坚守精神家园作文素材(精选20篇)

登临绝顶，俯瞰众小。总会感慨道：当今啊，有多少人在名利富贵场上疲筋软骨，有多少人在温柔乡里麻木精神，有多少人坠入尔虞我诈的洪波众不能自拔。五千年孔孟之道岌岌可危，五千年传统的大气磅礴、源远流长还有谁在传唱?回首，漫溯一道道历史的波涛：

岳飞精忠报国，死而后已

“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”岳飞，一代名将，威披千里，曾让多少金兵闻风丧胆，怎奈昏君软弱，奸臣当道，一张张战表化作捷报，却早已勾勒出风波亭的雏形。屠刀下落，宏文顿成断章，鲜血喷至，血洗残阳，历史的长河倒抽口冷气，因他改笔，千万子民，齐声鸣冤。岳飞啊!纵然昏君佞臣莫须有的罪名造奇冤，也要重头收拾旧山河，朝天阙，这是坚守刚直。

陶渊明隐居南山，种豆采菊

政局黑暗，官场腐败，怀着无奈与鄙弃，陶渊明毅然选择归隐，而第二年家遭火焚，生活更加陷入艰苦之中，但是，他无怨无悔，隐居山林之中，种豆南山下，采菊田园中，黄昏幕下，飞鸟相还，俯仰之间，沐浴自然，惬意之至。一代文人陶渊明，纵然家徒四壁终日难饱，也愿怡然自乐，妙契自然，这是坚守清高

文天祥留取丹心，宁死不屈

南宋末年，政局动荡，元兵入侵，懦弱的朝廷被小人蒙蔽视听，对文天祥的奏疏不予理睬，文天祥无奈自组军队，抗击元兵，终究寡不敌众，兵败被俘，文天祥一身正气，欲自杀未果，降元将领劝其归顺，却遭严词拒绝，面对强虏的凌威，他毫不屈服，依然执着，执着于他深爱的国家，执着于他深爱的子民。三尺白绫，悬于梁际的悲歌，唱出一曲英雄的悲歌： “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥，纵然威逼利诱蒙蔽视听，也不低头降服，屈敌膝下，这是坚守执着

人生如梦，白驹过隙，快乐也好，悲伤也罢，都犹如流过的溪水，远走的黄鹤，一去不返，成功，会被时间掩住光彩，失败，会被岁月淡化印迹，唯有那坚守的精神，永久伫立。“是非成败转头空，一壶浊酒喜相逢”浪去英雄尽，精神却永远奔腾。

坚守精神的家园，坚守“去留肝胆两昆仑”的正直;

坚守精神的家园，坚守“金戈铁马驰沙场”鸿鹄之志;

坚守精神的家园，坚守“出淤泥而不染”的高洁;

坚守精神的家园，坚守“威武不能屈”的骨气;

坚守精神的家园，“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”!

让我们一起，坚守，坚守，共同缔造春秋的华盖乐章!

中华文物浩如烟海，称得上国宝的文物都具有无与伦比的历史价值、艺术价值和科学价值。这些国宝大多都在各地的博物馆中，想全部欣赏这些国宝，对于我们来说是很难的。所以我便在书店买了这本《国宝档案》。这本书中收录了56件“重量级”的国宝，分为6类，分别是青铜器类、玉器类、瓷器类、石刻类、书画类和其他类。几乎每一件奇珍异宝的背后都有着一个婉转悠扬的故事，既回味悠长，又让人流连忘返。每一件国宝都是一个时代的缩影，沉浸在这些故事里，或欣喜若狂，或扼腕长叹，与众不同的流传经历让这些无价之宝在视野中

慢慢呈现。回肠荡气之余，让你在与博大精深的传统文化的交流中获益匪浅。

这本书中有着浓烈的爱国主义氛围，因为中国经历了无数次战争，不少国宝都“流离失所”，很多爱国主义人士都想尽一切方法来保护这些贵重的国宝，不被金钱、官职所利诱。这些人才是真正的中国人!比如虢(音“国”)季子白盘，是刘铭传家中四代的共同守护，才使得它流传至今(现藏北京的博物馆)。虢季子白盘这个青铜器是商代一个诸侯打铸的，重达215.3公斤!刘家为了让虢季子白盘不落入坏人手中，作为一条祖训让子孙们保护好它。后面三代传人更是铭记着祖训。每次有坏人来索要盘子，都被刘家以各种方法拒绝，他们气急败坏地在刘家掘地三尺，可仍没找到。新中国成立以后，刘家第四代传人刘肃增解开了秘密：原来刘铭传栽了一颗桂花树，将虢季子白盘埋了下去，现在已长成了参天大树。刘肃增含泪砍倒了这个“功臣”，将虢季子白盘取出毅然交给了国家。刘家四代竭力保护国宝已成了一段佳话，他们爱国主义精神值得我们学习。

我一口气看完了这本《国宝档案》，觉得受益匪浅，他不仅让我了解了许多国宝知识，而且还领悟了深厚的民族文化内涵，他们见证了中国悠久的历史，记载了中华的古老文明，宛如一条血脉连载着过去、今天和未来。通过这些国宝，我了解了中国的发展历程，了解了我国的灿烂文明。它们就像是立体的历史书!《国宝档案》带您穿越时空，进入一个神奇瑰丽的世界。还有一个重要的收获，就是我从中读到人的贪婪与正义两面，有的人为国家献出一切，而还有一种人为了金钱放弃了良心。

我们要努力学习文化知识，了解它们，对这些国宝进行更加有力的保护!

文明的社会，需要文明的我们。

——题记

中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个个动人心弦的音符。

高尚的道德品质是我们每个人都必须具有的，道德品质高尚的人有很多，我们身边就有很多这样的人。

最美司机吴斌。在20年5月29日，吴斌驾驶客车从无锡返杭途中，突然有一块铁块像炮弹一样，从空中飞落击碎车辆前挡风玻璃砸向他的腹部和手臂。面对肝脏破裂及肋骨多处骨折，肺、肠挫伤，危急关头，吴斌强忍剧痛，换挡刹车将车缓缓停好，拉上手刹、开启双闪灯，以一名职业驾驶员的高度敬业精神，完成一系列完整的安全停车措施，确保了24名旅客安然无恙，而他自己虽经全力抢救却因伤势过重去世，年仅48岁。

和最美司机吴斌一样有高尚的道德品质的人还有最美女教师张丽莉。20年5月8日20时38分，在佳木斯市胜利路北侧第四中学门前，一辆客车在等待师生上车时，因驾驶员误碰操纵杆致使车辆失控撞向学生，本可以躲开逃生的张丽莉，危急之下，教师张丽莉将学生推向一旁，自己却不幸被碾到车下，造成双腿截肢，骨盆粉碎性骨折，以至生命垂危。同样的人，还有最美妈妈吴菊萍。20年7月2日下午1点半，在杭州滨江区的一个住宅小区，一个2岁女童突然从10楼坠落，在楼下的吴菊萍奋不顾身地冲过去用双手接住了孩子，女孩稚嫩的生命得救了，但吴菊萍的手臂瞬间被巨大的冲击力撞成粉碎性骨折。这些难道不是一种品质吗?

同学们，我们要在学习知识中感悟真理，生发爱国情感，凝聚民族力量，增强美德意识，弘扬时代新风；在生活中锻炼品质、陶冶情操、启迪智慧，使我们成长为具有高尚美德的中国特色社会主义和中华民族伟大复兴事业的建设人和接班人。

最近，全国各地陆续评选表彰了一批全国道德模范、最美乡村教师、最美人民警察。这样的评选和表彰通过新闻媒体的大力宣传，为弘扬中华民族的传统美德、传递更多向善向美向真的正能量，带动和激发人民群众积极向上的干劲和热情起到了极大的推动作用。笔者以为，作为一名普通人，我们不仅仅是为他们送去鲜花和掌声，更应该去感受和体会他们的内心世界，去品味和领悟他们的思想高度。因为在他们身上，清晰而鲜明地体现着传统道德中的某种品质和精神——或坚韧执著，或孝顺善良，或甘于奉献，或淡泊名利，或勇于牺牲。而这种品质和精神才是我们不断取得事业进步的最大动力和根本源泉。

没有精神就失去了最坚强的支撑。不管是一个国家，一个民族，还是一个家庭，一个人，在其前进的过程中，都必然会遇到或多或少，或重或轻的困难和阻碍，都必然会经历挫折、失败、曲折和坎坷的考验和洗礼。这时候，我们就需要有一种“穷且益坚，不坠青云之志”的坚定的信念来支撑，需要有一种“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的勇敢的精神来激发，需要有一种“到中流击水，浪遏飞舟”的壮志豪情来释放。有了这种信念，这种激情、这种豪情，就能身处困境而不气馁，面临失败而不放弃，取得胜利而不骄傲。这就是精神的力量。试想三国的刘备，以卖草席为生，却矢志恢复汉室。即使后来被曹军杀得弃新野、走樊城、败当阳，奔夏口，兄弟离散、妻子自尽，仍志犹未改。后在诸葛亮的辅佐下，建立蜀国，终成三国鼎立之局面。再说中国共产党，由最初成立时的几十人，发展到现在的6000多万人，其间经历了多少的挫折、坎坷、磨难，只有稍懂历史的人，都能知道其中的过程。如果没有了精神的存在，古不会有刘备的称帝，今不会有共产党的成功。是精神给了他们坚持的勇气、前进的动力，是精神成就了这一切。

现代世界是商品的世界，我们不能脱离这个世界求个人的生存和发展，这是一个事实，但不是全部的事实。著名学者周国平说，“在投入现代潮流的同时，我们要有所坚守，坚守那些永恒的人生价值，一个不能投入的人是一个落伍者，一个无所坚守的人是一个随流逐流者。在喧嚣和浮躁的社会环境里，每一个人都应该有一片属于自己的精神家园，并坚守到底。反过来看那些道德模范，最美人物，他们之所以能取得令人羡慕的成绩，最主要的恐怕就在于他们对自己精神家园的坚守了。守住它，就能心如止水，宠辱不惊，进退自如，就能选择该选择的，放弃该放弃的，听从内心真实的声音，从而做出一番不平凡的业绩，写出一曲动人的赞歌。

世事无常，潮流变迁。愿我们投入任何潮流时都永远保持一种清醒：”人是要有一点精神的。“

导语：“选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它。”这是非典时期出名的一位医生钟南山说过的话，这句话，说出了医生该有的职责和精神。下面是yuwenmi小编为大家整理的相关素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

医生该有怎样的敬业精神，首先得了解医生是什么。医生是进行医疗事业的人，又称医师，古代称大夫或郎中。“医生”其本意是指专精医学的人，“生”指先生(也是以前社会对师长的敬称)。唐朝的医疗行政机构叫太医署，它采取政教合一的政策，既是医务行政机构，又是医学教育机构，是世界上最早的医学院。现在“大夫”一词在北方人中也常用。医生也叫杏林。据称，三国时，东吴有位名医叫董奉，精通医道，有妙手回春之术，医德也高。他晚年为百姓治病不收诊费和药钱，但要求病人痊愈后必须到山上种植杏树，名为“康乐杏”。后来，“杏林”用来专指医术精良，医德高尚的医生。那么，好医生又应扮演好那些角色呢?角色医学之父希波克拉底说过医生有三件法宝：第一是语言，第二是药物，第三是手术刀。这样看来，医生的角色就不能简单的概括为“诊疗机器”，我认为一名合格的医生就如同一名经验丰富的危机处理专家，在不同的阶段所扮演的角色都是不一样的，且步步都要求做到极致，他要是艺术家、是革命家、更要是实践家。这就不得不了解医生的敬业精神到底是什么。

作为一个医生，该有应有的职业道德，比如应时刻为病人着想，千方百计为病人解除病痛;救死扶伤，实行人道主义。尊重病人的人格与权利，对待病人不分民族、性别、职业、地位、财产状况，都应一视同仁;文明礼貌服务。举止端庄，语言文明，态度和蔼，同情、关心和体贴病人;廉洁奉公。自觉遵纪守法，不接受患者红包、宴请，不向患者或家属借钱、借物;不泄露病人隐私与秘密;正确处理同行同事间的关系，相互学习，团结协作;严谨求实，奋发进取，钻研医术，精益求精。不断更新知识，提高技术水平。

在如今这个时代，医患关系成了我们日益关注的焦点，为什么现在的患者和医生不再是“主动被动，指导合作”的类型，而变成了患者说什么，医生做什么。医生的威信为何遭到了威胁，其实也并不是时代造成，最起初的原因还应该看向医生本身。追溯到医患关系还未变遭之前，举一个例子，一位北京患者，怀疑自己有糖尿病，而去赫赫有名的大医院，找到了鼎鼎有名的这方面的权威专家求助，先后一共两次，他仔细的回忆当时的过程，第一次，那位权威一共接待了他十分钟左右，其中对话的时间大概30秒，只是很简单地问了些问题，然后在剩余的近10分钟时间里，该权威共填了23张化验单，最后关照他怎么怎么去做这些化验。什么时候再来找他。第二次，求诊时间大约12分钟，权威用了近10分钟在一张张看化验单，一边看一边自言自语，然后有约1分钟在写处方，开了四种药，又用半分钟简单介绍了服用方法，整个治疗便结束了。两次总共对话不过10来句，而费用却近2000元(不含药费，仅专家号加检测费)。在整个过程中，权威态度和谐中带有一种让人感到威严的冷峻。很显然，这位医学权威所做的，从一般眼光来看非常符合某些程序规范。医学就是科学，既然要做出明确的疾病诊断，就需要充足的证据，自然需要尖端诊疗技术，需要尽可能多地检测。这在许多人的眼里，似乎非常合理，无可挑剔。然而，我们总觉得，在这一过程中少了些什么，而这少的也许正是医学的核心内容。至少这位求医者就感觉到很不满意，所以也会成为恶劣医患关系的导火索。而在中医的诊疗中，特别是望闻问切的诊断方式，虽然传统，但却是医患交流过程中，医师直接从患者获悉信息的重要手段，其必须有赖于医患充分的沟通，交流。而在这过程中，患者体验到了自己被重视，被尊重，哪怕一点微小的变化都引起对方的关注在意，患者的多种需求也随之在不知不觉中得到了满足和部分满足。所以希波克拉底也会说医生应具有的三样宝贝就是语言，药物，手术刀。语言沟通贯穿于整个诊疗中。

一位好的医生和敬业的医生，应该要具备有和患者良好的沟通能力，这也能从患者的语言中了解更多机器无法查出的疾病，并了解到了患者的心理状态，更好地制备出治疗计划。无独有偶，在2013年10月25日，在浙江温岭市发生的一起杀医案，其实故事很简单，只因为罪犯诉说鼻子痛，去温岭市第一人民医院就医，一位叫王云杰的医生给他开了一些药，他拿回家服用以后觉得没用，还是疼痛难忍，便再到医院要求医生给他进行手术，可他的条件却没到达做手术的指征，无法进行手术，罪犯在及其疼痛和不正常的思考下做了错事。其实这个案件的矛头，也实在不足挂齿，但是为何酿成了这样的悲剧。医生，并不只是医人，医病，而更重要的是医心。案例里，罪犯是由于无法忍受疼痛，思想错乱而犯错，倘若那位叫王云杰的医生让其住院，给予安定和止痛剂先安抚患者，再仔细询问患者病史及各方面的检查，系统地拿出解决方案，也许今天的悲剧就不会发生。作为一个医生，不是开几幅药就了事的，为什么说医生应该要解除人民之病痛，那位患者的基本症状根本没有解决，所以也难免他会心生恶意，虽然他的要求不合理，但作为医生应该全方面的向他解释，这也就回到了医生需要有良好的沟通能力。

谁都想做一名好医生，在目前的社会中就有不少的人对医生这个职业说三道四，不尊重医生的事常有发生。 什么是好医生?我想好医生必须具备以下条件：热爱医生工作，具有高度的同情心和责任感，具有高尚的医德、高超的医术和乐观自信的人生态度，具有良好的团队合作意识，既被病人爱戴又被同行推崇。 好医生必须要有高尚的职业道德。“救死扶伤”是医生的崇高使命，我们既然投身于这个神圣的事业，就必须牢固树立“以人为本，病人至上”的职业思想，自觉地以《医疗道德规范》的要求来约束自己言行。

好医生必须要有对医生工作的爱。热爱是最好的老师，也是事业成功的基础。我们常常说“爱岗敬业”，其实是这两个概念：“爱岗”是“敬业”的必要前提，而“敬业”则是“爱岗”的必然结果。不热爱医生的职业，而仅仅依靠医疗道德规范的要求，来让医生“敬业”是一件十分困难的事情。医生面对的是一个个鲜活的生命，责任非常重大，除了职业道德本身的要求，你还得对这个职业

产生由衷的热爱，只有这样，你才能成为一个好医生。好医生必须要有深切的同情心。一个艾滋病人这样说：“医生是上帝伸向这个世界的唯一的手!”我们不能愧对病人对我们的这个至高无上的评价。我们要相信我们所面对的每一个生命都是有无尽的价值的，我们不管遇到怎样的病人，不管他的身份地位如何，不管他是年老年少，不管他是胖瘦美丑，不管他是有钱没钱，我们都要一视同仁地对他们充满关爱。具备深切的同情心，你才能真正地体恤病人的痛苦，你才能设身处地地为病人着想，你才能够排除经济利益的干扰，以病人的需要而不是医生的需要来决定病人的用药、治疗及手术，你才能够做一个堂堂正正的医生，而不是一个草菅人命的“商人”。一个内心冷漠而不具同情心的人，不可能成为一个好医生。“医者仁术”，说的就是这个意思。

好医生必须要有刻苦的学习精神。仅有同情心和好品德而没有高超的医术，是不能治好病的，因之也不可能取得病人及家属的信赖。然而，世界上没有谁一生下来就具备渊博的知识与高超的医术。现代社会，医学知识、医疗技术发展迅速，做为一个好的临床医生，我们一辈子都要刻苦努力学习，只有不断学习不断提高，不断地用新的知识、新的技能来充实扩展自己，你的知识结构才不会老化，你的操作技术才不会过时，你的临床思维才不会僵化。

好医生必须要有清醒的头脑。头脑清醒理智，是应急状态下的客观冷静与镇定自如，决不是冷漠无情，更不是麻木不仁。头脑清醒理智，不感情用事，排除外界因素及个人情感的干扰，保持对事物发展变化的正确分析与判断，是一个临床医生必备的素质。特殊的职业要求，养成了医生“外冷内热”的性格特征：古道热肠深藏于内而不形于外。人们往往据此以为医生是见多了生老病死，炼就了一幅铁石心肠，这其实是一个误解。

好医生必须要有丰富的人文知识。现代医学模式已从生物医学模式向生物、心理、社会、环境模式转变，要求我们不仅要具备丰富的专业知识，更需要具备心理、社会、人文、艺术、体育甚至法学等知识。努力培养自己广泛的兴趣爱好和与人交流沟通的能力，以使我们能够更好地和病人交流，更好地了解病人的需求。和病人交流，最重要的一点就是要善于倾听，对病人感兴趣，对疾病感兴趣。这样病人就会觉得你尊重他、重视他，唯有如此，才会建立起病人对医生的信任与依赖。

好医生必须要有出色的情绪控制能力和乐观的人生态度。医生工作任务繁重压力巨大，天长地久难免产生焦虑急躁等不良情绪。所以医生要培养自己广泛的兴趣爱好，合理安排自己的作息时间，选择健康积极的生活方式，不沉迷于网络游戏及酒局牌桌，避免出现情绪障碍。喜怒无常、情绪失控、乱发脾气，即使你的医术再高，也只会让人敬而远之，决得不到病人的信任与爱戴。同时我们要有自信乐观的人生态度，这不仅仅是医生，同时也是所有人都应该具备的。“假如生活欺骗了你，不要悲伤，也不要愤慨，不顺心的时候暂且容忍，相信吧!快乐的日子就会到来。”不管现实生活如何残酷，不管命运如何欺骗我们，我们都要热爱生活热爱生命，并且感谢命运赐给我们的各种经历和体验，把它们当成是我们人生中的一笔宝贵财富。一个消极悲观、情绪低落、没有自信的医生，是不可能成功的，也不可能给病人以战胜疾病、奋力求生的勇气和希望。好医生必须具备良好的合作精神。现代医学是一个庞大的系统工程，光靠一个人的力量是远远不够的，从接触病人开始，诊断、检查、治疗、护理等一系列医疗活动，都需要各相关临床、医技科室及后勤机关的密切配合与支持。良好的合作精神是医疗成功与医疗安全的保证。所以要努力培养医生的团队精神与合作意识，妥善处理好医生与病人、医生与护士、医生与家属等三个关系，顾全大局，珍惜我们一起的缘分，珍惜我们共同的事业。

医生最敬业的精神便是做一个好医生，一个人民皆爱戴的好医生。

古往今来,无论历史的风尘如何湮灭,无论时间的流水如何洗涤,总有这样一句话回荡在耳旁：坚守我的精神家园. ——题记

蔚蓝的天空,白云依旧流淌;汹涌的大海,礁石依旧站立;纷繁冗杂的尘世,我心依旧坚守,坚守,坚守我的精神家园,是一份淡泊,是一份宁静,是一份心底的欢唱.

恢弘的历史,灿烂的文化向我们展示了这样一幅幅动人的画卷.

浩瀚的江水滚滚东流,却抑制不住心中的情愁,是谁?是谁站立在岸边?是那个“名余日正则兮,字余日灵均”的他?是那个“乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路也”的忠臣?是啊,正是他.面对渔夫的劝导,那句“世人皆醉我独醒,举世皆浊我独清”的坦荡之言,“宁可玉碎,不可瓦全”的坚贞胸襟,跃入江水,坚守清白的从容……我分明听到一声高呼“坚守我的精神家园!”为了坚守,死又如何,精神家园才是永恒的乐章!

坚守我的精神家园,坚持一份崇高,一份心中的淡泊与清净.“采菊东篱下,悠然见南山……”听!是谁在轻唱动听的歌谣,是那个“性本爱丘山”的静者吧?是那个“误入尘网中,一去三十年”的悔者?是那个世人称赞的“五柳先生”?是,是他!为何辞去官职,为何选择放弃锦衣玉食,享受粗茶淡饭?为何脱离尘网,不随波逐流?“因为坚守,因我坚守心的从容与舒坦,因我坚守我的精神家园.”坚定而又从容的回答.是啊,“户庭无尘杂,居室有余闲”的清净的精神家园一定是他的向往吧!高官厚禄,锦衣玉食,不过是过眼云烟,精神家园才是壮美的画面.

坚守我的精神家园,坚守一份从容,一份自然与安详.

“王师北定中原日,家祭勿忘告乃翁!”身处床榻,依旧忘不了保卫国土,精忠报国,面对敌人的凶猛进攻,不曾退却,面对主降派的劝说,不曾动摇,面对一次又一次国土的沦丧,更加激起心中爱国的热情!为何如此固执,为何如此顽强?“我坚守我的精神家园!”铿锵有力的回答震撼人心.“生是国家的人,死是国家的鬼,保卫,坚守是毕生的追求”——是的,精神家园的坚守是最绚烂的心底宣言!

坚守我的精神家园,坚守一份高尚,一份热情与执着.“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”的高呼;“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的从容;“天生我材必有用,千金散尽还复来”的执着;“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的呐喊;“宁可死也不吃美国救济粮”的刚毅……一次又一次向我们述说着这个至理名言,坚守我的精神家园.

天空依旧蔚蓝,大海依旧澎湃,我心依旧执着,坚守我的精神家园!

读了《传承中华文化共筑精神家园》这本书，让我懂得了很多知识。比如：抗金英雄岳飞，爱国诗人文天祥，尊敬老师的颜回和好读书的匡衡……

岳飞的大名我早就听说了，他武艺高强，爱国如爱家，英勇杀敌等。每当我在电视上看见他时，他杀敌的眼神，杀敌的气势都令我震惊。他的战功显赫，一下子就收复了蔡州、陈州、郑州、郾城、朱仙镇等很多失地，这让我很佩服他。他是为了国家为了人民才这么英勇杀敌，无所畏惧的。

除岳飞外，我最喜欢的就是爱国诗人文天祥。文天祥卖了自己的家产，来让百姓加入他的抗敌队伍。就这一点，换做是我，我肯定很难做到，反正国家亡不亡灭不灭的我一个人也解决不了。但我读到文天祥说的话和写的诗时，我才知道“国家兴亡，匹夫有责”的道理，文天祥是多么深沉地爱着自己的国家啊！以前，我不懂，只把“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句诗用来耍酷，但现在我知道，这句话不是随随便便说的，所以，我很敬佩文天祥。

读到颜回吃炭灰时，我心里想：干嘛要吃炭灰，倒掉一点饭也没关系，反正老师也不知道。之后，颜回的解释让我知道他珍惜粮食，尊敬老师。我要向颜回学习。

“凿壁借光”这个故事让我知道了书的重要。读到匡衡借书读的时候，我心里想：干嘛要借书读，不读书不是更轻松吗？但是，我又读到匡衡凿壁借光来读书时，我才知道匡衡是多么爱书，多么渴求知识。最后，匡衡成为了汉元帝的宰相。我也要向匡衡一样爱读书，增长自己的才干。

《传承中华文化共筑精神家园》这本书让我明白了很多道理，真是我的良师益友。

《三国演义》记载：有一次，关羽在战斗中左臂被敌人射中一箭。箭头有毒，毒已入骨，又青又肿，不能动弹。名医华佗听说关羽箭伤不愈，表示能为他割开皮肉，刮骨去毒。

手术进行中，华佗刮骨的声音悉悉刺耳，周围的人心惊胆战，掩面失色，而关羽却依然饮酒弈棋，若无其事。等到华佗刮尽骨上的毒，敷上药，缝上线，手术告成，关羽便大笑而起，高兴地说：“先生真是神医。看，我的手臂已经屈伸自如，毫无痛楚了。”华佗也说：“我一生行医，没有见过像您那样沉着坚强的人，真是大丈夫!”

关羽的勇气是一般人不能所及的。他的勇敢，为大局着想，是值得我们去学习的。他之所以这么英勇无畏，是因为他坚守了自己的精神家园。

精神，是一种既看不见也摸不着的东西。绝大多数的时候，就是精神左右了我们的的思想行为等等。从我们的幼年到老年，从最初微不足道的思想种子播下，到最后的挣扎，每个人都会被精神催促着前进。

如果我们为了那些虚荣、那些华而不实的物质追求，来和我们的精神思想对抗，那么我们将会失去意志，只会盲目地工作、不顾一切地想要去得到你并不真正想要得到的事物。到那时，我们的大脑就是一个空壳!我们只会变成一个傀儡!

没有了精神的支持，那是多么可怕的一件事情。只有坚守住自己的精神家园，才能按着心的方向去生活。愿你坚守自己的精神家园。

利用闲暇时间，我阅读了《传承中华文化，共筑精神家园》这本书。从中，使我对我们的传统文化有了深刻的了解。中华文化源远流长，博大精深。漫长的历史积淀，使他具有了非常鲜明的民族特点。中华文化有着最顽强的生命延续力，这种无与伦比的延续性使之成为了世界上唯一的代代相传并发展至今的文化类型。五千多年绵延不断的辉煌历史堪称独一无二。在书中我发现中华文化中，传统的伦理思想处于中心地位而起着支配作用。古时候对人价值的评价就是以伦理原则为尺度，强调知行统一，认识与道德统一，提倡美与善相结合。古代的教育也是把伦理道德放在第一位。就像现在老师也常教育我们的一样“先学做人，再学做事。”由于如今的中华民族是一个由56个民族组成的大家庭，所以中华文化也有着强烈的民族性。各民族的文化既有共性又各有各的民族特点，从而使中华文化呈现出丰富的多元化状态。在文化交流中相互借鉴和相互吸收其民族文化的积极成分，各个民族的和睦相处更体现了中华文化的包容性。

中华文化的基本精神实质上就是中华民族的民族精神。它在中华文化的发展过程中起着主导作用，是我们民族文化的主流和精华，是我们民族统一自强自立的精神支柱，是维系全体中国人的纽带，是至今仍然具有强大生命力的宝贵精神财富。

民族精神的代代相传，在每个时代都有不同的体现。南宋的著名将领岳飞，自幼喜欢武艺，从小苦练的他练就了一身强健的体魄和丰富的制敌谋略。当金兵入侵时，他毅然辞别母亲出征抗金。临行前，母亲在他背上刻下了“精忠报国”四个大字。在战场上他牢记着母亲的教诲，不但英勇无畏奋勇杀敌，还根据金军的武器与习惯研究出了一种克敌制胜的方法，以至于他率领的“岳家军”先后六次与金兵交锋，全都大获全胜所向披靡。使得金军闻风丧胆，就连金军统帅也不由得赞叹:“撼山易，憾岳家军难啊!”岳飞就在被奸人所害送入狱中后仍用满腔热血写下了大气磅礴的《满江红》。

这些事例古时候有，现代也有。有千古流芳传为佳话的英雄，也有平凡普通的平民百姓，他们都在用自己的所作所为来传承着民族精神。比如我们的“最美老大爷”王福顺，凛冽的寒冬中年已花甲的他在雪后的早晨被一位骑电动车的年青人撞到在地。当年青人停车询问他是否需要就医时，王大爷见小伙子急着去上班，就摆了摆手告诉他，自己有医保不用担心他，你赶快去上班吧。然后就一瘸一拐地离开了现场。结果事情被曝光后，人们才知道大爷说的医保只是个善意的谎言。了解了真相的小伙子被感动的热泪盈眶。而王大爷的那句“没事，我有医保”更是让无数的国人觉得这个冬天不太冷。

可惜的是，如今仍有一些人在肆意破坏传统文化，亵渎民族精神。那些常在各类媒体中曝光讽刺的碰瓷现象却屡屡发生。“扶起了一位摔倒的老人，我就成为了被告。”已不再是一句玩笑。而习大大上台后所打的大老虎们的“光荣事迹”更是骇人听闻。一次受贿几万块那只是小数目，心安理得的地把纳税人的血汗钱收入囊中的他们实在是令人唾弃，这些人就是社会的蛀虫，民族的败类。

为了使中华文化能更好的传承，精神家园更加美好。我辈应当做到如下几点:一是勤学，下苦功夫做真学问。既要勤于学习，敏于求知，又要热爱祖国，热爱人民。二是修德，加强修养，注重实践。既要立志报效祖国，服务人民，同时还要踏踏实实修好公德，乐于助人。三是明辨，明辨是非，决断选择。如今的世界丰富多彩，鱼目混珠的现象也比比皆是，所以我们要善于分析明辨。四是笃实，扎扎实实干事，老老实实做人。做到稳重自信，坚定自励。

就让我们用自己的一点一滴一言一行来传承中华民族的传统文化，共筑中华民族的精神家园吧!使中华民族伟大复兴中国梦得以实现，使我们的祖国更加繁荣昌盛，中华民族的优秀精神得以弘扬，使我们自信地矗立于世界民族之林。

中国文化博大精深，历史悠久。有四大发明、四大名著、古代圣人、浪漫诗人以及很多的文化血脉。

中国的传统美德很多，诚实守信、尊师爱亲、讲文明、懂礼貌等等。对于我们来说，这些都是起码要做到的。在学校，我尊重老师友爱同学，在家里，孝敬老人，遇到别人主动打招呼懂礼貌，说什么就要做到什么，不能失信于人。不管是与家人还是同学老师之间，都要保持最起码的尊重。

我们国家的文化成果灿烂辉煌，对于这些我们都应该有所了解，例如孔子、老子、屈原、李白、曹雪芹。他们都是文化名人，是我国著名的思想家、诗人。他们所编的书籍以及做的诗句，都是有深远的意义的，其中的寓意以及想表达的情感都是我们宝贵的精神财富。孔子语录里有很多值得我们借鉴的句子，比如“学而不厌诲人不倦”“礼之用，和为贵’，都指明了我们的学习态度和做人的基本礼数。

每个国家都有自己的节日，我们国家的节日习俗也是多姿多彩。有春节、清明节、端午节、中秋节、重阳节好多好多的节日，这些都代表了不同节日的意义。春节，是农历的正月初一，俗称过年，是最热闹、最喜庆的一个传统的节日。我最喜欢的就是春节了，春节的习俗很多，贴春联、买新衣服、收红包等等。春节联欢晚会是我们众所期待的，每年的腊月三十晚上必须看的，我也爱凑这个热闹和家里人一起观看，一家人热热闹闹的很高兴。

中国是历史最悠久的文明古国之一，世代相传，生生不息。无论是中国的传统美德还是中国的历史名人还是中国的传统节日，都是我国的宝贵财富。中国文化也在走向世界，与世界各民族的文化彼此交融。

我们新一代的接班人更应该继承老一辈的传统，将中国文化的精髓化作自己的思想，跟紧世代的步伐，大步的向前走，为祖国的繁荣昌盛贡献自己的一份力量。做为我们小学生来说，要做到德智体美劳全面发展，也需要努力努力再努力，朝着自己的目标前进吧！

每个人都有一个故乡，一个让自己的无助的精神栖息的地方。

一个人可以什么都没有，但是不能没有灵魂，一个人可以什么都摒弃，但绝对不能放弃寻觅精神家园的希望。当你可以什么都做到，请你不要让孤独的精神背井离乡在物欲纵横的世俗，史铁生这个不幸且幸运的人，找到了他的精神家园——地坛。寻找精神家园，让心灵不再空虚。

精神家园，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。就在这样一个人口稠密的北京，有一个休养生息的去处，宁静不可雕琢，像是上帝的苦心安排，没有刻意的华丽，让他疲惫的灵魂得以回归，一个空虚的心灵终于在浮躁的世界里用笔撞开了写作这一条归途。寻找精神家园，让思想不再孤寂。

或许在遇到坎坷时，很少有人能安然淡泊，当沮丧忏悔时，他，他们，抑或说我们，再或者说人类，也许就是在这样的精神家园破碎之际，万分矛盾的将自己处死。

精神家园不是固守成规的，它也许在你的意识远方，想要前途光明，只要面朝远方的太阳就好了，梦想的路是越走越长的，每一个人归途都不一样，所以不要随波逐流，走别人的路，命运也绝不会欢迎任何一个不速之客。寻找精神家园，让灵魂不再哭泣。有谁愿意在噩梦醒来后还是黑暗，有谁愿意惊醒后再擦掉因恐惧而产生的汗水，有谁愿意每天像行尸走肉一样穿行于嘈杂的都市，没有精神家园的人，无论是他主动抛弃了灵魂，还是命运已经意识到他是一个无用之才，都是可怜的，甚至是可悲的。

怀着沉重的心情合上《我与地坛》的扉页，只愿在某个回忆深处复燃属于我的梦想，我的精神家园。

谈起“中华文化”这四个字，使人自然而然的想起了一句话叫“中华文化，历史悠久，博大精深”，这是教科书中常见的用来描述中华传统文化的一句话，可是，要是问到什么是中华传统文化，又有几个人能回答上来呢?就是这样一个问题，引起了我的反思，身为一名中国人，炎黄子孙，华夏儿女，却不知道什么是中华传统文化，我想这是让我自愧的事情，更是让我痛心的事情。

虽是短短四天的学习时间，却是让我受益匪浅，感悟颇深，我是没有什么资格和能力来向大家阐述什么是中华传统文化的，因为连我也正处在认识和学习中华文传统化的道路上，我知道，要想要真正的领悟几千年前的古圣先贤传承下来的智慧和真理，是要我的用一生时光来学习和践行的!我能做的就是做好一个中国人的本分——弘扬传承中华传统文化和做一个有道德的中国人!

就谈谈我这四天来学习的感受吧!

大讲堂的整个学习过程是不收取任何费用的，除此之外还有免费的午餐和学习资料，还有免费的纪念品!这样的公益活动已经很少见了。据我所知，参加大讲堂的义工是五百多人，想必大家都知道什么是“义工”，就是除了要干最脏最累的活以外，他们的付出是没有任何报酬的，我所要讲的不仅仅是义工的概念，而是他们身上令人尊敬的品德，见人鞠躬一定达到九十度，无论对方年龄大小都称呼为“老师”，每一次台下观众鼓掌，站在一旁的义工们必是鞠躬表示感谢，四天来，我看见的加上我没看见的，我不知道他们每一个义工鞠了多少次躬，真的是数也数不清。在这些义工当中，上至八十多岁的老人，下至十一二岁的儿童，在我看来，我们这些人哪里称得上是“老师”啊?他们，才是我要学习和尊重的老师啊!

这些义工们，给我留下了深刻的印象，只想说一句，感恩，感谢!

在每天到达会场之后，都会诵读《弟子规》，全场三千多人，诵读经典，有些甚至过目不忘，我记忆最深的就是“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒”这是为人子的道理。有一位讲师说，中华传统文化用一个字来概括那就是“孝”字，两个字就是“道德”二字，还有一位讲师说过，《弟子规》不仅仅是儿童的规，更是做人的规，确实，《弟子规》中许多都是做人处事的道理。对待父母要“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒”;对待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;对待自己的行为要“朝早起，夜眠迟;老易至，惜此时”;与他人相处则要“凡是人，皆须爱;天同覆，地同载”等等做人处事的道理不胜枚举。

讲课的内容我就不详细说了，因为仅凭我三言两语是无法阐述和描述清楚的。

在一场场的讲课中，感动之处可以让人痛哭流涕，激动之处可以让人手掌发麻，几次我都是眼含热泪，哽咽低头，就在举行闭幕式，观看讲课花絮时，我从屏幕上看到一行字：义工们不忍心浪费一粒粮食。屏幕上出现的是收拾饭盒的义工们，面带微笑的在吃从观众手中收回的饭盒中的剩菜剩饭，有些还看见镜头不好意思的躲开了，这时，我再也无法把他们吃剩菜剩饭的镜头看完了，我再也无法忍住自己眼中的泪水，低下头，任由泪水在我的脸颊上滑落，脸上是痛苦的表情，心中更似针扎。满脑子都是“己所不欲，勿施于人”，虽然我这四天把自己的饭菜全吃的一干二净，但是还是觉得内心是深深地自责和痛苦。

也许，面对这五千多年传承下来的中华传统文化，我还很小，还很不懂事，但是我知道，我有义务和责任，弘扬和传承中华传统文化，在现在的今天，尤为重要!

精神家园就是一种美好的道德品质，而诚信廉洁这一美德就是我的精神家园。

当今社会上贪官很多，而大多数都是贪财的，他们就是不俱备诚信廉洁这一美德，才闯下了这个大祸。

像公孙仪这位清官，虽然非常爱吃鱼，但却从来不收其他人买给他的鱼。他说：“如果收了人家的礼，就要照人家的意见办事，一个正直的人不应该这样做。”是呀！现在的那些贪财，靠各种手段，得到一些利益，结果呢？被发现之后，不但得不到财，还得去坐牢，人家说一举两得，他们不是一举两失吗？

这些贪官都是反例，而我爸可以说是真正的清官了。

他在公司里也算是领导级别的人物，月底是发工资的时候，他手下的那些人都争先恐后地向我爸爸送礼，他们是想多得到一些工资呀！而我爸爸不但拒收了礼物，而且工资也是照原数额下发。那些员工清楚地知道，自己这样做是不对的，我也清楚地知道，爸爸才是真正俱备诚信廉洁这一美德的人。我们要向那些清官一样，不管在学习中，还是在生活中，都要诚信廉洁，这样，你一定会被人拥戴的。

我要坚守我的精神家园——诚信廉洁，要一直坚持，我一定不会放弃的！

尚志同志是从朝阳这片热土上诞生的中国*的优秀代表，是忠诚的共产主义战士，是东北抗日联军的创建者和主要领导人之一，是深受人民爱戴和敬仰的抗日民族英雄。从11岁离开朝阳，17岁加入中国*，到23岁领导创建反日游击队并成为*满洲省委及东北抗日联军的主要领导之一，再到34岁血染沙场、英勇就义，赵尚志同志的奋斗历程浩气激荡、尽显风骨。透过这段历史，我们清晰地看到，在那个中华民族备受凌辱的特定年代，赵尚志壮怀激烈、救国于危亡的崇高爱国精神，并且正是这种爱国精神点亮了东北军民顽强抗击日寇的胜利曙光;我们清晰的看到，在广袤的白山黑水之间、在东北抗日游击战争最困难的条件下，赵尚志不畏艰险、驰骋沙场、英勇杀敌，让日本鬼子闻风丧胆;我们还清晰的看到，在被党内误解而开除党籍的情况下，赵尚志忠于党、忠于国家、忠于人民的不悔信念;在与敌人战斗到饮弹牺牲的那一刻，赵尚志大义凛然、从容就义，彰显出视死如归的英雄气概。这种英雄气概已升华为中国人民坚强不屈的民族精神。尚志精神，也汇入了中华民族的精神血脉之中，成为我们民族的精神瑰宝。具有丰富的内涵，第一，在赵尚志身上集中体现着热爱祖国、追求自由，为捍卫国家独立、民族尊严而同侵略者誓死拼争的伟大爱国主意精神和崇高的民族气节。

第二，在赵尚志身上集中体现着具有坚定地马克思主义信仰，不论在任何情况下始终忠于党，并为党的民族解放事业而英勇献身的优秀品质。第三，在赵尚志身上集中体现着一切从实际出发，坚持真理、修正错误，独立自主开展抗日游击战争的政治勇气和战略思维。

第四，在赵尚志身上，集中体现着发奋学习、努力提高自身素质，不断进行思想解放，紧跟时代潮流的进取精神。

第五，在赵尚志身上，集中体现着不怕任何艰难险阻，艰苦的环境中敢于战斗、敢于胜利的冲天斗志。

今天，我们缅怀先烈，纪念英灵，最重要的就是弘扬尚志精神，特别是弘扬他忠贞报国、勇赴国难的爱国精神;弘扬他坚守理想、坚持真理的革命精神;弘扬他英勇顽强、百折不挠的奋斗精神。弘扬他发奋学习、努力提高自身素质，不断进行思想解放，紧跟时代潮流的进取精神。并将尚志精神转化为建设实力北票，推进产业升级的巨大动力。我们知道，在北票快速发展的进程中，桥北还处于相对贫困阶段。作为桥北人我们更应该发扬尚志精神，坚定信心，顽强拼搏，百折不挠，认穷不认命，认账不认输，时刻牢记：桥北兴我荣，桥北穷我耻。建设和谐繁荣新桥北，是时代赋予我们的神圣使命。近年来，管理区领导班子不负市*的重托和桥北百姓的厚望，带领全区干部群众艰苦奋斗、负重前行，各项工作取得了可喜的进步，迎来了桥北振兴的曙光。在建设桥北的大舞台上，我们每一个人都是演员，而不是观众，我们要以尚志精神为引领，爱岗敬业，做好本职工作，创造一流的业绩，努力把桥北建设的更加美好。以实际行动告慰烈士的英灵，尚志精神不朽!

华灯初上，长夜未央，闪耀的是华夏千年的荟萃；丝绸之路，帆船驭风，承载的是斑斓壮阔的文明。中华文化傲然于世，有的是呼风唤雨的底气和说一不二的笃定。那风流绮丽的画面，镌刻着金戈铁马与雄姿英才，烙印着河清海晏与歌舞太平。中华文化血脉相传，精神家园携手共筑，这是华夏儿女热血的铿锵，是砥砺中永久不灭的微光。

曾几何时，绝情的时光湮没于黄尘古道，富丽的瑰宝在顷刻间万劫不复。时间的齿轮碾压着腐败无能的大清，英军的炮火惊扰了天朝上国的美梦。但，不屈不挠、生而顽强的华夏儿女用炙热的鲜血淘洗经受的耻辱，用坚强的灵魂与敌军殊死搏斗。

或许，我们曾远行，曾迷航；或许，我们曾焦灼，曾迷惘；或许，我们曾开怀，曾发光。而那至死不渝的民族精神沸腾在血液，聚成汹涌澎湃的力量，筑起未来成功的堡垒和高墙。

一九一一，初见民主之光。古城武昌城头打响的推翻帝制第一枪，结束了束缚中国长达两年多年的君主专制，开创了完全意义上的近代民族民主革命。“世人未为我敢为，天下不发吾首发”，这是跨越时代的不朽壮举，是勇立潮头的不灭信念。

一九四九，传承中华信仰。五星红旗冉冉升起，华夏儿女骄傲站立，软弱，给我们很多借口，勇者，却绝不逃走。“九天开出一皇城，五千炎黄万象新。”

二零一六，共筑强国梦想。路途曲折漫长，步步落子无悔。那些当年热血沸腾，欢唱毕业歌的青年，坐在纪念抗日战争胜利七十周年锣鼓喧嚣的老兵方阵时，如今的中国早已昂起头，迎来属于自己命运的伟大转折。流火时节，热烈声色，追忆往昔，不禁赞叹，“两弹一星”横空出世，辽宁航母劈波斩浪，神舟飞船加速冲向浩瀚苍穹。我们不能自已地免俗感慨，崭新强盛的中国已经满怀信心，拥抱世界。岁月骊歌，展望未来，我们唯有放下桀骜的姿态，发出最从容的叩问，自强不息，激流勇进，空谈误国，实干兴邦！

导语：在当下，要突出的显然是对产品“精益求精”的精神。翻开历史看看，古代的杰出工匠应当说完美地诠释了这种精神。同学们在备考的时候，可以收集一些作文素材大全，以下是小编为大家精心整理的关于“工匠精神”的作文素材，欢迎大家阅读参考!谢谢!

欧阳修《归田录》载，汴京开宝寺塔“在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠预浩所造也”。都料匠，工匠的总管或曰总工匠，前文所引柳宗元《梓人传》的传主就是一名都料匠。预浩把塔建好后，却是“望之不正而势倾西北”，成了斜塔。大家都奇怪这是怎么回事，预浩解开了谜团：“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。”意大利的比萨斜塔闻名于世，但至于为什么会倾斜，直到今天也不明所以，唯一可以肯定的不是设计者的初衷;而“年龄”远远大过比萨斜塔的开宝寺塔，则是在充分考虑到气候因素前提下的刻意之举。这样来看，不光前人要感叹预浩“用心之精盖如此”，今天我们又如何不该伸出大拇指?“国朝以来木工，一人而已。至今木工皆以预都料为法”，当之无愧，可惜预浩撰写的“《木经》三卷”已经失传，只在沈括《梦溪笔谈》中还能见到片段。开封见今仍有开宝寺塔，为首批公布的国家重点保护文物之一，是否预浩建的那个不太清楚，太多的古代建筑都是这样，尽管建造技术十分高超，却没有留下工匠的名字。比如西安小雁塔，更有“三离三合”的神奇，即：三次地震时分裂，又三次自行“复合”。神奇的原理是什么呢?近代在修复小雁塔时发现，当时的工匠根据西安地质情况将塔基用夯土筑成了一个半圆球体，受震后压力会均匀分散，从而使塔身像“不倒翁”一样。

周密《癸辛杂识》云：“汴梁宋时宫殿，凡楼观、栋宇、窗户，往往题‘燕用’二字，意必当时人匠姓名耳。”这显然只是一种猜想，哪有某个工匠，即便都料匠也罢，能够包揽一切的道理?但历史上那些留下了姓名的工匠，又往往不能与作品进行对应。朱启钤等先生编辑、杨永生先生新编的《哲匠录》，便是一部关于古代工匠名录的书。书中“所录诸匠，肇自唐虞，迄于近代;不论其人为圣为凡，为创为述，上而王侯将相，降而梓匠轮舆，凡于工艺上曾着一事，传一艺，显一技，立个言若，以其于人类文化有所贡献”，因此，举凡“营造，叠山，锻冶，陶瓷，髹饰，雕塑”等方面的能工巧匠，一概收录。像圣字辈的鲧、禹一类，将相级的曹操、萧何、杨素、韩琦等，在他人看来，“沦为”工匠或许有些屈尊吧。

明朝宋濂写过一篇齐桓公责备工师翰的寓言故事，工师翰就是一名工匠。宫殿坏了，建新的，工师翰全权负责。先去伐木、用木排运出山，然后“麾众徒，操剞劂斲之，运绳尺剫之”。五个月后，大功告成。桓公一看，“东阿之楹有樗者”——东宫有根柱子是用臭椿树做的，不高兴了，责备说：“樗，散木也。肤理不密，渖液弗固，嗅之腥，爪之不知所穷，为柣为枨尚不可，况为负任器耶?”这种树一堆毛病，不密实，闻着臭，做成门槛什么的都不合格，何况要承重?工师翰假装委屈，我把别的地方都弄得那么好，“嘉木以为桯，文磶以荐址，画藻以奠井，坚垩以厚墉，陶甓以饰黝”，梁柱缺了一根用椿树凑数，不成想就被责备了。桓公给他讲道理，宫殿就是靠柱子支撑的，“一楹蠹则倾隳”，怎么能行呢?工师翰这时也讲道理了，国家稳固正如同宫殿稳固，如果“众壬进”，奸臣当道，能行吗?桓公说肯定不行。工师翰说，那你只看到臭椿柱就是“察其小而遗其大”了，看看现在朝里掌权的，雍巫、夷鼓初、寺人貂、开方，这四个都是什么人，“皆蠧矣”。桓公恍然大悟，“于是解四子政而召管敬仲任之，齐国大治”。工师翰先故意露出破绽，然后以桓公之矛攻桓公之盾，逻辑如工艺般严谨，进谏效果也就自然可期。

如果说宋濂笔下的还只是寓言故事，那么宋朝李诫编撰的《营造法式》不仅是对建筑实践经验的理论总结，而且更有助力防止腐败的社会价值。李诫即工匠出身，“其考工庀事，必究利害，坚窳之制，堂构之方，与绳墨之运，皆已了然于心”。但该书在技术层面之外，还明确了劳动定额，以及运输、加工等所耗时间，对于编造预算，施工组织都有严格规定，相当于一套建筑工程的制度、规范，从而能够有效地杜绝物料浪费和工程管理人员中饱私囊。如李诫这样一种工匠精神，不是同样足令我们景仰吗?

当下为什么要提出培育工匠精神?在我看来，出发点显然不是要打捞传统手工艺，而是旨在将传统手工艺中蕴藏的精益求精注入现代企业。这两年，我国游客不是走到哪个国家就在哪里“扫货”并不断成为新闻吗?究其原因，国人口袋鼓了是一方面，另一方面在于国货信誉有待提振。这样来看，就不难明了此种提法的战略意义了。

传承中华文化，共筑精神家园。让我们携起手来，众志成城，把中华文化传承好、发展好，共同筑牢中华民族的精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量。 传递力量的微笑

微笑是一种坚强、无畏、自豪、力量等很多美好情感的传递;微笑可以压住邪恶，弘扬正气。微笑能够让人读懂自尊、自信和自豪。然而，面对暴徒而坚强地与之抗争，用不屑一顾的微笑迎接胜利更能让人感动，因为坚强让人振奋，微笑传递力量。

我曾经读过《传承中华文化 共筑精神家园》一书中关于金晶用微笑传递奥运火炬的故事。它讲的是：2008年北京奥运会火炬境外传递途中，金晶接第三棒。那天金晶早早地坐在轮椅上，拿着火炬，静静地等候在火炬交接点。就在那一刻，意外发生了：一个“藏独”分子冲破重重阻拦来到金晶面前，企图从她手上将火炬抢走。金晶从来没有见过这种场面，但她的第一反应是将火炬藏入怀中。一位在场的中国留学生后来这样描述：“那位姑娘把后背给了暴徒，暴徒打她，拉她的手，但她就是把火炬死死保护住。”最终，暴徒被警察制伏并带走，金晶的下巴却被抓破了，但她坚强地抬起头，举起了手中的火炬。微笑着面对欢送的人群!她的事迹迅速在国内外各大门户网站和

论坛上流传，数以万计的网民在第一时间留言，抵制“藏独”分子的干扰，用残疾的身躯捍卫奥运精神，被誉为“守护‘祥云’的天使“最美最坚强的火炬手”。不少人直言看的时候留下了眼泪，他们说：“姑娘，你很坚强，我们为你骄傲!”谈起这次奥运火炬的传递，金晶感慨颇多：“这些人明显是别有用心，这些无耻的行为是对奥运精神的亵渎。”金晶说这些话的时候有些气愤，更表现着一种坚强。金晶说，无论发生什么情况，都要微笑地面对众人，向全世界展现中国人地精神风貌。事实上，金晶和她的伙伴们做到了。“我想，大家地眼睛是雪亮的，我们对奥运会的真诚，大家都看在眼里，任何人都破坏不了。”金晶说，“在那一刻，我感到祖国就在我的身后支持者我，我们的奥运会一定会圆满成功。”就是那让人震撼的一刻，金晶以柔弱的身躯挡住残暴，她用美丽的微笑传递力量，她让全世界读懂了奥运的神圣和中国人地骄傲和中国人的自豪!

读完这个故事，我感悟到：面对逆境不屈服的人让人敬慕!面对灾难仍然用微笑泰然处之更能让人感染!

2016年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利71周年，朝阳人民紧紧抓住这一重大历史机遇，充分发挥民族英雄赵尚志将军故里的特殊优势，采取多种形式大力宣传赵尚志的英雄事迹，弘扬崇高的民族精神，推动英雄故里尚志乡发展，掀起了弘扬尚志精神的新高潮。在认真评选并广泛征求意见的基础上，朝阳市赵尚志研究会评选出朝阳市2016年弘扬尚志精神十件大事。

一、赵尚志的东北抗日联军总司令职务研究取得重要突破

8月28日，朝阳市社会科学联合会、朝阳市史志办公室、朝阳市赵尚志纪念馆联合举办了“铭记历史 缅怀先烈 珍爱和平 开创未来——纪念抗战胜利70周年研讨会”， 朝阳市史志办公室副主任、朝阳市赵尚志研究会秘书长雷凤祥撰写的论文《纪念东北抗日联军总司令赵尚志》被评为一等奖。文章用大量的史料论证了东北抗日联军总司令部的成立标志、战斗序列、历史功绩和重大影响。这篇论文经整理后分成两个专题，以《赵尚志与东北抗日联军总司令部》和《赵尚志——东北抗日联军总司令》为题分别发表于《朝阳社会科学》和《朝阳史志》。

二、《抗日民族英雄赵尚志》画册出版

为深切缅怀赵尚志的卓越功勋，在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年之际，由朝阳市委宣传部、朝阳市赵尚志纪念馆编著的画册《抗日民族英雄赵尚志》由白山出版社出版。中共朝阳市委书记蹇彪为本书作序，市委常委、宣传部长田铁林担任编委会主任，赵尚志纪念馆馆长孙文田担任主编。赵尚志的亲属热情支持、积极推动本书的出版，并提供了部分珍贵的资料和图片。该画册图文并茂，全景式地展现了赵尚志不畏强暴、英勇抗争、以身殉国的光辉历程，是对广大干部群众特别是青少年进行爱国主义和革命传统教育的好教材。

三、30集长篇快板书《东北抗联英雄谱》在辽宁广播电视台隆重播出。

为纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，9月7日，由朝阳市委宣传部、朝阳赵尚志纪念馆共同推出，由中国曲艺牡丹奖获得者、国家一级编剧李国文创作表演的30集长篇快板书《东北抗联英雄谱》在辽宁广播电视台播出。这部作品热情讴歌了民族英雄赵尚志等30多位英雄人物，是作者继长篇快板书《神虎将星赵尚志》后又一部反映东北抗联历史的重要作品。

四、朝阳电视台访谈节目“燕都夜话”制作播出《英雄故里忆英雄》

为纪念抗日战争胜利70周年，大力宣传赵尚志将军的英雄事迹，朝阳电视台访谈节目《燕都夜话》以《英雄故里忆英雄》为题，特邀朝阳市史志办公室副主任、朝阳市赵尚志研究会秘书长做客朝阳电视台，就赵尚志历史地位和卓越功勋、尚志精神的科学内涵、赵尚志军事思想和战略战术原则等广大观众较为关注的问题给予深度解答。《英雄故里忆英雄》，每集20分钟，共编辑制作三期。从9月25日至10月28日，播出历时一个多月。

五、“尚志家训”引起广泛关注

为纪念抗日战争胜利70周年，齐齐哈尔党史研究室研究员、赵尚志将军外甥李龙，于2016年6月2日即赵尚志将军忠骨发现11周年纪念日，在朝阳县尚志红军学校为千名师生宣讲“爱国、气节、团结、奋斗、奉献”为主要内容的“尚志家训”。李龙自费制作数量可观的“尚志家训”宣传卡片，发放给尚志红军学校的学生和社会各界人士。朝阳市纪委和朝阳电视台将“尚志家训”拍摄成音像资料上报国家有关部门，并在朝阳电视台播出。

六、预备役步兵某师“三战”分队暨政工骨干集训全体干部参观赵尚志纪念馆

为了深入学习赵尚志将军的英雄事迹，切实用尚志精神铸造军魂，10月20日下午，辽宁陆军预备役步兵某师“三战”分队暨政工骨干集训全体干部参观赵尚志纪念馆。朝阳市史志办公室副主任、预备役步兵“尚志营”预任教导员雷凤祥做了重点讲解。为了进一步增强教育效果，向每位成员发放了登载《尚志雄颅惊寰宇——赵尚志将军颅骨发现11周年以来纪念活动综述》文章的2016年第2期《朝阳史志》。

七、朝阳市史志办公室举办《大力弘扬尚志精神，为践行“三严三实”提供内在动力》的辅导。

为了贯彻习近平总书记“学习先进典型，学习身边榜样”的要求，按照朝阳市史志办公室“三严三实”专题教育的安排，9月10日，朝阳市史志办公室副主任、机关党总支书记雷凤祥为史志办全体人员做了《大力弘扬尚志精神，为践行“三严三实”提供内在动力》的报告。他在辅导报告中阐释了尚志精神的科学内涵，强调“三严三实”专题教育的主题与尚志精神高度契合，要把弘扬尚志精神作为一条红线贯穿，始终做到深学、细照、笃行，努力做赵尚志式的好党员、好干部。

八、朝阳市委党校“学员论坛”提出设立“朝阳尚志文化旅游区”。

7月下旬，在朝阳市委党校举办的县级领导干部进修班“学员论坛”上，朝阳市史志办公室副主任雷凤祥代表一组学员做了《大力弘扬尚志精神，建设朝阳尚志文化旅游区》发言。他建议我市要发挥朝阳是民族英雄赵尚志将军故里的优势，集中整合、统一管理尚志乡等朝阳南部9乡镇的文化旅游资源，设立“朝阳尚志文化旅游区”，强力推动以尚志乡为中心的朝阳南部文化旅游事业发展。2016年10月20日，雷凤祥的发言以《整合朝阳县南部旅游资源，建设朝阳尚志文化旅游区》为题，发表在《朝阳干部学刊》。

九、朝阳县举办《抗日英雄赵尚志》报告会

为纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，9月2日，朝阳县机关工委在县政府礼堂举办“缅怀抗日先烈，弘扬抗战精神”机关大讲堂，朝阳市史志办公室副主任、朝阳县赵尚志研究中心主任雷凤祥主讲《抗日英雄赵尚志》，500多名机关干部聆听了报告。雷凤祥以央视热播的电视剧《东北抗日联军》为切入点，重点讲解了赵尚志的历史地位、卓越功勋、二赵(赵尚志、赵一曼)传奇和尚志精神等内容，使大家对赵尚志的英雄事迹和伟大精神有了更深入的了解。英雄的事迹沸腾着在场的每一个人血液，大家纷纷表示：“一定要为朝阳县的发展贡献力量，以此来向英烈献礼!”

十、英雄故里尚志乡建设取得新成就。

10月15日，尚志大桥竣工，为两岸数万群众出行提供了方便。大桥全长148米，桥宽8.5米，桥头引线过水路面230.4米。完成尚志乡政府门前清理整治和尚志村街路改造工程，英雄故里面貌一新。新建尚志村、米家沟村、大车户沟村等三个村部，为加强基层组织建设奠定坚实的物质基础。大枣专业村——范杖子村小北沟组铺设了油路，大范线(大车户沟村至范杖子村)柏油路的多处塌陷处修建了过水路面，改善了交通条件。

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赵尚志精神是在日本侵略中国，中华民族团结御侮，浴血抗战的历史背景下产生的。是赵尚志和他的战友们在白山黑水英勇抗击日本侵略者的伟大斗争实践中形成的，是伟大抗联精神的组成部分。

赵尚志精神的主要内涵，我理解主要有一下几点：

一是忠贞爱国，勇赴国难的精神。

赵尚志将军在民族危亡的时刻，毅然投入抵抗日本侵略者的斗争，为拯救国家危亡、为争取民族的独立英勇奋斗。

二是不畏强敌，英勇战斗的精神。

面对强大的日本侵略者，赵尚志将军敢于斗争，与敌人浴血奋战，坚持抗战10余年，给日寇以沉重的打击。使日寇不得不发出“小小的满洲国，大大的赵尚志”的哀叹。

三是信念坚定，矢志不移的精神。

赵尚志将军在抗战中三次被错误地开除党籍，多次坐牢。但他在逆境中矢志不渝，坚持抗战的意志决不动摇，坚决跟共产党走的信念不动摇，坚决跟着共产党与日寇抗战到底，直至壮烈牺牲。

四是宁死不屈，勇于牺牲的精神。

赵尚志将军在抗日战场上被叛徒出卖，身遭暗害，他在身负重伤的情况下击毙叛徒，昏迷后被俘。他拒绝治疗，最后壮烈牺牲，成为坚贞不屈的抗战英雄。

综上所述，我理解赵尚志精神的主要内涵包括：忠贞爱国，勇赴国难;不畏强敌，英勇战斗;信念坚定，矢志不渝;宁死不屈，勇于牺牲。

赵尚志精神不仅是抗联精神的重要成分，而且是中国共产党革命精神和中华民族爱国精神的重要组成部分，是全党全军全国人民的宝贵精神财富。

中国，一个有着悠久历史的四大文明古国之一，一个有着深远文化的民族。从古至今，它的文化传统一直都被传承着，直到现在。

《诗经》、楚辞、先秦散文、汉赋、唐诗、宋词、元曲到明清小说。无一不体现优秀的中华传统文化。

那么今天就让我们来谈一谈明清小说的《四大名著》吧!

《四大名著》分别是施耐庵的《三国演义》、吴承恩的《西游记》、曹雪芹的《红楼梦》和施耐庵的《水浒传》。并且它们传承的文化各有各的不同。壮志豪情、行侠仗义、诗意翩翩，梁山好汉各有各的春秋。

虽然这些生动形象的小说被称为了名著，但在九零后和零零后之间却被频频拒绝。他们不喜欢这种无聊的小说，而喜欢那些充满新奇能够展开想象力的言情小说和冒险小说。据调查，有超过百分之五十五的学校的学生都不知道四大名著的作者，甚至连四大名著是哪些都不知道。

作家辛苦的笔墨光阴现在渐渐被无聊乏味和充满报了的书籍。四大名著的名字渐渐地成为了一些不记书名作者的摆设。有些时候还会被扔在一个角落，没有一个人去理会。作家的心血被侮辱，他们在默默的哭泣，提醒着大家要把中华传统文化传承下去，不要越来越少，直到没有。让四大文明古国之一成为了历史。

是啊!中华优秀传统文化博大精深，这些著名学者为我们留下的光辉著作、智慧的结晶，都是为我们学习奋斗发展繁荣的精神力量。作为我们学生来说，要做到“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

知道读书的人，不如爱好读书的人;爱好读书的人，不如把读书作为乐趣的人。在我看来，把读书当乐趣的人，还必须得具有传承文化的品质。

中华民族传统文化是我们的根，滋养着我们的民魂。只有把它传承下去，中国才可以永远富兴，我们的根才不会断，我们的魂才能永久保存。我们要把它作为使命，完成它。

中华文化是一种美好的礼仪，是优良品质的体现。

现在的中国人，具有中华文化的人大多数都很不文明。记者曾经报道过很多次:中国人很不文明，在许多景点里乱涂乱画，真没有素质，上面还写这某某某到此一游。随地乱吐痰、乱扔垃圾的人也不在少数，可是也没有人来阻止，导致不文明的人越来越多。如果我们能捡起一片树叶，世界会变得更加多姿多彩。

作为一个中学生，我们应当注重礼仪。见到老师要去打招呼，见到同学要问好我们都知道要尊老爱幼，孔融四岁便会让梨，一个个的例子都在我们身边，我们何不也这样做呢?优秀传统是一个国家，代表一个民族。以前我在电视上看过一个广告:在公交车上，一站到了，上来一位老奶奶，可是这时车上已经没有空座了，老奶奶看看这边，瞧瞧那边，只见车上有个女人对他的孩子说：‘‘你让座吧!’’她的儿子却理直气壮的说：‘‘你怎么不让啊?我不要。’’有的年轻人在玩手机，有的在看窗外，全部装作若无其事的样子。这时，一个大个子青年站起身为老奶奶让座老奶奶笑着说：‘‘谢谢你，小伙子。’’车上的人脸都红了。这个广告使我感动。中国的科技越来越好，人口也越来越多。可是，为什么人们素质越来越差呢?

所以，我们要行动起来，要尊老爱幼，还要文明。让我们一起把文明搞好，要时刻切记：传承中华文化，共筑精神家园。