以执着为主题的议论文素材汇集20篇
尊严是无上的;尊严不可以被人践踏;尊严是我们活着的理由;尊严是我们高尚的灵魂!下面是小编为您整理的关于关于尊严的作文素材的内容,希望对您有所帮助!
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708作文
359议论文作文素材.宋庆龄的执著
全文共 272 字
+ 加入清单宋庆龄自1913年开始追随孙中山,致力于中国革命事业,谋求中华民族独立解放。在近70年的漫长岁月里,经过护法运动(1917年)、国民大革命(19241927年)、国共对立十年(19271937年)、抗日战争(19371945年)、解放战争(19451949年),她始终忠贞不渝地坚持孙中山的革命主张,坚定地和中国人民站在一起,为祖国的繁荣富强和人民生活的美满幸福而殚精竭虑,英勇奋斗,在中国现代历史上,谱写了光辉的篇章。宋庆龄因此被誉为20世纪最伟大的女性之一。
分析:没有一颗热忱的爱国之心,宋庆龄能七十年如一日为祖国的解放和富强而殚精竭虑吗?
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篇1:关于一路上有你主题的议论文
全文共 656 字
+ 加入清单泪水打湿了手背,有点凉。
一张皱巴巴的试卷无精打采地展于桌上。
所有不愉的难过的悲伤的思绪骤然袭上心头,无耐的心潮猛烈袭击我乏力的躯体——
我自卑,我已疲惫,我心灰意冷。
是的,是放弃的时候了!千舟竞发,不进则退。退又何妨?料想茫茫人生,随他风吹雨打漂流去!
“不,这不是你,这不是你的本性!”迷糊中,一个声音在耳畔响起。似乎远在天边却又近在咫尺。谁?谁?我的内心阵阵疑问。
“我是你的朋友,我的名字叫坚强,可曾记起?不就是一次月考的失败么?多少沟沟坎坎,我都伴随你的身边。”
啊,是你,坚强!我潜意识里的伴侣!人生道路,是你伴我一路高歌,所向披靡。
那年我七岁,随母亲上山干活,或许是天真,或许是顽皮,或许是对大自然充满了好奇心,在一片芳草地,昏昏入睡。醒来时分,大地一片漆黑,层层黑影向我压来,是云是雾,是影是鬼?黑乎乎我不敢喘息,急乱中,喊天天不应,叫地地不灵。是你,坚强,我还清晰记得,是你,是你在我内心深处不断为我加油,不断为我鼓劲。跌沟壑,爬高坎,一路上,跌跌撞撞,一路上,凄风苦雨,一路上,披红挂彩。终于,黎明时分,回到了家。
是你,坚强,你的出现,恰是久旱降甘霖。
还记得,去年春天,我远离家乡寄宿学校。那是个周末,学校里冷冷清清,我一个人在校,因为我拉肚了。晚上,突然高温,几近昏迷,是你,是你,坚强,又是你把我唤醒,那一夜,我独自支撑着即将崩溃的身躯,徒步到了医院。至今还心有余悸,得的是一场红痢。
搽干泪水,拾起试卷,磨平揉皱的折纹,握起笔,继续耕耘。
因为,一路上有你,支撑前进我的力量,我精神的原动力——坚强。
篇2:关于宽容的主题议论文
全文共 529 字
+ 加入清单宽容是一叶扁舟,带您渡过危险的河流。
宽容是一把钥匙,用于开启成功之门。
世界上没有宽容,就如没有空气,是活不下去的。
宽容有很多的表达方式。当他人无意对您造成伤害时,您可以置之一笑,甚至于他人曾经故意使您受伤,您不去报复,反而以德报怨,这也是一种高尚的品格。俗话说:“退让一步,海阔天空。”只要不是违反原则的宽容,对大家都是有益的。或许有人会问,我宽容别人,我又能获得什么呢?其实,宽容别人获得的东西远远大于被宽容的所得。您宽容别人,不但心中舒坦,而且获得了一份坚固而且深厚的友谊,和他人的赞扬。人就像气球,容量大的人,充再多的气也安然无恙。心胸狭窄的人,只要给他一点刺激就会爆裂。
宽容是仇恨的天敌,成功的挚友。当年齐桓公若不原谅想要刺杀他的人管仲并予以重用,也不会创造一个太平盛世。人不可能没有仇恨,但是所有仇恨都能被宽容化解。当我们受到伤害时,不妨试想,若我们无意对他人造成伤害后,不也需要他人的宽容吗?海纳百川,有容乃大,懂得宽容的人,就是一个成功的人。
友谊的法宝其实并不复杂,它就是宽容,任何友谊都会遭受挑战,只要有人经受不住挑战,友谊就会烟消云散。合理地宽容,对您我都是有益无害的,希望大家都能够尽量地宽容他人,为建设一个美好、世界献出自己的那一份力!
篇3:正义的主题议论文
全文共 946 字
+ 加入清单自古以来,“正”一直被人认为是正义、善良的意思。明朝于谦的《石灰吟》——千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。是清正廉洁最具代表的古诗。但“正能量”不知是何时流行的,报纸、网络、电台向雨后春笋般传播,而被社会认为“正”的人实在少的可怜。近日一条微博在网上热传:上海786路公交车的司机“正”的像安琪儿一样纯洁、善良。
意思是说786路公交车司机为了让一位盲人坐上未班车,每天的末班车司机要晚下班三分钟,一直坚持了三年。如果换了别的司机,就肯定不会像这位用自已行动来传递“正能量”的786路公交车司机一样关爱、帮助盲人。正如这位司机说的一句话“决不把你落下”让人心里暖暖的,这也传递了786路公交车司机的“正能量”——为人民服务的高尚品德。看到这儿,我不禁想起去年过新年时,我坐开往外婆家的长途班车,找了一个靠窗的位子坐下来时,看见一位白发苍苍的农村老爷爷,他穿着退了色的中山装,脚穿解放鞋,头戴棉帽,挑着许多大袋子正慢慢地向长途班车走来。我本以为司机会下车帮那位农村老爷爷拿行李,却没想到的是司机若无其事从口袋拿出槟榔来嚼。过了几分钟,老爷爷来到车门口,吃力地把行李往车上搬,司机见那位农村老爷爷慢吞吞地,说:“喂喂喂,那个糗老头,说你呢,下去下去……行李太多了,不装。”说着,司机竟拿起那位农村老爷爷的行李正准备扔下车,这时,一位穿着军装的叔叔实在看不下去了,大声对司机说:“你,这是干什么?这位老爷爷好歹也是乘客,也是你的长辈,你不就是看他衣着很朴素,就瞧不起人家,不就是行李占了地方,多买一张票不就行了吗?”车上的乘客也纷纷指责起这位司机。当叔叔帮老爷爷补票时,司机说:“算了,免费。”说完,司机帮老人把行李搬上了车。这样的“能量”传递的是什么?真值得我们去反思……
“正能量”的传递不仅是个人的事,还是整个社会的一种责任。如果每个人都能像786路公交车司机传递正能量----为人民服务;像50岁的天津的哥马志刚拒收盲人的车费时说的一句话:“我也不伟大,但我挣钱比您容易点。”,他传递的“正能量”是人人关爱老弱病残,宏扬助人为乐之精神;真希望大家都站在对方的角度多想想的话该多好啊!
我在这里呼吁:“正能量”不仅要向世界传递,更应该向学生传递,让我们大家行动起来吧!
篇4:议论文作文素材.岳飞精忠报国
全文共 313 字
+ 加入清单岳飞应募参军,因战功累累不断升职,宋高宗亲手写了精忠岳飞四个字,制成旗后赐给他。又召他到寝阁,对他说:中兴的大事,全部委托给你了。金人攻打拱州、亳州,刘锜向朝廷告急,宋高宗命令岳飞火速增援,并在赐给岳飞的亲笔信中说:设施之事,一以委卿,朕不遥度。岳飞于是调兵遣将,分路出战,自己率领轻装骑兵驻扎在郾城,兵锋锐气十足。
但是,后来高宗和秦桧决定与金议和,向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候,高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏,命令岳飞退兵。后岳飞被以莫须有的罪名毒死于临安风波亭,时年仅39岁。
分析:国家有难,匹夫有责。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前,人们总是以岳飞为榜样,坚决抵抗。
篇5:万里长城华夏魂主题征文素材
全文共 723 字
+ 加入清单不到长城非好汉。今天,我终于可以当一回“好汉”,登上万里长城了,我的心情显得格外激动。
来到万里长城“脚下”一阵阵微风向我们吹来,不时传来鸟儿动听的歌声。四面八方都是人山人海,许多外国人也来这里参观,真是热闹非凡!
刚开始登上万里长城,路比较宽,人比较多。我发现长城的梯级很高,长城附近的山坡上长满了盛开的花朵和树苗,还有许许多多的鸟儿在翩翩起舞。继续往前走,我们越走越高了,路也越走越窄人也越来越少了,但是风景却越来越美了。极目远眺,一座又一座的青山蜿蜒起伏,连绵不断。仿佛一条卧龙躺在山上休息。听导游说,中国的万里长城是在月球上往地球看,唯一能看到的建筑物,因为它横跨几省,跨度非常大。长城是中国的象征它是在秦始皇在生时建的,当时秦始皇为了建好长城,强拉壮丁,那时候有许多人为了建长城,牺牲了生命。所以自古就有“孟姜女哭长城”的故事。听说这个故事是因为一个有名叫孟姜女的女人,她的丈夫被强拉去修建长城,为了去找丈夫,孟姜女不惜爬山涉水来到长城下,最后她知道丈夫已经死了,在长城上哭了七天七夜,最后成了一块化石。
我一边走一边想:现在我们爬上长城已经觉得这么辛苦了,真不知道古代的劳动人民是怎样在山上修建出一座这么宏伟的建筑。也许他们是凭着坚持的信念,一直坚持到最后的吧!只要坚持,就能建好长城;只要坚持,就能克服所有困难;只要坚持,就能看到希望。古代劳动人民们就是这样的坚强,就是这样的努力,最终把我们举世无双的万里长城修建好的。
晚上,万里长城上照着五彩缤纷的灯光,显得格外美丽,它就像一条五颜六色的丝带。啊!万里长城是我们中国的象征,他是我们中国古代老代劳动人民的心血结晶,所以我们要好好爱护长城,让这个宏伟的建筑可以永远留在中国,留在人们心中!
篇6:关于一路上有你主题的议论文
全文共 622 字
+ 加入清单语文老师常说一个人如果碰对了三个人,那么他就是最幸运的,第一个是父母,第二个是老师,第三个是朋友。
正如语文老师所说,我是幸运的人因为我碰见了第一个对的人,一个好父母。
我的父母在镇上做生意,收入不高,但却能够让我们每天都快快乐乐,我的母亲很仁慈,但也不缺乏对我们的教育。如我的妈妈不会硬坐错事儿惩罚你,他只会让你承认错误他会拿他自己的经历当做例子,让你好好学习。他不喜欢把责任推给别人,而是先从自身上找原因。
上学期的一次英语考试考的很差,妈妈就问我这次怎么考这么差,时间不够,我回答说有好多问题都没有写,直接蒙的妈妈说我知道你,因为老师已经把原因说出来了,这不怨你。他继续说。我说下次绝对要考好,他说好呀,期待你的表现,我心里暗下决心说我一定会考好的!接着妈妈又说你英语不好,有许多责任在我和你爸。小学的时候没?把英语当一回事儿,现在你的英语基础没别人好,自然没别人考的多,不像你大姨从一年级就让你表弟学英语,现在他英语基本上可以考满分,不过你也能够为我们争气。英语基础,虽然没别人好,但你这几次考试都没有掉下来,我心里就暗下决心,以后你的儿子英语不会比美国人差。母亲我说你一定要好好学习,长大后不要像我们这样靠力气挣钱,你看你叔人家考上大学,现在房子也买好了,什么也不用愁。
母亲就是这样,他不会责怪你,而是会一点一点教育你,她带给我的,让我受益无穷。然我在成长的道路上坚持,不要自暴自弃。
我真想高喊一声妈妈一路上有你,我真幸运,感谢一路上有你。
篇7:2024高考议论文论据素材:女排精神女排“魂”
全文共 925 字
+ 加入清单带着世界杯的光环,中国女排来到里约,期望能够时隔12年之后重新赢得奥运会金牌。以下是小编带来的2017高考议论文论据素材:女排精神女排“魂”,希望对你有帮助。
新华社里约热内卢8月16日体育专电 郎平率领的中国女排在里约奥运会四分之一决赛中,在先失一局的情况下,与两届奥运会冠军巴西队苦战5局,以3:2险胜东道主,挺进半决赛。这场荡气回肠的逆战之战,让万里之外的中国观众不能不动容,她们每每在关键时刻的呐喊,临危之时的爆发,时时唤起多少国人内心熟悉感觉:女排精神,女排魂。
这种感觉已经根植在中国人内心深处已近35年。1981年,中国女排姑娘们在主教练袁伟民的率领下,经过多年的卧薪尝胆、发奋图强,第一次在日本夺取了世界杯冠军,开创了五连冠的伟业。中国女排表现出的“团结奋斗,顽强拼搏,勇攀高峰”的精神,激荡风云,引领时代,影响了整整一代人。中国女排从此成了“拼搏”的象征,其影响远远超出了体育范畴。
35年来,女排精神总是与这个国家每个历史发展的节点相契合,女排顽强的拼搏精神最终汇聚成为一种民族的精神。35年来,女排经历过很多次的沉浮,从1986年到2003年,她们有17年时间与世界冠军无缘。即使如此,她们还是带着国人的寄托,重返世界之巅。很多时候,女排就代表中国,女排魂就是中国魂。
郎平,这是个倍受国人尊重的名字。多少年来,“铁榔头”四处漂泊,但不管在美国、意大利还是在土耳其,她都关心着中国女排的发展。1996年到1998年,她临危受命,出任主教练,为中国女排的重新崛起打造了一份基础。2013年,郎平再次接过女排的教鞭,在不被看好的情况下,时隔16年再夺亚军,给国人带来了惊喜。去年9月,郎平带领困境中的中国队出征日本,时隔12年后,为中国女排赢得第八个世界冠军。
带着世界杯的光环,中国女排来到里约,期望能够时隔12年之后重新赢得奥运会金牌。但是她们小组赛出征不利,先后输给荷兰、美国和塞尔维亚,以两胜三负的战绩勉强出线,与巴西队狭路相逢,并在生死之战中创造了奇迹,这一刻,我们泪流满面。
这就是老女排的拼搏精神,早已如刀,刻在了每个中国女排人的身上;如血,流在每个排球人的心中。这场里约之战,给“女排精神”注入了更丰富的时代内容。
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篇8:议论文素材展示
全文共 477 字
+ 加入清单江南,是你心灵栖息的地方。
古往今来多少人在这里寻找到了生命的归宿。传奇女子三毛,浪迹天涯几十年,头发上沾的什么风都有的她,一来到江南便哭了,像见到了亲切的老祖母,她终于找到了生命中可以停歇心灵的地方。江南巨贾沈万三,历经商场的风风雨雨,最后仍是定居在周庄的水边,不再争名逐利。还有不留名的文人隐士,或许他们也曾想金榜题名,仕途得意。然而日复一日的尔虞我诈,勾心斗角终是使他们累了,于是他们打点行囊。到了江南,终老于斯。(2006年高考浙江卷满分作文《栖息江南》)
【所用话题】“生有所息/生无所息”(2006年浙江高考作文试题)
【素材点拨】 清朝涨潮说:“人生之乐莫于闲,闲非无所事事也。闲者能读书,闲者能游名胜。”三毛的旅行杂记感染了整整一代人,除了她优美洗练的文笔,记事真实的风格之外,一定还有她游历中的悠闲从容,而本文作者说连浪迹天涯的传奇女子三毛也把江南作为生命的归宿,更显出了江南的清纯,江南的美好,让我们也不觉中随着作者的文字感受到了老祖母的心闲神宁,领略到了老外公的悠闲从容,吴侬软语柔情款款,把栖息江南的情思如流水一般注入每一位读者的心灵。
篇9:以执着为话题作文议论文
全文共 796 字
+ 加入清单执著使我们成就了梦想,执著使我们得到了希望,执著使我们获得了人生的价值。 Perseverance has made us dream, persistence makes us hope, and persistence makes us the value of life.
许多人因为执著走向了成功的道路,正如科学家诺贝尔在执著地尝试了几百次试验后终于发明了炸药。只有执著的信念才能够成功,才能有个完美的结局,也就如爬山一样,到达最高峰、看到最美丽的风景的人永远是那些拥有执著的信念的人。
有这样一个故事:一个人漂浮在茫茫的大海上,有一天,他突然发现远处;有一点光亮,像灯塔上的光一样,他日复一日地向它游去。但总是那么的遥不可及。他没有放弃,继续向那一丝希望游去。无论多么的饥饿,多么的口渴,他总是那样的执著。最终,他被一艘船发现并救了上来。船员们问他是什么使他能游这么长的时间,他回答说:是那一丝光亮。船员们看了看那一点光亮并笑道:呵呵,那是一颗星星而已。只因为他执著的信念使他有了希望并成功地被救了上来。
执著的.力量是无可比拟的,它可以冲破一切的阻碍,载着你到达成功的彼岸。其实成功离我们并不遥远,中间只隔着一条名为“失败”的河,当你打造一艘坚固的名为“执著”的船时,你将能够轻松地渡过这条河并到达对岸。
成功离我们并不遥远。这正如邓亚萍。小时候,邓亚萍就梦想成为一名出色的乒乓球运动员,于是她便努力地训练自己。但当她申请进入乒乓球队时,许多团队嫌她个子矮而拒绝了她,但她并没有放弃,一面继续申请一面又在坚持训练着,终于有一个团队被她的执著而感动答应了她的申请。以后的日子里,她的训练更加刻苦,在比赛中也多次以身手的矫捷而成绩突出。后来,她如愿以偿地进入了国家队,而且,最终以五连冠的优异战绩在国际赛场上大显身手,被称为乒乓球场上的常青树。
成功离我们并不遥远,只因为有了执著才会拥有成功。
篇10:以诚信为主题的作文素材
全文共 861 字
+ 加入清单导语:在所有的钥匙中,惟有诚信才能为你打开通往成功之门,惟有她才能让你在这大千世界中活得有滋有味。下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材,欢迎阅读与借鉴,谢谢!
俗话说"小诚信则大信立"。无论你是出生在豪门深宅,还是穷家陋室,从向人间报到的第一声啼哭起,诚信就伴随着你成长。诚信是人与人之间交往最值得赞颂的一种美德,她使你的人生变得更加灿烂,使你的品德变得更加完美,使你的财富变得更加富有。
不知你是否有过这样的经历,当你在下雨天没带伞时,即使是一个陌生人他也会向你伸出援助之手当你的书包落在公交车上,那叔叔会义不容辞将它送到学校当你买菜时,当你迷路时等等,这样的例子数不胜数这无疑不说明诚信无处不在。那么,诚信又有什么用呢?
诚信她能折射着你的心灵。
在做一件只有所谓"天知,地知,你知,我知"的事时你诚信与否,将折射出你心灵的高尚与卑鄙。比如说,在没有人监考的考场中,你手头恰好有你那道你不会做的题目的答案比如说,在监视器坏了的超市里,你看中了一样东西爱不释手,可却没带足钱比如说......
或许,"作弊"它能给你带来虚荣心的满足,或许"顺手牵羊"能给你带来些不义之财或许......
但你付出了过高的代价―诚信。
诚信就是对自己对他人的负责,不讲诚信的的人就是对他人对自己都不负责,那还有什么高尚可言。即使她有s。h。e的外表,羽泉的风度,冰心的才华,比尔盖茨的富有,那又有什么用呢?他没有了健全的心灵就好比是一个残疾人。
诚信,她能美化你的心灵。
如果把你的心灵比作一所学校,那你的各种品质将是一名名乳臭未干,年幼无知的学生。而诚信,则是一名名和蔼可亲,知识渊博的老师。学生只有在老师的淳淳教导,才能学会做人。做一个对国家对社会有贡献的人。
诚信,她还能升华你的心灵。她像一股活水,逐渐浸润,深入人心她又像一缕清风,吹过田野,吹开人们的心扉。
在所有的钥匙中,惟有诚信才能为你打开通往成功之门,惟有她才能让你在这大千世界中活得有滋有味。
我相信,拥有诚信,世界将多一分希望!
拥有诚信,生活将多一分色彩!
拥有诚信,人间将多一分温暖!
篇11:答卷主题征文素材
全文共 1227 字
+ 加入清单常有人说人生就是一场未知的旅途,也有人说人生就是一首轻柔的音乐,但人生也能是一张答卷。人生的答卷不是用笔写的,而是用行动去交上一份你自己的‘人生答卷’,而这份答卷,没有纠错的机会……
那一年冬天,我兴高采烈地踏上了返家的路程,一路上满满的是新春的喜悦,阔别半年了,我终于可以见到心爱的奶奶了。一下车,我闻着乡间新鲜的气息,望着宁静祥和的村庄,真令人神清气爽。奶奶就在门前等着我们呢,见我们到了,脸上露出了慈祥的笑容。我冲上去抱住她,却发现她手里的冰凉,原来她已经等了一个时辰了。“奶奶,等我们到了你再出来嘛,这么冷的天,你身体受得了吗?”“没事,回来就好,进去吧,饭都做好了”奶奶温和的声音在耳边响起,我牵着奶奶的手,到厨房一看,锅里正热着已烧好的饭菜,中间竟还有我最爱吃的双全糕,我高兴地跳起来,“太好了,我都半年没吃了,谢谢奶奶,我就知道你给我准备好了。”奶奶摸摸我的头笑道:“吃吧,我还准备了很多呢,就怕你吃不完。”我对着双全糕咬了一口,淡淡的甜香马上在嘴里散开……
我才吃了三块,妈妈便催我快点吃完,说这次回来时间紧迫,顺路去看看外婆,我虽然不情愿也只好跟去了。奶奶依依不舍地说:“那么快就走了?呆会儿再走吧!”妈妈摇了摇头,“我们明天会回来的。”我理解妈妈想见父母的心情,但看到奶奶不舍的神情又很为难,哎,母命不可违哪。刚出门,奶奶忽然想起拿出糕点要我带让路上可吃,我揣着糕点,感到心里暖洋洋又沉甸甸的。
到了外婆家,一眼就看到早来了几天的妹妹,大舅、舅妈和许多认识的、不认识的外婆家村人围在一块,在高声地说着什么事,我被他们热闹的氛围感染了,心情忽然又愉快起来。第二天在外婆家玩了一天,到了晚上我才想起了要去奶奶那儿。“明天再去吧!现在天太黑了,开车回去不安全。”妈妈脸上浮现一丝愧意。“可是……”我说,妈妈犹豫了一下柔声说:“要不,你给奶奶打个电话吧,告诉她一声,我们明天上午就回去吃中饭”听妈妈这样说,我只好无可奈何同意了。“喂,是谁啊?”奶奶电话里的声音透露出一些疲惫。“奶奶,是我,对不起,我们今天失约了,明天,明天我们一早就到,好吗?”我听到一声叹息,“行,明天来吧,我等着”“对不起,奶奶,我不是故意的”“没关系,奶奶怎么会怪你呢?”我挂了电话,心里愈加沉重了。挨到第二天终于到奶奶家了,我一见奶奶就读出了奶奶眼里的一种大度和宽容理解,却使我反而感到了内心深处的愧疚,希望她骂我一句,这样我心里才会轻松好受点。可惜才相处了短暂三天,我们就匆匆踏上了归途,窗外,依然是奶奶不舍的眼神……
我没想到,再一次见面时,我看到的竟是她的遗像,照片上的奶奶是那么慈祥和谒可亲,周围却是多了份冰冷,我心里猛地扎了一下涌出冷意,茫然无措地看着陌生的一切,心里很难过,眼里涩涩的,但却哭不出来。那一刻,才知道生命的脆弱及珍贵。
如果能重新再来一次,我一定会陪她再久一点,再久一点。可惜,人生没有如果,它不会给你重来的机会。我交上的这份答卷,是我永久的遗憾……
篇12:多走一步议论文素材
全文共 968 字
+ 加入清单“多走一步”,可以实指在道路上、某件事件上的多走一步而产生的结果,也虚指人生道路上,事业上多走一步对人生的重大意义等。
但要注意“多”字,不是“走一步”,而是多走一步,一个多字境界全出,它需要基础,它需要沉淀。不是凭空的跨越与走出。
可以说,写议论文,论据材料随处可见,信手拈来;写记叙文(小小说)编故事也很有生活原型,典型人物的塑造不存在难度。然而,要写出立意深刻,构思奇异,内容丰富的文章来恐怕就成了这次作文的要突破的关键了。
【经典素材】
(1)毕加索比梵高多走了一步。他在几乎无路可走的时候,用身上15个银元雇用了几个大学生每天到画商处问有没有毕加索的画,正当画商们充满疑惑时,此时毕加索带着自己的画出现了……世上的伯乐并不多,此时千里马必须自己“多走一步”,方能获取别人的赏识。
(2)科比,被人成为“小飞侠”“关键先生”,他在篮球场上那精妙绝伦的球技,让无数中国球迷为之震撼。那么他的球技是如何练就的呢?科比小时,当他因在同龄人中球技一流而沾沾自喜时,他的父亲告诫他在人生路上要想成功,必须比别人多一手。于是他苦练左右手,最终他左右手都运球自如,别人对他的阻拦无从下手。正是因为他夺走了一步,才会成就他的传奇之路。
(3)梅兰芳在《断桥》中入戏太深,几乎把许仙戳倒,慌忙伸手一扶,可这样却不符合白娘子的心情了,在如此严重失误的情况下,他又轻轻地推了许仙一把,结果就是这一戳一扶一推,把白娘子爱恨交加的复杂心情发挥得淋漓尽致,成为了被后人沿用的经典动作。面对失误,沉着冷静地多走一步,也许会迎来柳暗花明的转机。
(4)道格拉斯飞机公司与南方航空公司签约时,除了像别的公司一样介绍自己飞机的优点,还多走了一步,坦诚地提出了自己飞机存在的噪音问题,获得了合作伙伴的充分信赖。
(5)海尔公司除了回收不合格产品,还多走了一步,全部销毁了这些不合格产品,就是因为多走了这一步,才挽回了公司的信誉,挽回了消费者的信心。
(6)叶志平校长在正常保证学校师生安全的基础上多走一步,加固学校教学楼、每学期都进行消防安全演习,在汶川地震中保证了全校师生的安全。
(7)列宁说过:“只要再向前多走一小步——看来仿佛依然像同一方向前进的一小步——真理便会变成错误。”其实事情过了头,常常把好事做成坏事。事情做得一过分,就会走向反面。
(8)再添一把柴,让99度的水沸腾。
篇13:学会赏识的议论文素材
全文共 680 字
+ 加入清单对于地球而言,如果没有太阳,那么它就失去了往日光彩,变得暗淡无光,生命力也渐渐消退。
对于人来说,没有相互的欣赏,就没有了彼此的了信任,更不存在友情的发展。
所以,欣赏是世间最美好的东西,它能把我们心中的冰雪融化,是我们发现别人的优点,更加的了解别人。
那么,欣赏到底是什么?
欣赏是一种情怀,著名的雕塑家罗丹曾说:“生活中不是缺少美,而是缺少发现。”只有懂得欣赏的眼睛才能发现美。因此,懂得欣赏的人是幸福的。在他的眼里,世界是美好的,他把人和人的优点都看得清清楚楚,这样才能天天感到生活带给你的乐趣。而对于那些尖酸刻薄,对别人指手画脚,把别人的缺点能够一一指出的人,他的世界仅仅是黑白两色的,没有任何光彩,当然,他会感到生活是如此压抑。
欣赏是一种互补,两个人之间,互相发现对方的优点,吸取优点,的缺点变得渺小,这样就会起到一种互补的作用,会让两个人共同前进;相反,如果两个人都发现了对方的缺点,那么对两个人都没好处,将会变得越来越糟糕。
欣赏是一种冶炼,学会欣赏别人,是自身修养不断提高的一条捷径,也是对人情商上的一种锻炼,让人的品位更高,在别人眼里也会树立一种榜样,有句古话说得好:“金无足赤,人无完人。”提示了一个客观的真理:自然界原本就没有十全十美的东西。更何况鸡蛋里也能挑出骨头来,因而批评家们永远不愁无事可做,更不用担心有下岗的危险。但这样的工作有意义吗?没有带来光明和希望,只有深渊和颓废。
学会欣赏别人的人,就像走进一大片玫瑰林,闻着芬芳,满眼的红色;反之,在不会欣赏别人的眼里那美丽的玫瑰林就是一片丑陋,黯淡的荆棘。
学会去欣赏别人,会让你走进另一个世界。
篇14:2024年高考议论文素材:读书
全文共 3820 字
+ 加入清单导语:下面是小编收集的一些关于高考作文的素材,供参考,希望能带给您帮助。
(1)引言
读书
有人说:“书是阶梯,书是船只,书是良药,书是营养,书是智慧,书是老师,书是遗训、忠千和命令》”书,对于人类的重要性,怎样评价,都不为过。可是,若不读或不会读,书有何用?朋友:你不仅要拥有书,爱书,而且要勤于读书,要学以致用,那才能充份体现书的价值。
在我们面前的是茫茫书海,巍巍书山。让我们在书海扬帆奋进,胜利达到彼岸;让我们在书山努力攀登,成功地登上顶峰!
(2)事实论据
宋濂的读书经历
宋濂字景濂,号潜溪。明代重臣,被称为“开国文臣之首”。一代礼乐,多由其裁定,著作宏富,主倏 《元史》、著有《宋学士文集》。
他幼年家贫,常借书苦读。在其《送东阳马生序》一文中,叙述了自己苦读的经历:他细时就爱读书,可是家贫买不起书。就经常到有藏书人家借书,一借到书,就日以继夜地赶抄,即使在数九寒天,砚水结冰,手指冻僵,也不亭笔。他借书守信,按期归还,有书的有家才肯不断借书给他。
宋濂读书时,遇到疑难,自己不能解决时,他就长途跋涉到百里以外去寻访名师指教。逢严冬季节,他忍饥挨饿,顶风冒雪,穿过巨谷,爬上大山,两脚冻裂出一道道血口,仍继续寻访老师。宋濂十几年如一日刻苦读书,终于取得杰出成就。
蔡元培六十年读书如一日
蔡元培,号孑民,浙江绍兴人。中国民主工革命家、教育家、科学家,知识界的卓越越先驱。编著有《蔡元培先集》。
蔡元培从少年时代起,就勤于读书,百般天蚊虫多,晚上读书时把一双脚放在水桶里,避免蚊子叮咬,专心致志地读书。在他一生繁心工作和革命斗争中,从未停止过读书。他晚年回顾说:“自十余岁起……读到现在,将满六十年了……几乎没有一日不读点书的。”
由于他一生读书不辍,因此,他知识渊博,被誉为“学界泰斗”。
“三味书屋”的来历
鲁迅12岁进“三味书屋”私塾从寿镜吾先生读书。鲁迅先生后来曾著文《从百昔园到“三味书屋”》回忆这段经历。
“三味书屋”原名叫“三余书屋”,是寿镜吾先生的祖父寿峰岚先生定的名。当年董遇教育其弟子要抓紧“三余”的时间攻读,董遇解释“三余”为:“冬者岁之余,认者日之余,阴雨者晴之余也。“寿峰岚先生据此为书屋定名,意在引导学生珍惜时间,勤奋读书。
后来寿峰岚读到苏轼赞扬董遇“三余”的诗句:“此生有味在三余”。细细玩味觉得“三味”比“三余”好,“三味”者“读经味如稻引粱,读史味如肴馔,读诸子百家味如醯醢。”培养学生读书兴味,引导学生积极苦读。读书三味,其乐无穷。
彭德怀书不离身
著名的无产阶级革命家、军事家彭德怀,因在1959年中共中央召开的“庐山会议”上,上书批评1958年以来的左倾错误,坚持正确意见而遭批判和免职。他被罢官后从中南海搬出来,在清理东西时,把元帅服、狐皮大衣、地毯等统统上交。他说“凡是当老百姓用不着的东西,我都不要。但是书,一本也不能丢。”把收藏的二十多箱书都搬到北京郊外的新居。1965年,他到西南三线工作时,又把这二十多箱书带在身边。十年浩劫中,彭德怀身遭厄运,横遭迫害,他念念不忘的还是那些书。他对警卫参谋说:“我别的没有什么吩咐,就是惦记我那些书。”
他工作之余就沉浸书海,桌上、床上、柜子上到处是书。他读书十分认真,他读过的书加满了批注。
曹禺在澡盆里读书
我国杰出的现代剧作家曹禺,在他23岁时就写出了《雷雨》,震撼了当时戏剧界。后又写出了《日出》、《原野》等很有影响的作品。此外还有剧作《蜕变》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同别人合写的《胆剑篇》。他所以有如此辉煌成就,绝非偶然,这与他勤学苦读是分不开的。
有这样一件趣闻:有一次曹禺的家人准备好澡盆热水,催正在读书的曹禺洗澡。他进内室以后,很长时间不见人出来,家人在内室外听听,房内不时传出水呼声。又过了好久,仍不见人出来。曹禺的夫人生疑,推门过去一看,嗨!原来曹禺坐在盆里,正读书入迷呢。他一手握着书本聚精会神地看着,另一只手拿着毛巾下意识地拍打着水面。他根本没洗,可水早冰凉了。
爱迪生以书为枕
大名鼎鼎的美国科学家爱迪生,一生的发明多达近二千项,被誉为“发明大王”。这也与他勤非读书分不开的,他常常通宵达旦地读书,查资料,困极了,他就以书当枕,在实验室躺一会儿。因此,有人风趣地说:“怪不得爱迪生有那么多的知识,原来他在睡梦中也还要从书本里吸取营养哩。”
富兰克林和书
美国18世纪著名政治家、科学家富兰克林,参加过独立上星期争,参加起草独立宣言,代表美国同英国谈判,后签订巴黎和约,曾创办《宾夕法尼亚报》,建立美国第一个公共图书馆。他在研究大气电方面有重要贡献,发明避雷针。著有《自传》。
富兰克林自幼酷爱读书。家贫无钱上学,从少年时代起,就独自谋生。常常饿肚子省钱买书读。
某一天,富兰克林在路上看到一位白发老驱,已饿得走不动了。连心将自己仅有的一块面包送给她。老妪看富兰克林的样子,也是一个穷人,不忍收他的面包。
“你吃吧,我包里有的是。”富兰克林说着拍拍那只装满书籍的背包。
老妪吃着面包,只见富兰克林从背包里抽出一本书,津津有味地读起来。“孩子,你怎么不吃面包啊?”老妪问道。富兰克林笑着回答说:“读书的滋味要比面包好多了!”
经济拮据,购书能力有限,他只得经常借书读。他常在认间向朋友敲门借书,连认点起一盏灯,专心读书,疲乏了就以冷水浇头提提神,坐下继续阅读完,第二天一早,准时把书还给书主,从不失信。
扑在书的高尔基
高尔基,前苏联大文豪,列宁称他是“无产阶级艺术的最杰出的代表人物”。
他出生在沙俄时代的一个木匠家庭,4岁丧父,寄养在外祖母家。因为家庭极为寒,他只读过两年小学。10岁时就走入冷酷的“人间”。他当过学徒,搬运工人,守认人,面包师。还两度到俄国南方流浪,受尽苦难生活的折磨。但他十分喜欢读书,在任何情况下,他都要利用一切机会,扑在书上如饥似渴地读着。如他自己所说:“我扑在书,就像饥饿的人扑在面包上一样。”
他为了读书,受尽了屈辱。10岁时在鞋店当学徒,没有钱买书,就到处借书读。那时的学龄前徒,实际上是奴仆:上街买东西,生炉子,擦地板,洗菜带孩子……每天从早晨干到半认。在劳累一天之后,用自制的小灯,坚持读书。
老板娘禁止高尔基读书,还到阁楼上搜书,搜到书就撕碎。因为读书,还挨过老板娘的毒打。高尔基为了看书,什么都能忍受,甚至甘愿忍受拷打。他说过:“假如有人向我提议说:‘你去广场上用棍棒打你一顿!’我想,就是这种条件,我也可以接受的。”
由于高尔基一生如饥似渴地读书,勤奋不懈地努力,他写下了大量有影响的作品:《海燕》、《鹰之歌》、《母亲》、《克里姆?萨姆金的一生》、《童年》、《人间》、《我的大学》。除此之外,还写了剧本和大量的政论、特写、文艺评论等。
(3)理论论据
[理论论据]
必须多读书,多读书才可以增益见闻。
徐特立《研究历史的目的和方法》
看书的目的,在把书变为我所有。
谢觉哉《学会想、问和做》
读死书会变成书呆子,甚至于成为书橱。
鲁迅《读几本书》
读活书,活读书,读书活。
郭沫若《天拓新诗歌的路》
爱看书的青年,大可以看看本书以外的书,即课外的书,不要只将课内的书抱住。
鲁迅《读书杂谈》
要使书中的知识化为自身的经验,自必从记忆入手。
叶圣陶《〈略读指导举隅〉前言》
用书如用刀,不快自须磨。
陶行知《诗的学校》
书能活用可通神。
董必武《向欧阳海同志学习》
至于我,懂得虽不多,却喜欢读书。我信书中所述,衷心尊敬著书人。
[英]乔叟《善良女子殉情记前引》
毁书犹如杀人:杀人乃毁灭有理性的生灵、上帝的影像;毁掉一本好书则是毁灭理性,人心目中的上帝影像。
[英]弥尔顿《论出版自由》
当今真正的学府用语藏书。
[英]卡莱尔《论英雄与英雄崇拜》
没有文化的人管理书籍,好比太监守护美女。
[英]扬?E
一日不读书,胸臆无佳想;一月不读书,耳目失精爽。
清?萧抡《读书有所见作》
人不知书,其去禽兽也,仅及半耳。
严复《救亡决论》
人与文学关的关系,“入迷”是必要的。
茅盾《论“入迷”》
积财千万,无过读书。
北齐?颜之推《颜氏家训?勉学》
阅读是一项高尚的心智锻炼。
[美]梭罗《活尔登?阅读》
书应能通向四个终端:智慧,虔,愉悦或实用。
[英]德纳姆《论智虑》
读一切好书如同与往昔时代最优秀的人们交谈。
[法]笛卡尔《方法论》
人们说生命是最重要的,而我认为读书是最重要的。
[美]史密斯《回想录》
书籍是心灵的良药。
希腊谚语
知识的源泉在书本里流淌。
希腊谚语任何家具也比不上书那样迷人。
[英]史密斯?S引自霍兰德夫人《回忆录》
读书不就是无声的谈话吗?
[英]兰多《假想的谈话》
爱好读书,就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。
[英]孟德斯鸠《箴言集》
读了一本书,就像对生活打开了一扇窗户。
俄罗斯谚语
每当我第一次阅读一本好书,我就像结交了一位新朋友;每当我阅读以前读的书,就像是故友重逢。
[英]哥尔德斯密斯《世界公民》
有些书只须浅尝,另一些可以吞咽。只有少数好书需要仔细咀嚼,慢慢消化。
[英]培根《论学问》
选择书籍,不次于选择朋友。
美国谚语
对每本书都相信的人,不如一本书也不读的人。
日本谚语
一本坏书,比十个强盗更坏。
意大利谚语
尽信书,则不如无书。
《孟子?尽心下》
读书破万卷,下笔如有神。
唐?杜甫《奉赠韦左丞丈十二韵》
故书不厌百回读,熟读深思子自知。
宋?苏轼《送安忄享落第诗》
读书不知味,不如束高阁。
清?袁枚《随园诗话?补遗》
读书有味身忘老。
宋?陆游《剑南诗稿?不寐》
藏书不难,能看为难。
清?邹 《三借庐笔谈》
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篇15:初中环保主题议论文
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+ 加入清单刺耳的伐木声又在我的耳边响起,我身边这棵挺拔的白杨又悲惨地倒下。“轰”的一声,重重地敲击着我因疼痛而近乎麻木的心灵,我的泪喷涌而出:“上帝啊!你为什么这么的不公平?”……
我是一棵千年古槐。一千年来,一直生活在这片土地上,在我年轻的时候,我是多么地快乐呀!那时,这里还是一片茂密的树林,我的同伴有很多:挺立的松,傲然的杨,潇洒的柳,高贵的楠……白天,我们一起聆听小鸟的歌唱,一起欣赏小鹿的舞蹈;夜里,我们手拉着手,沐浴在柔柔的晚风中,静静地观看夜空中的繁星,直到把月亮姐姐看得都害羞地躲进了云层……那是一段多么快乐的时光啊!我曾经天真地以为,那就是永恒。
然而,50年前,一场劫难无情地摧毁了我的幸福。一天早晨,我们像往常一样正在聆听小鸟的歌唱,突然,阵阵嘈杂声打破了宁静,小鸟轰然飞起,小动物们也惊慌地四下逃窜。一群人叫叫嚷嚷地闯进了我们的家,他们疯狂地挥舞着斧头,我的同伴一个个惨叫着倒下。眼看着它们被一次次拉走。我的心在滴血,人们啊,我们究竟犯了什么罪?
后来,这里变成了一块块农田,看着这些绿油油的庄家,我的心感到些许的安慰。可是,好景不长,劫难再次降临。十年前,挖土机咆哮着,冲进了庄稼地,转眼间,绿色荡然无存。在这次劫难中。我的同伴又牺牲了不少。可能是因为我太老了吧,又长得丑陋不堪,才免遭惨祸,和几个同样幸存的伙伴,瑟瑟地抖在寒风里。
一年后,一座座高楼大厦拔地而起,我再也看不见远处的风景了。有时候,人们也会在我的树荫下乘凉、吃饭。看到他们手中的一次性筷子,听着他们口口声声说“要注意环保!”
“要注意环保!”,我真感到这是一种莫大的讽刺。
今天,我附近的一个同伴又被残忍的人拦腰锯断,据说,它的罪过就是树枝伸进了三楼的窗户,又挡住了一楼和二楼的光,所以人们就把它变成了一个秃秃的树桩。现在,在这个所谓的高级小区里,只剩下我这棵孤零零的老树呆在这里,默默地流着眼泪,一遍又一遍地去缅怀那远逝了的美好时光……
篇16:文明礼仪为主题的议论文作文
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+ 加入清单中国文明源远流长,几千年来博大精深的古典文化,成就了无数优秀的中华儿女。中国自古便有“文化礼仪之邦”之称,璀璨的文明史诉说着它过往的辉煌,有年仅四岁的孔融让梨,有孔子的“己所不欲,勿施于人”,有刘备的“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”。
言为心声,行为内现,这是古人的德行,折射了耀眼辉煌的中华文明,中华儿女用源源流长的文明谱写了传奇的篇章,使中华文明传承至今。所谓文明,一定是这个国家有过辉煌的历史,而中华文明能够经历几千年的风风雨雨,有幸得以保全,是前辈们的努力才能让文明延续至今,但大部分的文明都消失在历史的长河中。
中华文明以精神文明为主干。而“人”一词最早出现于《周易》中的:“刚柔交错,天文也;文明以此,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”人文是社会人伦,统治者必须观察天道自然规律,以明耕种渔猎之时序,又必须把握现实社会中的人伦秩序,以明君臣、父子、夫妇、兄弟等关系,使人们的行为合乎文明礼仪,并由此推及天下,以成“大化”。“礼”使中国传统文化的核心,例如君臣之礼、宾客之礼、父子之礼……不是虚礼,而是发自内心真诚的礼,尊重彼此之礼,孔子以为“不学礼,无以立”,由此可看出礼的重要性。礼仪是评判一个人道德的标准,所谓:“人无礼则不立,事无礼则不成”,故而我们应该约束自身行为,严于律己,做到文明守礼。
现如今,中国文明在几千年历史长河的传承中,文明守礼似乎越来越远,一些不文明现象层出不穷。对于文化的传承与保留,国家与人们做出极大努力,从《百家讲坛》到《中国诗词大会》一系列对中华文明的传扬中,唤起每一个中华儿女的灵魂,而在这个过程中,一部分人觉醒,一部分人充耳不闻。在各种各样的社会问题中,出现了一些不文明现象,例如前几年热度不减的“中国式……”、“碰瓷”……
有人说,“文明”意味着一个国家的民众拥有健康的思想,得体的举止和优雅的语言。而我认为,文明就意味着高素质。当我们不再有“__到此一游”,不再有“碰瓷”,不再出现任何“中国式……”的字眼,不再将不文明行为带出国外,外国也没有了用汉语写上的“请中国人不要……”的警示标语;当我们能够约束自己不做有损形象的行为,不在因为一些人、一些不文明行为给中国扣上一顶“中国式……”帽子。在经过那些对中华文明,中华文化向人民大众宣扬的节目,每一个中国人骨子里的那种文明渐渐的被唤醒,那些不文明现象开始慢慢的减少。
生活中时常能够看到这样一些场景:在公共场所吸烟、大声喧哗、随手乱扔垃圾、随地吐痰;街道上车辆有序来往,为违规车辆、没有闯红灯,横穿马路的行人、没有乱扔垃圾,随地吐痰的人。对比这两种场景,哪一种更和谐,更美好温暖呢?相比之下,无疑第二种是文明社会,试问一下,这样的社会,国力会不强大吗?文化不繁荣吗?文明是人们对待事物的态度,也是人们对自身行为的约束,也是一个国家文化的繁荣,国力的强大。
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篇17:“圆梦新时代”主题征文素材
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+ 加入清单每个人的心中都有一个属于自己的梦想,或远或触手可及。我,正是有着一个攀登高处的梦想。
我自小有恐高症。只要所处的地方在高处,或是玻璃高台,我就会心惊胆战。通常,不知不觉中,我便会咬紧颤抖的牙关,闭上眼睛,手无缚鸡之力,脚发抖地向下弯曲。全身软绵绵的没力气,头重脚轻,如同一块浸了一半水的海绵。可是那天的事情,就像一支飞速射来的离弦之箭,长了眼似的直射中了我的这个弱点。
那时一个悠闲的下午。原班级的两位女同学约我去双子塔世贸广场顶层的攀岩馆玩。我左思右想:怎么办?我有恐高症,不敢爬!可我又转念一想:如果不去的话,岂不是会被她们嘲笑!顿时,一股为我欢呼打气的劲儿就上来了:“去就去,没什么好怕的。说不定她们比我还怕呢!”到了攀岩馆,大约是下午4点,我们3个同学稍作休息,便战胜了恐惧。背上安全外套,系上安全绳,调紧安全带,我们便按之前讨论的次序,她们俩先一个个上去,我最后。攀岩墙上一共有三个不同高度的铃铛。第一个女同学缓缓爬了上去,费了九牛二虎之力,终于敲响了标注为“低”的铃铛。第二个同学奋力向上,青出于蓝,爬到了第一个铃铛,在向第二个铃铛进军的途中累得不行了,只得知难而退。终于轮到我了。妈妈鼓励我:“你一定要比她们再上去一点,成为看到最美风景的人!我相信你!”我便鼓起勇气,向上爬去。第一个铃铛!又上去半途!我到达了第二个同学的记录点。我觉得十分疲劳,想下来。妈妈又为我鼓劲:“加油,我相信你能敲到第二个铃铛!”我闭上眼睛,稍作休息。突然,我爆发出了高于常人的潜能,一举飞速爬上了第二个铃铛,成功敲响了它!我成功了!我终于克服了恐高症!
不管前方如何,追梦的信念永不磨灭。加油,正焜!前方,就是更棒,更胜一筹的自己!
篇18:有关平庸的议论文素材
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+ 加入清单导语:自甘平庸,是人生的一场灾难,也是人生的悲剧。只是,更多的时候,是我们自己,导演了这场灾难和悲剧。下面是yuwenmi小编为大家整理的有关平庸的论据素材,欢迎阅读与借鉴,谢谢!
有这样一个实验:一名长跑运动员参加一个5人小组的比赛,赛前教练对他说:“据我了解,其他4人的实力并不如你。”于是,这名运动员轻松地跑了第一名。后来教练又让他参加了一个10人小组比赛,教练把平时其他人的成绩拿给他看,他发现别人的成绩并不如自己,又轻松地跑了第一名。再后来,这名运动员又参加了一个20人小组比赛,教练说:“你只要战胜其中的一个人,你就能取得胜利。”结果,比赛中他紧跟着教练说的那个运动员,并在最后冲刺时,又取得了第一名。
后来,换了一个地方,赛前,关于其他运动员的情况,教练并没和他沟通过。在5人小组的比赛中,他勉强拿了第一名;后来10人小组的比赛中他滑到了第二名;20人的比赛中,他仅仅拿了第5名。
而实际的情况是,这次各个组的其他参赛运动员同第一次的水平完全相同。
这不由得使我想起自己上学的故事来了。
在小学的时候,自己是班里的佼佼者,觉得第一名非自己莫属;升到初中后,人多了,觉得自己能考个前10名就不错了,于是一旦考到前10名,便沾沾自喜;高中以后,定的目标更低,即便考试稍有出入,也会安慰自己道:高手这么多,已经很不错了。就这样,我一步步从优秀走向了平庸。
是的,生活中,不会永远有人告诉我们,竞争对手的实力和能力。于是面对着周围越来越多的人,我们开始茫然不知所措,或者妄自菲薄,主动把自己“安排”到一个较低的位置上。这也许是前进的路上,许多人都要走的一段路。
一个著名的企业家曾经说过,一个优秀的人才,他的自信力恒久不衰。是啊,一个人如果对自己缺乏自信,不论有多大的才能,也不能淋漓尽致地发挥出来。即便自己曾经是一块金子,缺乏自信心,也会让自己安然褪色为一块铁,甚至甘心堕落为一粒沙子,长久地淹没在沙土里,不被外人发现。
我们原本是优秀的。只不过,是我们缺乏自信心,一步一步把我们从优秀的高位上拉下来,一直拉到了平庸的位置上。自甘平庸,是人生的一场灾难,也是人生的悲剧。只是,更多的时候,是我们自己,导演了这场灾难和悲剧。
篇19:2024万能议论文素材集锦:经典人物素材
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+ 加入清单1、从你的一句“会当凌绝顶,一览众山小”中,我读出了你的心胸之开阔,襟怀之豁达,志向之高远,我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒,把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向,于是在我自己的心中,便有了一种充满了自信的豪爽。
2、当一句“忧端齐终南,澒洞不可掇”,一次又一次地浮现在眼底,我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫,用愁苦覆盖脸面的你、你的脚步里透着沉重,你的举止中饱含压抑,你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满、令你愁苦的不是自己的窘迫,而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐,而是整个国家的危难、于是,在我心目中,“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜,我因你的凌云壮志得不到施展而感叹;既然上帝塑造了一个才华横溢的你,又为什么让你在悲哀无奈中死去?既然你带着不凡的气质来到世间,却又为什么只因贫困就匆匆离开人世?皆大悲哀!
3、他的一生都被流亡,被生活放逐,又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光,就被离乱的秋风,吹往落木萧萧的江畔。
皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居,连同迟开的牡丹,一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火,天地间只剩下踉跄的步履,辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛,展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水,露从今夜白,白发连着秋草。而秋草,秋草瑟缩于一个人的消瘦。
只有草堂在蜀中等他,这世间唯一的栖息地,将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人,他只是一个丈夫,一个父亲,在妻子无助的泪眼里,承受着稚子新亡的巨大哀伤。
并承受着命运,或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑着王朝的人,却被堂上坠落的瓦片击伤,一个一生热爱祖国的人,始终被祖国遗弃。
没有什么再能够拯救,包括笔端的千万间广厦,也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂沱
但他已无法看见一个时代的辉煌。最终依赖于歌吟,也最终于湮没于歌吟。
4、当读罢你的《春夜喜雨》,我发现,原来在你的人生中还有愉悦欢乐,是啊,你是热爱生命的,热爱自然中的一点一滴,但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心,世道不允许你有快乐,战争不同意你活得洒脱,一切的一切切断了你与快乐之间的绳索,更是悲哀至极。
你是如此遥远又是如此逼近,你是如此神秘又是如此平凡,你用悲苦结束了自己的一生,却在用诗章延续着自己的生命、在你的人生之路上,忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘,但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈,愤恨磨灭了你生活的信念,但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。
二、万能议论素材精选之屈原
1、泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚,他的每一首诗都是一粒饱满的种子,播进土壤就会长出一棵橘树,一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花,带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。
他的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩,一滴沾唇便让人永远保持清醒/而不是美酒/让浊世在惨笑中,醉倒……
他的诗是烈火/却烧不透黎明前的夜,是荆棘林里一行漫长的跋涉,弯弯曲曲寻找一个光明的出口,他将自己的肝胆燃成灯油,又磨成墨汁,写下旧时代浓黑的咒语。
他的诗歌在那个时代遭到嘲笑,甚至围攻而今却成了一面旗帜,在人类精神的上空飞扬、生动,龙的传人说:蓝墨水的上游是汨罗江!
2、“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人,忧国忧民。“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官,信念坚强。“青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士,斗志昂扬。“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄,不畏强暴。
不管历史如何嬗变,不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起,他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了,就注定他的灵魂将得到洗练和超度,割之不断、挥之不去,进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日,“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫,他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化,穿越着时空,年年相继,代代相传。也就是这样,“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。
3、楚国的天空太小,盛不下你驰骋的思想,汨罗的江水多情,拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多,忧国忧民,忧楚国的江山社稷,忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁,如火山般爆发,化作《离骚》,化作,化作《九歌》,化作一首首滴血的诗篇。天地有情,有情的天地倾听你泣血的呼唤;黎民有爱;仁厚的黎民发出一声声叹息,汨罗有幸,有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦,千年万年呼唤着你的精魂,遥祭着你的英灵。
4、微风轻轻地吹拂起书页,其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间,我细细品读着你——屈原。
“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”,你的品行如美玉一般高洁,不受世间一切污浊之物的沾染,相信拥有如此高风亮节的你,必然会向往恬适淡定的生活。你也许愿意与白云清风为伴,临潭而立,去聆听山涧清泉;你也许向往与小桥流水同行,居衡门之下,去静品丝竹清音;你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒,宠辱不惊,去留无意。当一个人陷入绝望的境地,最通常的选择便是归隐山林,做世外闲人。然而,心系国家百姓的你,却没有做出这样的决定。
你拥有陶渊明超脱于世的情怀,却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里,独享清闲;你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格,却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”的山园小景中,虚度此生。战国年代,到处都是号角嘶鸣,黄沙漫天,你在风雨飘摇中举步维艰,步履蹒跚,却始终没有倒下。你用瘦削却又坚强的肩膀承担起了保卫国家的大任。怎奈黄钟废弃,瓦釜雷鸣,混乱不堪的楚国已是岌岌可危,而昏庸的楚王却听信谗言,对你的竭忠尽智视而不见。你消瘦羸弱的身躯已渐渐不堪重负,在这个时刻,又有谁能搀扶你一把?
最终,你只得披发行吟于江畔,挥洒着满腔的热泪,发出“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的哀绝叹息。有人劝你与世推移,,随波逐流,你却用“安能以浩浩之白而蒙世之温蠖”维护了你高洁的志向。
“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”,我知道你最爱的便是香草,因为你欣赏它的高洁品行,那种不与群芳争艳的超脱,那种不随风而屈的坚韧。而你也如生长在湖畔的一株香草,缓缓地在风中摇曳,一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀,宛如你回望故国时,眼眸中闪烁地晶莹泪光。
天地也为你伤感,江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪,却将你的悲伤吹过时间的激流。物换星移几度秋,你的身影在历史的风尘中早已烟消云散,但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时,依旧会为你洒下深情的泪水。你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远,却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音,于是他挥起了如椽之笔,著成信史光照尘寰,让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。
品读你,让我读懂了高洁的精神,你让我明白,高洁不是冷淡,不是逃避,真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家,心怀百姓,让你的高洁理应属于不平凡。
正是这不平凡的高洁,让你如皭然出水的清荷,出淤泥而不染:让你亦如墙角的数枝梅,凌寒独自开,留得清气满乾坤。
微风渐渐淡去,而香草般的气息却越来越浓,我依旧品读着你,在这沾满泪痕的字里行间,找寻着你遥远的身影……
4、“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放,也不随其流而扬其波。汤汤的汨罗江最终收留了他,可汨罗江水太混,荡涤不掉它的忧愁;汨罗江水太浅,掩埋不掉它的遗憾。
你是“帝子降兮北渚,目渺渺兮愁予”,但还仍“闻佳人兮召余,将腾驾兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言,激扬陈词;在封建初兴之际试图进行贵族权力改革;在民族危亡之际“明于治乱,娴于辞令”,无不显示出你的大忠诚,大智慧。但很无奈,当一个民族衰堕时,一个人的强大总会被“大众”视为异类,于是“楚王所爱之细腰”下旨:流放。
当楚王背弃“成言”,“悔遁而有他”时,你感悟“君可思而不可侍”,感叹“人之心不与吾心同”。但纯洁无瑕的贵族血统与心性使然,站在失败面前,你呼喊,顿足,指责,抗争,于是得到的是更大的打击与不堪。无奈,你轻弹灰尘,保持自己的皓皓之白,不含蓄,不躲闪,不讲策略,怒形于色。当别人伤害你时,你便毫不保留的将伤口暴露给他,大声呼喊:我要报仇。
5、“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出,带着一身正气凛然,带着满腹诗书才华,然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全?于是,为了皓皓之白,为了独醒于世,屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中,他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时,他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想?
6、情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露,活得满满洒洒,坦坦荡荡,屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今,哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今,虽九死其犹末悔”,他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前,不矫饰,不造作,终于,他的性情铸就了他的英名,他从此不朽。
7、“众人皆醉我独醒”,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的爱国志士屈原,“虽九死其犹未悔”,面对支离破碎的祖国,面对饥寒受苦的老百姓,作为士大夫却束手无策,纵身跃入滔滔江水中,为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置,他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫,面对朝廷的腐败束手无策,只好投身于海,为祖国献出了自己宝贵的生命。
8、披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江,子兰谗言,郑袖内惑,人民如涸辙之鲋,喘息挣扎。屈子的坚持有用吗?恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时,也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?”生不为诗人,死的方式却是诗人的。执著如屈子,你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢?
三、万能议论素材精选之陶渊明
1、“采菊东篱下,悠然见南山”,中国的文人里,又有谁能将心澄净到如此境界,以至于只剩下南山之菊?陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒,走得清明。然而,陶潜除了饮酒采菊之外,还做了些什么?这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择,但正如余秋雨先生所言:“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘,促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸,凭千万个陶渊明能够走出吗?
2、晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场,想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令,了解到官场的黑暗以后,便毅然辞官归隐,“羁鸟倦旧林,池鱼思故渊”,他还是喜欢“采菊东篱下,悠然见南山”的生活,从此躬耕农田,不问世事。他找到了自己的位置,实现了他的人生价值。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山,渊明选择忘记,忘记那些官场的丑恶,忘记自己遇到的所有不快,这是心灵的选择,这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择,这更是明智的“摆渡”。
3、是那个“采菊东篱下,悠然见南山”的隐士,是那个“但识琴中趣,何劳弦上声”的雅人,是那个“戴月荷锄归”的农夫,对!是他,是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”,挂印归田园。他忘却了官场的失意,忘却了仕途的不达,却记住了世人的愿望,写出了心中的圣地——桃花源。
4、远离尘世,隐归田园,看花开花落。陶渊明生活很清逸,很自由,像蓝天中的白云,像大海中的鱼鳞,因为有菊,那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了,难道没有什么寄托?选菊吧!清新淡雅,与世无争,不正像他不羁的性格吗?是陶诗将心寄托于菊,寻回了一方心灵的净土,也是陶诗让菊带上了品质高洁,与世无争的高姿态帽子流传至今。
四、万能议论素材精选之项羽
1、项羽,昔日的楚霸王,纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实。乌江旁,他已被敌军层层包围,空气中飘荡着象征繁盛的楚歌,悠远婉转。此刻,他刚毅无比的心开始脆弱起来,看到四处躺着的无数兄弟,他懊恼曾经的刚愎自用,悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。怀着深深的自责,他把刀架在了自己脖子上,刹那间,血染红了乌江河畔,倒映着半边天空。残阳如血,楚歌依然哀婉缠绵。一个巨人倒下,却留给后人无限的感慨。
2、“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁,几分无奈。在我看来,他是充满棱角的多边形,纵使有豪迈的气概,称霸的壮志,却只能在四面楚歌之时放纵形骸,苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏,又有何颜面见江东父老?他的锐气,他的突兀,他的彰显,让历史也惧怕三分。“序八州而朝同列,吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不得终日,哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”?
3、秦末农民起义领袖之一的项羽,生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字,没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术,又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气,骂他不长进。项羽袒露心迹说:“认字,能够写自己的名字,就足够了;剑术,只能对付一个敌人,不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领!”于是项梁就教项羽学习兵法,终于成就了项羽“西楚霸王”的大业。
4、看着站在乌江边上的你,雄姿英发,豪情万丈。相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫,铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽,是你的宽怀所致,所以人们只会记得你的宽厚,“鬼雄”之称无愧。人们铭记着你,难怪李清照要说“至今思项羽”了。
5、李清照有诗云:"生当为人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。"在很多人眼里,项羽是一个忠肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业,所向披靡的战绩,在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。曾几何时,举世共仰,千秋景慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物,着实为后人所景仰。
6、"力拔山兮气盖世,时不利兮驹不逝。驹不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。",项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。假如项羽不固守那狭隘的"义",假如项羽……那么,意气风发,衣锦还乡,击筑高歌《大风歌》:"大风起兮云飞扬,威加四海兮归故乡,安得猛将兮守四方"的人,可能就不会是刘邦了。
7、力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮若奈何?
江水悠悠,泊船无数,纵使晴空万里,也无船载得动昨日“力拔山兮气盖世”的冲天霸气。莫说一生只有一次失败,纵然有一千次,也永远无法抹去这伟岸男子的千古雄姿。
生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
这钢铁铸成的生命,竟然伟大到毫无韧性的地步,没有一丝一毫的权宜与苟且。要么一战灭暴秦,要么一战而弃天下,酣畅淋漓而壁立千仞,真是一种至奇至美的大活法啊!
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五、万能议论素材精选之荆轲
1、荆柯却不明智,他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时,人们对他的期待很低,卫元君不用他,盖聂“怒而目之”,鲁勾践“怒而比之”,这些人都看不起他,而他自己却认为自己不是平凡之人,整日与高渐离饮于市,歌于市,旁若无人,最后还真被太子丹看中,担负起刺秦的重任。结果,秦王没死,自己这方先死了田光、樊於期,最后自己死了不算,还加速了燕的灭亡。太子丹开始说他能刺秦时,荆柯还说“恐不足任便”,没想到,经不住太子的“固请”,荆柯竟不顾此“国之大事”而接了这个活,俗话说:“没有金刚钻,别揽瓷器活。”他荆柯就被别人的期待弄昏了头。结果,在他死后,鲁勾践笑话他说:“惜哉其不讲于刺剑之术也!囊者吾叱之,彼以为我非人也。”
2、感情,似乎是一种十分缥缈的东西,但它却时时刻刻都存在着,时时刻刻都围绕着我们。亲情、友情、爱情……而我们正是有了感情,生活才更加精彩,我们正是有感情,才成为了真正意义上的人。
3、我常常怀念远古,那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后,是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士,难道他不留恋自己的家园故国?难道他不知道深入虎穴的险恶与危难?他义无反顾地去了,去得那样坚定,带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如,难道不知秦王的阴险与贪婪?他在出发前已经许下完璧归赵的诺言!他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。
人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂,正是有了感情,人对事物的认知欲更强,更能加深对事物的认知。易水河边那位高唱着“风萧萧今易水寒,壮士一去兮不复还”的荆柯,正是因为对燕国的感情,使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在抗击“非典”那场没有硝烟的战役中,我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命,其中一个就是邓练贤。他说过“选择当医生就选择了奉献”,从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情,促使他勇敢地战斗在“抗非”第一线;在病房里,正是这一份真挚的感情,使他不畏被感染的危险,坚守一线抢救照顾病人,最终不幸因感染病毒而去世。
4、古时,荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确,荆轲的勇气是非同一般的,然而,我总觉得荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合,合久必分”。纵观历史,此话可算得至理名言了。战国后期,七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国,中国被分得支离破碎,多年战事,弄得民不聊生。这时候,建立一个强大统一的帝国是民心所向,可惜,荆轲不知这个理,他一心一意要杀秦王,促成那一批势单力薄的小国。不过,荆柯毕竟只是一介书生,战国以前的历史也不很长,他不明白分久必合的道理是不足为怪的。荆轲死了不算,秦王恼羞成怒,下令立刻攻打燕,救燕不成反加速了燕的灭亡,荆轲实在太失算。所以,荆轲不但没救燕,还加速了燕的灭亡,真是太糊涂了。
5、荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事。“一切历史都是当代史”,用今人的眼光去看,荆轲乃是一个不折不扣的职业杀手,说不定还可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依笔者看来,燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王,以为刺杀了秦王就可以阻拦住秦军的东进步伐,真是把问题看得太简单了,是一种太幼稚的想法,根本解决不了当年的政治问题。事实上燕国很快就灭亡了,这与荆轲刺秦失败不无关系。但是荆轲绝不是一个我们所想象的普通简单的“恐怖分子”,更不是一个寄人篱下的亡命之徒,看《史记•刺客列传》,似乎又很难界定其身份:表面上看确为一个杀手,但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗人不同,他“好读书击剑”,称其为知识分子也不无道理。在那个分裂割据战争迭起的年代,荆轲的出现,实为罕见和奇缺,遗憾的是能文能武的荆轲未能实现白己的目标,人们就更对其怀有无限的同情和哀怜。
6、据《史记》所载,燕太子丹嘱咐荆柯:“得劫秦王,使悉反诸侯之地……则大善矣。则不可,因而刺杀之。"这就是说,至少燕太子丹起初是想生擒秦王赢政,胁迫他退还己侵占的诸侯国领土,如果这一步能取得成功,他们未必想害赢政的性命,倘若赢政不肯,他们才准备杀掉他。荆轲刺秦体现了一种阻挡秦国继续攻打其他小国的企图。无论是退兵之计也好,或仅仅是缓兵之计也罢,这应尚是荆轲为解燕国之困,更是为所有诸侯国所做的最后一次努力、
7、有人说,荆轲仅仅为了一个承诺,为了一种方式,为了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔,在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。也有人说,荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条而用生命拥抱信仰,这就注定了其完成的必定是个时代悲剧。其实,在那个大悲大歌风起云涌的时代,荆轲也犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子,在那个时代,荆轲的选择是二元对立的,同时,他的选择也是步履维艰的。无论哪个时代,生命与生活都充满了悖论,面对扑面而来的机遇与挑战,我们也常常走出了一个陷阱,却又陷人了另一个困境。人总是处于一定的时代,我们从一个时代去反观另一个时代的局限时,往往忽略了自己所处时代的局限。我们不能用白己所处时代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。因而,荆轲的选择是那个时代的必然,也是那个时代的无奈。其信仰的成功度己体现在其悲剧行为过程的执著中。
8、有一种观点认为,秦王固然该刺,但荆轲的人品行为并不足取,他也不是一个称职的刺客或侠士。唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲“愚蠢”,与东晋诗人陶渊明对荆柯的盛赞形成鲜明对照。就在今天,很多人对荆柯也有不同看法,甚至同一个人对他的印象也是一波三折……
有人认为:面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的群臣,荆柯竟然没有能刺伤秦王,他被秦王的淫威慑服了,固有的不学无术,整日与高渐离击筑唱歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致……
两千年弹指而逝,荆柯到底是侠士还是刺客其实已不重要。客观地说,他既是崇尚节义的侠士,也是冷血无情的刺客。历史上多少英雄人物仔细分析起来都具有两面性……
六、万能议论素材精选之孔子
1:山的沉稳水的灵动
孔子是儒家学派的创始人,多年来许多人都认为,儒家学派的一大特点是保守、守旧,以上古为黄金岁月,只重视“先王之道”而不关注事物的变化,而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实,“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解,结合白己对时代的期望,对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准,也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”,而且身体力行,收授弟子,用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”,不相信事物有更新的可能,他就不会成为一位灵魂工程师,不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于:他的“变化”如同万物生长,是一种无声而自然的过程,他心目中理想的发展,不是斩断传统的脉络,而是以传统为根基,如山中树木,生长不息。
2:挫折
孔子一生不得志。但孔子不畏惧,不逃避,以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。
孔子周游列国时曾被匡人围困,当时形势非常紧急。孔子说:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也,匡人其如予何!”宋司马桓魋欲害孔子,孔子说:“天生德于予,桓魁其如予何?”
《论语•述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时,也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励,是一种自我调适的做法。
3:理解
现在我们一谈到孔子与《论语》,便有不少人脱口而出:“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语•阳货》第二十五章,后半句是“近之则不逊,远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场,说这里的“女人”不是指女人。
我认为,退一步讲,即使孔子在这里是指的女人,那也只能解释为在男性中心主义的社会,对女人的歧视,是一种通病,是时代的印痕或时代的局限。在西方,耶稣骂夏娃,亚里士多德骂女人,尼采骂女人,非常严厉,其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔,对女性的歧视也很厉害。当然,无论东西方人士,对女性的歧视、蔑视、轻视,都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现,是需要批评的,但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化,同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判,有许多是非理性的,感情用事的,浅层次或直线性的,以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代“河殇”的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题、
4:选择
古人柳下惠曾被迫宿于城下,晚上刮风下雪,气温骤降,同宿城门下的一女子冻得快不行了,柳下惠将其抱在怀中,靠体温为之取暖,一直到次日天亮,没有非礼之举,留下了坐怀不乱的美誉。
无独有偶。鲁人有独处室者,邻居是一个寡妇,也独处一室。半夜,暴风雨至,寡妇室坏,想进鲁人室躲避,鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道:“你怎么不懂得仁爱,不让我进去?”鲁人说:“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻,我也年轻,所以不敢让你进来。”妇人说:“你怎么不学学柳下惠?”鲁人说:“柳下惠能做到,我是万万做不到的,我现在是用我的做不到,学柳下惠的能做到。”孔子说:“善哉!要学习柳下惠者,没有像鲁人这样会学的,希望向善的方面发展,却不因袭别人的行为,算得上智了。”
在孔子看来,柳下惠的选择是对的,鲁人的选择也是对的。
5、幽默
公元前496年,焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘,这时候有一个郑国人对他说:“东门口有一个人,他的额头像唐尧,他的脖子像皋陶,他的肩膀像子产,可是从腰以下比夏禹差三寸,瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说:“他说的形状,那倒未必。但说我像丧家之犬,是啊!是啊!”这就是孔子,一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿,全然不是千百年来端坐在画像中,端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里,要想真正不朽,不在于权力,而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民,只要文化存在,他的王位就永远存在。
6:源泉
了解孔子的人都知道,那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教,有时候被抛在一边,可有时候,又搞得登峰造极。不是吗?直到今天,几乎是全世界都有研究儒学的人,可研究什么?我想:不过是为我所用罢了。可是,无论如何,孔子是伟大的。是的,绝对是伟大的。他的经典的论述,是人性,是人伦。有人说:地球上的万物是共生的,是平等的。所有的报应,是因为人类打破了生态平衡,不顾一切地满足人类自己的欲望。所以,人类呼唤人性,呼唤平等。两千年前的孔子,就是在呼唤人性。是的,封建的历代王朝,都在以儒学治国还是以法治国上,显现一个天子的抉择的。是的,直到今日,孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧,必然是四面楚歌:理智的时候,就会向孔子讨教。
7:诚信
诚信是治政之道。古人认为,治理国家,掌握政权,必须得到人民的信任和拥护,否则就会自取灭亡。孔子讲:“民无信不立。”是说人民不信任政府,政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说,足食、足兵、民信这三项,让你去掉一项,你先去掉哪一项,孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项,还去掉哪一项?孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡,自古以来人就难免一死,而人民对政府没有了信心,政府就站不起来。
8:寻觅
从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来,余音绵长,和那一条并不知名的河,在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去,弥漫着,如麦田上浓得化也化不开的雾气,我听见了在泗水岸上,有了“逝者如斯夫”的声音,从孔子一直说到了现在。
我的祖先,那个秦嬴政,在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今,他的后人如我者,却千里迢迢来拜孔子了。我来山东,除了拜孔子,当然也得去登泰山,只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的济宁市的朋友说:哈,你终于来了!我是来了,孔门弟子三千,我算不算三千零一呢?我没有给伟大的先师带一束干肉,当年的苏武可以唱“执瓢从之,忽焉在后”,我带来的惟有一颗头颅,在孔子的墓前叩一个重响。
七、万能议论素材精选之嵇康
1、自我认识和别人的期待
“哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗?清风拂面,强健的肌肉散发出生命的气息,熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。嵇康,这个时代的英雄,一代才子,就在这儿过着铁匠的生活。和其他人一样,你也对他期望很高吧,可是你敢劝他人仕吗?是否忘了《与山涛(山巨源)绝交书》?那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不屑,就让他做他自己吧,让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活,不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。
或许这就是生命的真谛,不管他人如何期望,自己认为是对的就不懈追求,追求自由、追求崇高、追求生命的尊严、追求英雄本色,抛开他人的期望,抛开他人的劝阻,向着自己的认识迈进。
2:心灵的选择
历来最为矛盾的便是文人,他们似乎生来就进行着心灵上的选择,在进与退之间,在生与死之间。
魏晋出英雄——历史学家如是说。
我不知道在别人心目中嵇康算不算英雌,但从他的每一次选择中我断定:他是个英雄。
嵇康也许天生一副傲骨,不屈于俗,不慕于官,过着白己田园隐士的生活。一代名将钟会,慕名往谒,结果被拒之门外。钟会在临走时,没忘记恨恨地瞪两眼。于是嵇康便上了刑台,理由是谋乱。行刑前,执刑官问他还有何话说,他抬起头,看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人,司马昭也看着嵇康。嵇康知道,以他的名望,只要向司马昭说一句恳求的话,往后则皆大欢喜。他的心在动,心在痛,屈服吗?不,他知道自己并没有错。于是他说了句:“把琴拿来。”……他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景,那已成绝响的《广陵散》余音绕耳,嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。
若干年后,我们会说:这是最令人回肠荡气的选择!
3:假如记忆可以移植
沙漠上的狂风刮过古堡的废墟,书本中妄自描述着空中花园的美丽,人们希冀希冀着听到消逝已久古乐的音律,时光带走了古文字的意义。历史的车轮缓缓轧了过去,轧碎了多少文明古迹。假如记忆可以移植,我相信古老的文明也能在今天重现。
昔代“竹林七贤”之一的嵇康,临刑之前叹息:“《广陵散》从此绝矣。”一部名曲就这样失传了。当真是“后不见来者”。假如记忆可以移植,现代人就将再次听到这千古绝唱,嵇先生之记忆即是现代音乐家的曲谱。
4:包容
嵇康的死就是在这样的背景下发生的:一方面嵇康不能容于人,另一方面嵇康不能容人。山涛让他当官,是善意的,他却气得要死,认为对方侮辱了自已,可就是这个山涛使他的儿子没成为孤儿:钟会非常崇拜他,想和他交朋友,他连正眼都不看一眼,这其实就是嵇康心胸狭隘的表现,不能像大山一样包罗万象,不能像大海一样海纳百川。
有人说,这是嵇康天性自然的执着。天性是什么?天性就是包容。而那个时代,那个时代的统治者也没能容得下这样一一个知识分子,把他作为一个异己给消灭了,这不能不说是一个遗憾。
5:家庭教育
凡人们的言论、思想、行为,倘若自己以为不错的,就愿意自己的朋友都这样做。但嵇康不这样,不愿意别人来模仿他。嵇康,一看他的《绝交书》就知道他的态度很骄傲的:但我们看他做给儿子看的《家诫》——当嵇康被杀时,其子方十岁,算来当他做这篇文章的时候,他的儿子是未满十岁的——就觉得宛然是两个人。他在《家诫》中教他的儿子做人要小心,还有一条一条的教训:
一告后辈要立志,志之必坚。
二告后辈要“见义而作”,赈灾济贫。
三告后辈要慎言。
四告后辈要少欲,要宽容谦恭,要有涵养。
五告后辈不要打探他人隐私。他说:“凡人自有公私,慎勿强知人私。”
六告后辈不要受人之馈。他说:“匹帛之馈,车服之赠,肖深绝之”,因为“常人皆薄义而重利”,别人主动向你破财献礼,则必有所求,必图回报,这是“君子之所大恶也”。
我们就此看来,实在觉得很稀奇:嵇康是那样高傲的人,而他教子就要他庸碌。因此我们知道,稚康自己对于他自己的举动也是不满意的。只是因为他们生于乱世,不得已,才有这样的行为,并非他们的本态。
所以,后来被山涛推荐而做官的嵇绍,成了一个为皇帝忠诚保驾的驯臣。
有一次晋惠帝兵败被困,文武百官纷纷逃散,惟有嵇绍衣冠端正地以自己的身躯保护了皇帝,死得忠心耿耿。
6:自虐
自虐,实际上是精神的流亡,是精神苦闷的象征。魏晋士大夫的一个倾向是服药、喝酒、身上多虱,这与其说是隐逸、潇洒,倒不如说是这些部含有自虐的成分。他们追求精神自由,追求高古的人格,不愿与当时的社会达成妥协:在理想与现实的冲突中,生命的能量只能向内转,通过自虐式的感官刺激来获得暂时的宣泄和解脱。嵇康作为一位与时代相悖的人,他承受了太多的精神压迫与打击,他别无他法,只有把常常饮酒、服药、装疯等自虐形式作为自我拯救的方式。在精神苦闷之际,用药酒等刺激感官,借酒杯来浇心中块垒。这也是一种无奈的自我保护方式。
7:坚持自我
其实嵇康是很有才气的一个人,所以山涛就推荐他出来做官:但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的,于是嵇康就要和山涛绝交。从这件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的,因为嵇康当初说“所与神交者,惟陈留阮籍,河内山涛,豫其流者河内向秀……¨。
自己认为最好的朋友,就因为这样就结束了来往,也可以看到嵇康是把他自己的本性看得极其重要的,不容他人干涉。嵇康的行为不是因为按照什么现成的规矩去行事的,所有的一切都是按照他的本性,所有这些都是嵇康“越名教而任自然”的体现。
8:路
嵇康啊嵇康,愤世嫉俗,绝望了这社会的一切而毁坏礼教者是你,“非汤武而薄周孔”者也是你,你呀你,你可如何让司马氏安于枕席?你的一腔忠愤却无人知,只好寄托于手中的铁锤——第一锤,砸平世间不平事;又一锤,大泄胸中之悲郁;再一锤,以警醒生前身后千年万年所有的炎黄子孙:看一看,我生活在怎样一个世纪?“砰砰”锤声中,钟会来了,你并不理睬,只抛一句“何所闻而来,何所见而去?”会一句“闻所闻而来,见所见而去。”于是你抛锤仰天大笑:“哈哈……吾非汤武而薄周孔,看你何名篡权柄!”这一笑,惊掉了司马昭手中的玉杯,杀机顿生。
人说你毁坏礼教,不事孝道。“冤哉!”一千七百年前那没有发出的呼喊,就让我替你喊出吧!或许,这有悖于你不屈的性格,但那是在路人皆知司马心的时代,这是称那个“冤”字己完全被世人理解的时代。我知道你表面上毁坏礼教,实则是激愤于挂羊头卖狗肉者之流(如司马懿)的胡作非为,激愤之极而转为不言礼教不信礼教,甚至于反礼教!其实啊!司马懿何尝是孝子?可司马氏就是以不孝为名杀了你。悲哉!“阴阳易位,时不当兮”,屈子几百年前的这一悲吟,不幸却又应验在了你的身上。
9:交友
冤哉!嵇康!
再不见你纵酒之豪情,再不闻你打铁的锤声。一壶酒,浇铸成你狂放的本色:一把锤,锻造了你铁样的个性。如此本色,如此个性,才成就了你的一生。
你“刚肠疾恶,轻肆直言,遇事便发”在你的眼中,这世界应如你杯中之清酒,无尘渣毫粒,无腐臭之气,而是清冽如流玉之晶莹,甜香赛芝兰之悠长。可遗憾的是,翻遍一卷《中国古代史》,你的名字却印在了最昏晦的那一页:满眼是野蛮的屠戮,满耳是大众的悲鸣。其时,有明哲保身者,更有持“忍饥寒我后当作三公”陋志者。你“常谓之知言”的山涛,此时便弃你而去,留你一人痛饮苦酒:“美酒今以之驱愁,良友兮不可不慎求。人之相知兮,贵识天性,曲者不以为桷兮,诚不欲以枉其天才。”面对山涛的诱荐,你嬉笑怒骂,接舆狂歌。一纸《与山巨源绝交书》阻断了后路,更逞了淋漓之快意,成就了后人敬仰之声名。
篇20:议论文素材积累:失败的层次
全文共 1230 字
+ 加入清单导语:境由心造,事在人为,大败面前能否同样创造奇迹,就看你我是不是勾践那块料了。下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材,欢迎阅读与借鉴,谢谢!
人生在世,无不渴望成功,但成功似乎喜欢和我们藏猫猫,主动找上门的总是以失败为多。成功,固然有层次之分,失败,同样也是分层次的。有的失败,一败涂地,万劫不复;有的失败,不过小挫,尚可卷土重来;有的失败,是胜败乃兵家常事的失败;有的失败,一次就永无翻身之日。
偶有小挫,是失败的第一层次。两军对垒,阵前较量,或偶尔失手,或实力稍逊,一时败下阵来,都不足为奇,养精蓄锐,改日再战,或许就会占了上风。如果在这一层次落败,完全不必在意,三十年河东三十年河西,稍许坚持,调整好状态,就能见到成功的曙光。反之,倘若连这一点失败都经受不起,那就趁早不要出来混了,还是回家抱孩子去吧。
寻常败绩,是失败的第二层次。孙中山为推翻清朝政府,屡次起义,屡次失败,多达十几次。爱迪生试验灯泡里的灯丝,共用了6000种不同材料,最后才获得成功,这也就是说,他失败了5999次。这种失败,是对毅力与意志的考验,也是成功前的必要练兵,只要顶住了,咬紧牙关,就不难收获成功的果实。怕就怕成为习惯性失败,不思进取,还自得其乐,就像一直在失败阴影里徘徊却永远感觉良好的中国男足。
遭受重挫,是失败的第三层次。这种失败,伤筋动骨,损失惨痛,对人的信心、信念都是沉重打击,意志薄弱者,往往会一蹶不振,但意志坚强者,仍能自我疗伤,走出失败阴影,屡战屡败,屡败屡战。拿破仑第一次兵败,虽然是重挫,但没有挡住他后来的重整旗鼓,卷土重来。司马迁受宫刑,也是遭受重挫,简直是奇耻大辱,令其痛不欲生,“肠一日而九回”,可他忍辱负重,坚忍不拔,终于实现了他的夙愿,完成了他的大业,写成“无韵之《离骚》,史家之绝唱”。
一败涂地,是失败的第四层次。曹操赤壁大败,那是一败涂地,望风而逃,幸亏关羽念旧,华容道上放他一马。这一败虽伤了曹魏元气,八十万大军折了大半,但毕竟实力雄厚,休养生息几年,最后还是灭了蜀、吴。倘使当初曹孟德也学楚霸王,羞于见江东父老,一头跳进长江,哪还有后来的一统大业?所以,即便一败涂地时也别灰心丧气,以为天就要塌下来了,只要心不死,志不灭,有一线生机也不放弃,从头干起,“天不灭曹”的厚爱,说不定也会落到你的身上。
全军覆没,是失败的第五层次。赵括的长平之败,勾践的会稽之败,项羽的垓下之败,石达开的大渡河之败,北洋水师的甲午之败,拿破仑的滑铁卢之败,就是如此,基本上是盖棺论定,大势已去,没有东山再起的可能。您要是也失败到这个分上,我也就不再给您打气了,就请您节哀顺变吧。不过也有例外,就说勾践吧,当初不仅败得军士片甲不留,自己也被迫以俘虏身份去伺候吴王夫差。都以为他是彻底死定了,而且会死得很难看,可万没想到居然咸鱼翻身,他卧薪尝胆20年,报仇成功,创造了由惨败而大胜的战争奇迹。境由心造,事在人为,大败面前能否同样创造奇迹,就看你我是不是勾践那块料了。