2020高考作文热点素材家国情怀精彩20篇

导语：自从习大大重提“慎独”之后，“慎独”一度成为热门话题与素材，但有不少小伙伴们还对这个词知之甚少，下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

古人历练人生分为四阶段：修身、齐家、治国、平天下。倘若四项都非常完满，培养出的人就能德才兼备、造福社会。很显然，“修身”属于古代培育人才的第一要务，这既是选拔贤良的基础，也是造福社会的重要途径。

饱学，是内功;自律，则须内外兼修。几千年来，有个非常特殊的词汇常挂在中国人嘴边，那是修身最高的境界——慎独。

“慎独”是中国儒家创造出来的修身术，最早载于《礼记·中庸》中：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

所谓“慎独”或“慎其独”，可通俗地解释为：小心翼翼地固守本性，无怨无悔地遵循道德，矢志不移地追求理想。其实说到底就是“慎心”，在各种利诱面前靠强大的“精神防线”来抵挡形形色色的诱惑。

《后汉书·杨震传》中有个故事：王密在昌邑做县令，为了官运亨通步步高升，他始终打着自己的如意算盘。恰巧朝廷派来的新任太守杨震和王密多少有些交情。这种千载难逢的机会岂能错过?

王密立刻跑去拉拢关系，他不惜血本，竟拎着十斤黄金公然行贿，杨震愤愤地质问：“故人知君，君不知故人，何也?”王密毫不脸红地答道：“暮夜，无知得。”意思是并非光天化日众目睽睽，我送礼您收钱的事儿谁会知道呢?

杨震既是正人君子，又是清官廉吏，他哪里受得了这番侮辱?立刻寸步不让地挖苦说：“天知、神知、子知、我知，何谓无知?”“湛湛青天不可欺”，做了枉法的丑事，不但法纪难容，连上天都要报复你!杨震由此获得“四知太守”的雅号，他铿锵有力的声音在历史的天空久久回荡。

众目睽睽下，道德准则释放一种抑制力。国法当头时，制度条律又强加一种约束力。大多数人可以“慎众”，在众人前中规中矩，一丝不苟。

“慎独”最能考验人的意志和品行，倘若修身能渡过这道难关，就不失为一个“纯粹的人”、“高尚的人”、“脱离了低级趣味的人”。

资料记载，德国的民众始终保持着惊人的“慎独”精神，这从保护森林的细小举动就能看出来。按照德国法规，刨一棵成材的林木必须在树木之间保持一定距离，尤其禁止成片采伐。

此外还规定，每采伐一棵大树，必须在原地种植一株树苗，从而确保森林良性循环，永远郁郁葱葱。就是在战争期间那兵荒马乱的日子里，令人称奇的是，尽管没人守卫森林，德国民众仍一如既往地遵循原来的做法，按部就班地伐老树种幼苗……

这种人文素质，与“四知太守”的情操异曲同工，足见“慎独”于公于私的独特魅力。

“慎独”这个话题看似古老，却不专属于泛黄的历史，它与现代人整体素质的提高尤其是干部修养的提高息息相关。

刘少奇同志曾在《论共产党员的修养》中说：“一个人在独立工作，无人监管，有做各种坏事的可能的时候不做坏事，这叫做‘慎独’。”“慎独”作为一种传统的修身法，不仅在古代发挥过重要作用，如今也能为构建和谐社会提供精神支持。

鲁迅先生说过：“我的确时时解剖别人，然而更多的和更无情的是解剖我自己。”看来他深谙“慎独”的重要。

慎独之心时刻提醒人们：要战战兢兢地做事，清清白白地做人。曾子说过“吾日三省吾身”，古人尚有完善自我的人生理想，现代人则更应见贤思齐，力争达到这种修身的境界。

而反观当下倒地老人不扶，酒店深夜遇袭等种种令人痛心的社会道德事件，很大程度都是来自于中国人“慎独”思想的缺失。只有人人秉持“慎独”之精神，社会才能变成理想之社会、和谐之社会!

亮点一：英模方队-手举70面功勋旗11个徒步方队包括了1个三军仪仗队方队和10个英模部队方队。其中，三军仪仗队将在徒步方队中第一个通过天安门。51名仪仗队女兵首次参加阅兵，她们将手握6.5公斤重的95式步枪接受检阅。

10个英模部队方队按照八路军、新四军、东北抗联、华南游击队4个模块编组。包括“狼牙山五壮士”英模部队方队、“平型关大战突击连”英模部队方队、夜袭阳明堡“战斗模范连”英模部队方队、“刘老庄连”英模部队方队、“华南游击队”英模部队方队。每个方队增加了旗手排面，每个方队擎着7面抗战时期的功勋荣誉旗帜。

亮点二：武器装备-84%为首次亮相

此次阅兵拟动用40多种型号装备500多件、20多种型号飞机200多架，大多数装备都是国产新型现役主战装备，84%都是首次亮相。其中，在27个装备方队中，按照作战体系要求编组，包括地面突击、防空反导、海上攻击、战略打击、信息支援、后装保障等模块，由陆军、海军、空军、第二炮兵、武警部队和四总部直属部队联合编成，将展现解放军未来打赢信息化条件下局部战争的作战力量。

往年受阅装备以进攻型、防御型装备居多，后装保障在此次阅兵中的地位得到提升，其中装备保障模块第一次参加阅兵，共包括越野车、抢修车、抢救车、修理车等装备。

亮点三：空中梯队-数量创历史之最

这次空中梯队规模将超过历次阅兵，多型飞机均为列装后首次，全部是国产先进武器装备，由陆海空三军组成的10个空中梯队将飞越上空接受检阅，飞机数量创下历史之最。

在战机队形编排和表现形式上，空中护旗方队采取“70”纪念字样编队飞行，并采用空中直升机悬挂国旗、军旗，突出纪念抗战胜利70周年主题。同时，歼击机首次采用大机群密集编队飞行，间隔距离小，场面将非常壮观。此外，飞机抽拉烟次数最多，时间历次最长。

亮点四：老兵方队-武警摩托车护卫两个抗战老同志乘车方队由从大陆遴选的、目前健在的国共两党抗战老兵、我党我军和国民党抗日英烈后代，以及抗战支前模范代表组成。其中，抗战老兵平均年龄90岁，支前模范平均年龄88岁，英烈子女代表平均年龄78岁。他们将乘车受阅，并由武警的摩托车礼宾方队的45名队员驾驶国产摩托车庄严护卫，用国礼表达对他们的尊重。

亮点五：领队将军-50多人“打头阵”这次阅兵安排50多名将军领队受阅，包括中将指挥员、少将指挥员，分别来自陆、海、空、第二炮兵和武警部队，他们平均年龄53岁，最大的58岁，大多与其他战士有30岁的年龄差。这些将军既有军事主官，如65集团军军长、少将张海青，他也是将军领队中唯一的军长;也有政工干部，如武警北京总队副政治委员、少将孟鸣;还包括技术型高级军事干部，如济南军区装备部副部长、少将刘卫星。

亮点六：合唱乐团-首次千人合唱团位于天安门广场北侧的解放军联合军乐团、合唱团，同样是阅兵看点之一。解放军合唱团1200多名队员全部由总装、海军、空军所属院校的男学员组成。队员平均年龄21岁，最大的27岁，最小的18岁。其中有3名在校研究生，他们都是非艺术专业的普通军校大学生。解放军合唱团团长于海说，这是中国阅兵史上的第一次，世界上目前也无其他国家同时组织这么多男性军人在阅兵时一起合唱。

亮点七：外国代表-17国近千人参加

这是中国首次邀请外国军队代表参加阅兵式。外军方队、代表队近1000人规模参加分列式，每个方队正式参阅人数在75人左右，每个代表队在7人左右，方队和代表队均位于我地面徒步方队和装备方队之间。

截至目前，白俄罗斯、古巴、埃及、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、墨西哥、蒙古、巴基斯坦、塞尔维亚、塔吉克斯坦、俄罗斯等11个国家派方队参加阅兵，阿富汗、柬埔寨、斐济、老挝、瓦努阿图、委内瑞拉等6个国家派代表队参加阅兵。

各国军队参阅序列，按照国际惯例，原则上按所在国的英文首字母排序，考虑到今年中方方队在参加俄罗斯纪念卫国战争胜利70周年阅兵中的排序，在此次阅兵中安排俄军方队作为外军方队和代表队的最后一个出场，参阅人数为93人

亮点八：数字寓意1.礼炮

阅兵当天共有56门礼炮，寓意56个民族心手相连;呈八字形等距排列，意指中国人民经历八年抗日战争。每28门礼炮同时鸣放为一响，代表中国共产党诞生到新中国成立走过28年风雨历程。交替鸣放共70响，庆祝中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。

导语：就像菲利帕奇那样用尽全力去战胜困难吧。等到你拼搏到连自己都被感动，你的梦想也就会实现了。从此，幸福也就属于你。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关高考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

俞洪敏说："一个人要实现自己的梦想，最重要的是要具备以下两个条件：勇气和行动。"可见光有聪明和勇气是不够的，我们需要付诸行动。去拼搏，只要拼搏了，就有机会实现我们的梦想。

我们每个人都有梦想，但现实和梦想之间会有各种差距，想要缩短这些差距，就要靠拼搏。有些人会说，我一直在拼搏啊，可还是没能实现我的梦想。前南斯拉夫的男子菲利帕奇告诉你，你之所以没有实现自己的梦想，是因为你没有拼搏到感动自己。而这也说明，你还不够努力。

当你知道菲利帕奇的人生经历后，你就会对他这句话心悦诚服了。因为他就是靠拼搏从一名贫穷的农场主儿子蜕变成哥伦比亚大学的学士，他的经历感动并激励了全美乃至全世界的亿万民众。

菲利帕奇是1960年生人，他家位于前南斯拉夫的黑山，那里非常穷困。菲利帕奇从小就非常喜欢学习，但父母虽然经营着一个小农场，却没有钱供他上学。无奈之下，菲利帕奇只好在小农场里帮父母干活儿。

菲利帕奇想，生活如此艰辛，我难道要一辈子都过这样的生活吗?当然不，我需要努力拼搏，改变这一切。菲利帕奇打定主意，便开始自学。他白天帮父母干农活儿，晚上就看书学习。

但没有老师的指导，菲利帕奇的学习成绩并不理想。父母都劝他放弃不切实际的想法，踏实干农活儿。菲利帕奇也很沮丧，但他想，我的成绩不够好，只能说明我还不够努力。我需要在加把劲拼搏才行呢。此时，菲利帕奇已经30岁了。但他并没有放弃学习，而是在校园附近租了一所房子，以方便进入学校去蹭课来听。

就在菲利帕奇卯足劲学习时，战争爆发了。菲利帕奇的家园被战争蹂躏的不像样子，没有人能够静下心来读书学习。很多在校园里的学生都放弃了学业。大家以为菲利帕奇这次也会放弃，谁知他为了学习，只身逃到了美国，开始了狼狈的乞讨生活。

对英语一窍不通的菲利帕奇流浪在纽约的街头，他睡街头长椅、地铁、隧道，也被别的流浪汉欺负，他的生活陷入了非常糟糕的境地。

菲利帕奇没有自暴自弃，他坚信依靠自己的努力拼搏，一定会改变悲惨的命运。凭着这股信念，菲利帕奇在流浪的时候，依然不忘学习。他首先学习英语，完全不顾别人的耻笑，只要有人说话，他就会专注地听和模仿着说。

工夫不负有心人，一段时间后，菲利帕奇可以用英语和人交流了，他也因此找到了工作，从此告别了流浪的生涯。

菲利帕奇对自己的努力并不满意，他坚信自己还可以有更好的人生。于是他一边工作，一边去当地的高中系统地学习英语。七年后，他说得了一口流利的英语。

菲利帕奇很满意于自己的拼搏，而他的拼搏也感动了一位语言老师。老师见他有毅力和恒心，也有拼搏的干劲，坚信他能有一番作为，于是指引他去了哥伦比亚大学。菲利帕奇在哥伦比亚大学一边做清洁工，一边选修古典文学专业。

他把时间安排得非常紧凑，上午学习，下午工作，晚上温习功课。每天都这样，他非常疲倦。比起身体的倦乏，来自校园各方人士的嘲笑的目光，更让人难以承受。但无论多么艰难，菲利帕奇却从来没有想过要放弃。他说："这样的学习机会是那样宝贵，我不能毁掉它。我除了努力和拼搏，才能不辜负这一切。"

菲利帕奇凭着这股信念一直拼搏了19年，在52岁那年，他终于拿到了哥伦比亚大学古典文学专业的学士学位证，并一夜之间成为了哥伦比亚大学的名人。有作者去采访他时，菲利帕奇说："我只是实现了一半梦想，我的梦想是要攻读博士学位，所以我还会继续读下去。"

菲利帕奇之所以有这样的成就，真是因为他努力拼搏的结果。他用十九年时间实现了自己的梦想，感动了自己，也感动了全世界。

在这个世界上，每一个人都有梦想，但真正实现梦想的人，却不到人类总数的万分之一。那些没有实现梦想的人，并不是他们不够聪明，而是因为他们觉得梦想是遥不可及的，非常遥远，只适合于闲暇时候想一想，却从未真正去为实现它们而努力拼搏。因此他们只能过着固守陈规的生活。

而那一部分实现梦想的人，则是悟透了拼搏的含义。他们设定了梦想后，便努力去攻克路途中的一个个难题。他们坚信，重重困难是实现梦想途中必有的障碍，倘若没有障碍，这样的梦想也不能称之为梦想。

梦想越是崇高，在追求梦想的过程中，我们越遇到更多困难。如果你在实现梦想的过程中努力了却没有达到预期的结果，那说明你的努力还不够，你的拼搏尚未感动你自己，又怎么能感动世界呢?

就像菲利帕奇那样用尽全力去战胜困难吧。等到你拼搏到连自己都被感动，你的梦想也就会实现了。从此，幸福也就属于你。

导语：我守望着自己的梦幻。居里夫人说，人生就是要为自己找寻一个科学的梦，然后，实现它。下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

很平常的黄昏。太阳像一个不断滚动的球，渐渐沉到地平线下面。

整个大学校园罩上一层灰色。

我只是个普通的初中生。我静静走在一片灰色里。我很孤独地行走着，身旁，掠过行色匆匆的大学生，中学生，一律被安上了相似的灰色面孔。我不认识当中的任何人，也不需要去记得任何人。

我只是在静静守望着。

我守望着这灰色的城市。我知道，灰色是冰冷的。在这校园里的每个人，都在为自己奋斗着，都在追求着自己的幸福和理想，我也一样。这一来，内心的奋斗立刻被冰冷的外衣罩起来，一张张脸都是那么相似。

我守望着自己的梦幻。居里夫人说，人生就是要为自己找寻一个科学的梦，然后，实现它。我何尝没有这样的梦，而且有很多。不知道是不是因为这是个热爱幻想的年龄呢?但，梦终究是梦，也要罩上现实的灰色外衣。我一直是个保持着沉默的人，没有人知道我在想什么，我身边的人只是不停地给我写"希望更活跃一些"的评语。我习以为常，静静地在这灰色的世界里，静静地守望，那些还未褪色的梦。

我守望着我的生活。我从不学习别人的生活方式或学习方法，我永远在做着我自己。岁月就像一条长长的河流，时而干涸，时而猛涨。我驾驶着一叶轻舟，途经不同的地点。我现在所在的河段早以没有了上游的桃花源，一切都是那么残酷。巨浪几次三番地向我的小舟袭来，我一次又一次地遇到险情。我心惊胆战，我提心吊胆。但我没有忘记，我仍是一个守望者，静静地守望，守望。

我伫立凝望，无数穿着和我一样的校服的"蓝蚂蚁"走过我身边，和我来自同一个学校，和我来自同一个竞争残酷的战场。然而，他们也是像我那样的守望者吗?在这一条灰色的路上，有多少个和我一样是个守望者?有多少人和我一样正在静静守望呢?也许有很多，说不定就在身边也许一个也没有，只有我这样孤独。

我静静地守望，守望着自己的幸福。幸福是什么，可以有一万种解释，也可以只有一种。每个人的幸福都是不同的，好比世界上没有两片完全相同的树叶。我一个人静静地看书，一个人静静地思考，一个人弹琴，静静地做自己想做的事，拒绝任何人打扰。这是我感受幸福的方式，有些荒谬甚至自闭，但这没关系。该安静时就该安静，该吵闹时就该吵闹。我会永远地守望。

继续走，继续走，天更暗了，校园由浅灰变做深灰。我，这个孤独的守望者，静静守望着这个世界，和灰色一起沉淀在无边无际的思绪中。

静静地守望，不管有多孤独，也要静静守望，等待那些我等待着的东西，等待它们的出现。

杨绛是中国著名作家、翻译家、外国文学研究家。主要文学作品有《洗澡》《干校六记》，另有《堂吉诃德》等译著，2003年出版回忆一家三口数十年风雨生活的《我们仨》，96岁成书《走到人生边上》。

杨绛的《堂吉诃德》译本被公认为优秀的翻译佳作，迄今已累计发行70万册，是该书中译本当中发行量最多的译本。80年代后，杨绛写一些散文、杂文、回忆短文，虽然都比较短小，但从平淡文字中透露出来的一种朴素而真挚的情感，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽和智慧。在92岁到百岁高龄之时，杨绛以她极富才华的笔触，打开尘封多年的记忆，其中不仅仅用梦幻文学的方式讲述了钱锺书和钱瑗生前最后一段时光，而且回忆了很多当年夫妇游学欧洲以及建国后的种种往事。

【人物透视】

《围城》的诞生

上海沦陷时期，钱锺书先生被困，回不去联大。当时，杨绛写的《弄真成假》在上海非常有名，有一次他们看完杨绛的戏，在回去的路上，钱锺书说：“我也要写一部长篇小说!”杨绛马上赞成道：“好!好!你赶快写吧!”当时他们的生活很拮据!如果钱锺书少教几节课，空出时间写书，收入便更少了。杨绛便把保姆辞退，一个人担负做饭、洗衣服等家务，只为省点钱，少一份支出，这样钱锺书便可以少教些课，写长篇，以维持家庭生活;从另一个意义上讲，这是杨绛对自己的牺牲。我们不难理解，对于一个惜时如命的学者，这意味着什么。

于是钱锺书写出一段，讲一段，钱锺书笑，杨绛也笑，这便是钱锺书唯一一部长篇小说《围城》的诞生。《围城》后改为电视剧，妇孺皆知，但很少有人知道它的写作背景是这样一种情形，它的诞生与杨绛对钱锺书的理解与支持是分不开的。

【素材解读】

一个惜时如命的学者，为了丈夫的写作，为了在事业和生活上给予丈夫莫大的支持，她毅然做出承担整个家庭的重任，遂使中国文坛有了一颗耀眼的明星。杨绛以她对人生和事业的理解，生动地诠释了什么是无私奉献，什么是理解与支持，什么是爱与担当。

【素材链接】

为了爱，许广平选择了放弃自己的事业。为了让鲁迅更好地写作，许广平常常替他查找和整理资料，替他抄写、校对文稿。每次鲁迅的文章写完后，她总是第一个读者和第一个评论者。每次读完之后，鲁迅都和她讨论、交流，虽然他们之间的学识有很大的差距，但鲁迅也常从与许广平的交谈中得到启发，对文章做一些修改。并且，对于鲁迅的一些重要的谈话，她也注意用心地加以记录和整理;对于鲁迅所写的文稿她都细心地收拣，妥善地保管好。

1936年，鲁迅先生不幸病逝。承受着巨大悲痛的许广平没有被心中的伤痛击垮，与之相反，更是以全身心的精力投入到对鲁迅先生的文集与资料的整理当中。在她的精心整理和积极努力下，借助文化界的友人的热情帮助，许广平完成了凝聚着鲁迅先生毕生心血的《鲁迅全集》的出版，并且还写下了许多介绍、怀念鲁迅先生、弘扬鲁迅精神的文章，为后人学习和研究鲁迅先生留下宝贵的财富。

【最好的纪念】

丈夫、女儿相继去世后，杨绛做的第一件事情就是将钱锺书的作品整理出来，还把他密密麻麻的读书笔记发表，之后又将他们二人全部稿费和版税捐赠母校清华大学设立“好读书”奖学金，奖励好学上进、成绩优秀、家庭经济困难的学生，使学生能无后顾之忧地完成学业。钱、杨两位先生对受奖的学生没有别的要求，只希望他们学成以后，有朝一日能以各种形式报效祖国、回报社会。“好读书”奖学金2001年9月建立以来，由钱锺书、杨绛作品出版收入积累的资金目前已近200万元。随着《钱锺书手稿集》(四十多卷)《〈宋诗纪事〉补正》(十二册)《围城》英文版、汉英对照本的陆续出版，基金总额将相当可观。杨绛用自己烛光般微弱的晚年时光，做完这些之后，便开始着手写作女儿钱瑗未完成的《我们仨》——这些是杨绛先生对已逝亲人最好的纪念。

【素材解读】

凭借一腔爱的血液，凭借着一颗高贵的心灵，凭借着回报社会的赤子之心，杨绛在捐助中和出版亲人的作品中体味着人生最大的快乐和幸福。作为钱锺书先生的夫人、钱瑗教授的母亲，当两位最亲近的人相继离开后，杨绛忍着巨大的悲痛，继续完成女儿和丈夫的遗愿。杨绛以她的坚强与豁达所做出的一切，展示出她爱女之心、爱夫之切以及她美丽而高尚的人格，让我们感动和景仰。

【素材链接】

居里夫妇得到7万法郎的诺贝尔奖金，居里夫人还得到了5万法郎的欧西利奖金。她将一部分奖金存入银行，补贴家用和自费招聘一位实验室助手，把其余一些奖金捐助了一些学术团体，又给教过她的一位贫困的法国教师汇去一笔旅费，让老师能重游故乡。接下来，居里夫人把她千辛万苦提炼出的镭(价值100万以上法郎)赠送给了研究治癌的实验室。有人劝她把这些财产留给两个女儿，居里夫人说：“我希望女儿长大自己谋生，我只留给她们精神财富，把她们引上正确的生活道路，而绝不给她们留金钱。”

【“坐”在人生边缘】

杨绛的内心非常安宁与淡泊，她在散文《隐身衣》中，直抒她和钱锺书最想要的“仙家法宝”莫过于“隐身衣”，隐于世事喧哗之外，陶陶然专心治学。生活中的她也非常低调，几乎婉拒一切媒体的来访。2004年《杨绛文集》出版，出版社准备大张旗鼓筹划她的作品研讨会，杨绛打了比方风趣回绝：“稿子交出去了，卖书就不是我该管的事了。我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”在作家们纷纷忙于各地签售会时，读者却只有从一本本出版的书里瞥见杨绛的身影。在许多朋友眼里，杨绛生活异常俭朴，为人低调。她的寓所没有进行过任何装修，水泥地面，老旧样式的家具，始终安之若素。杨绛说：“我家没有书房，只有一间起居室兼工作室，也充客厅，但每间屋子里有书柜，有书桌，所以随处都是书房。”杨绛有着良好的生活习惯，她严格控制饮食，少吃油腻。她坚持每天早上散步、做大雁功，时常徘徊树下，低吟浅咏，呼吸新鲜空气。后来年岁大了，就改为每天在家里慢走7000步。

【素材解读】

杨绛十分钟爱英国诗人蓝德的一句诗：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”前半句说的是淡然的心境，后半句则描摹出那份文人的傲骨。“我和谁都不争”，就是拥有这样淡泊名利之心，杨绛“坐”在人生边上，内心充满安宁与淡泊，过着自己想要的低调的生活，就这样，她度过了自己的百年岁月。

【素材链接】

钱学森是个有杰出贡献的人，也是个有性格的人。他一生做人都坚持四条原则：第一，不题词;第二，不为人写序;第三，不出席应景活动;第四，不接受媒体采访。

钱学森不给任何人题词，不留美名，更不留骂名，平平淡淡，活得坦然。不为人写序，看似有些不近人情，但钱学森知道，这样的“借名”者，多是拉大旗作虎皮，不想在学术研究上坐“冷板凳”，只急着要一举成名。钱学森成就卓著，却从不接受各种媒体的采访，他淡泊名利是出了名的。在上海交通大学读书时，一次考水力学，6道题全答对了，老师给了他100分。但钱学森找到老师说：“有一个字母，不应该简写，我简写了，必须扣掉4分。”最后，老师给他改为96分。在国防部五院时，钱学森最初是担任院长。不久他给聂帅写信，要求改“正”为“副”，以便专心致力于科学研究和技术攻关。就这样，当了一时院长的钱学森，又改当副院长。20 世纪90年代初，深圳有一位老板，要为钱学森立功德碑和塑半身像。钱学森听说后，坚决反对：“一个还活着的人，怎能定其功德?又怎能塑像?”

【人物品读】

笑眯眯的杨绛

陶然

自2004年开始，我和仁强每年9月上北京，主要就是去看杨绛，还回母校北师大去出席“钱瑗教育基金”一年一度的颁奖大会。钱瑗是钱锺书与杨绛的独生女，是我们的老师。

早在2005年4月初，杨绛在给仁强和我的信中说：“应仁强之请，我将是你们的杨绛妈妈。”当然我也明白，这是因为钱瑗的关系。杨绛思念爱女，而我们在钱瑗最困难的时候，特别是仁强，又是可以说得上话的学生兼朋友。她百岁时我也曾打电话过去，她说，你要多保重!那时，我得重病，9月依然上京，上到她二楼的家，她心疼地说，不要做了!仁强你看住他!编杂志要动很多脑子的!

而她在今年6月28日写给仁强、树西的信中说：“张瑗(仁强的女儿，那时刚去北京，看望过杨绛)说，陶然叔叔身体这会子特好。我确是不久前看见我们《文艺报》上有他的文章，好文章!”我也搞不清是什么文章了，但“好文章”之说当然只是鼓励，以前在她家闲聊时，她就笑说，以后陶然的文章，我一定要看!我想不是好不好的问题，而是一种情感在发生作用。她看到我们，便有如看到钱瑗一样。

那时我们极力鼓动，想载她到市内转一转，一起吃餐饭，告诉她现在北京城变化很大。但她总是无动于衷，淡淡地说，电视上也可以看到呀。我们以为不可能劝动她了，不料这次张瑗上京，却有本事把杨绛载走。杨绛在信中说：“张瑗颇有本领，干一行，擅长一行。她开车稳稳地，我坐了很放心。”看得出她很喜欢张瑗，除她个性可爱之外，当然这也是因她父母而起的移情作用吧!

2008年10月24日，杨绛给我和仁强写信说，“接到《香港文学》，特厚，打开一看，里面多了一本《城市文艺》，我老记着钱瑗的话，‘以后要留心陶然的文章’，所以两本刊物上的大文，都一一看了，真是上苍默佑，陶然当《香港文学》的总编，支持下来了。文章篇篇好，《城市文艺》的一篇(指我在该刊写的记仁强的《岁月悠悠，也匆匆》，文内有提及我们的老师钱瑗)，尤令人神往。你们两位真是善人，瑗瑗最可怜的时候，得到你俩同情，帮她抵御了所有凌辱她的人。我在王德一(钱瑗的丈夫)去世十天之后，就要下放干校，钱先生早已下干校，家里剩了她一人。她知道妈妈心痛她，不放心，反来安慰我说：‘妈妈，你放心，有人同情我。’你们的同情，她终身不忘。你们两个善人有善缘，也结成了终身的好友;我也由你们一念之仁，和你们都成了好友。所以我把《岁月悠悠，也匆匆》细细读了两遍，不胜感动。”

百岁杨绛，每天读书写作不止，晚上一点半就寝，早上六点半起床，中午休息两小时。吃得很清淡。我所知道的，是她已不怎么下楼运动，她说，下去不免碰到熟人，要寒暄一番。所以她每天在室内来回转圈走路，身上带七支铅笔，每走1000步就放下一支。难怪她脚步轻盈，那回，我们正聊着天，她忽然站起，步向写字台，去翻书。我和仁强悄悄趋近前去，只见那书是《孔子家书》。至于她正写的长篇小说，据透露，暂名《图书馆管理学》，已接近杀青，明年应可出版。这是新消息，我们在北京的时候，问起写作，她总是笑眯眯，不露一点口风。她总说，钱先生和阿瑗都走了，我的路也走完了!听得我们揪心。我们明明看到她步履矫健轻松自在，除了听觉较差之外，一切都好。她透露道，去年查出心衰，她依然谈笑风生，“这个病有两大好处，一是不传染，二是死得干脆，自己不痛苦，也不烦人”。她的豁达，听得我们相顾无言。哪里知道镜头一转，她一笔一画写成的长篇小说已经悄悄地完成了!大概，这是《洗澡》续篇吧?

百岁老人杨绛，总是笑眯眯地坐在她家那张单人沙发上，伸手拍拍仁强和我的手背，听不清了，就拿出纸笔，叫我们写下。还记得那回在她家，窗口的马蹄莲开得正旺，她娓娓道着，我转头一望，客厅靠墙那头，正挂着“我们仨”的合影，从左到右是：杨绛、钱瑗、钱锺书。

2012年5月6日，在国际田联世界田径挑战赛日本川崎站男子100米决赛中，苏炳添以10秒04(顺风2.9米/秒)超风速的成绩战胜美国选手罗杰斯和前世锦赛冠军科林斯夺得冠军。而此次夺冠却是中国队队员首次在男子百米成年组国际比赛中战胜美国选手，可以说意义非。

8月4日，在伦敦奥运会男子100米比赛中，苏炳添以10秒19的成绩名列小组第三晋级半决赛，成为了中国短跑史上第一位晋级奥运会男子百米半决赛的选手。

8月11日，在伦敦奥运会4×100米预赛中，苏炳添与郭凡、梁嘉鸿、张培萌组成的中国队以38秒38的成绩再度打破全国记录，但总成绩仅排在第12位未能进入决赛。

9月22日，苏炳添以10秒21夺得全国田径锦标赛男子100米冠军并实现卫冕。

阅读下面这段话，根据要求写一篇不少于800字的作文。

成长是一种经历，也是一种回味。这种经历、回味有时是甜蜜的，有时是苦涩的，但又让人感到有些经历是我们必须要品尝的，即使它是痛苦的，它是苦涩的。就如同这高三，有人把高三比喻为“高山”，既形象又饱含一种苦涩的甜，待到翻越这座“高山”，也许你的感受又是另一种心情。

要求：要求：①选准角度，自定立意;②自拟题目;③除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明;④不要脱离材料内容及含意范围。

写作指津

首先，我想说说这个作文命题的初衷。学生进入高三还不到一个月，对高三的这种紧张的学习生活很不适应，甚至有的同学抱怨这种枯燥的学习生活。我于是就在班里教育大家要很快适应这种学习生活。于是我在作文训练时就有了这个命题。

其次，这个题目的写作要把握侧重点，这段话明显可以可出分两个层次。前两句话是说成长中有苦涩也有甜蜜，但有些经历是必须要品尝的。第二层是说高三就如“高山”，只有翻越这座高山才能享受成功的喜悦。很明显这个材料是让我们对高三做充分的思想准备，要能有迎接高三洗礼的思想准备，要有翻越高三这座“高山”的毅力和勇气。

最后，这个题切忌空发议论，要有细节内容来支撑文章。要从细处入文，把高三的酸甜苦辣写出来，把自己的思想准备写出来，把自己的豪情壮志写出来。

考场佳作

成长伴随着苦涩

世间的万物似乎都要经过一定的磨砺才能成长起来。小草要有顽强的生命力才能在石缝中生存;小溪要有坚持不懈的毅力翻山越岭才能流入大海;梅花要有与寒冷作斗争的勇气才能绽放在皑皑白雪中。它们的成长伴随着苦涩，人类也不例外。

正处于高三的我，早晨来到教室，走到门口时，我的头会不由自主地向右转，看到那醒目的高考[微博]倒计时。走到座位，看到面前那堆得很高很高的书本，再想起出家门时妈妈的千叮咛万嘱咐，这些把我压得似乎喘不过气来。但我又想，肯定不是我一个人有这样的感受，毕竟高考对于我们来讲是人生的一个转折点。它不像中考[微博]，不管你考得好与坏都有高中让你读。我记得有位老师说过，高考会把人分为三六九等，所以我们必须为自己以后的生活拼搏。

高三，它是苦涩的。但我们又是不得不去经历的。有人把它比喻为“高山”，我们只有越过这座“高山”才能开阔眼界，才能越来越强大，才能真正成长起来。如果选择放弃经历这种痛苦，那么你将永远只能待在那只有一尺天空的山谷里。“高山”让我们的汗水和泪水交织在一起，所以它是苦涩的。

但是，它不是简简单单的苦涩，它是能让我们品尝到甘甜的苦涩。我们每天都要面对着一张张哈达般的长长的试卷，然后经过大脑的思考，手腕的转动，在试卷上留下我们的智慧。待到试卷被老师认真地批阅后发下来，不管好坏，我都很高兴。因为这道题做对了，我知道了这个知识点我已经学会了，牢记了;因为这道题做错了，我就知道这个知识点我还不熟悉，我要抓紧练习，在下一次的测试中不能再犯同样的错误。这样，一点点的积累让我有了战胜困难的勇气，让我对大学有了更加美好的憧憬。所以说高三是会给我们带来苦涩的甜蜜的。

成长是一种经历，它让我们经历风雨的洗礼，让我们经历温暖阳光的照耀。我们只有在翻越过这好像高不可攀的高山后，才能得到阳光的温暖，彩虹般喝彩。所以这座横亘在高三面前的“高山”是我自己心甘情愿攀爬的，这场高三必须面临的暴风雨是我自己甘心乐意接受的。这次的经历，我知道，在我的脑海中肯定是永远也无法删除的，等到以后回想起来必定是感慨万千，我也相信到那时，我也会为今天的我而感到万分骄傲。

导语：在2013年高考中，甘肃合水县一中学生吕伟以理科637分的高考成绩，名列全县第一，顺利录入浙江大学。令人惊讶的是，吕伟竟然是一位下肢残疾的考生。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关中考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

在2013年高考中，甘肃合水县一中学生吕伟以理科637分的高考成绩，名列全县第一，顺利录入浙江大学。令人惊讶的是，吕伟竟然是一位下肢残疾的考生。负责浙大招生的老师称，吕伟身残志坚，心中有一双折不断的无形翅膀，这正符合浙江大学“求是鹰”精神。

几乎不能行走的吕伟，患的是先天性足内翻。他的日常行动大多需要借助轮椅和无障碍设施来完成。吕伟说，他永远记得第一次坐轮椅出行时路人投来的异样的目光，这深深刺痛了他的少年的心。他梦想有一天，人们看他的目光不再是同情，而是羡慕。他读书非常用功，上小学期间先后借阅了400多本图书，在初中时就能背诵200多首古诗文。他高度自律，从小学到高中，他在学校很少喝水，就怕上厕所。吕伟家境不算宽裕，但时常会给班上经济困难的同学援助。

吕伟说，虽然坐在轮椅上，但自己也是七尺男儿，思想境界不能低，一定要尽力做到最好。

多维解读

1. 坚强乐观，自强不息。他的成功告诉我们，做人要坚强乐观，自强不息，“麻雀”也能变“凤凰”!

2.生于忧患，死于安乐。吕伟正是因为身体上的残疾，身处困境，使他迸发出超出常人的意志与精神，让他闯出属于自己的一片晴空。

3.力争上游，奋发图强。特别是在我们遭遇苦难与不幸时，更要用这种精神照亮前行的道路，指引我们穿越人生的沼泽，让我们变得坚不可摧，实现人生质的飞跃。

4.富有爱心，境界自高。因为心中有爱，他的世界变得宽广，他的思想境界变得博大，人生境界也变得开阔。由此可见，珍爱生命，富有爱心，定会提升生命的境界!

如果说人生是从呱呱坠地的哭闹到溘然长逝的静默的纪录片，那么“智慧芯片”便是放映机上的快进键。如果真的存在这样的芯片，我们便可以跳过十载寒窗的辛劳。然而，摁下快进键的那一刻，我们得到的真的是幸福吗?

所有人的人生都注定驶向同一个叫作坟墓的终点，只是通向终点的路径各不相同。有的人路途短暂，却一路鲜花盛开：甘罗十二岁官拜上卿，霍去病不到二十岁便立下大破匈奴的功业。他们的人生虽短，却精彩绝伦。而有的人虽路途漫长，却一路平淡无奇，甚至污浊泥泞。因此，人生是否精彩，并不在于何处是终点，而在于旅途的过程是否丰富多彩，值得回味。

使用芯片，按下快进键，即跳过一段段人生，匆忙地奔向注定的终点。

掌握所有的物理公式便是伟大吗?爱因斯坦一定会给出否定的回答。他倾注一生心血，畅游在物理学的海洋中，他的伟大并不在于他掌握了多少公式，而是他在遭遇别人讥笑时的淡然，是他在面临挑战时的执着，是他在成名后谢绝出任以色列总统的自知和清醒。在探索真理的过程中，他不仅得到新知，更得到了伟大的心灵。

没有一条捷径通向成功，我们也不需要这样的捷径。

季羡林潜心研究外人看来艰涩的古梵文，在其中收获乐趣与智慧。假如可以快进，直接得到古梵文的译文，恐怕一切都会变得索然无味。海明威忍受着非同一般的伤痛折磨，假如可以快进，跳过对病痛的抗争，恐怕世界上永远不会出现《老人与海》这部震撼人心的不朽之作。

傅雷翻译《约翰·克里斯多夫》的序文时道：“真正的光明绝不是永无黑暗的时刻。”正是因为黑暗与光明的相生相随，我们才更懂得珍惜阳光的温暖;正是因为四季变换交替，我们才更能体会夏日的热烈、冬雪的静美。

我们不需要这样的芯片，因为学习新知的过程带给我们比知识本身更多的收获，因为无论艰难或快乐，都是人生不可或缺的部分。否则，终有一天白发苍苍，我们却再也找不到一个“快退键”，只能叹息悔悟，于是懂得了：人生的快进键，不过是潘多拉的魔盒而已。

导语：“感恩的心，感谢的你，伴我一生，让我有勇气做我自己。”下面是yuwenmi小编为大家整理的关于感恩的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

“感恩的心，感谢的你，伴我一生，让我有勇气做我自己。”三尺讲台上，是伟大的你，灯光照射下是默默的你，学生成功时默默流泪的是自豪的你……你是谁?你就是我的恩师……

可否记得——

那日演讲时，我十分害怕，有那么多老师，有那么多同学在下面看着我，如果说错怎么办?如果没说好怎么办?我的心就像一团乱麻。这时您看着我，眼中充满着肯定与鼓励。这时我似乎听到您在为我喊“加油”!那眼神犹如一把快刀，斩断了我心中的那团乱麻，我又重新拾回了信心。比赛终于结束了，我得了第四名，是二等奖，心中那颗巨石总算落地了。这时您的眼中是多大的欣慰啊!老师谢谢您的目光。

临近考试的那天，我到您家去送腰鼓比赛人员花名册，您陪我一起选人数，这时，我看见了几根隐私在闪闪发亮，我知道那是您对我的操劳的见证，为了这几根银发，我一直在努力，因为除了期末成绩，我没能力去回报您，莘莘学子终于有一个目标——回报恩师。老师，您放心，我定会考出理想的成绩。

我要飞翔，是您给我插上了翅膀;我要奋斗，是您为我刷新起跑线;我们要超越，是您为我们点燃斗志，您为我们传道、授业，却不求多大的回报。在昏暗的灯光下操劳的人是您;在无尽的黑暗中引我们走向黎明的人是您;在成功背后默默付出的是您;您就是我们的另一位母亲。没有哪一位母亲不是真心爱着自己的孩子，您也一样，为了我们宁愿付出自己的青春，您把我们视为宝石，我们把您视为母亲。一句话语，一份答卷……无不体现着我们对母亲的回报。古人不忘感恩，我们又怎能忘记感恩?

十年树木，百年树人;“授业”之恩，终身难忘!

我上大学时，学英语，把托福听力存进MP3，一天到晚就放在耳边听。反反复复听，每天听十小时以上，整个人都想吐，还是听不懂。

为什么听不懂呢?因为我没有背单词。连单词都不认识，句子怎么可能听得懂?但是，我相信潜移默化的力量，相信听得多总是好的。后来，它每讲一句话，我都知道下面要出来的是什么音节，但是没有用，什么意思还是不知道。

背单词，为了方便，只背第一个意思，而且只记拼写，不看音标。这就是为什么很多单词我也背过，但因为不看音标，不知道怎么读，听听力时仍然听不出来，全部抓瞎了。后果就是，我过四级和过六级中间隔了五年，而且这五年我一直都在努力学习英语，努力考试。为什么效果这么差?因为我把邪路认成正路，把错误的方法认成正确的方法。

今天，很多人依然相信潜移默化的力量。比如认为只要读书就是好的，就不会错。哪怕没读懂，也有潜移默化的好处。听起来好像不错，但并不是那么回事，只是这种解释让自己感觉更舒服而已。那种潜移默化留下的，就跟当年一天十小时托福听力在我耳朵里“潜移默化”留下的一样。

看事情不能稀里糊涂，要去推究背后的原因和理由。同样是上学，同样是一天七八个小时坐在教室听老师讲课，有人考90分，有人考20分。有人高三就考上大学了，有人要复习到高四高五。考20分的人，他也潜移默化了呀!复习到高四高五的人，潜移默化的时间更长呢!

潜移默化的作用是有的，但要去分别不同的情况。什么时候该谈潜移默化?“勿以恶小而为之”，第一次做坏事，很紧张，很害怕，下次再做，就没那么紧张和害怕了，做十件百件，整个人就完全变了。这种事上，一定要谈潜移默化。

但人们往往不爱在这种事情上谈潜移默化，倒爱在另外的事情上谈：看一本书，没看懂——“我潜移默化啦”;办一件事，掉链子了——“没事，吸取经验，潜移默化啦”。

为什么会这样?做了恶而无益的事，不谈潜移默化，就可以把大过失看成小过失，把有过失看成无过失;做了劳而无功的事，谈潜移默化，就可以把沒长进看成有长进，把没功劳看成有功劳。人实际上滑头得很呢，总爱把事情往让自己舒服的地方想。

孔子讲“好学”是“不迁怒，不贰过”，如果一次做砸了，下次在同样的地方还做砸，就是“不好学”。以“反正起了潜移默化的作用”为借口，就是懈怠、放任、稀里糊涂、似是而非。

【素材运用】

“潜移默化”，一直觉得是个很美妙的词儿，意味着总在无意间提升、丰富着自己，也坚信随着那种感觉，一定会柳暗花明别有洞天。细品，才身冒冷汗：不辨是非、缺少理性的潜移默化，原来是慢性毒药。凡事要理性思考，明辨是非，切不可想当然。

【速用名言】

1.意志力是幸福的源泉，幸福来自于自我约束。——美国美学家乔治?桑塔耶纳

2.我们的骄傲多半是基于我们的无知!——德国剧作家莱辛

【适用话题】理性思考;不能想当然;做事方法

距离高考只剩4天，这时除了盘点、保分，大多数同学似乎已经无计可施，静待高考。但还是想让大家学一个能给你作文提分的技巧，小编收集了用文化素材写作文，欢迎阅读。

文化元素法是一种极容易学且极具力量的写作方法，一旦你使用这种方法，你的作文将达到比较高的档次，拿到更高的分数。

先看下面这个例子：无意中想起海子，那个传言中始终愤世嫉俗的人。当他的“面朝大海，春暖花开”成为希腊神话般的虚幻时，海子无言了，在他的眼里，整个世界，远看是伊甸园中盛 开的花朵，近观才见是那样的龌龊让他失望。大海留不住他，春天等不了他，诗歌的翅膀折断了，当山海关的铁轮隆隆而过，海子的灵魂伴随伸向远方的铁轨上了天 堂。有人问，是什么伤害了他，伤害了这个有着无数“明天”构想的诗人，人们也许不明白，这个诗人本来只应该生长在神话中。文人与世俗的距离永远是矛盾的， 只因这样，文人才把手中笔当作刀斧，砍向他有愿看到的一切。是距离造成了海子永远不可能笑脸走向喧闹的人群，海子的结局是悲剧还幸福，也许好多人还没有 透。(2008年湖南高考满分作文)

一、人物文化元素

就连鲁迅经过了坟前的彷徨和铁屋子里的呐喊之后，也会在柔柔的灯光下，点上一支烟，轻轻地朝花夕拾，让自己早已干涸的心田，在童年水乡的润泽中，在金黄圆月下的西瓜地里，在百草园，在社戏台，静静地安睡。——节选自冯泽立《漫游的心》

这段文字充满鲁迅的气息和味道。这气息和味道从哪儿散发出来的呢?便是从一些暗示着鲁迅信息的词语中散发出来的。

“呐喊”、“彷徨”、“野草”、“朝花 夕拾”、“坟”，这是鲁迅先生小说集或散文集或杂文集的名字。“铁屋子”、“水乡”、“金黄圆月下的西瓜地”、“百草园”、“社戏台”，分别是鲁迅先生 《〈呐喊〉自序》《故乡》《从百草园到三味书屋》《社戏》里的物象。正是这些物象的组合为读者构筑了一个鲁迅的世界。

文化元素从何而来?文化元素其实是文化的沉淀物。譬如有关“李白”的文化信息，我们在熟悉了的生平李白诗文后，便可概括提炼出以下文化元素：

骑驴高歌、遍访青山绿水、烟花三月下扬州、高力士脱靴磨墨、放白鹿于青崖之间。

“举杯邀明月，对影成三人”，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”

酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。(余光中)

这些文化元素点缀在语言之中，那么，我们的文章就能营造出一种文化意境。不妨读读下面这段文字：

是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么?是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么?是遍访青山绿水、且歌且行的游者么?在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄;而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。

于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对影成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒.”

女词人李清照有“寻寻觅觅”的哀婉凄切，有“才下眉头，却上心头”的儿女情长，但也有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈诗句。(河北考生《意外花开在情理枝头》)

春秋时期齐国宰相管仲，原是公子小白的仇人，然而却幸运地为老友鲍叔牙所举，帮助桓公成就了霸业。叔牙帮管仲赢，也为自己赢得了后人的钦敬。(山东考生《成人者天成之，与人者天与之》)

航海家郑和，率领船队浩浩荡荡地出发，他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去的是一个古老的东方国度的文化，同时也收获了异域文化，更有礼赞和膜拜。(山东考生《双赢，一种人伦的智慧之美》)

林肯当上总统后，他的朋友推荐一人为内阁成员。看过此人后，林肯毫不客气地拒绝了。朋友询问个中原因，林肯说：“他的脸不适合。”朋友哑然失笑，说：“他不能为自己的长相负责啊。”林肯严肃地说：“一个人若过了三十还不能为他的脸负责，那他就成不了大器。”(江西考生《脸中窥世界》)

苏武忠贞爱国，拒绝折节叛国，甘愿与羊为伍。地窖冰冷，他咽白雪啮毡毛;北海荒远，他“掘野鼠藏草实而食之”。他用赤胆忠心奏响了千古绝唱——贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。(四川考生《永远的苏武》)

西汉前朝帝王休养生息，以安其民，成就“文景之治”;唐太宗体恤民情，轻徭薄赋，使社会安定，成就“贞观之治”;唐玄宗初年继往开来，安置百姓，重用贤臣，安稳统治天下，成就“开元盛世”;康乾励精图治，平定叛乱，维护统一，社会安定和谐而成就“康乾胜景”。(北京考生《说“安”》)

成吉思汗，那个弯弓射雕的猛士，那个野心勃勃的政治家，在他身后，有多少无辜的灵魂。希特勒，历史上最厉害的演说家，几小时把整个欧洲吹嘘得沸腾起来。弹指一挥，血肉横飞。身后，是数万人堆起的尸骨;脚下，流淌着殷红的血流;身前，是继续行走的大军。(陕西考生《铭记血腥中的古训：和平》)

有一天下午妈妈带我去看书，按说我应该很满足，可是我又挑剔了起来，说去看书没意，想去游泳，没想到我妈真的同意了。

到出门时，我妈又问了一遍去哪里;顺便加的条件：要是去看书，现在就去，要去游泳，先在家把作业写完再去，因为中午泳池不开，当时我本着不写作业是好汉，能拖一会儿是一会儿的原则，一锤子买卖打定要去看书。可是我的运气实在太差了，书店装修不能进，只能回家。看来书肯定看不成了，游泳也不行了，只能乖乖回家写作业了。回到家我就赖皮了：“妈妈书店关门了，我们还是去……”妈妈打断我的话，“不可以，谁让你运气不好，谁让你选择去看书的，自己挖的坑要自己填”。

也是，一辈子有不少事情需要选择，可能一天就有几千个大大小小的选择，比如走路至少都有三个：一走不走?二怎么走?三走到哪儿去?这都是选择。有的人做错了选择一落千丈，有的人做对了选择平步青云。

有人认为自己很倒霉，很不幸。是的，世界就是不公平，有的人一出生就能吃饱穿暖，有的人一出生就要干活，唯一公平的就是老天给每个人的时间都是一样的，每个人都是一年365天，一天24个小时、1小时60分钟、1分钟60秒，不会因为什么事给某人多1小时，所有人只能在有限的时间内做选择。

所以请大家做好选择，做一个永远都不会后悔的人。

在布鞋院士”李小文病逝的消息传来，社交媒体上“世间再无扫地僧”的哀悼声刷了屏。从官方到民间，都给予他很高的评价，可谓哀荣备至。

不过，作为长江学者、中科院院士、国内外遥感界享有盛誉的科学家，李小文的出名有些不同寻常。既不是官方有意识的宣传，也不是因为他的科研成就，而是因为不修边幅，因为一双布鞋。如果不是去年4月，他一袭青衣、蓄着胡须，穿一双布鞋做报告的照片被上传到社交网络上，今天可能不会有多少人知道李小文是谁。网友把他比作《天空八部》里面的“扫地僧”，看似沉默、不起眼，实际则身怀盖世神功。可是在熟悉他的人看来，李小文在学术界早就是人尽皆知的“技术宅”和“优质叔”。所以，这引起了不少人的不快，并被视作是浅薄浮华时代的掠影，以及对扎根于科研一线默默搞研究的科学家们生存状态的一种映照。

确实，今天我们谈论李小文，究竟应该谈论他的不修边幅、淡泊名利，还是他的科学成就呢?一个鼎鼎大名的科学家，难道不应该以他的科学成就为世人所铭记?那些逸闻趣事、那些细枝末节，难道不应该只是他人格的点缀和闲聊的谈资。我们身处一个缺乏大师的年代，却又对大师极度渴望，我们可以把大师的“难产”归结于土壤、体制，可是我们自身不也是培育这种土壤的力量吗?

而且，人们怀念李小文恐怕更多是希望“借小文浇现实之块垒”，借逝者来鞭挞活着的人。李小文的种种，诸如嗜酒、不修边幅、特立独行满足了大家对知识分子狂狷不羁、淡泊名利、率性、本色等品质的浪漫主义想象，说远点是魏晋风骨，说近点是“民国范”。对他的怀念，寄寓着大家对目前学术界种种丑态、重重乱象的不满，也是人们对那些衣着光鲜亮丽却板正没有个性，甚至“满口仁义道德，一肚子男盗女娼”的教授、院士的反叛和情感宣泄。这种想象和宣泄的深处也是对知识分子独立人格、思想自由的一种期待。因为只有具有独立人格，才能在追求科学、追求真理的路上有所坚持，不为世移，对社会有所担当。

所以，我觉得李小文身上的另外一点更加宝贵。那就是作为一名自然科学家，他还是一名公共知识分子。虽然，今天你如果称谁是“公知”，人家可能会认为你是在骂他，并回敬你一句“你全家都是公知”。虽然，李小文对公共事务的影响并不大，也没有成为所谓的意见领袖。但是，这都不影响我对他的判断。逝世前几天，他还在评论上海踩踏事故，还在写博文关注转基因的争论。从2007年开始，在科学网的博客上，他写了1800多篇博文，其中有对专业问题的探讨，但很大一部分是在关注社会问题。大到政治体制改革、言论自由、环境污染，小到酒店招聘对员工的苛责、学术规范等等。

他是一名自然科学家，他有自己的学术背景和专业素养，他努力在自己的专业领域做出成果以贡献社会，但他又不仅仅专注于学术科研，他也为社会建言，希望促进社会的整体进步。因为在当下，这种心忧天下的情怀在不少科学家的身上尤为缺失，与那些为稻粱谋，为权贵代言的“精致利己主义者”相比更是不知高了多少度。这种情怀与淡泊名利、特立独行的风范共同构成了中国传统知识分子的人格特质，把这两者放在一起，才更符合大家对传统知识分子的完整想象。

因此，我觉得李小文对公共事务的担当和情怀，远比他的布鞋更可贵，也更加值得怀念和颂扬。

最近，一组名为《友谊的小船说翻就翻》的漫画刷爆朋友圈，而据此改编的各种版本“翻船体”也迅速走红网络，但漫画还是原来的漫画，只是话题和文字内容变了。而漫画的原作者“喃东尼”却“很焦虑”：“翻船体”如此流行，仅有很少的公众号主动联系他取得授权，并支付版权费。

4月19日，国家版权局副局长阎晓宏介绍2015年中国知识产权发展状况时，也提到了这件事情。阎晓宏明确指出，在现行法律基础上，只要构成了作品，而且这个作品没有经过别人许可进行传播，就构成了侵权。

随着新技术的快速发展，自媒体不断涌现，作品的创作手段、手法和传播形式也在不断创新。与此同时，博客、微博、微信公众号、APP等网络免费转载大行其道，导致大量原创作品遭遇侵权盗版，权利人苦不堪言。

问题还在于，权利人要维权将面临许多困难、牵制很多精力。例如，原创作者要维权需要固定证据，但一般人没有相关知识指导的话，是很难做到的;自己下载到法院层面来讲，没有法律效力，而是要经过公证这个程序。另外，权利人去找相应的网站、APP或者网络公司，一般找不到，即使找到，交涉起来也非常复杂。

广大作者面对网络非法转载，怎么办?是忍气吞声，还是奋起抗争维权?谁来维护普通作者的信息网络传播权等有关权利?谁来维护网络转载和传播的社会公平正义?

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更要看到，原创内容遭遇大量侵权转载，将使内容创业者的激情大受打击，挫伤创新积极性，从而影响网络创新经济的健康发展。尊重原创版权，是创新创业的基石。然而，“友谊的小船说翻就翻”被疯狂转载，其实质是漠视版权的集体狂欢，是对原创精神的羞辱亵渎，也是创新精神的可怕沉沦。

所以，必须从规范网络传播作品的市场秩序，创新网络版权授权机制，完善网络版权纠纷调处机制，支持并完善著作权集体管理制度，加大整顿治理网络侵权盗版行为的行政执法和司法审判力度等方面入手，加快版权社会信用体系建设，让版权作品回归应有的市场价值，让版权保护真正成为鼓励创新创业的有效制度保障。

1、人物简介

钟南山，1936年10月出生，侨眷。江苏南京人，中国工程院院士、教授、博士生导师钟南山，1960年毕业于北京医学院并留校任教。1984年被授予首批国家级有突出贡献专家称号。钟南山于1996年5月当选为中国工程院医药与卫生工程学部院士，是中国工程院医药卫生工程学部副主任，着名呼吸内科专家。1998年6月起任中国工程院医药卫生工程学部副主任。2003年荣获全国五一劳动奖章，同年5月荣获“中国医学基金会华源医德风范奖”。

2003年，作为中国抗击非典型肺炎的领军人物，在SARS(中国大陆地区民间通称为“非典型肺炎”)猖獗的非常时期，钟南山不但始终在医疗最前线救死扶伤，还积极奔赴各疫区指导开展医疗工作，倡导与国际卫生组织之间的密切合作，因功勋卓着，荣获全国“五一”劳动奖章，同时被广东省荣记特等功，被广州市授予“抗非英雄”称号。

现任中华医学会会长、广州呼吸疾病研究所所长、广州医学院院长、广州市科协主席、广东省科协副主席等职。主要从事高氧/低氧与肺循环关系研究。首批国家级有突出贡献专家，先后担任中华医学会呼吸分会主任委员，联合国世界卫生组织吸烟与健康医学顾问，国际胸科学会特别会员，亚太地区执委会理事。他是近十几年来推动我国呼吸疾病科研与临床医疗走向世界前列的杰出领头人之一。

小水坑，跨过去就行!——题记

雨后，路面上现出了一个又一个小水坑，跨过去就行!走过三年初中生活，怀着敬意的脚步再次趟一趟，回味一下当初的那种感觉。

第一个坑：勇气

现在的脚踩进去，那份感觉似乎更浓。

我不敢抬头，众人期待的目光集中在我的身上，我眼角的余光中闪现着讲台上老师那隐形的目光。刚开学时，要选出各个班干部、课代表。将要上的是语文早读，自然，选语文课代表是“首当其冲”的了。由于我小学时出类拔萃的语文成绩，大家都把焦点集中到我的身上，老师的慧眼好像早就已经瞄准了我。此时的我似乎不能让自己静下来，我不敢听潜藏在心中怦怦直跳的声音。我多么渴望能够有一座桥，让我跨过去，然而眼前只是一个小水坑。我的内心泛起了波澜，这是一个新的集体，我现在进入初中，面对着的是新的老师和同学……想着想着，我内心平静了。我站起来，走向讲台……

第一个不大的水坑就这么跨过去了，它为我建起了一座平坦的桥，我似乎有了更大的勇气，走向下一个水坑。

第二个坑：乐观

转眼，就是我入初中后的第一个期末考试了。战争的硝烟已经弥漫，要获得收获，就要付出许多。

为此，我将复习卷拿到宿舍的厕所去做。天很冷，寒风像一条无形的猛龙，撕咬着，肆虐着，就是不肯放过陆地上的一切。我似乎可以瞧见，花坛里残留的几朵月季花蜷缩着身子，还有那光秃秃的树干，冻得直叫冷……我手中的笔，掉了又被捡起来。不知不觉中，旁边多了一双手，她面无表情地收走我所有的试卷。我脑海一片空白，眼泪滑过我的脸。

后来，我渐渐也放开了，面对生活老师，我还像往常那样笑。期末，我为自己架起了状元的虹桥。乐观、信心就是这样培养的，它们陪我走向下一个水坑。

第三个坑：淡然

那是初二下学期，物理月考后，老师让我按班级为试卷分类。第二天，一个“雷”击中了我，我们班的卷子少了十几张!怎么会?我知道，无论怎样解释，似乎都只是苍白的辩解，没有什么力量。那以后，老师没有提这件事，但是，老师在课上点我的次数少了。我喜欢物理，但是……内心似乎有个结，我也不敢述说，为了来年的中考，我必须跨越这个坑。于是，课上，我还是一如既往地举手……

其实，只要是雨后，就会有水坑，我们总要走过去。当然，跨越其实就是走过一个小泥坑，挺简单的，只是要有勇气，乐观，淡然，小水坑跨过去就行!

运筹帷幄，决胜千里，凭借的是冷静与智慧的融合。古往今来，多少谋士都想成为子房那样智慧的人物。子房也被誉为智慧的代名词。子房之所以会成为众人所追捧的对象，是因为他为汉高祖打了江山，赢得了天下，还因为他是冷静与智慧的化身。在鸿门宴中，得知项羽要攻打刘邦，自己就要遭受灭顶之灾时，他没有像其他人那样惊慌失措，而是稳定项庄，说服刘邦，以此搞定项羽，走出一步步妙棋，将在灾祸化解掉。他的冷静使他看清了刘邦是位可以共患难，却不可以同富贵的人，所以为了避免“飞鸟尽，良弓藏”的悲惨命运，在汉朝成立之初，便向刘邦辞职回乡，不仅成就千古的功名，还保住了身家性命，他凭借的是超乎寻常的冷静与智慧。可见，关键时刻，冷静与智慧可以帮助我们赢得成功。

若要成功，坚持是必不可少的要素，还须拼搏努力。有所成就，凭借的是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的坚持。这是成功比不可少的要素，也是每个成功人士的共同认知。但是，光有坚持的执着是不够的，不能将坚持变成固执。还要拼搏努力，积极寻找机会，赢得机会，把握成功。我曾经看过很多人谈成功秘诀的书。总结出四个字：“坚持拼搏”。一个平凡而又简单的词语，至今鲜有人做到。正因为鲜有人做到，所以我们羡慕。羡慕“脸谱”创始人的辉煌，更羡慕比尔.盖茨在商场上的成就。但是我们不能保持他们那份对成功的“坚持拼搏”。可以说，世界上大多数人不成功，不是因为智商低，而是缺少坚持与努力。

借用他人之长，弥补自己之短，在借助中壮大自己。荀子告诉我们：“君子性非异也，善假于物也。”古人认为君子之所以为君子，是因为他们善于利用别人的优势，帮助自己创造出优势来，这是他们立足于现实的根本。同样，他们也为自己创造出了优势，在众多人才之中超脱出来。成吉思汗，就是善于借助他人力量的人。铁木真当年进攻蒙古蔑乞儿部时，兵力不济，后来他联合草原雄鹰札木合，一举歼灭蔑乞儿部，等到他与札木合争雄时，又联合王罕，打败了札木合，奠定其草原霸主地位。因此说，智者都是在借助中壮大自己的。

有所成，必有所长，有所长，必要有所借。因为，成功非易事，每个人都有自己的短处，不借助，怎样弥补，由短变长呢?也同样成功亦非难事，关键在于能否将简单的事情做得不简单，将平凡做得不平凡，取长补短，在凭借中强壮自己，在智慧的运用中坚持和拼搏，就能创造出属于自己的不凡业绩。让我们牢记：有所成，必有所依的道理。

[高考作文素材：有所成，必有所依

导语：写作文没有素材怎么行，一篇好的作文素材能让读者赏心悦目，让作者文思泉涌。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

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1. 爱别离虽然无常，却也使我们体会到自然之心，知道无常有它的美丽，想一想，这世界上的人为什么大部分都喜欢真花，不爱塑胶花呢?因为真花会萎落，令人感到亲切。

凡是生命，就会活动，一活动就有流转、有生灭，有荣枯、有盛衰，仿佛走动的马灯，在灯影迷离之中，我们体验着得与失的无常，变动与打击的苦痛。

在生死轮转的海岸，我们惜别，但不能不别，这是人最大的困局，然而生命就是时间，两者都不能逆转，与其跌跤而怨恨石头，还不如从今天走路就看脚下，与其被昨日无可挽回的爱别离所折磨，还不如回到现在。(林清玄《把烦恼写在沙滩上》)

2. 将这个生机勃勃的世界看做一片虚无的荒原的家伙，享受着舒适的中产阶级生活却鄙视中庸道德的中产阶级异类，受过良好教育却无法在现实中找到生存价值的知识分子，内心充满渴求却不知渴求为何物的精神漫游者，与世界，与人类，与时代格格不入的一匹孤独的狼。这种人，在我们身边并不少见：一个内心自视甚高却在现实中无所适从的青年，一个不甘平庸企慕超越世俗的洁身自好的理想主义者，一个凡事喜欢追问意义的痛苦的文化人，他只限于在精神层面生活，他恐惧厌倦逃避真实的生活，他有知识却缺乏见识，他有思想却不够通达，他被自己的精神搏斗所困惑以至了无生趣。或许，我们自己身上或多或少都有“荒原狼”的影子。(赫尔曼·黑塞《荒原狼》)

3. 成长的道路上，让人不知所措的真实接踵而来，所有的人都无处藏身。我们恐惧又茫然，我们根本一无所知，我们在黑暗中战栗，在恐惧中触摸至乐，欲望像潮水一样来临，势不可挡，对美的憧憬闪亮了梦境却又旋即破灭。因为禁忌而神秘，因为无知而恐惧，因为压抑而冲动，因为快乐而战栗，青春期的黑暗正在吞噬着我们，竹子拔节的喜悦让位于蛹虫化蝶的痛苦。而少年淳朴的友谊拯救了我们，一种男孩子之间深厚得近乎恋情的友谊带来短暂的温情和即时的慰藉。我们磕磕碰碰，我们彼此温暖，我们相伴成长。(余华《在细雨中呼喊》)

4. 天地无私，人间有情，崇高而生死以之的友情，更是人间最可宝贵的一种情分。美国诗人爱默生有一句妙语：“友谊是人生的调味品，也是人生的止痛药。”中国人素重友情，将春秋佳日登山临水的称为“逸友”，将奇文共欣赏的称为“雅友"，将直方规谏的称为“诤友”，将品德端正的称为“畏友”，将处事正义的称为“义友”，而那些可以共生死的刎颈之交呢?那就是不可多得的为人所艳称的“死友”了。柳宗元贬到楚之南这荒州远郡，故交零落，消息闭塞，既无即拨即通的电话，也没有即发即至的电传，只有一条和岁月一样悠悠的古驿道，姗姗来迟的新闻早已成了泛黄的旧闻。既没有作家协会，更没有现今名目繁多的种种学术团体，他的诗文只能发表在纸上，供自己长夜反复吟哦。所幸的是，不久之后陆续来了一些贬官流人，共同的命运与志趣，使他们形成了一个特殊的“沙龙”，其中有南承嗣、元克己、吴武陵、李幼清和终生不仕的白衣卿相娄图南。他们一起饮酒赋诗，臧否人物，纵论家事国事天下事。今日的读书人应该感谢他们，他们给柳宗元带来冬日的温暖，夏日的清凉，他们陪柳宗元登山临水，催生了一代文宗一记而再记的文章。(李元洛《独钓寒江雪》)

5. 临窗独坐，我突然有强烈的回顾欲望。拿出厚厚一叠日记，翻着。末了，既惊且愧，原来自己那种若有所失、若即若离的坏情绪已经持续一年多了。在那么长的时间里，我们一直被低沉的调子困扰着。我们渴望有所作为，却没想到始终在叹息的边缘踌躇，几乎找不到积极努力的影子。是夜回首，才发觉在那么长的时间里，我们一直没有划分过生命的段落。没有划分，没有回顾，没有总结，没有对心绪的清除和整理，于是，我们才一再重复着前一个遗憾，并且一再悲哀地以为生活就是这样的平淡，最后连悲哀也失去了新鲜感。

让心灵永远具有“生命的段落”意识，能够使你对过去的脚步及时加以回顾和省视，知道哪儿深了，哪儿浅了，哪儿走歪了，哪儿跌过跤;明白连连的不如意责任是否都在身外，而牢骚满腹一无所获是否陷入了误区?这种意识，它虽不能包罗全部，但至少能让你比较清醒地生活，并且，由此可能引出纠正、调整、扭转、加倍努力等行为，从而使你的生命经常处在自觉有效的运行状态。

关于生命的段落，事实上我们早有不少划分的启示：星期、年月、阶段、日期……只是我们习惯于仅仅把它们当作时间的标志，而忘了利用它们来促进生命的进程。

具有“生命的段落”意识，无论在英姿焕发阶段，还是在两鬓染霜时分，都将推动生命走向充实。一个成功的人，总是懂得在现有的条件下充分展示自己，而不是只祈望另一个梦想，让自己在牢骚叹息中度过。(鲁蔷《生命的段落》)

6. 阿达尔切夫说过：“生活如同一根燃烧的火柴，当你四处巡视以确定自己的位置时，它已经燃完了。”有选择就会有错误，有错误就会有遗恨，但即使第一步错了，只要及时地发现并纠正，未必步步都错下去。峰回路转，柳暗花明，路断尘埃的时候，自己给自己一双翅膀;厄运突降的时候.自己给自己一个微笑;雨雪连绵的时候，自己给自己一份责任和梦想。天下的路都是相连的，沿着心中的路坚定地走下去，同样能抵达你想要去的地方。

不要做涧底静止的石子，任时光如水自梦里流泻而过。不要做空中游移的白云，让浮生飘蓬留不下一点碧痕浅波。要做就做那奔腾千里的河，云蒸霞蔚，汇吐聚纳，日夜向着大海进发。要做就做那永不停息的风，一季有一季的着色，一程有一程的领略。要做就做那参天直立的树，根深深地扎进黑暗的泥土，枝高高地伸进光明的苍穹，一树繁花一树硕果，每片叶子都是一首欢歌。

从此岸抵达彼岸，从一个目标奔向另一个目标，我们是永远的长跑者。不要因了五光十色的诱惑而误入歧途，不要在思想的山脚下留连低回，而失去峰燕目尽千里的好景色。路曼曼其修远兮，我们的目标永远是下一个。

人生如箭，不管前方是风雪迷漫还是繁花似锦，开弓后只能勇往直前。(王梅芳《人生如箭》)

7. 不要拿缄默代表思想来作你畏首畏尾拙于启齿的挡箭牌，因为缄默对应思想是在一个人拥有丰厚的阅历之后。罗丹刻刀下的思想者就是一个湮没在岁月风尘中很有些年头的男人。不要过于在意你的音质是否有启人心智的冲击力穿透力，是否有润泽庸常鄙俗之心的感召力。生活是个大讲坛，听众无处不在无时不在，相信其中不乏热心者宽容者。那么，就以每一个语音引爆一串思想火花吧!就像石头与石头的敲击终能擦出一星火花，并且点燃一片篝火那样，让你的青春亮一回，火一回。

悄然无声的青春是对生命最低级的敷衍和搪塞。

四平八稳或者沧桑的青春之声是滑稽和可怕的。

青春的你，如果听任那些奇思妙想甚至古怪莫名的念头蛰伏在心隅，除了说明你思维锈蚀;灵性犯困，口齿老化，还有什么可惜的解释?世界上从来就没有天生的演说家。没有涧流潺潺的轻吟，就没有江涛的阵阵轰鸣，更没有海浪豪气干霄的怒号。青春的发言，表达求圆熟，措辞亦难免生涩，但绝不可哑口禁声，绝不要让顾虑遮翳了你的才情。况且，那些生命力持久的名言佳句有许多当初就诞生在名人尚未成名的人生的青涩期。看好自己的未来，看重你话语的分量，别再对自己的默无声息心安理得。

留待且珍视生命赐予我们的这份特权吧。痛快响亮地释放你的自信，执著明朗地张扬你的胆识!

——让青春发言。(赵功强《让青春发言》)

8. 凝望生活，是一腔投入。以愿望的翅膀为钩，系一线的浮子;让期待在想象中高度充值;赋予时光以全新的定义。屈子凝望汨罗江，是失意的时候;李白凝望月光，是思乡的时候;朱自清凝望荷塘，是孤独的时侯;李商隐凝望乐游原，是黄昏的时候;弗洛伊德凝望墙壁，是寂寞的时候……那是一种非同寻常的沉默，是伟大与成功诞生的前奏。

凝望生活，是一支晨曲。在命运的每一次曲折跌宕、大起大落之后，一个个休止符开始了下一轮的自由组合;但休止不是停止，而是一个起点;后面的乐章，必将成熟稳重、热烈奔放、荡气回肠。

凝望生活吧，让思维和往事作一次坦荡的、毫无遮掩的交流，总结经验，汲取教训，积蓄勇气，满怀执著，放眼又一段长征。但生活的改变，仅有凝望是不够的，凝望只是一块跳板，是思想的铺垫;凝望者不是没有泪，也不是没到伤心处，因为人生豪迈不应有悔，醍醐灌顶不应用泪，在凝望之中与理想和成功牵手，共点江山迷津，把过去、现在、未来收进档案制成拷贝，作为教材和编年史，去纪念流金的岁月，去安慰不安的灵魂。这样，即使面对瞬息万变的大千世界，我们也永远胸有成竹。

凝望生活，生活也在凝望你。所有的竟争对手都在平等的氛围里重新谈判，所有的生命都在不同的命运里重新洗牌，所有的一切都在蓝天白云里重新开头。(蒋平《凝望生活》)

9. 在旧式的古屋里听雨，听四月，霏霏不绝的黄梅雨，朝夕不断，旬月绵延，湿黏黏的苔藓从石阶下一直侵到舌底，心底。到七月，听台风台雨在古屋顶上一夜盲奏，千层海底的热浪沸沸被狂风挟挟，掀翻整个太平洋只为向他的矮屋檐重重压下，整个海在他的蝎壳上哗哗泻过。不然便是雷雨夜，白烟一般的纱帐里听羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛扑来，强劲的电琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑，弹动屋瓦的惊悸腾腾欲掀起。不然便是斜斜的西北雨斜斜刷在窗玻璃上，鞭在墙上打在阔大的芭蕉叶上，一阵寒潮泻过，秋意便弥湿旧式的庭院了。

在旧式的古屋里听雨，春雨绵绵听到秋雨潇潇，从少年听到中年，听听那冷雨。雨是一种单调而耐听的音乐是室内乐是室外乐，户内听听，户外听听，冷冷，那音乐。雨是一种回忆的音乐，听听那冷雨，回忆江南的雨下得满地是江湖下在桥上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘，—下肥了嘉陵江下湿布谷咕咕的啼声，雨是潮潮润润的音乐下在渴望的唇上，舔舔那冷雨。

因为雨是最最原始的敲打乐从记忆的彼端敲起。瓦是最最低沉的乐器灰蒙蒙的温柔覆盖着听雨的人，瓦是音乐的雨伞撑起。但不久公寓的时代来临，台北你怎么一下子长高了，瓦的音乐竟成了绝响。千片万片的瓦翩翩，美丽的灰蝴蝶纷纷飞走，飞入历史的记忆。现在雨下下来下在水泥的屋顶和墙上，没有音韵的雨季。树也砍光了，那月桂，那枫树，柳树和擎天的巨椰，雨来的时候不再有丛叶嘈嘈切切，闪动湿湿的绿光迎接。鸟声减了啾啾，蛙声沉了咯咯，秋天的虫吟也减了唧唧。七十年代的台北不需要这些，一个乐队接一个乐队便遣散尽了。要听鸡叫，只有去诗经的韵里找。现在只剩下一张黑白片，黑白的默片。(余光中《听听那冷雨》)

10. 瑰丽的春放，这是你野游的时期。可爱的路政，这里不比中国，哪一处不是坦荡荡的大道?徒步是一个愉快，但骑自转车是一个更大的愉快。放轮远去，保管你这半天的逍遥是你性灵的补剂。这道上有的是清荫与美草，随地都可以供你休憩。你如爱花，这里多的是锦绣似的草原。你如爱鸟，这里多的是巧啭的鸣禽。你如爱儿童，这乡间到处是可亲的稚子。你如爱人情，这里多的是不嫌远客的乡人，你到处可以“挂单”借宿，有酪桨与嫩薯供你饱餐，有夺目的果鲜恣你尝新。你如爱酒，这乡间每“望”都为你储有上好的新酿，黑啤如太浓，苹果酒姜酒都是供你解渴润肺的……带一卷书，走十里路，选一块清静地，看天，听鸟，读书，倦了时，和身在草绵绵处寻梦去——你能想象更适情更适性的逍遥吗?

陆放翁有一联诗句：“传呼快马迎新月，却上轻舆趁晚凉。”这是做地方官的风流。我在康桥时虽没马骑，没轿子坐，却也有我的风流：我常常在夕阳西晒时骑了车迎着天边扁大的日头直追。日头是追不到的，我没有夸父的荒诞，但晚景的温存却被我这样偷尝了不少。(徐志摩《我所知道的康桥》)

11. 有勇气改变可以改变的事情，有胸怀接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。

千万不要让别人驾驶你的生命之车，你要稳稳地坐在司机的位置上，决定自己何时要停、要倒车、要转弯、要加速、要刹车等等。你应该珍惜自己所拥有的选择和决择的权利，虽然可以参考别人的意见，但千万不要随波逐流。

让对方接受自己的观点，就好比扶一位老人上一个台阶。你所能做的只能是尽量避免选择太陡太高的台阶，并且在一旁尽量搀扶。这个较容易的台阶就是尽量注意自己表达的方式和尽量提建设性的意见。

不要成为“紧急”的奴隶。事分轻重缓急，因此不要把全部的时间都去做那些看起来“紧急”的事情，一定要留一些时间做那些真正“重要”的事情。

从思考中认识自我、从学习中寻求真理、从独立中体验自主、从计划中把握时间、从表达中锻炼口才、从交友中品味成熟、从实践中赢得价值、从兴趣中攫取快乐、从追求中获得力量。(李开复《做好最好的自己》)

12. 人的感情有时候真是不可思议，他也许对人是冷漠的，但可以对一个动物怀着永远的眷恋。

不过，细想过来，每个人的生活同样也是一个世界。即是最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。从这个意义上说，在这些平凡的世界里，也没有一天是平静的。因此，大多数普通人不会象飘飘欲仙的老庄，时常把自己看作是一粒尘埃——尽管地球在浩渺的宇宙中也只不过是一粒尘埃罢了。

痛苦啊，往往是人走向成熟的最好课程。是的，许多原来含糊不清的东西，今夜他似乎豁然开朗!

生活包含着更广阔的意义，而不在于我们实际得到了什么;关键是我们的心灵是否充实。对于生活理想，应该象宗教徒对待宗教一样充满虔诚与热情!

人处在幸福与不幸交织的矛盾之中，反而使内心有一种更为深刻的痛苦，看来近在眼前的幸福而实际上又远得相当渺茫，海市蜃楼。放不得抓不住。一腔难言的滋味。人哪!有时候还不如生活在纯粹的清苦与孤独之中。

我们活在人世间，最为珍视的应该是什么?金钱?权力?荣誉?是的，有这些东西也并不坏。但是，没有什么东西能比得上温暖的人情更为珍贵——你感受到的生活的真正美好，莫过于这一点了。

人生啊，是不可预测的。没有永恒的痛苦，没有永恒的幸福。生活象流水一般，有时是那么平展，有时又是那么曲折。(路遥《平凡的世界》)

13. 战争期中各人不同的心理反应，确与衣服有关。譬如说，苏雷珈。苏雷珈是马来半岛一个偏僻小镇的西施，瘦小，棕黑皮肤，睡沉沉的眼睛与微微外露的白牙。像一般的受过修道院教育的女孩子，她是天真得可耻。她选了医科，医科要解剖人体，被解剖的尸体穿衣服不穿?苏雷珈曾经顾虑到这一层，向人打听过。这笑话在学校里早出了名。

一个炸弹掉在我们宿舍的隔壁，舍监不得不督促大家避下山去。在急难中苏雷珈并没忘记把她最显焕的衣服整理起来，虽经许多有见识的人苦口婆心地劝阻，她还是在炮火下将那只累赘的大皮箱设法搬运下山。苏雷砌加人防御工作，在红十字会分所充当临时看护，穿着赤铜地绿寿字的织锦缎棉袍蹲在地上劈柴生火，虽觉可惜，也还是值得的。那一身伶俐的装束给了她空前的自信心，不然，她不会同那些男护士混得那么好。同他们一起吃苦，担风险，开玩笑，她渐渐惯了，话也多了，人也干练了。战争对于她是很难得的教育。

至于我们大多数的学生，我们对于战争所抱的态度，可以打个譬喻，是像一个人坐在硬板凳上打瞌盹，虽然不舒服，而且没结没完地抱怨着，到底还是睡着了。

能够不理会的，我们一概不理会。出生人死，沉浮于最富色彩的经验中，我们还是我们，一尘不染，维持着素日的生活典型。(张爱玲《烬余录》)

14. 凡是顶着友谊名义的利益之交，最后没有不破裂的，到头来还互相指责对方不够朋友，为友谊的脆弱大表义愤。其实，关友谊什么事呢?所谓友谊一开始就是假的，不过是利益的面具和工具罢了，今天的人们给了它一个恰当的名称，叫感情投资，这就比较诚实了。我希望人们更诚实一步，在投资时把自己的利润指标也通知被投资方。

从一个人如何与人交往，尤能见出他的做人。这倒不在于人缘好不好，朋友多不多，各种人际关系是否和睦。人缘好可能是因为性格随和，也可能是因为做人圆滑，本身不能说明问题。在与人交往上，孔子最强调一个“信”字，我认为是对的。待人是否诚实无欺，最能反映一个人的人品是否光明磊落。一个人哪怕朋友遍天下，只要他对其中一个朋友有背信弃义的行径，我们就有充分的理由怀疑他是否真爱朋友，因为一旦他认为必要，他同样会背叛其他的朋友。“与朋友交而不信”，只能得逞一时之私欲，却是做人的大失败。

在一次长途旅行中，最好是有一位称心的旅伴，其次好是没有旅伴，最坏是有一个不称心的旅伴。(周国平《交往的质量》)

15. 大地是色彩，也是声音。这声音很奇怪——你不能听，你一听它就没了，你不听它又来了。泥土在开裂，庄稼在抽穗，流水在浇灌，这些都是声音，像呢喃，像交头接耳，鬼鬼祟祟又坦坦荡荡，它们是枕边的耳语。麦浪和水稻的汹涌则是另一种音调，无数的、细碎的摩擦，叶对叶，芒对芒，秆对秆。无数的、细碎的摩擦汇聚起来了，波谷在流淌，从天的这一头一直滚到天的那一头，是啸聚。声音真的不算大，但是，架不住它的厚实与不绝，它成巨响的尾音，不绝如缕。尾音是尾音之后的尾音，恢宏是恢宏中间的恢宏。

还有气味。作为乡下人，我喜欢乡下人莫言。他的鼻子是一个天才。我喜欢莫言所有的关于气味的描述，每一次看到莫言的气味描写，我就知道了，我的鼻子是空的，有两个洞，从我的书房一直闻到莫言的书房，从我的故乡一直闻到莫言的故乡。

福楼拜在《包法利夫人》里说过：“大自然充满诗意的感染，往往靠作家给我们。”这句话说得好。不管是大自然还是大地，它的诗意和感染力是作家提供出来的。无论是作为一个读者还是作为一个作者，我都要感谢福楼拜的谦卑和骄傲。

大地在那儿，还在那儿，一直在那儿，永远在那儿。这是泪流满面的事实。(毕飞宇《大地》)

16. 谦卑，并不是自甘低贱。谦卑是一种宽阔的胸襟，是一种内敛的气韵，是水稻面对乡村的最深依恋。谦卑的事物，往往能够展示单纯和美好。如蚂蚁，用团结体现力量;如小草，用起伏对抗风暴;如游鱼，用慵懒诠释自由。谦卑的土地，心甘情愿接受犁铧的穿透;谦卑的水稻，心甘情愿接受镰刀的切割。犁铧和镰刀闪烁着冰冷的光芒，让土地和水稻感受到一种锐利的痛楚。春种秋收的过程，就是土地、水稻和金属碰撞的过程。人们总是会漠视脚下谦卑的泥土，而对金属投以敬畏的神色和贪婪的目光。土地和水稻的隐忍与厚重，在金属的熠熠光芒面前黯然失色。很多时候，我们会忘记了土地，忘记了水稻，去注视金属散发出的光芒。然而，正是谦卑的土地和水稻，不断地养育着我们，并且，从不向我们索取和提出任何要求。

每一束稻穗里孕育的果实，都是人们赖以生存的命脉。水稻，就这样以隐忍和含蓄的品格，汲取天地的灵气，浓缩自然的精华，彰显生命的本质。它奉献出的粮食，是土地给予人们的厚赠。为此，乡村始终珍视着土地，珍视着水稻，珍视着柴米油盐酱醋茶，珍视着平平淡淡的每一个日子。

谦卑的土地和水稻，告诉我们应该重视生命的本质，拒绝浮华，选择一种谦卑而真实的姿态生活。为了生活，我们可以步履匆匆，但需要保持着内心的淡定与从容;为了生活，我们必须放弃很多，但不能放弃人生的信仰与尊严。谦卑，就是一种蛰伏待机的过程，在蛰伏中提升能力、积蓄力量，为将来的萌发吸纳更多的地气与阳光。(杨春山《水稻的谦卑》)

17. 桑子中先生给我画过一张油画，也画的是大明湖之秋，现在还在我的屋中挂着。我写的，他画的，都是大明湖，而且都是大明湖之秋，这里大概有点意思。对了，只是在秋天，大明湖才有些美呀。济南的四季，唯有秋天最好，晴暖无风，处处明朗。这时候，请到城墙上走走，俯视秋湖，败柳残荷，水平如镜;唯其是秋色，所以连那些残破的土坝也似乎正与一切景物配合：土坝上偶尔有一两截断藕，或一些黄叶的野蔓，配着三五枝芦花，确是有些画意。“庄稼”已都收了，湖显着大了许多，大了当然也就显着明。不仅是湖宽水净，显着明美，抬头向南看半黄的千佛山就在面前，开元寺那边的“橛子”——大概是个塔吧——静静地立在山头上。往北看，城外的河水很清，菜畦中还生着短短的绿叶。往南往北，往东往西，看吧，处处空阔明朗，有山有湖，有城有河，到这时候，我们真得到个“明”字了。桑先生那张画便是在北城墙上面的，湖边只有几株秋柳，湖中只有一只游艇，水作灰蓝色，柳叶儿半黄。湖外，他画上了千佛山;湖光山色，联成一幅秋图，明朗，素净，柳梢上似乎吹着点不大能觉出来的微风。(老舍《大明湖之春》)

18. 我们相对而坐，久久无语。像那位向导让他震惊一样，他的讲述同样也让我震惊。是的，我们常常以为水这个名词所指的，除了雨水、河水、溪水、泉水、自来水等这些显性的概念之外就没有别的适用了，却很少有人能够想到，水，还可以是泥洼里的浑浊，是露珠的凝聚，是树的体液，是藤的腰身，是仙人掌的掌心，是麻竹的绿茎，是野丝瓜的肚腹，是花瓣的娇艳，是草叶的清香，甚至是松鼠轻盈的跳跃和小鸟婉转的歌唱——因为这些森林的主人每天要去的方向，一定有着适用的水……

我们往往只看到呈现在我们面前的那些就以为已经阅尽沧海，却不曾想到，我们看到的，其实只是冰山上的一角。也许恰恰是因为我们以为自己看到的越多，才漏掉的更多。诚如朋友所说，如果思想盲目，视力再好也没有用处——如果精神近视，奇美的世界在我们眼里必然就会浅显成一片简单的色斑。

我想，也许，我们的错误范畴绝不仅止于水，还有诸多领域的丰富和深情正在被我们狭隘的惯性忽略、挤压和简化。比如各种形式各种内容的爱，比如千姿百态千达百通的学习，比如与森林里的水一样的万事万物对我们心灵的广阔引导和纷繁启迪。

人生的沧海太深太深，而我们都沉潜得太浅太浅。走过人生的一个又一个驿站，总以为自己又懂得了不少，其实那些才只是皮毛。

人生的这条大海有的不只是浪花，它拥有的更多的是惊涛骇浪。我们都不要幼稚地把这人生的大海等同于小溪，因为它没有那样的柔美与浅显，它太“残忍”与深邃。(乔叶《森林里的水》)

19. 我始终认为，坚守是一个优秀的品质。也许有的坚守不值得，也许有的坚守浪费了生命，但是，我坚信上天是公正而又善良的，他总会给坚守一个答复，一个安慰，哪怕是一个轻轻地抚摸。所以，我想只要坚守就会得到回报，哪怕这份回报迟到，但一定会是热烈而真诚的。如果说，坚守让生命有了深远的意义，那么，回报就是滋养生命的土壤。如果，一个生命没有滋养，那么，这个生命就索然无味。无味的生命，与枯竭的河流没有分别。所以，我选择了坚守，否则，这片叶子怎么会与我相遇呢?世间的叶子不计其数，有的只能擦肩而过，有的只能相视一笑，有的只是一个谋面，有的即便是相遇也会漠然地走过去，而只有这片叶子，却坦然地安歇在我的掌心。这不就是它从春到夏的坚守吗?如果，它在春风中迷失，如果，它在夏雨中逃离，我们就不会有今天的相遇。尽管，它生命中的最好时节不属于我，可是，它给予我的热烈与挚诚足以感动我。虽然，它触疼了我的心，可是，这何尝不是呵护呢?“如果把大爱比作波涛汹涌，那磕磕碰碰就是小小浪花。在大爱下，连磕磕碰碰都不能包容，还何谈大爱?”看到这段话时，我正走在路上。

由此，我深切地认识到，扼杀是对爱的一种玷污。

我轻轻地抚摸掌心的这片叶子，温暖再次袭来，疼痛也随之而来——我知道叶子总要归根。可是，我何尝不是根系呢?血脉相连，根根相系，是我们彼此不能逃脱的命。

那么，只有在坚守中，倾尽心血地灌溉了。(薛喜君《风中的落叶》)

20. 蛙鼓这东西又是极富诗意极富含蓄的。不是么?看到一片落叶，听到一声蝉鸣，你或许会想到一首意境深远的诗，一段难忘难了的情。而倾听蛙鼓，你会感到这之中不仅有诗、有情，还有画;有寓意深邃的哲理，也有耐人寻味的意韵。这是对生命的本质感悟。它夹杂着泥巴味、青草味、乡土味的歌唱，是乡村一切声音里最美妙的一种。的确，没有蛙鼓的乡村，又怎么称得上是完美的乡村呢?

蛙鼓最让人受用的不是它的鼓噪，而是它鼓噪中渗透了哲理意味和活力的那种不屈不挠展示其生命力和生命态度的精神。蛙鼓给人的永远是一种坚定的无畏的生命韧性，一种激昂的奋发向上的斗志和豪情。蛙鼓所昭示的，永远是一种伟大的生命力的存在。

我曾经痴痴地聆听过蛙鼓，对那种执着的生命表白方式产生了一份浓厚的情结，以至不愿走出那浓郁的氛围。但我终究走出了。我想我是明白蛙鼓的意味的。对我来说，蛙鼓蕴含着简洁、生动的生命过程。在内心需要清洗的时候，在平淡、诗意的生活中偶尔睁开眼睛，张开耳朵，倾听一下蛙鼓，那也是一件非常幸福的事。(杨军《倾听蛙鼓》)

导语：一个人永远不要做情绪的奴隶。无论境况多么糟糕，你应该努力去支配你的环境，把自己从黑暗中拯救出来。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢! ​

不知什么时候开始，在人们的观念里，“不吵架”就等于高情商了。好像高情商人士都是一些打不还手，骂不还口的圣人。

朋友圈爆文刷屏的一个观念就是“远离垃圾人”，所谓垃圾人，就是那种以负能量为生，不断挑衅别人，你要和他争吵，最终会被杀害、被斩首，这样不值得，所以你得远离他。

这样的文章下面，点赞最多的评论往往都是：道理我都懂，但是我做不到。一旦情绪上来，谁都难克制。

克制情绪，关键并不是不吵架，而是要学会在吵架中学习和改变。

在吵架的过程中，你能学会一种识别他人情绪变化的能力，以便自己在发现对方情绪失控时及时评估危险，随时脱身。

比如，在武汉面馆砍头事件中，我提出了“心眼”的概念。所谓心眼，就是和猫一样，拥有较强的情绪观察能力。

即所有的对话，都建立在对对方的观察上，而不是推翻对方的论点。这和剑客决斗是一个道理，要学会观察对手，发现破绽一招制敌。招式用力过猛，过于大开大合会被对手秒杀。

然而当文章发表在知乎后，有位网友显然不同意我的观点，他单独私信我，语气十分恶劣。

大概意思是：对于精神病人，不该放出来危害社会，要把他们杀光杀绝。

尤其我们这种学心理的，都是些无用的蠢货，有本事去感化精神病人啊，我们第一个被精神病人砍头。

我被这种污名化精神病人，诋毁心理学整个学科的言论激怒了。我一看他居然标签是985大学学生，我一气之下，把他的私信挂到了文章底下。告诉他，这种三观极为扭曲的言论，会给他的母校丢脸。

第二天，助理告诉我，有人在微博上找我。

原来此人在知乎被我拉黑后，在微博上发表了一条说说，傻傻地挂上了他私信的截图，自称私信内容被我曝光后，受到了无数来自我粉丝的网络暴力，还人肉了我的全部信息，@了我工作的单位。

看家伙太惨，我在文章中删掉了他的私信，但显然这个家伙并不解恨，电话打到了云南省主管心理学的上级部门，要求严查我。

结果接电话的人，看到了他出示的证据(他的私信截图)，气得怒骂了他，并威胁他再散布这种三观不正的言论，就要通报他的学校，结果他吓的删除了所有微博。

当天下午有朋友电话我，说我做的太棒了，网络上维护了心理学的尊严。

我简直哭笑不得。

仔细思考了这件事后，此后私信谩骂我的人，我的情绪系统自动帮我无视他们了。

类似这样的事情多了以后，有一些人你确实没必要和他撕，因为不会有结果，他们具有以下特点：

(1)价值观极端，喜欢使用“我最恨你们这种XX”句式，喜欢认定某一人群“恶劣、下等”，该“死光死绝”。

(2)假定自己是受害者，但又无法明确，到底是谁迫害了他，也无法理会自己是否做了过分的事。当然，一旦和你吵起来，他就认定是你，就算是他先发出的攻击行为。

这样的人言语中，会出现这样的句式，“就是XX这种人，污染糟蹋了社会”。

(3)不懂退让，当你发出了退让行为，试图缓解矛盾时，对方甚至咄咄逼人，这时你便无需和他争论，因为这场争论不会有赢家。

其实，我应该感谢这位网友，他可以说是我生命里的一个贵人，他用一种极端的形式帮我认清了现实，建立起了情绪回路。最重要的时候，这个过程我没有付出代价。

如今随着读者数量的增长，私信谩骂的人也日渐多了起来，但我却不再愤怒了。经历了这件事后，我的情绪系统会优先调用其他情绪。

首先是恐惧，这样执意把事闹大，也不管自己有理无理的人，让我感到害怕。

毕竟这个社会不是个完全公正的地方，万一他站在我面前，他很可能砍我。就算他只是告状，万一告到了一些某些希望我完蛋的人那，他会被人当枪使。

其次是怜悯，什么样的遭遇把人逼成了这样?正是因为这样的人存在，你会明白，这个社会充满扭曲，而你无论如何，不能成为扭曲的一员。

最后是对自己的嘲讽，虽然自己写文章时振振有辞，但实际上，在这个庞大的社会中泛不起一点涟漪，也许你谁都帮不了。

就算拥有百万粉丝，你也是个弱者。所以，情绪不是用来克制的，情绪是用来释怀的。

当你用全面的眼光去看待你的困境时，你会发现骂人解决不了问题。你会问自己一个问题，你是该证明你的观点，还是该去影响别人?

所谓克制愤怒，最好的方法就是，你必须意识到。你不是英雄，别人也不是反派。

我很想定义那个网友是疯子，而我是维护了心理学尊严的英雄。我为什么想这样呢?因为这样做最容易。

但是人性选择中，最容易的那个，永远是最错的那个。

实际上，只要你把一个团体或者个人“恶魔化”，那么你本身就在推动一种对抗，对抗的结果自然是要有一方人头落地。

在这种“打赢进牢房，打输进医院”的文化背景下，恐吓、羞辱于事无补。

强调“垃圾人定律”的文章，会不会有一个误区，既然垃圾人是一个不愿倾听、不愿改变、只懂发泄的群体。

那我们定义他们是“垃圾人”，然后我们远离他们，会不会自身更像垃圾人。

艾利斯的合理情绪疗法中，把这样的思维错误叫做“绝对化”。

人习惯把别人的“不良”行为和人品挂钩，这里面隐含了一个事实，那就是我是“好人”，我只会做正确的事，而我做的事情，一定能得到观众的理解。而他是“坏人”，他所做的事，一定会得到惩罚。

事实上，真实世界没有那么单调的剧情，以偏概全的全盘否定和“绝不应该”思维，只会让我们的情绪更加不可控，也无法更加理智地看待事情本身。

遇到冲突时，我的内心里有两个小人会对话。

A：“他侮辱你，你为什么不冲上去弄他?”

B：“因为我影响不了他。”

A：“那他可是个坏人唉!”

B：“坏人，我也是啊!”

A：“你这么忍，不憋屈吗?”

B：“我这么忍，正是为了当我重大利益受侵犯时，我才有全力一搏的勇气啊!”

A：“你怎么那么不听话?”

B：“老师，当一个学生长大后，就不只是听话，而该是青出于蓝而胜于蓝，不是吗?”

我相信你明白，这里的A是先天原始情绪系统，这里的B是后天认知情绪系统，B成长的越快，你的人生也就越稳。

克制情绪从来都不靠忍，而是靠学习。

还是那句老话：一个人永远不要做情绪的奴隶。无论境况多么糟糕，你应该努力去支配你的环境，把自己从黑暗中拯救出来。