种开头故意设置谜团，而又故意不予理会，或做出某种猜想，以引起读者的好奇心，让读者继续关注事件的发展。

这种写法能把读者带入特定的情景之中，与作者同喜同乐同悲。如《?，是否越多越好?》的开头：班里有不少"好问"的同学，有着问不完的问题。下课、午自习，甚至放学后，总能看见他们的身影忙碌地出入老师的办公室，大至一整道题，小至一个标点，事无巨细，一概相问。同学不解，问之，则答曰：君子之学必好问。君子之学必好问，这原本不错，学习怎能无问?可我又不禁质疑：问，真的月多越好吗?文章在开头就提出"问题越多越好吗?"的问题，当然我们每个人都有自己的看法，想知道答案和自己的是否一样，可是作者就是不说，以引起读者的好奇心。再如《活力四射的初三岁月》：白驹过隙的一瞬，我抬起头，感觉到岁月正随风吹散，不仅颜面叹息，内心漾起的是一丝欣喜和怀恋。活力四射的初三岁月，青春律动的我们挥汗如雨，只为灿烂在六月。那段岁月是美妙的------文章表达出对初三生活的怀念，说它是"活力四射"，可是到底是什么样的呢?这就设置了一个悬念让读者继续跟着作者的思路看下去。

七、以特写镜头开始这种开头用一个特写的镜头放在文章开头，把事情或者感情特写化，让读者通过这个特写进入文章的正文。

如《一次难忘的实践》的开头：酒红色的幕布拉开了，色彩缤纷的旋转舞台上，灯光闪耀。在窗外迷人的月光和闪闪星星影射下，音乐会终于开始了。本文开始就把镜头对准绚丽的舞台和迷人的月光，用以渲染一种焦急的气氛。又如《我的爷爷》的开头：一双没有光彩的眼睛深陷在如枯井一样的骨框里，眼珠有气无力的盯着我，泪水将流未流，泪珠想滴未滴，就是爷爷这双眼睛看着我长大------本文的开头把视线全都集中到爷爷的眼睛上，通过眼睛的描写来表达我对爷爷深沉的爱。这种形式和以描写开头有相似之处，有时候可以二者结合起来用，这样能收到更好的表达效果。

八、以比喻性语句开头这种形式开头使用比喻。

可以使文章生动活泼、简洁明快，把抽象的问题具体化，把深奥的道理浅显化。这样既可以增强文采，又能说明道理，容易使读者接受。如《学习贵在创新》的开头："创新，是学习的生命力。它就像一盏明灯在黑暗中放射出万丈光芒，引导人们不断前行，并且走向成功。"再如《读父亲》的开头："父亲是一本饱含哲理的书，在书页间流露着伟岸、正直，每一字每一句都教给我做人的道理。很小的时候我就在读他。虽然我谈到的只是很肤浅的一小部分而已。但我就是这样在读他的过程里成长，在成长的过程中体验、理解。"这二篇作文的开头都是以比喻开始，给读者活泼灵动、简洁明了的感觉。

九、以直切主题开头这种形式又叫"开门见山"式，就是一开头就直截了当地切入主题，解除文章中心。

它的优点是入题快捷，不蔓不枝，利于读者把握文章中心、基调和思路.如《生活中的一个好习惯》的开头："我生活中有一个习惯，妈妈说这个习惯好。我比较文静，从来不在外面乱闯，要是让我在玩和看书之间挑一样的话，我一定挑选后者，这是我生活中的好习惯。"又如《精彩的夜晚》的开头："在乡村，最美的不是黎明，也不是盛夏的树阴，而是那美丽的夜晚。"这二篇文章都是直入主题，一篇说喜欢看书是我的好习惯，一篇说乡村的夜晚最美。

十、以下定义开头这种技法开头就对某种现象、思想、事物等下一个有个性的定义，把自己的看法先声夺人的表达出来。

使读者不自觉地就跟着文章的观念走，逐步认同作者的看法，从而达到一种共鸣。这里的定义要新鲜，有独到之处。如《珍惜》的开头："世界上最长而又最短，最多而又最少，最慷慨而又最吝啬的是时间。"再如《厚道人》的开头："厚道人，是待人诚恳，做事诚实，能宽容，不刻薄之人。"这里对"时间"和"厚道人"的看法是作者自己的观点，可能读者的看法有不同之处，这就使读者想继续读下去看个究竟，然后和自己心中的观点作比较，从而起到吸引读者的作用。

导语：成功永远属于敢于第一个吃螃蟹的人。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

风险可能会导致你失败，但也会使你获得意想不到的收获，不冒风险看似安全，但它只会使你的一生在平庸中度过。

两颗相同的种子一起被抛到了地里。

一颗这样想：我得把根扎进泥土，努力地往上长，要走过春夏秋冬，要看到更多美丽的风景……于是，它努力地向上生长。在一个金黄色的秋天，它变成了很多颗成熟的种子。

另一颗却这样想：我若是向上长，可能会碰到坚硬的岩石;我若是向下扎根，可能会伤着自己脆弱的神经;我若长出幼芽，可能会被蜗牛吃掉;若开花结果，可能会被小孩连根拔起，还是躺在这里舒服、安全。

于是，它瑟缩在土里。一天，一只觅食的公鸡走来，三啄两啄，便将它啄到肚子里了。

在慨叹两颗种子迥然不同的命运时，我们惊讶地发现这样简单的道理：

越是想安于现状，越不能安于现状，因为各种偶然的因素会使你的周围充满风险。

相反，坚定地树立奋发向上的信念，敢于冒险，敢于承受岁月的风风雨雨的人，就一定能拥抱令人羡慕的成功。

鲁迅先生说，世上本没有路，走的人多了，也就成了路。

成功永远属于敢于第一个吃螃蟹的人。

落叶守住了对生命的，才有了那娇翠欲滴的红花;飞雪守住了对寒梅的，才有了那一股暗香......守住，不仅是一种约定，更是一种使命。正因为有万物的守住，才有了这缤纷多彩的世界。

秋天，在一处公园里，一棵银杏正歪着脖子，怔怔地看着面前那波光粼粼的湖面。湖面如同镜子一般，倒映着桥上的行人。此时，一片树叶遮住了那面镜子，它如同小舟一般，就在这湖面上，一动不动。昏黄的光照向了那棵银杏树，也照向了树枝上那摇摇欲坠的树叶。此时，一阵风吹来，几片摇摇晃晃的树叶，有的落在池塘上，有的落在银杏树的影子里，沉进土壤中里......秋天过去了，冬天过去了。春天的嫩芽从土里探出头来，好奇地打量着这个世界。公园内，还是在那棵银杏树下，一个碧绿的小芽，它承载着无数前辈的期望，怀着对这个世界的好奇，探出头来。

冬天，白雪皑皑，厚厚的积雪仿佛给大地穿上了一件新衣。冬天已经很寒冷了，但是雪还在下。片片雪花仿佛带着游子的思乡之情落在每家每户的窗户上。雪花贴在窗户上，美轮美奂，却又转瞬即逝，让人不得不哀叹这美好的短暂。突然，一股暗香轻轻地碰了碰人们的鼻子，如同蜻蜓点水般，却又令人留连忘返。几个小孩也就穿着大红的衣裳和虎

头鞋，唱着跳着，寻找着那股暗香。此时，那被些许白雪压着的梅花，正上下摇着手，仿佛在招呼着小孩让他们快些来到。

公园里，春日的阳光正轻抚着银杏的树枝，好像在感叹着这棵银杏的一生。大路上，几个小孩正对着那梅花唱着跳着，好像在为那股幽香的由来感到惊奇。落叶在地上，仰望着那棵大树，仿佛在为自己守住对生命的而高兴。飞雪落在孩子的手心，看着那悄然绽放的脸庞，像极了在为自己能守住这张笑脸而高兴。

1、人物事略

苏武(公元前140--前60)，以尽忠守节而闻名的西汉大臣。字子卿，杜陵(今陕西西安东南)人。武帝天汉元年(前100年)以中郎将出使匈奴，后被困于北海(今俄罗斯贝加尔湖)，以牧羊为生。苏武在匈奴前后十九年。

2、名家点评

(汉)班固：孔子称"志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁"，"使于四方，不辱爵命"，苏武有之矣。

(唐)李白：苏武在匈奴，十年持汉节，白雁上林飞，空传一书札。牧羊边地苦，落日归心绝，渴饮月窟水，饥餐天上雪。东还沙塞远，北怆河梁别，泣把李陵衣，相看泪成血。(《苏武》)

(唐)温庭筠：苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。(《苏武庙》)

(元)张养浩：为臣惟命敢辞难，脱遇艰难亦自安。试看子卿持节处，雪花如席不知寒。(《苏武》)

3、素材运用

话题1：遭遇挫折和放大痛苦

快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苫，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。

当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人却未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。

人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。(2004年高考满分作文《生命是一朵常开不败的花》节选)

话题2：相信自己和听取别人意见

苏子卿在贝加尔湖湖畔。他披着一件白羊裘，毡履，毡裳，毡巾覆首，独立在苍茫无际的西伯利亚荒原当中，有雪潮一样的羊群在他背后。他在孟春的黄昏时分，待要归返穹庐，背景中贝加尔湖上的冰涛，与天际的白云波连山竖。

他向着东行，遥遥地望南翘首：眼阵中含蓄着无限的悲哀，又好像燃着希望一缕。他只相信自己，只相信自己的祖国。

他的心里只有大汉。卫律的劝说他不听，李陵的意见他当耳旁风。他新娶的胡女的眼泪留不住他，他的小儿子的小手拽不住他的衣襟。他谁的话都不听，他用他的坚持塑造了他自己。

一个野花烂漫的碧绿的大平原，平原中立着一个持杖的女人，背后也涌着一群归羊。那是苏武归国后的风光，他的弃妻，他的群羊无恙；可那牧羊女人的眼中，那含蓄的是悲愤?还是凄凉?(《女神》节选)

话题3：心灵的选择

荒凉的北海，羊群咩咩地叫着，不远处坐着一位手持汉节的人，从黑发到白头，用半生的心血续写着丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，谁也不记得，遥远的北海上，立着一座汉朝不倒的丰碑。

汉节上的漆一层层褪去，老人的眼里却始终燃着一丝火光，作文素材《作文素材之苏武(1)》。匈奴的可汗惧怕："怎么还有这么固执的人?"他更无法理解，这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲！

在生命的天平上，有人选择个人的荣辱得失，但是更有人选择个性的无碍释放，国家的繁荣太平，民族的坚贞气节。而往往是这些人，托起生命的天平，紧握永恒的绳索，在生命与永恒的拔河中，探到永恒的答案。(2002年浙江高考优秀作文《与永恒拔河》节选)

话题4：自尊与他尊

《苏武传》中有这样一个细节，当苏武与其副使张胜同被单于抓获后，面对单于的诱惑和威逼，苏武选择了精忠报国，而张胜最终选择了投降。以常理推断，对苏武的宁死不屈和拒不投降，凶残的单于不可能不杀他。但正是由于苏武的这种节操，却赢得了单于的尊敬和历史上的美名。而张胜、李陵乃至卫律，则被永远地钉在了耻辱柱上。事实上，历史上由于自尊而获得他尊的例子不胜枚举。(《苏武的尊严》节选)

话题5：道德与名节

中国人历来看重道德与名节。旧时高洁的文人即使在百般困顿之中，依旧保持"人淡似菊"的操守。古代烈女被市井泼皮碰碰手臂，竟然利刃断手，以致留下烈节牌坊。汉代苏武被迫牧羊，在冰天雪地中"渴饮雪，饥吞毡"，历尽难中难，心如铁石坚，凛然持汉节而不改其志。"时穷节乃现，一一垂青史"。所有这些，都留下了具有中国特色的佳话。(《道德与名节》节选)

话题6：信念

在苏武出使匈奴时，因随行人员参与了匈奴人的叛乱而被扣留。在危难之中，苏武处处维护民族的尊严和国家的利益，既表现了对匈奴的修好之愿，又抱定必死的决心，决不"屈节辱命"。面对卫律始而威胁，既而利诱，最终又以断水绝粮相逼等手段的逼迫，他从容处之。在受审时，他甚至以自刎来避免受辱。后来的审讯中，卫律当场"剑斩虞常"以此胁迫汉使，副使张胜在此情况下投降了，而苏武面对卫律之剑，岿然不动。卫律又以富贵劝诱，苏武则直言怒斥，更以两国安危责之。在匈奴将他置于冻饿之境时，苏武仍然没有屈服，凭借顽强的意志和信念，他在极为艰苦的条件下还是"杖汉节牧羊，卧起操持"，念念不忘自己是汉朝的使者。匈奴又派故人李陵来劝降，企图打消他对汉朝的眷恋之情，苏武不作正面的交锋，只是以君臣和国家的大义自剖心迹，反倒使李陵感到羞愧，无言以对。(《信念》节选)

话题7：选择

悠悠岁月，历尽多少冷暖：滚滚浪花，淘尽多少英雄，但伟人之风永存。

那是苏武牧羊的北海吧！苏武选择了中华民族的伟大气节，发扬了华夏文明的优良品德。这样的选择崇高、无私！

浩浩天地，朗朗乾坤，多少仁人志士留芳百世，虽死犹荣。他们或是崇高无私，或是明智无悔，或是崇高质朴。正是他们所做出的无上光荣的选择，使得我们的民族摺焰生辉，使华夏文明万古流芳。

历史选择了苏武，苏武选择了崇高无私，选择了明智，选择了质朴。那是一个响当当的名字，是历史的星空中最耀眼的星座，引领着后来者在暗夜里找寻生命的座标，勇往直前而不迷失。(《无尚的选择》节选)

话题8：坚持

当苏武牧羊于北海时，单于派降将李陵到北海劝说苏武投降。李陵说："单于诚心诚意等待您归顺，看来永远不会让您回大汉了。白白地在这荒无人烟的地方受罪，有谁知道您对朝廷的忠义呢?"李陵历数苏武出使匈奴以后一家的悲惨遭遇(大哥和弟弟被迫自杀，母亲去世，妻子改嫁，儿女不知去向)，妄图动摇苏武归汉的决心。但是，苏武却坚定地说："我平时就希望为朝廷抛头颅、洒热血，如今有了舍身报效的机会，就是挨刀斧、下汤锅，也是甘心乐意的。"他始终不受诱惑，为后人所颂仰。(《热爱祖国坚贞不屈的使者》节选)

导语：“珍惜当下，够用就好”，就能让生活变得简单快乐得多。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

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生活中的你我，又有几个人能够做到“最好”事实是：寥寥无几。百万富翁有百万富翁的忧虑，平民百姓有平民百姓的烦恼。这，是很残酷也很普遍的现实。其根本原因何在7很简单，因为都不想守住百分之三十的简单人生。难以填平的欲壑，永无休止的攀比，让忙忙碌碌的你我，根本没时间也没精力去享受美好的人生。没房子没车子的，拼命想买房子想买车子：有了房子有了车子的，又想拥有更大的房子，更漂亮的车子……人生其实就是一层窗户纸，就怕戳破，就怕看开。只要能够拥有人生中的一个个百分之三十，或聪慧或愚钝的你我，都会活得有滋有味，都会过得丰富多彩。

【素材运用】：知足者常乐。欲望是永远无法满足的，在追求那些不必要的物质满足的同时，失去的是人生的快乐。只要记住：“珍惜当下，够用就好”，就能让生活变得简单快乐得多。

我的语文老师经常穿一件及腰的红色毛呢斗篷，黑色短裤与黑色打底浑然一体，再加上黑色高跟短靴，显出超凡脱俗的气质。她经常面带笑容的走进教室。

我们班是一个调皮捣乱的班级，原来老师总骂我们学习不努力，不听话，成绩一直不好。自从她带我们班，上课走思、搞小动作的越来越少，我们的坏毛病也越来越少了。之所以我们有如此大的改变，离不开语文老师的三大绝活。

绝活之一：吼功了得。我们班本来就三十多个同学，升入高一又来了五个新同学。四十多个学生在一个教室学习，如果每个人说一句悄悄话就会引起一阵骚动。更何况我们班的同学纪律特别差，课上乱糟糟的是平常事儿。自从语文老师给我们上第一节课我们深深为她的“吼功”点赞。她站在讲台上用清脆的声音给我们朗读课文，抑扬顿挫的为我们讲解，如有同学在下面说悄悄话，她马上停下来用独一无二的嗓音大声点那个同学的名字。可想而知那个同学马上偃旗息鼓。

老师经常课间来教室给我们下达任务，当她来到教室，不像别的老师那样用板擦敲桌子提醒我们注意，而是站在讲台上抬高嗓音先“哎——”一声，此时无论同学们忙啥都会马上静下来听老师的安排。在她强大功力之下，我们全班同学无不静心听课，安心学习。

绝活之二：轻功叫绝。语文老师的高跟鞋走起路来特别有节奏，哒哒哒的非常悦耳。但是语文课上，如果有同学在下面搞小动作，她会轻轻的走过去，突然站在那位同学面前，不声不响地制止他，有时不认真听课的同学会吓一跳，以为老师神仙附体从天而降。

绝活之三：霸道十足。卫生成绩一直是我们班的弱项，每到上课前老师都让我们捡起地下的碎纸，安排固定的同学收拾中午垃圾。可是刚倒的垃圾箱一会儿就又放满了零食垃圾袋。老师下了死命令：谁都不许买零食吃了!从此，中午的卫生奇迹般的好起来。她还下令：不许吃口香糖、不许玩学校门口的“抓娃娃”—在她的强势管理下我们的班级卫生一天天好转。

这就是我的语文老师，身怀绝技的语文老师。

1、人人亲其亲，长其长，而天下平。——孟子

2、父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。——李毓秀《弟子规》

3、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子

4、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——《劝报亲恩篇》

5、千万经典，孝义为先。——《增广贤文》

6、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。 ——《增广贤文》

7、慎，朝夕伺候莫厌烦。——《劝报亲恩篇》

8、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

9、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——《增广贤文》

10、出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。——《劝报亲恩篇》

11、亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。——(清)李毓秀《弟子规》

12、夫孝，天之经也，地之义也。——《孝经》

13、为人子，止于孝;为人父，止于慈。——《大学》

14、有难事，弟子服其劳;有酒食，先生馔。曾是以为孝乎? ——子夏

15、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——(法)司汤达

16、天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

17、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

18、事亲以敬，美过三牲。——挚虞

19、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

20、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍

21、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——(法)拉法格

22、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底。

23、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金

24、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

25、慢人亲者，不敬其亲者也。——《三国志·魏书》

26、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子

27、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

28、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

29、父母者，人之本也。——司马迁

30、父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应;父母有命令，应赶快去做。——李毓秀《弟子规》

萌芽般的初中生活已经结束了，面对战斗般的高中生活对我们来说无疑是一种挑战，一种超越自我的挑战。为了更好的适应高中生活，我们迎来了战斗前的演习军训。

在父母的万般叮嘱中我们踏上了军训的旅程。我们的目的地是丰南军事训练基地。一进门，第一种感觉是严肃，谁也不知道迎接我们的会是怎样的训练?我心里也在不停地问自己是否做了充分的准备，尤其是吃苦的准备。

什么是吃苦?军训中的苦又要怎么吃?然而，当我看见教官的时候，我放松了很多。那是个很和蔼的教官，很爱笑但又不缺少军人气质的教官!安排完一切，已经很晚了，怀着一种好奇的心情迎来了充实的军训生活!

第一天，大家起来地都很早，我迫不及待地穿上了我一直渴望的军服，走在军营里，一种自信、自豪的感觉围绕在我周围。第一项集合站队做早操。

吃完早饭后，开始了一天的军训。首先学战军姿、转体等一些基本的东西。训练很枯燥但是我们的训练并不像我想象的那么苦。

教官很善解人意，我们也很配合，提高做事效率的结果便是换取了更多休息的时间，总的来说训练并不是很苦。然而就在这个过程中一股很强烈的凝聚力逐渐地来到了我们这个新的集体。

一天下午，我们举行了第一次军训汇报演出，我们一上场便赢得了教官、老师们的掌声。我们的口号喊得出奇的洪亮，当时我心里很激动，每一个动作、每一个眼神、每一个口号都尽量做到。当宣布结果：我们班第二名的时候，除了教官高兴地喊了一句“好”，

其他人没有一个人出声。我第一感觉觉得挺好笑也挺为教官感觉尴尬的，但猛然间意识到我们这个集体中的目标是多么的一致，我们的目标都是拿第一，因此没有一个人欢呼，没有一个人为现在的成绩而感到高兴!就这样，我们结束了第一阶段的训练。

第二阶段我们连齐步、正步、变步走。这个阶段更要求人心齐，只有心齐才能步伐齐!休息的时候教官教我们拉歌，喊出我们的气势，唱出我们的自信!

就这样七天的军训生活很快就结束了。在最后的汇报演出中我们给学校，给家长，给教官，更给自己交上了一份满意的答卷!。

这里有我们的汗水，有我们的欢笑，更培养了我们今后在高中生活中所要用到的那种吃苦的精神!军训结束了，结束意味着新的开始，真正的挑战的警钟此时响彻在心中!

又到高考了，接下来小编为你带来高考作文万能素材汇总之人物篇，希望对你有帮助。

1：山的沉稳水的灵动

孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。

2：挫折

孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。

孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何!”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何?”

《论语述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。

3：理解

现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。

我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代“河殇”的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题、

4：选择

古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。

无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去?”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠?”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉!要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。”

在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。

5、幽默

公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊!是啊!”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。

议论文也称为论说文，是以议论为主要表达方式、通过摆事实、讲道理来表达自己见解和主张的文章。它是一种常见的文体，也是一些考生在高考中喜欢写作的文体。以下是“高考议论文答题技巧”希望能够帮助的到您！

在高考和平时的考试中，议论文阅读题常常是考试的重点，那么，如何解答议论文阅读题呢？具体说来，考生可从以下几方面入手：

一．抓准中心论点

议论文一般只能有一个中心论点，但有的议论文有多个分论点，而没有中心论点。如，巴甫洛夫《给青年们的一封信》就用分论点对青年们提出了希望。

议论文对论点的要求是：正确、鲜明、集中、一致。即作者的立场、观点、态度和方法应正确；赞成什么，反对什么要旗帜鲜明；中心论点只有一个；论点前后要保持一致。

为此，要注意中心论点的这些特点，看中心论点出现的位置。有的议论文中心论点出现在开头，也有的出现在中间和结尾。

二．分析议论文的语言

议论文的语言严密、准确，概括性很强，往往运用长句（使用修饰语）来阐述。又由于议论文的逻辑严密，推理合理，因此，其结构非常严谨。为此，分析语言时，要抓修饰限制语，用语法分析法进行剖析。平时，可找出鲁迅先生的议论文进行分析，看其语言有什么特点。

三．看运用了哪些论证方法

议论文有三要素，即论点、论据和论证。论点是作者对论述的对象（事物或问题）所持的见解和主张；论据是用来证明论点的道理和事实，论证是运用论据来证明论点的过程和方法。

议论文总的论证方法为：摆事实，讲道理；既摆事实，又讲道理。细分为：引证法、例证法、归纳法、演绎法、归谬法、比喻论证法、类比论证法、正反对比论证法等。分析议论文，要注意找出作者所运用的论证方法，以准确理解文章的内容与中心。

四．注意议论的方式

议论文有两种议论方式，即立论和驳论。立论是从正面证明所提出的论点。驳论是反驳错误的论点或错误的论据、论证。

以立论为主的议论文很常见，以驳论为主的议论文可参考鲁迅先生的《友邦惊诧论》，看鲁迅先生是怎样反驳论点和论据的。

五．明确议论文的结构方式

议论文的结构方式有以下几种：

1.纵贯式结构。即按照引论(导论、绪论)、本论(正文)、结论三部分组织材料，符合提出问题——分析问题——解决问题的逻辑顺序。2.并列式结构。即紧紧围绕中心论点，用几个分论点构成并列关系，从不同角度共同论证中心论点。3.递进式结构。即作者阐述中心论点时，使文章的各个层次和段落逐层深入，从而推出文章的结论。4.对比式结构。即把正反两方面的观点或事例加以对比，使两种不同的观点或事例在对比中更加鲜明、清晰，以使正面的论点和主张更加突出。

明确了议论文的结构方式，有助于分析文章的结构层次，把握行文脉络，从而对文章作出准确的分析和判断。

知道了以上的方法，阅读时可采用精读、略读相结合的方法，注意从原文中筛选信息。要把表明作者观点的句子勾画下来，找出文章的中心论点；注意分析文章的段落层次，看符合哪种结构方式，运用了哪些论证方法等。

要注意认真阅读题干，带着问题从原文中寻找答案，对与题干无关的内容，可略读或不读。

【范文赏析】

创新每天都在改变着人类

文/舒云

20世纪科技的飞速发展，得力于20世纪前25年间物理学的三大成就。爱因斯坦打破牛顿力学，创立了划时代的相对论。以玻尔为首的哥本哈根学派创立了量子力学及原子核物理。从苏联第一颗卫星上天，到美国人从月球取回“一片月光”；从1901年意大利工程师马克尼在大西洋两岸实现无线电传送，到一张光盘装下一座图书馆，一根头发丝般的光纤在不到一秒钟内传送《华尔街日报》创办以来的所有内容。近30年，人类的科技成果比过去2000年的总和还要多，创新在综合化、产业化的同时，出现高速化，知识更新的周期越来越短，尤其是计算机，甚至每分每秒都在变化。而且现代科学不再是“单枪匹马”，而是成了集体的“活儿”。信息和生物技术最终可能发展为神经技术，目前德国科学家已成功地使神经在集成电路板上生长。小型的传感器或检测器预测早期疾病，可以下载自己的基因图谱。现在吃药不用水，注射不用针，而是用生物贴片，或口腔崩解片，入嘴就化。南京鼓楼医院从国外引进无线胶囊内镜，病人吞服后，能连续拍下胃肠道不同部位的五万余张图像，医生由此看到了你的胃肠道，可以直接确诊那些长期原因不明的消化道出血、腹痛、腹泻等。

美国《时代》杂志评出2002年问世的40多项“最酷”的发明，像篮球一样可以“跳来跳去”的全能麦克风，塞在耳朵里的利用蓝牙技术的无线手机，“寿命延长”的肥皂泡，美国通用汽车公司研制的没有发动机，没有操纵杆，没有刹车闸，也不需要汽油的疾驰如飞的汽车，“烧”剩下的“废物”仅仅是水蒸汽。美国宇航局早在20世纪30年代就研制出一种像烟一样轻的凝胶，但成分却与玻璃相似，被吉尼斯世界纪录确认为世界最轻的物质。如果用在航天器上，无疑是一场“航天革命”。美国医学家研制出可以让盲人重见光明的眼镜，将数码摄像机和电脑联结，由安装在镜片上的摄像头负责“看”，数字图像信号植入盲人的大脑中，这样，盲人就可以“读”出景象，并能分辨最基本的颜色。日本冲电气公司研制出由弹簧和微型发动机组成的会弹跳的机器人腿。

美国陆军士兵装备研究中心在波士顿西边的半岛有一个“疯狂”实验室，50多年中发明不断。为美国宇航局提供铝牙膏管的苹果酱，以及冻干色拉、三明治和冰淇淋。并发明了民用食品罐头、巧克力豆、速溶咖啡等食品的包装。坏不了的三明治，咸而浓的烤鸡配方，能保证在高温下三年不变质。戴在手腕上的语言指挥发射器，监测士兵生理指标的遥感装置，以电池为能源的冷热衫。像“智能皮肤”的新型纤维军装，能储存个人信息和医疗数据，还有能飞檐走壁的军鞋，以及安装在牙齿上的“手机”，代替护照的眼球识别技术等，并试图在人的眼睛中安装精微的夜视装置。以及像鸟一样振翅的人力飞机，太阳能轻型飞机，太阳能动力汽车，氢动力汽车……

靠着无穷无尽的幻想，一位名叫皮布尔斯的美国人结合直升机和固定翼飞机的诸多特点，搞出了实用的旋翼飞机，创造出全新的飞行技术。大型客机将安装神经网络软件，它能“边看边学”，自动下达命令，保证飞机安全降落。1998年美国加州大学伯克利分校的科学家利用仿生原理研制出微型“苍蝇”，100毫克的重量，不到3厘米的身高，堪称未来世界的“超级间谍”。最近被收入吉尼斯世界纪录的最小生物计算机由脱氧核糖核酸和酶构成，用显微镜才能看到……

面对这些“天方夜谭”，也许我们连想都没想过，而人家做出来了。很多事情其实就是一层“窗户纸”，一捅就透，有时候我们真需要一点点好奇心。

有人说种庄稼要像打机关枪一样就好了，于是有人发明了种子枪。

瑞士的机械手表世界闻名，但电子表出现时却被瑞士手表制造商拒绝。电池驱动，没有轴承或主发条，又几乎没有齿轮，这哪能叫手表啊。而日本精工株式会社在1968年世界博览会看到这个发明，立即认定这是人类历史上的经典创造，由此发明了准确实用、价格低廉的电子表，赢得了世界手表市场。

通用自动计算机公司发明了计算机，但他们拒绝与商人谈判，认为没有商业用途，整个世界也就几个科学家需要。大好的商机就这样被IBM、苹果电脑公司抢去了。

1861年德国人菲利普发明了传送音乐的机器，距电话的发明很近了。但因为电报联络已经很好，所有的德国通信专家都说没有市场。15年后，亚历山大格雷姆贝尔发明了电话，成了亿万富翁，而德国是他的第一个客户。

20世纪的发明数以万计，像不锈钢、空调、阿斯匹林、汽车、飞机、电灯泡、袖珍计算器、硅片、电影、心电图、传真、光导纤维、照相机、复印机、彩色照片、微波炉、基因工程、杀虫剂、试管婴儿、胰岛素、网络、激光、洗衣机、隐形眼镜、心动记录仪、地铁、冰箱、电子计算机、青霉素、避孕药、塑料、雷达、无线电、射电望远镜、放射疗法、核能、手表、人工肾、机器人、人造卫星、磺酰胺、超导体、信用卡、电视、电唱机、输血、录像机……这些重大发明改变了我们的生活，可是有哪一个是中国人的专利呢？

选自《北京文学》“精彩阅读版”第10期

【简评】

本文最大的亮点就是运用大量的事例来论述“创新每天都在改变着人类”。议论文中的事例非常重要，因为“事实胜于雄辩”。作者选用的事例非常典型，但又发人深省。面对如此繁多的“创新”，正如作者所说，“这些重大发明改变了我们的生活，可是有哪一个是中国人的专利呢？”为此，文章的结尾令人警醒，催人奋进。

写议论文，要注意选用典型的事例来论证论点，举例之后，应有画龙点睛的议论。作者很注重这一点，她为我们写议论文，提供了一个很好的范例。

【试题设计】

1．选出下列选项中有误的一项（      ）

A．以玻尔为首的哥本哈根学派创立了量子力学及原子核物理。

B．南京鼓楼医院从国外引进无线胶囊内镜，病人吞服后，能连续拍下胃肠道不同部位的五万余张图像。

C．国宇航局早在20世纪30年代就研制出一种像烟一样轻的凝胶，但成分却与玻璃相似，被吉尼斯世界纪录确认为世界最轻的物质。

D．大型客机已经安装神经网络软件，它能“边看边学”，自动下达命令，保证飞机安全降落。

2．本文主要运用了       、        、           的论证的方法。

3．解释文中 “天方夜谭” 的含义。

【答案示例】

1．D （“未然”和“已然”发生混淆。原文为“将安装”，选项中改为了“已经安装”）

2．主要运用了例证法、比喻论证法、对比论证法。

3．靠着无穷无尽的幻想进行大胆的创新，创造出令人难以想象的发明

1、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

2、即使光环已不再也不要放弃你的梦想。

3、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。

4、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。

5、莫向不幸屈服，应该更大胆、更积极地向不幸挑战！

6、态度决定一切，实力捍卫尊严！人要经得起诱惑耐得住寂寞！

7、只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱。

8、人得自知，既然没种去死，那就找点乐子活下去。

9、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

10、强者向人们揭示的是确认人生的价值，弱者向人们揭示的却是对人生的怀疑。

11、宁愿跑起来被拌倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子。就算跌倒也要豪迈的笑。

12、你可以很有个性，但某些时候请收敛。

13、发光并非太阳的专利，你也可以发光。

14、理想的路总是为有信心的人预备着。

15、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

16、有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。

17、卓越的人一大优点是：在不利与艰苦的遭遇里百折不挠。

18、自己要先看得起自己，别人才会看得起你。

19、只做第一个我，不做第二个谁。

20、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。

21、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。

22、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

23、世界上只有一样东西是任何人都不能抢走的，那就是智慧。

24、一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下去。

25、赞美是一种激励，给别人赞美的同时，不要忘了也给自己一点赞美。

26、今天多一份拼搏、明天多几份欢笑。

27、流过泪的眼睛更明亮，滴过血的心灵更坚强！

28、前有阻碍，奋力把它冲开，运用炙热的激情，转动心中的期待，血在澎湃，吃苦流汗算什么。

29、不要对挫折叹气，姑且把这一切看成是在你成大事之前，必须经受的准备工作。

30、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。

31、不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要托延要积极，不要心动要行动。

32、这社会你改变不了就得适应，适应不了就得被淘汰！这叫适者生存！

33、智者一切求自己，愚者一切求他人。好听的游戏名字

34、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。

35、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。

36、我是一个平凡的人，我平凡但我并不平庸，我只是在等，等待化蛹为蝶的那个一刻。

37、当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。

38、你不勇敢，没人替你坚强。

39、没有不老的誓言，没有不变的承诺，踏上旅途，义无反顾！

40、三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷！

41、人生之路多坎坷，摔个跟头别难过，爬起来，掸掸土，前方就是一片乐土。

42、人生是需要经历的、每个人都是一步步走过来的。我…正在路上。

43、做好手中事珍惜眼前人。

44、志在山顶的人，不会贪念山腰的风景。

45、如果心胸不似海，又怎能有海一样的事业。

46、对的，坚持；错的，放弃！

47、不经巨大的困难，不会有伟大的事业。

48、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

49、等待机会，是一种十分笨拙的行为。

50、成功者绝不放弃，放弃者绝不会成功。

导语：下面是小编收集到的一些关于青春的作文素材，供欣赏，希望您能喜欢。

议论文素材： 青春

(1)引言

青春时代，是人生黄金期。它充满朝气，充满活力，它使人充满着渴望和探索精神。“自古英雄出少年”，青年时代是英雄辈出的时代。青年朋友们，珍惜这美好的青春年华吧!把握时机，奋勇前进，为创造美好世界，作出自己的贡献。

(2)事实论据

王勃少有奇才

“初唐四杰”之一的王勃，少有奇才。他六岁就会写文章，9岁读颜氏《汉书》，写《指瑕》一文，指出颜注的错误，受到长辈先生们的称赞。14岁举幽素科，授朝散郎，做沛王府修撰。

二十余岁时，他赴海南探望父亲，路过洪州(今南昌市)，当时都督阎伯屿在新修的滕王阁上大宴宾客，王勃也应邀出席宴会。阎都督事先已要其女婿做好了序文。但为了表示谦恭，假意请众宾客作序，大家都谦逊推辞，唯独王勃毫不客气，提笔挥毫，顷刻而就，写成了《滕王阁序并诗》，满座皆惊。阎都督读到文中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”句子时，惊奇地从座位站起来连说：“真是天才啊。”《滕王阁序》从此成为古今传育的名篇。

王勃就在这次赴海南省亲中，渡海溺水，惊悸而死，所仅27岁。

华罗庚25岁成为知名数学家

著名数学家华罗庚，14岁读初中时因家庭贫穷辍学，靠刻苦自学取得极其优异的成就。20岁时在《科学》杂志上发表《苏家驹之代数的五次方程解法不能成立的理由》，受到大数学家熊庆来的重视，被调到清华大学任教。1934年成为文化基金会研究员。1936年去英国世界著名的剑桥大学作访问学者，其间在数论方面取得卓越的成果，引起全世界数学界的重视。25岁的华罗庚就成为知名度很高的数学家。

他在数学领域的研究工作既广泛又具有开创性，在数论、代数、多复变函数论等方面都有深刻的研究和卓越的贡献。著作有《数论导引》、《堆垒素数论》、《高等数学引论》等数十种专著及大量科学论文。

萧邦20岁创作世界名曲《C小调练习曲》

波兰19世纪杰出作曲家、钢琴家萧邦，他是浪漫乐派巨匠，有“钢琴诗人”的美称。毕生憎恨沙俄对波兰的民族压迫和奴役，不少作品反映了他对被占领的故国家园的怀念，对民族独立的期望和忧国伤时的悲愤心情。

当波兰反对沙俄奴役革命失败，华沙陷落的恶耗传到维也纳时(萧邦当时旅居维也纳)，年仅20岁的萧邦，心中无限哀伤。于是创作了世界名曲《C小调练习曲》，便是记录这时候的悲哀的，所以此曲又名为《革命练习曲》。

爱因斯坦26岁创立相对论

现代杰出物理学家爱因斯坦阿尔伯特生于德国。1933年因受纳粹政权迫害，迁居美国，1940年加入美国籍。

在他26岁时，创立了“相对论”，突破了牛顿的光速不变原理和相对性原理，从而打破了万有引力理论的“万能”性。相对论的观念和方法对20世纪理论物理学的发展有极为深刻的影响。因理论物理学方面的贡献，特别是发现光电效应定律，获1921年诺贝尔物理学奖。

(3)理论论据

人世间，比青春再可贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。 郭沫若

我们始终记住：青春是美丽的东西，而且对我来说，它永远是鼓舞的源泉。 巴金

虽然紫菀草越被人践踏越长得快，可是青春越是浪费，越容易消失。 [英]莎士比亚《亨利四世》

最爱青年的人，可以保持最长的青春。 [美]弗里登伯格《成年人的形象与感受》

幸福的年轻人，这华丽的世界是你们的!一切都属于你们——光荣的抚爱和花冠! [俄]格林卡《希腊的少女致少男》

青春即使在痛苦之中也闪耀着它的华彩。 [法]雨果《悲惨世界》

青春!从低低的地平线上，飞吧，像太阳一样地照临。 [波兰]密茨凯微支《青春颂》

我认为一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。 [俄]赫尔岑〈往事与随想〉