有关格桑花的作文【合集20篇】

校园里的花，开的真好！我真喜欢，每次我从学校走过，都能看到它，那一串串像葡萄一样的花，那种花的名字叫串串花。

它在春天的时候不太漂亮，因为它只是花苞，但它在人们熟睡的时候就在慢慢的开放了，这时它在成长，天气也和它一起成长。

没过多久，夏天来了，它把它蕴藏了一个春天的全部生命力展现给我们看，“太漂亮了！”这是所有人给它的评价，在一个晚上下一场瓢泼大雨，到了第二天早上，来得早的便可看见一颗颗晶莹透亮的露珠在串串花上。

没过多久，秋天到了，秋天，是瓜果梨桃成熟的季节，虽然瓜果梨桃熟了，但是百花都要凋谢了，这时，一些串串花掉在了地上，风吹过去，串串花就被卷了起来，就像在跳圆舞曲一样。

冬天，有一些顽强的串串花不肯离开，在一片绿色的叶子上是多么醒目呀！可大风一刮，许多花受不了了，就松手离开了，最后，所有花和叶子都会离开的。

校园里的话，开的真美！我喜欢那校园里的串串花，虽然它并不是很完美，也没有别的花还看，但是在我的心里，它就是最好看的花！

手中捧着一本《朝花夕拾》的我，已然沉醉在许多有趣的片段之中。在这本回忆性散文里，鲁迅给我们刻划了一个个个性鲜明的人物形象：善良朴实的长妈妈，贪玩好奇的小鲁迅，和蔼方正的寿镜吾先生……但是，令我印象最深的，还是鲁迅的父亲。

提起鲁迅的父亲，大家一定会想到《五猖会》这篇文章吧。在文中，父亲的形象是严厉、专制、古板和迂腐的。他会在孩子急切想去看迎神赛会的时候，忽然要求他背诵“无聊至极”的《鉴略》，令少年鲁迅万分扫兴和痛苦。虽然，父亲心中也不乏对孩子的爱，但他的所作所为，却扼杀了孩子活泼好动的天性，在鲁迅心中留下了永远不能抹去的灰色。

在鲁迅的父亲的身上，我仿佛看到了现代家长们的缩影。为了望子成龙、望女成凤，他们在孩子身上倾注了爱和希望的同时，也给自己的孩子带来沉重的压力和负担。我们经常会在培训班或电视上看到这样一幕：家长怒目圆睁，或厉声呵斥，他们的孩子则可怜兮兮地坐在书桌前，愁眉苦脸、抓耳挠腮，捏着笔在作业纸上踌躇着什么。这便是现代教育对孩子天性的压制和摧残。

我不禁联想到了自己的生活，何尝不是这样！记得去年暑假，我不停地在课桌边为奥数而奋斗着。假期本应是孩子与大自然嬉戏，与花和树木作伴的时候，可我却被迫面对着一摞厚厚的作业本发呆。那天，我正陶醉在“明天去旅游”的美好畅想之中。忽然，一声厉喝把我从梦中惊醒：“这100道题你要是做不完，就不许出去玩。”无奈，我只好提起笔，又在草稿纸上涂抹着那些百无聊赖的数字。一直到夜幕已然深沉，我才颤抖地放下了手中的笔。

百年前，鲁迅就向压制人性的封建教育发出了大声地呐喊，进行了无情地批判和抨击。可是，二十一世纪的我们，仍旧被束缚在另一种扭曲的教育中无法自拔。十一、二岁的花季，应该像天空中飞翔的鸟儿一样，充满蓬勃的朝气；而不是囚着的笼中鸟，失去本该拥有的自由。我们的童年应该如彩虹般斑斓，而不是在作业前只投下灰色的暗影。家长们也不应该是像鲁迅的父亲一样，专制而刻板；而应该换位思考，多站在孩子们的立场想事情，做事情，让孩子拥有一段充满天性的童年时光！

春天来了，这是种花种草的好季节，我想自己学会养一种花。

今天上午，妈妈带我来到天香花房，我看到花房的温室大棚里有很多很多品种的花木。我先挑了一个漂亮的白色陶瓷花盆，花盆上面涂有粉红色的图案。花房的老爷爷问我想要什么品种的花种子，花种子有郁金香、薰衣草、含羞草、牡丹等，我喜欢紫色，所以我选了薰衣草的花种子，老爷爷又免费送我种花的土壤和肥料。我高高兴兴的拿着我的花种子回家了。

回家后，我把花盆放在通风阴凉的地方，我把花种子埋在土壤里，浇了第一遍水，等着水干透后，我又浇了第二遍水，然后就等着两三天再浇水。

这是我第一次种花，我非常期待我的花种子快快长大，我会用我的爱心和耐心慢慢养育它，等着它开出美丽的花。

一天，我在家里玩电脑，玩了一会儿，一看钟，已经中午了，我听说中午饭有花生吃，我赶紧装了一碗饭。

吃了第一颗花和感觉味道还不错，我就想到了春天：下春雨时，鸟语花香的，春雨过后，变成了青蛙、鸟儿、蝴蝶要出来“游览“一下春天的美景。当我吃到了第二颗花生时，就想到处在夏天的炎热：“知了到处在树上大喊“好热啊”，好热啊!(知了，知了)!蚊子在夜里大声地叫着：“翁翁翁”，

“翁翁翁”!我也感到了快乐。当我吃到第三颗时，感到一种淡淡的香味，到就是：“秋”：它给我带来了美丽的叶子，也给人产带来了欢快的丰收的田地日子。“我吃到了第四颗时，似乎有一片一片的雪花落下虽然它给这时的日子变得很漂亮，但是，它却给人类带来了痛苦和危害，如：“冻死人们、堆雪球的时候不小心堆得太大，摔下去就压到了人……”当我吃到第五颗花生时，感觉苦苦的，我咬了又咬，还是苦苦的，我吐出来一看，原来，那颗花生就是一粉笔!我吐了这边的口水，又吐了那边的口水，我一吃第六颗花生，刚刚夹起，就发现花生是绿色的，我取敢肯定是粉笔，因为我买了粉笔盒，要用这两只粉笔画画，没想到，它们两个淘气包就偏在这出现。

我现在想一想，我做了什么?为什么会有这样的报应，“原来，我从学校里拿了一只粉笔写字，但是没有把它放回粉笔槽里，就把它扔出在地上了。”我想这就是做坏事的报应，以后我要把不足的地方改正，做个好孩子。

《朝花夕拾》是鲁迅追怀青少年时代的往事而作的。书中了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念，又真实地描写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动的反映了那个时代的社会生活一角。我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我最喜欢的也是给我影象最深的是《藤野先生》和《范爱农》，这两篇文章写的是鲁迅对师友的怀念。

藤野先生是鲁迅的师，他对鲁迅甚为关心。藤野先生在生活上不大讲究，但为人却很诚恳，公正，对学生诲人不倦，对研究一丝不苟，对学术更是有着超越国界的博大胸怀。

大丈夫者，必将梦想铭于心，将使命担于肩。——题记 The eldest husband will expressed his dream to his heart and take the mission on his shoulders.--Inscription

何为梦想?鹰出于卵，便欲展翅高飞;蚕破于蛹，便望羽化登仙;蝉脱于壳，便去彻日高歌。人亦如此，自打记事而起，便心怀理想，日夜奋斗，朝着它的方向不停奔跑。

梦想需要充实，而不是荒诞，人若整日满足于虚幻之中，不能自拔，虽可满足一时精神追求，得到精神的饱满，可这一切终将化为泡影之时，便会被梦境与现实的落差打击地很惨，因为，这只是“梦想”之中的“梦”。

梦想需要我们付诸行动，而不是仅仅对自己所渴望的事物朝思夜想。即使你在物质上得到了满足，可因自己过度的费心劳力，也不会使自己得到真正的快乐，真正的满足。因为，这仅是“梦想”之中的“想”。

何为梦想?梦想便是“梦”与“想”，既有精神的需求，又能得到物质上的满足。得此二者，便可谓实现了梦想。

“我的梦想是长大后当一名科学家”，这句话大概是那些无知的幼儿回答老师与父母的问题时的统一答案，因为他们之中大部分人都不加思索地认为科学家是那么地轻松。当然，他们只是孩子，还不懂事，或许只是一时兴起随便说说罢了。可当有人问起我的梦想时，我便会毫不犹豫地告诉他们：“我的梦想是长大后当一名科学家!”或许，他们会笑，笑我天真，笑我无知，可在他们看到我一脸严肃的表情时，他们便会相信这不是开玩笑了。

每当我想起我的梦想时，可谓是百感交集：我骄傲，在全班甚至全校同学之中唯我一人心中怀有如此远大的理想;我感动，我不在乎那些什么高薪的，快活的工作，我只是觉得，能时时刻刻做自己喜欢做的事，这是无法用金钱衡量的;可我又愤怒，为什么十四亿中国人当中，能获得诺贝尔奖的之后区区几个人!不要告诉我鲁迅将诺贝尔奖拱手相让，也不要告诉我老舍在获得诺奖之前已经受辱自杀，就算多上他两个人，获得诺奖的不就是那屈指可数的四个人吗?

既然选择了理想，就要勇于担当。我若问：何为担当?敢问有几人能够道出他的真谛?这是因人而异的，因为一个人对担当的理解与认识，是取决于他的责任感的。有人可能会说：“担当就是为自己的梦想去努力，去奋斗!”没错，“担当”里有个“担”字，这就相当于“担子”，要担梦想于肩，使其与你同在，与你同行，肩上那千斤重的梦想时刻提醒着你，为了有一天能把这些负担释放，你就要把你一切能做的都做到，尽你所能地去实现梦想!给梦想插上一双美丽的翅膀，让它飞，让它在天空中自由地翱翔!

理想与担当，时刻铭记于心，时刻置之于肩。

山脚下，一只红蚁，不停地摇动着它的触角，摩拳擦掌。面对着如此高耸的山峰，它没有畏惧，只管努力地向上攀爬，面对山上的狼虫虎豹，它没有退缩，尽管勇敢地向前冲。究竟是什么赋予了它这种勇气?究竟是什么赐予了它这种动力?

是那可以俯视群雄，一览众山的人生巅峰啊!

太姥坐在井沿旁，轻拂着冰凉的井盖，拍了拍沾染上的泥尘，抬头望了望门前的这棵槐树，这满树春红似也听到了太姥的呢喃，几瓣落下，落入地上，落入太姥的发椅，落入井中，旋了几个弯儿，慵懒地躺在水面上。

女孩奔来，一下扑入太姥的怀里，太姥“哟”地轻呼一声，颤抖地将双手迎开，又合上，拍拍女孩的背，指间触到温暖的那刹咧着嘴笑了，她又望望槐花，惹得头上的槐花瓣一颤一颤的。

太姥开始忙着洗衣裳了，老人费力地将水桶放下，更加吃力地一提一顿地拉起，身上散着挥不去的热气，佝偻着腰，小心地将这来之不易的井水放在槐花树下，转身去搬那墙角的板凳，转身的一刹却见女孩正用那井水去浇那春红。

太姥忙放下板凳，快步踱到女孩身边，“哎呀，小祖宗嘞，侬又弄什么了。”女孩不语，咯咯地直笑，踮着脚指着那树上的一团一簇的粉红。太姥的脸舒缓下来，刮了刮女孩的鼻尖，继而又找来椅子，跔着身，向前伸去。

暴起青筋瘦削的手刚碰到那槐花又缩了回去，踌躇着，再小心地向前踱了小步，又伸出手，刚一摘下，身子立马向后倒去。

太姥折了腰。

好几月都下不了床，父母斥女孩，太姥忙摆手：“我自个儿不小心，不怨囡囡。”只是望着那槐树时，眼中多了份哀愁。

谁也不曾想到，太姥就这么无声无息地患了痴呆，她忘了所有人，惟独记得那槐树，那口井，那个女孩。

女孩已经大了，蹦起已可以触到槐花了。只是太姥，落了病根只能缩在屋里愣自对那槐花发呆，却不笑了。

好几年没见到女孩了吧。太姥这么想着，望了望窗外阳光下的那株槐花，已经谢了，终锁不住那春红。

“太姥，”轻唤一声，女孩突然闪到太姥面前。她不等太姥说话，推着她出了房间。

“作孽啊，这花还是谢了。”太姥蹒跚地扶着栏杆走到井边，轻轻拍打冰凉的井沿。恍惚中，一片花瓣随风飘来，掠过太姥的顶梢，滑入井中，太姥又笑了，捧捧满头银鬓，像孩童般笑出，只是头上没了花瓣。

可是女孩分明看见这满树的槐花，开得那么绚烂。花又开了，在这里，在心里。

近日，我去附近的图书馆借阅了鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》，粗略的读了一遍，发现里面的很多篇幅都是我们课本上的课文，原来我们已经涉猎到了这本书籍了。其中，散文集中的《从百草园到三味书屋》是我最喜欢的一篇文章，里面讲述了私塾时期的鲁迅是如何读书的，以及在百草园中获得的各种乐趣。作为儿童，他们有着很广泛的兴趣爱好，对百草园里的花草树木和昆虫都很感兴趣，这些是很快乐的!但在私塾里读书的时候，却是那样的枯燥乏味。

读了这本书，让我对封建时代的读书生活有了了解，虽然鲁迅先生的主要观点是揭露私塾生活的枯燥和对儿童天性的剥夺，是关于教育和思想体制的一种驳斥，但我们也看到了私塾教育也不是完全一无是处，例如对于国学的教育，这种方式还是有一定好处的，复兴国学，需要对私塾式的教育进行改良，实现文化自信!

俗话说：金英翠萼带春寒，黄色花中有几般？凭君语向游人道，莫作蔓青花眼看。我真想亲眼看到。

一大早，我穿好了衣服，一溜烟的跑到了楼下观赏迎春花。

迎春花争先恐后地开放了，远远望去，像一只只蝴蝶在枝条上看风景。近看又似春春姑娘的彩色头发。春风吹着，迎春花发出淡淡的清香。花儿随风摇摆，像在欢快地跳舞。我喜欢在迎春花旁边踢踢毽子、打打羽毛球、捉捉迷藏……因为它那淡淡的香味，灿烂的颜色带给我一种舒畅的感觉。

它那茂密的叶子倚在一起，像是还在梦中没有睡醒的孩子。花儿有的才展开两三片花瓣，像一个美丽的少女，有的花朵已经耐不住寂寞，露出金黄的花蕊，吸引了一大群蝴蝶，蜜蜂……像在炫耀自己的美丽。还有的没有开放，用华丽的外衣包裹着自己的“小脑袋”，像一个害羞的小姑娘，不愿意展开自己的小脸。

这么多的迎春花一朵又一朵的姿势，看看这一朵很美，看看那一朵也很美。你瞧，那一簇簇的迎春花，有的密密麻麻的挨在一起，像在一起聊天，有的三三两两的挨在一起，像在说悄悄话，有的枝丫中只有一朵花，让我想起“一枝独秀”这个成语。

在寒风中迎春花傲然挺立，寒风好似一头凶猛的狮子在咆哮着，可迎春花一点都没有动摇。迎春花虽然不起眼，它没有玫瑰的动人，没有玉兰花的芳香，没有白杨的高大，但是老天却赋予它一种神奇的力量一种顽强的精神。它不畏严寒，不怕无人欣赏，它只想为世界贡献出它的一切，它在寒风中站立，它在狂风中飞舞，它拥有一种所有的花朵都没有的能量，而正是这种力量深深地吸引了我，感动着我！它们就那么一簇簇，一丛丛的簇拥着大地，敢于向寒冬挑战，最早向人们发出了春的消息，中华民族不正是有着这种坚强不屈的精神吗？

在这个清香袅袅的早晨，迎春花告诉了我这样一个道理：人们生命中最重要的是勇敢的面对一切风雨，无论你多么弱小，无论你遇到什么挫折，只要有勇气，就会有希望。

暑假这一天阳光明媚，秋高气爽，我来到了乡下的大姨家。今天我将进行一次收花生的劳动体验。

平时经常吃到花生做的小食品，一日三餐也离不开醇香的花生油，但真正参加收花生的劳动，我还是感到很新奇很期待。吃过午饭，我和大姨一家来到山上的花生地里。地里的花生已经被大姨夫上午用手扶拖拉机犁出来了，我们下午的工作是收花生。先把花生从土里拔出来，再抖抖它身上的泥土，把果实和蔓分离，用小推车把它运到路边的空地上。这些工作说起来简单，干起来就不是那么容易了。我先去拔花生，拔了几棵手就火辣辣的疼，我又去摘花生，可一会儿手臂就酸疼的不行了。心想推小车一定又轻松，又有趣，可是装满花生的小车在松软的土地上推起来又费劲又难掌握平衡。那时我已经感到筋疲力尽，又饥又渴，我拿出准备的水，一口气喝进去一大半，虽然不时吹过一丝丝凉爽的秋风，可是我还是又累又热，再回头看看大姨夫他们，一边劳动一边谈笑风生，我不由得对他们又增添了一份敬意。

太阳快要落山了，我们满载着劳动的果实收工了。大姨夫他们还在忙碌着，而我已经累得摊在床上了。今天的劳动虽然很累，但内心很快乐。这种快乐不时在游乐场玩耍的快乐，不是享受美味大餐的快乐，也不是在网上打游戏的快乐，而是获得知识的快乐。我知道了粮食的珍贵，也真正理解了“一粥一饭，当思来之不易”这句话的真正含意。

今天，我和哥哥一起去南后街看花灯。我们经过一条小河，小河的水很清，我可以看见河底的小鱼游来游去。

到了南后街，啊！南后街人山人海，里面的花灯各种各样。我一眼就看见了两条栩栩如生的巨龙花灯。我一边走一边看花灯。有的是西瓜花灯，有的是桃子花灯，有的是苹果花灯，有的花灯做成音符的形状，有的灯笼挂着一串串像冰糖葫芦……好看极了！

今年是虎年，所以南后街有许多制作成龙的花灯。有的像在唱歌，有的像在跳舞，有的像在给人们拜年。现代的科技越来越发达，做出的花灯越来越形象生动。

时间过得真快，我依依不舍的离开了南后街。

鲁迅的《朝花夕拾》是一本需要慢慢品味才能知作者心的书，我读了很多遍，直到今天合上书本，才终于对其中几篇有所领悟。《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅记述他童年和青年生活片段的

0篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅以看似温情的语言，激烈地批判着那个半殖民地半封建社会。

给我印象颇深的是《藤野先生》这篇文章。文章回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。

“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……”看到这句话，我的心像是被锋利的刀子狠狠地刺了一下。那个年代是中国历史上屈辱的岁月，专制皇权高度加强，国家日渐闭关锁国，西方列强强迫中国打开大门并迫使清政府签订了一系列不平等条约，中国国民在封建思想的束缚下已经没有了分辨是非的判断能力。戊戌变法失败后，戊戌六君子被处死，周围围观的人群拍手叫好，殊不知这六个伟大的人正是为了自己而死。书中鲁迅提到看电影看到中国人见到自己的同胞被外国人处死竟和日本人一起欢呼，这些思想麻木的中国人令我们痛心。

为了挽救中国人民，也为了拯救祖国，鲁迅毅然弃医从文。

9__年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话文《狂人日记》，它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”

鲁迅这种精神是值得我们学习的。他不顾外界打击，为了让国民清醒过来，写出了一篇又一篇寓意深刻的文章，流传后世。

在这个世界里，人们虽然群居在一起取暖，但因为生存和竞争的压力，每个人都是相对孤独的个体。我们的躯壳被遮掩，赤着脚，孤寂地走在大雪纷飞的道路上，支撑我们继续走下去的信念，或许只是那内心深处含苞待放的梦想之花，我们所能做的，是努力地坚守下去。

上帝是公平的，坚守换来的常常是梦想之花的绽放。苗卫芳，河北的一个普通农民，出身寒门却在不惑之年考上了河北大学研究生。多少次残酷现实的挤压，他要独自挺住;多少次他人目光的审视，他要苦心坚持;多少次辛酸挫折的阻挠，他并没有放弃。世事无常，沧桑变化，狂躁的风雪一次次吹打着他眼前的道路，苗卫芳都没有倒下。终于，他梦中的花开了，多年的静候，换来从农民到知识分子的身份变化，梦想之花在他心中尽情绽放。

然而，漫长的人生并不是事事皆有定数，在飘雪的季节里，尽管我们一次又一次静静地守候，花却未必绽放。圣母大学学生鲁迪重考四次才进大学，只为完成他当一名圣母大学球员的梦。可四年中，教练从未让他上场，他再怎么坚持也只是陪练。梦想如此遥不可及，坚守也似乎日渐无用，但是，我们是否发现，坚守带来的究竟是什么?鲁迪的坚守让他从一名炼钢工人变成了知名大学的毕业生;让他从一个只会模仿的球迷变成了一个可以在圣母大学球场跟队友一同奔跑的队员;让他把自己无意义的人生变成了为梦想而坚守的战斗。所有人都如此，无论花开花落，我们在这飘雪的季节留下的足迹，流过的热血，永不磨灭。

人生并不是因为花开才有意义，有意义的恰是那份一直未放弃、一刻未停止的守候。在守候中流下的鲜血和热泪，翻起的泥土与尘埃，撞出的痕迹与伤口早已为我们铸就了专属于自己的王座。在失败与重来的磨砺中，人生早已截然不同。纵使前方那梦想之花难以绽放，但道路两旁也早已被汗水浇灌出艳丽的花朵。不论花开花败，我们的人生都将接受自己的加冕，我们都将成为人生的王者。

在飘雪的季节，我们要继续守候，无论花开花败，不仅为梦想，也是为人生。

一阵阵花香，唤醒了我昨日花的记忆……

迎着朝阳，踏着晨露，伴着春风，我开启了一段奇妙的旅程，进入了花的世界。

那里像童话一般的美好，像清茶一般的芳香，像泉水一般的甘甜。

那是木瓜花的海洋……

长阳榔坪是一座充满神奇与惊奇的小镇，而这座小镇中的一个小村庄却更显着美妙，那便是：关口垭。它是一个春日的观花天堂，拥有着全国为叹的木瓜基地。木瓜，它既能滋润心田，又可以治病除根。

正因关口垭有成片的木瓜林，所以春日那成片的木瓜花，便为一道不容错过的华丽的风景。

刚步入关口垭的大门，映入眼帘的便是一望无际得粉红。粉红，这是一种美丽的温柔。

沿着山间小路向前游览，你会惊奇的发现，并非所有的木瓜花都属“温柔”，它们也有“刚强”“高贵”。

如，一株的花朵从上往下只有四分之一的为淡红色，剩下的便是纯洁的白，花蕊是那金子般的黄色。

有的木瓜树，那每一朵花，从下观察至上，你会发现底部竟有四分之一的颜色近似于高贵的紫色，然越往上愈发的淡雅，花蕊却没有别的颜色那样深，这便是深中透浅，浅中有深的境界。

木瓜花的花朵不大但却也并不小，有着让人看了舒心的尺寸，约直径近似2.5厘米吧！大部分都约为六，七片花瓣，不多不少，木瓜花就是如此的随和，恬静，显示着生活本味。

还要给你透露的则是，关口垭已经嫁接出了大红色的木瓜花，那真是十分的美，美到我的笨笔写不出它的万分之一，但尚且没有普片种植，因为产量有待观察，不过，观赏价值是无可质疑的。

并且在高贵的的观赏之中，你还可以品尝那纯绿色的榔坪农家饭菜，那真是色香味俱全的美味佳肴。

……

还有许多许多可以说，这一路旅程还有许多的见与闻，但百闻不如一见，我劝你来亲自体验！

背着晚霞，踏着月光，伴着清风，重返来时路。

从记忆中苏醒，月光映在本上，让我忍不禁写下这一切，让芳香永存……

在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。

在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套”。但藤野先生工作是很认真的，血管移了一点位置也要指出。写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的敬佩。另外，藤野先生对中国留学生的一视同仁，这给我留下了深刻印象。

还有一个人物，我对他们的印象也是极深的。是衍太太，她在《父亲的病》中出场。在“父亲”临死前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。后来”父亲“死了，这让”我“觉得是‘我’对于父亲最大的错误”。衍太太对别的孩子们很好，但对鲁迅不是很好，怂恿他吃冰，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却憎恨衍太太。

《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。

在两年前的有一天，我的老爸买了一盆奇怪的植物。我三步并作两步走过去，问老爸这长得象青草一样的植物是什么?老爸说是兰花。只见他拿着一个放大镜左看看，有看看，上看看，下看看，又拿镊子这里捏捏，那里捏捏。我问他这是干什么，他还一本正经的说在研究，只是没过几天，那盆兰花就死掉了。.

半个月过去了，一天我放学回家就发现家里又多了一些东西————种花用的腐植土、几个黑色的花盆、一袋子的干树皮、两本关于兰花种植的书、几株兰花。噢，对了，兰花书是三本，老爸手上正拿着一本专心致志的看呢!我走过去问他在干嘛，可他就象没听见似的，我又大声叫道，“您在干什么?”老爸吓了一大跳，忙说：“哦!我在学习种兰花，书上说要用这些东西来。”我打断他的话说：“不就是再种嘛，用得着这么夸张吗?”老爸笑着说：“你等着瞧好吧!” Half a month passed, and I found that there were more things at home when I went home in a day-the plant for flowers, a few black flower pots, a oneThe dry bark of the bag, two books about orchids, and several orchids.Oh, by the way, the orchid book is three books, and my dad is holding a concentrated watch! I walked over and asked him what he was doing, but he didnt hear it, and I yelled again, "What are you doing? "Dad was startled and said," Oh! I am learning about planting orchids and saying that I want to use these things. "I interrupted him," Isnt it to grow?Do you have to be so exaggerated? "Dad said with a smile," You wait for it! "

果然，几个月过去了，那些兰花都还好好的。现在我们家已经有100多盆兰花了，在开花的春天，你来我家，说不定可以喝上一杯兰花酒，品上一口兰花茶，吃上一顿兰花宴呢!

我之前从未见过格桑花，今天在园博园得以一见。一下子就被它的美丽深深地吸引住了。

每一朵格桑花如同那穿着粉红的裙子在春风里跳舞的小女孩。格桑花是一种团结的花。八片花瓣如同那薄薄的小贝壳片，有序地紧紧地挨在一起，组成一个圆形。那黄色花蕊呀，像一个小小的蜂巢，蜂巢中间探出几个褐色的小脑袋。每朵格桑花像一只只长满翅膀的蝴蝶，轻巧地停在纤细的花茎上，生怕把这细细的花茎压弯了。如果你不仔细看格桑花的叶子，还真以为它的叶子是几棵小草呢！

格桑花颜色虽不如牡丹的艳丽，三角梅的热烈如火，却令游人们赏心悦目。当你还在观赏着玫瑰红，粉红的格桑花时，却惊喜地发现还有一片白色的呢！它们大概是开得太匆忙了，赶着在这最美的时光里绽放，都忘记给自己着色了。当粉的、红的、白的都交错在一起时，就神奇地变成了画家倾泻在草地上的那一大片粉红色的颜料。

这是一片长势喜人的花海，一直延伸到草地的尽头。

格桑花代表着幸福、吉祥，这来无影去无踪的风儿也赶着偷取一捧格桑花的香味。忽然，风儿慌慌张张地跑着，一不小心香味撒得哪儿都是。我看见了风儿的狼狈样，更爱这片花海了……

能在沉醉在儿时的天真散漫中了，少了几分亲切，少了几分自由，也少了几分对大自然的热爱。

童年已渐渐遥远，留下的只是那些琐碎的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会以下那个不同的年代的童年之梦，体验一下当时鲁迅的美好童年。

《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧!

在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。

鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响，“阿长”保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。因此，“我”对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。

“阿长”知道“我”喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。

蒲公英，随风飘落，没有痛苦和光辉;蒲公英，随遇而安，没有不适与孤独;蒲公英，一飘解体，没有不舍与思念梦回童年，看到一抹青翠，童年的蒲公英在飞

“老爸，快来看呀，我又找到一株蒲公英!”一个女孩向在太阳下劳动的男人喊道，语气中透露着无限的喜悦。男人停下手中的活，走近女孩，抚摸着她的头发，问道：“你为什么喜欢蒲公英啊?”

“因为它随着动力向梦想飞，没有痛苦和负担，看起来好幸福。”小女孩说着，吹走了手中的蒲公英，看着湛蓝的天空，走入了自己的联想中。男人叹息一口气：“小孩儿，真好。”

没错，这就是我的梦，女孩是童年的我，男人是我的老爸。蒲公英还是童年的蒲公英，想法还是童年的想法，梦回童年，那时的蒲公英，真好。

“爸爸，你领我到这儿来干什么?我作业还没写完呢!”十四岁的我，抱怨着走入童年的那一抹青翠。“你应该放松一下”，老爸拔起一株蒲公英，放到我的手心里。我随手拿起，轻轻一吹，小声嘟囔道：“不就是蒲公英吗?有风则飞，有什么奇妙之处?”

爸爸对我讲述了我童年时对蒲公英的联想，然后一笑：“你失去了梦想，也失去了力量。”仔细一想，我的梦早已荡然无存，心灵也麻木不仁，早已没有了童年时的豁达乐观!

再轻轻拔起一株蒲公英，看着它飞，体会到了童年对梦想的执着，渴望得到童年时的蒲公英，而体会当年的梦想在飞

蒲公英，执着向梦飞，有了动力就有了方向;蒲公英，童年的堡垒，有了防护就能安心飞;蒲公英，童年的向往，载着幸福向成功飞渴望得到童年的蒲公英，得到飞的动力。

“好画！”当你看到齐白石画中那几只活灵活现的虾游动在纸上时，即使背景一片空白，你也会感到那一汪水的灵动与活力。此时的你，已不再计较那几只虾是不是是真实的，它们已游动在你的心中，勾起了你对生命无尽的遐想和对自然无穷的赞叹。

“好画！”当你看到郑板桥画中那几抹苍劲冷峻的竹跳动在纸上时，即使墨色只有浓淡，你还是会听到那一片翠绿的竹在风中奏出的生命之歌。此时的你，已不再计较那几抹竹是不是在成长，它们已摇曳在你的心中，唤起你对生命无比的崇敬和对自然无限的喜欢。

画由心生，由于心中本有画。齐白石画虾，以养虾、观察虾各个时候的神态为天天必做的功课；郑板桥画竹，住在竹林边，以听不一样季节竹的鸣响、观竹不一样季节的形态为生活的乐趣。他们不在作画，却又无时不在画，那是在心中反复描绘，做着对现实事物的艺术化处置。

画由心生，又由于心中本无画。画面中的实物只是画家内心情感的外化与流露罢了。他们将内心的冲动与欲望宣泄在纸上、笔下，也正由于这样，笔下的虾已不是家养的那只虾，笔下的竹也远非林中的那棵竹，画中的它们承载了画家想要传达的情感，也正是这种情感，激起了大家心中那种对美天生的感悟能力。一幅单纯的鱼塘照片远不可以带给大家如此的感受。

白色的冬天来了，红色的梅花也将绽放了。

冬天里的雪将大地染上了白，就连梅的枝头都飘上了白色的雪花，但是细细瞧去，墙角一枝梅正在独独绽放。它开放在这个冰天雪地里，用它的色彩给这个白色的大地画上最美的一笔。冬天里的红梅是一位不畏严寒的勇者，它选择在严寒的冬绽放，在万花万物沉睡的时刻顽强的展现自己，这样的梅花有着一种无法言说的执着与坚定。

黛青色的瓦戴上了纯洁的白帽，白色的墙成了角落里那株红梅的最完美的背景，在这个冬日里最先绽放的这一枝红梅，充当了先行者，也成为第一个将这冰雪大地装入眼帘的人。在百花中，无数的花都争相在春日里绽放，它们得到了春日的温暖，也永远无法瞧见春日之前，世间冰天雪地的模样。梅花用它的执着完成了它白色的梦。

梅花身上有太多值得我们学习的地方，不管是它独自绽放的一种超然，还是那一种不畏严寒的勇气，这些都已经足够让我们学习。

生活中的我们，有多少人因为太过于执着，渐渐地将自己禁锢，让自己离快乐、离最本真的自己越来越来远。与其这样，何不如学学那淡淡然然的开放在冰天雪地里的梅花，梅花这种超然物外让它做好了自己，将自己活成了最美好的模样。学习梅花，找到自己，成就一个别样的自己。

梅花的勇气是公认的，冬天不像温暖的春天，有着和煦的阳光，有着温暖的春风。冬天有的只有寒冷，是那种冻的人们不敢出屋子的寒冷。但梅花就是在这种严寒的环境中，迎着寒风，冒着冬雪独自绽放，梅花身上没有那种追名逐利，有的只是淡然。

赏梅，不仅赏梅花的美，还要赏梅花的精神。