人的素养作文(最新19篇)

语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”它是工具性和人文性的高度统一，因此，学好语文对每一个人尤其是每一个青少年学生来说是最起码也是至关重要的。那么，怎样才能学好语文?怎样才能提高学生的语文素养?培养学生的语感是最重要的路径?

长期以来，考试急功近利思想的作用下学生们把更多的时间和精力都投注到短期可以见效益的学科上。于是，语文这门需要长期付出，厚积薄发的学科自然就被渐渐冷落。加上繁重的作业致使学生课外阅读的时间不足，阅读教学的低效也磨灭了学生的阅读兴趣。从教学的实际看，必须立足于语文课堂，开展语文主题学习，增加学生课堂的阅读容量，提高学生阅读的质量，从而有效提升学生的语文素养。

“语文素养”的含义，简而言之即对语文有长久的修养和训练。这是一个复合性概念，尽管它的内涵和构成要素十分丰富，但提高学生的语文素养，都离不开把语言文字包含的文化素养转化为学生的文化素养。

语是世界上最美、最丰富的语言，鼓励学生读背一些文质兼美、情文并茂的篇章，是学生积累知识、培养语感很重要的途径。

“听话是凭借语言理解说话者所讲的意思。听的言语活动不是机械、被动地接受和简单重复反映信息，而是积极主动思考，重组语言材料，创造性地理解和接受信息的过程。”可见，听是接收信息最有效的手段之一。鉴于此，在语文课堂上，我们举行了课前美文欣赏活动：学生在听的过程中接收优美的语言，经过大脑的加工后，对听到的美文进行评价，表达出自己的想法。我认为在教学中要积极帮助学生端正听的态度，培养学生多听、会听，在听中积极感知语感。如此经常练习，学生的语感能力就会不断提高。

阅读是提高学生人文底蕴、提高语文能力、培养积累语感的有效途径。多读、熟读、读后深思，能有效地激发语感，所谓“书读百遍，其义自见”讲的就是诵读的效果。古时的私塾先生们就很看重诵读，他们要求学生反复读、仔细读，做到熟读成诵，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”便是对诵读的评价。现代心理学研究表明，诵读中语调、节奏、语流反复刺激，便在学习者特定的精神上留下了“声音映像”，这种内在的映像遇到外界的刺激，熟悉的语言流便会自然而然地从记忆中溢出。

有一种文化现象值得注意：只要一提起意大利民族文化，人们就会很自然地联想到但丁的《神曲》、达?芬奇的绘画;提起俄罗斯民族文化，人们就会想到普希金的诗歌、托尔斯泰的小说;提起日耳曼民族文化，就会想到歌德、海涅的诗歌、剧作和贝多芬的音乐……由此可见，无论东方还是西方，世界各民族都有自己独具特色的文化，都有一批能经受得起时间考验、长久不衰的经典。丢掉民族的优秀文化遗产，不仅是民族自身的悲哀，也是人类文化的损失。同理，语文课程要全面提高学生的语文素养，其内容在与时俱进，加强时代性，满足社会实际需要(实用)的同时，必须加强其经典性，提高课程的文化含量。

作为民族共同语的教育，当前我们的语文课程尤其需要弘扬中华民族优秀文化(包括革命传统文化)，也就是需要大力加强对民族优秀文化的理解和吸收，创造和发展。这是因为，在当今世界上，语言都是民族的语言，文字都是民族的文字，任何一个民族的语言文字都不仅仅是一个符号系统或交际工具。一方面，语言文字本身可以反映一个民族认识客观世界的思维方式;另一方面，民族文化也依附于语言文字得以继承和发展。所以民族文化就蕴涵于民族的语言文字之中，任何一个民族的语言文字都是其深厚的民族精神的积淀。它直接与民族感情相联系，构成了维系民族成员的心理纽带，是民族生命的重要组成部分。当然，中华民族文化是一个丰富博大的有机整体：既包括汉民族的文化;也包括各少数民族的文化;既包括悠久的古代文化，也包括近代和现代文化;而且弘扬民族文化也不排斥外来的优秀文化，因为任何一个开放的民族，它的文化发展都离不开学习和吸收世界其他国家和民族的优秀文化成果。

在语文学科，民族文化主要表现为民族的文字文化和语言文化。语言文化，内涵非常复杂，大致说来，就是指以语言文字为载体的精神遗产，具体表现为两种类别，即文学和典籍。因此，提高学生的语文素养，非常关键的一点就是加强文学和典籍方面的修养，这是把语言文字包含的文化素养转化为学生的文化素养的必由之路。但问题又在于人的文学方面的修养和典籍方面的修养是内隐的，不像人的言语交际能力，是外化的，对象化的，可以通过一个外在的表现来进行评价。也正是由于不易检测评价的原因，文学方面修养和典籍方面修养的培养在实际的语文教学中长期不受重视。而旧有的应试教育体系和语文考试模式，更为“不考就不教不学”的功利主义不断滋长和蔓延推波助澜，它的直接负面作用就是导致学生少读经典，甚至不读经典。这对语文教育来说，真是致命的一击。

“节物风光不相待，桑田碧海须臾改。”经历了闭关锁国，经历了贫穷落后，在几代人不懈的奋斗下，中国终于脱胎换骨，能立足于世界科学时代。

首届世界公众科学素养促进大会上发布的科学素质抽样调查结果显示，我国公民素养素质提高了，然而一些缺少科学依据的言论还时常出现在人们的眼前，错误、荒谬的引导性言论屡见不鲜。对此，我国提倡提升科学素养，掌握科学思维和科学思想，运用科学技术处理社会事务，参与公共事务的能力。

那么该如何提升科学素养呢？首先我们应先认清缺少科学素养的危害。鲁迅的作品《药》便是一个典型的例子，缺少科学素养的人们认为吃了人血馒头便能治病，这种低素质的国民水平是造成时代腐朽的原因，因此，一个国家无论在社会发展还是在科技发展方面，都离不开科学素养。

而提升科学素养的方法在于脚踏实地提升教育质量。知识能使人建立起科学的世界观。在人人懂科学，信科学的情况下，喝白酒能抗癌，闪电不会两次击中同一个地方，这样损害人身体健康和人身安全的言论即使出现，也不会博得信任，因此，务实务力，宣传科学知识。传播科学文化，从点滴做起，方能有效地提升公民的科学素养。

一个国家公民的科学素养能反映出一个国家的发展情况和实力强弱，为此，国家对于提升文明科学素质做出的努力也是可观的，而我们青少年对提升国民素质也起到了关键的作用，因为这样的科学素质是需从小培养的，我们青少年一代能够做好，那么国家末来科学素质的提升便指日可待了。但前提是我们青少年要从自身做起，具备基本的科学知识，学好文化知识，提升自我，影响周边，以利国利民为己任，让我们国家有一个科学的未来。

脚踏实地，务本精神，提升素质，方得始终。

在第一届社会奥运会上，站在最高领奖台上的拳王——发展，抱住他的教练——人文，喜极而泣。那泪水中显现着真诚，感激中充满着敬意，观众台上一片沸腾，全场高呼“没有人文，何求发展”!。回想发展出道之时，单凭身体优越，家世强劲，与工业、金钱、指标、权势等结成职业拳击社。即便没有教练，却也一路横扫，把环境、精神等拳手击倒在地，因此获得了一定的“美名”。

然而，天行有常，不为尧存，不为桀亡。发展等人的嚣张气焰受到人文的严正指责，但发展却不以为然。作为老者和前辈的人文无奈之下，只好退隐山林。

一日。发展梦遇时间拳神。拳神给了他一个字：亡。果不其然，在发展与自然的对抗中，发展被击倒，成为众人讥笑的对象。金钱、权势等见状，纷纷背离。

发展落泊街头，再遇人文。人文以其庄重而明确的预示，将发展心头的枷锁打开。从此，发展拜人文为师，走上了一条提高综合实力的道路。

于是乎，发展又一次站起来。他不再是轻狂自傲之人，在人文的指导下，他以迅雷不及掩耳的人文拳战胜了金钱，击倒了指标，废除了污染，掌控了环境，攻取了利益，战败了效益。成为众人倾慕的不败拳手。

奥运会如期而至，发展展现自己实力的时候也到来了。他一路过关斩将，奋勇向前，拳力也恰到好处，不伤及弱者性命，将劲敌节节击败。决赛中，发展又遇自然，此次他俩已化干戈为玉帛，拳赛在友谊中展开。发展的人文拳气势惊人，与自然拳战得难解难分。最终战成平手，而发展以体重轻而取胜。获得拳王之美名。

这场比赛是人文精神下的比赛，精彩度之高令人拍案叫绝。观众沉浸在发展与人文带来的喜悦之中，赛场内外洋溢着和谐的气氛。

始终听得到的还是那句欢呼：

“没有人文，何求发展”!

何谓语文?“出口为语，下笔为文”，是为语文;“我笔写我口，我口说我心”，无论是出口还是下笔，其本质都是人思想意识的输出;“问渠那得清如许，为有源头活水来”，无疑，思想意识的输出是以其输入为基础的，而思想意识的输入，在我看来，主要有三种途径：一是课上有效的学习，二是课外大量的阅读，三是参加社会实践活动。把这三点做到位，三管齐下学语文，语文素养的提升自然水到渠成。

课上有效学习是提升语文素养的基础。教材编撰者所选的文章，一定是适合这个年龄段学生学习的经典。所以，我们一定要对语文教材给予高度重视，反复体会，充分吸收文章中的营养。那么，什么样的课上学习才是有效的学习呢?首先，要在预习的基础上，对课文内容有个大致的了解，要有问题意识，带着问题对课文进行学习。其次，要结合文章体裁的特点，学会从结构和内容两个方面着手分析课文。从结构上说，我们要了解文章的中心思想是什么;由几部分构成;部分与部分之间的逻辑关系是什么，是如何衔接的;作者是按照什么样的思路来整合材料、组织语言的;而从内容上看，我们要了解作者用到的某个词或者某个修辞手法，起到了怎样的表达效果，找出好词好句予以借鉴，以在我们的文章中使用。再次，要认真听老师是如何分析文章的，从中提炼出分析文章的方法，在自学课文和课外阅读中使用。

课外大量阅读是提升语文素养的关键。“熟读唐诗三百首，不会做来也会吟”，大量的课外阅读弥补了课内阅读的局限性，拓展了课内阅读的疆界，是课内阅读最有益的补充。课外阅读是丰富多彩的。“读史使人聪慧，读诗使人灵秀，数学使人严密”，阅读不同的书籍可以拓宽人的视野，使人们进入到以前所不曾涉足的领域。对中学生而言，对中外名着进行比较阅读，可以了解不同作家的写作特点，从而集各家所长，提高自己的写作水准;对语言类知识书籍进行涉猎，可以了解到词与词之间微妙的差别，从而在技术层面提升遣词造句的准确性;对文学鉴赏类书籍进行泛读，可以学习文学鉴赏的相关知识，体会诗文的意境和表达效果，从而在艺术层面提高自身的审美能力。需要注意的是，课外阅读书籍浩如烟海，良莠不齐，要仔细甄别。对待不同体例的书籍，也应选择不同的阅读方式，泛读时只需观其大略，“不求甚解”，而精读时则需做好读书笔记，自觉完成读书心得。

社会实践活动是提升语文素养的保障。语文源于生活，又回归于生活。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，听说读写不应仅仅局限于课本，而要学会“听”生活这首协奏曲，“读”社会这本百科书。“一叶落而知天下秋”，如果说课内课外阅读是通过学习书本间接认识客观真理，而社会实践活动则具体生动，通过对客观存在的感知，更加直观地了解外部世界。只有仰望泰山之高，登上泰山之巅，你才能切身体会到“会当凌绝顶，一览众山小”的气概;只有走在大街上，听秋风呼号，看叶枯凋落，你才能感受到“无边落木萧萧下”的美感;只有在车站经历过与亲人朋友的离别，你才能明白朱自清散文《背影》中所饱含的真挚情怀。“事非经过不知难”，不参加社会实践，就不会有切身的生活体会，就不会有深刻而直观的情感体验，写出的文章自然难以引起读者的共鸣。

语文素养的提升关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信。对于中学生而言，课上有效学习，课外大量阅读，社会实践活动是三个非常重要的提升语文素养的途径，它们相辅相成，相互促进。每个中学生应灵活运用这三种途径学语文，用语文。三管齐下，全面提升语文素养。

我性格开朗，兴趣广泛。我喜欢弹古筝。它能在我烦恼时排解我的忧愁，给我带来快乐。在圣诞节、新年联欢会上，我把自己喜欢曲目弹给大家听，和同学们一起分享音乐带给我们的.乐趣。在参加北京市艺术节比赛上，我和古筝班的学员合奏的乐曲，获得了团体二等奖。这更加激励我学好古筝，我已经学习到七级了，我将努力练好琴拿下七级证书。希望有一天能把美妙动听音乐再展示给大家听。

我最大的兴趣是画画，我的画曾多次参加各种绘画比赛。在北京市举办的“麦当劳杯”消防绘画比赛中我还获得了三等奖。在首届燕山绘画比赛中我的两幅山水画作品，取得了优秀奖被选登在燕山绘画书刊上。这些成绩的取得使我感受到只有付出努力才会有收获。

我喜欢学习英语。在博睿智剑桥英语学校学习期间，每学期都被评为“三项全能”学生。我还是每学期班里汇报演出的小主持人。在学习中不仅学到了知识还锻炼了自己。

一位伟人曾经说过“生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。广泛的兴趣爱好开阔了我的视野和心胸，丰富了我的心灵和素养，给了我一双能够辨别、体验和欣赏美与健康的眼睛。

一分耕耘，一分收获。在初中一年级第一学期我荣幸的被当选为学校初一(1)班十佳少年，我十分激动和高兴。我一定会继续努力，将一如既往地严格要求自己，克服自己不足，在工作、学习中起到模范作用，带动身边的同学们共同进步!

教师是人类文化、科学知识的传播者，是人类开发理性、奔向光明的引路人。没有教师，人类难以摆脱愚昧无知的状态。教师的职业是神圣的，担负着培养、教育下一代人的艰巨繁重的任务，他们用知识的力量去激励学生求知的欲望，以严爱之心架起师生间友谊的桥梁。它不仅得到过崇高的赞誉，也被赋予过更多的要求。当今社会尤其如此。老师作为“人类灵魂的工程师”不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。知识经济时代要求今天的教师要比以往任何时候都要更加重视提高自身的思想政治素质和职业道德水平，更好地贯彻落实《中小学教师职业道德规范》。

教师职业道德建设的重要，已为古今中外所共识，历代教育家曾经有过精辟的论述。中国古代教育家孔子提出：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”“学而不厌，诲人不倦。”“躬自厚而薄责于人!”;唐代韩愈，还专门著有《师说》一文，指出教师三大任务是“传道、授业、解惑”;十七世纪捷克著名教育理论家夸美纽斯强调教师应是道德卓异的优秀人物，要无限热爱学生，反对学校中使人变得呆笨的棍棒纪律;叶圣陶先生曾说过：“教育工作者的全部工作，就是为人师表。”这些论述体现了对教师职业道德作用的重视。

面向21世纪，中国正在进行着一场全面深刻的社会改革。时代要求素质教育的目标是培养一代有创新能力，能自主学习，全面发展，具有健全人格和良好社会适应能力的一代新人。而要做到这一点，对于跨世纪教师的素质，特别是教师职业道德素质水平是至关重要的。因此，为了全面推进素质教育，加强教师队伍建设，以胜任21世纪教育发展的要求，就必须切实加强师德建设，下面谈谈自己教师职业道德的一些粗浅看法。

一、热爱教育，热爱自己的学校

教师要做到爱岗敬业，首先就应该热爱教育、热爱学校，树立坚定的教育事业心。只有我们真正做到甘愿为实现自己的社会价值而自觉投身这种平凡工作，对教育事业心存敬重，甚至可以以苦为乐，以苦为趣，才能产生巨大的拼搏奋斗的动力。教师的劳动是平凡的，教师的生活是清苦、清贫的。但教师在知识结构的近善方面有自求自得的充实感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。在人际沟通方面有师生相处融洽谐和的亲切感。我们的工作，使无知的玩童变成了优秀学生，使迷惘的青少年成为祖国的栋梁。人的一生是应该有个明确的目的，为理想而奋斗，虽苦但乐在其中。热爱教育事业，关心学校关注事业的发展，这是每个教师都应具备的。在实际工作中，珍视为人师表这份荣耀，严格要求自己，才能赢得学生的爱戴，家长的信赖和领导的认可。

二、热爱学生，建立良好师生关系

热爱学生，是教师所特有的一种宝贵的职业情感，是良好的师生关系得以存在和发展的坚实基础。教师对学生的爱，与一般的人与人之间的爱有所不同。它不是来源于血缘关系，也不是来源于教师的某种单纯的个人需求，而是来源于人民教师对教育事业的深刻理解和高度责任感，来源于教师对教育对象的正确认识、满腔热情和无限期望。因此，我们说，师爱是一种充满科学精神的、普遍、持久而高尚的爱。教师越是满怀深情地去爱学生，就越能赢得学生对自己的爱，良好的师生关系就越是能迅速地确立起来并得到健康的发展。这种爱的交流是学生成长的催化剂，它可以有力的把学生吸引到教育过程中来，激发学生进行自我教育的动力，推动学生朝着培养目标所指引的方向攀登。因此，作为教师在培植和处理师生关系的过程中，首先应当做到的就是热爱学生。苏霍姆林斯基曾经说过：“我一生中最主要的东西是什么呢?我会毫不犹豫地回答，热爱儿童。”可见，乐于把爱奉献给全体学生是我们必备的道德素质。

热爱学生，就要尊重学生、信任学生。尊重学生的人格和自尊心，尊重学生的个性、爱好和隐私。只有尊重学生，信任学生，才能建立一种平等、和谐的师生关系，才能培养出人格健全的学生。任何简单、粗暴、片面的做法，都可能给学生带来消极的影响。因此教师粗暴批评、压制、体罚、训斥、辱骂、讽刺学生是不允许的。俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。当学生遇到困难时，就要用热情的话语鼓励他;当学生受窘时，不妨说句解围的话;当学生自卑时，别忘记用他的“闪光点”燃起他的自信心;当学生痛苦时，应尽量设身处地地说些安慰话;当学生犯错误时，换个角度想一想，假如自己是犯错学生时需要听哪些话。对学生要有友善的态度，与学生交谈常要换位思考，使学生从心底里体会到，老师的所作是为了学生好，是为了学生的发展。只有坚持这样做，才能建立良好的师生关系，才能树起良好的师德形象。

三、转变教育理念，实施差异教育，促进学生全面发展。

教书育人是教师的天职，教书是手段，育人是目的。因此，教师在任何时候都不能忘记，自己不是单纯的"教书匠"，而应是一个教育家，是人类灵魂的工程师。作为这个工程师我们要有崇高的理想和信念，把教好书、育好人作为自己人生的最高追求，善待每一位学生，发展每一位学生。 学生是学习的主人，是发展的主体。教师面对的是学生的未来，而不是个人眼前的荣誉和利益，要立足于学生的成长。因此教书育人不可急功近利，需从大处着眼。部分教师受应试教育理念的影响习惯于只看眼前，不顾将来，以牺牲学生的学习兴趣为代价，过分苛求学生的成绩，换取暂时的高分是不可取的。众所周知，普京上小学时学习成绩一塌糊涂，而现在成为力挽俄罗斯经济大滑坡的总统。事实表明，学生的成长和发展有其阶段性，不能强求一致，无法整齐划一。创造力有早晚，先后之分，，我们不应按成绩把学生分为三六九等，我们眼中应没有差生，只有差异。有差异的教育，实现有差异的发展。要给予全体学生同样的关心和指导，同样的鼓舞和期望。作为教师应该公正、公平地对待每一个学生，满足他们求发展、求进步和需要，使学生从教师的行为中看到希望，受到鼓舞。即使是最差的学生也有他的闪光点，在我们的实际工作中，要一分为二地看待每一位学生，努力寻找适合各自特点的发展方向，使每一个学生都能有所收获。身体素质好，成绩较差的同学，就鼓励他们在体育方面多下功夫，有特长的学生，就帮助他们选好目标，在学好文化课的同时学好专长，真正让每个学生都找到自己的发展之路。我们培养的跨世纪的人才不仅要有扎实的科学文化知识、较高的思想品德，具有文明的行为习惯和良好的心理品质。还应具有一定的创新精神和实践能力，这就需要我们教师着眼未来，面向现代化，为学生的健康成长和发展打好各方面的基础。就要在教育实践中，把教会学生做人，学会求知、学会审美、学会健体、学会劳动有机地统一起来，同等重视学科课、活动课的育人功能，把理论和实际、动脑动手结合起来，把课内外、校内外教育结合起来，使学生的知、情、意、行和谐统一，促进学生德、智、体、美、劳的全面发展。只要我们认识到这一点就应注意培养学生的全面发展。

四、为人师表，身正为范，塑造人格魅力

教师是人类灵魂的工程师，"为人师表"是教师最崇高的荣誉，也是教师的神圣天职。这就要求教师要时时处处以身作则，为人师表，凡要求学生做的自己必须先做到做好。要求学生不能做的，自己坚决不能做;要求学生不迟到，预备铃一响，教师就提前到教室门口等待等等，看似区区小事，实则细微之处见精神做表率。教师不仅要教书，更要育人，以自己的模范的品行来教育和影响学生。在教育中，教师往往总是把对学生真诚的爱用美好而礼貌的语言表达出来。语言文明才能取得学生的信任和良好的教育效果。古人说：“慧于心而秀于言。”教师语言美，则其心必然善良刚正，必然追求自身的道德修养。教师的仪表是教师精神面貌的外在体现，是其内在素质的反映和个人修养的标志，对学生具有强烈的示范作用，所以教师应做到举止稳重端庄，着装整齐清洁。

教师的人格魅力是学生成长的重要保证。教师的人格之光对学生心灵的烛照深刻且久远，甚至可能影响学生的一生。现代教育，要求教师具有现代人的素质和高尚的人格。要有知识渊博的学者形象，要有开拓进取的创新精神，要有堪为师表的高尚品德。丧失师德和人格，在学生中、社会上产生极为不良的影响。如有的工作消极，纪律涣散;有的弄虚作假，活名钓誉;有的赌博成性，作风卑劣;有的吃喝玩乐，贪图享受;有的患得患失，凡事必讲报酬。如此种种，都玷污了人民教师的光荣称号，有悖于社会主义精神文明的基本要求。因此，提倡“身教重于言教”具有十分重要的现实意义。教师应把言传和身教结合起来，以身作则，行为师范，仪表端庄、举止文雅，以自己的言行和人格魅力来影响学生。

“学高信为师，身正堪称范”。学生时代正是世界观、品质、性格形成阶段，在他们的心目中，教师是智慧的代表，是高尚人格的化身。同时，这个时期的学生又具有“向师性”强、可塑性大的特点，教师的一言一行、一举一动都通过他们的眼睛在心灵的底片上留下影像，对他们的精神世界起着潜移默化的作用，就好比一丝春雨，“随风潜入夜，润物细无声”。因此，教师一定要用自己的模范行动，为学生树起前进的旗帜，指明前进的方向，点燃他们心中的火种。

五、教好书，终身不断学习

学高为师，要培养高水平的学生，就要求教师有学识渊博、学业精深、个性鲜明的教育教学风格，把握教育问题的高超学术，创造和谐、感人的师生关系，。技高为师，一是要以科学的施教知识，深入学习教育学、心理学、教育方法等方面的知识，把教育理论最新研究成果，引入教学过程，使教育教学的科学性和艺术性高度完整地统一起来。二是能够利用现代教育技术，恰当有效地选择教学方法和方式，直观形象地展示教学内容，使教学知识传授与创新思想结合起来，培养学生的创新精神与创新能力。三是要有创新精神，积极开展教育和科学研究。探索新的科学教育模式，在耕耘中拓展视野，在执教教学中提炼师艺、升华师技。 教师要把自己的学生培养成为全面发展的有用人才，就必须把书教好。这就要求教师要具渊博知识。胸无点墨，混迹社会，腰缠万贯者大有人在，但我们无法想象，更不能容忍一个滥竽充数的教师堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣讲坛。所以，教师要有进行教育所需的扎实而宽厚的基础知识和专业知识，要透彻地懂得所教学科。特别是在当前课改的前提下，教师的知识不但要渊博还要宽阔。因为正在成长中的少年儿童具有强烈的好奇心和求知欲，他们对任何事物都感兴趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，从远古时代到未来世界他们什么都想探究个明白知道，并期待能从老师那里得到答案。这种好奇心加求知欲是发展智力的动力，教师应循序渐进引导，而不能扼杀学生个性发挥。这就要求我们老师知识层面要学而精，精而广，广而深，指导学生探究神秘的世界。所以，教师要终身不断学习，不断开拓，更新自己的知识。正如加里宁所概括出的辩证过程：教师一方面要奉献出自己的东西，另一方面又要像海洋一样，从生活中吸收一切优良的东西，然后把这些优良的东西贡献给学生。

六、教师应具有顽强的毅力和开朗的性格

教师的坚强意志是完成教育工作的必要条件。在教育工作中，如果没有克服困难的意志品质，教师就不能很好地完成教育任务。同时，教师的意志对学生素质的提高具有一定的教育意义。首先，作为教师应该具有顽强的毅力，在困难面前能够百折不回，知难而进，把培养学生作为一种神圣的事业，并为此奋斗终身，其次要有耐心，教师应认识到学生教育是一个长期的、复杂的过程。在教育过程中不因学生暂时的退步而失去信心，也不因为学生的反复而感到苦恼，而是千方百计去想办法，倾注心血，不把学生培养成材决不罢休的精神。教师还应懂得善于控制自己的情绪。以积极的情绪体验激发和感染学生。如果教师缺乏自制力，遇到学生不好好学习，不遵守纪律或敢于“顶撞”时就暴跳如雷，以粗暴的方式随意辱骂和斥责学生，这不仅伤害学生感情，而且会使矛盾激化，造成师生之间的对立，在学生中失去威信。教师的劳动是十分艰苦，复杂的，教师只有保持平静愉快的心境，才能给自己带来乐趣和幸福感，才能使学生产生一种愉快的感情体验，提高学习积极性，并因此创造一种和谐融洽的师生关系。只有用自己的言行品格去影响学生，才是为人师表的内涵。

教师应具备活泼开朗的性格，时时、处处表现出乐观向上和热情奔放的精神风貌。日本大学教授关中先生认为：“教师的性格特征应当具有明朗快活、朝气蓬勃的精神”。即使遇到挫折和不顺心的事，也能正确对待，而不是随意表现出受伤害和悲哀的神情。具有乐观、开朗性格的教师在教育工作中与人为善，给人温暖，笑容可掬地对待他人。如果教师的性格孤僻，情绪反复无常，心胸狭窄，那是与教师职业极不相称的。因此，教师活泼开朗的性格是学生效法的模式，也是身教的重要方面，有利于使教学过程始终处于一种健康、向上、愉快、舒适的气氛和环境之中。

“育苗有志闲逸少，润物无声辛劳多”。只要广大教师树立正确的价值观、质量观和人才观，增强教书育人、以身立教的使命感，爱岗敬业，开拓进取，就能在教书育人工作中取得可喜的成绩，中华民族的伟大复兴就指日可待。

7月9日早上，一组老人抱着小孩指责女子“不让座，没素质”的视频，引起网友热议。据记者调查，事情发生在7月9日早上，在南京地铁一号线上， 一位老大爷带着孩子，见没人给他让座，就开始指责旁边一名女子，为此两人争吵起来。

正常状态下，只要出现老弱病残孕及带小孩的乘客，公交车上或者地铁上都会有人主动让座，这是社会文明与进步的表现，反映出一个社会的文明素养。现在为什么会频频出现不让座甚至为抢座位大打出手的情况呢?主要因为要求让座的一方态度太过于强硬，自认为占据了道德的制高点，别人必须给自己让座，这样反而激化了矛盾。近一两年来，我们已经在媒体上看到了数起公交车和地铁上爆发的“让座”冲突，有的老人谩骂年轻人、有的老人直接大打出手，有的老人直接坐到年轻人大腿上……从网友的态度来看，大家其实非常支持给老人让座，但是对于态度不好出言不逊的老人普遍认为素质低下，要座位的方式实在让人无法接受，这样的人不给他让座也正常。这些做法无疑是一种道德绑架。

其实，正确的做法也很简单，老人或者是需要帮助的乘客，只要主动与乘客协商，请求大家让座，只要做到有礼有节，大多数情况下，对方都会让出座位。或者，公交司机及时介入，通过广播或者现场协调爱心专座上的乘客，即使爱心专座没有位置，相信其他乘客也会有人让出位置来。毕竟，法律上没有强制规定，让不让座是道德层面的问题，我们不应该给对方施加过多的道德压力，让对方迫于压力，让出座位，这就是道德绑架。我们应该对让座的人予以感谢，但不应对不让座的人过分苛责，甚至辱骂。毕竟，每个人可能都有自己的实际情况，现实生活中，确实有人身体不舒服或者很累，如果指定某人必须让座，不让座就出言不逊只能表明这个人本身素质太差。更没有资格去指责别人了。

当然，作为政府部门，面对频频发生的社会矛盾问题，应该思考如何提供更好的服务来满足老百姓的需求。毕竟这类事件持续发酵，已经给社会带来了一定负面影响，给社会和谐带来不安的音符。整个社会的文明素养，还需要政府的推动和引导作用，如果我们充分考虑到，老龄化社会来临，公共基础设施方面应该更多的偏向于老年人，在公共服务方面要提升服务水平，在媒体宣传方面，积极倡导广大市民主动提升素养，那么以后在公共交通工具上，我们看到更多的应该是老年人都能“出行有座”，即使有个别老人无座，那么也会立即有年轻人主动让座，整个社会的文明素养也能显著提升。

1、引导：人不是神仙，学什么都要有一个过程，由不懂到懂，由懂的不多到懂得的较多。这个循序渐进的过程需要家长去引导，好的开始是成功的一半这句话是有道理的。以写为例，先引导孩子写好一句话，然后是一段话，最后是一篇作文。这和认识一个人的过程是一样的，刚开始点点头，笑一笑，而后是打招呼，再后是聊天……成为好朋友。在这个问题上家长最容易范的错误就是急躁，一开始就想让孩子写出好文章，一开始就给孩子读大部头的小说都是不对的。

健康数据发布会2日在京召开，通过对今日头条3.3亿用户的健康资讯阅读行为进行分析，解读了公众的健康关注。国家卫生计生委在会上发布的数据显示，目前我国个人获取和理解基本健康信息和服务，并运用这些信息和服务做出正确决策的仅为9.48%。(12月4日《京华时报》)

个人获取和理解基本健康信息和服务，并运用这些信息和服务做出正确决策，以维护和促进自身健康的能力，用一个公众不太熟知的名词来说，就叫“健康素养”。卫计委发布的9.48%这个健康数据，至少表明，我国公民个人的健康素养实在较低。这从2014年12月卫计委发布的《2013年中国居民健康素养监测报告》，也可找到印证：2013年我国居民健康素养水平为9.48%，意味着15至69岁人群中，每100个人中只有9个人具备基本的健康素养，属于较低水平。

我国公民的健康素养水平较低不容轻视。这种较低水平，反映在基本健康知识和理念普遍存在较大缺失，健康生活方式与行为普遍做得远远不够，维护健康的基本技能普遍欠缺。就拿安全用药来说，不少老百姓不遵医嘱、不按说明书、盲目用药等误区普遍存在。中国科协也曾对27个省区市城乡居民安全用药问题进行调查，结果显示，87%的受访者曾有自我药疗的经历、69%看不懂药品说明书、36%表示在自我药疗时出现过失误。这都是健康素养欠缺的外显。

然而健康素养对于每个人的重要性不言而喻。影响每个个体健康与否，虽然有遗传、自然和社会环境因素，但最重要的决定因素，却是每个个体的基本健康知识和理念、生活方式与行为、维护健康的基本技能。有专家研究发现，健康素养对每个人的健康影响力占到60%，一个人的体质比较好，多半还是因为他的生活比较规律，平时生活比较健康养成的。而一些老年人病多，要吃的药特别多，不合理用药反而诱发其他疾病。可见，健康素养对每个人何等重要。

我国公民的健康素养能否普遍提高，还涉及全民身体素质能否增强。全民身体素质增强，既是经济社会发展的目标，也是经济社会发展的基础，这从百年前旧中国积贫积弱，老百姓被称为“东亚病夫”，而今已脱胎换骨，就可感知一二。故世界卫生组织倡导各国大力开展健康素养促进工作，世界很多国家都将健康素养作为衡量民众健康状况、卫生事业发展状况，乃至于经济社会发展水平的重要指标之一。而我们，也必须努力提高全体国民的健康素养。

卫计委去年发布《全民健康素养促进行动规划(2014-2020年)》，这是官方首次发布国民健康素养促进纲领性文件，提出“到2020年，全国居民健康素养水平提高到20%”，该指标现仅为9.48%，五年后能否翻倍，取决于各级相关部门能否大力推进营养与健康科普教育、健康促进活动。公众获得健康知识的渠道如今虽多，但权威、科学的健康知识的获取途径还不通畅，掌握健康技能、急救知识的渠道更是匮乏，不合理用药也几乎受不到干预，如何提升管理自己健康的能力?

在生活不断呈上升趋势的现在，我们的语文知识与素养烟消云散了。我们现在无论在课内还是课外，都应该注重语文素养。

在课堂上也拥有语文素养，我们在课堂上交流四大名著，注重语文的读后感，这些不都是语文素养的提升吗？在课上交流四大名著大家各抒己见，一会儿说《三国演义》的人物重情重义，一会儿说《红楼梦》的王熙凤泼辣，语文素养包含在其中。感受大千世界中的唐诗宋词，体会历史人物的可贵精神。李大钊同志抛头颅、洒热血的精神深深感动着我。语文素养的提升从课堂开始，不断研究语文的博大精深，语文素养的提升靠它们。

在课外阅读包含语文素养的书籍，例如《世说新语》；阅读外国书籍，更能让你受益匪浅，例如：《尼尔斯骑鹅旅行记》、《鲁滨逊漂流》等。阅读《世说新语》的同时，能深刻体会到语文素养的魅力，能把人带入文学素养的大千世界，其中的文言文，深深体现了中华国文的内涵，这本书让我感到无比奇妙。落落大方、幽默风趣的语言，无不体现出语文的素养，我们怎能不多读一些这样的书籍。还有《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》等，脍炙人口的四大名著，其实也有许多语文素养。

其实语文素养处处有，在生活中也有。

比如：一周一次的班会，甚至是古诗词朗诵比赛，也包含了许多语文素养，大家在经过不断努力后，成功上台朗诵古诗词。还有语文文言文反编，大家编的各具特色，在文言文中是那样充满语文素养。大家那文言文写的都各具特色，大家已有了一种大家的风范，内心是那样充满成就感。这也是一种语文素养的提升。

还有热火朝天的辩论会，甲方的咄咄逼人，乙方旁征博引，甲方出口成章，乙方力里句争。甲方说：“善意的谎言能帮助他人”，已方说：“真实的语言才是真理”，这难道不是语文的素养吗？

这些都是语文素养的一种提升，语文素养就像海水，我们像鱼儿，我们不能没有语文素养要不断提升。

同学们，你们知道文明礼仪是什么吗?它是路上同学相遇时的微笑，是遇到困难时的热情帮助，是不小心撞到同学时的一声“对不起”，是遇到垃圾弯腰捡起放进垃圾桶的举动……

一个讲文明的学生才有一颗洁净的心。然而，在这美丽的校园里，总有一些不和谐的事情：宽大的操场上总是有我们随手扔下的废纸在迎风飞舞;长长的走廊里总响起一些不和谐的争吵声刺入我们的耳朵里……这不但违反了小学生的文明礼仪，还破坏了学校为我们提供的和谐环境。所以我想向全校学生发出以下建议：一：不随地吐痰，不乱扔废纸。二：要爱护公共财产，不破坏桌椅。三：在课上、做操等活动都应该遵守纪律。四：要尊敬师长，同学之间要团结互相帮助，礼貌待人，要讲文明话……

文明礼仪还不止这么多，我们要从现在起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，争做一个讲文明、懂礼貌的好学生!

现在科技与经济的飞速发展，而我们的素质却在疯狂的后退。

现在人们的生活水平有了很大的提高，早就已经满足了人们的温饱问题，世界也算和平，在这个和平又安稳的时代里，我们的素质为什么并没有跟随时代的发展提上去呢，人们的思想水平与时代发展的方向成反比。

人们的综合素养往往会出现偏差，真是因为这些偏差才导致了这个社会的残酷，原本无意的事，却被人扭歪事实的本性，我们是在赞叹这世界的美好还是为这世上人的素质担忧。

一个人的言行举止都透露着个人的素养，我们在无意间的话，都折射出你个人品行与为人，对待人的方式也会大略不同，有教养的人都会和谐相处，而那些素质差的人处处处心积虑的想坏阴谋。和平发展是当今世界的主题，而完成这一主题需要我们提高自身的素养，当今社会没有素养真不是一个健全的社会，所以提高素养是当今社会的一大问题。

在法律管不到的地方就可以胡作非为？就没有约束力？就没有一点自律性，想让法律来约束你生活的全部？恐怕那时候这个世界早就一点自由也没有，想让我们自觉一点呢，还是法律严一点呢，我希望是前者。

让这世界多一份温暖，少一份冷漠，多一份热情，就多一份希望，这才是当今社会需要的。

对于健康和素养，我的认识并不是太深刻。但是，当一些不良的行为习惯出现在我身边时，我才深刻体会到健康素养的重要性。

如今已是现代化社会，电脑也在飞速普及于各家各户。随着电脑的普及，又有一个日渐严重的问题出现了，那就是泡网吧。

现在的网吧，因为疏于管理，或因为想盈利，让许多中小学生在网吧里上网。中小学生的自控能力差，上网上了瘾，便天天都想着怎么去上网，既浪费时间、金钱，又会荒废学业；而且网上还有很多不健康的东西，使青少年不能自拔，最后将前途都荒废了。

现在出现了许多在网吧里玩死的中小学生，中学生尤其多。在2011年，有一位13岁的中学生就在某家网吧里玩死了。由此可见，沉迷于网络对我们的生命的影响有多大！

不仅如此，还有一个问题也很严重：也有很多中小学生喜欢在外购买“三无”产品。那些食品的包装劣质，没有生产地址，没有生产日期，没有保质期，可见那些制作食品的商家多么见不得光啊！可仍然有不少同学喜欢购买，这对身体的健康是一个多么严峻的考验啊！

不久之前，有9人去桃花园大酒店吃饭，被那里一个携带霍乱病毒的厨师给感染了，回来后便引起了“霍乱恐慌”。假如当时，霍乱病毒依附在路边的一根诱人的烧烤上，那些中小学生很快便会传染上霍乱！这多么可怕！这无疑对生命是一个巨大的挑战！由上面两个事例可以清楚地看出，不良的行为习惯和生活方式可使一个人逐渐走向死亡！所以，我们要改正不良的行为习惯和生活方式，让我们的前途更加光明！

语文素养决定着一个人思想的深度，也决定着一个国家发展的高度。下面是小编整理的语文素养之花在阅读之美中绽放作文，欢迎大家参考!

【优秀作文】

语文素养之花在阅读之美中绽放

车水马龙的喧嚣，觥筹交错的迷离，世界已不再如“三月桃花，两人一马，明日即是天涯”般纯粹淡然，而是被混沌复杂的种种现实包裹着。

当你在城市的钢铁森林中迷失了方向，在错综复杂的人际围城中觉得力不从心，一切映入眼帘的数字和字母此刻都会变成冷漠的嘲讽，唯一能够感到慰藉的，也许便是那些曾经缓缓路过心头的文字——是想起“凌晨四点海棠花未眠”时内心的感动;是“归去，也无风雨也无晴”时的洒脱，是“慢慢走，让灵魂跟上来”时的释然。是的，语文素养是一个人心底最柔软的诗意，也是一个国家文化最坚硬的铠甲。

诚然，我们可以在课堂的教学中，分析问题，领悟规律，跟着老师的步伐，去拜访那位撑着油纸伞，结着丁香，着粉色旗袍从江南雨巷袅娜走过的姑娘;我们或是通过对古文知识的构建，去感受离骚的荡气回肠，去品味兰亭的潇洒飘逸，去吟咏苏东坡的豪放和柳三变的婉约;我们亦可以在社会实践中，途径不同风景，体验人生百态，将最真实的感悟记录成最动人的篇章……然而，我以为，我们更需要的，是通过课外阅读来灵活选择符合我们品位与时代背景的作品，推敲文字背后的深意，进一步了解这个时代的声音。也正是从大量课外阅读中积累厚重的文化底蕴，才可以让我们拥有更独到的见解，更长远的目光，可以在社会实践中有更加细致周到的分析与感悟。阅读，是文字与心灵的交流，思想与思维的碰撞，语文素养之花，便是在阅读之美中悄悄绽放的。

“读够了《青铜葵花》里的忧愁朴实，谁不惦记着《神雕侠侣》的回肠荡气?看厌了贾府里的肃穆迂腐，谁不会想到孙猴子的精灵古怪?在读《红岩》心潮澎湃后，想在《边城》里寻找回归乡土的宁静。”——年仅12岁的小学六年级学生聂希子便有了如此深刻的感悟。每读过一篇著作，她便记录下自己的感想，大大小小足有311篇。今年六一，她将文章结集成册出版，取名为《希子的脚印》，北大教授孔庆东和《百家讲坛》“十大名嘴”纪连海更是对该书联袂推荐。并没有初高中课本知识与方法的积累，也没有丰富的社会阅历，聂希子只是通过对大量文学著作的阅读与感悟便拥有了极高的语文素养并得到了社会大家的认可。

文以遣志，语可兴邦。语文素养决定着一个人思想的深度，也决定着一个国家发展的高度。阅读，乃悦读也。悦读之美，在于孜孜不倦地积累，在于天马行空地想象，在于触碰心灵地感悟。

愿我们都可以做一位心悦诚服的读者，纵使世界愈发聒噪，我们依旧可以在缱绻的文字中收获内心的丰富与安静。愿在悦读之美中绽放的素养之花可以相伴我们，一路静默，一路微笑，一路芬芳载途……

中共中央总书记、国家主席、国家军委主席**说：”我国梦是民族的梦，也是每个我国人的梦。”**对中华人民都带有殷切的期望和嘱托：实现我国梦必须走我国特色道路，必须弘扬我国传统，必须凝聚公民力量！

1922年，苏联合并成社会主义国家，是当时世界上国土面积最大，人口第三多的国家。二战结束，成为超级大国，导致了冷战发生。然而，这个国家早已解体，其灭亡的重要原因就是戈尔巴乔夫，叶利钦等总统的政治改革背离了社会主义制度，影响了国民的思想，使其国民失去彼此认同的核心。纵然，原苏联加盟的共和国全部独立，但作为一个整体国家早已湮灭。可见，文化——存亡之根本。民族文化是一个民族所共有的，是物质和精神的结合体，给予族人基本的特征形象，是产生民族认同感的源头，是民族的脊梁和魂魄。无论天行健，君子以自强不息的精神，还是百善孝为先的私情，亦或是求同存异的博大胸怀，都在潜移默化的改变着我们的思想行为，是中华名族的精神支柱。

但，现代生活中不少人正步入“香蕉人”的行列，顾名思义外表是黄种人，而生活方式、审美情趣、价值观念向西看齐。从节日中表现着文化流失：情人节、圣诞节铺天盖地，七夕节、中秋节却悄无声息。从工业也能看出精神流失，作为GDP全国第二的制造业大国，相比岛国日本的百年企业，我国少的可怜，其原因就是国务院总理**在两会上提出的工匠精神没有得到有效的传承。那什么是工匠精神？其主要表现在5个方面：执着专注、作风严谨、精益求精、敬业守信、推陈出新，这不都是中华精神文化吗？！中华文化蕴含着宝贵的资源和崇高的价值追求，是中华人民生于厮长于厮的深厚土壤。现在，中华文化面临着前所未有的严峻挑战，我们的文化正慢慢流失，严重者，文化意义上的华夏民族必然不复存在，甚至导致民族灭亡。

庄子《逍遥游》中：“且夫水之积也不厚，其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟也；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。”意思是说，水会积不深，就没有浮载大船的力量。倒杯水在庭堂低洼处，就只能浮起芥草那样的船，放只杯子就搁浅了，因为水太浅船太大。风聚积不大，就没有负载翅膀的力量。现在的我国就像即将远航的巨轮，她需要的不是一洼浅水，而是足以浮载这艘复兴之轮的汪洋大海，是能够负载这只蓬勃巨鹰的呼啸狂风，那就是厚积五千年的中华文化，是劲吹五千年的华夏精神。建党九十五周年**发表重要讲话时说：“全党要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信”而文化自信就是来自五千多年的优秀传统文化。

明末清初著名思想家顾炎武在《日知录》中所说，保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。作为当代之青年肩负历史使命，承担社会责任，踏上民族崛起之路。“勿忘初心，继续前进”，“我国梦”的伟构想定会成为现实！

书籍是人类智慧的结晶、经验的汇集、文化的积淀、历史的传承。读书，无论是对于一个人、一个组织，还是对于一个民族、一个国家，其重要性都是不言而喻的，它直接决定一个人的修养和境界，关系一个民族的素质和力量，影响一个国家的前途和命运。实践表明，崇尚读书、热爱学习是提高自身素养的一个最直接、最有效的方法，也是胜任自身工作的内在要求和必由之路。

读书学习是人生的一件大事。古语说：“玉不琢不成器，人不学不知道。”现代人才学中也有一个理论叫做“蓄电池理论”，认为人的一生只充一次电的时代已经过去，只有成为一块高效蓄电池，进行不间断的、持续的充电，才能不间断地、持续地释放能量。所以读书学习不仅仅局限于求学阶段，可以说，读书学习贯穿人生的全过程，只要生存，就应该不断地读书学习，唯有此，才有立足之本，才有充裕的精神和物质生活。

“修德忘名、读书深心”，读书使人明理明德、明荣知耻，读书的过程实质上也是修炼道德、陶冶情操的过程。无论是明君贤臣，还是圣人先哲，无不倡导为人修身立德，正人先正己，做官先做人。开国领袖毛泽东主席一生酷爱读书，他说过：“欲知大道，必知文史”，“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”。习近平总书记也指出，“如果不加强读书学习，知识就会老化，思想就会僵化，能力就会退化，就难以做好工作，就会贻误党和人民的事业。只有爱读书读好书善读书，才能够开阔眼界、增长知识，才能够治心养性、提升境界、远离低级趣味，增强拒腐防变的能力，并赋予我们一个宁静的心态、理智的头脑以及开放的胸怀。”

读书是一件非常明智的事情，喜欢读什么书，不论范围是宽是窄，都应该有自己的选择，体现自己的个性和兴趣，有较高的读书品位。一个真正的读者应该具备基本的判断力和鉴赏力，能够嗅出一本书的优劣，本能到拒斥劣书，倾心好书。这种能力部分地来自阅读的经验，也源自一个人灵魂的品质。当然，灵魂的品质是可以不断提高的，读好书也是提高的途径，二者之间有一种良性循环的关系。重要的是一开始就给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有收获，能够进一步开启自己的心智。只要坚持这个标准，灵魂的品质和对书的判断力就自然会同步得到提高。一旦你的灵魂足够丰富和深刻，你就会发现，你已经上升到了一种高度，不再能容忍那些贫乏和浅薄的书了。

清代张潮在《幽梦影》中，对读书有一个绝妙的比喻：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆因阅历之浅深所得之浅深耳。”同样的一轮月亮，由于少、中、老三个人生阶段的年龄和阅历不同，隙、庭、台观月的地点有别，“窥、望、玩”月的方式各异，所看到的情景和收获就大相径庭。前者可观其一二，中者只能略知大概，惟独后者高处台上，眼界开阔，便能深得其精髓。读书亦然，阅历深者方能晓其三昧，识其真谛，达到“知其然，知其所以然”的境界。

“书上得来终觉浅，要出成果须躬行。”读书的目的不是为了装门面、做样子、附庸风雅，而全在于应用，在于学以修身、学以资政、学以经世，更好地指导实践、促进工作。因此，要自觉把学习所得与具体实践相结合，通过读书学习，进一步解放思想、更新观念，在增长知识中培养胆识，在开阔眼界中拓宽思路;通过工作实践，进一步深化学习、提高认识，切实把读书的体会、学习的成果转化为谋划工作的正确思路，转化为促进工作的好作风、好举措，转化为做好工作的实际能力，使自己真正成为工作的行家里手。

语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信，所以。我们要提升自己的语文素养。而关于怎么去提升我们的语文素养又是一个问题。

很多人都以为，学习语文只要通过课堂老师的教学以及课本的知识就可以了，课本上记载着我们国家的文化以及别国的文化，确实，课本是我们中学生了解国家文化和历史的便利通道。老师的讲解能够让我们更清楚的去了解到国家所有文化的起始，发展，以及方向。比如语文课本里记载的过去的名人以及古典诗句，我们遨游在这个书海里，能够想象到当时的社会文化。历史课本里记载了我们中华民族的兴盛和落败，我们感叹时代的变迁更可惜文化的遗失。我们在书本里学到的东西，让我们对自己的未来规划做出了明确的目标。

可是这些是远远不够。

课外大量的教学让我们更深入的了解到整个社会的趋势，我们会发现，原来要提高语文素养不单单需要课本上的知识，我们更要拓展自己的视野，去吸取更多的知识，才能更深入的去体会真正的文化知识。而影片代替了课本，我们从电影中能够更清晰地看到当时的社会现实，我们脑海里更会重复当时的场景，也让我们发现科技进步和文化发展密切相关。

记得法国作家卢梭说过：“没有榜样，你永远不能成功地教给学生以任何东西。”法国作家罗曼，罗兰也说过：“要撒播阳光到别人心中，总得自我心中有阳光。”接下来小编为你带来教师职业道德素养议论文，希望对你有帮助。

我想，大家每个教师的师德就如同那里的“榜样”和“阳光”。俗话说，亲其师，则信其道；信其道，则循其步。所以说教师是旗帜，学生如影随形般地追随；教师是路标，学生毫不迟疑地顺着标记前行。

孔子说过：“其身正，不令则行。其身不正，虽令不从。”大家教师若不是路标，纵然你的理论再高，教育的形式再好，艺术性再强，都是无根之木、无源之水！每个教师的一举一动、一言一行、一思一想、一情一态，都清晰而准确地印在学生的视网膜里、心光屏上，这就是无声路标的示范性，这种示范性将在学生的心灵深处构成一股排山倒海般的内化力。

我从小就喜欢教师这一职业。此刻是一名普通的教师。从教至今已经有几个年头，我深深地感到教师的物质生活相对清贫，但精神生活却无比充实。每当看到那一双双渴求的目光，一张张专注的面容，不由得让人身心激动，似乎融入到无比圣洁的情境，生命也因此赢得了壮丽的升华。大家的奉献虽然不见什么轰轰烈烈的壮举，但却是用平凡与崇高的师德之光，照亮了一片清纯的天地。课堂内外淳淳的教诲，一点一滴，潜移默化，日积月累，耳濡目染，久而久之，教师的道德品格便在学生心中生根发芽，开花结果。正如古诗所云：“随风潜入夜，润物细无声。”

是的，教师的职业是平凡而琐碎的，教师的生活清贫而艰辛的。但是大家也看到了，老师们脸上却永远挂着晨曦般的笑容（。），正是因为老师们都愿自我像一片绿叶，默默地去成就果实的辉煌，才有这天的桃李满天…有一个曾做过教师的人说：教师这工作是少有的净土，如果能在光荣感之余再多点幸福感，是值得一向干下去的。

说起来，教师这职业到底给了大家许多，比如一份能够矜持一些的心态，一种相对安定的生活，一个三餐准时的习惯……所以，那些多年不见的朋友听说我做了老师，往往都会问：你的薪水高吗？你的待遇不错吧？

但是，即使是再关心我的好友，也无人问及，你幸福吗？

我幸福吗？

幸福是什么？也许大家记住了许多快乐

的场面，可幸福却是一种自我灵魂的问答。

当然，你完全能够选取爱自我的亲人和朋友，获得幸福。但当你身为一名教师，就有了一份以爱为主题的职业，那就去爱你身边的孩子吧，像宽容你亲人的小脾气，和原谅你的孩子的恶作剧一样，去接纳他们的优点和缺点。关爱别人，是一种发自灵魂的芬芳，一种深入骨髓的甜蜜，日子久了，它就会萦绕成一团幸福，紧紧裹住你的心灵。

多少次，当你辛勤的工作日见成效，当你发现孩子们一个小小的进步时，无不欢欣雀跃，这样巨大的幸福感难道还不够吗？

几年的工作经历，使我深深懂得，教育是爱的事业，教师的爱不一样于一般的爱，她高于母爱、大于友爱、胜于情爱。不是吗？母爱容易出现溺爱，友爱需要回报，情爱是专一、自私的爱。而师爱是严与爱的结合，是理智的科学的爱，是用心主动的爱。这种爱包涵了崇高的使命感和职责感。

在我的工作生涯中，最大的事就是用爱滋润每一个孩子的心田。虽然有时也会因学生的调皮而埋怨，因他们的退步而急躁，因他们的违纪而失态，虽然有时也感到很累，很烦，但这时心中总会涌起一种强烈的职责感：我是老师，我要给这些寻梦的孩子引路，在他们心里写一本最美的书。这强烈的意识不断激励我以真诚去拥抱每一个学生。与孩子朝夕相处，我始终想着两句话，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。这样的情感使我对孩子少了一份埋怨，多了一份宽容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指责，多了一份尊重。家长把天真烂漫、聪明伶俐的孩子交给大家培养，这是对大家的极大信任。我又怎样能不全身心地去爱他们呢？我坚信，大家也必须能以一片至真至诚的爱心感动我应对的全体学生。

“起始于辛劳，收结于平淡”。这是大家教育工作者的人生写照。但是，我既然选取了这个职业，就会无怨无悔，当清晨走进校园，应对一个个标准的队礼，一声声清脆的“老师早”；当走进圣洁的课堂，看到一双双渴求甘霖的双眸，一颗颗等待塑造的无邪的心灵；当课间跟孩子们泡在一齐，看到一个个生龙活虎的身影，一张张天真烂漫的笑脸；我又是那么激动，那么满足，终而丢不下九月的承诺，离不开那笑靥的花朵。

这天，网络时代和知识经济的并驾齐驱为教育赋予了全新的内涵，“育人”已不能简单地理解为传授知识，而是要教在这天，想在明天，以明日建设者的素质要求，做好今日的教育教学工作。我能够培养他们扎实的自学潜力、独立思考的潜力、探求新知的欲望、动手实践的潜力和创造的本领。我愿以一个平凡教育工作者的诚挚，投身于教育改革的风尖浪头，与时俱进，改革创新，不断地丰富自我、完善自我、发展自我，赢得世人的尊敬，社会的肯定，努力实现我真诚的育人理想。一个人的生命是有限的，而大家的教育事业是常青的。我的生命在学生身上延续，我的价值在学生身上体现。我无悔于我的生命，更无悔于我的选取，在这三尺讲台上，阅历春秋，苦苦耕耘，用我的爱心、诚心、细心、耐心、操心去换取学生的开心，家长的放心，祖国的振兴！

语文学习关乎一个人的终身发展，关乎国家的软实力和文化自信，意义重大。提升语文素养不外三条途径：课堂有效教学、课外大量阅读、社会生活实践。虽然都是提升语文素养的途径，比一比，却会发现其特点作用各异。

课堂有效教学让语文学习“快”起来。与另外两条途径比起来，课堂有效教学的特点在于老师的帮助。有了老师的有效教学，你的语文学习可以少走弯路，你的语文学习可以提高效率。这是“快”的一个含义。另外，有效的课堂教学教给你的绝不会是一个个零散的语文知识，也不只是教你学会课本上那一篇篇孤立的文章，而是让你掌握语文学习的方法，训练你的语文能力。有了这样的方法和能力，你通过课外阅读和生活实践学习语文也才能更有效率。不过，课堂有效教学虽然能让你的语文学习更有效率，却不能从根本上提升你的语文素养，因为课堂学习的时间与内容毕竟有限，而语文素养的提升更需要大量的积累和实践，因此，课外大量阅读和社会生活实践才是提升语文素养的关键。

课外大量阅读让语文学习“广”起来。这个“广”有三层含义：一是时间更广阔，只要有空闲，你随时可以手捧一卷，陶然其中;二是内容更广泛，只要不是坏书，古今中外、天文地理、诗词歌赋，你尽可以遨游其中;三是收获更广博，或求知、或启智、或明理、或陶情，只要是你所需，它尽能满足。课外大量阅读虽然对语文素养的提升功用多多，但问题是：如果缺少指导，就会陷入盲目;如果没有用心，就会效果不彰。因此，课外大量阅读要尽可能与课堂有效教学结合，以扬长避短。

社会生活实践让语文学习“活”起来。语文源于生活，生活是语文的源头活水。在生活中学习语文，那印刷在纸上的一个个文字、一篇篇文章，就变得“活”了起来，也容易理解起来。站在海边，你才能懂得“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里”的胸怀;看到了社会的不平，你才会体会“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的忧愤;经受了挫折，你才会佩服“也无风雨也无晴”的洒脱。不止如此。如果用心，你会发现生活中处处有语文，一席发人深思的话语，一句打动你情愫的歌词，一段平实无华的产品说明书，无不是语文，活生生的语文。在生活中学习语文，你会发现语文就有了温度。当然，在社会生活实践学习语文也有缺点，没有条理，不成系统，因此，它离不开前两条途径的配合。

总之，语文学习的三条途径各有特点，优劣互见，只有将三条途径综合起来，才能扬长避短，提升语文素养。

翻开厚重的书卷，我仿佛听到了“秩秩斯干”的清鸣，我看到农人“七月流火”的忙碌，耳畔回荡着“抑抑威仪”的称颂，品读《诗经》，令我欲罢不能。

这些文字就像是来自两千多年前的箭簇，穿越历史的长河，令今人领略到古典文字的魅力，这部我国最早的诗集，这部儒家的经典之作，曾一次次地被时代的泥沙淹没，又一次次地被发倔，被传颂，两千年后的今天，我们仍能捧起《诗经》的书卷，咀嚼那千年前的文字，实属不易。它是中华文化的精髓，它能穿越历史的时空和我们的心灵邂逅，犹如时代不息的火种，为我们点亮智慧的灯。

再一次重返春秋，耳畔有一阵呢喃细语，“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。”那是思妇的耳语么，采葛的君子，为什么还不回来？又一阵清风，吹来故人的离愁“绿兮衣兮，女所治兮，我思古人，俾无忧兮”今日的短松冈，昨日的小轩窗，哪一个不令人愁！一曲悼亡妻之词，以颇有几分明月夜，短松冈之悲怆。“维天之命，淤穆不已！”伴随着神圣的祭祀开始，人们虔诚的膜拜着无上的王，祈求来年五风十雨。这些简谱的语言，将内心单纯而美好的心情表达的令人不赞一词，何须长篇累牍的诉说？寥寥几笔便可流传千古。从诗经里，我看到了古人内心的质朴与单纯。

刘勰在《文心雕龙》中有云：“诗者，持也。持人情性。……人禀七情，应物斯感，感物吟志。莫非自然。”一切源于自然，千百年来也是一脉相承。《诗经》反映了那个时代多层的现实生活，身处两千年后的我们，也能从中领悟许多道理，譬如为政者要宽以待民，百姓只有勤苦劳作才能有所收获；不要背叛自己的恋人等等，在如今的社会仍然适用。

如今的我们，在享受现代文明的同时，难免会被外面形形色色的事物所迷惑，以至心智枯寂，迷失自我，倒不如多看看我们流传了千百年的古典文化，与古代的圣人剪烛共语，诉尽今生不平事，会使自己不被时代左右。民族复兴的进一步发展，不仅需要先进的科技支撑，更需要古代文化的经验来引领。