慈善在我身边作文合集3篇 作文大全热门20篇

今天吃过早饭，我和妈妈准备在我们楼道里做一次公益劳动。

我们先拿了个小铲子先清除楼道里的小广告，小广告粘的太结实了，我费了好大的劲，才把它除掉，还好妈妈拿了一个抹布，先擦一擦，就好除了一些，终于，我们清除了十六个小广告。

接着，我又开始扫楼梯，刚开始，一扫就有好多灰尘，很呛，妈妈就从家里端来一盆水，撒了撒，果然，就没灰尘了，我扫呀扫呀，终于扫完了。

最后，妈妈给我了一块抹布，我又把楼梯扶手擦了擦，擦得干干净净，一丁点灰尘都没有，我还把小阁楼的两个门都擦了擦呢!

我扫地时还有一位阿姨表扬了我，说：“扫的真干净呀!”我听了心里美滋滋的。

在这个发达的城市，虽然我还小，但是慈善文化这个词我是很了解的，在网络、电视、报纸上这类短片，所谓的慈善文化是扶贫、赈灾、捐款，当志愿者等等......总的来说他们都无私奉献，帮助那些需要帮助的人。

在学校里也经常组织捐款，在商场上、餐厅里都有一个爱心捐款箱，慈善文化已经覆盖了全社会、全世界，让我们大家都有一颗无私奉献的心。

汶川大地震，全世界的人都向他们伸出来援手，这可以让那些受伤的居民感动了、感到了全世界的为我们无私奉献，这不止是捐款，而是志愿者对他们的关系和爱。

这就是慈善文化。

慈善，长久以来在我心中都只是一个冷冰冰的数字。我与慈善二字似曾相识，却又有说不出的陌生。学校需要捐款，只问个数字;班级组织开展学雷锋活动，也只是问一下时间地点罢了……总而言之，言而总之，慈善与我形同陌路。

过了许久，我的印象才有改观。

我家附近有一座桥，有桥自然有桥洞。一日，我和母亲出去散步，忽的发现这桥洞下有个年轻人。他个子高高的，穿着一件破旧的大衣，头发乱蓬蓬的，一团一团盘踞在他的头上，那双鞋也早就前后通了风。那样子，看了就让人于心不忍。他的面前用粉笔写了一地的字，大意是出门打工，钱财尽失云云。

我和母亲对这种说法向来是嗤之以鼻的，一个人，有手有脚能干活，为什还要用这种方式来要钱?于是，每回从桥上经过，我都把这个年轻人当做空气。

一天，乡下的外婆来城里看我们。晚上的时候，她突然乐呵呵的对我说，她今天帮了一个人，我很好奇，究竟是谁能让她老人家如此开心，一问才知道，原来就是桥下那人。原来外婆今天买菜回来，刚好看到那人，她觉得那人挺可怜的，就给了他一点钱，让他别在这儿受罪了，劝他回家。这下我气不打一处来，吵嚷着要带外婆去揭穿这个谎言，外婆也被我弄得半信半疑起来。

第二天，这人果然不在了，但当我要炫耀胜利的战果时，外婆制止了我，“我不相信这是真的。”她的语气平静但又不给人质疑的余地。

过了很久，在我要忘记这件事时，我又看见了年轻人。但这回他的境遇无疑要好了许多，一生新衣不算名牌但也清爽，我在心中大笑，连忙跑回去把外婆叫了下来，打算戳穿这个骗局。

事情发生了转折，但当年轻人看到外婆时，就痛哭了出来，在他的哭声中，我也算懂了来龙去脉。

年轻人真的是个打工仔，他到宁波时钱被偷了，这下可好，一来人生地不熟，二来生无分文，只能住在桥洞下。如果不是遇上外婆，他那天晚上就只能去偷去抢了。现在他在一个建筑工地干活，生活过得去，在他看来，这一切的一切，都拜外婆所赐。

大概连外婆都没想到，她的一个小小的举动，给了他人这么大的转变。

慈，是我们的态度;善，是我们的品质。生活中处处都有善，给他人以微笑是善，给予他人以财物也是善，离别时一个问候，同样是善。

慈善不一定是数字，但慈善一定是一种境界，当我们愿意将自己的物品与他人分享，那也是一种慈善。慈善像一股炽热的洪流，在你我他的胸膛上奔腾;慈善是一阵温暖的风，在人世间驰骋;慈善有如一场甘露，湿润人们干枯的心田。

授人以鱼不如授人以渔，慈善不一定是建立在金钱的基础上的，无微不至的关怀，在我看来，要胜过雪中送炭。

经过这一件事，我也终于明白我的慈善是什么——尽我可以尽到的力量，去帮助那些我所能帮助到的人。

今天下午，太阳公公从云缝里探出了脑袋，柔和温暖的阳光驱走了禀冽的寒风。如此少见的好天气怎能虚度？这不，我也和表妹一起来到了慈善博物馆游玩了。

穿过富有历史沧桑感的外廊，漫步到大厅前，透过外侧的玻璃幕墙，古色古香的木制藻井隐约可见。走进大厅，这里安宁、平静，与近在咫尺的文峰购物中心形成了鲜明的对比。慈善博物馆虽然置身纷繁复杂的城市环境，却仍能让我们享受道净土般的寻善之旅。

几经辗转，我们来到了展览厅。首先映入眼帘的是“泛舟之役”的场景。“泛舟之役”主要讲述了秦晋之间在产生矛盾的前提下，秦国竟还给予晋国大量粮米以解饥荒。据说这还是世界上最早的人道主义援助呢。

绕过“泛舟之役”，沿着路标向，我们来到了“方婆遗风”展厅。在江西婺源东北部的浙岭，地势险要，有一条绵延十五华里的古驿道在岭上蜿蜒盘旋。传说1000多年前，有一位“方婆”常年在浙岭上，挑山泉，煮绿茶，赠与过往旅客，不取分文。“方婆”辞世后过，往路人十分感激她的赠茶恩情，所以路过“方婆”墓时，便会捡石子为“方婆”堆冢，以报杯水之恩。年复一年，竟堆成了高约六米，占地近六十平方米的大型坟冢，被大家称为，推婆冢。方婆仅仅是施舍茶水而已，但滴水之恩涌泉相报。我们要像方婆和回报她的人学习，做一个无私奉献，又感恩回报的人。

此外，沿途我们还看到了许多关于慈善的人与事：赈灾丁戊奇荒，武训行乞助学，支援汶川大地震……它们都是中华慈善史上一颗颗璀璨的明星，值得我们尊重和敬仰，他们的精神必将世代相传。

黄天宇

今天我和父母一起去参观中华慈善博物馆。进入展厅，最先映入眼帘的是一个瓷盘。这个瓷盘十分高大，墨绿中透着一丝白。盘中刻画着一位圆佛，他慈眉善目地笑着，旁边有两条巨龙，正张牙舞爪地怒吼着、咆哮着。“红花须得绿叶衬”，一般人只会看到那瓷盘的美丽，却没看到他架子的鬼斧神工，它是用上等的红木做的，上面雕刻着两只栩栩如生的猛虎，露出尖尖的獠牙。背面看，一个巨大无比的如意竖在那儿，撑住了整个瓷盘。如意上虽无宝石，但雕刻技术高超，就像是有闪耀的珠宝，熠熠生辉。

来到“仿古慈善街”，这里的古代慈善街道数不胜数，有专门收养老弱病残的福田院，有从事医疗慈善的机构“惠民药局”，较早的家族义庄“范氏义庄”，收养弃婴的“育婴堂”，免费摆渡的“义渡局”等。

向前走了几步，看到模拟区，这里再现了汶川大地震的场景。天崩地裂，这感受是汶川百姓一辈子也抹不去的记忆。灾难面前，中华儿女手拉手、心连心，一方有难，八方支援，人们向灾区捐赠物资，让更多的人帮助灾民、官兵。

让我们走进中华慈善的世界，探寻精湛深遂的慈善文化。驻足于此，我更加理解孙中山先生说的：“仁之种类，有救世、求人、救国三者，其性质皆为博爱。”这句话。让我们从小事做起，帮助更多的人吧！

我们只要一起献出自己的爱心，我们的爱会汇成一股巨大的正能量，推倒困难，让社会充满爱和温暖。“学习雷锋，好榜样……”每当听到这首歌时，我总能想到雷锋的爱心，他总是能带给我们正能量。

在现社会有许多见风使舵的小人，满嘴道德仁义却一肚子坏水的虚妄者，我们不能做这种人，别人遇到困难时，我们全力帮助，即使你的力量那么微博也要奉献出你的力量。只要我们尽力了就不会有遗憾，这就是“蝴蝶效应”。是我们崇向的效应，只要我们坚持下去就一定能带给别人幸福，带给社会温暖，还会给自己带来快乐和光荣。

还记得中央电视台采访群众时候问到“你幸福吗?”这句话时，我会相信在黔西北山区的孩子们一定会眨着渴望自己家乡能够有充足的水源。只要我们珍惜每一滴浪费的水，那就应该能给他们家乡省下一个湖泊，其实你珍惜每一滴浪费的水，就等于传递了一份大爱心。

有许多市民是有爱心的，可有些却没有，如有一天，一位老爷爷骑单车时，突然在马路中从单车上摔了下来，许多开车的市民和行人都来帮助这位老爷爷，可有些却在一边旁观，还有的说这位老爷爷活该。可看出这些市民的素质非常非常的差。心是献成了，可献的却是坏心。

“集腋成裘，聚沙成塔”“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海”只要我们人人献出一份爱，那社会会充满温暖，家庭会充满幸福，让我们成为最美绍兴人吧!

爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。爱心是一阵炎炎夏日的清风，是心急如焚的人感到无比清爽。

暑假里，我跟几个同学一起去了孤儿院，小时候妈妈就跟我说过：“孤儿院里的孩子很可怜，从小就失去了至亲的家人，只能待在那个没有亲人的房子里，念叨着爸爸妈妈。”因此，我非常希望去那儿看一看，不单单是因为出于好奇，更重要的，是想去慰藉一下那些受了伤的幼小的心灵。

一到那儿，我就怀着激动的心情迫不及待地走了进去，我们走到二楼，进了一个房间，里面全是小朋友在吃棒冰，我一眼就看到了一位畸形的小男孩，经过了解，这个孩子叫天天，一生下来手指就畸形了，他的父母嫌弃他，便把他放到孤儿院门口。这个孩子还有点自闭症，特别自卑。我听着天天的身世，望着他那低垂的脑袋，心里不由得咯噔一下，多么可爱的孩子呀！我拎着一袋娃娃走过去，笑着说：“天天，你看这个小熊多好看呀，你晚上抱着它睡觉，就不用怕恐怖了。你瞧！这两个人偶一男一女，可以陪伴你一生。”说到这儿，我扭过头，把眼泪擦拭掉了，才转过头。但不知为什么，天天自己跟我说话了，“姐姐，谢谢你送我的礼物，我很喜欢。”他笑了，笑的那么开心。“要不要让姐姐唱歌给你听呢？”“要。”我为他唱了一首《祖国的花朵》我从没唱得那么投入，我希望天天能理解我的一番好意。“好听好听。”这个天真的小男孩，竟给我拍起掌来了。

临走前，天天拉住了我的手，我回过去，摸摸他的小脑袋，问：“天天，你今天开心吗？”“嗯，很开心！”“那你要记住，以后要坚强，不要再自卑了，因为，你是祖国的花朵。”“姐姐，今天跟你一起玩，我很快乐，我也保证，以后再也不自卑了！”

走出大门，那位阿姨跑过来，对我说：“小朋友，今天谢谢你了，要不是你，天天可能现在还不愿跟人说话呢！”“呵呵，能够用自己的爱心去帮助一位孩子，使他快乐，是作为一名小学生应该做的，不用谢。”

今天，我用自己的一颗爱心去帮助了一位孩子，这份慈善虽然微小，但是却可以传递到四面八方，告诉大家：微慈善，传递大爱心！

今天，我们八个小朋友在家长的带领下，开始了暑期的第一项公益活动。清晨，我们一起坐地铁老到了中山陵，我们今天的主要任务是捡垃圾。我们一共有八个人，两个人一组，我和杨柳青分到了一组。一路上，我们一边爬山，一边捡垃圾。刚开始，我们在石阶上和草丛里发现了许多垃圾，比如塑料瓶，包装袋，餐巾纸等。

后来，我们发现许多人把垃圾扔在了不显眼的地方。所以，我们要更仔细地去找。有时我们搬开石头，有时我们扒开草丛……最后，我们到达了山顶，捡到了许多垃圾。虽然，我们今天很辛苦，但是我们都很开心，希望大家和我们一起保护环境。

话说一个社会物质经济达到一定程度以后，就会突显出“慈善”这个词语。慈善，应该算是一份大爱的体现，是非常高的状态，普通人应该不太容易达到。

“现在社会上究竟有多少人在做慈善，又将慈善做到怎么样的一个境遇”这个问题一直有人在询问。甚至现在社会上都开始出现了一些对于慈善的质疑声音，这不得不引起人们的思考。有些人做慈善，先是要跟政府谈条件，紧接着又拉来媒体进行宣传造势，之后才做慈善。

按照老百姓的话说这叫生意，是买卖，不叫慈善。其实，相比较这些买卖似的慈善，我相信这个社会上还是有真慈善的。

有些人慈善比较高调，就希望让人知道，这可能也无可厚非，因为这人真正地付出了，得到一些荣誉与掌声是完全可以的。可是慈善更显得是一种大爱，大爱无言、大爱无声啊，更应该是一种默默的行为，一种暖人心的举动。

就让大家都更认清慈善吧，让慈善推动社会进步，让慈善更暖人心。

社会各界单位、爱心人士，汤口镇广大党员、干部职工：

为更好促进党群干群关系，体现互帮互爱、帮扶救困的传统美德，汤口镇党委、政府决定对具有良好社会公德的困难党员及困难群众，在遭受重大疾病及重大意外伤害时按照《汤口镇帮扶救困实施意见(汤发【20**】97号)》给予一定的资金救助。我们呼吁社会各界奉献爱心，众人拾柴火焰高，您的支持帮助、您的仁爱之举，带给大家的是温暖、是希望，带动着整个社会的和谐美好。

我们承诺：每个季度，我们都会对救助收支情况在政府网站上进行公示。您的每一分捐助、我们的每一分支出，都将进行专账核算收支、一一公示，接受您的监督!

让我们一起，立即行动起来吧!

杨绫子学校，我很久以前就听说过，这是一所专门给有智力障碍的人上的学校，但一直都没怎么深入了解。今天的免试班课程中，就有一项活动是前往杨绫子学校进行爱心慈善活动，体验残疾人的生活，还一对一的送给那儿的小伙伴们礼物。

一路上，我们的心张既期待又紧张，想象着里面是什么样的。

终于到了，我们在大队部唐老师的带领下，走进了这所特殊的学校，并跟着他们的大队辅导员葛老师进入了一间教室。一路上，我看见楼道旁边挂满了这儿的学生参加各类活动时的照片，上面记录这各行各业的人对他们献出了爱心，从中我体会到了社会对残疾人的关怀。

看完短片后，我们开始了体验之旅中最有趣的——走盲道。我们一人发到了一个眼罩，我戴上了它，四周顿时变得一片漆黑，感到十分的害怕，失去了方向，我用盲杖横扫着盲道，仔细聆听这那指引我方向的“哒哒哒”的声音，小心翼翼的向前走去。不久，只听在终点等着的麻老师对我说了声“到了”，便摘下眼罩，看见一片光明，不禁松了口气，当盲人的滋味真不好受啊！

接着，我们进行了手语舞蹈、轮椅风采等体验活动，从中深切的体会到了肢残人士行动的不便、工作的艰辛以及与人沟通时的困难。我们送给了杨绫子伙伴们自己精心准备的礼物，他们大声的说了“谢谢”，还与我们合了影，一点也不拘束，使我们倍感亲切。

经历了如此有意义的活动，我明白了，我们以后要关心有缺陷的人，因为他们的生活并不像我们这样方便，我们应该尽自己的能力去帮助他们，让我们的每一天都充满爱与感恩！

近来，“罗一笑事件”的剧情不断更新，从集体爱心爆棚到控诉“带血的营销”到对罗尔的道德怀疑和指责。下面是小编给大家带来的罗一笑事件引发的互联网慈善的思考的内容，欢迎大家查看。

近来，“罗一笑事件”的剧情不断更新，从集体爱心爆棚到控诉“带血的营销”到对罗尔的道德怀疑和指责。这场“互联网慈善闹剧”也让人惊醒，慈善已经进入互联网时代，并显示出野蛮生长之势。

目前，中国的互联网用户已达9.8亿。随着互联网时代的到来，每个人都可以成为互联网上的一个节点。除了购物、学习、社交，普通人也可以通过互联网平台为需要帮助的人献出爱心。但 “罗一笑事件”却让我们看到了慈善在互联网这个平台上的失控。

今年9月1日,我国首部《慈善法》正式施行。互联网慈善进入了有法可依的时代。

《慈善法》明确规定，广播、电视、报刊以及网络服务提供者、电信运营商，应当对利用其平台开展公开募捐的慈善组织的登记证书、公开募捐资格证书进行验证。慈善组织通过互联网开展公开募捐的，应当在国务院民政部门统一或者指定的慈善信息平台发布募捐信息，并可以同时在其网站发布募捐信息。

罗尔本人在《我承认，我被钱砸晕了头》一文中说到，因为“不想去抢占有限的公益资源”、所以他放弃了募捐，选择了由朋友公司有条件救助这种方式。但实际上，通过微信的赞赏功能，罗尔获得了超过200万元的“捐款”。罗尔的行为是否可以只理解为个人求助而不受《慈善法》管理呢?

《慈善法》中的慈善募捐指慈善组织基于慈善宗旨募集财产的活动，包括面向社会公众的公开募捐和面向特定对象的定向募捐。法律并未区分个人求助和慈善募捐，但强调募捐的资质问题。罗尔本人及其合作的营销账号不具备募捐资质，从实际的行为和效果来看，仍可以看作是广义的募捐，应该受到《慈善法》的监管。

根据《慈善法》第一百零七条“自然人、法人或者其他组织假借慈善名义或者假冒慈善组织骗取财产的，由公安机关依法查处”。按照罗尔实际的“拥有三套房”生活状态，其在文章重披露的自己的经济状况显然与实际不符。

但法律和监管对类似罗尔这样的信息缺失、隐瞒却缺少问责机制。

11月22~23日，第八届“中国非公募基金会发展论坛”在上海举行，众多非公募基金业内人士聚集在一起商讨中国慈善发展的未来，其中互联网慈善成为重要的讨论内容。

首先，值得肯定的是互联网为慈善打开了一扇新的大门。

上海交通第三部门研究中心主任徐家良在会议上表示，互联网出现让慈善超越了时空，把原来面对面的熟人之间的帮助扩展到互联网上不熟悉的人之间。这是技术上的革命所带来的人类行为的全面变化。

民政部社会组织管理局的副局长刘振国总结了互联网慈善有三种功能：第一，互联网能够增加慈善的参与性。互联网慈善基本上可以做到人人慈善，改变目前中国的慈善主要是机构慈善，捐款中百分之七八十来自企业捐款的现状。第二，信息公开。《慈善法》专门对信息公开进行了规范。互联网众筹求助平台不但需要把受助者个人信息公开，也要求提供医院的诊断和病例，同时要担保真实性。第三，问责。我们可以通过互联网建立一整套的问责体系。

但随着互联网这扇大门的打开，这三种功能在实践中却不乏漏洞。

首先，平台混乱，责任不清，特别是事先审查和事后监管的程序。微信可以通过赞赏筹款，但微信到底有没有作为筹款平台的资质呢?轻松筹等可以公开筹款的平台大多只提供众筹平台，既不承担对实质事项的严格审查责任，也不管事中事后监管。

其次，商业利益泛滥。众多互联网众筹机构在提供众筹平台时要收取一定的平台费。据齐鲁晚报今年5月报道，一位患脑瘤4岁女童通过众筹平台募集到9万多善款，但却要被扣除2%的平台费。如此高的平台费让公益在商业利益面前黯然失色，平台担负的责任与获得的利益也明显不相符，“轻松筹”变成了平台的“轻松赚”。

再次，募捐与个人求助界限模糊，法律适用范围不清晰。从“罗一笑事件”的灰色属性，让人看到普通人在互联网进行慈善捐助时的巨大漏洞。个人是否可以在互联网上为自己求助、募捐?个人求助是否应该受《慈善法》以及相关法律约束?平台监管、信息公开与法律事后问责是否都已到位?

互联网让世界变得越来越平，也为慈善提供了更加平等和广阔的空间。但伴随着自由而来的野蛮生长和监管缺失，却不容忽视。个体如何利用正规、有效的平台合法、合规、合理地寻求社会帮助，是慈善在互联网时代亟需解决的问题。

互联网时代的慈善集爱心、道德、商业、法律为一身，但归根到底，慈善最根本的是人性的关爱，人性的关爱在互联网产生之前就已经存在了，有或者没有互联网也是存在的。互联网担负的使命应该是帮助我们打破时间、地域、文化、语言的障碍，让人性的关爱可以传达到更远的地方。

对于罗尔事件，如果舆论止于鞭挞就太可惜了，如何由平台入手从制度上规范，让商业力量与群众的爱心更好地参与到社会救济中，才应是讨论的关键。

第五十七条 本法所称慈善服务，是指慈善组织以及其他组织或者个人基于慈善目的，向他人或者社会提供的非营利服务。

第五十八条 慈善组织开展慈善服务，可以自己提供，也可以委托有服务专长的其他组织或者招募志愿者提供。

第五十九条 慈善组织开展慈善服务，应当依照法律、法规和章程的规定，按照募捐方案或者捐赠协议使用捐赠财产。确需变更募捐方案或者捐赠协议约定使用捐赠财产等事项的，应当征得捐赠人同意。

第六十条 慈善组织应当合理设计慈善项目，优化实施流程，降低运行成本，提高慈善财产使用效益。

慈善组织应当建立项目管理制度，对项目实施情况进行跟踪监督。

第六十一条 慈善组织确定慈善服务受益人，应当坚持公开、公平、公正的原则，不得违背慈善宗旨指定慈善组织管理人员的近亲属作为受益人。

第六十二条 慈善组织根据需要可以与受益人签订协议，明确双方权利义务，约定资助财产用途、数额、服务内容、方式等。

受益人未按照协议使用资助财产或者有其他严重违反协议情形的，慈善组织有权要求其改正;拒不改正的，慈善组织有权解除协议。

第六十三条 开展慈善服务，应当尊重受益人的人格尊严，不得侵害受益人的隐私。

第六十四条 开展医疗康复、照料护理、教育培训、社会工作等具有专门技能的慈善服务，应当执行国家或者行业协会制定的标准和规程。

第六十五条 慈善组织可以招募志愿者参与慈善服务。招募志愿者，应当公示与慈善服务有关全部信息，告知志愿服务过程中可能发生的风险。

慈善组织根据需要可以与志愿者签订协议，明确双方权利义务，约定志愿服务的内容、方式和时间等。

第六十六条 慈善组织应当对志愿者实名登记，记录志愿者的服务时间、内容、评价等信息。根据志愿者的要求，慈善组织应当无偿、如实出具志愿服务记录证明。

第六十七条 慈善组织应当安排志愿者从事与其年龄、文化程度、技能和身体状况相适应的慈善服务，并根据需要开展相关培训。

第六十八条 志愿者接受慈善组织安排参与慈善服务的，应当服从慈善组织管理，接受必要的培训。

第六十九条 慈善组织应当为志愿者开展慈善服务提供必要条件，保障志愿者的合法权益。

慈善组织安排志愿者参与可能发生人身危险的慈善服务前，应当为志愿者购买相应的人身意外伤害保险。

第七十条 慈善项目终止后捐赠财产有剩余的，按照募捐方案或者捐赠协议处理;募捐方案未规定或者捐赠协议未约定的，慈善组织应当将剩余财产用于目的相同或者相近的其他慈善项目，并向社会公开。

第七十一条 县级以上人民政府民政等有关部门应当建立协调机制，提供需求信息和便利条件，引导和支持慈善组织以及其他组织或者个人有序开展慈善服务。

送出一份爱心，收获明媚阳光。

——题记

一抹残冬的斜阳，暖暖地照在我的脸庞，解冻了脸上已久的积雪，顺着脸颊缓缓的流下。当它接触地面的时候，轻轻地画出领导到水痕，在阳光的照耀下闪闪发光。

当淸而不卓的水滴轻轻滑过时，我震惊了。阳光下的它竟折射出耀眼的七彩的光辉，透过光影交织的瞬间，我仿佛经历了人生的洗礼。慈善之爱不正如这光中的水滴，晶莹剔透，无处彰显着生命的良知吗？

姚明，一个NBA的运动员。他是这次慈善活动的发起者，他并无将辛苦所挣的钱挥霍掉，而是将逾千万的收入全部用于慈善。在经历汶川地震时，他奋勇当前，向灾区捐赠巨额，并且帮助他们重建校园。这位“东方巨星”的心时时为广大人民而跳动。他是成功的善事者，所呈现的是回馈社会的慈善大爱。他的无私是每个中国年轻人的榜样，也是中国的希望。这慈善之爱就如清新的茉莉，无处传送爱的希望。

当财富的种子播撒在欢乐的土地时，它是令人厌恶唾弃的，因为它毫无价值。但现在，它找到了自身的位置，长成了庇人乘凉的慈爱大树，便成了一道风景线。现在也有一些‘壹’基金会相继而来。

有些人认为一块钱微不足道，但我们应该知道一块钱也可以做慈善。我们可以将之兑现成10个一毛钱的硬币，分给更多的乞丐。虽不能很快地改变他们的生活，但可以稍减轻他们的负担；也可以买一张卡片送给隔壁过生日的孤老，让他们同样也感受到被关爱的感觉。这些虽只如大地上的一粒粒灰尘，像大海里的一滴滴水珠，但终有一天“聚沙成塔，聚水成河”他们的灵魂深处都溢出芬芳，散发着光辉。

让我们带着慈善之心，捧一缕阳光来，让慈善之爱润泽我们的心田。在爱的无限思绪中，彼此呵护，点亮人生之爱吧！

傍晚的天空像大海一样湛蓝，朵朵白云张开笑脸，仿佛在迎接“小小跳蚤市场，传播公益理念”的活动，本次活动由《太仓日报》与南洋广场联合举办，参加活动的主体是太仓日报社的小记者们，活动目的是让我们这群衣来伸手，饭来张口的孩子们学会自助、独立，传递欢乐和爱心。

傍晚六点，活动正式开始，摊位上商品琳琅满目，有工艺品、书籍、玩具、发饰等。我也迫不及待地拎着自己亲手制作的义卖物品来到摊位前，将准备好的义卖品摆放整齐，摇身一变，成了推销员了！不一会儿，小记者们都热情地大声吆喝起来：“走过路过，不要错过”“物美价廉，奉献爱心”“买一送一”“可以微信支付宝支付”……一位年轻阿姨带着她的女儿走到我的摊位前，一眼就看中了我们的发饰，只见小女孩指着发饰撒娇地说：“妈妈，我要那对，还要那对！”阿姨似乎也很喜欢，满口答应：“行，行，这么漂亮，妈妈帮你买两对！”说着，母女俩买下了两对发夹，成为了我店铺的第一位爱心大使。在他们的宣传下，许多顾客都蜂拥而至，发饰很快被一抢而空。同时，店铺的其他物品也宣告售罄。

瞧！其他商家们也有各种各样的妙招：有的亲自上场做展示；有的把“欢迎光临”的牌子挂在了宠物身上；还有的亲子齐上阵，全家总动员……很快，各家店铺的爱心物品全部售罄。

最后，我将自己赚到的爱心款全部捐出了，分分角角虽少，但蕴含的是一份爱心；零零碎碎虽小，但凝聚的是一份力量。我相信，只要人人都献出一点爱，世间将变成美好的人间！

暑假作业里 有一项是公益活动，是让我们参加一次公益活动。

我一觉睡醒，来到院子里，看到院子里的小樱桃树，樱桃树的土壤很干，我便用大杯子接了许多水，都浇在了土壤上，这下土壤看起来十分温润。

到大门前，发现奶奶在外面的空地上扫地，我问奶奶：“为什么在大门外扫呢?”奶奶说：“咱们的门外面多脏呀!”我看了看也是，我便和奶奶一起扫了起来，扫了半天累了一身汗，不过，我还是很开心。

其实，我觉得，做这些虽然累，可心里却是很开心的。

第二十五条 本法所称慈善募捐，是指符合条件的慈善组织基于慈善宗旨募集财产的活动。

慈善募捐，包括面向社会公众的公开募捐和面向特定对象的非公开募捐。

第二十六条 慈善组织自登记之日起可以向特定对象进行非公开募捐。

依法登记满两年、运作规范的慈善组织，可以向原登记的民政部门申请公开募捐资格证书。民政部门经审查，没有发现其受到本法规定行政处罚的，应当发给公开募捐资格证书。

法律、行政法规规定自登记之日起可以公开募捐的慈善组织，由民政部门发给公开募捐资格证书。

第二十七条 慈善组织开展公开募捐，应当在其登记的民政部门行政管理区域内进行，但捐赠人的捐赠行为不受地域限制。

公开募捐可以采取下列方式：

(一)在当地公共场所设置募捐箱;

(二)在当地举办义演、义赛、义卖、义展、义拍、慈善晚会等;

(三)通过当地广播、电视、报刊等媒体发布募捐信息;

(四)其他公开募捐方式。

第二十八条 具有公开募捐资格的慈善组织，可以通过互联网开展募捐。

在省级以上民政部门登记的慈善组织，可以通过其网站或者其他网站开展募捐。在设区的市和县级民政部门登记的慈善组织，可以在其登记的民政部门建立或者指定的慈善信息平台开展互联网募捐。

第二十九条 慈善组织开展公开募捐，应当制定募捐方案。募捐方案应当包括募捐目的、起止时间和地域、活动负责人姓名和办公地址、接收捐赠方式、银行账户、受益人、所募款物用途、募捐成本、剩余财产处理方式等。

第三十条 慈善组织开展公开募捐，应当在募捐活动现场或者募捐活动载体的显著位置，公布募捐组织名称、公开募捐资格证书、募捐方案、联系方式、募捐信息查询方法等。

第三十一条 不具有公开募捐资格的组织或者个人，不得采取公开募捐方式开展公开募捐，但可以与有公开募捐资格的慈善组织合作开展公开募捐，募得款物由具有公开募捐资格的慈善组织管理。

第三十二条 广播、电视、报刊以及网络服务提供者、电信运营商，应当对利用其平台开展公开募捐的慈善组织的登记证书、公开募捐资格证书进行验证。

第三十三条 城乡社区组织、单位可以在本社区、单位内部开展募捐活动。

第三十四条 发生重大自然灾害、事故灾难、公共卫生事件或者社会安全事件时，有关人民政府应当建立协调机制，提供需求信息，有序引导开展募捐和救助活动。

第三十五条 开展募捐活动，不得摊派或者变相摊派，不得妨碍公共秩序、企业生产及人民生活。

第三十六条 禁止任何组织或者个人假冒慈善名义骗取财产。

【原题回顾】

有一个人白手起家，成了富翁，他为人慷慨，热心于慈善事业。

一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继，他同情这几个家庭的处境，决定为他们提供捐助。

一家十分感激，高兴地接受了他的帮助

一家优雅地接受了，但声明一定会偿还。

一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

要求：

1、自选角度、确定立意，自拟标题，文体不限。

2、不要脱离材料内容及含意的范围

3、不少于800字

4、不得套作，不得抄袭。

慈善，也要维护他人的尊严

材料中，富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴地接受了捐助。一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

我很赞赏第三个家庭的做法，处事大方，不卑不亢，丝毫没有感到低人一等，在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的。这也启示了我们：在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。

孟子在辨析义与利时曾说：“一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严的，侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。孔子曾说：“君子不饮盗泉之水。”因此，我们在帮助他人的时候，如何维护他人的尊严就显得尤为重要。

二战中，英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区，在一栋破烂的大楼门前，他脱下帽子，向主人询问：我可以进来吗？询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。

又如，美国公立学校在大雪时一般都会停课，但有间学校却没有这样做，在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时，校方的回答是：学校来自贫寒家庭的孩子很多，但学校停课时，他们就不能有免费午餐，就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢？对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍。

不要让受帮助的人觉得是被施舍，这或许就是慈善的最高目标了吧！这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖了受赠者，又不至于灼伤他们的心；就像是一阵凉爽的春风，既抚慰了受赠者，又不至于吹乱他们的心绪。

然而，在生活中我们也不少见一些“暴力”慈善，他们行慈善之实，却又在捐赠漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈光标，我们不否定他确实帮了不少人，但他的方式却让人不得不思考这样做对吗？有一张照片，陈光标与受赠者们举起手中的钱，陈光标笑容满面，但我却看不到几个受赠者开怀的笑脸。他们是被帮助了吗？还是他们又成了“暴力”慈善的受害者？

在当今时代，“微公益”、“志愿活动”层出不穷，似乎是一个全民慈善的时代。但是，当我们准备做慈善时，千万提醒自己：不要伤害了受赠者脆弱的尊严。

我们在帮他人，同时也是在帮自己。永远不要以为自己了不起，放低姿态，请小心呵护受赠者的尊严吧！

【名师点评】

本文是一篇议论文，其突出的特点是观点鲜明，论据较充实，论证较有力。文章从作文题提供的第三个家庭对待捐助的态度引出自己的观点即：“做慈善，应该维护他人的尊严。”围绕这个中心论点，作者列举了古今中外的有关论述和做法，主要采用了举例和正反对比论证的方式，论证了维护受捐助者尊严的重要性和效果。作者为了让读者明白尊重受捐者尊严的意义，还运用比喻的论证方法，说明了这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖受捐者，又不至于灼伤他们的心。在论证的过程中，作者还能够联系现实，在肯定当前一些人善举的同时，指出其存在的问题。最后劝告做慈善的人应该放下架子，小心呵护受捐者。全文思路清楚，论证较严密有力。结构较严谨。

全文表现出了作者对现实的关心，对正确慈善和提升慈善质量有较深入的思考，与那些说空话和套话的文章形成了鲜明的对照。

文章存在的主要不足在于个别语句表达不够准确顺畅，如第二自然段。

[慈善也要维护他人的尊严高考作文

央视著名主持人倪萍历来热衷于慈善事业，只要举行大的慈善活动，就一定能看到她的身影。2008年5月，在央视为汶川大地震举办的《爱的奉献》募捐晚会上，倪萍捐款100万元;2009年2月，在上海举办的“娱乐慈善群星晚会”上，倪萍再次捐款300万元，并获得“年度最具奉献慈善之星”……

2011年3月27日，中国扶贫基金会在京举办“一路有你—————中国扶贫基金会慈善晚会”，倪萍积极响应，并拿出自己以“芭蕉”和“丹顶鹤”为素材的国画《韵》，来到现场参加拍卖。她对媒体说：“其实我从拿起画笔到现在，也只有一年时间。当时是为了给新书《姥姥语录》找插图，结果没找着，就自己画上了。画了十多天，很多人不相信是我画的。尽管自己是个初学者，不能与那些大家相比，但为了做慈善，我还是壮着胆子来了，即使这幅画只能卖几千元，我也很荣幸。”

当得知《韵》的起拍价为20万元时，倪萍连连摆手道：“不值不值!我看过太多大家的画和珍品，我的画真不值这么多钱。”亚洲电视总裁王征开玩笑说：“如果最后拍卖价超过20万元怎么办?”倪萍认真地说：“我知道自己能吃几碗饭，绝对卖不到这个数，如果超过了，我就送你一幅画。”王征说：“一言为定，到时不许反悔。”但倪萍心里依然不踏实：“我真害怕这个价格流拍了弄巧成拙。”王征鼓励她：“爱心无价，你就给自己壮个胆儿。”倪萍这才勉强同意试一下。

拍卖开始，倪萍的心都要跳到了嗓子眼儿，她紧张地听着拍卖师极具煽动性的语言：“这幅名为《韵》的作品，是央视著名主持人倪萍女士的用心之作，起拍价为20万元，为了慈善助学，请各位女士和先生们踊跃竞拍!”他话音刚落，就见台下买家纷纷举牌，眼见价格一路飙升，很快突破30万元，50万元、60万元……当一位买家报出88万元时，倪萍已激动得说不出话来。就在这时，一位年轻买家喊出了100万元的价格，倪萍赶紧抢过拍卖师的话筒激动地说：“好弟弟，我的画我最清楚，它真不值这么多钱，不值!”并对一旁的助手说：“赶快再去拿两幅画来，我要无偿赠给竞拍成功者。”王征又和她开玩笑：“别忘了说过要赠我一幅画的，现在要赠给别人，到时我怎么办?”倪萍笑着回敬他：“我说过的话一定会兑现!”

竞拍又继续进行。出乎倪萍意料的是，买家的竞拍热情一点也不减，当又有人喊出110万元后，几乎是同时，亚洲电视总裁王征喊出了118万元。倪萍听到这个价格时，不顾一切冲到拍卖师前夺过竞拍槌，双手紧握高高举起，又快速敲了下去，激动地失声喊道：“成交!”这一举动把竞拍师吓了一跳，更引起了全场爆笑。倪萍涨红了脸语无伦次地说：“不好意思，我破坏了会场规矩。我的画不值这么多钱，真不值!”最终，《韵》以118万元成交。

拍卖结束后，倪萍仍沉浸在无比激动中难以自拔：“我非常感谢大家对自己画作的错爱，如果我自己的画真能卖这么多，我以后每天什么都不做，就专门画画了，我十分清楚，大家是为了慈善才肯出这么多钱的。其实我很怕出名，但为了做慈善，我只好豁出去了。只要是为了慈善，不管高调低调都是好调，我也会一直画下去，为慈善尽自己的一份绵薄之力，也更希望更多人加入到慈善事业中来。”

节日的五缘湾，风光秀丽，人山人海。但海里有许多垃圾。于是，我，姥爷和姐姐就带着一杆小鱼网来捞海里的垃圾，想让这美丽的海湾显得更整洁漂亮。我们捞上垃圾，装塑料袋，然后把它们放进了垃圾桶。虽然累，但心里美滋滋的，因为我们知道如果大家都能这样，我们的家乡就会更亮丽迷人。

捞过垃圾后，我们发现有许多人在岸边捉螃蟹和鬼仔鱼。我和姐姐一下子就来劲了。我们捞了好几十条鬼仔鱼，抓了两只螃蟹。都是因为我们有鱼网。捞了这么多鱼，我们就把一些鱼分给其他小朋友。他们都很高兴。

我们今天做了很多好事，又玩得很开心，真想以后再来。

第四十七条慈善组织的财产包括:

(一)创始财产;

(二)捐赠财产;

(三)其他合法财产。

第四十八条 慈善组织的财产应当根据章程和捐赠协议的规定全部用于慈善目的，不得在发起人、捐赠人以及慈善组织成员中分配。

任何组织和个人不得私分、挪用或者侵占慈善财产。

第四十九条 慈善组织对募集的财产，应当登记造册，严格管理，专款专用。

捐赠人捐赠的实物不易储存、运输或者难以直接用于慈善目的的，慈善组织可以依法拍卖或者变卖，所得收入扣除必要费用后，应当全部用于约定的慈善目的。

第五十条 慈善组织为实现财产保值、增值进行投资的，应当遵循合法、安全、有效的原则，投资取得的收益应当全部用于慈善目的。重大投资方案应当经决策机构组成人员三分之二以上同意，但政府资助的财产和捐赠协议约定不得投资的财产，不得用于投资。

第五十一条 慈善组织开展慈善活动，应当依照法律、法规和章程的规定，按照募捐方案或者捐赠协议使用捐赠财产;确需变更捐赠财产用途的，应当征得捐赠人同意。

第五十二条 慈善组织应当合理设计慈善项目，优化实施流程，降低运行成本，提高慈善财产使用效益。

慈善组织应当建立项目管理制度，对项目实施情况进行跟踪监督。

第五十三条 慈善项目终止后捐赠财产有剩余的，按照募捐方案或者捐赠协议处理;募捐方案未规定或者捐赠协议未约定的，慈善组织应当将剩余财产用于目的相同或者相近的其他慈善项目，并向社会公开。

第五十四条 慈善组织确定慈善受益人，应当坚持公开、公平、公正的原则，不得指定慈善组织管理人员的利害关系人作为受益人。

第五十五条 慈善组织根据需要可以与受益人签订协议，明确双方权利义务，约定资助财产的用途、数额和使用方式等内容。

受益人未按照协议使用资助财产或者有其他严重违反协议情形的，慈善组织有权要求其改正;拒不改正的，慈善组织有权解除协议。

第五十六条 慈善组织开展慈善活动的年度支出以及管理成本的标准，由国务院民政部门会同国务院财政、税务等部门规定。捐赠协议对单项捐赠财产的慈善活动支出和管理成本有约定的，按照其约定。