生活因追求而精彩的作文精彩19篇

餐桌上，鲜鱼大肉的荤菜之中，偶尔的一碟豆腐拌青葱是否让你耳目一新，波涛汹涌的浊浪之下，一股清明澈亮的清泉是否让你顿生明快。

这就是简单之美，它是别的感情所无法替代的。生活中，我们已日趋简单。

21世纪，这生活节奏越来越快的时代，科技已成为我们生活必不可少的工具，这个时代，人人都追求的手机已成为热点，而乔布斯的苹果更是成为大众宠儿。究其根源苹果则是追求了简约。薄薄的机身，朴实的颜色。简约的风格赢得了大众的芳心。没有华丽的外表，只是越来越简单，这是苹果从视觉上抓紧了大众的目光。从而赢得了市场。

现代社会的快节奏，将我们每一个人都加速成一辆四驱车，只顾着往前走工作。而忘了家中等候的亲情。偶尔想起只是大包小包的买一些东西。回到家里象征性地待一两个小时。然后接到电话匆匆离开这就是现代。

在这个愈来愈追求物质简约的时代，我们的亲情也该简约的时代，不需大包小包带东西，只需每日简单的问候和无微不至的关心，就可以予人以阳光般的温暖。这便是简单。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这是两千多年前诸葛武侯在【诫子书】中所写。即是一种追求简约生活的态度。

追求简单，我们可以做到。

[追求简单的生活作文

昨晚去了南京路,高楼与霓虹再次激起了我对现在生活与工作的不满。为什么我刚一来上海就把自己的起点定位的这么低呢，在郊区工作生活完全感受不到大城市的气息。也许有人会说：“要多一些现实，少一些虚荣。”可转念想想，当时来上海，本身骨子里是带着虚荣来的。而如今却在这样的地方跟这样的一群人打交道，这真的不是我想要的.

朋友奉劝我说去市区工作每天要起早床，赶公交，挤地铁，每天会忙的晕头转向，而且没有很好的待遇，最主要的是还要为住房发愁，每天也要面对高消费，就现实而言真的不划算。可我自己真的很想去享受一下这样的生活，早起，奔跑，竞争，这都是我想要的，作为一个年轻人，只有这样才能让自己充满干劲，充满激情，以一个年轻人该有的状态去迎接每天的新鲜与挑战。也许每天下班会搞的自己灰头灰脸，可这样才会觉得自己过的充实，而且也真正实现了自己来这里的价值。

加油吧，去追求高品质生活!

初二要学一篇古文《陋室铭》。文章中说：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，唯吾德馨。”

也许有了一定的生活阅历，往往才能领略《陋室铭》。有些人家，没有古驰的盘子、红木，但进去后就是觉得说不出来的明净、雅致，让人坐下来就不想走。这是不是就因为主人的精神世界很丰富，很“奢华”，从而产生了这种“场”呢？

不过大多数人没有这种能让陋室迸发光彩的精神气场，所以要借助奢华家居商品打造一个奢华的物质环境。

打造奢华物质环境的目的是什么？很多人往往迷失在这个问题上。物的功效是有限的，再奢华的环境，住久了也就那么回事。怎么办？很多富翁的办法是换。广东富翁里就有这样的例子，就有篮球场那么大，完全失去了居住的意义。

我们提倡人生应该追求精神上的奢华，而物质上的奢华往往让人对物发生依赖，失去了构建精神世界的能力。

人生，重要的是追求幸福。不过，幸福来自于人的精神世界，绝非物质世界。当然，衣食足方知荣辱。奢华品构建的优质生活环境无疑让人感知尊严、体面、成就带来的人生愉悦，但若迷失在奢华中，后果就是“穷得只剩下钱”。

我认为，所谓幸福，就是让自己感到快乐和满足。任何人其实都拥有幸福。一个富人可以得到幸福，一个穷人也同样可以得到幸福。对于一个家有孩子却穷得接不开锅的穷人来说，他不会快乐，因为他会因无钱供养孩子而苦恼，并抱怨上苍的不公：但他也许会快乐，因为他不是孤苦伶仃的一个人，他还有个孩子……对于一个有万贯家财的富人，他会快乐，因为他衣食无忧：可他或许不会快乐，因为他还想得到更多，或许他的家庭并不美满……而对于一个因地震而失去双腿的人，他应该快乐，因为比起那些死去的人，他还拥有一条鲜活的生命！是的是的，所有人都应该为自己而感到快乐感到幸福。而这就是精神追求。

有人认为物质是值得他们献出生命的追求。在他们看来，生活的艺术就是抓住尽可能多的财富，尔后在作为证明其身价的财富中谢世。依照他们的标准，一个人的伟大只能根据其生前所积攒财富的多少去排定座次。

“人类生命的价值在于其不断追求的恒定魅力”，这曾是一些大思想家的座右铭，现正在被越来越多的劳动者所共识。然而，当论及生活中要追求什么时，这一共识就不复存在了。

另一些人认为他们生来追求的崇高理想是精神而不是物质。在他们的心里，浪费一生的时光去积聚终将变为粪土的东西是一种低级趣味，而追求使人类有别于动物的精神财富才具有永恒的价值。故此，按照他们的准则，一个人对理想的追求应坚持不懈，直至使其不食人间烟火。

当然，我对两种偏激的观点都不赞同，我认为：物质是精神的基础但精神追求又使物质追求变得高尚。换句话讲，精神财富的挖掘基于物质财富，而物质财富的升华又受益于精神财富的指导。任何对两者之一的片面性强调，都将给社会造成灾难性的威胁。正如无数事实所证实的那样，社会的进步来自于物质与精神的相互作用。

信佛的人常会说一个词——般若，为此我上网查了一下。所谓般若其实就是形而上的生命本性的大智慧，不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。是身与心俱修，因而求证到的智慧。我想修身养性一境界也应从此而得来的吧！每个人都有自己的喜好和想要的境界，境界就是不可思议的自我感受，言语不可表达的自我身心的感受，只可意会，不可言传的。比如：窗外天上的白云飘移，瓶中的花儿在窗台静静的开着，一个那么高远，一个这样的浅近，这就是一境界……老人坐在窗台前的书桌旁，看着花儿，回想想起年少的一桩往事，情不自禁的摇一下头，随之微笑一下……这就是老人回味那个境界，又譬如唐人诗中“千江有水千江月，万里无云万里天。”世间千条江水就有千个月亮映在江水之中；天空没有一丝云彩那就是晴空万里……这就是大自然很美的境界。

现在更多的人们将物质追求＝精神支柱，其实对自己的身心都是极大的伤害，人生短暂，难道生命来到这个世界就是为了住一所大房子？开一部好车子？左搂俊男右搂美女么？当下还有多少人能够安心于一勺饮，一箪食，居陋室呢？人们往往只看到自己没有的，却不珍惜已经拥有的！来世界走一遭，可以什么事物都感受一下，但不要成为我们的终极目的，否则一生就是为了一个房子，而做房奴；为了一部车子而做车奴；为了花销而做卡奴……内心的从容与淡定才是最重要的。李开复说：“做最好的自己”，是有很深的含义的，不要随波逐流，只要今天的自己高于昨天的自己就是好的，引用王石的话：“即使一小步，也有新高度，我能”。我们可以不选择做房奴、车奴、卡奴、钱奴！不去和他人攀比物质高度，并不是不思进取！其实这些指点都是比较低的人生境界了，可是却有无数的人还在做这些，人的思想总是从众的、受左右摆布的……

为什么？不看清你的生命来到这世界的真实意呢？为什么不寻找真实本我呢？为什么不回归灵魂的本源呢？我想如果有了这些答案的人们一定会远离痛苦和浮躁；远离贪婪和唯利；远离仇恨和嫉妒……

幸福就是心灵的满足。《渔夫和金鱼》的故事相信大家都熟悉。故事中的渔夫的妻子在拥有很多东西后竟然越来越生气，因为她还要拥有整个世界！人的贪心是最可怕的。一个人有了一个100多平米的房子还想着要一栋别墅，有了一栋别墅有要开名牌车，有了一辆还要好几辆，讲究穿名牌衣服、名牌鞋，吃高档酒店……这就是人的心理，永不知足的的贪欲！于是就是这样，人们便成了金钱的奴隶。

幸福就是安于平穷。《儒林外史》的作者吴敬梓，晚年生活很贫困，他住在南京大中桥时，只有古书几时册，日夜诵读自娱。最后连这些书都买掉买米。冬天吴敬梓缺衣少食，当然谈不到买酒御寒。他便邀请5、6个好友，陈月色走出南京城门，绕着城墙走，一路唱歌吟诗，直到天亮，夜夜如此。由于走了几十里，全身就暖和了，吴敬梓幽默的称之为“暖足”。

何谓幸福？幸福就是忘我的快乐。美国盲聋女作家海伦·凯勒说：“我要把别人眼睛所看见的地光明当作我心中的太阳，把别人耳朵所听见的音乐当作我的交响乐，把别人嘴角的微笑当作我的幸福。”

人生是在一个不断成长、不断改正、不断创新、不断进取、不断努力……的过程。在这个生命长河上航行我们有两个包裹——精神与物质。如果要在急流中扔掉一个包裹，使自己得以生存，你会扔那一个？不错，幸福源于精神，源于心，让我们为幸福而努力，追求更高更远的精神之光……

追求，是划过夜幕的流星，给人们带来无限希望；追求，是一朵不败的花，能绽放出生命之蕊；追求，是一把锋利的剑，在人生的路上给人披荆斩棘的力量。

在高山流水间，幽扬的琴声阵阵，连那山水也悄悄沉醉——那是伯牙与子期的相约，是对倾听的追求，是那寻遍天涯唯知己的诗意。

在那幽幽的群山中，阵阵菊香随风吹来。那是陶潜的追求，宁静闲适，是“采菊东南下，悠然见南山”的诗意。

我们的生活如此平凡与普通。没有李清照“读书消得泼茶香”的幸福；没有李义山“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的思念；更没有刘禹锡“无丝竹之乱耳”的自在。但我们的生活也有一份精彩的诗意！

雨滴如珠帘般在窗檐上滴滴答答，雷声轰隆隆地响着，像个胖子在天上摔了个跤。你可以抱怨，抱怨着那烦人的雨，这响彻的雷。但生活不是为了抱怨。我追求像高尔基一样，做那暴风雨中飞翔的海燕，也许风还在吼，雨还在闹，但昂扬的斗志能盖过这一切，使他们黯然失色。

我们是普通人，与世界上太多太多的凡人一样普通。你也可以愤懑，愤懑这生活中没有感动和幸福，没有轰轰烈烈。但是世界不能听见你的怒火。为何不用一双慧眼找出身边的美呢。我的心是一潭秋水，能用一颗小石头激起涟漪；我的心是一张白纸，能涂上绚烂的色彩；我的心是一根琴弦，一阵风儿能拨起音符。荡漾的秋水更美，彩色的纸更诱人，跳动的音符更能动人心弦。有了诗意的，更感恩。

在寂静中，追求一种写意的信仰，追求一种诗意的生活。

时代在进步，经济在发展，人们却忽略了与生活息息相关的环境。大片的森林被砍伐，碧绿的青山被挖掘，美丽的草原变成了荒漠，清澈的河水变成了浊流。树林少了，青山秃了，草原荒了，清水黑了，地球上的动物植物种类和数量急剧减少，生态环境受到了严重的威胁。破坏环境终将得到大自然的惩罚。地球气候变暖，南北极冰川加速融化，灾害性天气频繁出现，沙丘吞噬了万亩良田，洪水拆散了千万个家园。难道要使时代得以进步，经济得以腾飞，就必须以破坏环境作为代价吗？

保护地球的生活环境就是我的梦想。保护这个生活坏境，是我们每个人的责任，这个梦想也要靠我们每个人的素质的提升来实现。我曾清楚地记得我国的学者胡适先生说过，“一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”

我们不仅每个人身上都应该有素质的提升与体现，而且我们必须每个人都齐心协力。

俗话说得好，“人多力量大，众人拾柴火焰高。”当遇到有人破坏环境时，我们应该上前劝说他们，并告诉他们保护环境的重要性。因为每个人的环保行动就像一盏灯，当它亮起时，周围的黑暗就会少一些。如果大家都点亮自己那盏灯，整个世界将会变成一片光明。

众所周知，地球所拥有的自然资源是有限的，人类如果保护环境，我们的生活就会幸福美满。相反，如果我们破坏环境，不仅地球的生命会受到严重威胁，而且人类的生活也会发生巨大的改变，人类的生存也会受到严重的威胁。

如果某天，所有的心灵都被人为地禁锢在囚笼中，彼此因为漂泊得太远，再也无法寻觅各自的身影。因此我们每个人都不希望我们的眼泪变成世界上最后一滴水，也不希望一颗米会成为我们最后的粮食，更不希望世界上最后一棵树会成为我们共同的氧气。所以，保护地球就是保护自己！

生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。美无处不在。美，是寻常的，又是难得的。有时，她会不经意地出现在你面前；有时，她却需要你用心去捕捉。在生活中，美需要你去细细发现。

其实，美就在我们身边。只要用欣赏的眼光去了解生活，感受生活，美随处可见。城市清洁工就是美的天使。每天，当天蒙蒙亮时，那一阵阵刷、刷、刷的扫地声就唤醒了沉睡中的城市。无论春夏秋冬，无论刮风下雨，他们就像时钟一样，准时地出现在城市的每一个角落，把我们居住的城市打扫得干干净净。他们干着最脏最累的活，日复一日，年复一年

清晨，我经过一位清洁工身旁时仔细看了看他的模样―――灰白的头发，一张满是皱纹的脸上写满了岁月的苍凉。那双紧握扫把的手啊，又粗又短，可能是成年累月劳作的缘故，看上去像一把弯曲着的铁耙。他亲切地与路人打着招呼，露出的笑容是那么的质朴与满足望着他黝黑的皮肤和略显疲惫的身影，一种感激之情油然而生。

中午，火辣辣的阳光直射着大地，当我迈着匆匆的脚步经过一个路口时，忽然看见一位交警的衣服大片大片地被汗水浸湿了。可他依然很专心的注视着红绿灯的变化，指挥着车辆和行人们安全地通行。此时的他，是那么地可爱和可敬。 古人说：“青青翠竹，皆是法身；郁郁黄花，无非般若。”只要用心，生活中的美不胜枚举。

美的极致便是安详，美是一种毫无标的的愉悦。人如果能抛弃偏执，丢下无谓的烦忧，哪怕一片树叶，一朵小花，都能发现它的美，只要用心，生活中的美和喜悦便会不请自来。

生活不都是快乐和幸福，同样生活也不可能全是落寞和寂寥。用一种欣赏美的眼光去看看阳光和雨露，恬淡而愉悦，用一种欣赏美的眼光去看看花草树木，清新而爽快，用一种欣赏美的眼光去看看大海，寥廓而深远

生活中的美充斥在各个角落，要的是你学会发现，学会欣赏。练就一种修养，一种品位去适时捕捉和欣赏生活中的美，为心灵开一扇窗，让智慧的光芒和生活中眩目多彩的美呈现在你眼前。

生活中处处都有美，有些是风景美，而更多的是人们的心灵美，就看你有没有一双发现美的眼睛。

一天，我与妈妈在公交车上看到这样一幕。

在大马路上，两位骑电动车的阿姨不小心撞到了一块，人应该是不碍事，但两辆车的车把扭在了一起，怎么也没弄开，挡住了半条马路。我们所坐的公交车正好路过此地，我看到：两位阿姨正在费力的向两边拉车把，由于用力过多脸都憋的通红了，但两辆车的车把就好像紧紧的咬合在了一起一样，还是纹丝不动，一时两位阿姨都急的手足无措，不知该怎么办了。这时有很多车辆都从他们旁边绕开走了，还有些骑车的人把车子靠在马路边上，两腿撑地在看热闹，却没有人上前帮忙。司机师傅看到挡在马路上的两辆扭在一起的电动车，还有费劲力气也拉不开的两位阿姨，就果断的把公交车停下，走上前去帮忙。这时一位过路的骑自行车的叔叔也连忙放好车子上前帮忙去了， 两位叔叔齐心协力，共同帮助阿姨把车子拉开，然后把车子推到人行道上，看到没有大碍了，司机师傅才上车开车，继续赶路。

虽然这只是件小事，但司机师傅和陌生的叔叔却是我们学习的榜样，他们热于助人的举动深深的印在了我的脑海，也时刻激励着我做一名充满爱心的优秀的少先队员！

静倚栏杆，醉在七月如水澄清的空气里，任凭空灵曼妙的阳光袅袅缠于指腹，在指尖舞出一曲笙箫。流光趟过金黄，满溢温暖，承载着阳光的重量，换不慢行。我含笑，默默思索，在夏日的眼眸里，在七月的湖水里，那缱卷延绵的荫翳下，到底隐藏着多少不为人知的美丽。

——题记

我一直渴望这样一种生活，在靠湖的地方，有上一处房子，在房子里开着一间茶居，店中设置一排书架，茶与书交错着，枕木铺垫，茶中有书，书中有茶。屋外，人声叮咛，各自谈着自己的营生。而我，则在屋内，沏茶煮酒，随意阅读，穿着最宽的衣衫，听着大自然带来的切切风语，那种闲适、快乐……。

在书中寻找一份快乐，随手打开那本透出油墨香味的随笔，享受着闲适的快乐。每当遇到不快，读读英国那句俚语“别为打翻的牛奶而哭泣”，心中的乌云仿佛被那阵春风拂过，消失的无影无踪。这句俚语告诉我：当生活遇到缺憾与苦难时，要努力往前走，向前看。正如刘禹锡所说“沉舟破岸千帆过，病树前头万木春”。不要在破落的事情、问题前纠结、后悔，要向前看，向前走！在书中品味生活不正是那一份闲淡的快乐吗？！

在写作中寻找一份快乐，行书是一位白衣素女，撑起伞在雨中缓缓走着，那是一种别样的快乐。字从笔尖的流出，不受任何阻碍跳着、舞着，像孩童般笑闹着奔向行间格里，在行间格里她们突然就变成了那恬静的素女，素女走向那向阳的欢歌的莺燕、走向那清澈的湖水、走向那一地金黄的落叶……，在写作中观生活不也是一种闲适的快乐吗？

伤感的雨在夜里渐渐远去，快乐折折叠叠，繁繁覆覆，似一树不落的繁花，伫立在梦的路口，美丽青春之外又是一片天地，闲在其中矣。

快乐，对于我来说，是闲适。在夏日的眼眸里，在七月的心底，在那缱卷延绵的荫翳下，到底隐藏着多少不为人知的美丽，在被阳光照过的地方影绰跳跃，漫无边尽。

快乐，不需要到热闹的地方，不需要到奇怪的地方，只需要安静，只需要书就能打造一个专属于你的快乐！

每只小鸟都要有翅膀才能在蓝天上翱翔，才能享受在蓝天上的自由。没有了翅膀它们只能高高地抬起头，伸长脖子仰望着天空，对于在天空上的飞翔它们只能幻想，因此它们绝不能失去翅膀，失去翅膀等于失去了对梦想的追求。

人也不过是如此每个人的成功都不能离开同伴的帮助和支持，即使你是一个多么独立，坚强的人，如果没有同伴的帮助，你永远也只能品尝苦涩的果子，美味的果实你一辈子也尝不到。同伴就像翅膀一样，没有翅膀的飞翔永远也不会飞得很高，尽管你拼命地扑打翅膀，结果也不会因此而改变。

朋友，请闭上你的眼睛，静静地想一下，当你沮丧的时候，是谁在你的身边一直安慰你，鼓励你？当你伤心时或快乐时，是谁和你一起分享当中的悲伤和喜悦？当你受到伤害时，又是谁第一时间站出来维护你，帮助你和支持你呢？想到了吗？是不是他一直都浮现在你的眼前里，一次有一次地出现在每一个片段，每一次画面呢？对了，这些全都是陪伴你成长，玩耍的伙伴，是他们无时无刻地在你身边支持你，不嫌不弃地一次又一次伸出援助之手帮助你度过每一次难关，陪你走过坎坷的路。

朋友，在茫茫人海中，你与他相识是一种缘分，更何况他是陪你度过患难的朋友，这更是几生修来的福分。世上难得有知己，请珍惜每一段宝贵的友谊，珍惜你身边的朋友！

暖暖的春风拂过脸庞，看着五彩斑斓的霓虹灯，读着人们花红酒绿的生活，我徘徊在这天地间，享受着人的留下的美好。

人文社会的光环，是千秋万代的遗物。儒家学派的创始人孔子打破了贵族垄断教育文化的局面，潜心办学教学，才有了今天教育事业的辉煌成就。每个人都可以坐在文雅的图书馆读书，老年人也有了自己的大学。中华民族几千年的文化绝不是一朝一夕形成的。我们今天学习的文化是经过无数前人的探索实践传播下去，它是伟大的。

人文社会的光环，离不开科学的照耀。我们生活中的全部哪一个不是时代发展的产物。手机人手一部，电脑即将着及宇宙飞船早已登入太空。科学的力量远不可想象。我们精神世界的全部，全部由科学堆积而成，文化乃科技发展之产物。没有科技，饭都吃不饱，何来文明之说?我们能优雅的吃饭，我们能礼貌时说谢谢，我们能文质彬彬的读书，是因为我们不饿。饿急了，谁还会对人说请你给我些饭吃好吗?他不咬狗已经很不错了。科学推动了人文的发展，科学丰富了我们的知识，充实了我们的业余生活，填满了我们浮躁的心灵。

人文社会的光环，来自生活中的关怀。人们越来越追求食物的营养，人们越来越注重居室的环保，人们越来越崇尚心灵的美化，人们越来越追求新鲜的空气。科学造就了人文，人文融入了生活，生活发展了人文。在这物欲横流的年代，仍有人吃不饱穿不暖，我们应尽自己的能力来帮助他人，关怀他人的生活，同时尽自己所能做生活的领导者，做自己的领导者，努力学习增长才干。在这科学的影响下，会有更多人来引领时尚，引领潮流。

放眼我们的未来，有人文的美丽，有科学的时尚，我们不能自私的只想着自己，我们要回报这个世界带给我们的一切。

你说我静，我承认，对接受安静我有天分，你说我静的虚伪，我不承认，对虚伪我没天分。你要我热闹，我也可以放开，就看和什么人在一起。你可以看我一整天不说一句话，因为不开心，也可能在认真的做某件事。也许一整天都像个疯婆子，因为别人的冷笑话而笑个不停。心情恬淡的时候，看着田野的绿草，野花也会微笑，唱着自己喜欢的歌，不管别人用怎样的眼光看我!!

我向往自由的生活，喜欢绿色的大自然!喜欢荒凉的大沙漠，喜欢一望无垠的大草原，喜欢蓝蓝的天空!!

你说我对任何人都没有敞开心扉，可是我对任何人都是真诚的，我的朋友没有人后悔认识我，即使别离，我仍然是他(她)们心中最值得珍惜的朋友!也许他(她)不知道我的心事，更多的时候我是一个听众，可是那又有什么关系呢?在她(他)们需要我时，我在身旁就已足够!人们往往很多时候需要的是一个听众，听他们讲讲心事，诉说烦恼，不是吗?而我，好像也没有什么可说的，如果都是一些不开心的事告诉别人只能让别人和我一样不开心，而且就像你所说，我能承受!其实底限就是坚持坚强，看开一切，笑对人生!!

累的时候，我也会哭，稀哩哗啦，一塌糊涂!可是雨过以后，还是晴空!压抑太久，也会发泄!

我并不是一直都是好脾气，心情不好也会发火，但不会蛮不讲理!

这才是我，和你想像中有多少区别?

鲜花铺满了他的视线，掌声充斥着他的耳朵，闪光灯填满了他的世界。他是一位明星，我则是他千万粉丝中的一员。

他在萤幕上总是一副冷漠的样子，眼神略带忧伤，就是一个忧郁王子的形象。我想这应该是装的吧，应该是为了博人眼球的吧！但在那个节目中，我才知道，我是错的。

那期节目中的嘉宾正是这位明星。

“你好，主持人！大家好，我是某某某！”他仍旧是一副冷漠的样子。

“你好，欢迎你参加《你的月亮我的心》电视特别节目。”主持热情道，“您可是位重量级嘉宾啊！”

“没什么！”嘉宾样子不变。“我的生活都已经这样了，也没什么大不了的。”

“这是什么意思？”主持人道。

“我的生活已经失去了色彩，没有追求，还有什么意思，是亲人的挽留才让我活着。”明星眼神游离，语气哀伤。

明星的粉丝一听，大吃一惊，一边呼喊“别死啊”，一边冲上台去，场面一片混乱，节目终止了。

明星的话引起了我的深思。回顾以前，明星神采奕奕，容光焕发，豪言壮语道：“我的目标是影帝、歌王”。如今的他终于得到了这些名誉，在我们看，那是应该为成功喜悦才对，而明星不是，他的喜悦在十分短暂的时间就变成了迷茫，迷茫也就造就了他忧郁的面貌。

追求真的很重要吗？我不禁反问自己。一瞬间，我便找到了自己的答案——真的。

一句名言很好地诠释了这个问题——人=猪+理想。

反观我的生活，我的追求是什么？——考上重点？

我时常觉得生活没有了色彩可能就是因为这个吧——我的追求并不明确。

坚定理想，背上追求，开始更精彩的生活吧！

同时，还要记住，精彩的在于追求的道路，不在于终点。生活的精彩不是成功，而是——追求。

繁忙之余，静坐窗边，泡一杯绿茶，捧在手中，屋内茶的香气袅袅升，享受这份难得悠闲与清净，心里无故弥漫出对茶意生活的向往来

轻抿一口茶水，甘而不涩，此时的我也进入遥远的思索。真正的茶意生活当是什么样的，我想应该要分为两种：一种生活是对别人有用，为他人服务，这是茶意生活的高级内涵;另一种生活应是一个人活着能感到自己是幸福与满足的，这是茶意生活的底线。然而在这个物欲横流的时代，现代化的快节奏让我们身心俱累，想要彻底放松喝杯茶却偏偏想起会想起班里的第一名也许正在看书，单位里的那个同事又在加班加点。疲惫成为迷蒙的夜烟笼罩着我们的灵魂。就像易卜生说的：你最大的责任就是把你自己这块材料铸造成器。我们便疯也似的投入到建功立业，搏取成功的大潮中，也走向茶意生活的的反面。

那时我们会为荣耀产生的眩晕感到可笑，我们要知道即使我们腰缠万贯，名扬四海，我们还是一无所有，我们将嗤笑自己失去生活的意义，为没有快乐的财富耗尽心血，更不用说为着某把权力的椅子忧谗畏讥，生活就这样被世俗操纵了去，我们成为生活的附庸，失败是人生的终结。那么我们是否就要放弃追求成功呢?显然不是的。成功与茶意生活并不矛盾。爱迪生一生有许许多多的实验发明，他的医生差不多可以说是在忙碌中度过的，但他每天都会抽出时间拉奏小提琴，他的灵魂在美妙的音乐下起舞，这便是一种茶意，这使他更好地投入他的工作。林清玄这位佛教徒的淡雅散文令人陶醉，他喜欢漫步在乡间的小路上，赏路旁花开花落，看天上云卷云舒，这样的一种茶意生活让他心如止水，笔下的文字更是如水如烟，极富禅意。梵高在给他的弟弟提奥的信中写到：“我躺在一棵老树干边上的沙地画这根老树的素描，我穿着亚麻上衣，叼着烟斗，望着深蓝的天空，望着沼泽和草地，这使我感到快乐。”他们把生活和艺术完美融合，他们在各自的领域都有巨大的成就，但他们始终没有舍弃茶意生活，相反他们活的更有意义。所以我们建功立业不是为了满足我们自身不断膨胀的欲望，而是想着如何为我们的社会、国家、甚至整个人类做出一些贡献，这便是茶意生活的最高含义。就焙一壶绿蚁清茶，掺入一分平和、二分淡泊、三分超然，茶盏里浮起袅袅白烟，了悟生活的真谛。

人的能力有大有小，有人可能忙忙碌碌没什么功业，但他养活了自己，自食其力。也许我们成不了人上人，但是我们问心无愧，自己的人生没有虚度而过，用自己的双手让自己丰衣足食，把生活细细品味人生足矣!在乡间，三五个妇女在门口纳鞋，一身蓝色便服，发梢垂在身后，她们聊着家常，轻松地笑着，日光之下，她们与周围的环境融为一体。门外早开的桃花，高大的槐树，以及不远处的角落里茶花树下一只啄食的母鸡，她们朴素但似乎很满足，她们把别人三分的快乐享受到了十分的快乐。趁着还年轻，让我们极尽生活的热情，使内心拥有汹涌的激情，珍惜茶意生活，人世的一切经历都是我们的财富。

生活给我们留下了什么，是辉煌或是黯淡，是声名煊赫或是默默无闻，是安逸抑或是辛劳……当一切成为过往，我会为辉煌而又有意义的人生骄傲，会为平平淡淡而又充实的人生满足，它们给我们弥足一生的感动。

真正的生活当留给我们的是一遍遍回忆、咀嚼的美好细节，留给我们是永远蓬勃、生生不息的情愫。不必在乎疲于奔命的纠缠，不必为一时的得失而耿耿于怀。茶意生活为我们冲洗去本不该有的世俗与功利为我们留下清澈与纯洁。

这世界上的每个人都要生活。对于某些人来说，生活意味着解决温饱，躲避疾病，而对于另一些人来说，温饱与疾病早已不是问题，他们的生活是不断追求新的事物，这或许正是玛丽•尤肯达修女那饱含悲痛质问的原因。怀着悲悯的人文情怀的她向代表人类尖端科学一部分的美国航天专家恩斯特•施图林格博士发出质问：“在目前地球上还有一些儿童由于饥饿面临死亡威胁的情况下，为什么还要为远在火星的项目花费数十亿美元?”

修女的质问无疑是带着深深的不解，她一定是希望世界能够以人文情怀的温暖拥抱苦难的人们，认为不应对貌似镜花水月的科学投入巨资，应该以人文情怀为重，为人们当前的生活造福。而恩斯特•施图林格博士与400年前的那位德国伯爵一样，400年前的伯爵坚持鼓励科学的发展，最终以科技的力量使后代的人们生活得更加美好。而博士亦是坚信着自己所治理的工程将为人类的未来生活造福。

从表面上看，人文关怀和科技探索有着这样那样的不协调，但是，从本质上说，人文与科学真的矛盾吗?

不，其实它们归根结底都是在为人类服务。人文与科学，都是为人类的生活而造福的，只是，修女所代表的人文情怀关注着当下的人们，关心着视野所及范围内的苦难的人们，希望以人文情怀消除世界上部分人当前的苦难，而博士所代表的科学精神则是为整个人类未来的幸福打拼。当前的苦难需要消除，而未来的幸福同样需要满足。抛下一部分人让他们经受苦难并不人道，而将全人类的幸福生活搁置一边也不正确。

人文与科学，其实一个也不能少。怀着人文情怀发展科学，不正是一种能够保证未来人类生活幸福的好方法吗?在发展科技的同时伸出人文之手搀扶苦难之人，不正是一种保证当下的人们挣脱苦难的好办法吗?我们不需要让一部分人因为科学发达而走得太快，也不应让一部分人因缺失人文关怀而走得太慢。让人类的生活中同时闪耀人文与科学的光芒，不是平衡而又正确么?现在那些走在时代前沿的富裕的人们正是需要人文情怀的熏陶，他们需要悲天悯人的情怀，而不是只为着自己的未来而抛弃一部分人的现在。而那些暂时挣扎于温饱线上的人们，除了人文关怀，更需要以文教援助为代表的科学精神，并以此真正摆脱贫困。

或许修女并非反对科学本身，而是反对科学至上，漠视人文关怀的态度;或许博士并非不认同人文援助，而是不认同空有人文，发展永远停滞的徒劳仁慈。他们的共同愿望，肯定是人类有能力去享受生活，不同的人因为有着不同的生活经历而在看待生活的视角上存在着这样那样的分歧，所以每个人都会基于自己的认知去谴责或是维护人文第一或是科学至上。只是，如果我们仅仅满足于当下人文关怀下的所谓“幸福生活”，那么会怎样呢?人类，还会不会进步，会不会发展呢?那么想想看，会不会有能够解决粮食问题的籼型杂交水稻?会不会有彻底击败疟疾的青蒿素?世界贫富的差距也在缩小，但不是暂时落后者居上，而是本处于前列者停滞，甚至倒退了。如果我们醉心于发展科技而愈加忽视人文关怀，那么又会怎样呢?贫者赤贫，富者暴富，不断扩大的贫富差距必然会导致社会矛盾愈发尖锐，国际争端问题愈发严重，世界如何和平?

所以，以人文发展科学，以科学反哺人文，这才是真正能改善生活的大爱。人文不应该拒绝科学，而发展科学是为了更好地加深人文，使人类享受更高质量的生活。假如发达国家不以科学为挡箭牌拒绝向他国伸出援手，发展中国家不以缺乏人文为由指责他国发展科学的话，我相信，人类就能够享受到真正的幸福生活了吧。

曾几何时，高科技充斥着我们的生活。下雨了不想出去吃饭，用手机点个外卖，就能送到家。无聊了想看戏剧表演，打开电视，就能看到听到，想念朋友了，点个视频通话便能见到对方，一起聊天，似乎不用出门了，我们就能接触到这个世界，那门前的高楼大厦、窗前的绿草茵茵，又是为何？今天，人们的生活被很多碎片化的内容切分，在信息传播进入网络化时代以后，碎片化逐渐成为我们社会传播语境的一种形象性描述。

一部电话能连接你我他，一根网线能联系到世界，一部机器就能代替人类辛勤地工作。高科技确实很方便，但是似乎缺了点什么，是的，人类的生活便利了，可却不完整了。虽相聚千里的朋友能通过视频聊天，但那只是图像，不是真人，你既摸不到也闻不到他身上的气息。可以点外卖，但却失去了在店里热闹的气氛。没有了这些，生活变得不完整了，生活变成了星星点点的几块，这就是碎片化的生活。在碎片化生活的时代，即便高超的媒体想要“包揽天下”，这操作难度也很大，而要办一份让所有的读者都喜欢的报纸也成为不可能的事情。曾几何时，看到过一个信息，令编辑记者们常常哀叹“众口难调”。“多种媒体，一个声音”的传播方式，已不能满足“碎片化时代”不同受众群体的信息需求。

渐渐的我发现高科技的产生，是伴随着人类文明的“堕落”，意思就是高科技的运用，诠释为人类的“懒”，人类懒得走，就发明了“代步机”汽车，人类懒得出门，就发明了美团、百度等，懒得出门搜查资料，就在百度一搜就好了。

纵使科技有千百般的舒适和便利，但网络上的一切信息资料和发达的科技全无生机勃勃之景象，人是活的，为什么要活在一个“死气沉沉”的世界里。走出门，看那姹紫嫣红，感受那徐徐清风，不也是一个美好的体验吗？网络里的世界再真实美好也不敌现实世界的自然。看草木在风中摇曳，这才是最真实的美，绝非那网络所能匹敌的。我们决不能生活在一些虚无缥缈的童话世界里。就像在地铁里的人们几乎都是人手一部手机，生活在电子产品构建的虚拟框架中，绝少有人聊天。出现了一朝网络便结识，对面相逢不相识的尴尬局面。

纵观社会的发展，我们生活变得便利了，却变得碎片化了，生活也不完整了。科技的进步是社会发展的趋势，但我们决不能被科技所左右了，我们可以运用科技为我们人类所服务的同时多接触现实生活中真实的东西，使我们的生活不留下遗憾。网络无情人有情，人间交流是正道。愿我们的生活不被碎片化，处处留下温馨的一刻吧。

“碎片”是指零星破碎的物片。就好象我打碎的饭碗，散落在地上，大小不同、形状各异，……每次妈妈都会紧张地对我说，别碰那些“碎片”，不小心会被割破手指。记忆里的碎片，有打碎的碗，有打碎的鱼缸，还有打碎的鸡蛋，那些“碎片”背后总会有一个不太开心的故事。

今天老师和我们讲述了一些不同的碎片——“碎片化”的时间、“碎片化”的信息、“碎片化”的购物、“碎片化”的社交……这些碎片摸不到，也看不到，却无时无刻不在我们周围，仿佛我们的生活也是“碎片化”的。

在懵懂中，我寻问了爸爸，查阅了字典，还求助了我的电脑。不知觉中，我运用不同来源的知识“碎片”，拼接成我对“碎片化”的理解。碎片依然是大小不同、形状各异，却增加了灵活、个性的含义。当我在电脑中输入“碎片”，查找资料时，还发生了一件有趣的事情，找到了一本书，名字里也有碎片，《文明的碎片》讲述了余秋雨先生在祖国山水之间，拾起中华文明的碎片，又重新组成了现代人新的文明。

那么“碎片”是好还是坏？这些“碎片化”的生活，带给我们的是成长的盛宴还是感官的陷阱呢？又如何在“碎片化”的生活中追求“完好”的梦想呢？

我虽然只是一名小学六年级的学生，知识的来源却是多种多样，就象一个个碎片的组合，它们来自老师、来自互联网，还有些来自大自然，来自人与人的交往……而学习这些知识的时间也是碎片化的，我会利用早晚班车的时间背诵单词，也会利用晚饭的时候，看“自然传奇”；头脑清醒的时候喜欢做数学题；心情舒缓的时候喜欢读语文……

“碎片化”的是我学习的时间和途径，而“完好”的时我学习的目标，妈妈说这好象是万花筒，虽然是由玻璃碎片组成的，却能带给人是无尽的想象和快乐。因为人巧妙的利用了这些玻璃碎片。所以在“碎片化”的生活中，能享受到盛宴还是掉进陷阱里，取决于家庭熏陶，取决学校的教育，更取决于我们自己。不要在碎片化的生活中失去判断，迷失自己；要有明确地目标和计划，巧妙运用身边的“碎片”，在生活中追求“完好”的梦想。

每一代人都有属于自己的阅读生活，因而阅读能够承载一种人生经历和时代记忆，当你在某个年龄段蓦然回首时，不仅会说在那个年代我们读了什么书，还会感叹，阅读使你记住了那个年代、理解了那个年代，甚至会隐隐感觉到那个年代的阅读造就了你今天的心智状态和精神世界。

之所以有那么多人热爱阅读，就在于阅读能够消解生活的平庸、无奈与荒诞，能够为人生明确坐标和方向，能够在大时代对小人物的挤压中为我们支起心灵的庇护所。由此可见，带有年代印记的阅读又能够超越年代、统领年代，使每个年代都带有阅读的脉温。

对热爱阅读的人来说，他们从来不会在岁月流逝和时代更替中感到虚空和失落，因为他们对过去的日子只有充实的记忆和由衷的感激;他们从来不会在代复一代的年轻人面前感到落伍和穷蹙，因为他们始终能够在阅读中保持青春的活力和激情;他们从来不会悲叹人生多艰和生命苦短，因为阅读已经为他们打开了辽阔、澄明的生命境界。

所有这些阅读的“好处”，我们都能够从苏立康教授的人生经历、阅读经验以及她那激情昂扬的言辞中感觉到、体会到。令人感佩的是，她不仅是一个执著的阅读爱好者，还是一位有责任感的阅读推动者。在苏立康教授看来，阅读是一项贯穿人生始终的生命化实践活动，它的价值不仅在于增进知识，还在于让我提高对生活品质的追求。

That must be the story of innumerable couples and the pattern of life it offers hasa homely grace. It reminds you of a placid rivulet, meandering smoothly throughgreen pastures and shaded by pleasant trees, till at last it fallsinto the vast sea; but the sea is so calm, so silent, so indifferent, that youare troubled suddenly by a vague uneasiness. Perhaps it is only by a kinkin my nature, strong in me even in those days, that I felt in such anexistence, the share of the great majority, something amiss. I recognized itssocial value. I saw its ordered happiness, but a fever in my blood asked for awilder course. There seemed to me something alarming in such easy delights. Inmy heart was desire to live more dangerously. I was not unprepared for jaggedrocks and treacherous, shoals it I could only have change-change and the excitementof unforeseen.

这一定是世间无数对夫妻的生活写照，这种生活模式给人一种天伦之美。它使人想起一条平静的溪流，蜿蜒畅游过绿茵的草场，浓荫遮蔽，最后注入烟波浩渺的汪洋大海；但是大海太过平静，太过沉默，太过不动声色，你会突然感到莫名的不安。也许这只是我自己的一种怪诞想法，在那样的时代，这想法对我影响很深：我觉得这像大多数人一样的生活，似乎欠缺了一点儿什么。我承认这种生活有社会价值，我也看到了它那井然有序的幸福，但我血液里的冲动却渴望一种更桀骜不驯的旅程．这样的安逸中好像有一种叫我惊惧不安的东西．我的心渴望一种更加惊险的生活。只要生活中还能有变迁---以及不可知的刺激，我愿意踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁满布的海滩。

[我所追求的生活双语作文欣赏

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金人生得意须尽欢散尽还复来。

——题记

窗外，阳光大朵大朵的照进来，渐渐湮没我苍白的脸。白天不懂得夜的黑，完美不懂得残缺的美。每一次都直到失去才知道拥有的美好。思绪单飞一杯香茗，一匹瘦马，西风轻吹。拒绝出仕，拒绝荣华。多一份高傲，多一份倔强，更添一分让人的崇敬，添一分“断肠人在天涯”的潇洒。

不完美的仕途完美了精神

一壶酒，一轮月，一朵黄菊，一种孤独。辞官归隐，谱一曲《归去来兮词》。少了灵魂躯壳，多一份黄菊的清高。

不完美的梦想完美了生命的价值。

一声叹，一株梧桐，一个凄冷的深院。剪不断理还乱的愁絮随着他的生命也飘然而去，少了愁丝的苦苦纠缠，多了一篇凄凉篇章。

不完美的结局完美了人生的无忧与灭亡。

记得有一句话：“过分的追求完美，世间的种种终必成空。”

每一件事不能完全尽如人意，更多的时候不能以自己为中心。每一颗流星的划落，都是上天的眼泪儿，瞬间的划落，然后消失在天空的尽头。是完美也是缺憾，此时我读懂了一样最美东西也许不仅因为它的美，也许还因为它的短暂与唯一。有时缺憾也是种美就如米若斯的维纳斯。

“春有百花，秋望月，夏有凉风，冬听雪。心中若无烦恼事，便是人生好时节。”简单的生活单纯的可以像一滴水让人心醉。每个人手上都抓着这样一把让人觉得幸福的事儿，我们不断的把它往怀里揣，忘了将它珍藏。结果衣服破了一个洞，幸福全丢了。忧伤被刻上眼角，悲伤便不能平静纯白。所以幸福的事儿不能追求太多，而往往一件小的事儿，便足以让我们欢呼雀跃。这时我读懂了“知足者常乐。”人活在这世上，不如意的事十有八九，如果我们不知到知足，我想我们这一生也只能活在惆怅之中了。

“使生如春花之灿烂，死如秋叶之静美。”别让过分追求完美的心使生活变的不残缺。

想起一句诗：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”阳光仍大朵大朵照进来，照着我苍白的脸。闭上眼，深吸一口气，感觉风的温柔。请认真的去诠释那不完美的瞬间，一切将会焕发幸福的色彩！

纯真是一种美。随着年龄的增长，人们渐渐失去了孩子的纯真和善良，对世界看久了，认识“深”了，眼睛也变得“俗”了。结果，一切的美好和善良全被那所谓的“实际”所取代。虽然天还是那方天，云还是那片云，但很多人却开始感叹生活的无奈，不再去看那方高远的天和那片美丽的云。其实美丽的东西并没有褪色，只是很多人的眼光变了。

其实每个人都有属于自己的梦想，生活的目的在于追求比生活更高远的东西。我愿追求理想而死，不愿百般无奈而生。我希望在自己的内心深处，有一种对爱与美好的渴望和追求。

纪伯伦有一篇着名的文章《坚持做玫瑰的紫罗兰》文章讲诉的是有株愚蠢而不听话的紫罗兰，请求造化把它变成一株玫瑰花，而变成玫瑰花的紫罗兰，被一场突然的暴风雨而摧残，最终为了一小时的光艳照人而付出了生命的代价。紫罗兰变身为玫瑰花后速死，在大多数人的眼里看来是得不偿失之举，是贪慕虚荣、不安现状的人的必然下场。现实也的确这样，为了实现人生的理想往往会付出高昂的代价。这种代价的付出值不值得，全看一个人对人生境界的理解和追求。

生活的目的在于追求比生活更高远的东西！我想把这句话送给大家，祝愿我们的生命能够有超越世俗和自身的可能！至少可以像变身的紫罗兰一样，用玫瑰花的身份和眼光，去重新打量一次世界！其实世界原本是美好的，为何现实生活中的人们却看不到人间的真、善、美呢？