值得我们一读的经典小说推荐（优秀20篇）

原来，对于我们付出的一切努力，都会有它相应的价值和回报。

——题记

快要考试了，主要是考语文最难学的文言文，而且，据消息灵通人士透露：进行语文考试之前会有一场大规模的数学模拟考试，三章统考，分值还不小。无，两大主科同时考，哪一项我都不熟稔，这次死定了！

晚上，我坐在灯下，对着面前的两本书发呆，到底是先捋捋数学提纲，还是先看看语文文言文呢？我陷入了沉思，白天同学的话在我耳边浮现：“看什么文言文，晦涩难懂，背得要死也不见得能多考几分，不如考试时翻几下，那必还不手到擒来？反正在我自己的座位上，老师过来查看时，就把课本塞进书桌里，逮不到证据，其奈我？再说，数学是班主任教的，翻书也不一定找得到，而且座位还错开了，不先看看数学，难道准备考试时干瞪眼啊？”

我努力甩甩头，把那些乱七八糟的话从脑袋里清除——开什么玩笑，冰冻三尺非一日之寒，数学若要考试，又岂是一日能提升上去的，反倒是语文，现在多背一点，考试时会的也多一点，也不至于“众人皆做我独卧”吧，思虑之后，我终于决定复习我相对较弱的文言文。

翻开课本，拥有鸿鹄之志的陈涉对我微笑；优美迷人的桃花源在向我招手；苍老穷困又多病的捕蛇者向我哭诉赋税的苛刻；还有遭贬的范仲淹向我倾诉他广阔的胸襟和伟大的抱负……背到半夜，背得我头都大了，不管了，关灯睡觉。听妈妈说，我睡着了都在念啥“之乎者也”。

清早，我再次翻开语文课本，背了一会儿翻译再赶到学校。

今天第一节课是语文，大概是看穿了我们的把戏，老师宣布语文考试也要调整座位，我诧异地看着同学的脸在一瞬间像霜打的茄子——蔫了。稍后，数学老师又宣布数学考试挪到下星期进行，同学的脸终于“咚”的一声趴平在桌上，然后认命地抱着课本啃呀啃。我终于笑出了声。

我付出了半夜的辛劳，也希望我能取得满意的成绩。真的，这样做，很值得。

《简。爱》这一部世界文学宝库中的不朽之作，最近被我发现了。我仔细地阅读着。《简。爱》的作者是英国的夏洛蒂。勃朗特，她出生在英国约克郡一山区小镇桑顿，是乡村牧师帕特里克。勃朗特的第三个孩子。夏洛蒂在1847年8月写成了长篇小说《简。爱》。《简爱》故事主要讲了小姑娘简爱从少女长大成人的故事。简爱自幼没了父母，被舅舅收养着。舅舅去世后，舅妈整天欺负简爱。后来，简爱被送到了孤儿院，在那里生活了8年。然后，简又去当家庭教师，最后与罗切斯特先生结婚。

我很喜欢第五章：来到洛伍德(洛伍德孤儿院)。当时，简刚到孤儿院，她经历了十分辛苦的一天。那个孤儿院的孩子们一周最多能吃两次面包加干酪和咖啡，而且他们吃到烧坏了的粥都不敢吭声，每天早上起来要很晚才能等到洗脸的水，那里的老师非常严厉，做错一点事都要站在大厅里受罚，但事，有一位老师谭波儿小姐却破了一些规定，让学生们过上了好一点的日子。

简爱的不幸让我觉得：现在的生活太美好了，我们要珍惜现在的生活。遇到挫折也不能不坚强。

“这是爱的人间，我在爱的人间成长……”每当唱起这首歌，我眼前便会出现一部书，意大利作家亚米契斯的《爱的教育》，通过一个小学生日记的形式，讲述了许多小故事，从中，使人感受人类是多么需要互相关心，互相帮助呀!而这种关心、理解，都离不开一个是核心的东西——爱!因为有爱，我将这本书看了一遍又一遍，每一次都给我的心灵带来新的震撼!

在《爱的教育》中，我最喜欢看的、最难忘的是《医院天使》了。这个故事讲述的是一个叫齐启禄的小男孩，由于他的爸爸到英国去做工，前几天刚回意大利，可是在下船后，突然生病了，因此住院了，在医院里，他写信他的妻子，妻子收到信后，也想去看望她的丈夫，可是她的一个儿子生病了，还要扶养一个小女孩，她只好让齐启禄去，可是到了医院，他却忙照顾别的陌生人，在这位病人幸福地去世之后，他这才回到了亲爱的爸爸身边。这个故事铭刻在我的头脑里，再也忘不了。它让我想起了我的爸爸。爸爸独自一人在外工作，妈妈留在家中专心陪伴教育我，每当他生病、难过的时候，便会从远方打来电话，而我就会安慰他，让他重新变得快乐起来，我和齐启禄生活的时代不同，环境不同，但我们身上都有着相同的一个字，那就是“爱”。

该爱的还有很多很多，我们不仅要学会爱自己，爱家人，爱朋友，更要学会爱集体，爱社会，大爱无限。让爱走进我们的心灵。我相信只要拥有一颗爱之心，世界将会更加绚烂无比!

祥子是社会中很普通的一个人，所以由他身上反映出的感悟是最真实贴切的。老舍先生选用的角色不得不说堪称一绝，总是能将整个事物的精妙在细微之处体现出来，祥子就是一个活生生的例子，这让我很是敬佩。看完整本书后，细细的回想与品位之中好的情节与句子，一些感想也浮现在脑海：封建社会给人带来的是无尽的危害，它妨碍了人们的思想与行动，所以导致了社会的落后，加大了贫与富的差距，更使人们丧失了原有的本性。所以，我很庆幸自己出生在这个开放的年代。最初那个有奋斗目标且敢于奋斗的祥子是我所尊敬的，但由于社会风气和其他外界原因，在不知不觉中慢慢的堕落。祥子曾是封建社会中的”叛逆分子“，而他最初就像在，而”叛逆“失败的原因除了外界原因，还有自身原因。祥子有毅力这无需置疑，但他却没有足够的毅力来追求他的目标，曾经坚定地信念也在一件又一件事物中所摇动。到最后，祥子已经没有了动力，没有了目标，没有了信念。我不禁为祥子感到可惜，不过这也是大多数人的经历，从最初的坚定不移再到摇摆不定，最后是完全放弃。现在想一想，如果祥子有“咬定青山不放松”的意志力，结局很大可能就不一样了。

祥子的形象在脑海里留下很深的印记，或许若干年后，再次回味时又会有不一样的感觉。有时，坚持到底会让事情的结果变得不一样。不得不说，《骆驼祥子》给我的启发会让我一生受益。

读了《老人与海》，我便被主人公乐观，勇敢与执着的硬汉形象所深深吸引。

主人公桑迪亚哥是位“背运”的老人，连续84天没有捕到鱼，第85天出海，经过两天三夜的搏斗，最后捕获一条一千五百多磅的大马林鱼。然而，天有不测风云，在归航途中，多次遭遇鲨鱼袭击，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。在这期间，老人以非凡的勇气，惊人的毅力，忍受着常人难以忍受的孤独，饥饿，疲劳和伤痛，一次次地超越人类的极限。但我们从中没有看见一滴失败者的眼泪，却分明看到强者失败时高傲的微笑，他是一个硬汉，是一个虽败犹荣的英雄。

这是一场孤独的历程，一个人划着一条小船缓缓地驶向远海，被大鱼拖着在漫无方向，复杂的洋流中四处飘荡，那种令人恐慌的迷失感，就像一个人在黑夜森林中寻找出路一样，老人只能和自我对话，和鱼对话，和大海对话。

“一个人并不是生来要给打败的，”“你尽能够把它消灭掉，可就是打不败他。”外在的肉体能够理解折磨，内在的意志却是神圣不可侵犯的。被打败的能够是肉体，但绝不能是我们的意志。最大的敌人永远都是自我，当一个人的意志坚不可摧时，那么便没有任何事物会再让你畏惧。

所谓的“背运”，从未在老人心里起过一丝涟漪，他在大海上时刻面临着生与死的挑战，却始终没有产生退缩的心理。而反思我们此刻所定义的挫折，磨难，难以跨越的荆棘，是何等的肤浅。或许，应对这些，老人的脸上只有淡淡的不屑。

尽管老人最终并没有将大马林鱼安全地带回家，不是最后的胜利者。但是从另一个角度看，老人难道就不是一个令人崇敬的胜利者吗?因为他至始至终，都没有向大海，向大马林鱼，更没有向鲨鱼妥协和投降，他在精神上取得了虽败犹荣的胜利。在暗潮汹涌的海面上，残破的小船，冷冷的海风夹杂着浓烈的血腥味，也许这才是人真正害怕的，唯有不羁的灵魂，才能与大海对抗，与自然对抗，与命运对抗，这才是真正的伟大，即使他不曾成功过。

作者：唐海轩

1958年，一位年轻的男子离开了妻子和儿女，这位男子，是谁呢？没错，他就是我们熟悉的“两弹元勋”邓稼先。

1964年中国第一颗原子弹发射成功，天空中出现了巨大的蘑菇云；1967年中国第一颗氢弹发射成功，天空中再一次出现了巨大的蘑菇云。过了28年，邓稼先终于回到了自己的家中，可已是一位61岁的白发老人，已是一位癌症晚期的病人，不久，就离开人世。

1989年，邓稼先的妻子不停地追寻着邓稼先的足迹，写成了一部著作《邓稼先传》。这也许是历史的巧合，这本书的出版时刚好用了28年。前28年等待，后28年追寻。

看完后，我不禁深思。邓稼先以为了祖国，死而无憾。为了祖国，他觉得牺牲值得；为了人民，他觉得奉献值得；为了明天，他觉得奋斗值得。这三个“值得”，真的值得我们敬佩，他这种高尚品质、无私奉献精神真的值得我们学习。像邓稼先一代的科学家们，还有很多，因为有了他们，我国科学技术水平才能迅速发展；因为有了他们，我们生活水准日益美好；因为有了他们，我们国家国防科技越来越强大。

我从寒假开始阅读《西游记》，《西游记》是中国古代四大名著之一，《西游记》讲述了唐僧和他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难，最后终于到西天取得了真经的故事。

《西游记》里塑造了许多生动的人物形象，有人、有神仙、有妖怪，我真佩服作者丰富的想象力。其中唐僧师徒四人的形象尤其鲜明。这四个人物外貌各有特点，性格各不相同，形成了鲜明的对比。唐僧是一个诚心向佛、非常善良的人，不愿伤害任何一个人，所以经常上了会骗人的妖怪的当;孙悟空，是最重要的角色，他忠诚勇敢、本领高超，在取经之路斩妖除魔，立下了大功。他对自己的师傅、师弟非常忠诚，虽然有很多次唐僧因为过于善良，不但没有认清妖怪，还念紧箍咒让孙悟空无法降妖。但是孙悟空始终记着唐僧救了他，观音菩萨让他帮助唐僧，所以对唐僧不怨不恨，尽自己的力量帮助唐僧;猪八戒则是个最有趣的角色，长得很丑还贪吃好色，经常怕苦怕累，但他很善良，在降魔的时候也很勇敢，在最困难的时候也没丢下唐僧;沙僧，正直无私、任劳任怨，是非分明，在三打白骨精的时候，没有因为美色而被吸引，而保值清醒的头脑，坚持帮助孙悟空，他的本事没有孙悟空高，但他的忠诚不比任何人差。

这师徒四个人性格截然不同，能力相差很大，但是他们会合作、互相信任、取长补短，所以克服了一个有一个困难。这让我们想到了，一个能力再强的人，他也需要别人的帮助;一个能力再弱的人，只要他愿意，他也能发挥自己的特长，起到关键的作用，所以能力不在大小，而在他是否可以得到发挥。

《西游记》这本书讲了唐僧师徒经历了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。其实唐僧师徒的取经之路就像我们的生活，有喜有忧，肯定会有很多困难，只要我们能够坚持不懈，不怕困难，那就能像唐僧师徒一样最后走向成功。学习唐僧的善良，学习孙悟空的忠诚，学习猪八戒的乐天，学习沙僧的正直，不畏惧任何的困难，那成功还会远吗?

书中充满幻想的故事情节：大闹天宫、三打白骨精、智斗二郎神等，虽然在我们的现实生活中是不存在的，但作者笔下那精彩的打斗场面却能让我身临其境。

我想，我们在生活中，也应像他们这样团结，因为只有团结才能取得成功。如果不团结，就会成一盘散沙终究会被瓦解。如遇困难，我们应该像孙悟空坚持不懈。就算被指指点点我们也应该像沙僧不卑不亢，要坚持自己，来证明是谁在说谎。

读了《西游记》后，我深有感触。它不像有些书那样枯燥无味，西游记中斩妖除魔的情节让我着实喜欢。《西游记》这本书真好看，我喜欢看这本书。

琴弦，微拨，音律从出，高山流水，情意万年涌。记忆像一个个音符，林林总总，不知那最后的乐谱，是否醇香，令人回味无穷。

七月的雨，总是带着淡淡的愁，丝丝入扣。是分离的季节了。我小小的世界里弥漫着一种悲伤的味道，笼罩着泪雨朦胧的忧。为什么这么多的愁？就像那婉约多情的女词人，怕“载不动许多愁”；为什么要现在就走？就像这连绵的细雨，欲走还留。

樱花拂过的年华，总有一天会飘走；富士山的雪呀，也不会总是停留。美好的情愫，如今只剩天各一涯的思物。在梦中重现，往日的音影面容。

在这个多情的季节，我遇见了你，穿着略大的白色校服，在那里，展现笑容。意料之中的意料之外，我们成为彼此最好的朋友。

时光荏苒，却抹不去那年冬天。那么冷那么冷的天气，那么滑那么滑的地，却让我遇见了那么温暖的你。那天因为大雪迟到的我很着急，就在雪地上跑了起来，怎料一不小心滑倒了，身子整个陷入了路边的雪堆中。冬天臃肿的身子怎么也爬不出来，空旷的校园没有一个人，凛冽的风像刀子似的刮在脸上，我急得差点没哭出来。就在这时，你像拯救我的天使一样降临在我身边，你伸出你那温暖的手用力将我拉了起来，却因用力过猛一屁股坐到了地上。你那火红的外套仿佛将整个冬天都燃烧了起来，温暖了我的心。友情，就是这么简单，有时，一眼万年。

高山流水的情意，铭情万古，一如我和你之间的默契，不需要重复。你曾说过，你最爱的就是七月，因为七月的雨，如丝如雾。你说这话时眼里有一层雾，不知道为什么，看着你想哭。上天派我们相遇，大概也早就准备好了这场别离，让我们在下世，能够穿越时空，成为伯牙和子期，将高山流水，亘古流传。

我和你的友情，就像一场轰轰烈烈的梦，梦醒了，自己的路还要自己走。就像许仙与白娘子的情寇，也因这细雨，定情定扣。曾经的白衣舞动，如今只化为塔下那斯斯念动。思念，能否化为雨，流向你的心房。还有，不要忘了接收。

昔日的梦，是否不应回首。谁能读懂未来的萌动？告诉自己不在回首，却在深秋，踏着你曾经的足迹，走路。

你知道吗？

你知道吗？曾经笃定不会剪短发的我，现在也已剪了短头。时间不会为谁停留，我最亲爱的朋友，希望有一天在世界的某一角落，你会再擦身而过的那一刻认出我，也许那时，我们都实现了自己的梦。

记忆的琴弦继续拨动，在雨声中，飞向那片片天穹。

珍藏的记忆，将变成陈年好酒，在友情的酿造下，窖藏永久。

点点滴滴的记忆碎片消逝在时间的长河中，丝丝缕缕地悄然消逝，如它轻轻的挥手，不带走一片云彩。时光荏苒，物是人非，并没有什么可以在汹涌澎湃时间的河流中留下永恒的印记。时间总是永不停息，浩浩荡荡的向前奔腾，永不回头。

二月的春风，绿了柳树，红了桃花，带来了生机勃勃的希望。和煦的阳光驱散了冬日的寒冷和阴霾，也照亮了我的心扉，让那蓬勃的希望与温存，丝丝缕缕的泻入我的心扉。

我并不是一个活泼开朗的人，有什么事情总是喜欢默默压在心底，不与人分享。苦水、泪水、汗水都自斟自饮，在遇到你之前，我一直将自己锁闭在黑暗中，显得如此渺茫，没有零星的光芒，拥有的只是无边无际的黑暗。

又是一次彻头彻尾的失败，我独自伫在单调古板的琴房内，描摹着那粼粼跃动的音符，但那天籁之音，在我的手下竟像乖戾的兔子般蹦蹦跳跳。昏黄的灯光洒下一片圆晕，望着那条条分隔着的五线谱，我压抑得喘不过气来。那一个个漆黑如墨的音符，仿佛正挤在一起，勾勒出一张缜密而腥的网，牢牢的将我捕住，我被束缚在黏密的网丝中，呼吸困难，却毫无缚鸡之力的任其摆弄。

琴房门口传来声声清脆的脚步声，门应声缓缓开启。门前的你笑靥如花，眸子中映着温柔的眼波，丝丝缕缕映入眼帘，你柔声低语道：“再弹一遍吧，我来纠正你一下。”我颤抖着的手，映着光洁如雪的琴键。一曲终了，你微微一笑，眉眼清秀可人，轻声慢语道：“这个地方指法不正确，像你如此也可以弹对，只是音很生疏，没有流畅唯美的意境了。”

你将一双修长白皙如玉的手放在象牙白的琴键上，十指蹁跹，便像有魔力般从中汲出山泉般清澈甘甜的琴音，丝丝缕缕沁入耳帘，寸寸段段刻骨铭心。你正了正神色，严肃而又温和的对我说：“孤独并不可怕，可怕的是习惯了孤独，就再也不想与人分享快乐了。”

你的话如冬日骄阳，照耀着我闭塞的心灵，融化了我内心的坚冰。这一段与我最亲密的挚友相伴而过的记忆，我将永铭于心，如山脉中蕴藏的金矿，如天空中熠熠闪耀皎洁如水的明月。或许最欢乐的记忆更容易珍藏，但你与我的这段温馨美好的记忆，却永远让我刻骨铭心。

今天，离上学还有3天，我来到学校拿了《语文同步练习》，因为老哥在外面等候，所以我走的很快，一口气从行政楼跑到了四楼，只有我们三班开这门，推开门，是一股浓浓的药水味道，因为最近我们都再消毒，我半捂这嘴巴，味道好重，不像1、2班的清新的味道。我撇了一下其他的同学的座位，好……

很快，我就下了楼，再走出校门之前，我习惯性的望了望操场，一片海市蜃楼，好美，却不是带有一点凄美——三班共同的心愿，最后的运动会。

事情还要从星期说起，由于甲流的迅速蔓延，我们四个班都被感染了，一星期下来，四个班总共加起来也只有30多个了。

但是我们还是兴致勃勃的期待这后天的运动会，突然有一种凄凉的冷风向我吹来，事后才知道这是预兆，我们买衣服，到拿到自己的心爱的衣服，即使穿不上，的充满努力得到的衣服，直到回家试穿，我们都好开心。

即使体育不是我们的强项，即使有些同学不太喜欢大红的衣服，不过他们其实都很喜欢它，虽然口上还是怨言，唐老师还答应我们她也要一起穿上，我们充满期待…

可想而知，我们错失了这场运动会，事先我们都垂头丧气的，认为，做了这么多，付出了这么多，到头来什么都没得到，感到的首先是气愤。

不过事后想了想，这还是值得的，我们付出了努力，我们要的只要过程，开心的过程，好感人我们付出了这么多努力，最后什么也没有。

一起努力，做什么都是值得的，即使被人嘲讽，即使被人冷落，只要是为3班做事，就是值得。

从前喜欢读小说，爱欣赏里面人物坎坷曲折的人生经历，今天突然发现：生活里的每个人就是一部小说的主人公。

周六办公室一个老同事结婚，大家都去喝喜酒，感慨万千，这个婚礼可不是年轻人的婚礼！

这位同事今年61岁，刚刚办理了退休手续，他的经历是我们这一代人不曾经历过的。

正当浪漫的年龄，他去下乡插队，整整10年。有些人就在当地农村择偶结婚了，可他倔，坚决不肯在那里扎根。

知青回城时他早已经过了而立之年，经人介绍，与一位新疆女子结了婚，生下女儿的时候将近不惑之年了。

没想到这个婚姻很短暂，孩子6个月的时候，他坚决选择了离婚。

一个中年男子，独自带着女儿，那种艰辛，无法言说

女儿长大了，大学毕业工作了，同事们担心，退休后的他太孤单了，且有心脏病，无人相伴怎么办呢？

一个偶然的机会，一位女教师介绍了现在的女子与他结识，没想到对方很欣赏他，两人相处愉快。

现在的女子比他小了16岁

酒桌上口无遮拦，一个中年数学男老师用十分专业的语言幽默了一下：照这样计算，我可以找个28岁的小老婆呢！一个刚毕业没几年的男老师紧接着说：照这样计算，我可以找个一年级的小小女生啦......

众人笑倒......

[生活就如小说随笔作文500字

今天我们又去了拜伦号，欧欧也去了，他是在我和吉吉好说歹说下才同意的。进了拜伦号，我们去了神秘空间，我可不想在迷宫似的破船里逛悠了。

到了神秘空间，我们突然发现右边有好多赛尔。我特爱凑热闹，就对他们三个说：“咱们去看看吧。”他们都同意。我们好不容易才挤进去了，看见一个封闭的通道，我们用尽全力也没把门弄开，我就让达达联系爱丽丝问她怎么打开门，爱丽丝告诉我们要带着加载了机械臂芯片的nono，这样才能打开门。我们听了后，又让达达联系发明家肖恩，让他派来一只加载了机械臂芯片的nono。一会儿，一只nono风驰电掣的跑来了，不，应该是飞过来了。他打开了门，跟我们一起进去了。

哇，里面真奇怪，有一个大仪器，是传送带，传送带中间有四个检查器（应该是吧O(∩_∩)O ）。屋子中间是一块玻璃，上面有许多小东西，好丑好丑，我看他不顺眼，一个烈焰冲撞，他挂了。我们到了传送带旁边，吉吉一不小心倒在了传送带上，被传送带运走了！我没有多想，也跟着跳了上去，被传送带运走了。突然，我眼前一亮，到了第一个检查器，让我选我爱吃的食物，这简单嘛。到了第二个仪器，让我在水里吃小星星。我吃了前两个，但第三个还没吃到就浮到水面了。我得到了一罐赫星体力药剂。

出来后，我看到吉吉也在外面，我问他：“你到了哪里出来的？”吉吉自豪的说：“我是差点闯完第二关了的。”原来他和我一样嘛。我大笑着骗吉吉说：“我比你厉害多了，我吃了三个那！”吉吉笑得更灿烂了：“我差一点就吃到了。”（不过感觉是两个神经病似的。）这是欧欧也进去了，他毫不费力得到了第三关，这也情有可原嘛，他的体格最健壮了。可是他也没过第三关。欧欧得了一个赫星胶囊，但对我们精灵来说没有用，我们就给高价拍卖了。

我突然想到吉吉得了什么呢？于是我兴高采烈的问他：“你得了什么？”哦，原来他得了罐赫星活力药剂。今天收获好多，真高兴。

[卡西日记小说作文素材

楔子 我还没准备好

第一章 旧日痕迹

第二章 另一种妥协

第三章 那些年少轻狂

第四章 只要不曾拥有

第五章 共有的回忆

第六章 保留的任性

第七章 第一个吻

第八章 过去的只是时间

第九章 年少时的天真

第十章 那年夏天

第十一章 遗失的细节

第十二章 谁能率性而为

第十三章 我要的答案

第十四章 时间是我的宗教

第十五章 当你渡过恶水

第十六章 往事不必再提

第十七章 心的缺口

第十八章 前尘旧梦已逝

第十九章 加深的陷溺

第二十章 下一刻来临之前

看完高基的《童年》不由得想起了自己，童年。我出生在农村，七十年代初期，那时的农村真叫穷啊，一年难得见到几次苹果，香蕉，其它水果根本不知道长得什么样子，能吃到烧饼。油条都是一种奢望。六岁开始放鹅放牛，一遇到打雷下雨，一边哭着一边把鹅或者牛往家里赶。

最盼望过年了，因为能穿上新衣服，吃上平时吃不到的东西，晚上点煤油灯吃饭，看书，没有电更没有电视机了。童年最大的乐趣就是几个小伙伴一起丢手娟，玩老鹰捉小鸡，斗鸡，玩泥巴，纸巴，扇火柴皮，不亦乐乎!现在小孩子的童年不要太幸福!爷爷奶奶;爸爸妈妈几代人看着，要吃的有吃的要玩的有玩的!过着我们童年想都想不到的生活，但他们却感受不到。这就是所谓的发展吧，时代变化吧!

但我还是觉得现在的小孩比我们缺少团结精神，缺少吃苦精神，缺少中国传统礼仪，节俭等美德。也许也是时代的产物吧!他们生在这个时代应该学会感恩，学会感谢父母的教育;学会感谢老师的培养;学会感谢社会所有人的关爱。学会珍惜，珍惜眼前的一切，珍惜亲情，友情。学会回报，努力学习各项本领，争取做一个对社会有用的人，为社会做出自己的贡献，推动社会的发展，那么以后他们的下一代童年一定会更加幸福!

母亲说幸福很简单，在你口干的情况下一杯白开水是幸福，在你疲惫的情况下一张小凳子是幸福，在你必须协助的情况下，外伸来的援手也是一种幸福快乐……好多好多的幸福快乐，要是用心听，幸福快乐在一切角落里都能存有。

大家像妈妈一样-教师获得学员的喜爱、获得父母的认同，学员取的考试成绩，桃李满天下的情况下是幸福的；大家的白衣战士-医生和护士从死神之中拯救出享受生活的大家，还病大家一个身心健康健壮的人体而幸福快乐；大家的清道夫-环境卫生叔叔阿姨们获得大家重视，见到大城市干净整洁，地面上沒有废弃物，街道社区由于她们的艰辛劳动者越来越靓丽而幸福快乐；大家的安全管家-警员在见到大家怀着感激的笑容时、在协助失足工作人员解决问题时、在将犯罪分子缉拿归案时给了大家一个和睦安全性的社会发展是幸福的；而大家的父母看见大家开心的学习培训、高兴的玩乐，在健康平安的自然环境中发展，幸福快乐在她们心里。这是大家人们的幸福快乐！

鱼群明白用洒脱欢快的小尾巴畅游广阔无垠的大海，不期盼寥廓的蓝天白云，是幸福的；小鸟明白用雄健的羽翼展翅翱翔随意的蓝天白云，不艳羡广阔无垠的大海，是幸福的；花朵由于懂得珍惜太阳，才可以开的更为娇美艳丽，因此 是幸福的；虫儿由于懂得珍惜土地资源，而获得安全性的日常生活城池，因此 是幸福的；蔓藤由于懂得珍惜自身独有的美，不期盼变为一棵大树，因此 是幸福的。这是万物生灵的幸福快乐！

焟烛即便 把生命燃烬它是幸福的，它为大家产生光辉；春蚕把最终一根丝吐完，耗光生命，它也是幸福的，它为大家产生溫暖；彩蝶即便 来到生命终点，化蝶成茧，它也是幸福的。这是用生命感受的幸福快乐！

幸福就是简易的，多么的温暖的关键字，它更像一杯茶，必须大家细细地品味，才可以品出微微甜意，仅有大家仔细体会，才可以觉得一阵阵溫暖。学生们，请爱惜大家如今有着的幸福快乐！

《平凡的世界》是一本书的名字，是妈妈在几周前买给我的，这本书一直被我遗弃在书桌的一角。直到前天，我才翻开它布满了灰尘的封面。它的内容如它的名字一般，真的只是平凡的世界，平凡的农民，平凡的生活，平凡的爱情。可这本书却让我荡气回肠，不忍释卷，已经让我连续熬夜三个晚上了。第一次，感受到了文人骚客废寝忘食读书的举动。不得不说它的确是一部令人疯狂的作品。

《平凡的世界》一共有三部，讲的是农民子弟孙少平和孙少安的故事，少平到原西县高中读书，高中毕业后，回到家乡做了一名教师。但他并没有消沉，他与县革委副主任田福军女儿田晓霞建立了友情，在晓霞帮助下关注着外面世界。少平的哥哥少安一直在家劳动，与勤劳善良的秀莲相亲并结了婚。少安进城拉砖，用赚的钱建窑烧砖，少平则到外面去闯荡世界，他从漂泊的揽工汉成为正式的建筑工人，最后又当成了煤矿工人，他的女友晓霞从师专毕业后到省报当了记者。孙少平到了煤矿，尽心尽力干活，成了一名优秀工人。可是，就在孙少平与田晓霞产生强烈感情的时候，田晓霞却因在抗洪采访中为抢救灾民光荣献身了，少平悲痛不已。少安的砖窑有了很大发展，通过几番努力，终于成了当地社会主义建设的领头人。

但是少安的妻子秀莲，口吐鲜血确诊肺癌。少平也在一次事故中为救护徒弟而受了重伤，英俊面容尽毁，但他并没有被不幸压垮，少平从医院出来，面对了现实，又充满信心地回到了矿山，迎接他新的生活与挑战。

这本小说中“平凡的世界”里那些平凡的人却有着“不平凡”的经历。作者朴实的.文字里掺杂了很多的情感，有对旧社会强烈的讽刺;有对农村人民穷苦生活的同情;也有对生活在社会最底层而面对艰难困苦却仍然坚持不懈、坚韧不拔的穷人的赞美。读完这本书，你会感觉到自己的灵魂也得到了升华。会为他们轰轰烈烈的爱情所感动，为质朴的亲情所感动，为朴素深沉的友情所感动。

纵观全书，我觉得可以用四个词来概括：苦难与奋斗，平凡和伟大。冰心曾说：爱在左，情在右。走在生命的两旁。随时散播，随时开花。将这一路长径点缀得花香弥漫，使穿枝扶叶的行人，踏着荆棘不觉痛苦，有泪可落，却不凄凉!

因为有爱，有了温情，有了力量，世界变得如此美丽!生活在平凡世界的人们应该感到平凡世界的美好!

突然，飞艇停了下来。

我从艇上望下去，啊，原来是罗卜特星球的追兵追上来了。他们的飞船把我们团团围住，我还没开口，克拉奥菲大将军就驾驶着他的飞艇，冲出去和敌人作战了。

我看他们人多势众，便用出了招数“天杀”，一团火光把他们围着，然后中间出现了一道蓝光把红光覆盖住。接着，他们就纷纷倒在了地上，幸好他们没看到是我出的招。克拉奥菲大将军还以为是什么高人在帮我们呢！不过，由于刚才“天杀”的威力过猛，飞艇已经完全瘫痪了。

为了逃生，我们也只好步行去找库伦了。

我们见天色已晚，便拿出移动小屋，住了进去，由几个士兵巡逻。晚上，我在想，他们罗卜特星球的军队怎么会知道我们去的方向，难道内奸就在我边上的人里面？算了先睡吧！明天还要赶路去找库伦呢！

第二天，我和克拉奥菲大将军他们一起来到一个山谷前，我叫了三声：“库伦！”只见一个老人走了出来，他就是库伦。

他把我拉到一边说：“战神，好久不见，近来可好啊？怎么突然想起我这个老头来了啊！是不是有什么事要我帮忙呀？”

我说：“哎呀！可不是嘛！我的国家最近和罗卜特星球打了一仗，可是输了，我就带着剩下的士兵来你这儿，请你助我东山再起！”

库伦哈哈一笑，说：“原来就为这事！你们星球输了，是因为你没有能力。要帮你可以，那我就要把你送回三千万年前的恐龙时代，让你和你的手下去修炼一下，回来时肯定大有所成。”

我一听便满口答应。

这时，库伦举起双手，朝天空念了一句咒语。顿时，天边出现了一个黑洞，把我们全吸了进去。等黑洞不见后，我睁开了双眼，克拉奥菲大将军和士兵全躺在了地上，库伦却不见了。我看了看周围，全是花草树木。等克拉奥菲大将军和士兵都醒过来后，我向他们解释这是哪儿，我们来这干什么。他们听后，对我发誓：为了打败罗卜特星球的人们，我们可以不惜一切代价。

我们向四处走去，突然，从树丛中跳出了一只霸王龙，它伸长脖子，对我们发起了攻击，克拉奥菲大将军也不甘示弱，跳起来一个空翻，一脚把霸王龙踢倒在地，那霸王龙从地上爬起来，狼狈地溜走了。

我拍了拍克拉奥菲大将军的肩膀，对他说：“哈！还真有你的。”

我们刚想走，突然，地面上有很大的震动，克拉奥菲大将军问我：“怎么了？”

我皱了一下眉说：“不会是恐龙它们带更多伙伴来报仇了吧！”

我想的没错，果然冲出来许多霸王龙。克拉奥菲大将军对我说：“元帅，你快逃，这儿我来应付！”

我推了他一下，说：“哎呀，你别管我，管好你自己就行了，我没事！”

几只霸王龙冲了上来，对克拉奥菲大将军大吼着，就去攻击克拉奥菲大将军了。我趁着克拉奥菲大将军忙着打霸王龙时，腾空而起，在天上用出了“天绝”招，顿时一道白光射出，霸王龙们全部倒地。士兵们马上冲上去麻利地把霸王龙捆起来。

可还是没人见到我用招。

克拉奥菲大将军更是丈二和尚摸不着头脑，他还在那嘀咕：“到底是怎么回事，是谁救了我们？”

我碰了克拉奥菲大将军一下说：“你别猜了，我们现在快找个地方住下吧！明天还要修炼呢！不知道还会有多少只恐龙在等着我们呢！”

这时，突然有一只霸王龙从我背后扑了过来，一个士兵见我有危险，便奋不顾身地冲上来，就在这千钧一发的时候，那士兵抽出光子剑，一刀刺入霸王龙的头部。

洛克的《教育漫话》，15万字，我读了一月有余，是读的时间长的书之一，是教育的经典。饱含哲理而又写得深入浅出、生动感人，其主张如对教育的信念、对父母的教育责任和早期教育的论述等，对当下教育有着指导意义。

他对教育的力量有极大的信心。他认为人“之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故”。他差一点成了教育万能论者。

教师值得读。

他提倡体育、德育教育比智育更重要。他把体育放在首位。认为只有身体健康，才是人生幸福和事业成功之本。提出“健康之精神寓于健康之身体。”现实，学校、老师一味地抓成绩，要分数，忽视了学生的锻炼。体育课被挤占，学生缺少锻炼的时间。更有甚者，大量的作业，导致学生睡眠严重不足，近视者逐年上升。这都是因为对体育的忽视导致的。

洛克用了较多的文字论述德育。他认为“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行。……唯有德行才是真实的善……德行愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易”。他重视培养孩子从小克制自己的欲望，反对溺爱或纵容；重视养成良好的习惯，以免长大难以纠正……这一系列观点，对教师有着普遍的指导作用。“学高为师，身正为范”。学校要发挥育人功能，教师要要以自己的实际行动，做学生的榜样。

家长更要读。

这本书，家长更应该读。洛克十分重视早期教育的关键作用。他认为：一是因为孩子小时可塑性最大；二是因为幼小时的印象“都有极重大极长远的影响”。好像稍加引导，“便可以导入他途，使河流的方向根本改变”。因此，早期教育要谨慎，出现错误“像配错了药一样”，十分危险，很难补救。

这些多数家长尚不明白，从孩子呱呱坠地，家长历来重视的是物质。特别是独生子女，都是小皇帝、小公主，从来是要什么给什么。家人之间的教育方式互相抵触，有的打，有的护，导致孩子唯我独尊，从小养成自私的性格。对孩子的不良行为不加纠正，致使孩子上学后，不能适应。家长一味地依赖学校，仰仗老师。其实，正如洛克所说教育如果“配错了药”，即使到了学校，依然很难纠正。

文章从孩子出世就 “健康之精神寓于健康之身体”开始。论述如何强健孩子的体魄，不要娇生惯养，包括怎样饮食，如何睡觉，主张用冷水给孩子洗脚等等方面，提出强健身体的重要性和方法。然后以大量的篇幅，就德行和习惯养成进行了详细地论述。强调教育儿童要少讲规则，少鞭挞，多练习、多鼓励。一样习惯养成了，再进行下一项，没有养成就反复练习，直到形成为止。

文中有很多值得学习、借鉴的做法，读后一定会有幡然醒悟之感。

小说采用的是叙述笔法，经典小说常常是刻画人微，含义隽永的。但是学生阅读的现状常常令人不够满意，他们多数被小说曲折的情节所吸引，而忽略了作品的艺术魅力。产生这种普遍现象的原因之一应该是学生还没有在阅读中形成一定的鉴赏思维，还找不到分析记叙性文字的切人点。此时，教师的引导就显得非常重要，教师在引导之外还应该适时总结，否则学生只是从一篇作品中得出了感受，换了其他文章，就又不知道该怎么展开思路了。如笔者教学鲁迅的《药》时被这几句话吸引住了：

1.（华老栓）仰起头两面一望，只见许多古怪的人，三三两两，鬼似的在那里徘徊；定睛再看，却也看不出什么别的奇怪。2.那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前赶；将到丁字街口，使突然立位，簇成一个半圆。3.老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。

笔者认为这段话有很多词句值得分析，可以让人产生多重感受。但是，学生的回答却让人很失望。 课堂讨论只停留于对看客的分析而已，因为学生们曾于初中阶段学过鲁迅的《藤野先生》，对于看客的分析有如探囊取物。那么多精当的词语和那么精彩的比喻，学生居然视若无睹，这是令人心痛的。此时，笔者便给出了以下几点提示，结果学生在片刻谈论后果然得出了精彩的答案。

提示：此段描述的是老栓眼中的画面，所以它们首先反映了老栓特定情境下的心理状态；画中人的行为是在特定心理趋势下产生的，所以这些描写可以体现看客们的特点；对老栓和看客们的描写中寄寓的是作者的感受。

学生分析:

1.第一句中写到了看客们鬼似的在那里徘徊。华老栓得出这种印象，首先有他的心理原因：为了儿子的药而患得患失、疑神疑鬼；其次是因为环境的影响，这是天将明未明时分，周遭一片沉寂，丁字街又是犯人行刑之地，阴森的氛围容易让人产生鬼的联想。而这些鬼似的人，也就是看客们，在这本应是除了夜游的东西，一切都睡着的时刻，在这儿徘徊，让人充分感觉到他们的无聊和空虚；徘徊一词最为关键，它的意思是走来走去，在这里应是体现了看客们焦急的心态，他们想早点看到杀人的场面，这个动作可以和下面的 潮一般向前赶紧密相承。动作描写之外，鬼这个见不得天日的形象也意味着这些古怪的人心理的阴暗，字里行间都让人体会到作者对看客们的厌恶之情，讽刺之意。

2.第二句，一连串的动作描写中出现了忽然 突然两个同义词语，从中可以看出老栓的惊奇感。潮一般向前赶，一则显示人多，二则说明人物行动之迅速，三则表现出这一堆人行进的整齐以及目的的一致。一个赶字写出了人物心理的急迫，而这急迫却是为了赏鉴那杀人的表演。作者于此虽未明确表示态度，但所蕴涵的痛心却显而易见。而这句话中的动作描写又为下文的比喻作了铺垫。

3.第三句中颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着运用了比喻。脖子长的动物很多，鲁迅为什么唯独选了鸭作为喻体呢? 首先第二句中一群人赶着去看杀头，可以作为成语 趋之若鹜的一种画面式的解释；长脖子的动物中大概也只有“鹜” (野鸭)才会在汉语中带上贬义的色彩了。由看客的行动想到成语趋之若鹜是很自然的事，所以鲁迅接下来将看客们比做伸长脖子的鸭也是再恰当不过的了。这些看客的脖子被无形的手捏住了，这无形的手是剌激的杀人场面，也是人物愚昧的思想意识、麻木的精神状态……看到这些句子，读者可以联想到当时的老栓一颗心提在那里，都快窒息了；作为读者，又何尝没有这种感觉呢!从作者充满嘲讽的语气中，我们也可以体会出那种深切的悲哀：被捏住了脖子的鸭是待宰的、无力改变自己命运的，而这，却是中国无数百姓的生活现状。语句中的都与许多尤其让人觉得沉重，当愚昧成为一种集体无意识时，革命者的牺牲便注定成了表演。

通过以上分析，可以发现深入阅读准确把握叙述性文字必须打开思维，多角度思考：首先要考虑发出行动的对象 (如看客)的特征与意义，其次要考虑暗写的对象行为观测者 (如老栓)的特征与意义，还要考虑作者的写作意图。而这些角度都必须以文中具有表现力的词句为依凭。

高明的鉴赏还得注意文句间的呼应与文气的连贯，而不应该将每个句子孤立起来鉴赏（比如文中徘徊赶之间的紧承性，以及它们对修辞运用的促成）。

记得自己在一年多前高二时使用这一教材时也有很多困惑，不少学生一开始更是感到很难进去。虽然自己一直比较喜欢西方现代派的文学，在五年前撰写《中国新时期文学悲剧论》写到马原、残雪、余华、格非、洪峰、莫言、叶兆言等先锋小说的艺术风格时，研读大量的西方从海明威、卡夫卡到辛格、卡尔维诺，从伍尓芙、福克纳到博尔赫斯、马尔克斯的作品，但教学又是另一种情况。当时我在学校里带的徒弟曲晓明是复旦大学中文系的硕士，她跟着我天天听课，我特意花了1500元买了一个索尼的录音棒，让她把我每节课都录下来，课后一起研讨，同事自己读了一些相关的研究书籍，印象较深的有《荒原上有诗人在高声喊叫》《二十世纪中西比较小说学》《中国叙事学》《二十世纪西方文论史》《小说叙事学》等十几本，边教边摸索。

十五六年前这之前我似懂非懂的读过我们慈溪籍的中国社科院外文研究所的袁可嘉先生主编的一套《外国现代派文学作品选》，一到四卷好像有十来本。这些作家好多是马原、残雪他们师傅，在他们的作品身上可以明显的感受到西方现代主义文学的味道。与我们教材中的课文作者有关主要流派：意识流、表现主义、黑色幽默、魔幻现实主义、新小说、新现实主义。为了给湖北老师讲课，这个暑假我研读了一些西方文化哲学专著我体会到要交好这些小说文本，准确理解小说内涵，特别要注重这些文学作品产生的社会文化哲学，我讲课中归纳了这样几点：

1、现代工业文明迅速发展：对物欲对身体欲望的推崇；

2、精神异变的世界：人类荒原上孤魂野鬼；

3、社会生存的重压：精神的漂泊者孤独者；

4、主体性的衰落：上帝死了，人的异化；

5、文化审美的扩张：颓废、反讽、怪诞；

6、文学视域的转化：从理性到非理性

7、叙述的抽象化： 非戏剧性、潜意识。

人教版原来的课文《变形记》和现在人教版选修教材《外国小说欣赏》中《墙上的斑点》《地洞》《在桥边》《骑桶者》《清兵卫与葫芦》《沙之书》《山羊兹拉特》《桥边的老人》《半张纸》《牲畜林》等小说在小说的主旨艺术特征方面无不同这些社会文化哲学背景有关。不了解这些，在教学中很难真正读通这些小说。

在一年多前给高二的学生讲《外国小说欣赏》时，我感受最大的是要改变我们老师与学生以往的小说阅读欣赏的观念与习惯，只重视故事情节。好的小说绝不只是故事情节，它必然于这个世界隐秘的精神联系途经，必须在世界和存在面前获得一种深度，而不是简单在文字在故事的表面滑行，这样的话，小说教学，尤其是西方经典小说的教学只能变成一种频发肤浅的皮相的学习。我想，这里特别要注重的是，在阅读中从传统小说的对人的外部表现到外国现代小说的对人的内部寻找，初步树立起外国现代小说欣赏的一种新的观念。我想，而且这观念不只是读出小说的主题，如变形记中社会对人的压迫，这些看看教参或一课一练里也有，关键是读出这种主题是在作品里怎样得以存在于呈现，运用了怎样的语言去加以传达。否则，我们看到的不是小说的艺术，而只是文章。我们要注重小说些什么，但多这些经典作品更重要的是我们要读出为什么这样写。我们的教学往往忽视作家怎么写，不关注艺术的特征。我打个比方，写什么像是一块布料，如果没有形式技术，就不可能是件衣服。衣服不是布料，正因为有了形式技巧，牛仔与西服，裙子与旗袍才又有了其各是的特征。西方小说的叙事伦理及美学品格，正是建立在形式对生活、对故事的加工提炼上。

一、从中国小说进入外国小说的阅读

树立外国现代小说的阅读观念，首先要指导学生懂得小说作为叙事作品的基本特征。其次要学生了解传统小说与现代小说的一些主要的差异，否则，学生是无法真正进入外国现代小说的阅读的。我在省内外听了一些老师的《变形记》《桥边的老人》《沙之书》《半张纸》等小说的公开课，对此有很大的感触，许多老师还是以习惯的阅读方法、传统的三要素概念去解读欣赏外国现代小说。有些小说虽然也是讲故事，但这往往是外壳或幌子，其内涵已经是不可同日而语了，所以教与学与现代小说的审美艺术很隔。现代主义小说有几个关键词：冷漠、异化、绝望、隔阂、荒诞。卡夫卡身上看到陀思妥耶夫斯基、鲁迅直面惨淡的人生，独立的个人立场，非道学的无拘无束的游走，还有那些骇世惊俗的想象。

1、关于小说作为叙事作品的虚构与真实的问题。 我觉得这是一个很重要的阅读鉴赏理念。作家王安忆说非虚构就是真实地发生的事实。谢有顺认为，好的小说家，往往能够把假的写成真的，所谓虚构，其实是到达一种更高的、想象的真实。而如何才能在小说中建立起一个可信的物质外壳，有时比在小说中建立起一种精神更难。生活中确实在发生着的事情，波澜不惊，但它确实是在进行。可它进行的步骤，几乎很难看到痕迹，引起我们的注意。这就是我们现实的状态，就是非虚构。非虚构的东西是这样一个自然的状态，它发生的时间特别漫长，特别无序，我们也许没有福分看到结局，或者看到结局却看不到过程中的意义，我们只能攫取它的一个片断，我们的一生只在一个周期的一小段上。而什么是虚构，它就是在一个漫长的、无秩序的时间里，要攫取一段，这一段正好是完整的。当然不可能正好是完整的，所以攫取这个词应该换成创造，就是你，一个生活在局部里的人，狂妄到要去创造一个完整的周期。非虚构是告诉我们生活是怎样的，而虚构是告诉我们生活应该是怎样的。非虚构是告诉我们生活是怎样的，而虚构是告诉我们生活应该是怎样的。如鲁迅的小说像《药》《狂人日记》《祝福》都是这样。

2、说听：中国小说最主要特征，也是学生阅读小说的一个心理图式。说与听之前还有一个演，所以中国古典小说经历了演看，说听，再到写这样一个过程。这个传统的形成与中国小说在发育生长期受说书艺术的深刻影响有关：说听。 这主要是宋元明时期的话本小说形成的传统，其创作目的与之前的唐传奇有有很大不同, 话本小说是为了满足听众的文化娱乐需要，引起听众兴趣。题材内容上几乎都是反映现实生活(尤其是作为听众的市民阶级的生活)的.。它是一种中国化的文化形式与传播途径，从道听途说 街谈巷语到瓦舍勾栏的舌粲生花，表达根据是在口语基础上加工精练而成的白话,通俗性是其最鲜明的特色。故事性很强,有头有尾，线索清晰,生动曲折。注意写人物,特别注意展示人物的命运。在结构形式和表现手法上,开头常有入话,中间或结尾常穿插诗词韵语.话本小说的题材内容：爱情婚姻,如《碾玉观音》,《快嘴李翠莲》；公案故事，《错斩崔宁》；英雄好汉的故事《宋四公打闹禁魂张》。

3、中国小说主要是通过人物的行动、抓住细节来表现人物形象，通过日常生活动来表现主旨。纳博科夫说，灵魂在细节处闪现。西方小说也有《欧也妮.葛朗台》《我的叔叔于勒》但不一样。

4、中国小说注重借助于环境来表现人物形象特征。

5、中国小说注重儒家思想，注重思想伦理。

6、中国小说注重天地神人，讲天道与世道、人道。

7、现实主义小说也常常写人物的心理人物意识，但同现代小说的有根本的差异。

这是一段人物的的心理描写，是整个故事情节的一个方面，一个插曲，是人物内心世界的一个侧影，属人物形象塑造的一种手法。而20世纪伍尔夫等的看似也是写心理，但已经不是插叙，而是情节本身。如意识流小说中人物的思想意识是变幻无端、纷繁复杂的流动体，他们摒弃情节。像《墙上的斑点》，小说让笔触始终追随着人物的意识流动，通过象征暗示、内心独白和自由联想来表现人的内心真实。又如 斯特林堡的《半张纸》，看来也是故事，但这故事已经不是一般小说的情节本身了。文章时间上只取了在寻找东西那两分钟时间上，但是有此却演绎了很长一段时间包括空间的故事或者人生经历。作为文章结尾，给人以提醒或者警醒作用。而留在你心中的悲伤，过多久才会散去呢？而下面海明威《永别了武器》一段看来也与《红与黑》中于连的心理描写像很相似，但要注意的是它则是整个小说的人的心灵轨迹的本身：

8、要让学生了解一些相关的小说的思想文化背景。

我们在教学中要学生理解，是外国现代派小说，更多的是作品的写作视野转向人的内部世界，对人的内部的关注与思考。除了我们课文之外，如卡夫卡《城堡》、普鲁斯特《追忆似水年华》、海明威《老人与海》、福克纳《喧哗与骚动》、博尔赫斯《交叉小径的花园》马尔克斯《百年孤独》、卡尔维诺《我们的祖先》等都有这种特点。我们要知道，第一次世界大战后兴起的现代主义文学无不反映战争和现代工业带给人们的孤独、苦闷和无奈。人们生活理性的支柱崩塌了，陷入一种无法解脱的绝望之中（《品质》），叔本华的生命悲观主义、柏格森的生命的流动意识、尼采的上帝死了、弗洛伊德的精神分析等理论，对当时的许多作家产生了很大的影响，这些作家开始了对理性精神的讨伐。他们以文学为武器，直刺人的心灵世界。许多小说弥漫着无奈、苦闷、孤独。我们将学习的主要是20世纪现代主义小说，这些小说的表现手法有着我们值得认真的学习和借鉴的许多东西，还有它的小说创作的美学观，它的独特的结构、语言、叙事技巧。用加缪的话说，卡夫卡是用普通事物表现悲剧，用逻辑性表现荒诞的。他总是以一种悲观的眼光看世界，他说：目的虽有，却无路可循，我们称作路的东西，不过是彷徨而已。比如在《饥饿艺术家》《变形记》《城堡》《诉讼》中都是人的困境，人的无路可走。在《城堡》中，K的希望是被城堡所接纳，于是他想方设法改变自己的身份，以解除那使他同村庄格格不入的奇怪的诅咒，在这个过程中，K每一次的行动，都逼真而合乎逻辑，但最后，整部小说却成了一个象征，一个荒谬的寓言。无论卡夫卡运用了多少奇异的、梦幻般的场景，他都能通过严密的逻辑推理和冷静的事实描述，将这些经验转化成卡夫卡式的寓言。

⑴精神荒原上灵魂呼唤：卡夫卡、伍尔芙毅然以一种头朝下的方式从传统的文学格局中出逃，由此，他从另一个角度看见了别人没有看见的人性景观。卡夫卡是个扭转文学乾坤的巨人。他的创作，告别了以抒情、浪漫、写实的文学时代，开创了以荒诞為基调的文学时代。他笔下的人，不是悲剧的主角，而是荒诞的存在。用悲剧论无法解释《变形记》、《审判》、《城堡》中的主人公，只有用存在论才能阐释这些存在主体。卡夫卡开拓的荒诞意识，发现人在现代社会中被消灭，发现人变成非人、变成甲虫，发现人创造了剥夺自身、奴役自身的概念、主义、工具、牢房，还发现人莫名其妙到处受审判、受追踪。一个生命个体好好的，什麼坏事也没有做，却无端地到处被拷问，為天地人所不容。而现实世界又恰如那个若有若无的城堡，说有，却进不去出不来；说没有，它又时时刻刻纠缠?你。卡夫卡用冷眼观察他的主人公，在社会上、家庭中都没有出路的生命体。他很了不起，在纳粹及其製造的奥斯威辛集中营出现之前就意识到现代人的这种困境。卡夫卡冷静地观看世界，他意识到这个世界的本质是无：无价值，无意义，无处安生，无处安神，无处可以安放自己的身体与心灵。

西方小说的哲学与宗教背景（反逻辑，反秩序）它是在种种复杂因素影响下，形成的一种反传统、反主流、反现成秩序、反规范的艺术本体观念。在内容上，以对人和人性的探询和追问，作为艺术的本体内容；在形式上，以对文体的实验和话语的制作，作为艺术的本体形式。意志主义、生命哲学和存在主义等非理性主义哲学便随之纷纷登场了。因而, 西方的所谓非理性主义与理性主义并无本质上的分岐, 而是对笛卡尔我思故我在原则的伦理，意义的越来越深刻的挖掘。

⑵生存的重压下的疯狂：从人的外部阅读转向对人的内部的阅读《变形记》《墙上的斑点》卡夫卡写给自己的好友马克斯勃罗德的信中，同一页纸上，卡夫卡还写下了我的路一点都不好，我必将（据我所见）像一只狗一样完蛋这样悲观的言辞。按照勃罗德的说法，后一种不幸是不能用社会的、理性的和经济的因素来解释的。而卡夫卡发现和承担的正是这种不幸：这种不可治愈的不幸根植于形而上的和浪漫的痛苦之中，它将会更沉重地压迫着他。卡夫卡终生的努力，就是试图把自己从这种不幸中解救出来，但他没有成功。他走到了深渊，却怎么也找不到向上腾跳的动力。他这样形容自己的处境：

和每日世界直接的联系剥夺了我看待事物一种广阔的眼光，好像我站在一个深谷的底部，并且头朝下。

如巴西罗萨德《第三条河岸》故事主题是：本分的父亲某天忽然异想天开，他为自己打造了一条结实的小船，挥手告别家人，走向离家不远一条大河。不是远行也不是逃离，而是独自一人驾舟河流上飘荡，只需儿子送来食物，别无他求。家人想尽办法让他重返故土，但他依然故我。最终，已经白发染鬓的儿子对他隔岸发誓：只要他回来，一定继承父亲未竞的事业。父亲兴高采烈向岸边靠近，可是儿子却实在无法忍受仿佛来自天外的父亲形象，在恐惧中落荒而逃。父亲从此再也没有出现。

杜拉斯有句名言，一本打开的书也是漫漫长夜。我们写作就是在这永不停止的时间长夜上穿行。写作是对时间缺席的挽留，是在河流第三条岸上寻觅出口。我们在尘世间孤寂、狂傲、不安的灵魂，渴求在写作里被施洗、被安抚。人世的一切像流水和时间在不断地丧失。我们独坐世界一隅，艰辛写作，在河流上寻觅。写作，是为了发现通途。我们要用写作的光，烛照自身孤独和黑暗。

寻觅河的第三条岸，是一种可能性的抉择。岸，也许不存在于三维空间，可它存在于五维、六维空间、存在于心灵、意愿、灵感和精神空间。那是灵魂梦境、是自由天堂。顺应心灵意愿荡漾在水光潋滟中，是一种生存乐趣和境界。

对此，我们有权尊重父亲的抉择，我们有权为精神而活；所以，我们相聚，虽然陌生，却早已熟悉。

⑶真实再现个人心灵体现：如《墙上的斑点》《在桥边》等。前者如：恩格斯称赞巴尔扎克的百部《人间喜剧》提供了社会各个领域无比丰富的生动细节和形象化的历史材料，甚至在经济的细节方面，我学到的东西也要比从当时所有职业历史学家、经济学院和统计学家那里学到的全部东西还要多。后者如：《墙上的斑点》我们学习外国现代小说还有重要意义，是代主义文学精神中那些闪光的东西，如它的存在主义哲学精神，直刺人物心灵深处的艺术追求，这都为人类精神世界的探索开拓新的领域。

⑷人物性格命运心灵深层意识。（前者举例高老头、老葛朗台等人物形象。后者如《墙上的斑点》《在桥边》《半张纸》《午睡二点时刻》

总之，教师与学生头脑中是否形成一个外国现代小说欣赏的一种观念？这很要紧，因为外国小说有其不同于中国小说的一些特点，只有形成大体的学习观念，了解一些外国小说的基本的思想哲学及艺术特征，才能真正走进这本《外国小说欣赏》，获得良好的教与学的效果。

二、外国现代小说阅读的技巧，提升对外国小说阅读的审美能力。

1、在小说语言的褶皱处抵达人的灵魂的阅读。

作家在本质上是把内心的语言翻译出来。西方现代资本主义的发展以市场垄断的竞争方式和技术理性的支配地位，无情地摧毁了传统宗教、理性道德的精神支柱，失落、空虚、荒诞就成了此刻普遍的精神状态。正如雅斯贝斯所说：无疑，人们普遍地相信：人类活动是徒劳无益的，一切事情都大可怀疑，人生没有什么东西能保持完美，生存无非是由各种意识形态造成的互相欺骗和自我欺骗的无休止的旋涡，他在领悟到毁灭这一结局的同时，也领悟到他自己的生存精神空虚。西方现代主义正是这种西方现代资本主义精神文化危机的产物，隔膜、孤独、失落、惶惑、荒诞、虚无、绝望等等，充斥于现代主义文学作品中，成为西方现代文化的一种精神符号。新时期以来陆续介绍到我国的萨特的《苍蝇》、《恶心》，加缪的《鼠疫》、《局外人》，卡夫卡的《变形记》、《城堡》，贝克特的《等待戈多》，尤奈斯库的《阿麦迪或脱身术》，海勒的《第二十二条军规》，塞林格的《麦田的守望者》，艾略特的《荒原》以及马尔克斯的《百年孤独》，略萨的《潘达莱翁上尉和劳军女郎》等，这些西方现代主义的代表作品，几乎莫不一律表现荒诞和虚无。

现实主义小说的成功与否就在于它在多大程度上描述一个可信的世界。像托尔斯泰、巴尔扎克、莫泊桑的作品长期来被认为是现实主义世界的透明的窗口，但这个窗口在20世纪被关闭了。外国主要的文学流派主要有：未来主义、表现主义、超现实主义、存在主义、荒诞派、黑色幽默、魔幻现实主义等作品，如我们读到的《变形记》《墙上的斑点》《半张纸》《午睡二点时刻》等，不但表现出对人物内心世界的高度关注，而且对于人物活动以外的世界也有着精确地记忆和缤纷的呈现，这些作品探究个体如何体悟周遭世界。

我个人非常喜欢伍尔芙小说，她认为，小说是想象生活的艺术，生活是人物的主观印象的总和。所以小说创作不要只停留在客观生活的表面，而要从深处里看，捕捉生活的重要瞬间。这是伍尔芙重要的创作观点。也就是伍尔芙认为，只有人的思想、主观情感是真实的，客观世界反倒是不真实的。我打个比方，同样这块黑板，在不同的同学眼中是不同的，同样是阴天，心情愉快的同学看起来是一个样，心情低沉的同学看起来是另一个样；同样是我老黄，在你的心里他的心里印象也是各各不同的。所以说，我们要关注伍尔芙在小说创作中一直在追求什么呢？追求精神的真实，寻求解答心灵的疑难，捕捉生活的一个个重要瞬间。这其实也是我们学习西方现代主义小说的一个重要经验，即从对人的外部阅读转向对人的内部的阅读。像意识流的另一代表作家乔伊斯多次强调：在《尤里西斯》中我力求接近真实。追溯到生活真相的最底层。伍尔芙、福克纳、乔伊斯的作品都证明意识流也，好心理小说也好，并不意味着作家关注世界的缩小，相反，因为多出了心理空间，作家的与作品的视野更加广阔、细致了。

2、精神真实心灵疑难生活瞬间，人的外部阅读转向对人的内部的阅读。

以前我们读如莫泊桑的《我的叔叔于勒》《项链》，巴尔扎克《欧也妮.葛朗台》，或者雨果的《巴黎圣母院》托尔斯泰的《复活》等19世纪的批判现实主义作品，关注的是人的外部，即人物与社会的冲突，人的生存状态的矛盾，而伍尔芙们的小说理念关注的已经不是这些了，它思考的人的内心的存在纠葛意识流只是其中一个比较常见的创作方法。。

3、叙述者的全知视角限知、隐匿的视角（前者《红楼梦》等，后者《桥边的老人》、《素巴》《沙之书》客观时间叙述心理时间叙述（举例《半张纸》《墙上的斑点》等）

4、空间场景描写心理空间描写（举例前者《安娜卡列尼娜》，后者萨特的《墙》）海明威的冰山理论在这篇小说里有怎样的体现？海明威认为如果一位散文作家对于他想写的东西心里有数，那么他可以省略他所知道的东西，读者呢，只要作者写的真实，会强烈地感觉到他所省略的地方，好像作者已经写出来似的。冰山在海里移动很庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面上。

英国评论家赫欧贝茨用另一个比喻形容海明威的文体如下：海明威是一个拿着板斧的人，砍伐了整座森林的冗言赘词，还原了基本枝干的清爽面目。

所以，他的小说往往只是截取故事的一个时间段或一个时间点，以集中反映重大的主题或历史事件，至于故事的经过和历史背景，则当作冰山的八分之七隐匿在洋面之下，但他又要让读者强烈地感到它的存在。他在谈到《老人与海》（1954年诺，桑提亚哥）的创作时指出：《老人与海》本来可以写一千多页那么长，小说里有村庄中的每个人物，以及他们怎样谋生、怎样受教育、生孩子等等的一切过程。但结果小说却被浓缩到只有五万多字，小说仅集中描写了老人在海上捕鱼的惊心动魄的三天。

每个人生命的时光都是有限的，在我们走过的这些时光中，总有那么一段时光值得我们珍惜。在我的心里，值得珍惜的时光，是那一段有外婆陪伴着的日子。

外婆胖胖的，说起话来，走起路来，身上的肉都得一颤一颤的。小时候的我最喜欢的就是戳戳外婆身上的肉，软软的弹弹的，我觉得好玩极了。那时候我只是觉得好玩有趣，却全然不知道，原来外婆是病了。

但面对我的这些小动作，外婆从来都没有呵斥过我，不但不呵斥我，而且看着我笑得开怀，外婆也笑了起来。我仍旧记得那一天，我小手戳着外婆腰上的肉，然后笑得前仰后合的`，而外婆在看到我这个模样后，也跟着笑了起来。而我原本就是被外婆腰上一圈一圈的肉给逗笑的，接着外婆一笑，我看着外婆身上的肉一颤一颤的，笑得更加的开怀了。那一天，我和外婆的笑声交杂着回荡了好久。

外婆一直都对我很好，尽管行动艰难，但是却还是尽力在给我做一些好吃的食物。外婆的厨艺很好，家人说，在外婆还没有胖之前，家里的饭菜可都是外婆准备的，那时候家里的每个人都有口福。但是越到后来，外婆就连行动都不太便捷了，家里人也就都没了这份口福。

虽然外婆病了，但是外婆向来就是一个乐天派，对待什么事情都看着积极的一面。这也是为什么，童年时的我只是觉得外婆可喜欢笑了。但外婆还是在一年里离我们而去，直到那时，还不大的我才恍然明白，原来胖胖的外婆生病了。

与外婆在一起的这一段时光，是我童年里最开心的一段时光。这段时光也是最值得我珍藏的，我也会将这一段时光一直都记在心里。