学会独立高中作文议论文【最新20篇】

有志者事竟成，意思是指有志向的人，做事一定会成功。告诉我们人生要自己去拼搏、去奋斗，在风雨中百折不挠勇往直前。

有志向的人，做事一定会成功。人生要自己去拼搏、去奋斗，在风雨中百折不挠勇往直前，在人生的每个驿站上留下一段段不悔的回忆。流泪不是失落，徘徊不是迷惑，成功属于那些战胜失败、坚持不懈、执着追求梦想而又充满自信的人。

下面为大家分享一篇“有志者事竟成”的议论文。

打开我们学过的课本，或者回忆一下我们曾经读过的一些课外书，因有志而成功的事例，古今中外，不乏其人。

范仲庵，家境贫寒，常常吃不饱饭，但他没有业因为生活窘迫而放弃读书。冬天他常常煮一锅粥，然后分成多份冻起来，读书饿的时候就热上一份吃，最终成为名垂青史的政治家、文学家。毛泽东，家境比较殷实，但他没有听从父亲为他安排的道路，而是选择了以拯救中华民族为己任的革命道理，投身革命洪流，历尽艰辛，最终成为一代伟人——新中国的缔造者!周恩来，为中华崛起而读书是他的志向，最终也成为新中国的第一任总理。爱迪生，毕生有一万多项发明创造，可是有谁知道他幼年时只读了一年书?但他有壮志，不向命运屈服，积极进取，最后也终于成为世界上首屈一指的大发明家。爱恩斯坦，白天工作，晚上挑灯夜读，通常读个通宵达旦，最后才成为一个伟大的人……

这些不都是“有志者事竟成”的事例吗!但是有些人，胸无大志，虽然有着优越的条件，但不是想着怎么利用，而是想着怎么抛洒大把的时间，这些人终将碌碌无为，一事无成!也有一些人面对困难和挫折，命没有勇气，面对失败，选择逃避。是的，失败和挫折会令人沮丧，但是我们应该鼓起信心，毅然开凿前进之路，决不能将人生视为一棵草、一片叶而随意亵渎，失败在所难免，但是每个失败的尽头，都会有一个成功在等着你，若因一、两次的失败，而放弃希望，放弃追求和努力，那是可怜。

有志者事竟成!成功其实很简单，只要你有意志，有恒心，肯坚持!

8月1日的晚上，我舅舅从梅州打来电话说，外婆突然晕倒被送进了急救室，于是我们一家立刻急冲冲地赶回了梅州。

当我们回到梅州时，外婆已经出了急救室。我跑到病房里去看外婆，只见外婆身上到处都有管子：鼻子上有呼吸机的管子，胸口上有心电图的管子，手子上还有测血糖的管子，还有-----------。从这一刻开始我就明白妈妈要开始照顾外婆了，（因为外婆每回一有事都是妈妈照顾的这一次病得严重，而且希要在医院住院治疗）而我要开始学会独立了。

妈妈把我放在舅舅家，由于舅舅和舅妈的工作性质原因（公安），不能每天都能回家，而妈妈又天一亮就到医院照顾外婆，要到晚上才回来。所以从早到晚就我一人在家。肚

子饿了就拿妈妈留下来的钱买些东西吃。自己的衣服自己洗。第一次洗衣服时，因为不知道怎么洗，所以在厕所里摆弄了三个多小时才把洗衣服的决窍弄清楚。晚上，独自坐在沙

发上，望着又大又空的房子，心中产生一种不明的恐惧。我低声叫着妈妈，可是没人应我。我哭了，许久，我明白了我哭是没用的，于是，我停止了哭泣，慢慢地，我不再害怕，

因为我又懂得了一个决窍，那就是玩电脑。因为只有在玩游戏时，把注意力集中在游戏上，才能彻底摆脱恐惧心里。就这样，坚持了28天。也明白了一个道理：

人一定要学会独立，就像雏鹰一定要学会飞翔！

这次期末考试我考出了很满意的成绩,看着试卷上老师用红笔打的一个个对号,我开心的笑了。

以前我的学习总是依赖于父母,尤其是数学和英语,总是爸爸给我辅导,有了爸爸这个坚强的后盾,我就什么都不怕了,碰上难一点的数学题,我就马上扔给了爸爸,“这道题不会做,给我讲讲”英语课上思想一溜号,我就想,反正有爸爸可以给我讲,有了这样的依赖心理,我慢慢变得粗心大意,不爱动脑筋。

这学期爸爸到外地工作了,妈妈说你已经这么大了,也该自己安排自己的学习生活了,我也不会再管你了,终于解放了。为了有更多的时间做我自己想做的事,我想一定要学习效率高一点,于是,上课我总是很认真的听课,回到家第一件事就是写作业,遇到不会、不懂的地方我就自己上网找答案,直到弄明白为止。当然,我有了更多玩的时间。慢慢的我发现学习也并不是那么无聊,当我靠着自己的努力攻破一道道难题时,我感受到了比任何时候都强烈的快乐和自豪。原来学习还能给我带来这么多的快乐。

我终于可以不用老师的鞭策,不用父母的督促自己独立学习了,学习带给我的快乐,也远远比我付出的多得多,当取得了优异的成绩,我心里比吃了蜜还甜。

那是一个寒冷的冬日，天早已黑了，一轮弯月孤立在黑幕中。我独自来来回回走在校门口的那条街上，等待着母亲。

一股寒风吹来，我又裹了裹外衣，戴上了帽子。我不断地打着母亲的手机，可惜，一次次的“不在服务区内”让我失望不已。我暗暗责怪母亲是这么不守时!小心翼翼地翻开袖子，看了看手表，已经不早了。猛然，我心中涌起了一个念头：再等半小时，母亲再不来，我就自己走了。从第一分钟开始算，抬头望着那轮弯月，不禁让我想起了平日母亲来接我。她总是会担心我肚子饿，把提早买好的面包塞到我手里，而母亲却从来都没有吃过，只是轻轻地说一句“我不饿，你全吃了吧!”便一心骑着车。啃着松松软软的面包，就如啃着母亲细致无微的关爱……从第十分钟到第二十分钟，我静静地看着我的学校，平日母亲晚上辅导我做题的情景顿时浮现出来。我数学几何一向不太好，经常会思考了很久却理不出思绪。

母亲，则每次都会帮助我共度难关。有时，她也会有不懂之处，但为了帮助我做题，她会先仔细阅读我的课本，然后慢慢推理答案，母亲教我做题时更是不厌其烦。她会一遍一遍地说，直到我听懂为止。时常，她还会出一道类似的题目让我做，使我真正明白这类题的解题方法，母亲用心教题时，我看到了她隐藏在黑发中的银丝，也许，操心我的学习也是其原因之一吧!第二十分钟到第三十分钟，我回想起每次临考前，母亲那句给我信心、给我力量的话语，让我带着自信踏进考场。半小时不知不觉已经过去了。母亲却还未到。联想起母亲经常不分严寒酷暑会在没有树荫却十分显眼的地方等待着我走出校门。然而，她又等待了多少个半小时?突然，一声喇叭声让我过神来。原来母亲来了!她似乎要向我解释什么，我却打断了她，轻轻说了声：“不用说了，我明白……”

也许，正是在那半小时的时刻，我学会了宽容和理解，宽容母亲那个迟到，因为她为我付出的爱太多了，我要尽力去爱她，理解她，宽容她……

妈妈，您还记得那件事吗？其实，您的那个决定是正确的，它是我迈向独立的第一步。那是二年级开学的第一天，您便让我独自去上学，当时，我还以为您在跟我开玩笑，但从您那严肃的表情中可以读出，这个决定是没有任何商量余地的。刚开始我还以为您生气了，又想是不是你觉得送我麻烦，一想到这儿，我伤心难过了。

第二天，我打的直奔学校，当同学们知道我独自上学后都呆呆地望着我：“不会吧？难道你真自己来的？”回到家里，您便问我：“今天早上怎么去的？” “打的去的！” “明天不准打的，坐公交车！”我没想到妈妈会如此“残忍”。第二天，我用乞求的目光望着您，但您还是咬咬牙，要我自己去。这可是我有生以来第一次独自乘公交车啊，我背好书包，来到最近的候车亭。不一会儿，车子来了，我一步踏上车子，转了一圈才找到投币口。接着，我刚想选一个位置坐上去，车子便启动了，我人一倾，差点儿摔了个嘴啃泥。坐在我旁边的是一位老奶奶，她问我几年级了，我回答：“二年级。”“你这么小就自己上学？”老奶奶简直快要跳起来了：“你妈妈太不负责了吧？”那时，我也在暗地里恨您。

由于对线路不熟悉，到了鼓楼站刚想下车，却因人太多而没有挤下去，结果坐过了站，下了车，我急哭了，幸好在一位老爷爷指引下，我才到了学校。日子一天天过去，我也越来越勇敢了，不但自己上学放学，周末妹妹学古筝，我也送她接她，舅妈也常夸我是个好孩子。后来，我渐渐体会到，这是您对我的另一种爱。现在，我从内心感谢您，因为您让我学会了独立。

社会是一位良师，生活是我们的学校。在受挫折的时候，我们学会了坚强；在不利的环境中，我们学会了生存；在怒火中烧时，我们学会了忍耐；在受到别人猜忌时，我们学会了理解；在别人伤害自己时，我们学会了宽容；在别人遇到困难时，我们学会了帮助；在别人失落时，我们学会了关心学会独立，是我们成长过程中关键的一环。独立，意味着自己的事情自己做，自己负责自己的事情，并勇于承担自己的责任。回想以前，总是妈妈带我上学，总是妈妈为我洗衣做饭，总是妈妈为我添衣送暖，总是妈妈为我指导作业，总是爸爸为我每日下地劳作，总是爸爸为我做沉重的活，总是

爸爸妈妈为我做了那么多，操劳了那么多，如今我已经长大了，不能再过分地依赖他们了，我应当尝试独立地生活。我把这个念头说给他们，一向反对我做家务的他们竟一致同意了，让稍稍有些吃惊。不过更多的是欣喜，因为我终于可以尝试独立生活了。

于是，我满怀希冀的开始了我的独立历程。但生活总是坎坷的，独立的路上并不是一帆风顺，不过我始终坚信阳光总在风雨后。于是，在经过一次次的跌倒又爬起来，我终于学会了自己骑车去上学；再经过一次次糊锅与变味的做饭后，我终于能自己做出可口的饭菜；在经过一次次地绞尽脑汁后，我终于能独立完成作业了，而且学习成绩也提高了；在经过一次次的锻炼中，我的体能已经进步了许多；在经过一次次在经过一次次的失败与挫折后，我终于学会了独立。

如今的我，已经是一个独立的人了。回想我第一次做饭差点把锅烧坏的情景，回想我第一次洗衣服差点把洗衣机弄坏的情景，回想我第一次写作业翻书查资料终于做完了作业的情景。这些，如过往云烟，风淡云轻，却又历历在目。这些都是我成长过程中的点点滴滴，记载了我学会独立的过程。

学会独立，就意味着我们要明确自己的责任，并勇于承担自己的责任。经过了这么长时间的独立生活，我终于明白了独立的意义：独立，就是自己的事情自己做，独立不是拒绝帮助，也不能依赖。独立，意味着自己做决定，于是有自己的主见。

我们要立足于自己当前社会，学习中的问题，从小事做起，在社会中不断锻炼自己，才能逐步提高自己的自理能力，学会独立。让我们都学会独立。

天平和七弦琴

理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。

认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。

“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个"内心的教师"，他要让"所向披靡的论据万箭齐发"，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。

理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?

康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说:"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。

因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的"数字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依旧固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来；当我的紫葡萄化为深秋的露水，当我的鲜花依偎在别人的情怀，我依然固执地用凝霜的枯藤，在凄凉的大地上写下：相信未来。

冬天的河水干涸了，我相信：春水还将来临，那时白帆就是我们心中自由的偶像；风中的树叶凋零了，我相信：泥土里的梦将在枝头开花结果。

初雪掩埋了青草，但绿色终会归还。风暴扭曲了大树，我相信：种子已经插入深沉的泥土：洪水卷走了两岸的房屋，我相信：孩子依然像天使一样依偎在母亲的怀抱。命运夺走财富，却无法攫走你的灵魂。因为坚定的信念在心底深深地扎根。

信念是什么？从古到今，多少伟人向我们诉说了它的意义。“信念是牺牲，是永恒的坚持。”尝遍百草的李时珍在田野里执着的回答；“信念是勇气，是与困难搏斗的坚强毅力”简爱在荒芜人烟的沼泽地上说；“信念是永不放弃，是执着的追求”爱迪生在实验室里用行动做了回答。

漫漫人生路，谁没有对自己或亲人在心中暗立誓言？几年艰难困苦，誓言依旧清晰。妹妹那明亮渴求的眼眸，弟弟那稚嫩的肩膀，妈妈那渐白的头发以及那猎猎北风中破大衣的丝线在随风飘扬的图景，攫住了我的心。为了我，他们失去了应有的享受，我为自己的不争而惭愧，然后心中坚定的信念在开花结果，支撑我走下去。

信念是石，敲出星星之火；信念是火，点燃希望之灯；信念是灯，照亮你前行的路；信念是路，引你走向黎明……信念的力量在于即使你身处逆境，亦能帮你鼓起前进的船帆；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能帮你保持崇高的理想。

拥有信念，你将拥有坚不可摧的人生堡垒，信念开花，心中那金灿灿的希望在飞翔……

培智部五班的孩子现在很多都能够自立，大多数都能自己穿衣、吃饭，但班里还是有少部分孩子由于家长还是太溺爱、娇惯孩子。这就使有些孩子对家长、对老师、对保育员很依赖，不愿自己动手去做，只想依靠别人。班上的烨烨同学就是一个特别娇惯的孩子。常听烨烨同学的爸爸和我说过：“烨烨在家的时侯，衣服都是他爸爸给穿，吃饭等都是爸爸给喂”可是，在学校里，孩子那么多，保育员陈奶奶有时照顾不过来，像烨烨这种情况，如果在学校也和在家一样，保育员陈奶奶就会忙不过来，那岂不是“天下大乱”，再说，如果真那样也会感冒的。

再举个烨烨同学的例子吧！每次孩子们吃饭烨烨都是说：“我不吃，我不吃，我在家吃了，我饱了……”等等话语。我知道他怕麻烦，因为在家吃东西的时侯，很多时侯都是爸爸或妈妈喂她。看到烨烨这样，保育员陈奶奶只能哄着她吃，鼓励她，但是我都是要陈奶奶让她自己使用勺子，就是为了锻炼他的小手能力。看到烨烨这样保育员陈奶奶和我也很着急，所以我就与家长沟通，幸好家长也能听取保育员陈奶奶和老师的建议与我们配合，我们教师也会在学校多教导她现在已经是大孩子了自己的事情应该自己做，我们也会给她讲一些关于这方面的故事，再举一些生活中的实例来开导他。通过多次的努力，在学校里她也不用教师帮她穿衣服了，也不是最后一个穿完衣服的孩子了。

通过烨烨这几件事，我认为孩子的一些坏习惯是可以改正的，给孩子一些时间，让孩子自己动手，发现小手的奥秘，懂得小手会给我们带来无穷的乐趣。让学生真正的学会自己的事情自己做。

明媚的阳光普照大地，天气格外晴朗。此时，我正津津有味的品读《再富也要“穷”孩子》。

文章讲述了澳洲父母的教子方。澳洲人民的生活十分富裕，但他们利用各种艰苦的方式来磨练孩子。孩子口渴了，只给喝自来水;不论炎夏还是寒冬，父母都会带孩子去冲浪，大孩子就下水冲浪，而小孩子就在沙滩玩沙。他们的目的只有一个，就是为了让孩子学会直面人生的能力和本事。

读完文章，我对文中父母们的做法表示赞同。这么做不仅可以让孩子不娇气，增强独立性，还能让他们直面人生当中的挫折。娇惯的孩子不会独立，在社会中会对自己不利。所以，必须从小培养孩子的独立性。

澳洲的父母用“狠”来爱孩子，可中国的父母呢?他们给孩子吃好的，穿好的，上、放学还专车接送。从种种绑架中表明，有很多家境好的同学会成为犯罪分子的目标，这就是家长溺爱的结果，这样的结果决不会带来好处。许多孩子的生活不会自理，因为他们力所能及的事全由家长代劳了。

家长们，请不要再溺爱孩子了，与其让他们长大后面对挫折而惶恐无助，不如从小培养他们的独立性。这种爱的方式，或许是比溺爱更好地一种爱的方式。独立是给孩子们长大成人的礼物，这礼物，比金钱更实用。

只有努力学会生存的能力，才能叩响彼岸的大门。

雄鹰只有学会飞行的本领，才能直击广袤无垠的苍穹;

野百合只有忍受孤独的寂寞，才能盛开漫山遍野的蓓蕾;

游鱼只有掌握生存的法则，才能徜徉无边无际的大海。

我们又何尝不是如此呢?只有学会生存，拥有生存的能力，才能立足于社会，立足于生活，拥有梦想，从而获得成功。生存能力即是生存本领。除了衣、食、住、行这些基本的事物之外，还有我们的身体、学习和能力。

学会生存能力，要求我们拥有良好的体质。也就是健康。健康是第一财富。合理的膳食、经常性的运动都是健康的保证。只有身体健康，我们才能有努力学习的前提和动力;也只有身体健康，我们才能有积极向上的态度。

学会生存能力，要求我们拥有乐观的心态。李白曾吟：“天生我才必有用，千金散尽还复来。”学习不应该成为一种负担。要主动学习，在学习中寻找快乐;要坚持不懈，在学习中发现真谛。态度固然重要，但要付之行动。我的座右铭是：“苟有恒，何必三更睡五更起;最无益，莫过一日暴十日寒”。我相信，成功一定属于那些付出努力的人。

学会生存能力，要求我们努力、努力、再努力。我们一定要争气，我们并不比别人差。作为学生，我们要在自己的学业上努力;作为儿女们，我们要在自己的生活中努力。面对成功，我们不能抬起骄傲的头颅;面对失败，我们不能放弃明天的希望。泰戈尔说：“当你因错过太阳而失声痛哭，你也将失去星期星”。胜利的果实固然甜蜜，但对挫折的坚守也固然美好。

岁月长河，几多风雨，几多欢乐;十里长亭，多少人放弃，多少人坚守。只有付出辛勤的汗水才能收获秋天的果实。只有努力学会生存的能力，才能叩响彼岸的大门。

寒假里我读了《鲁滨孙漂流记》这本书，让我受益匪浅。

鲁滨孙从小就向往航海。十九岁那年，他第一次搭船航海遭遇了可怕的风暴;第二次出海经商时被海盗掳去，做了几年奴隶。后来他逃到巴西，经营种植园。由于缺乏劳动力他与一些同伴去非洲贩卖黑奴。途中，他们的船被风暴打沉，鲁滨孙独自一人侥幸逃生，流落到一个荒岛。在岛上，依靠劳动改善自己的处境在岛上安居下来。他想造独木舟离开荒岛，却没成功。他在岛上救下一个土人，叫“星期五”。在荒岛的第二十八年，一伙叛乱的水手押着船长来到岛上。鲁滨孙设法救出船长，制服了水手，并搭船回到祖国。

鲁滨孙的独立自主，不畏艰险，正视现实、乐观向上、顽强生存的精神品质让我感到无比的敬佩!鲁滨孙虽然是出生在豪门贵族，但他能在荒岛上生活二十八年是十分的不容易。他的独立自主简直跟我是天壤之别!这让我想起一件事。有一次，妈妈叫我自己洗衣服，我想：洗个衣服应该不是很难，不会要了你的命!于是我就答应了。我拿上衣服，哼着歌，满心欢喜地走进阳台，开始洗衣服。我先把水龙头打开，把衣服浸湿，再稍稍拧干，然后再打上肥，就开始搓了。我使劲地搓呀搓，衣服还不是很干净，于是我又弄了点肥皂。我有用手搓了搓，可还是不干净，我恼了，一转头看见一把刷子，我把刷子拿过来抹上上了点肥皂在衣服上刷。我以为已经刷得非常干净，一尘不染时，我一看，怎么就像泥娃娃洗澡一样越洗越脏了呢?我一想，原来我把洗鞋子的刷子来洗衣服了!我现在回想起来真是又羞愧又好笑!学会独立，学会自主，才是生存之道。这句话我会永远不忘，它将激励我成长，把我以前的坏毛病改正，向鲁宾孙学习!

常言道：“塞翁失马，焉知非福。”这句成语出自《淮南子·人间训》，比喻虽然一时受到损失，但也许因此反而能得到好处。刚开始虽然丢了马，这确实有些可惜。不过几个月后，这匹马回来了，并且还带来了一匹上好的胡马。这和以前只有一匹马相比，不是更享受么?但话又说回来，并不是世上的每一个人都有这样的机遇，因为大多数人都是会选择嚎啕大哭，痛不欲生，或是抱着“吃一堑，长一智慧”的态度。说到这里不禁让我想起先辈们给我们留下不少关于得失的阐述，如“有得必有失，有失才有得”，“因祸得福，否极泰来”。因此我们还会斤斤计较个人的得失，以得失为标准来衡量每一件事的意义吗?

让我们回顾战国时期列御冦写的《列子·汤问》，其中《愚公移山》一文刻画了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天地而将山挪走的伟大形象。即使放到如今科技发达的时代，有汽车有飞机，如果你家门前有太行山和王屋山两座大山，两座山高有一万多丈，宽有七百里，先不说每天开车绕远路要花费多少时间，就光整日坐在家中想想也足够你悲伤了，好在最后因愚公坚定。为民着想的心感动天地，于是天帝点将使山移。使愚公安享晚年，福及子孙，这难道不是一种享受吗?

大禹治水，三过家门而不入，他失去了父母的关爱与家庭的温暖，却得到了千古美名;文成进藏，远嫁吐蕃，她失去了亲人的关怀，失去了在皇宫里的欢乐，舒适的生活，却得到了西藏人民的爱戴和尊敬，也得到了坚贞纯洁而伟大的爱情，更换得了汉藏两族人民世代和平和友爱的情谊;保尔柯擦金为了祖国的安宁与繁荣，为了实现自己的理想，他失去了健康，成了残疾人，但他“残疾”，却不“残废”，他得到了千千万万青少年、中年、老年人的尊敬与崇拜，李大钊为了共产主义事业，在中国大地上第一个扛起社会主义大旗，他失去了自己的生命，却得到了后世千万人民的尊敬。这些代代相传的历史事实难道还不够说明悲伤也成为一种享受吗?

如今，钓鱼岛事件，贪污事件，房姐事件等，不都让我们感到悲伤么!但我们真的能让邻国的觊觎和国内的不正之风停止我们前进的脚步吗?虽然我们为此感到悲伤，但同时也给我们每个人当头一棒，告诫每一位中国人我们不能成为东郭先生，对待敌人只有猎枪而不是好酒好菜，这些惨痛的教训，难道不是悲伤带给我们的警醒吗?

悲伤与享受，表面上看起来，似乎是绝对对立的两个概念，其实，这两件事是有密切联系的，互相依存的，互为因果的，说极端了，便是一而二，二而一者也。两千年前的老子已经发现了，他说：“祸兮福之所待，福兮祸之所伏，孰知其极?其无正。”老子的福就是享受，他的祸就是倒霉。因此悲伤与享受并不截然对立，有时悲伤的同时也是一种享受。

在这个暑假里，我参加了夏令营。这次夏令营的主题是“我是小警察”，开营前老师就给我们打了预防针：“这段时间里，我会以警察的标准来严格要求你们，吃饭、睡觉、训练都是。并且这8天时间里没有家长会来看望。”听到这些，我还满不在乎，想这有什么难的。

第一天的学习训练很快就结束了。我们上了有趣的英语课，警察叔叔还给我们上了2个小时的警体课，在课上我一动不动地听从老师的指挥，到了晚上睡觉的时候，我已经累得腰酸背痛了。我想，我本来可以舒舒服服地躺在床上一边享受空调，一边吃西瓜的。正在我胡思乱想的时候，时间一点一点地过去了。“啊呀，要来不及了！”我突然想起来，老师告诉我们晚上的洗漱时间是8：00—8：30，时间一到准时熄灯。我赶紧抓起脸盆，把肥皂和要换洗的衣服胡乱地塞进里面，冲进盥洗室，拧开水龙头，把衣服打湿。来不及关水龙头就随意地把肥皂涂在衣服上，再手忙脚乱地搓了两下。这时飞溅的水夹杂着肥皂泡沫溅到了我的眼睛里，“啊呀呀”我被辣的直跺脚，眼泪哗哗的直流。就这样我一边跺脚一边搓着衣服，简直就像灾难现场：我记挂着时间，也不管衣服有没有洗干净，匆匆完成了洗衣服。诶，这些在平时可不在我的工作范围内，独立还真有好多事要完成呢。

还没等我舒口气，我突然我想起床还没铺呢，不然今天晚上是别想睡觉了。我努力回想着家里爸爸妈妈铺床时的情景，但是仍然一筹莫展。“等一下，妈妈好像是这样铺的。”“不对，是这样吧。”“好像这样也不对，这样的话下一步好像就不行了。”叮铃铃铃……咦，怎么熄灯铃这么快就响了？哎呀，算了算了，今天就将就一下吧！我睡在凹凸不平的床上，原本就酸的腿现在更酸了。我心想：独立真不容易呀！我现在非常感谢爸爸妈妈对我的付出。今天我只尝试着迈出了独立生活的一小步，我下定决心，从最简单的规划时间，学会洗衣服、铺床开始，一小步一小步的走，不再依赖父母，学会独立生活，学会独立思考，学会独立战胜困难。

在后面的几天时间中，我虽然还是手忙脚乱，虽然还是没有章法，虽然还是跌跌撞撞，但我在这个夏令营里收获了独立，享受了这份不容易的快乐！

前几天，无意中在网上看到了这样一幅图片，感受颇深。画面上有五个人，四个大人用一个救生圈把他们的宝贝孩子套在了里面。这个孩子被他的爸爸妈妈爷爷奶奶照顾得非常好，什么都不缺，也受到了一定的保护。再仔细看看，咦？为什么这个孩子一点都不高兴呢？他的嘴张着，好像在呼喊着什么似的。

他到底是在呼喊什么呢？我猜，他一定是在喊：谁来救救我，我不喜欢这种生活！看到孩子面前的那四个字了吗？坐井观天啊！是啊，在这种环境下长大的孩子，到底能学到什么啊？ 大家认为，这些家长做的对吗？错误的方法，只能培养出错误的人。看到漫画上的家长们，他们给孩子穿，给孩子吃，但却给不了孩子幸福。他们处处替孩子想好，不需要孩子费一点脑筋，这看起来是不错，但是在这种襁褓下长大的孩子，将来怎样面对挫折？难不成还要孩子回来询问家长吗？当风雨来临时，父母亲冒着危险，甚至是危及生命的危险，都要替孩子去承受，以使得孩子茁壮成长。而孩子呢？他们不但失去了一片自己的天地，也失去了一次次了解知识的机会，还失去了成长过程中非常重要的一段经历，最重要的，是孩子失去了一个真正长大的机会啊！ 台湾著名作家林清玄，曾在《桃花心木》一文中说道：在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。

在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。这些不确定，就是生活中的那些不可预料的困难，危险。像漫画中的这个孩子，他怎么会拥有一颗独立自主的心呢？他还能成为努力生长的人吗？在生活中，也不缺乏这样的例子。记得军训的时候，每每到了晚上，好多同学就打电话给家长诉苦，第二天，果真就有家长来给孩子送饭、送衣服，甚至还有直接把孩子接回家的。这样的家长，是称职的家长吗？ 请家长们给我们一点自由飞翔的空间，即使是遇到了困难，不管成功与否，都会让我们健康成长。 我们要学会独立，家长要学会让我们独立。

导语：高考是一场没有硝烟的战争，而高考作文是战争中不可缺少的武器，工欲善其事，必先利其器。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1.不求……但求……:不求轰动效应,但求经世致用;不求辉煌卓越,但求从容淡定;不求如日中天,但求月白风清。

2.不是……而是……:不是大地归属心灵,而是心灵归属大地。因为我们都是地之子，厚德载物的大地是我们茁壮成长和诗意栖居的家园，是我们精神和情感的港湾。不是人使真理伟大，而是真理使人伟大。(罗曼.罗兰)

3.……也……:亲情的生长，源自生活的环境，也渴望制度的保障。

4.……是……是……:尊严是生命的天赋内涵，尊严是人格力量的彰显，尊严是人生价值的标杆.

淡定是一种心态，淡定是一种力量，淡定是一种胸怀。

淡定是一种从容的心态，淡定是一种内在的力量，淡定是一种博大的胸怀。

淡定是一种从容不迫的心态，淡定是一种以柔克刚的力量，淡定是一种博大宽容的胸怀。

5.需要……更需要……:改革需要理念设计，更需要信心和行动;改革需要智慧和能力，更需要勇气和良知;改革需要激情和超越，更需要理性和务实。

人生需要理想和憧憬，更需要脚踏实地的行动;人生需要灿烂和辉煌，更需要平淡和从容;人生需要激情和个性，更需要理性和宽容。

6.需要……不需要……:我们需要自尊，不需要廉价的怜悯;我们需要理性，不需要盲目的激情;我们需要信念，不需要混沌和懵懂。

7.要看到……更要看到……:要看到民生是国计的起点和终点，民富是国强的保障和支撑。但更要看到，民生深处是民权，没有民权就没有民生。

8.没有……就没有……:没有姹紫嫣红的花朵，就没有美丽婀娜的春天;没有高远不俗的理想，就没有五彩斑斓的翅膀;没有明亮清澈的眼睛，就没有美丽无边的风景;没有坚定执着的信念，就没有诗意氤氲的人生。

9.没有……哪有……:没有天哪有地，没有地哪有家，没有家哪有你,没有你哪有我?

10.(需要)有一种……叫……:面对生活，我们需要一种姿态，这种姿态叫拥抱。拥抱灿烂拥抱辉煌，也拥抱悲伤和沧桑;拥抱鲜花拥抱掌声，也拥抱误解和争鸣。有一种力量叫从容，有一种脚步叫匆匆，有一种幸福叫淡定，有一种眷恋叫深情。

11.所有的……:所有的故事都有一个主题歌。但我知道，那永远不是我。

所有的故事都在诠释着今天，所有的历史都在当下发言。往事并不如烟，人心并不健忘，历史也不是任人打扮的小姑娘。

所有的智慧都来自思考历练，所有的尊严都来自人格风范，所有的幸福都来自淡定的心态和匆匆的步履。

所有的人都是平等的，使人不同的不是出身而是德行。

12.……的……还是……:激情的里面还是激情，天空的上面还是天空，脚步的前面还是脚步。，道路的前面还是道路。

13.……而且……:只要树立了远大理想,就会有一种激情从内心最深处的每一寸角落里孕育、澎湃而且升腾.

14.最:一个纯洁甜美的微笑,让人想起春风中最妩媚的那朵玫瑰花。

15.……但……:贫穷永远不能湮灭亲情，但贫穷时时可能压抑甚至扭曲亲情。

心态虽然不能解决所有的问题，但如果心态不端正甚至消极、畸形、阴暗，那么人生注定会暗淡无光、荆棘丛生。

16.……着……的……：我幸福着你的幸福，孤独着你的孤独，牵挂着你的牵挂，焦虑着你的焦虑。

17.…… ……和……:电视春晚的出现，曾经带给人们些许激动。但是很快就引发了人们的怀疑、疲惫和失望。

18.有……有……有……:每个人都应该有一双清澈锐利的眼睛，有一个美丽缤纷的梦想，有一颗淳朴博大的心灵。因为只有这样，我们才能坦然面对人生二字，不因懵懂愚昧而羞耻，不因平庸无能而赧颜，不因心胸狭隘而无地自容。

19.……的……的……的:爱是纯洁的，爱是博大的，爱是永恒的。

20……里面有……:爱里面有纯洁优雅的情感，有优美丰富的人性，有神圣庄严的责任，有阔大坦荡的胸襟。爱是给予是奉献是悲悯是担当，是永恒的人性之光。

21.这就是……:这就是生活，这就是人生。这就是生活的魅力，这就是辉煌的人生。

22.比如……比如……:要想为个性的成长塑造良好社会环境，我们就必须坚决摒弃那些压抑个性发育的陈腐僵化、没有出息的观念，比如不求有功但求无过，比如出头的椽子先烂，比如木秀于林风必摧之。

23.……对……的……:浑浑噩噩的生活，是对生活的亵渎，是对自我的放纵，是对青春的辜负，是对心灵的玷污。

24.为……的……:那一刻，我差点落下泪来，为他们稚嫩的脸上面向困难始终灿烂着的那抹笑容;那一刻，我差点落下泪来，为他们能在贫瘠中从容书写饱满丰富的人生;那一刻，我差点落下泪来，为他们的命运，为他们的坚强，为他们艰难困顿中倔强而昂扬的成长。

25.大……:伟大的人物也有快乐也有悲伤也有孤独也有寂寞，但那是一种大快乐、大悲伤、大孤独、大寂寞。因为他们不汲汲于个人得失,他们的心脏和整个宇宙一起跳动。

26.也许:也许花儿只为一人红,也许杨柳春风本无情,也许命运也由命注定,也许历史只是上帝遗落人间的一双眼睛。其实没有也许,只有真实的人生。

27.是谁在……着……的……:是谁在敲打着谁的窗棂，是谁在陪伴着谁的孤灯，是谁在谁的诗行里流连，是谁在呼唤着谁的黎明?

28. ……着……着……着……：人生无处不风光，思考着、感悟着、倾听着、倾诉着……这一切都是快乐的。

29.当……时，当……时，当……时：书是人的精神支柱，它塑造了我的灵魂。当简.爱说：“我们是平等的,我不是无感情的机器” 时,我懂得了作为女性的尊严;当裴多菲说：“若为自由故，二者皆可抛”时，我懂得了生命的价值;当鲁迅说：“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”时，我懂得了沉默中的力量。

30.不在……中……，就在……中……：沉默啊，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

不在艰难坎坷中崛起，就在艰难坎坷中沉沦。

考生是如何注意运用不同的“引用”方式“引入”论据，下面是小编整理了如何引入论据，欢迎阅读。

不少考生都知道，写议论文要从不同角度“引入”不同的论据论证中心，这样才能丰富文章思想，突出中心论点。但不少同学可能还不了解，有了丰富的论据后，“如何引入”到文章中还颇有讲究。在多年的高考评卷过程中，我们发现不少考生在引用材料时多采用“直接嵌入”式，即考生只是一味将论据简单直接地“摆”在文章里。由于引入论据的方式单一呆板，文章因而缺乏灵动之气而难于进入更高的评分档次，令人不胜遗憾。

为了让大家能更具体地理解关于“引入方式”的意义，我们借助下面这篇广州市2010届高三调研测试的考场作文，着重分析一下该考生是如何注意运用不同的“引用”方式“引入”论据而使文章形式活泼，并富有说理力度的。

善假者成大事

田径场上，运动员借助长竿一跃而上，在半空中尽力舒展，全力跃过心中的目标高度……这普通的一幕却给我以启示，很多事何尝不是如此!善于借助外物或外力，加上自己的努力，而获得惊人的成功，这样的例子太多了。

诸葛孔明巧借东风，武则天借乱世登基，拿破仑借地势大败欧洲联军，苏联红军借严寒突出纳粹重围……目标有时是人力所不及的，但善假于物的人却能最终达成目标。奥巴马当选前，他的对手是久居政坛、老谋深算的麦凯恩，年轻的奥巴马无论是种族出身，还是年龄与资历，无疑都处于劣势。然而奥巴马借助当时民众对金融危机的恐慌，提出了许多独到的刺激经济方案，得到了不少民众的支持;又借中美关系僵持之势，提出了改善中美关系的建议，赢得了多数华人的好感。最终他凭借众多支持者的选票力压对手。同样，希拉里巧妙借助了丈夫贵为前总统的背景，升任国务卿。他们都是由于擅长借力，而得以打破传统，登上高位。

有时，当人力能达到目标，善假于物又能使他们的成功锦上添花。郎朗在成为著名的演奏家后，凭借一首“中国风”在国外广受赞誉。由此观之，善假于物者能让他们拥有更多的机会、更强的实力，甚至变劣势为优势，尽管“借力”能带给人以便捷、成功，然而，物极必反，我们又不可过于依赖外物。

曾经的日本经济极其依赖世界市场，虽然在一段时间内繁华无限，然而索罗斯掀起的一场金融风暴就将东京股市摧残得面目全非，原因就是日本经济对外界的过度依赖。

老人常说“信谁都不如信自己”。外物固然可以凭借，但谁也说不清支撑你的拐杖什么时候会折断，你所站的平台什么时候会倒塌。在此种情况下，主要凭借主观努力，适当辅以外界帮助，才是正道。

同时，我们也应充分考虑自身情况，选准借力，就像选择最合适的撑竿一样。公安局在网络上发布搜寻被拐卖儿童的启事，却回应极少。究其原因是拐卖儿童多数被卖到山区，而山区恰恰是网络普及率最低的地区，网络这个最便捷的工具反而不能发挥作用;反之，李连杰巧妙借用参加各种大型公开活动的时机宣传“壹基金”，明星身份加上活动的吸引力，让大部分人都知道了这个基金的存在。可见，只有全面考虑，选择了恰当的借力，才能达到预期的效果。

物体总需外力才能改变运动状态，人也一样，巧借力，适当借力，恰如其分地借力，才能登上最高的阶梯，愿我们都能成为真正的善假于物者。

读完全文，我们发现，短短的900字左右的文章引用了11个论据材料。如果将如此多的材料简单地运用“直接嵌入”的方式将它们放进文章中，其表达效果是可想而知的。我们对该文引入论据的方式作进一步具体分析就可以看到，因文章引入材料的方式多样化而收获了内容丰富而不显臃赘、说理充分而摇曳生姿的表达效果。

同类排比法。在文章第一段中，我们看到作者用结构相似的概括性句子一连组织了诸葛孔明、武则天、拿破仑、苏联红军等四个“巧借外物”的成功事例，论证“善于借助外物或外力，加上自己的努力，而获得惊人的成功”。这种围绕论点将同类性质的材料概括列举形成排比句式的“引入”方法，既体现材料的“丰富性”又能形成排比句式增强语势，大大增强论证力度。这不失为考生易于掌握的一种引入材料论证观点的方法。

但是，一篇文章若只是运用“同类排比”一种方法显然是不成的。由于这种高度概括性的“引入”缺乏对材料的具体分析，在一篇文章里用得过多，会使文章在内容上显得空洞无力，同时容易蹈入“套作”的覆辙。本文作者是深谙此理的，在下一个文段的论据引用中，他立即换用了更显深度的引入论据的“层进分析”法。

层进分析法。这种方法是先将论据所蕴含的意义从递进一层的角度作出抽象概括，然后引述论据材料。文章第三段引入“在国外广受赞誉”一例就是这样。作者在引入论据前首先分析说：“有时，当人力能达到目标，善假于物又能使他们的成功锦上添花。”这样的“引入”是在上文对“善假者”“获得成功”的分析论证后“推进一层”到分析论证“善假者”更“锦上添花”，结构上承上启下，又在内容上于引述前揭示出引入论据材料的特点和作用，同时它使行文收到“未见其材，先得其意”的表达效果，将材料蕴含“国际声誉”的意义与“锦上添花”的分析紧密联系并加以突出。真可谓“一语三用，一箭三雕”!

相反相成法。在引入论据时，从正方相对的角度用转折意义的关联词或短语引出论据分析和举出对比性的材料，表达相反相成的思想。文章在论述了“善假于物”易于成功的道理之后说：“尽管‘借力’能带给人以便捷、成功，然而物极必反，我们又不可过于依赖外物。”作者用“物极必反”引出下面的“日本经济极其依赖世界市场，虽然在一段时间内繁华无限”，终被金融风暴“摧残得面目全非”的事例，揭示“凭借外物”和“依赖外物”的区别，从相互对比的角度引入分析，体现了论述的思辨性和严谨性，无疑增强了文章论证的力度和思想的深度。

综合上述分析，思维敏捷的读者可能已经认识到，议论文材料“引入方式”不仅仅是一个方法或者技巧问题，它是一条将论据与论点结合更加紧密的桥梁和纽带，也是使文章论述更加严谨、思想更加深刻的依凭。

唐山诚信旅游显成效

本报2006年10月30日讯(记者王英子)记者从唐山市旅游局获悉，今年以来，该局以诚信建设为目标，全力推动行风建设，“诚信旅游”取得明显成效。

今年以来，根据唐山旅游市场的实际情况，旅游部门先后撤销了48家旅行社门市部，对7家旅行社进行了行政处罚，并通过联合执法查处了1部黑车和1家非法旅行社分支机构，关闭了2家门市部，有效地净化了市场经营环境。

针对旅游队伍素质低下状况，旅游部门先后开展了旅行社经理业务培训、星级饭店管理人员培训等多次大规模的专业培训，下一步市旅游局还准备在年内编辑完成地接导游手册、举办导游大赛，发掘一批优秀导游人才。

生活可以如画，浓墨泼洒或淡笔轻描;生命可以如歌，浅吟低唱或黄钟九吕。君不见李太白杜工部之一生，浓墨泼洒铸就生命之伟大;斐多菲，雪莱之一生淡笔轻描终写尽生命的真谛;君不见浅吟低唱之陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，高歌猛进之谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。生命诚可贵，有些人却不知道贵在何处，只知随波逐流，虚度一生;有些人却独善其身，秉持自我，完成永恒的超脱。

“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”持杆垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之，他孤傲的心灵走不进浑浊的仕途。他出乎其外，超然尘世，视楚国相位于不顾，跳出秽气的世俗;他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独守看月的大树，一生朝气蓬勃，风光霁月。他面对一池清秋，背对功名利禄，他超然的心注定他与仕途无缘。但正是他出入和谐的心态，才成就了他逍遥的一生;才使他留下了《逍遥游》这样汪洋恣意的篇章。正是因为他对生命秉持的尊重和热爱，对生命独立性的捍卫，才使今天有我们崇仰的洒脱的庄子。

狮子山下的愚公，湘江边上的夫子。贤老伉俪，本可锦衣玉食，却偏偏散尽家产，一生奔波，为了学生，甘为骆驼;与人有益，牛马也做。我们相信教育能改变社会，而他们则为教育作出楷模。有人说“胡鸿烈、钟期荣通过这种方式哗众取宠，赚取人们廉价的眼泪，获来知名度”……，有人说“他们愚昧，何必为了穷山村的学生弄得自己倾家荡产” ……他们不知，本着一颗热忱之心奔走在那些穷苦的地方，让教育冲破穷困的牢笼的时候，他们享受到的是生命的盛赞，灵魂的安憩。无论别人是褒是贬，他们不改初衷，一路向前……

一个照明工勇于追求成为一名导演;一个挖煤工因《三峡好人》出名，却出人意料抛弃“功名”安稳于实际生活;他们都同样本着对生命的执着，独立生活。他们却同样活在人间，然而他们却活出了世间独一无二的自我。

生命诚可贵，正因为对生命执着高度的独立，我们才得以成为自己，称为这世界一道别样的风景。印度的一位禅师说，耶稣在被钉上十字架的一刹那变成了基督，从而使葡萄变成了美酒。当生命修炼到一个点上时，暂时就变成了永恒。我们平凡的一生，因对自我秉持的独立也同样完成着蜕变，完成了超脱……

什么是诚?孟子曰“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”什么是信?《说文解字》曰：“人言为信”。程颐曰：“以实之谓信。”诚信是就是真诚无伪，言行一致。孔子曰：“人而无信，不知其可。”人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。诚信，是中华民族的传统美德，没有诚信的人是难以让人接受的，诚信就如同一盏生活中的明灯指引我们前行的路。诚信是一种美德，是一种修养，是人人必备的根本品质。家和万事兴，家无诚信，四分五裂。朋友无信，分道扬镳。国家无信，亡国之兆。

荀子曾说：言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。因而对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花，也惟有诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验，言必信，行必果。“土山三约”，“夜读春秋”，“曾参教子”，“季札赠剑”，古今中外，无数名人轶事在向我们证明着只有拥有诚信才能使得生命之花永盛不衰 。

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一“立木为信“举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

秦朝末期，有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺”，这就是成语“一诺千斤”的由来后来。他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

美国第一任总统华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。

如此因为诚信而成就大业，流芳千古的名人枚不胜举，他们的举止行为不仅征服了当时的人们，树立了良好的风尚，还在某种程度上对后世的教育和思想产生了深远的影响。

中国古代哲人要求言行一致，《礼记.中庸》曰：“言顾行，行顾言。”切不可“自食其言”、“面诺背违”、“阳是阴非”，所以朱熹认为“信是言行相顾之谓”，要求“口能言之，身能行之”，这才是“国宝”;如果“口言美，身行恶”，那是“国妖”，是君子所不取的。孔子说过：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。”意思是说，从前孔子对于人，只要听了他讲的话，就会相信他的行为;孔子对于人，当听了他讲的话后，还要观察他的实际行为。在这里，孔子肯定道德实践是评价诚信品格的标准。"国无诚信不兴、家无诚信不荣"。我们呼唤诚信，是呼吁人们能有一个相互公正平等的交往空间，让更多人相信诚信、维护诚信、重拾诚信，从而让诚信之风在世上经久不衰，将我们的世界变成美好的人间。

今天我可是彻彻底底领悟了这句话的含义，什么叫做海水不可斗量人不可貌相。这句话说得真是没有错，很是透彻，一个人不能就看外表容貌，更要注重的是他的内在，内在才是最为重要的。海水不能用斗来称量，而人就也是一样的了。同样不能以貌取人，这是同样的道理，如出一辙。而我如今能深刻地明白这个道理，也要源于我们班的调皮大王——李晓雨。

他在我们班级中简直是无恶不作，十分的调皮，在老师和同学们的眼中，就是一个不折不扣的坏学生。但是，但是……谁能想到，他竟然也是一个真诚，富有正义感，十分有勇气的人。这是让大家都难以置信的……

记得有一天，我们正聚精会神地看着黑板，听老师讲课，都十分的认真。但是一道尖利的呐喊却打破了这份宁静“啊，啊！大家看啊！那是蜘蛛啊！怎么办，怎么办？”声音划破长空，大家都看向她，见着她——王玉红正伸出手指指着一个地方，大声尖叫着。我们看去，竟然是一个小蜘蛛，正在不停地蠕动着，慢慢地向黑板中央靠近，老师也是不由自主地大吃一惊，连忙后退三步。就在这紧急关头，他——我们班的调皮大王李晓雨站了出来，临危不乱地拿起一个本子，用了猛力“啪啪”两声就打死了这只可恶的蜘蛛，一边伸手去打蜘蛛，一边还安稳人心道：“没事的，大家别怕，这蜘蛛是没有毒的，只是一只普通常见的蜘蛛而已。不用怕……”他的声音震慑到了大家，大家才放下心来。那一刻，我的心中对他的敬意油然而生……

怎么样？大家也知道了海水不可斗量人不可貌相吧！