我和名著有个约会作文（精彩20篇）

《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，具体列出为人子弟在家、出外、接人待物，求学应有的礼仪与规范。此书堪称是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份、防邪存诚、养生忠厚家风的最佳读物。

“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”这句话是我感触最深的一点，它充分体现出了做人要讲信用，说谎话骗人胡言乱语是不可取的。这不禁使我想起了很久以前的一件事：在我童年的记忆中，曾经对电脑游戏十分着迷，只要一碰到鼠标，我就完全沉浸在电脑游戏的世界中，忘记了时间，忘记了周围的一切，与妈妈约定的结束游戏的时间一拖再拖，为此，妈妈大发雷霆，我才不得已关掉了电脑。如今，我学习了《弟子规》，想想先人们的教诲，反省我的行为，我感到非常的汗颜，做人是应该讲究信用的，信用是一个人的做人之本，如果一个连信用都不讲的人，他又怎么能够立足社会，成就一番事业呢?《弟子规》使我认识到了我以前所作所为的不足，我想在今后的学习生活中，以《弟子规》时刻警醒自己，做到诚实守信，多一些精彩的细节，少一些失信的言行多一些靓丽的风景，少一些违约的承诺。向着自己追求的目标，不懈地去努力、去拼搏，让自己的人生绽放光彩。

总之，通过学习《弟子规》使我受益匪浅，我要把其中学到的道理应用到学习、生活中去。

“金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。”这两句诗为我们写出了一斗天地,横扫一切邪恶势力的孙悟空的形象.提起孙悟空,就不能不提我国四大名著之一的《西游记》。

《西游记》主要描写的是唐僧，孙悟空，猪八戒，沙僧，小白龙师徒四人，经历九九八十一难的故事。西游记的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。其内容是中国古典小说最为庞杂的，它融合了中国传统文化中佛，道，儒三家的思想和内容，佛，道两教的仙人们同时登场表演，庄严神圣的神佛世界里也充满了现实社会的人情世态，显得亦庄亦谐，妙趣横生，使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。

虽然《西游记》是一部神话小说，但唐僧取经却是历史事实。距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年(627)，当时年仅25岁的玄奘离开长安，置身到天竺(印度)游学。他从长安出发后，历经艰难险阻，最后到达了印度。玄奘在印度的佛教寺院那烂陀寺先后学习5年之久，被尊为通宵三藏的十德之一.贞观十九年(645)玄奘回到了长安，带回佛经657部。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷，这部书主要讲述了路上所见各国的历史，地理及交通。后来玄奘的弟子慧立，彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，为玄奘的经历增添了许多神话色彩。

四大名著之一的《红楼梦》被我在三天之内读完了，这一本名著以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，发生了一段凄凉但又美丽的故事，让人不禁泪流满面。

这本小说讲了金陵四大家族之一贾家的兴衰史。出自苏州的林黛玉，失去了妈妈的关爱，爸爸又工作繁忙，只好寄住在外婆贾母的家中，结识了表哥贾宝玉，并且爱上了他。而贾宝玉也同样喜欢上了她。但是贾母却没有把林黛玉许配给他，反而将薛家的薛宝钗许配给了贾宝玉。林黛玉不久得了抑郁症，离开了人世。虽然薛宝钗讨人喜欢，但依旧阻挡不了贾宝玉对林黛玉的思念。贾家开始衰败，而贾宝玉只好去当了和尚。

而书中也有不少我敬佩的人，如林黛玉。她善解人意，多愁善感，还十分富有智慧。他曾为花写了一首词，名《葬花词》，充分地体现出了林黛玉多愁善感的特点。诗将是她的灵魂，诗将她精神的寄托。我一定要像林黛玉一样，努力学习，成为一位多才多艺的人。

这一段凄凉的爱情将被读者牢牢记住。

今年夏天，虽然天气热，但是，我捧着《西游记》就不觉得热了。后来，看得我甚至连吃饭睡觉都不知道了。

这本书里有撞专门降妖伏魔得孙悟空，好吃懒做得猪八戒，忠厚老实的沙悟净，一心向佛、好坏不分的唐僧，还有白龙马，诡计多端的白骨精。里面还有“大闹天宫”等好多故事。人物栩栩如生。但我最喜欢看“孙悟空三打白骨精”这段故事。我可以讲给你听。

孙悟空为了保护唐僧西天取经，识破白骨精的阴谋，一次又一次地想把它打死。可是，由于猪八戒的谗言，唐僧的阻挠，三次都被白骨精逃掉了。后来唐僧还把孙悟空赶跑了。

结果，唐僧反而被捉到妖怪洞里，猪八戒打不过白骨精，只得跑到花果山请孙悟空出山救师傅。孙悟空不计前嫌，随猪八戒去救唐僧。孙悟空运用计谋不但救出师父，还让唐僧明白都是妖怪使的计策、是妖就得打的道理。

我看到孙悟空爱憎分明，是妖就打，就想到现在社会上，有些人看到不法分子做坏事，不但不管，反而助威，真是太不应该了。平时，我们看到别人有了缺点或者犯了错误，就应该大胆的去管、去劝告。不应该像唐僧那样糊涂、是非不分、好坏不分，也不要像猪八戒那样好吃懒做，还要进谗言。我们只有人人像孙悟空那样爱憎分明，才能做好一切事情，才能够使我们的祖国强大、繁荣、昌盛。

“这本书表面上叫《活着》，可实际上大家最后都死了。”我一和朋友聊起《活着》这本书的时候，就会讲这句话。

《活着》这本书给我的阅读的体验实在是太讽刺，太戏剧又太过沉默，还掺杂着一些无法理解的苦痛，这让我久久不能释怀。我跟着福贵看他从一个爱好赌博的公子哥变成一贫如洗的穷光蛋，觉得实在是活该。可是看到后面，看着他身边的家珍、有庆、凤霞……一个个死去，看着他一次次受到生活残酷无情地打击，我却开始在盼了，盼着能它有一个转折，盼着福贵最后能有一个被安慰的结局。可越看后面越没有希望，越看后面甚至想：“接下来福贵也应该要死了吧。”

然而出乎意料地，福贵就这么平静的接受了一切，作为家里最后一个人默默地活着。看到这个结局，我心里的那些郁结像是和他的歌声一起，在空旷的傍晚和风一样飘扬，感觉也没有那么沉重了。回过神来，是他的活着安慰了我。“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”中国的思想一直是这样的，沉默，温婉，不动声色。

我们讨厌激进地争执，暴力地冲突，我觉得活着本身就是一件幸运的事情，其他都显得不是那么重要。活着本身，就值得让我们去活着。

难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠——你想错，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实!

——《简爱》夏洛蒂

《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活;如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。

然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗?我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。

简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的`人格和坚强的个性生活。

《爱的教育》，我是一口气读完的，虽然我没有流泪，可是我认为这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同，它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。

《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的，他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国深深的爱，对亲友的真挚之情，这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的精神讲话。

《爱的教育》中说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样;没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。

书是流消的血液，书是灵动的生命，书是无尽的源泉。在书中行走，我感到的是智慧，是幸福，是释放，是温馨的宁静，是激烈的舞动……

许多人都读过书，都说：书能让人增长智慧。对此，我的回答是：“是的，书可以告诉你许多课本上没有的东西;每当你读完一本书时，就像挖掘出了一片财富;书就像你最忠诚的朋友，每天它都默默无闻的陪伴着你，给予你知识，给予你快乐，，更重要的是，它能带给你智慧和生活中的启示。”

我曾看过《莎士比亚》、《名人传》、《假如给我三天光明》、《傲慢与偏见》等，凡是只要是有趣的书我都非常乐意去阅读。有人说“没读过三国的，不是男人;没读过红楼的，不是女人”。但在我认为红楼不是还不是我能读懂的，在我眼里红楼梦，是枯燥的，是让人摸不着头脑的，是耐人寻味的。我觉得就算是大学生也不一定会读懂呢!我的梦想是能出口成章，在没有注解的情况下也能读懂文言文。读书能锤炼自己的语言技巧，提高语言的感召力、说服力、鼓动力，拓宽自己的语言内涵，增强语言的亲和力、凝聚力、向师力，丰富自己的语言积累，再现语言趣味性、灵活性、厚重性。当我们掌握了巧妙的语言技巧，打开了自己的视野后，可以品味出每一本书的真谛。

人的一生如此短暂能被记录和流传下来无疑是很不朽的功绩。像我们这样过着自己简单朴素生活的人，有机会接近了解高尚的灵魂是多么有意义的事。当寂寞又不想说话时我习惯拥有一本人物传记。虔诚地去倾听，以一颗谦虚的心，因为有很多经历值得慢慢想象体会和学习。在《名人传》中我可以仔细聆罗曼.罗兰述说音乐家贝多芬，雕塑家、绘画家、诗人兼建筑师米开朗琪罗，小说家托尔斯泰，虽然各有自己的园地，但他们都是伟大的天才，在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽杰作，献出了毕生精力。他们坚信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦与劫难而一味地沉沦，那么就定能冲破肉身的束缚，奔向人生的崇高境界的故事。

海伦.凯勒以一颗不屈不挠的心创造了奇迹。接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明面，最后又把慈爱的双手伸向全世界。在《假如给我三天光明》中她讲述着向往光明的愿望，她渴望着，她渴望着能有三天的光明，她想在这明亮的三天中看到让她的生命变得有价值的人，想看到光的变幻莫测和日出，想探索与研究。以一个盲人的身份想象如果自己能够有三天的时间看到世界，将会去做哪些事——包括去看看帮助过自己的人，以及去感受自然，品味艺术世界。

书中那真挚动人的情感，倾刻间唤醒了我沉睡的心灵像花瓣绽放在温暖的春阳中一般。书，充实着，快乐着，振奋着，青春的本色在书香的温润中闪光，炫彩，歌唱。

这天在妈妈的带领下，我早早的来到了孔家大院——宠物乐园，在这里我看到了许多可爱的小动物和古代的劳动工具。

活动开始，我们在老师的领队下，走进了孔家大院最具特色的民俗馆。这里有古代的手摇水车，古人们可以把一些玉米、谷子放到这辆水车里，用手来回摇动，摇啊摇，这些东西就都神奇的变成了粉末。民俗馆内还存放了许多笠帽和蓑衣，这个我熟悉，因为在家里曾经也看到过爷爷奶奶用过呢！聪明的古人们还打造了犁耙、泥耙和草耙等不同用法的钉耙，品种之多不得不让我们佩服！古代科技虽然并不发达，但古人们都比我们想象中要聪明多了，那个时候他们也制造出了许许多多一样又一样的劳动工具。

走出民俗馆，我们还看到了许多高大的山羊，好奇的我学着大家的样子，拿起一束草，喂起了山羊，我站在它们前面，看着它们吃草的可爱模样，这凹凸有致的脸、这长长的牙、静静地吃着鲜嫩的小草，看着看着便情不自禁的笑了起来，回过神来，老师们都已经走远了，我依依不舍地离开了这群小精灵。一路走过，还看到了许多小动物，有漂亮的梅花鹿、有会飞的家养鸡、有美丽的金孔雀、也有好多羊群有黑羊、藏羊、波尔山羊等等。

令我印象最深的是，那精彩的斗马！孔家大院的老板孔先生，把两只骏马关在了同一个区域内，它俩一言不合就打了起来，一匹马前蹄压到了令一匹马背上，那匹马一个急转身居然避免开了对方的攻击，它们谁也不让谁，慢慢开始相互撕咬起来，看到这一幕，我的心都揪起来了，心想：本自同根生，相煎何太急！

这里有我们熟悉的面孔，也有我们未曾见过的古人们用的劳动工具，我和春天有个约会—孔家大院之约真是一次奇妙的约会，还没有约过的小记者们，赶快约起来哦！

读完《钢铁是怎样炼成的》这本书，我深切感受到保尔·柯察金那钢铁般的意志，令人敬佩。他在双目失明、双腿瘫痪的情况下，还能完成《暴风雨的儿女》这部小说。这是要忍受多大的痛苦呀!是多么的了不起呀!

我们在生活中也要学会坚强，培养毅力。比如，我国古代的周文王姬昌被关在羑里，纣王还残酷地杀害了文王的儿子。文王忍受巨大的痛苦在牢中写出了《周易》，左丘明的两只眼睛全都瞎了，还以巨大的毅力写下了《国语》;诗人屈原遭人排挤，楚王一点儿也不理解他的一片爱国之心，反而将他流放，他却写出了长篇诗作《离骚》。正是这些打击和挫折，才锤炼出一个人的铮铮铁骨和钢铁意志。最伟大的成就，常属于那些大家都认为不可能的情况下，却能坚持到底的人。

革命英雄邱少云在朝鲜战场上，为了让部队成功伏击敌人，被燃烧弹投中也一动不动，最终敌人被打败了，这需要何等的毅力!毅力，是克服困难的保障，它可以帮助人们成就事业、实现理想。有了毅力，人们在遇到大灾难、大困苦的时候，就不会无所适从;在各种困难和打击面前，就仍能顽强地生活下去。世界上没有什么东西，可以代替毅力，它是唯一的，不可缺少的。

保尔说：“冬天来了，春天还会远吗?”只要我们坚持，也能让生命在冬天过后绽放出绚丽的彩虹!

《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的微软雅黑字忽起忽落……

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了……

阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫

妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。

天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。

但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。

读完了这本书，我的感受颇深。首先，与高尔基的童年相比较之下，我深切地感受到了作者儿时的悲惨遭遇，我觉得自己是幸运的，幸福的!在家里，父母宠爱着，关心着，保护着。在学校，有老师的教导和同学们的陪伴，真正可以说是无忧无虑。而高尔基呢?与我们恰恰相反。有人说：“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。”就是这样的环境造就了高尔基，成就了高尔基。在如此邪

恶和污_的社会中，他那颗光明和博爱的心没有动摇，没有被污染，反而变得越加开阔、光明。也许，这就是他成功的秘诀吧!这本书告诉我们要坚强勇敢、正直自信。

一个青年农民在父母双亡，又失去土地时，来到了北平，他的名叫做祥子。来到北平后，他觉得自己身强力壮，便选择了拉车，而且梦想就是拥有一辆自己的车。

过了几年，他便买了一台自己的车。可不幸的是，在兵荒马乱的时候，为了赚钱，把车拉出城外。被兵抓住了，而且扣留了车。一天晚上，不知哪的兵攻过来了，所有人似乎都逃走了。祥子便偷偷把几匹骆驼拉走，又把骆驼用35元卖给别人。然后给雇主拉车，但后来侦探盯上了雇主，抢走了祥子的所有积蓄。后来被迫和虎妞结婚，虎妞给他买的一辆车，也因为给虎妞办丧事给卖了。从此祥子堕落了。

从这些地方我们可以看出，旧社会是非常不公平的。祥子是个善良正直但很要强、肯奋斗的人，他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图场主刘四爷的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖。他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。他不喝酒，不吸烟，没有沾染上一点点的恶习。

连人带车被宪兵抓去当壮丁;干包月时，祥子辛苦攒的钱也被孙侦探搜去;为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。悲惨的生活终于把祥子这个要强精神给碾压得粉身碎骨。他不再那么拼命的拉车，不再烟酒不沾，以前善良正直的祥子不见了。只剩下学会了吃喝嫖赌，可以为金钱出卖朋友的行尸走肉。

虽然后来祥子堕落，但他要强的精神值得我么学习。很少人为自己定下一个目标后，只是有时努力一下，一会儿又把自己的梦想忘了。没有一颗坚定的恒心，去完成自己的梦想，用你的劳动去获得它。

我非常喜欢余华先生的一部书《活着》。“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”这是一个简单而又深刻的道理。

书中的主人公徐福贵可谓是个富二代。整日流连烟花柳巷，烟酒赌博，鱼龙混杂之地，荒废学业，在大好的青春年华，却将大把时间浪费在这些事情上。就这样，一步错，步步错，原本坐拥几百亩地的地主家的儿子变成了穷得叮当响的贫农。我想，本该是努力拼搏的时候，却将时间和精力浪费在了无用的事情上，最终落得这样的下场，也是自作孽不可活。

之后，父亲病死，母亲去世，福贵必须一个人担起肩膀上的责任的时候，福贵才真正意识到了自己的错误，恨这，恨那，最恨的是他自己。一下子从天上掉到地下，福贵的后半生在曲折、艰难、痛苦的长河中无声挣扎。儿子有庆被抽血抽到失血过多而死，妻子家珍也因此病故，女儿凤霞难产而亡，女婿二喜被两排水泥板夹死，孙子苦根被豆子噎死。所有的亲人全是福贵一个人送的葬，亲手埋的。读到这里，我忍不住眼泪就流了出来，如果我是福贵的话，一定忍受不了自己亲眼看着最亲的人一个个死去，人生最大的苦难与不幸莫过于此了。

福贵的后半生极其跌宕起伏，痛苦艰难。有言到，生命有裂缝，阳光才照得进来。福贵的一生也绝不是没有一件幸福的事，他的人生是不幸的，但也是幸运的。他曾有一个贤惠的妻子，一群懂事的孩子。

福贵的故事就像传奇一般。他经历了土地改革，人民公社化运动，，但他依旧好好地活了下来，去忍受生命赋予的责任，去忍受现实给予的幸福和苦难，无聊和平庸。

《活着》讲述的故事，余华先生在自序中写到：“这是一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。”

美国民歌《老黑奴》中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，但他依旧友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。福贵和这首民歌中的老黑奴，两个命运截然不同的人，但却在精神上产生了共鸣。书中开头时写道：“老人黝黑的脸在阳光里笑的十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着。”我想《活着》这本书打动我的不仅只有故事情节了，而是福贵身上的精神。无论在面对怎样的坎坷，在失意过后又重新振作，这种面对困难乐观的人生态度。这个时候我，不再认为这是一具行尸走肉了，福贵是在有血有肉的真正的活着。

我想我应该去学习怎样对待人生中的苦难，也应该学会对世界的乐观态度。读完这本书后，我明白了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着，活着才能充满力量，活着就是生活的希望。“作为一个人，要是不经过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能真正懂得人生的意义。”

有岛武郎有句话：“上人生的旅路罢，前路很远，也很晴。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。”

所以，从现在开始，不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。认真的人改变自己，坚持的人才能改变命运。

不经意间，走到了花鸟市场，我一眼有就看到了鹦鹉。那时候，我的目光一下子像被闪电击到了一样，啊，这不是我梦寐以求的鹦鹉吗？橙红的头颅，像一条头巾轻轻披在头上，翅膀上套着五颜六色的“护翅”，身上穿着一件黄色衣裳，套着小红鞋……啊，和想象中的一模一样！我毫不犹豫的买了下来。

把鹦鹉带回家时，我把笼子挂在我房间里，目不转睛的看着小鹦鹉。鹦鹉“叽叽喳喳”地叫着，仿佛在说：“小主人，我太喜欢这里了！”那时我真想说：“我太喜欢你了，小鹦鹉！”

鹦鹉很好养，把买来的鸟食放在一格里，把水放在另一格里，把鹦鹉站立用的杆子洗干净，鹦鹉就能生活了。

我们之间还发生过很多的趣事呢！拿最有趣的一件事说吧：一天，我在书桌前看书，突然，笼子里的鹦鹉飞来去，撞来撞去。我的鹦鹉平时很听话，但现在怎么蛮横了呢？我拍了三下手，平时听到这个信号，鹦鹉都很听话，现在怎么跟个聋子似的？我不管它了。过了一会儿，我便听见了“哗啦啦”的雨声。我想刚才鹦鹉不听话，估计是在提醒我要下雨了吧！

某一个晚上，老爸把笼门打开了，让鹦鹉飞出来，还给他自由。那鹦鹉又深情地看了我几眼，毅然飞走了。

虽然我失去了心爱的鹦鹉，但我知道了：不要束缚他人的自由，包括动物。

好像是记事起吧，每当翻开日记本的时候，脑子总是空荡荡的，凌乱的思绪像是一条已经干涸了的小溪，怎么也挤不出一滴水来。静下心来沉淀了一会儿，总算是文思泉涌，然而当我下笔时却发现思绪正在一点一滴地蒸发。我怎么都抓不住。

正值年少的我才刚刚窥探到这个繁华世界，我只曾看到过世界冰山的一角，未曾经过太多世俗的洗礼，也没有太多的人生经历。空空如也的脑子总是在我写作时一次又一次地令我苦恼。直到我接触到了名著。

那是一个深秋的午后，独自捧着书漫步在林荫小道上。

低头，翻书，将目光聚焦在这本书上。那是一本高尔基的《童年》。初看时，像是进入了一本只有黑白两种颜色的相册，圂囵吞枣。仿佛有那么一点儿懵懂，却又不是完全的彻底领悟，总有些捉摸不透。

再次翻来时，感觉其中的韵味便截然不同了，画面又重新充满了浓郁的色彩。

我随着主角的欢喜而欢喜，貌似跃进了一个全新的世界。那里的天空很高，很蓝，我喜欢这种感觉，一些树上开着花，上粉中绿下黄，盘虬卧龙般的枯树。

在书中，砂砾是那么的渺小，飘忽不定。真正又有几个人能够意识得到，是被风撕扯了，还是御风而行？

这些书是我与不同世界彼此窥探的水晶镜，细看才会发现有许多灿烂的光芒。心怦怦乱跳，仿佛是逾越了一道门，跨过了一条沟渠，正慢慢地跳向未知的彼岸，心仿佛也会膨胀开来，爆裂！

每一次看名著，都会有不同的收获。刚开始，我好像看到了一堆骨架。紧接着，骨架上又神奇地出现了种种迹象，温度、血肉渐渐填满了整个骨骼。

又一次读这本名著，我看见落英在暮春中凋零，而书中却是来年又将灿烂一片；黄叶在秋风瑟瑟里飘落，而书中又会再次在春天焕发出生机勃勃；青藤攀上了树枝，爬上了寒松顶，白云疏淡洁白，出没于天空之中。

读着读着，我便思考。书中提到的，谁能比得上寻常百姓家这般踏实自在、朴实无华？

书中的世界，给予了我太多的遐想，一首小诗陪我清欢。空洞的音节，朦胧的幻夜，残破的瓦阁，凋落的花儿，垂死的秋蝉，又恰似一树花开，姿态不媚不妖，一叶一瓣，片片恬静。

高尔基著作的世界名著《童年》，讲述了高尔基（阿廖沙）亲眼目睹两个舅舅因争分财产而表现出来的自私、贪婪，这种恶劣，令人窒息的环境给了我很大的启发。我的世界好像一下子不一样了，我所接触到的形形色色的事情便一下子生动起来。

很多时候，我发现我的生活离不开书了，故事情节是那样的深扣人心。

以前，习惯一个人坐在安静的夜晚，唯有沉默的陪伴，月色太过虚幻，张了张嘴，几个音符跌落，乒乒乓乓，可惜，捡不回来了。

而如今，又多了一位在月光下埋头看书的少女。

至今还记得，那一道“我们因_____而相遇”的题目。

是的，我们曾经质疑过，责备过，失望过，绝望过。

现在，我们相信————我们因书而相遇，不是单纯的因为缘分，是因为我们共同存着一颗热爱书的心，我们在书里谈相遇，谈爱，谈父母，谈老师，谈一切可以谈的。

书教给我们的不仅仅是文化知识，还教会我们如何成长，如何生活，和书认识的那一刻起，我就知道，今后的日子一定不会孤单！因为书，我见到了更宽广的世界；因为书，我遇见更有趣的灵魂。

“瘦尽灯花又一宵，瘦尽灯花又一朝，待到灯火阑珊，是长夜，是拂晓。”

只因为书，因为名著，我们相遇了……

太阳炙烤着大地，地面热得像一个大蒸笼。大家热得都不敢出门，但我们几个小伙伴提前商量好，非要去摘葡萄不可。

我们开车来到葡萄园旁边，我们一下车，就直奔葡萄园。刚到葡萄园，就看到一副病怏怏的场景，只见早先还是生机勃勃，绿油油的叶子已经变得干瘪了许多，一个个低下了小脑袋，就像一位位奄奄一息的老人一样。但我们还是兴致勃勃地钻进葡萄园里，但是，葡萄也没有了以前的生机，我慢慢地走进了葡萄藤，葡萄们没有我们想象中那么五颜六色，以前那些精神抖擞的葡萄，已经慢慢变得干巴巴的，不像以前那样饱满、晶莹和剔透。它们有的是紫莹莹的；有的是青色的；还有的是紫中有一丝丝青色。

再仔细看，我们发现葡萄上挂着一个个白色的纸袋，就像葡萄们穿着一身白色的“外衣”，神气十足。“为什么要包一层袋子呢？”我疑惑不解地想。原来这是为了让葡萄不受到阳光的直射和防虫，让葡萄长得更好。

还没等果农教我们怎么摘葡萄，我们就拿着剪刀开始剪葡萄了。我拿着剪刀，到处走着想找一些晶莹剔透的葡萄。走了好长一会儿时间，我终于发现了一串紫莹莹的葡萄，我用左手托着葡萄，眼睛看着葡萄的茎，右手用剪刀去剪断它的茎，只听“叭”的一声，这串葡萄不小心掉在地上，这该怎么呢？我又叹了一口气，继续去寻找葡萄。走了五六分钟后，我又发现一串葡萄，“这串葡萄我可要好好剪，不能像前一串一样白白浪费！”我暗暗地说。这次，葡萄被我成功地剪下来，我摘了一颗大葡萄，放入嘴里，咬了下去，一丝软软的甜味落入我的喉咙。

果农终于来了，他把我们带进了一片他们培育出来的葡萄园，那里的葡萄可大了！只见果农们用手拿着它的茎，把它熟练地剪下来。不一会儿，他就整整摘了两大蓝，我们一起和果农把葡萄装入了箱子里。

看着两筐葡萄，我心里默默地想：每颗葡萄都是果农用双手和汗水换来的。

水浒传是我国古典四大名著之一，也是我国最著名的图书之一。

水浒传是一本人物生动形象，语言丰富多彩的书刊，其中我比较喜欢粗好可爱的李逵，勇武的林冲，足智多谋的阮氏三雄，更喜欢梁山好汉们的劫富济贫……但是水浒传里我最喜欢的还是鲁智深，他倒拔垂杨柳，大闹野猪林，拳打镇关西更是道出了鲁智深的力气之大。

水浒传里，如果没有封建官僚的欺压和剥削，这些人也会安居乐业，毕竟造反不是什么好玩的的事，我想：幸亏我没有生活在那个年代，要不然我就不能像此刻这样，美滋滋地的看书了，但是这天晚上，我梦见自己转成了梁山好汉中的一员，和他们一齐打到了东京，活捉了大奸臣高俅，替受苦受难的百姓出了口恶气。只有天下太平，人民才能安居乐业，生活才能幸福美满，社会才能和谐兴旺。

初读《骆驼祥子》后就感觉祥子是一个命苦的人，他虽然有一颗想要赚很多钱的心，每次都计划着要怎样赚钱，然而命运就是要和他开玩笑，每次他快要实现赚钱的梦想时都会因为某些事情而破坏了他的计划，最终因为打仗而拾到了两匹骆驼，因此祥子的外号就叫骆驼了。

再次读了《骆驼祥子》里面有这样一句话一向让我印象很深刻：体面的，要强的，好梦想的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不明白陪人家送了多少回宾;不明白何时何地会想起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼，由此可见，祥子在未打仗之前是如此的用心，有梦想，然而打仗之后，是如此的堕落。这改变祥子的唯一的原因就是封建教育的无效，封建社会的人性的本质。

老舍用祥子一人的遭遇来讲述了当时社会的状况，因为教育的无用，大部分的人都是愚昧无知的，导致整个社会死气沉沉，哀声一片。

祥子是不幸的，出生于那个时代，然而我们90后是很幸运的，不要面临着东躲西藏，没有战争的威胁，而且还理解着高等的教育，但虽然我们有个很好的环境，我们的同学却不明白好好的珍惜，好好的利用，反而在这么好的条件下惹事生非，不用心进取，甘愿堕落，这是怎样的一种悲哀。

虽然我自己没有像有些同学那样叛逆，但是，我心里明白，我不是一个好学生，因为我在学习上就甘愿堕落，老师想拉我一把，我还不领情，死命地往后退，刚开始的豪言壮志，如今已全都抛之于脑后，此刻想想真觉得可笑，那是不切实际的，通俗一点讲我那就是叫自大，我高估了自己的实力，此刻我明白过来了，教育对我们来说是何等的重要，不明白此刻反思还来不来得及。

祥子是好梦想的，要强的，这值得我们学习，但在遭遇突变之后，他没有反抗，没有挣扎，只是随波逐流，他麻木了，他没有了自己的主观意识，他不明白他此刻要干什么，也许这不是祥子的错，而是那个社会的错。

5月26日上午，我们萧山日报小记者团一行50多人浩浩荡荡地来到了宠物公园，和春天里的动物们来一场亲密接触！宠物公园里的动物品种繁多，有美丽优雅的孔雀，活泼好动的拇指猴，文静乖巧的梅花鹿，精神抖擞的斗鸡……居然有这么多稀奇古怪的动物可以当做宠物来饲养。

宠物公园的工作人员带领我们参观了公园里的各种小动物，并喂食新鲜树叶。我印象最深刻的是斗鸡表演。斗鸡个子很小，全身羽毛黑色，由于长期打斗，羽毛掉了许多，身上光秃秃的。斗鸡的脖子特别长，看上去，雄赳赳气昂昂的。腿比较粗壮，鸡爪十分锋利，有利于战斗。斗鸡看到我们这么多小记者围着它，一点都不害怕，还仔细地打量着我们。有一只斗鸡还围着我转了好几圈，好像在向我宣战，有意思！三只斗鸡打量了我们半天，似乎是厌倦了这种生活，没有一丝想要打斗的神情，而是悠闲的散着步。很遗憾，没能观看到一场精彩的斗鸡表演。

和动物们亲密互动的时光总是那么短暂，但是在如此美好的春天来一场这样的约会甚是惬意！

《红楼梦》是我最爱的一部小说，它伴我度过了我的小学和初中，潜移默化间成了我的文学初恋。

《红楼梦》这部作品，我是在小学五年级认识的，当时我们学了它里面的一篇短文后，我就情定《红楼梦》了。起初是因为在-处简介上得知曹雪芹是个大人物，而且把他介绍得很伟大，我才被吸引住的，不过当我慢慢投身《红楼梦》的内容时，我才发现我已恋上阅读，恋上了这部影响我未来的惊世之作。作家曹雪芹呕心沥血，用了十年时间，写成了这部长篇小说。

书中以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，展现了封建大家族由盛而衰的历史，刻画了众多性格鲜明的人物。 由于那时真的很喜欢这部小说，我每天几乎都会疯地阅读，如饥似渴地感受里边的每一处精彩，有时为了知道里边人物的命运走向，工课都给丟一旁，有几次都给老师抓去问话了，之前的好形象都大打折扣，好像已经脱离了之前的学习状态，回想那时，觉得自己真的很有个人主义思想，就犹如书中的王熙凤一样，充满着不被束缚的信念和个性。

尤其是林黛玉初进贾府，与众人相见时的情景，先是一开始的打扮与众姑娘不同：“头上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着绿豆官绦双鱼比目玫瑰佩，身穿着缕金百蝶穿花红洋缎窄”王熙凤那口齿伶俐的嘴巴真的让我直呼叫好，还有那善于阿谀奉承、见风使舵的本领更让我佩服得五体投地，正是因为这样的原因才触使它能在贾府中鹤立鸡群，在贾府中得宠。

我和秋天有个约会，我们约在了2019年，今天我就要去赴约了。

我们约在了蓝天上。秋天的天空就像一张超级柔软的大床，上面铺了一张蓝色的床单，形态各异的白云宝宝躺在上面呼呼大睡。灰色的大雁向南方飞去，一会儿排成“一”字，一会儿换成“人”字，非常整齐。

我们约在树林里。枫树摇身一变，戴上了一顶镶满红宝石的皇冠，变成了树林之王。秋风习习，地上的落叶就像迷你版的小黄人，在空中跳来跳去，玩得很高兴。小草把头缩回土地里，耐心地等待春天到来。

我们约在农田里。秋天的农田里真热闹啊！成熟的麦子低垂着脑袋，伸出了长长的脖子，好像在向农民爷爷鞠躬。调皮的毛豆弟弟迫不及待地挣脱了豆荚妈妈的怀抱，睁大了眼睛，好奇地张望着四周。知了和青蛙奏起了悦耳动听的《秋天进行曲》，迎来了迷人的秋夜。

我和秋天还有一个约会，我们约在2020年，秋天，你会准时赴约吗？