七年级上册第五课作文(汇编20篇)

语文，如同一只神来之笔，画出世间万物，包罗万象。它带我领略山河美景，品悟人生之真谛，引领我走上属于我自己的轨道。陶醉于语文的魅力中，没有喧哗吵闹，没有烦心恼事，一切似乎都置身于外。有我，有心，有语文。

“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”作者杜牧用一句话，对颓靡的世风进行了辛辣的嘲讽，表现了对国家命运的担忧;“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”眼前仿佛呈现出一幅生机勃勃、春意盎然的早春图画;“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”体现了曹操的雄心壮志;“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”，“乡书何处达，归雁洛阳边”，表达了诗人的相似愁绪。

语文，让我领略山水之趣。一叶扁舟，小雨淅沥，春和景明，一碧万顷。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”西湖丽景，美不胜收。碧水蓝天相互映衬，清风徐徐，杨柳微垂。涟漪微荡的西湖或在丽日下闪烁着金光，或在阴雨下盖上一层朦胧的面纱，那若隐若现的姿态总能牵动你的心脾，让你流连忘返。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”旭日东升，霞光万顷，江边鲜花盛开，比火还要红艳;春水方生，波光荡漾，绿得像蓝草一样。江南好啊!家家溪水绕户转，户户垂杨是江南。亭台楼阁，诗情画意，笙箫声环绕，不绝于耳。江南的日之红、水之绿形成一幅极绚丽的画面，耀人眼目。

语文，带我领悟人之真情。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。黛玉，眼泪的化身，一个多愁善感的女子，含泪树前葬花，愁煞人也。寄人篱下，有靠又无依。作为宁国府这个大家庭的一员，被无数人羡慕着，但其中的辛酸只有她一个人知道。痴心黛玉与宝玉，有情趣无缘。他们那沾染着时代灵气的爱情，随风渐渐远去，为后人所传诵……“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。”水的源远流长，象征着人之真情的绵绵不断，字里行间展现出来的是女子的情思和不尽离恨。这些都是语文的魅力。

语文，教我以人生之真理。问渠那得清如许，为有源头活水来。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”范仲淹说出“天下兴亡，匹夫有责”的道理。我们应该热爱自己的祖国，凡事以祖国利益为重，使中国繁荣昌盛。“少壮不努力，老大徒伤悲。”我们作为新一代少年，更应该抓紧一切时间努力、奋斗，为自己也为祖国的将来而拼搏。梁启超曰：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……”，趁我们具有青春之激情时，珍惜时间，把握机会，为“少年中国”而奋勇进取!

语文，如久旱后的甘霖，告诉我道理，教我以真情，带我走遍壮丽山河，引领我开采出一片属于自己的天地。

别忘了杨振宁爷爷说过的话，“美在物理”。的确，生活中的美缘于物理。如，“鱼在天上飞，鸟在河中游。”这似乎是句病句，那似乎是违反了常理。但这句话的的确确是描写了一个地方的景色。你知道是哪里的风景吗?让我来告诉你吧，就是九寨沟的风景了。让我来解析一下“鱼在天上飞，鸟在河中游”的原理吧。这水中画面的鱼是由于光的折射形成的虚象，鸟是由于光的反射形成的虚象。听后，你感觉惊奇吧?!好玩吧?!有趣吧?!

在我国古老的神话故事里，月亮是嫦娥居住的广寒宫，在广寒宫上有月桂树，有玉兔，美丽的传说即将成为现实了……让我们放眼看世界，未来的月球将会是人类的第二个家园，人类不再只有一个家了。

对面街上又传来了刺耳的汽车喇叭声，震得我头皮阵阵发麻。我再也睡不下去了，于是披衣下床，走出门外。

外面的月亮好皎洁呀!我呆呆地望着高悬在天空的月亮，陷入了沉思：月亮是否也像地球一样，到处充满了噪音……

想着想着，我变得好轻好轻，最后竟驾着飞船飞向了天空。

天上的雾好浓呀!一层层将我包围住，使我喘不过气来。飞船费力地拨开云层，向月亮飞云。不一会儿，雾稀了，月亮也到了。

“好美的星球!”我走下飞船，傻眼了。一排排粗壮的桂花树开满了金黄银白的花，玉兔在底下跳来跳去;那一幢幢宫殿像是用洁净的水晶砌底……这里无灰尘，无污染，地球上哪儿找得到?!我不禁发出感叹，我刚掏出摄影仪，嫦娥突然出现在我眼前，她莞尔一笑，说：“请别拍照!”“为什么?”“唉，上次我扔了一颗千年桃树给你们，可没等结果，花早已经被摘光了。如果让你们知道，那我们的心血不就付之东流了吗?”听了她的话，我哑口无言。嫦娥又说：“就是因为你们任意破坏，才会造成今天的下场，有时，我们也深受其害啊!”我为是地球人而羞耻。这时嫦娥牵着我的手，带我参观月宫。

一路上，嫦娥指着座座花园，幢幢宫殿，向我讲解他的方法。我用心地记在脑海里。最后，我到了天女园。还没进园子，阵阵香味迎风飘来，让人精神顿佳。这时，一位身着淡绿色衣裳的仙女来到面前，我一见面就责怪起她来了。“这能怪我吗?是你们不珍惜我的花。我撒多少，你们破坏多少，也不计较后果，也不会晓得，很多人因为污染死亡，河流因污染断水……”我又一次被震醒了，急切地问：“难道就没有解决的方法了吗?”“有!”天女用期待的目光看着我，“改变的方法有很多种，但最重要的是人的意识。”我浑身热血沸腾，激动地握住她的手，“放心吧!没问题的!”天女信任地点了头。

忽然，我的头被瞌了一下。睁开眼一看，原来是倚在树干上睡着而做的一个梦。我抬头向月亮眺望，月亮依然皎洁，我暗下了决心，非让地球的环境比过月亮不可!

短暂而又紧张的军训生活已经结束了，回顾其中的点点滴滴，让我感到精彩而充实。此时此刻，当我执笔写下这短短十五天的军训感触时，深知自己不仅仅是健壮了体魄、增强了国防意识、提高了政治素质，更加是受到了一次心灵上的深刻洗礼，磨练了自己坚强的意志，培养了健康向上的心态，增强了团队意识和组织纪律观念。这也是我在军训中所获得的最宝贵的财富。

在这十五天军训时间里，我始终把自己当作一名普通战士，严格按照要求，准时出操，准时训练，准时上课，准时吃饭，过着标准的军事化的生活。以饱满的政治热情，积极的学习态度投身到军训中去。重温3首革命歌曲，仿佛又将我带到了那个激情飞扬的战争年代;听取陆军学校资深教授2堂高水平的国防教育课，我不仅学习了基本的国防和最新的军事高科技方面的知识，还增强了我的爱国主义精神;通过对《向解放军学习》一书的学习，使我开阔了视野，丰富了知识结构，活跃了思维。这些都使我深深的明白了这样一个道理：好的工作作风是一种无形的巨大力量。团队作风好，战斗力就强。

通过实际军事训练，磨练了我的意志品质，培养了艰苦奋斗、吃苦耐劳的作风，增强了战胜困难的信心和勇气。在队列训练时，教官言传身教，教得认真、细致，他们的军人风采和人格魅力确实让人佩服。服从命令乃是军人的天职，我对教官教的每一个姿势要领都认真领会，反复训练，做到队伍行列整齐划一，步调一致，一切行动听指挥，做到令行禁止。我和大家一起认真训练，不论多苦多累都没有丝毫退缩。班上有队友动作做得不到位的，我都能很好的帮助和指点。我们6班团结协作，奋发向上的精神一直在凝聚着大家，在队列评比前，我们主动向教官提出了加练的要求，那种强烈的团队意识和精神抖擞，求进步、争第一的劲头到此时仍在我的脑海里留下了深刻的印象。

只要我们保持坚强的意志，坚定的信念，就一定能战胜自己。我由衷地感谢这次军训对我的磨砺。“智者积蓄着淳朴宽忍，信仰着桀骜不驯，所以选择坚强。”军训使我以坚强为信念，努力成为生活的强者。

盼望着，盼望着春天终于迈着轻盈地脚步再次来到人间。春气袭人，游意难耐。

行至孤山寺,大多数人都要到贾亭一拜，诗人也不例外。站立高处，西湖美景尽收眼底。

贾亭就在西子湖畔，冰雪融化，湖水初涨，湖面刚与堤平;此刻，你抬头仰望，白云重重叠叠，已经同湖面上的波澜连成一片。

沿湖欣赏，不知从哪儿传来清脆的叫声，这是早来此地的莺鸟跳跃嬉戏，争相占取向阳的枝叶;春燕也已经热闹忙碌开了：啄春泥、衔绿枝，开始筑起了自己的家园。

这时眼前繁多的春花，更加吸引着诗人，多彩缤纷的颜色美得让人眼花缭;，远处还长着浅浅的青草，绿油油的，诗人看见一骑轻快的马匹从花丛来，地面浅浅的的青草，刚好可以把马蹄淹没。

亭子的东面更加醉人了：妩媚的柳条似乎也别具生辉，镀上金光，光彩夺目，随风摇曳，点缀着白堤。

于是，游罢归来，诗人挥笔写了下《钱塘湖春行》一诗。

大大的眼睛，乌黑的头发，一张樱桃小嘴能说会道，这就是我—小可儿。

我有一个缺点：爱哭。谁要是惹到我，我的眼睛就像没关紧的水龙头，眼泪哗哗地流个不停。唉！其实我也不想当一个娇里娇气的女孩儿，可不知道是为什么，我老是克制不住自己。

我还是一个骄傲的女孩儿：为什么我的成绩老是一上一下，那都是因为骄傲呗。我每次考试的成绩，要是画成折线图呀，恐怕要成一个个的“w”喽！

你们不要以为我是一个满身缺点的人哦！我这叫“丑话说在前头”。

我有一大优势：有恒心。

那天，我和我的好朋友一起剥花生。开始我们觉得是一种乐趣，开心地剥着。剥了半盘后，朋友便不想剥了，我的朋友五看电视去了，只剩下我一人孤零零地在那儿慢慢地剥着，觉得没意思了，本不想剥的，但又想起妈妈经常对我说的话—“做事情要有始有终，要有恒心！”最后，我坚持下来了，终于满满的一盘花生呈现在我面前！这不仅仅是对我一个小小的考验，还是对我恒心的考验。终于，我看到了我的大海，看到了我的成果，我好高兴！

这就是我—一个可爱的女生！

船家摇橹的声音将我吵醒，睡眼朦胧地瞧了瞧远方的景象，江面上一层薄雾使远处的青山忽隐忽现。山好似那样的遥远，甚至看不清那本有的青黑色，而我路途终点可能还在山那边的那边。

山的倒影拉的好长，小舟悄悄地在翠绿色的明镜似的湖面上行驶，好像生怕把什么惊醒似的。晚霞映照着湖面，一切都成了火红色。这一些好像都变得太快，水里的鱼儿也好奇地把头露出来瞧个明白。

潮水这时已涨了起来，江面显得更为宽阔，此刻长江之上只有我一叶孤舟。我站在船头，江水不停地拍打船身。看着这宽阔的江面，望着那火红的天空，有种海阔凭鱼跃，天高任鸟飞之感。

微风吹来，船帆满起。小舟奋力向前驶去。耳旁鸟、虫的鸣叫时高时低，时缓时急。躺下来尽情享受大自然带给我的一切。

再次醒来时已是黎明，但月亮仍还在天空挂了半边。昨晚的一切都显现在眼前。再看看那初生的太阳，心中不禁感到黑暗过后便是黎明，一种希望之感在心中油然而生。

突然想起新年将至，想起家中老母、妻儿，想起家中黄牛、黑狗，想起往年此时已全家团圆、互敬祝福。而此时自己却孤身在外，不能与亲人团聚，心中不免有些悲伤，但一想到自己正为国家而奔波、忙碌，悲伤之感也就渐渐淡下。

每当这时，就会动手写一封家书。此时家书已写了好几封了，只是不知怎样寄回给家乡。

大雁正好北归，书信带我情回。只请大雁送信归。

“儿远行在外，望母勿恐儿不归。大雁南飞家在北，儿我远行不久归。”

中国文化源远流长，尤以诗最为精辟，堪称中国文学之精粹。 从《诗经》到如今的现代诗，中国诗经历了几千年的风雨，历久弥新。 蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方，朴素的诗句道出了朴素的感情。乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路，简短的诗句表达了屈原对楚国的忠贞情怀。老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已，曹操铿锵有力地说出了他老当益壮的暮年志向。采菊东篱下，悠然见南山，我们仿佛又可以看到陶渊明特有的那份闲适与自然。 诗在唐朝达到了顶峰，内容也更加多元化。 海内存知己，天涯若比邻，王勃站在分道的路口，告诉朋友切勿儿女共沾巾。无人信高洁，谁为表予心，骆宾王身陷牢狱，只能望蝉兴叹。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，李太白一首《梦游天姥吟留别》，将他不愿与权贵同流合污的志气娓娓道来。国破山河在，城春草木深，身处乱世的杜甫，只能空叹国破家亡之恨。王维的遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人，岑参的忽如一夜春风来，千树万树梨花开，韩愈的天街小雨润如酥，草色遥看近却无，李商隐的春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，杜牧的南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。这举不完的优美诗句都在诉说着中华文化的发展。 来到宋朝，诗以词的形式继续发展。 苏轼的老夫聊发少年狂，开启了豪放派的大门。李清照的寻寻觅觅，冷冷清清，又为婉约派作出了诠释。这两派交映生辉，造就了宋词的不灭地位。辛弃疾的像当年，金戈铁马，气吞万里如虎，柳永的衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，晏殊的昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，又让我们沉浸在宋朝这段半荣半辱的历史。 接下来的元朝诗以曲的形式着称。 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯，马致远将游子的思念描绘得淋漓尽致。兴，百姓苦，亡，百姓苦，张养浩又道出了百姓的苦难。 元朝以后，诗似乎逐渐没落，但却并未被人们遗忘。清朝时，龚自珍的 《己亥杂诗》更是让我们看到了诗的希望。我劝天公从抖擞，不拘一格降人才，落红不是无情物，化作春泥更护花，这些琅琅上口的诗句正表达着作者的心声。 中国诗曾经的辉煌是无可磨灭的，现代诗也正被人推崇，我相信诗的将来会更加美好。

诗帮助我了解语文，了解中华文化的博大精深，在读诗的过程中，思想和作者产生共鸣的刹那，我也就懂得了语文之所以被人推崇的原因她代表了中华文明的永盛不衰!

月离我很近，你离我很远。

圆起来的是月亮，想起来的是故乡，端起来的是酒杯，掉下来的是眼泪，望不见的是身影。

月离我很近，你离我很远。

有谁在月光下漂泊，有谁在月影中痴痴守候，守候成今夜的桂树。月华撒落，我如此皎洁的面容。风，很干净，我闭上双眼，我双手合十，我祈求今夜的月亮，不要刺痛我漂泊的忧伤。

月离我很近，你离我很远。

这是一片蓝色的海洋，这是一片思念的海洋。淹没我，淹没我，这般温柔的心。菊花的芬芳漫天遍野，桂花的酣醉痴痴缠缠。嫦娥的相思无人理会。

月离我很近，你离我很远。

不要让嫦娥的眼泪打湿我的心情，不要让秋天的萧瑟破坏我的梦想。不去说月圆人不圆的惆怅，不去说但愿人长久，千里共婵娟的祝福。不去说举杯邀明月，对影成三人的凄清。不去说是我改变了世界还是世界改变了我。今夜的我，不谈忧伤，不谈破碎。今夜的我，生长了一颗比月亮还温柔的心。如果你会天堂想我，如果，你会坐在中秋月儿无边的芬芳里安静的想我。再带了那么一点点甜蜜的笑容。

月离我很近，你离我很远。

美丽的月亮温柔的月亮忧郁的月亮微笑的月亮哭泣的月亮，她在太阳无私的光辉的照耀之下，缺了圆，圆了又缺。你的声音在空气里飘了又飘，你的影子在月光中来了又去，我走进童年的皓月，童年的皓月飘扬已久。而你的含笑的眼睛，就是我今生的皓月。

月离我很近，你离我很远。多么明丽的中秋的月亮，多么温柔的夜色，多么纯净的空气，多么温暖的思念。秋天的风轻轻的拂过，树上的叶子轻轻的撒落，仿佛在唱着一首深情的歌谣。风很干净，绻在月华的温柔里，飘在这一季最纯美的温存里。月影中晶莹剔透的露，是我思念的泪水，它在我微笑的时刻里静静的流淌。

月离我很近，你离我很远。

月光如银似水，淌进窗来。我坐在十五的月影中，坐在秋天无边的风中，想你。当十五的月亮爬上了树梢，照着万家灯火，我举起双手，听到自己的心如花瓣一样灿然绽放的声音。当十五的月亮在秋天的风里悄悄的走过来，走过来，一直渗进我的心里，我伸出双手，我看到你含笑的眼睛，我十指莲心的手，触摸不到你真实的温暖。秋天的风爱抚着我，我如月儿一样姣洁的面容之上，绽放着我奔放的青春和美丽。如果可以，我愿意拿我所有的青春和美丽，来换取我今生的皓月。

月离我很近，你离我很远。

天上的月亮，水中的月亮，树上的月亮，故乡的月亮，照着我如此姣洁的面庞，照着我飘落的头发，照着我漂泊的忧伤，照着我想你的那一颗，温柔的心。风吹过的时候，我渴望，在这样的月圆时刻，在无人的城堡，燃一堆熊熊的篝火，然后在火焰之上，跳一曲月光的舞蹈。如果可以，再让我用我十指莲心的手，在月亮上镌刻上两个名字，你，我。

月离我很近，你离我很远。

【评析】“每逢佳节倍思亲”“举头望明月，低头思故乡”“乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头”，诗人用不同的形式表现着对故乡的思念。作者用散文化的语言，诉说着一颗漂泊在外的忧伤的心。“月离我很近，你离我很远”在文中反复出现，起到一种强烈的对比作用，又达到了反复咏叹的效果。

“出发!到月球!”我坐进宇宙小飞船，对我的机器人驾驶员说。“是，主人!”在一阵发动机的轰鸣声，我们的飞船向着月球飞去……

行驶在浩瀚的宇宙中，眼前的美景让我陶醉，那闪烁的群星，就像一颗颗绚丽夺目的宝石，让我目不暇接。听说月球动物园有许多珍稀动物，早就想去参观了，今天——2250年7月23日，我终于可以如愿以偿了。

“主人，我们已进入月球轨道，请做好下船准备。”果然，只见一个金色的星球出现在前方，不一会儿，飞船停了下来，“月球到了。”

我好奇地打量着向往许久的月球，这一点儿也不像我记忆中的月球!正在我惊讶时，一个穿着白大褂的人走了过来。

“欢迎来到月球，我是A教授，月球星际动物园的科学家。”他说。看到我身上厚厚的宇航服，他又说：“您可以脱掉身上宇航服，您在这儿可以像在地球一样自由的呼吸。”“什么?!我可以自由呼吸?……嗯，在这里?”我有些语无伦次。“当然。您还不知道，我们早就利用太阳能来取暖，利用月球上发现的水来种树种菜，使空气中的氧气越来越多，让人和动物自由地呼吸。”“原来是这样，我可以去参观一下吗?”“可以，跟我来。”

我随着A教授坐上一辆黄色的小甲虫车。不一会儿，来到一扇大门前，我抬头一看，门上写着“ZOO星际动物园”。A教授在手表上摁了几下，那道沉重的大门打开了，我们开了进去。

“呀!”一双水灵灵的大眼睛贴在了我们的车窗上。A教授笑了：“吓着你了吧。别怕，它叫雷龙，很温驯。”什么?眼前这个庞然大物就是生活在一亿年前的侏罗纪的雷龙?我可得好好看看，20米长的脊梁，10多米长的脖子，粗糙的皮肤像披着一副坚硬的盔甲，强健有力的四肢，再加上一个灵活的头，一双美丽的眼睛，不错，这正是雷龙!它站在那儿，就像一座大厦，耸立在我们面前。

我们开着车，小心地绕过雷龙，继续前行。不一会儿，我们又看到了霸王龙。它的眼神里透着一种霸气，一副王者风范。我想：“这种曾经‘统治’了地球长达一亿年之久的生物竟然能在月球动物园里复活，真是不可思议啊。”

穿过恐龙区，老远传来一片悦耳的鸟鸣，A教授告诉我前面是鸟区。在一棵大树上我发现了一只美丽的大鸟，金绿色的头，一身艳丽的羽毛，特别好看的是那一对长长的大尾羽，色彩斑斓，绚丽夺目。见我在看它，它赶忙竖起身体两侧的金黄色羽毛，抖开全身的织锦般艳丽的羽毛，得意地向我炫耀它的美丽。“它是极乐鸟，以前生活在南太平洋的岛国。”A教授解释道。

我们又继续参观了欧洲大雷鸟，美洲白鹭，阿拉伯长角鸽，夏威夷雁……

坐在飞往地球的飞船上，我非常兴奋。今天，看到了这么多在地球上早已灭绝的动物，真是不虚此行。可我又不无遗憾地想：“这些动物原来都快乐地生活在地球上，有的因天灾而永远地从地球上消失了，可更多的生物灭绝却是人祸。是人类的无知、贪婪、暴虐，才使这些珍稀动物离开了我们。现在，经过科学家们的辛勤劳动，它们终于在月球上复活了，这是一件多么让人欣慰的事啊……

透过飞船窗，月球在群星的映衬之下，更加美丽，更加迷人。

从未见过这样孤傲的花。旁边灰扑扑的绿色，有零星几朵俗气的小花，突然这朵粉艳得令人呀然一惊。在这种众星捧月的环境下，这朵粉花自傲是肯定的。

你看，多笔直的花茎，光滑得一点凹凸的地方都没有。还有长满整个花茎的刺，锋利得好像在说：“别碰我，你配不上来看我”。

哎!我叹了一口气，若是这朵花生长在花丛中，该是多普通啊。

可是它在这里，若不近看发现不了它的美，没有人关注它，只得孤芳自赏。看它朝着太阳微笑的样子，多怡然自得啊，我真羡慕它的自信与狂傲。[转载]课文钬溩咸俾芷俨尖澋姆滦

细看这朵花，发现它开得异常玲珑，清新的淡粉，不繁茂却排列有序的花瓣，从中透着一种自傲。

你看它开得饱满，那花瓣真圆润，头昂得真高，在我转动它时，感受到了它的刚硬——像女强人。

发出的刺鼻的芳香，似乎正在暗示我快走，我真想采一朵它的花瓣，但我想它该气我伤害它了，于是我只好一转身，走了。

今年中秋节真是寂寞，不知道月球上的嫦娥是否孤单，还是也和我一样，得看这么多字的书呢!想着想着，一阵刺眼的光芒把我包围住了，我赶紧闭上眼睛，只听见有人喊：“快起来，太阳神11号就要起飞了!”

“轰——”只听一声巨响，太空船停了下来，目的地月球到了，但好像只有我一个人走下太空船。

我走了大约一公里，来到月球上有名的宁静海。当我兴奋地飞奔到“海”边时，却发现原来这里一滴水也没有，到处都是凸凸凹凹的空洞，好像与传说中的不太一样。突然，宁静海附近的岩石都飞舞起来，我看看四周，发现有一个树形的岩石，“树”后一对男女正东张西望。他们转过头来，用严肃的目光瞪着我，女的说：“小妹妹，你是来帮我们抓兔子的吗?”糊里糊涂的我摇摇头。我开始认为这不是真的，但我捏一捏脸，又痛得不得了，看来，这的确是真的。于是我问：“请问你们是嫦娥和吴刚吗?”他们回答是。突然，从一个大的空洞里跳出一只玉兔。吴刚马上拿起袋子，从树形的岩石后面跳出来，把它抓住了。原来，几百年来，嫦娥和吴刚一直在这里“守株待兔”。

我决定帮嫦娥和吴刚抓兔子，但花了好长时间，连一只也没抓到。我心里好急，烦闷间便唱起歌来。奇妙的事情发生了：月球上的兔子都围了过来，吴刚见了很兴奋，放开喉咙便喊。玉兔们听了，吓得纷纷逃窜。我生气地说：“我不抓了!”吴刚一听，马上赔礼道歉。突然，一阵凉风吹过，四周的景物都飞起来，嫦娥的头发飘到我的脖子里，刺得我好痒。

汪!汪!我睁开眼，见家狗福仔正用尾巴撩拨我，原来刚才我是在梦中啊!但愿有一天我能真正的飞向太空，登上月球。

带着新奇、幻想与迷茫，我们走进了初中，迎接我们的是为期五天的军训。我们明白，军训不仅仅仅是对身体的锻炼，更是对意志的考验和磨砺。

在几天的军训里面，我们学到了许多东西。记得我们在军训中做的最多的一个姿势就是站立。在烈日灸烤的塑胶篮球场上，我们抬着头，挺着胸，一动不动地站立着。热气不断地从地里面往上透，脚底又酸又痛，豆大的汗珠不断地顺着我们的脸颊流下来，我们都不敢去擦，坚持站立着。有好几次我都差点坚持不住，想打“退堂鼓”，但是我明白，这是在锻炼着我们的意志，所以每次都会在心里拼命对自己说：“坚持一会儿，再坚持一会儿就能够的了，必须要坚持住。”在站立结束后，我的情绪总是很高兴的，因为我能靠着自己的毅力坚持到了最后。

正步是我们学的众多姿势中最难，最累的。教官让我们把脚踢到半空停止，然后一一过去检查，发现有谁做的不对时会立即纠正。正步要走整齐是件不容易的事情，因此我们在训练时教官的要求个性严格，每个动作都务必做到位，否则就会影响到整个队伍的整齐。所以每次训练完正步后，我们全身都是湿透的了。

军训在辛苦训练之余，也有许多搞笑的活动。例如拔河比赛、拉歌比赛等。在拔河比赛上，我们班虽然输了，但输赢并不重要，过程才是关键。在拔河中我们学会了团结，学会了互相鼓励加油，学会了尽全力去做一件事情，这才是拔河比赛的真谛。

时间如流水般流去，五天的军训转眼就成了回忆。回想着这次军训，一种潜藏在心中已久的感受便油然而生。的确，军训是很辛苦，但却辛苦得有收获，辛苦得有好处，辛苦得让人难忘。难忘我们军训时的挥汗如雨，难忘平时训练时严肃的教官和我们开玩笑时的样貌，难忘在最后一天会操时我们的卖力表演，大家都精神饱满地等待着汗水换来的成果，尽管最后并没有拿到第一名，但我们仍是胜利者，因为我们战胜了自己!

军训已是固化的记忆，但军训留下的共振余音仍在回响，要牢记军人作风，以铁的纪律来约束自己，以钢的意志来支配自己。只有懂得这样做，我们才对得起每一天在一旁陪我们的老师，才对得起教官的尽心尽力的训练，才对得起我们自己挥洒的汗水!

语文全方位地渗透进我们的生活中,学习语文的途径也多了起来。恰好我们刚接受了孔老夫子的教诲:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,兴趣是最好的老师。而电脑游戏就是我的一大兴趣,不瞒你说,我在玩游戏中也可以学到语文。

对于文字量比较大的有剧情的游戏,我最大的受益是认识许多字,而且通过这中途径认识的字,还记得格外牢固。

以前玩《三国志》,军政中有一项指令叫“徵兵”,这个“徵”字对于我们来说确实有难度。然后大家一起讨论时各种名词出现了:“徽兵”、“微兵”、“募兵”等等,真是众说纷纭。这时我们才翻开字典,才知道那个字念“zhēng”。想也可笑,如果我们在做阅读时看到这个字,谁会有兴趣去查字典,也许在我们口中它还是念“微”、“徽”、“募”呢。而且,此后这个字我记得很扎实,这可不像以往忘性大的我呀!

四大名着是中学生必读篇目,但大家手中的不是小人书就是连环画,看来文言文还是很有威力的。我认为其中《三国演义》本来十分吸引人,可如果直接读原着仍会败在文言文之下。这时我玩起了游戏,相比之下游戏更让我容易接受,不一会,我出现了疑问:吴国的周瑜这样一位文韬武略的儒雅之士怎么会被气死呢?于是我立即翻出了《三国演义》,顾不得难懂的文言文,各类工具书也“上阵”,颇有“打破沙锅问到底”的架势,结果一口气读完了赤壁之战那部分。也许不玩游戏就不会激起我对读原着的兴趣,《三国演义》还不知要被封尘多久呢。受益最多的,还是各种以我国古代为背景的角色扮演游戏,在游戏中能了解那些年代中的历史时间、奇闻轶事抑或是民间传说。如果说只是知道些名人名事不免有些片面:亲眼看到文天祥的宁死不屈,才真正明白了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”包含着的深深的爱国情感,才真正被他那种民族气节深深折服;亲眼看到李逍遥与赵灵儿痛苦地分离才明白了爱情是一种多么伟大的情感,从此不再纳罕阅读中的儿女情长;亲眼看见日军在中国的杀戮罪行,才使心灵尚且幼稚的我产生了与鲁迅的共鸣,明白了他笔下的愤慨,也让我被一种民族使命感包围着……

总之,尽管人们大肆批评电脑游戏,说它百害而无一利,但我依然相信,在游戏中确实让我更贴近语文、学到语文。在笑声中学到,在思考中学到,在感悟和感慨中学到……

说起人类的起源，就不得不提起世界三大起源学说：海猿说、海陆双祖先复合说与外星人说。它们各有各的观点，也各有各的证据，真是众说纷纭，莫衷一是。

对此，北大西洋公约组织的科学家马莱斯认为：大约65万年前，一些外星人来到地球，他们具有高度的智慧和丰富的科技知识，发现了地球上的环境很适应他们居住，但他们却不堪忍受地心引力的作用，于是这些外星人不得不放弃地球生活，并决定在地球上创造出一种新的适宜于在地球上生活的人种，同时又使他们能在地球上繁衍。他们选择了地球上精力旺盛、智力较高的雌性猿人作为对象，设法使他们受孕，这便产生了我们人类的祖先。

马莱斯的见解的确惊世骇俗，但我不同意这种说法，假如外星人真的来过地球，真的与猿繁衍出新猿，那么在这400万年中，难道会一点痕迹都没有吗?如果地球人真的起源于外星人，那么发现了30万年前、40万年前乃至100万～200万年前的古代类人猿化石又如何解释?虽然总有所谓的“ufo”出现在地球的上空，刺激着我们的眼球，可又有谁见过外星人呢?

我比较赞同的是海猿说。1960年，英国的人类学家阿利斯特·哈代提出：在化石空白期，人类的祖先不是生活在陆地上，而是生活在海洋中。

正是达尔文，恩格斯的阐述，使人们完全突破了封建礼念的的束缚，使人们在百余年来不断在科技领域中探寻人类起源的奥秘。

其中，最为人们所接受的人类起源的推认有以下几种：

一是人类由灵长类动物净化而来。

1960年，英国人类学教授爱利斯特。哈代爵士推出了一种新的假说，他认为化石空白时期(在距今400-800万年前的这一时期的化石资料几乎空白)的人类祖先，不是生活在陆上，而是生活在海中;在人类进化使中，存在着几百万年的水生海猿阶段，这一阶段在人类身上至今留下许多“痕迹”--解剖身生理学方面的特征，这些特征在别的陆地灵长类动物身上是没有的，而在海豹、海啄等水生动物身上却同样存在。例如：所有灵长类动物体表都有浓密的毛发，唯独人类和水兽一样，皮肤裸露;灵长类动物都没有皮下脂肪，而人类却有水兽那样厚厚的皮下脂肪。人类胎儿的胎毛着生位置，明显不同于别的灵长类动物，而与水兽接近。人类汗腺分泌泪液，排出盐分的生理现象，也是水兽的特征，在灵长类动物中是决无仅有的。哈代指出：地质史表明，400--800万年前，在非洲的东部和北部，曾今有大片地区被海水淹没。海水分割了生活在那儿的古猿群，迫使其中的一部分下海生活，进化成为海猿。几百万年以后，海水退却，已经适应水生生活的海猿，从返陆地，它就是人类的祖先。海猿历经沧桑。在水生生活中进化出两足直立，控制呼吸等本领，为以后的直立行走，解放双手，发展语言交流等重大进化步骤创造了条件。这使得他们“得天独厚”，超越了其他猿类，进化成为地球上最高等的智慧动物。

二是人类是从海洋生物进化来的。

把不同动物的生理特征进行比较，可以看出他们之间亲缘关系的远近，这是比较生理学的研究方法。澳大利亚墨尔本大学的生物学爱彼立克?丹通教授，研究了人类和其他哺乳动物控制体内盐平衡的生理机制。他发现，在这一方面，人类也与所有的陆生哺乳动物不同，而与水兽相似。

还有专家指出，人类的潜水生理相当出色，在古代猿人生活的地方，人们发现一种有名的古迹：史前贝冢。贝冢是一堆堆的贝壳，这是史前古人采食贝类动物的证据。1983年，英国科学家爱尔默和戈顿在发现直立猿人的非洲坦拉、阿玛塔等地，研究了那儿的古代贝冢，发现这些贝冢都是生活在深海中的种类，如牡、贻贝等。得掌握屏息潜水的技术，才能采集到这些贝类。很明显，这些猿人具有出色的潜水本领，这在灵长类动物也是绝无仅有的。人类是天生的潜水家，他们屏息潜水的时间远远超过其他陆地生物。人类在潜水时，体内会产生一种潜水反映：肌肉收缩，全身动脉血流量减少，呼吸暂停，心跳也变得缓慢。这种反应和海豹、潜鸭等水生动物潜水的反应十分相似。潜水反应不是条件反射，而是由大脑高级中枢加以控制的。这种控制同时也有意识地控制着呼吸，对呼吸的精确控制调节是人类发展语言的基础，没有这种在海猿阶段形成的控制呼吸能力，人类不可能发展如此复杂的发声方法。

三是人类由天外起源。

这些年来，一系列发现又重新唤起了人们对生命天外来源说的热情。首先是人们注意到，地球上的生命尽管种类庞杂，但他却具有一个模式，具有相似的细胞结构，都由同样的核核酸组成遗传物质，由蛋白质构成活体。这就使人不能不问，如果生命真是在地球上由无机物进化而来，为什么不会产生多种的生命模式?其次，还有人注意到，稀有金属钼在地球生命的生理活动中，具有重要的作用。然而钼在地壳上的含量却很低，仅为0。0002%，这也使人不禁要问，为什么一个如此稀少的元素会对生命具有如此重要的意义?会不会地球上的生命本源于富钼的其他天体里?第三，人们还不断地从天外坠落的石陨中发现有起源于星际空间的有机物，其中包括构成地球生命的全部基本要素。与此同时，人们也发现在宇宙的许多地方存在着有机分子云。这使许多人深信，生命绝不仅仅为地球所垄断。再者，一些人还注意到，地球上有些传染病，如流行性感冒，常周期性地在全球蔓延。而其蔓延周期竟与某些彗星的回归周期吻合。于是这使他们有理由怀疑，会不会有些传染疫苗来自彗星?如是，则人是天外来客了。

人的起源这是一个自古以来最为人们关注的课题，并与宇宙的起源、地球的起源并列为三大起源之谜。

那么，人类到底是由灵长类、海洋生物还是天外起源的呢?直到今天，仍没有一位科学家能证据确凿地肯定或否认过任何一种论断，这依然是困惑人类的最大的难题之一。

22、亲爱的同学们，还记得作家莫顿•亨特在课文《走一步，再走一步》中总结出的战胜困难的方法吗?在人生路上，我们要学会把大的困难分解成一个个小的困难，然后认认真真地去一个个解决这些困难，不要被最终的目标所吓倒，要相信，通过努力，我们一定会成功。在生活中，我们每个人都可能遇到困难，你遇到过什么困难?最终又是怎样战胜困难的，从中有什么值得总结的经验教训呢?请把“战胜 ”的题目补充完整，通过一件具体的事情生动地记叙你“战胜 ”的经历，写出你的真实感受或阐明你从中受到的启迪。

要求：1.请将题目补充完整后写在作文纸第一行的恰当位置。

2.写成不少于500字的记叙文。

3.文中不要出现你所在学校、班级的师生的真实姓名。

战胜虚伪

笔，轻轻的，在我脑袋上有节奏地敲着。可脑海并没有灵感，回应我的只有空洞的“咚咚”声。长叹一口气，紧握笔杆，在作文稿上吃力地写了几个字。字一个一个地从笔尖跳到方格里。一句终于写好了。想再写几个字，可平时“文”源滚滚的脑袋却停止“供应”，像这样的情况好几次了。我到底怎么了?提起笔，写了不到一个字，就立马划去。我紧咬着笔头，抬头看看天花板，低头看看窗外。手无力地垂吊着。头不觉一歪，靠在胳膊上。到底怎么写呀!这个该死的作文。一怒之下，作文稿被我撕烂了。心有一种被释放、解脱的轻松感觉。可看一眼地板上三四成堆的纸团。沉重——这块大石又紧紧压在我的心头。

有了!我惊喜地跳了起来。书包里不是有本《中考满分作文》吗?拿来抄一篇不就得了?我高兴地手抖起来。心扑通扑通直跳，仿佛跳起了华尔兹。

我急切地翻开目录，啊哈，这儿刚好有一篇《诚信口服液》。我翻开作文本，一把抓起笔，手和眼明确分了工，手写，眼看。刚写了一个字，手就抖得厉害。“诚”这个字好像一座大山，压得我喘不过气来。心仿佛揣了只小兔子，跳的急促，毫无规律。为了作业，写!我抓起抖落的笔，又写了一个字“信”，笔又一次摔下地。

我轻轻地自责，诚信，连我刚6岁的表妹都知道。作为一个初一学生，我这样做，不是给我抹上了污点吗?我仿佛看到往日的荣誉，正如泡泡般飞上蓝天，越飞越高。直到我看不见为止。我果断地合上书，划去了抄袭而来的两个字。写下了这关乎人生的几个字：诚是舟，信是桨。生活是浩瀚的海洋。

作者 七年(4)班 缪小菲

战胜懒惰

太阳照在我身上，很暖和;拉一拉被单，很舒服;什么都不做，很幸福啊!

“小艺，你整天这样像什么样子啊?”“哦。知道啦!”我揉揉睡眼，摇摇摆摆——像一个大酒鬼，来到了客厅，一头栽在了沙发上。妈妈走过来，指着我说：“你看你，天底下还有谁和你一样懒啊?”我慢乎乎回答：“妈，我体力不支啦!您就大人不计小人过，放我一马嘛!”妈妈听了不但没有平息下来，反而怒火中烧：“看来你是给我火上浇油了!”看妈妈是真的生气了，我才软下来，撒娇地说：“好啦!我改还不行吗?您不要生气了。”“真的要改?”妈妈一脸惊讶。我点点头，说道：“我是谁呀!本小姐一言，四十匹马都难追。”

“那你就先把自己的房间整理好吧!”“啊——”我的脸成了一个“囧”字。妈妈板起了脸。“好啦!我打扫就是了嘛!长官大人。”我说。

唉，这么乱，要从哪儿入手呢?弄得我心烦意乱。算了，就先整理书桌吧!书放在这边，文具放在那边，呵，好啦!真是整洁。转身一看，床显得更乱了。啧啧，我先拿起一条被子，用手拿住两头，用尽力气抖了抖，然后对折，再对折，最后对折一次，很好——看上去像一块大方糖。不对，我摇摇头，现在不是幻想的时候。我把被子放在一边，把地上的枕头拿起来放在床头。“妈妈，你来看看!”回答我的事我的回音，妈妈呢?我到处找，终于在门上发现了一张纸，我轻轻读起来：“小艺，妈妈有事出去了，你不要偷懒，加油。爱你的妈妈留。”

经过上次妈妈的鼓励与我的努力，我终于克服了懒惰。

太阳暖暖照过来，掀开被子，新的一天真好!

茫茫的宇宙空间到底存在不存在“外星人”?对于这个问题，我的回答是肯定的。

因为从生命的起源来看，只要在合适的恒星系统中的一颗条件温和的行星上，产生一定的化学反应即可产生原始的生命。据科学研究推测，这种现象不只是地球上的特有，在整个宇宙空间中绝对会有不少这样的现象。着名天文学家弗兰克·德瑞克早在1961年就提出了一个推断外星生命的方程式，我们通常叫它为“德瑞克方程式”。“德瑞克方程式”现在已经得到全世界很多天文学家的认可。通过“德瑞克方程式”的计算，天文学家们乐观地推断出，仅在银河系中就存在着大量的可能孕育着智能生命的星体。有人甚至明确断言，银河系中就有100万颗左右的行星上可能有生命诞生，而且每颗行星上的生命处于不同的进化阶段。因此，就更不用说离我们更远的其它星系上有智能生命存在的可能了。

之所以到现在为止我们还未能邂逅哪怕一名“外星人”，或确信发现的是“外星人”留下的痕迹，我的观点是——

一种可能是，“外星人类”的文明程度还不足以和我们地球上的人类文明相比。他们没有掌握探索宇宙空间的能力，暂时还“走”不出他们生活的星球。他们就那样原始地生活着，不被我们地球上的人类所知道。当然，他们也绝对不会知道我们地球上的人类。

第二种可能是，“外星人类”的文明程度虽然等同于或者大大超出了我们地球上的人类，但由于“外星”离地球实在太远(必然是这样)，因此，“外星人”在探索宇宙空间的时候，肯定也会像我们人类一样，只有在确保“宇航员”生命安全的前提下，才会在航天器上搭载“宇航员”。而航天器飞行的目标越远，航天器在发射时的冲击力对宇航员的振荡越大，也就越对“宇航员”的生命造成威胁。更进一步说，既就是“宇航员”能承受得了航天器发射时的冲击力，作为肉身的“航天员”也不能在宇宙空间生活太久的时间，否则也会对其生命造成严重损害。这样，我们就有理由相信，一定也是肉身(因为生命都是肉身的)的“外星人”，他们不会愚蠢地派遣他们的同类，冒生命危险进行少则几十年几百年多则上千年上万年的穿越宇宙空间到地球作客的死亡游戏。最多，他们会不失时机地向遥远的宇宙空间发射一些无“人”驾驶的航天器，对神秘的宇宙进行他们的探索。在我们地球上空多次出现的神秘飞行物——OFU，谁说其中不会有“外星人”的航天器?

“外星人”是存在的!相信在不久的将来，终会有那么一天，我们会幸遇“外星人”，并揭开他们神秘的面纱。

长期以来，一些人就一直叫嚣是“神”创造了人类，并无限夸大“神”的力量，认为“神”是无处不在，无所不能的。随着科学的发展与发现，虽然对人类起源问题的研究还没有一个定论，但人类起源的一个个假说本身就是对“神创论”的彻底否定。所以说“神创论”可以休矣。

为什么“神创论”必须休矣。

第一，这是因为上帝创造人的观点，已经被现代科学彻底批判了，因为它是宗教的，因为它是唯心的。正统思想认为，神是原始人凭空想象出来的，既然没有神，那么神造人的说法当然是无源之水，无本之木，纯属无稽之谈。

第二，许多人类起源的解说的出现，其本身就是对上帝造人学说的否定。

①达尔文的“进化论”学说。达尔文认为物种的形成及其适应性和多样性的主要原因在于自然选择，生物为适应自然环境和彼此竞争而不断发生变异。适于生存的变异，通过遗传而逐代加强，反之则被淘汰。归纳起来就是：物竞天择，适者生存，优胜劣汰。达尔文的这套学说，奠定了进化生物学的基础。他还将进化论用于人类发展的思考，阐明了人类在动物界的位置及其由动物进化而来的依据，得出了人类起源于古猿的结论。达尔文在《物种起源》中提出人类起源于古猿的理论，经过一番激烈的学术和宗教的大动荡、大争论后，渐渐被科学界所接受。在以后的岁月里，古生物学家通过对古生物化石的研究，在达尔文学说的基础上，形成了现代人类起源说。他们认为，人类是古猿经过数百万年的漫长岁月，在万物更迭交替变化中逐渐进化而来的。这一理论，从其他学科，比如胚胎学、比较解剖学、现代生物学及生物化学等学科中寻找到了证据。根据这些证据，人们推测地球生物进化的总模式是：无脊椎动物——脊椎动物——哺乳动物——灵长类动物——猿猴类动物——人类。马克思十分欣赏达尔文的进化论，同时认为，在由猿到人的进化中劳动起了决定性的作用。达尔文的“进化论”学说，承认了物质是第一性的，意识是第二性的。进而从根本上否定了“神创论”学说。

②人类起源于外星人的假说。由于达尔文的人类起源学说不能尽善尽美，不能解释人们心中的疑问，诸如我们为什么没有发现正在进化的其他猿类呢?或者说我们为什么至今没有发现其他猿类进化成人的趋势?为什么地球上只有人类的进化获得了如此速度?因而这套学说遭到世界上许多人的怀疑，尤其是近十几年来，来自科学界的批判就有很多，反达尔文者找到了越来越多的证据，包括化石、人种、自然环境、基因等证据。随着世界范围内对人类起源的讨论的逐渐火热，人们又从不同的角度对人类的起源提出了新的假说。人类起源于外星人的假设，是近几年来，由西方科学家马蒂斯提出来的，其根据是在圣地亚哥发现的一个头骨化石。他研究了这个头盖骨后认为，这具头盖骨所代表的人种，其智力要远远高于我们今天的人类，从而推测这是一个外星人的遗骨，进而提出人类祖先是外星人的假说。他是这样来描绘这一假设的：大约在5万年前，从宇宙的深处来了一群外星人，他们具有高度的智慧。当他们发现地球引力环境不适合他们居住时，他们就选择了地球智力较高的雌猿进行杂交，生产下的后代就是人类，因此，外星人是人类的祖先。

1、《在山的那边》选自《长江文艺》，作者王家新。出版诗集：《纪念》、《游动悬崖》

这是一首现代诗，诗人运用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困难，用爬山比喻艰苦奋斗。告诉人们：奔向理想的人生征途是漫长的，但是，只要百折不挠地坚持奋斗，理想境界终将实现。

2、《走一步，再走一步》美国莫顿·亨特：作家，心理学家。代表作：《痛击》、《心理学的故事》

本文记叙的是“我”童年时一次“脱险”的经历。文章却蕴含着一个哲理：在人生道路上，不管面对怎样的艰难险阻，只要把大困难分解为小困难，一个一个地认真解决小困难，终将战胜巨大的困难，赢得最后的胜利。

3、《短文两篇》

①《蝉》作者：小思 本名：卢玮銮，生于香港，有散文集《承教小记》、《路上谈》、《彤云笺》等 。

②《贝壳》作者：席慕蓉，台湾著名诗人、散文家。代表作有：诗集《七里香》《时光九篇》散文集《有一首歌》《我的家乡在高原上》等延续新诗温柔淡泊的风格。

4、《紫藤萝瀑布》选自《铁箫人语》，是女作家宗璞的一篇散文。原名冯钟璞，著名哲学家冯友兰之女。短篇小说：《红豆》、《桃园女儿嫁窝谷》、《不沉的湖》、《后门》、《知音》等。中篇小说：《三生石》。长篇小说：《野葫芦引》。

这篇文章通过对一树盛开的紫藤萝的驻足观赏，使原先的悲痛和焦虑化为宁静和喜悦。悟到“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”。不能让昨天的不幸把人压垮，每个人都应该像紫藤萝的花朵一样，以饱满的生命力，投身到生命的长河中去，在闪光的花的河流上航行。

5、《童趣》沈复(1763年—1825)，字三白，号梅逸，清代文学家。著有《浮生六记》。本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复;始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人。《浮生六记》是沈复的代表作，共六卷，每卷皆有标题，依次是《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》《养生记道》。

《浮生六记》中的“闲情记趣”一章，本文的主旨是写作者儿时的“物外之趣”。

6、《理想》流沙河原名余勋坦。当代诗人.著有诗集：《流沙河诗集》、《故园别》、《游踪》等。

这首诗是一首现代哲理诗。从理想的历史意义、人格意义和人生意义三个方面告诉人们：人生要有理想，只要树立了理想，并为之不懈地奋斗，就会取得丰硕的收获。

7、《短文两篇》

①《行道树》是由台湾女作家张晓风所作。中国作家之一。散文集：《地毯的那一端》《愁乡石》《步下红毯之后》《你还没有爱过》《再生缘》《我在》《思想》及《从你美丽的流域》。

这篇文章借行道树的自白，抒写了奉献者的襟怀，赞美了奉献者的崇高精神，文中行道树的形象就是无私奉献者的形象。

②《第一次真好》，由台湾女作家周素珊所作。著作有《故国梦重归》、《风雨故人来》、《寂寞黄昏后》、《心灯集》

文章表达了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。当然，作者所说的第一次，都是有益身心的第一次。

8、《人生寓言》的作者是周国平。随感集《人与永恒》、《尼采与形而上学》、诗集《忧伤的情欲》、《只有一个人生》、散文集《善良丰富高贵》、

其中《白兔和月亮》告诉人们：拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患。《落难的王子》通过王子的经历又告诉人们：厄运能使脆弱的人变得坚强起来。

9、《我的信念》玛丽·居里波兰著名科学家，研究放射性现象，发现镭和钋(pō)两种天然放射性元素，一生两度获诺贝尔奖(第一次获得诺贝尔物理奖，第二次获得诺贝尔化学奖)。

在这篇文章中，作者阐述了一个位科学工作者应当具备三个方面的品质。其一，科学工作的宗旨是探讨真理，而不是“谋求物质上的利益。”其二，科学工作需要自由，需要宁静，需要时间。其三，科学研究需要献身精神。其中献身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品质的根本。

10、《论语》 孔丘，字仲尼。春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。整理《诗》《书》，删修《春秋》注解《周易》创私人讲学之风有弟子3000人、贤士72人。

《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典之一。课文所选的十则，有的谈学习方法，如“学而时习之，不亦说乎”，“学而不思则罔，思而不学则殆”;有的谈学习态度，如“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”还有变修身做人的，如“士不可以不弘毅，任重而道远。”“己所不欲，勿施于人。”等。

11、《春》是一篇写景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。诗文集《踪迹》，代表作品有《背影》《欧游杂记》等，收在《朱自清全集》里。

在《春》中，作者按照盼春、绘春和赞春的思路来结构全文。在绘春部分，依次描绘了五幅美丽的图画，分别是春草图，春花图，春风图，春雨图和迎春图。最后运用比喻，突出了春天新、美、力的特征。

12、《济南的冬天》老舍，原名舒庆春，字舍予，满族，北京人，现代著名作家。代表作还有话剧《茶馆》《龙须沟》，长篇小说《四世同堂》等，被称为“人民艺术家”。

《济南的冬天》一文，开篇就以对比的写法突出了济南无风、无雾(响晴)，无毒日(温晴)的宝地特点，然后，从阳光朗照下的山;薄雪覆盖下的山;不结冰的水三个方面写了济南的冬天。表达了对济南的赞美之情。

13、《夏感》作者：梁衡，著名的新闻理论家、散文家、科普作家。著作有《梁衡文集》，散文集《夏感与秋思》等。

14、《秋天》选自《预言》。作者何其芳(1912~1977)现代诗人、散文家、文艺评论家。原名何永芳，散文：《画梦录》，诗集《预言》《夜晚和白天的歌》等。

这是一幅绚丽多彩的乡村秋景图。由农家丰收图、霜晨归渔图和少女思恋图组成。

15、古代诗歌五首分别出自汉乐府、唐诗(五律、七律)、宋词和元曲。

①《观沧海》魏武帝曹操，字孟德，东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、诗人。庙号太祖。

全诗以“观”字统领全篇，通过描写茫茫沧海波澜壮阔的景象，表达了诗人宏伟的抱负、宽广的胸襟，表现了诗人豪迈自信的思想感情。这首诗的基调苍凉慷慨，历来被视为“建安风骨”的代表作。

②《次北固山下》由唐代诗人王湾所作，作者通过对江南残冬早春景象新鲜而又精致的描绘，表达出诗人无比热爱江南水乡和怀念家乡及亲人的思想感情。

③《钱塘湖春行》白居易字乐天，晚年又号香山居士，我国唐代伟大的现实主义诗人。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。代表作品： 《白氏长庆集》，《长恨歌》，《琵琶行》，《卖炭翁》

这首诗通过抓住环境和季节特征，选取典型景物描绘了钱塘湖的早春风光，抒发了作者的喜悦心情。

④《西江月》辛弃疾，南宋爱国词人，字幼安，自号“稼轩居士”。 辛弃疾存词600多首。强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。他是我国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家。与苏轼齐名，并称苏辛，历史上与李清照并称“济南二安”。其词热情洋溢，慷慨悲壮。笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。代表作有《稼轩长短句》。

这首词通过描写农村夏夜的清新景色，抒发了作者的闲适心情。词的上片写景其实是烘托，下片写避雨才是本意所在，也是词的意趣所在。

⑤《天净沙·秋思》马致远。与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。

天净沙是曲牌名。这支“曲”通过九个具有明显深秋色彩的互不相干的事物(前三句所写景物)。在苍凉的深秋暮色笼罩下构成了一个统一体。通过相互映衬达到情景妙合无痕的效果，真切地表达出天涯沦落人的孤寂愁苦之情。

16、《化石吟》张锋是一首赞颂化石的抒情诗，“吟”是古典诗歌的和种名称，这里是“赞颂”的意思。作者以优美的语言，富有感情地赞颂了会讲话的奇异的化石。本文先通过几个疑问句启发人们和作者一起去想像亿万年前那神秘的世界，去倾听化石讲述那奇幻的神话。

17、《看云识天气》本文是朱泳焱根据有关资料改写的。是一篇科普文。作者用生动形象的语言从两个方面介绍了云和天气的关系：不同形态的云和天气的关系;不同光彩的云和天气的关系。在结构上，全文运用了总分总的关系。

18、《绿色蝈蝈》是一篇妙趣横生的小品文。法布尔法国昆虫学家，动物行为学家，文学家。被世人称为“昆虫界的荷马，昆虫界的维吉尔”。选自《昆虫记》，作者采用生动活泼的笔法，把蝈蝈写得活灵活现。《昆虫记》称为“昆虫的史诗“

19、《月球上的足迹》朱长超真实地记录了美国宇航员登月的全过程。文章从“准备、登月、升空、返航”四个方面按时间顺序作了记叙。这是一篇饶有兴味的科普小品。全文写得清楚明白，生动形象，吸引人。

20、《山市》选自《聊斋志异》。作者是清代文学家蒲松龄，字留仙，别号柳泉居士，世称“聊斋先生”。 出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。直至71岁时才成岁贡生。

21、《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，“聊斋”是他的书屋的名字，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时的社会fu败、黑暗进行了有力的批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。

山市，山中蜃景，与“海市蜃楼”相似，是一种因折光反射而形成的自然现象。本文再现了山市由生成到消失的全过程，描述了山市的美景。

22、《羚羊木雕》张之路，著名作家。电影文学剧本：《霹雳贝贝》《魔表》《傻鸭子欧巴儿》。话剧：《双龙花盆》。童话剧：《野猪的首领》《大鼻头和黑眼圈》。小说集：《在楼梯拐角》《题王》。长篇小说：《第三军团》等。

以“羚羊木雕”为线索， 通过“查问木雕——赠送木雕——取回木雕”几个情节，表现了一家人不同的心态，并提出疑问：要木雕还是要友情。要不要取回木雕是整个事件的高潮和矛盾的焦点。

21、《风筝》选自鲁迅的散文诗集《野草》。鲁迅：原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家、革命家，代表作有：

散文诗集：《野草》;

短篇小说集：《呐喊》、《彷徨》;

历史小说集:《故事新编》

散文集：《朝花夕拾》(原名《旧事重提》)

小说集:《呐喊》《彷徨》

中篇小说：《阿Q正传》;

杂文集：《热风》、《坟》、《华盖集》、《而已集》、《南腔北调集》等;

学术著作：《中国小说史略》;

书信集：《两地书》;

反驳文《中国人真的失掉自信力了吗》、《墓碣》

第一篇白话小说：《狂人日记》。

本文以“风筝”为线索，围绕“风筝”叙写了封建教育思想对儿童精神上的压制，表现了作者的自我剖析精神和对冷酷现实的极端憎恶。

23、《散步》作者：莫怀戚，重庆作家。著有系列小说集《大律师现实录》。以时间顺序叙写散步的过程，为我们展现了一幅动人的画面。体现了中华民族尊老爱幼的传统美德，昭示中年人应肩负起承前启后的责任，给人以深刻启示。

24、诗两首

①《金色花》泰戈尔(1861~1941)印度作家、诗人、社会活动家。

诗集：《暮歌》《晨歌》《吉檀迦利》《新月集》《园丁集》《飞鸟集》。

剧本：《修道士》《国王和皇后》《摩吉多塔拉》《邮局》《红夹竹桃》。

长篇小说：《小沙子》《沉船》《戈拉》。

歌曲：《人民的意志》被定为印度国歌。

他的创作对印度文学的发展影响很大。1913年获诺贝尔文学奖。

《金色花》以“假如我变成了一朵金色花”生发想象，展开三幅耐人寻味的画面，让我们感受到母子情深，感受到母子之爱，那么一种亲昵，那么一种亲热。寄寓了母子情深以及人类天性的美好与圣洁。

②《纸船》冰心1900~1999)现代散文家、小说家、诗人、儿童文学作家。翻译家。原名谢婉莹，，主要作品短篇小说集《超人》，诗集《繁星》《春水》，散文集《寄小读者》《再寄小读者》《往事》等，她的散文，委婉、秀丽、清新、自成一家，被人称为“冰心体”或“闺秀体”。

《纸船》采用托物寄情的手法，表达了远离家乡的游子对日夜思念的母亲的深情呼唤，是献给亲爱的母亲的一曲深情的颂歌。文中纸船象征漂泊无依的孤独，象征思念母亲、思念祖国的一颗心，象征诗人纯洁、美好的心愿。

25、《世说新语》两则。《咏雪》选自南朝宋时刘义庆组织人员编写的《世说新语》，它是六朝志人小说的代表作。全书共8卷，分为德行、言语、文学、政事等36门。本文编入“言语”门。通过谢太傅一家雪后赏景的故事，对才女谢道韫给予了有力的赞赏。谢朗的诗形象地写出了雪落的颜色和姿态;而谢道韫的诗在追求形似的同时，更注重了神似，有深刻的意象。《陈太丘与友期》记陈记七岁时的故事，表现了他的聪慧，但主要是写了他懂得为人的道理。“无信”和“无礼”为全篇核心。

26、《皇帝的新装》安徒生，丹麦著名童话作家，代表作有：《皇帝的新装》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》、《夜莺》、《海的女儿》、《拇指姑娘》、《白雪公主》、《小克劳斯和大克劳斯》等。

本文通过一个昏庸无能而又穷奢极欲的皇帝受骗上当的故事，揭露和讽刺了皇帝和大臣们的虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行。

27、《郭沫若诗两首》。郭沫若 (1892～1978) 原名郭开贞。中国现代杰出的作家、诗人和戏剧家，马克思主义历史学家和古文字学家。历史话剧：《棠棣之花》《屈原》《虎符》《高渐离》《孔雀胆》《蔡文姬》《武则天》等，另还写有诗集《战声》《蜩螗集》《女神》，历史论著《甲申三百年祭》《青铜时代》等。学术论著《李白与杜甫》等。现有《沫若文集》行世。

《天上的街市》取材于我国古代有关牛郎织女的传说。它借丰富新奇的联想和想象，描绘了美妙的天街景象，表达了诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福的思想感情。《静夜》在写法和风格上和《天上的街市》很相似，都是在前面写景的基础上，转而进入想象的世界，收尾出人意料，让人产生无尽的回味和向往。这首诗立足“静夜”，描绘月光、松树、疏星等景物，展开联想，有一位鲛人在天河岸边对着月夜无声地流下了珍珠泪。寄托诗人的失望情绪，隐含对祖国、家乡和亲人的思念之情。

28、《女娲造人》袁珂—《神话故事新编》：以时间为序，记叙了女娲造人的全过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。文中处处充满了人类诞生的喜悦之情。

29、《盲孩子和他的影子》——《金波作品精选》——金波：是一篇美丽的抒情童话，它营造了一种纯真、友好的氛围，具有诗情画意的境界。文章从“影子”“萤火虫”对盲孩子的关爱、帮助中，启示我们都应该来关爱弱者，只有“爱”才能使他们感受到生活的光明和美好。

30、伊索寓言

①《赫耳墨斯和雕像者》——《伊索寓言》——伊索——公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事

对盲目自高自大的赫耳墨斯进行了讽刺，告诉我们要重视事物的本质，不能爱慕虚荣;

②《蚊子和狮子》则提醒我们，取得成绩后不要骄傲自满，得意忘形。

③《智子疑邻》——《韩非子·说难》——韩非，战国末期韩国人，著名思想家。他出身贵族，屡次上书向韩王进谏，都未被采纳。后来，他得到秦始皇的赏识，在秦国任客卿。不久便被他的同学李斯等人谗言所陷，下狱后被逼自杀，著有《韩非子》一书，常用寓言故事阐明事理【提醒我们不能根据亲疏远近去判断人和事情，不能心存偏见。】

④《塞翁失马》——《淮南子·人间训》(《淮南鸿烈》)，西汉淮南王刘安等编著。

牵引一股细浪行走的，可能是一段河岸，而让千万条河流拥挤着向前奔涌的，则只能是那无端无涯的浩荡沧海。

召唤着一只雄鹰飞翔的，可能是它眼前的一点食物，而令所有鲲鹏大雁展翅的，则只能是那博大高远的蔚蓝天空。

诱惑着一个人努力追求的，可能是一个小小的目标，而把所有人的目光吸引的，则只能是那光芒万丈的理想。

于是，乘着希望之马，踏着人生之路，寻一轮朝阳，让理想的画卷缓缓开启。

不需要过多的鲜花与掌声，无需华丽与感慨，只需要一颗坚守的心，坚守着理想，坚守着最初的梦，生命便会蜕其浮华而彰显其厚重。

翻阅历史会发现，成大气者无不坚守理想。曾记否？司马迁坚守理想，虽受打击，但气节不改，作《史记》流传千古；毛坚守理想，虽道路坎坷，但梦想不变，终于建立起了新中国。

或许，当人的第一缕阳光划进生命，便有了理想。

如细流，潺潺流淌，颤动的思绪随着岁月滑动，涌起小小的愿望，是理想的起点。

如阵雨，虚无缥缈，坚定的信念迎着风雨前进，激起人生的挑战，是理想的过程。

如暖阳，唯美明净，心的颜色醉于太阳而愈发缤纷，演绎出闪亮的彩虹，是理想的终点。

拾起理想的历书，那些涌动的愿望，弹奏起生命最美的乐曲；那些搏击风雨的过程，展开了生命强劲的羽翼；那些醉于暖阳的光阴，温暖了生命如花的影子。

风风雨雨，只为了实现理想的绚烂。请不要恐惧困难将你打到。

[人教版七年级上册作文坚守理想