师旷论学文言文解析【精彩20篇】

在语文的学习过程中，我们会接触到文言文，关于文言文特殊句式大家会分辨吗？下面是小编为大家整理的常见文言文特殊句式例析，希望能帮到您！

一、判断句

对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。通常由以下几种方式构成：

1.以虚词配合一定的句式表示的判断句，如借用“者”、“也”等词构成。

（l）陈胜者，阳城人也《陈涉世家》

（2）夫战，勇气也《曹刿论战》

（3）环滁皆山也《醉翁亭记》

（4）城北徐公，齐国之美丽者也。《邹忌讽齐王纳谏》

2.借助于“乃”、“是”、“为”、“则”、“悉”、“本”等词构成。

（1）当立者乃公子扶苏《陈涉世家》

（2）斯是陋室《陋室铭》

（3）项燕为楚将《陈涉世家》

（4）此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》

（5）此悉贞良死节之臣《出师表》

（6）臣本布衣《出师表》

（7）此诚危急存亡之秋也《出师表》

3.“者”、“也”都省略，单以名词或名词性短语作谓语来表示判断，也是文言文中判断句的一种形式。

（1）七略四库，天子之书《黄生借书说》

（2）汗牛塞屋，富贵家之书《黄生借书说》

二、省略句

有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。古汉语中省略句常见的有以下几种形式：

1.主语省略

（1）永州之野产异蛇，[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》

（2）[桃花源中人“见渔人，乃大惊《桃花源记》

2.谓语省略

（1）一鼓作气，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹刿论战》

（2）陈涉自立为将军，[立]吴广为都尉《陈涉世家》

3.宾语省略

（l）上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》

（2）便要[渔人]还家《桃花源记》

4.介词省略

（l）置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》

（2）武陵人[以]捕鱼为业《桃花源记》

三、被动句

古汉语中，主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句。一般有以下几种形式：

l.用“为……所……”、“为所”表示被动。

（1）其印为予群从所得《活板》

（2）为乡里所患《周处》

（3）二虫尽为所吞《幼时记趣》

2.用“为+动词”表示被动。

（1）吴广素爱人，士卒多为用者《陈涉世家》

（2）兔不可复得，而身为宋国笑《守株待兔》

3.用“于”表示被动。

（1）只辱于奴隶人之手《马说》

（2）得幸于武宗《乐工罗程》

四、倒装句

现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要，但在古代，倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。古汉语中的倒装句通常有以下几种形式：

1.主谓倒装

（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》

（2）悲哉世也《公之侨献琴》

2.宾语前置

a.用助词“之”使宾语提前

何陋之有《陋室铭》

b.疑问代词作宾语，放在动词或介词的前面

吾谁与归《岳阳楼记》

3.定语后置

常用“者”作标志，翻译时放在名词前面。

（1）盖简桃核修狭者为之《核舟记》

（2）马之千里者，一食或尽粟一石《马说》

（3）遂率子孙荷担者三夫《愚公移山》

4.介宾短语后置

它相当于现代汉语的状语，翻译时应放在谓语前。

（1）投以骨《狼》

（2）战于长勺《曹刿论战》

（3）祭以尉首《陈涉世家》

以上四种文言文特殊句式，以初中阶段文言文学习中经常会遇到。掌握这些特殊句的用法，对提高我们的文言文阅读能力大有帮助。

导读：自我介绍是每一个职场中人都必然要经历的一件事情，只不过，有的人一年用不上几次，而有的人则一个星期可能需要做N次。众所周知，自我介绍是日常工作中与陌生人建立关系、打开局面的一种非常重要的手段，因此，让自己通过自我介绍或得到对方的认识甚至认可，一种非常重要的职场技术。

个人单独面试基本上都是从开场问候开始，开场问候很重要，它有可能决定整个面试的基调，求职自我介绍。开场问候是给面试考官的第一印象，从言谈举止到穿着打扮将直接影响到你被录取的机会。进门应该面带微笑，但不要谄媚。话不要多，称呼一声“老师好”就足够，声音要足够洪亮，底气要足，语速自然，总之彬彬有礼而大方得体，不要过分殷勤，也不要拘谨或过分谦让。

接下来就是面试自我介绍；面试中一般都会要求考生先做简单的自我介绍，自我介绍的时间一般为2-3分钟左右。自我介绍是很好的表现机会，应把握以下几个要点：首先，要突出个人的优点和特长，并要有相当的可信度。特别是具有实际管理经验的要突出自己在管理方面的优势，最好是通过自己做过什么项目这样的方式来验证一下；其次，要展示个性，使个人形象鲜明，可以适当引用别人的言论，如老师、朋友等的评论来支持自己的描述；第三，不可夸张，坚持以事实说话，少用虚词、感叹词之类；最后，要符合常规，介绍的内容和层次应合理、有序地展开。最后，要符合逻辑，介绍时应层次分明、重点突出，使自己的优势很自然地逐步显露，不要一上来就急于罗列自己的优点。

有一个笔试分很低，并且只有4年工作经验的考生被录取，其中一份6易其稿的个人介绍底稿起了关键的作用，因为在将近25分钟的面试时间里，面试老师的提问都是围绕着您个人介绍以及基于这个介绍制作的一个ppt图进行的。现整理该底稿如下，仅供大家参考：

《自我介绍的概要》

各位老师好，我叫邓小群，1998年毕业于哈尔滨工业大学，同年分配到北京工作，现在就职一家外企亿书堂公司市场部部门经理。

(下面我想从两个方面介绍一下我自己。)

工作业绩：

1：1998年7月分配到北京*****公司重点实验室；

1999年4月作为首席代表组建并运作上海办事处，一年就为公司实现了***万销售业绩，自我介绍《求职自我介绍》。

2：XX年5月加入******公司，在市场部任商务经理，带领sales人员，推动中小企业的网站建设。

3：XX年元月份，加盟美资企业亿书堂科技发展有限公司，任职市场部部门经理，主要负责培养销售团队，带领我的客户经理人及销售人员推广我们的软件系统。

其中最大的成绩：

在亿书堂公司，作为市场部部门经理，带领客户经理，面对包括北大方正等竞争对手，最终将我们的软件系统与惠普、康柏、恒基伟业四大随身电脑硬件平台捆绑成功！使我们的软件成为该行业的一种标准！

(实例：去年华纳与联想fm365合并后，由于我们的成功，他们希望收购我们公司，为此我们还专门给联想总裁柳传志做了一场融资报告，其中的产品竞争对手分析以及未来市场预测两部分就是我负责的！)

个人的几个特点：

在个人求职自我介绍中有几点值得读者来探讨体会的：

是你需要深造还是你值得名校录取？

自我介绍必须非常简洁地回答清楚这样一个问题“我需要得到来名校来深造的机会，同时我也值得北大选择我”。很多同学的介绍里都急切地表明无论从哪个方面讲都到了急需充电，急需到最高学府深造，往往都忽略了前面这个问题。记得在参加265-269分段第一次面试时，王教授就曾直接问过我：“你们都需要到北大来，可是北大今年只有260个招生名额，能否谈谈北大为什么要选择你，你有哪些工作业绩，有哪些潜质？”北大的招生原则就是宁缺勿滥，北大希望录取的考生是全国最具有管理潜质的青年。所以介绍的核心是你值得学校录取，而不是你需要深造！

重在个人经历介绍还是个人品质和能力？

在写自我介绍前，要静下心来想一想，自己这些年的所有发生的事情，从十年寒窗到每一年的工作经历，自己到底拥有哪些优秀的品质，哪些事情反映了这些品质；在本章第一节的自我分析一定要当作一个重要的事情去做。

自我介绍要用事实说话，切忌使用含糊的字眼，要知道主考老师都是有很强的辨别能力，比如：你的第一学位学校在很大程度上反映你学习新知识的能力，你在很短的时间内被提拔为部门经理在很大程度上反映你工作方面的能力。所以在写自我介绍时候要用个人的经历来证明自己的品质和能力！

露出马脚还是流下伏笔？

作为考官都有很强的鉴别能力，对你面试中的表现出的不严密的地方，能够很快感觉到，从而进一步提问，很多考生就乱了阵脚。漏洞更多。其实自我介绍对突出业绩的介绍要精炼，要点到为止，必要的时候要为主考官设置一些案例伏笔，引起主考官对你进行提问，然后你才将早已准备的内容娓娓道来。

高考作文原文：

《绿色生活》

呱呱小儿，但饮牛湩(dòng)，至於弱冠，不明犍状。佌佌(cǐ)之豚，日食其羓(bā)。洎(jì)其成立，未识豜豭(jiān jiā)。每啮毚(chán)臑(nào)，然竟不知其夋兔(qun，同狡兔，见韩愈之《毛颖传》)之三窟也。方彼之时，窋(zhú)诧之态，非闠闠(huánhuì)之中所得见也。

今北方久熰(ōu)，瀵(fèn)氿(guǐ)甃(zhòu)眢(yuān)，坌(bèn)坲坲(fó)，焘天幠(hū)日。土地皴崩，罅可容人。南疆霶霈，洚水肆虐，当此之滈，茅舍尽走。欲苫(shàn)不能，啼口立(同泣)啾啾。

凡此异态，非天之咎。

君不见斵(zhuó)楩(pián)焚樟，岵(hù)之为屺(qǐ)，睇眄(miàn)之下，万山尽屼(wù)，百尺篔(yún)簹，化为竹著。於彼幼蛇，匌(gé)不盈寸，巴蛇王虺(huǐ)，尽化柈(pán)馐。玈(lu)气烰烰，上格瑶池，贫地徕贾，以丰其赀(zī)。然千丈方圆，莱菔不生，九天之上，星河不见。

呜呼!漫山设棙，遍地尽罘。此天灾也?人祸也!河海黟(yī)然，浊水仍倾，此天灾也?人祸也!斵木[算刂]竹，彍(guō)弮(juàn)待兽，以至鹿不得走，翬不得飞，蚁不得宭(qún)，髬髵不见。此天灾也?人祸也!

翕合沴(lì)气，终日涽涽。天不复蓝，水不复清。未有乌云，天何暝暝?赤乌既出，焜耀无复。看天下，鸟飞不下，鲜见狉狉，当此之时，何处貣青天?

所幸者，人知之也，人更之也。然，上作网法，下偩几何未可知也。

今天下多灾。北国井冞(shēn)，阵主复至，当与孔张俱歾(mò)。南域之霖，大禹洊存，只得扼腕而叹息。人不咎己而咎旱魃，不诮(qiào)己而诼共工。未之可也。闤闠所趋，不可恈恈。当思子孙后代，人己知之。然行之效，则体躆庙堂者思之，媕娿(ān ē)之徒，弃不婟(hù)嫪，国之大蠹，捐而必究。

吾所思者，河泮水墺，杨槐蓁蓁，町疃(tuǎn)，柳榆其秝(lì)。苾葌柅柅游屮(chè)葳蕤，见柳而人不攦，视草而众不蹸，日驾双軑(dai)之车，斐斐闾巷之间，目不复睺，鼻不再鼽(qiú)，鸟不惊人，鲋游沴然。

人者，天地孕育。今其反万物，此獍也。今其不宜瞡瞡，遗祸搙 孙，当修长远之道以藾万世。

今吾执笔於此，所思者，舍旁早蟠一株，今当唪唪，攲枝水上，当复驾舴艋，扌玄其落桃，投於苙。坐银杏树下，观儿童嬉於树下，延於砖祴(gāi)，搤(è)腕而惜水中未置菱藕几株。燠(yù)热之时，而可摘菱冣(zuì)菂，爇之为饘(zhān)，以奉亲房。

参考译文

呱呱坠地的小孩，只知道喝牛奶;到二十岁，还不知道牛的样子。幼小的猪，(小孩)每天都吃它的肉;等到成年，也不能分辨猪的公母。人们常常啃吃野兔的兔腿，然而最终却不知道狡兔有三窟。在那个时候，兔子从洞穴里出来的神态，不是街市之中能够看见的。

现今北方久旱，泉涸井枯，尘埃飘拂，遮天蔽日。土地干裂，缝隙大可容人。南疆大雨滂沱，洪水肆虐。遇到这样的水灾，草舍都被冲走。想修缮而不能，人们只能啾啾地啼哭。

凡是这样的异象，并非上天的罪过。

你难道看不见砍伐树木焚毁森林，草木葱郁的山变得荒芜。极目远望，万山都光秃秃的。百尺高的竹子，都做成了竹筷子。对于那些小蛇，粗不足一寸，(与)剧毒蛇王，都成为盘中美味。工厂黑色的废气蒸腾上升，上达瑶池。贫穷之地招徕商贾，以增加他们的财富。然而方圆千丈之内，连萝卜都不能生长，九天之上，星河也不能看见。

哎!人们漫山遍野地设下捕兽的机关和抓兔子的网。这是天灾吗?是人祸啊!河海里的水已变得漆黑，各种废水还在不断向其中排放。这是天灾吗?是人祸啊!砍木伐竹，张弓等兽，以至鹿不能奔跑，鸟不能自由飞翔，蚂蚁不能群居，野兽鬃毛竖起也不能看见。这是天灾吗?是人祸啊!

人们呼吸着浊气，整天昏昏沉沉。天不再蓝，水不再清澈。没有乌云，天空为何阴沉?旭日升起，太阳光彩明亮的样子也不复存在。看人间，鸟飞而不敢落下，很少能看见野兽成群奔跑，在这样的时候，到哪里去能乞求到青天?

庆幸的是人知道这种灾难，人能够改变这样的状况。然而，国家制定法令，民众有几个能遵守执行，就无法知道了。

现在天下多灾多难。北国井枯，(即使)陈后主再次到来，(也只)当与姓孔与姓张的两个妃子一齐死在井底;南疆大水，(即使)大禹还活着，(也)只能扼腕叹息。人们不归罪于自己而归罪于造成旱灾的鬼怪，不责备自己却责备共工。不可这样做啊!城市的发展不能急功近利，应当考虑到子孙后代。人们已经知道后果的严重性。然而力行改变，则是那些当权者要思考的。阿谀奉承的小人，舍弃而不要怜惜;国家的蛀虫，舍弃而必定要追究。

我所梦想的是，河流边上，杨槐青翠丛杂，舍边空地上，柳树榆树稀疏而均匀地排列着。芳香的兰花和野草长得十分茂盛。看见柳枝，但人们不去折断它;看到草坪，但众人不去践踏。在街巷之间徘徊散步，眼睛不再迷茫，鼻子不再堵塞，鸟悠适而不怕人，鲫鱼偶尔被水边的动静惊走。

人是天地所生。现在反而残害万物，这(如同)是生下来就吃母亲的野兽。现在不应当目光短浅，遗祸子孙。应当作长远之计来福荫万代。

今天我执笔于此，所想的是，屋旁长有早蟠桃一株，如今应果实累累。桃树的枝丫斜伸向水面，我想再驾小舟，拾起它落入水中的桃子，扔进猪圈。坐在银杏树下，观看儿童在树下嬉戏，在砖铺的小道上闲适地散步。扼腕叹惜水中没有种植菱藕几株。夏天炎热的时候，就可以摘菱聚莲，烧煮成粘稠的粥，侍奉亲长。

第一部分——文章开头切题，并简短

文章的开头，除了切题以外还有二个要求。第一是吸引读者，如果做到这一点，这个分数就可以加一些。第二是引出下文。

开头简洁

考场文章的开头，只要能够切题，能够引出下文和吸引读者，越短越好。

文章开头，短了反而更有优势，有的孩子喜欢在文章开头部分堆字，其实是堆得越多，往往越失败。反而让人觉得主题不明确，存在一句话回绕着说、抒情过多、铺垫过长等问题。

第二部分——引出主要人物、事件或话题

如果是记叙文，用来简洁地引出主要人物或事件，如果是话题作文，需要亮明观点的。从这两个角度来讲，第二环节在文章里面最多最多起到一个作用，一般情况是过渡或者是铺垫的作用，而且是不能展开的铺垫，只用来交待相关背景、原由或人物上场。

很多写作能力好的学生，在第二个环节失去了太多分数。往往将前期的铺垫要写到第二页，第三页，还没切入到重点。过渡的太慢，展开的太细。而这个部分内容，只有四个字就够了：交待清楚。越简洁明了越好。

第三部分——全文重点，进行具体描写(或要求有具体事例)

考场作文的第三部分，是全文的重点部分，在亲情友情或成长经历类作文中，第三部分都要通过具体的描写来突出中心，而在话题作文中，通常第三部分需要安排具体的事例，来表现中心。

第四部分：让文章内容变的更丰富，主题更鲜明

通过材料的搭配或表现手法的使用，目的是通过两方面来加以实现：

(1).通过材料的搭配，让文章内容变得更丰富。具体有四个办法，分别为对比、衬托、铺垫或照应，这个是给我们增分数的。比如说写成长经历类作文，特别适合用对比，比如写自己在某件事发生之前，一个十分懦弱的人，通过那件事使我变得更加勇敢。

(2)通过运用表现手法，突出人物形象或主题，比如写令人难忘的一瞬间，一件事，一个人的时候，要把那最难忘的一瞬间展开，把它展开并且加以突出，这时适合用渲染或铺垫的表现手法。

第五部分——结尾独立成段，简明点题

第五部分，它主要指文章的最后一段，要求单独成段，用来点明中心，点明中心的时候需要注意三方面的问题：

第一、集中,是指要把文章的中心集中地表现出来，让阅卷的老师迅速地在文章结尾处看到文章的所要表达的思想情感，防止把文章的主题散在很长的一段话中。

第二、明确，有个文章的结尾说“从他身上感受到了一种美好的品质。“这个文章的结尾在于，它只是笼统地说感受到了“一种美好的品质”，但这种美好的品质指的是什么，并没有明确地点出来，使其变得更加具体明确，如“我从他身上感受到了一种美好的品质——坚持。”

第三、严谨，有的同学整篇作文都写得很好，就是因为最后一段中点题时不严谨，使得作文跑题了。

比如有个孩子文章中写到了两件事，一件事写了他的可爱，另一件事是突出这个人的认真。在文章结尾处，他写道“他是我遇到所有的人中对最认真、最谦虚，也是最可爱的人。”也就是加了“谦虚”两个字，却在文章中没有与“可爱”相关的内容，便可以判定为跑题。

读着这篇文章，我们不由得向往起作者笔下的乡村生活。作者表面上描述的是乡下老太太们抹纸牌，其实讲述的是一种生活哲学，“因为有纸牌，日子便过得有滋有味，好像一上午的忙碌只不过是一个过程，只是为了下午能平心静气地坐着抹纸牌”。这就是生活，悠闲，祥和，踏实，平常的日子平常地过。这样的生活似乎与“时间就是金钱”的观念格格不入。然而，弓拉得太紧弦是要断的。紧张、忙碌、高负荷运转的当代人，不也应该继承一份前人的从容和淡定吗？

在审读所给的提示材料和要求时，就会发现，该文题散文式的导语，告诉我们选材的广泛性，即大而言之，自然风光、艺术形象、科学世界均可入题;小而言之，一个故事，一句话，一个眼神，一个微笑……亦可入题。只要是能够滋润你心灵的事与物，人与情都在写作的维度内。同时这道试题又有一定的限制性。除了字数的限制外，文题中的“我”是在“人物”上的限制，写作时一定要严格按照第一人称来写，就这个题目而言更适合写散文或记叙文。

高考，中考大战硝烟已落。不过，一些话题依旧热度未散，并迅速成为下一届考生的关注重点。如，怎么才能写出满分作文呢?下面是中高考满分作文解析，欢迎参考!

2015年上海高考满分作文：《温柔与倔强》要求：根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章——人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。

节选：一个人内心是需要坚硬的，在这个弱肉强食的当代，风情万种的林黛玉本就难以生存，薛宝钗那样雷厉风行的人才可以独当一面。这个发展迅猛的社会，竞争不断压力不减，你不坚强，脆弱根本没人管。

……然而，一个人坚强的久了，生活似乎慢慢就会演变成一种机械化，机械的上班，搭乘公交地铁，下班回家，吃饭，睡觉，一切索然无味，寡淡的几乎将人逼疯。这个时候，你还会因为听到一首好歌感动的热泪盈眶吗?你还会跟着电影里主人公命运的起承转折或哭或笑吗?上班的路上看到活泼的小学生们蹦蹦跳跳的手拉着手上学，还会不自觉的露出欣慰爱怜的微笑吗?如果你还会，说明你内心还温柔着，你的生活没有被这种所谓的都市规则彻底掩盖。

2015年江苏高考满分作文：《逃离“智慧”的周庄》

要求：智慧是一种经验，一种能力，一种境界。和大自然一样，智慧也有他自己的样子。请以此写一篇不少于800字的作文，题目自拟，文体不限，诗歌除外。

节选：商业化的市镇气息扼住我的喉，叫人，噤了声。

周庄“智慧”，周庄人更为“智慧”。在这里，即使是一棵树也可成为拍照牟利者的招财工具;即使是转角处一块巴掌大的空地，周庄人也不遗余力，将它开发成西式咖啡馆;宣传手腕更是…  ……千灯与周庄相隔不远，千灯与周庄相差甚远。 与“智慧”的周庄一比，千灯就显得有些驽钝。商业的气息尚未染指这座古镇，明清最长的青石板街沉默不语。 ……诚然，千灯在周庄面前，显得那样矮。但，在千灯，你能感受到水纹处千灯肺叶的呼吸、开合。在千灯，时间就像一只摇橹的小船，咿咿呀呀，你还未曾留意，它已穿过水域，到那边去了…… 直到延福寺钟声响起，我才觉知天色已瞑。 碎碎的历史尘埃含着温润的水汽扑面而来。“夫唯不争，则天下莫能为之争”，古镇的智慧，千灯的智慧，于此，悄然散发。 我，愿逃离，逃离“智慧”的周庄。

2015年山东高考满分作文：《丝瓜与肉豆，形式与内涵》

要求：阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。乡间有谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是很难分辨的。有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜和肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。父亲看了好笑，就说：“种它们是用来吃的，不是用来分辨的呀!你只要照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了 节选：丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。

……从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后，又回到“分辨”与“吃”的问题上来。若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵才是一切的本源。 ……正如国学大师饶宗颐所说：“人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右，那么整个时代的人文精神即将失控。

2015年湖南高考作文：《苟日新，又日新，日日新》

要求：阅读下面的材料，根据要求作文。有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的休息场所。飞禽、走兽们谈论着自己去各地旅行的经历。大树也想去旅行，于是请飞禽、走兽们帮忙。飞禽瞧不起大树没有翅膀，拒绝了。大树于是想请走兽帮忙。走兽说，你没有腿，也拒绝了。于是，大树决定自己想办法。它结出甜美的果实，果实里包含着种子。果实被走兽们吃了后，大树的种子传播到了世界各地。请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

节选：橡胶是一种重要的工业原料，且只生长于热带。二十世纪初的美国由于本土无法种植橡胶只能依赖进口，于是爱迪生提出：“能否从植物中提取类似的成分?”在这一设想提出后，美国研发出了人工合成橡胶。

《大学》云：“苟日新，又日新，日日新。”古往今来，无数仁人志士以创新推动了社会进步。在当下，创新应被大力提倡。 ……创新最终引向成功。大树以果实让鸟兽将种子带向远方，实现了自己的理想。而在现实中，创新作用远不止此。创新一方面给创新者带来了物质效益，另一方面也产生了努力后精神上的力量的增强。此外，一人的创新起到的带动作用可以激发全社会对创新的兴趣，从而引发万众创新，极大地带动民族、国家乃至人类的进步。

满分作文具备哪些特征?

1.角度、标题要抓人

阅卷老师每天要翻阅大量同题目文章。如果角度缺乏新意，产生审美疲劳是非常容易的事情。2014年高考重庆三的作文满分考生王涵就表示，自己作文的一大优势就源自角度独特。

2013年，浙江省乐清市的考生胡娅君因《遗失的童真》一文得了作文满分。一名当年的阅卷老师说，这个标题给自己留下了很深刻的印象。即使事后文章内容记不太清楚了，但标题仍然历历在目。

2.表达能力是关键

2015年河北省高考语文评卷质检组组长、河北师范大学文学院副院长曾智安认为考生应该加强语言表达能力训练，“你有想法，还要会表达，有层次地写出来。”语言项是作文主要采分点。考生在平时应尽量提高自己的语言表达能力，并力争形成自己的语言风格。

比如2009年红极一时的湖北高考满分作文，古体诗形式的《站在黄花岗陵园的门口》，武汉某省级示范高中阅卷老师这样点评： 形式和内容表现上都堪称一流。作为中学生，能选择这种文体写作，并运用得比较成熟，说明这名学生读了很多书，有一定的古典文学功底。

3.机械照搬很难蒙混过关

不少阅卷老师都曾指出，套用甚至抄袭已有的精彩文章选段是不少考生的通病。不过，由于并未真正理解文章的内涵，这样的做法往往有东施效颦的效果。

如果完全会错了文意，甚至会导致整篇文章“跑偏”。因此，风险还是“大大地”。事实上，在不少阅卷老师的记忆中，这类文章的得分往往并不高。

4.思想内容深刻

文章立意直接决定了文章高度。相交于语言、结构等形式上的优劣，立意最能体现作者的思想深度。因此，这也是高考作文评判的重要方面。

比如针对2015年广东省满分作文，考生罗慧中的文章《感知自然需躬行》，专业教师的点评便是：文章在辨证地肯定"电视、手机"对感知自然"有积极意义"的同时，努力探究感知自然的意义所在，揭示出人类妄想"控制自然的野心"及其导致了"自然的心"离我们越来越远的后果，针砭时弊，引人思考。

5、如果字迹不优美，至少做到工整

要知道，阅卷老师每天要翻阅大量的试卷。疲劳和紧张程度是可想而知的。在这样的情况下，卷面书写洁净程度的重要性就不需多言了吧。

如果你不能做到写出一手王羲之般的潇洒字迹，至少做到一笔一划写好每个字，避免错别字。这既是对监考老师的尊重，更是对自己前途的重视。

高考作文判分，阅卷老师怎么说?

浙江省高考阅卷老师表示，以2015年当地阅卷标准为例，满分作文必经4道关卡，经过作文阅卷组的审查，进行一评、二评、三评和最后的四评仲裁，并且还要进行网络搜索，避免抄袭，以确保给分的合理性。

同时，该省阅卷组组长楼含松还表示，在主观题的答题中，尤其是语文，字迹清楚是对考生最起码的要求。

2015年江苏省一位阅卷老师表示，抒情散文、记叙文以及议论文中都有佳作出现。但相对而言，考生对议论文更难驾驭，假大空的议论只能得低分。

2015年四川省阅卷场总结会上，一位语文阅卷老师表示，今年的阅卷场，除了用“两评”、“三评”、“多评”与仲裁制度来规范阅卷老师的评分，在作文方面还首次引入了“40秒+”的时长规定。

往年网络传出有的省份作文阅卷只有十几秒，几乎等同于“秒杀”，因此四川做出了作文阅卷时间规定。

啥样的人作文能得满分?

2013年浙江省乐清市乐成寄宿中学的作文满分考生胡娅君表示，对拿满分挺意外。她觉得虽然当年的作文考题比较明确，一般不会写离题，但是要想出彩拿高分困难还是挺大的。

她身边的人则表示，胡娅君平常喜欢读书，文学底子很好，语文成绩一直在班里名列前茅，高考前的几次语文测试成绩都在120分以上。

2011年福建省高考作文得满分者白杏珏坦言，写作无捷径，高考作文考的是你曾经关注过什么，思考过什么，理解过什么，达到过什么……。她认为，看书不能看过就忘，要把书本的知识变成是自己的东西。

2009年，《站在黄花岗陵园的门口》被湖北阅卷老师评为2009年高考语文“最牛满分作文”。这篇古体诗文章的作者为湖北高考考生周海洋。

对于“满分”，周海洋表示，自己确实早有准备，但却是长年累月的积累，而不是在考试前刻意准备范文。不少人称周海洋是“90后怪才”，可他却认为这叫“术业有专攻”，他只是更擅长文言文而已。

根据材料提示，我们需首先把握“改变”的内涵和外延，领悟“改变”的本质和意蕴。改变有积极和消极之分，有正面和反面之别。改变是现实中的一种生存状态，人生一直处于改变之中。其次要明确改变的主体是自己。从幼稚到成熟是改变自己，从懦弱到勇敢是改变自己，从平凡到伟大，从拒绝到接纳，从厌恶到热爱……都是对自己的改变。巨大的改变可以是人生观、世界观、情感等，微小的改变也可以是态度、动作，甚至只是一个表情。改变自己是一种成熟，一种勇气，一种修养，同时更是一种睿智。改变自己的结果常是丰富人生的内涵，完成自我的超越，获得人生的成功;反之，不愿改变或不善于改变自己常导致失败的降临或悲剧的发生，给社会、人生留下遗憾、痛苦和悔恨。

自己，这样才能取得出人意料的胜利。

下面是小编给大家带来的《劝学》疑难词语解析。

１、于：

介词。主要有两种用法，一种是引进动作行为有关的时间、地点、人物、事件。解释“从”“对于”等。另一种是表示比较，一般用于形容词或形容词性词语之后，可解释为现代汉语的“比”。

“青，取之于蓝，而青于蓝”

前一个“于”表示“从”，后一个“于”表示“比“。

“君子生非异也，善假于物也”

这里，“于”表示“对于”。

２、虽：

复句中表示让步关系的常用连词，等于“即使……也”

“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”

即使又经过风吹日晒枯干了，也不会再挺直，那是因为人工把它弯成这样的呀。

３、者：

比较特殊的代词，可用在动词后表“的……”

“虽有槁暴，不复挺者”，“者”表示“的原因”。

“蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也”，“者”代原因。

蟹有六条腿二只螯，不靠水蛇、黄蟮的洞穴就没有可以存身之处的原因，是用心不专。

４、则：

连词，一般用表连接复句中的分句。可以表示条件、因果或情理上的联系。解释“就”“便”。

“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”

所以木材用墨线量过就能变直，兵器在磨刀石上磨过就能锋利……就认识通达而行动没有过失了。

５、以为、无以：

是一种凝固结构。“以为”也就是“以之为”，“以”后省了宾语“之”。有一种用法是表示把某事物改变成另一事物，“作成”或“把……作成……”

“輮以为轮”，“把……作成……”

用火重烤把它弯曲成木轮。

“无以”是“无以”后省去宾语“什么”，“没有什么可以用来”。

“不积小流，无以成江海”

不把小水流积聚拢来，就没有办法可以汇成江海。

６、而：

连词，在文言文中用得非常广泛灵活。在本文中有这样三种用法：

⑴ 表示并列。

“蟹六跪而二螯”，表示两个并列词组。

“知明而行无过矣”，连接词组有进一层的意思。

知识通达而且行为上没有过失了。

⑵ 表转折，意为“却”。

“假舆马者，非利足也，而致千里。”

利用车马的人并不是他善于走路，却能到达千里远。

⑶ 表示前后意思相顺承。前一动词表示方式，后一动词表示目的或结果，中间的“而”与“则”相同，解释为“那末”。

“积善成德而神明自得，圣心备焉”

多做好事养成崇高的道德，那么自然能达到高度的智慧，也就具有圣人的思想了。

７、“中绳”与“受绳”：

“木直中绳”的“中”（zhòng），解释符合，作动词。绳，绳墨，名词。

“木受绳则直”绳，用墨线衡量，表动作。受，表示被动，加在动词前。

８、参省：

参在此念 cān，比较检验的意思。（省 xǐng：反省，反察。）不能把“参省”理解为曾子：“吾日三省吾身”的“三省”。因为荀子的认识论与曾子的反躬自问不同。荀子认为个人的能力是有限的，应该参加社会实践。

９、利足：

利，便利。足，走路（等于如今“远足”的“足”）。表示善于走路。

１０、君子曰：

君子，指有道德学问之人，这是虚指。是作者假托君子之言，表示言之有据，借以展开论证。

留一条缝隙给尊重

世界上的事情，每件事大体都有一个“规则”，那便是留给彼此一点空间，留一点余地，这样安排，才能使今后的相处柔韧有余。因此，留一条缝隙给尊重，才是创造和谐源泉。留下一点缝隙给亲人。

时下，人们总是抱怨，行走的步伐太快，没有时间安排自己的生活。日常总是被工作挤得得慢慢的，无空闲之余地，有案牍之劳形。当岁月的时钟指向暮年，常常发出悔恨的叹息和满腹的遗憾。假如当初留点空闲，留点时间，照看父母和家人，有事情及时沟通，就会多一些温情，少一些冷漠;多一些关爱，少一些缺憾;多一些原谅，少一些误解;多一些亲情，少一些摩擦。就连做木匠的曾祖父，都懂得留一条缝隙的道理，学会规避问题的出现。如果“子欲养而亲不待”，无法弥补遗憾或埋怨。

可见，这条“缝隙”是多么重要!留下一点缝隙给朋友。和朋友相处，如果因过密而误解，因太近而干涉，势必会影响两人长期和谐的关系。古人云：“人有天下事不周，人心怎比水长流。初次相见甜如蜜，日久天长喜变忧。人前背后言长短，翻来覆去往为仇。暂且桃园三结义，那个结发到白头?”这种由喜变忧反目成仇的结果，实际就是交往过于亲密，以至于互相干涉，而造成的不必要的误会。

古语“水满则溢，月满则亏”说的就是这个道理。朋友交往也是一样，一定要保持警戒级别与和谐距离，过从甚密并不是好事，误判误解误会就经常发生。就像装修一样，在接触中留下一条缝隙，给彼此留足吻合的空间，便可避免因过密而情感膨胀。留下一点缝隙给他国。国与国之间的交往也是这样，常常因为某种需要而结盟，一方对另一方有需要了，就走得特别近乎，一旦这种需要不存在了，彼此容易翻脸。伟大的外交家周恩来，他制定的和平共处五项原则，就是国与国相处最好的范例。曾经多次代表国家赴外与之他国交涉，他总是能为国家争取到最大利益，便是因为他懂得在处理国家关系时要留一条缝隙，即不紧逼它国，也绝不会放弃本国的利益。即讲原则性，又不乏灵活性，让彼此之间，留有回旋的余地。

正是因这条缝隙益于回旋，便成就了国家的利益。王毅外长近日成功访美，照顾彼此关切与核心利益，把中国外交发挥到极致，展示了大手笔和大国风采。但缝隙是有尺度的，并不是随便留的，就像木匠似的只是在板上留一条窄缝，而不是很宽的一条口子。如果那条缝很宽非但不能成事，反而会导致坏事。让我们学习老木匠的做法吧，留一条缝隙给他人，便可避免生活中的挤压和拱起。尊重，便是交往中最好的“缝隙”。

【修改与点评】“缝隙”是一种空白，一个狭窄空间，它表面上不完美，其实作用巨大：能调节因为环境冷热干湿压力等变化带来的膨胀和收缩。从而不使整体结构不发生改变。这种缝隙的不完美是为了保持整体的完美，提供回旋调节的“空间”。

1.本文作者能够抓住材料的关键词拟题，在题目上就揭示了材料和文章的中心。

2.运用议论文的总分式+递进式安排结构。开篇引述材料，提出论点;中间三段分论点统帅，运用事实论据和理论论据，有亲人之间的缝隙，到朋友和国家之间的交往，纵横捭阖，张弛有度地阐述观点，得出精要的结论，使结构谨严;结尾总结上文，回扣段首和论点，给人水到渠成之感。

3.语言上，运用整散句结合的写法，参差错落，朴实而不失文采、深刻而不高调、思辨而不做作。

4.结构上还可从自身表现上论述：“满招损，谦受益;自满则败，自矜则愚。”

中华文化博大精深、源远流长，古诗词更是多不胜数。下面是小编为您带来的是诚心诚意词语详细解析相关内容，希望对您有所帮助。

【拼音】chéng xīn chéng yì

【典故】开心见诚，无所隐伏。 《后汉书·马援传》

【释义】形容十分真挚诚恳。

【用法】作谓语、宾语、定语；指十分真挚

【结构】联合式

【近义词】真心实意

【反义词】虚情假意

【押韵词】优贤飏历、齐心併力、翠被豹舄、工欲善其事，必先利其器、神骥出枥、白驹过隙、当家立计、泰山若厉、布天盖地、簪缨门第、......

【歇后语】陶公祖三让徐州；刘备三请诸葛亮

【英语】withallonesheart

【德语】vonganzemHerzen

【日文】誠心誠意(せいしんせいい)

【法语】debonnefoi

【语文同步】还有他来我家的时候，我们全家都诚心诚意地欢迎他，父亲又是那么喜欢他的种种情形。 《争吵》小学六册·课文·１５

【成语故事】贾府的远房亲戚刘姥姥见女儿女婿的生活十分艰难，就亲自带着外孙板儿到贾府告援。她先去拜见贾府管家周瑞妻子，周瑞妻子猜着她的来意，说：“姥姥你放心。大远的诚心诚意来了，岂有个不教你见个真佛去的呢。”于是带她去见王夫人及王熙凤

【成语举例】大远的诚心诚意来了，岂有个不叫你见个真佛儿去的呢？ 清·曹雪芹《红楼梦》第六回

【成语造举】

◎ 邓小平同志指出：对香港地区的人民来说，＂爱国者的标准是，尊重自己民族，诚心诚意拥护祖国恢复行使对香港的主权，不损害香港的繁荣和稳定。

◎ 于是在中科院院士、北京电镜实验室创始人郭可信教授诚心诚意的邀请下，１９９４年１２月彭练矛毅然回国了。

◎ 必须指出，＂长期共存、互相监督＂的方针是我党既定的政策，至于各民主党派是否能够长期存在下去，这不是由共产党一方面的愿望所决定，还要看各民主党派自己的表现，看它们是不是诚心诚意地接受共产党的领导、走社会主义道路来决定，这是实现长期共存的根本条件。

◎ 可这样做明明是宣传封建迷信，作为党员怎么能带头干这个呢？因此心疼奶奶和建设精神文明产生了矛盾，怎么办？热闹有热闹的办法，他说：＂……爹，我这就找党支部申请退党！退了党我郑热闹诚心诚意的给奶奶＇借寿＇。＂

◎ 演员必须善于《从自我出发》去探索，去创造人物形象的＂性格逻辑＂，并在作者的规定情境之中，建立合乎人物性格逻辑的思想行动贯穿线，以第一人称，诚心诚意地积极地行动，并通过典型的细节和准确的外部形式，体现人物的精神生活。

◎ 高占武吃了一惊，诚恳地说道：＂也许我的话说的太直率了些，不过，淑贞，我的确是诚心诚意地帮助你们。

◎ （《文艺的新旧内容和形式》）＂应该诚心诚意向老百姓学习。

◎ 如在文艺的服务对象问题上，他指出：＂不能再以少数人为对象，应当以社会的真正主人为对象＂，＂要以工农大众为我们的对象，要诚心诚意为他们服务＂，＂文艺作家应当歌颂劳动人民，表达劳动人民的感情和希望＂。

◎ 他告诉我们，他有两个孩子，起的名字都带＂诚＂字，期望他们都作诚心诚意的人，不作虚伪的人。

◎ 这样，才能真正摆正自己的位置，处理好同人民群众的关系，诚心诚意地为人民办实事办好事。

◎ 他试探地问道：＂你怎么证明……你是诚心诚意的呢？＂

◎ ＂我诚心诚意地送你。＂

[诚心诚意词语详细解析

●适用文体：议论文。

●考查点：子欲辨其不同，结果是茎叶俱断。着眼小孩，当观其行思之果，肯定其探求精神、求辨态度时，更要看到其行为背后的结果(茎叶俱断)，立意时当从清醒自我、辨清主次着眼，唯如此方能快意人生，收获丰硕。

父强调照顾，获其果实。着眼父亲，可由物及人，思考一个人立足世界，当站稳脚跟，努力向上，虽不免和人纠缠，但只要不忘自己的立场与尊严，自会结出果实，绽放人生。

若立足丝瓜藤与肉豆须，则可以着眼自然，思考万事万物都有其自然的法则，唯有依循自然之发展规律，秉有本心，才是生命成长正常的态度。

真知与实践;过程与结果。

●立意角度：勿让功利扼杀好奇心;要获得真知，需付出必要的代价。

●难度系数：★★★☆☆

中华文化博大精深、源远流长，词语更是多不胜数。下面小编带来的是江郎才尽词语解析，希望对你有帮助。

江郎指江淹（444年—505年），字文通，南朝著名文学家、散文家，历仕三朝，宋州济阳考城（今河南省商丘市民权县程庄镇）人。钟嵘《诗品》：初，淹罢宣城郡，遂宿冶亭。梦一美丈夫，自称郭璞。谓淹曰：‘我有笔在卿处多年矣，可以见还。’淹探怀中，得五色笔授之。而后为诗，不复成语，故世传江淹才尽。《南史·江淹传》：“淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”指年轻时很有才气，到晚年文思 渐渐衰退。“尽”，完，没了。比喻才思减退。

【汉字】江郎才尽【拼音】jiāng láng cái jìn

【释义】释义“江郎”，指南朝文学家江淹，年轻时很有才气，到晚年文思 渐渐衰退。“尽”，完，没了。江郎的文才没了。比喻才思减退。原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻人的文采思情衰退。

【语法】主谓式；作谓语、定语、补语；用于书面语

【近义】黔驴技穷、江淹才尽、才疏学浅、才思枯竭

【反义】出类拔萃、初露锋芒、才华横溢、才高八斗

成语典故

《南史》中除了记载以上故事外，还记载了一个类似的“索锦”的故事，发生在张协与江淹之间。

南朝的江淹，字文通，宋州济阳考城（今河南省商丘市民权县程庄镇）人，他年轻的时候，就成为一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价。 可是，当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有以前写得好了，而且退步不少。他的诗写出来平淡无奇，而且提笔吟握好久，依旧写不出一个字来； 偶尔灵感来了，诗写出来了，但文句枯涩，内容平淡得一无可取。于是就有人传说，有一次江淹乘船停在禅灵寺的河边，梦见一 个自称叫张景阳的人，向他讨还一匹绸缎，他就从怀中掏出几尺绸缎还他。因此,他的文章以后便不精彩了。又有人传说，有一次江淹在冶亭中睡午觉，梦见一个自称郭璞的人，走到他的身边，向他索笔，对他说：“文通兄，我有一支笔在你那儿已经很久了，应该可以还给我了吧!” 江淹听了，就顺手从怀里取出一支五色笔来还他。据说从此以后，江淹就文思枯竭，再也写不出什么好的文章了。

江淹曾不无得意地对弟子说：吾本素官，不求富贵，今之忝窃遂至于此，平生言止足之事，亦以备矣。在这种养尊处优的环境下，江淹再也没有写出好的文章。江淹的文思枯竭，江郎才尽。

其实并不是江淹的才华已经用完了，而是他当官以后，一方面由于政务繁忙，另一方面也由于仕途得意，无需自己动笔，劳心费力，就不再动笔了。久而久之，文章自然会逐渐逊色，缺乏才气。

我们已经习惯把《红楼梦》当成爱情悲剧来解读。早在1904年，王国维在他的《红楼梦评论》中明确指出：“《红梦梦》一书与一切喜剧相反,彻头彻尾之悲剧也。”其实，《红楼梦》也是一出喜剧。

喜剧根源于现实生活中的矛盾冲突，是以倒错、乖讹、自相矛盾的形式显示生活的本质的一种美学艺术形式。“寓庄于谐”是一切喜剧艺术的共同特征。鲁迅从讽刺性的角度给喜剧作了精辟的阐述：“喜剧将那无价值的撕破给人看。”这一理论“不仅深刻地揭示了喜剧文体和喜剧艺术的本质内涵，而且明确地界定喜剧概念的外延，在中外戏剧学和美学史上显示了独特的地位。”

一、“顽石”的无价值性

价值是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。“无价值”就是客体的存在对于主体没有意义，无法满足主体的需要。具体说来，人的生存价值，就是为促进与实现人与自然的和谐发展，为人的生存发展创造与提供了有利的条件。我们说贾宝玉的存在并没有多少价值，从客观性来看，他不过只是一块“顽石”，是女娲炼石补天时剩下来的一块多余未用五色石，被遗弃青埂峰下。对于补天的说，它是无用的，虽然后来经过自行煅炼有了灵性，但还是感觉到“自己无材不堪入选”，就“自怨自叹日夜悲号惭愧”。即使化成贾宝玉，在贾母等人看来，嘴里衔着的那块宝玉是块宝贝，是命根子，是一件罕物。但僧人道士最清楚了：“若说你性灵，却又如此质蠢并更无奇贵之处。如此也只好踮脚而已。”贾宝玉自己心里也清楚：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”知道“这不是个好东西”。从主观需要看，女娲辛苦锻炼出来，却是多余的，不能用于补天，不能满足补天的需要。等到化成宝玉，其存在价值也不是为了满足社会、他人的需要，只是羡慕人世间的荣耀繁华，只是为了享受荣华富贵。他的存在并不是为了实现人生价值。它不但是没有价值的“顽石”，甚至还是“孽根祸胎”“混世魔王”，惹下不少的麻烦，造下不少的孽，犯下不少的罪。这样一块无价值的“顽石”，最终“枉入红尘若许年”，变成价值连城的“宝玉”，无用变无价，这就是一种讽刺。

自新中国成立后，几乎没人说宝玉是反面典型。普遍认为他是封建家族的叛逆者，是新兴资产阶级的代表，是那个时代的先进人物。但宗春启在《反看红楼梦》一书中指出，贾宝玉本是作者批评的对象。曹雪芹不厌琐碎、不厌细腻地讲述贾宝玉的故事，目的是给贵族青年、纨绔子弟们树立一个反面榜样：如果像贾宝玉这样富贵不知乐业、辜负大好时光，不通世务、不读文章，甘心做一个“于国于家无望”的废人，最后难免落得个“贫穷难耐凄凉”的下场。宗春启是反读《红楼梦》读出来的观点。其实，无需反读，只要按正常心态去品读，就能解读出《红楼梦》真正的主旨——作品已明白无误地明确了主旨：“寄言纨袴与膏梁：莫效此儿形状”。这部巨著，应该说一直被世人反着读了。世人过于神化作品，总以为作品高深莫测，犯了“假作真时真亦假，无为有处有还无”的错误。其实，作为潦倒不堪的曹雪芹，他自己最能感受到富贵不知乐业、辜负大好时光的恶果。他在“贫穷难耐凄凉”的处境里，更多的是自我反省、检讨，甚至是悔恨。如果只把宝玉作为一个正面形象欣赏，就与作者自己的心境不一致了。言为心声，这是创作的一个共性；知人论事，这是解读文本的一个常识。

将一块“顽石”变成“宝玉”，无用的本质并没有改变，它还是一块“假”宝玉。作品是将无价值的东西撕破给人看，所以是一个喜剧，一个闹剧。

二、在“倒错”中撕破无价值的“宝玉”

宝玉是一个反面形象，作品在表现其无价值时，采用了“言是若非”的“倒错”手法。宝玉原本只是一块普通的石头，被女娲女神炼成五色石。五色石是珠圆玉润、小巧玲珑、晶莹透明的，似玛瑙，似樱桃，又似翡翠。被神化了的石头原本应该发生质的变化，但它却没有被用来补天，以其无用表明它本质还是一块石头。在“倒错”之中，言是若非，先故意将它拔高、神化，再将它贬低。在大起大落之间，最终撕破了它神化的面纱，暴露出无价值本来面目。

宝玉的第二次“倒错”是一僧一道所为。一僧一道，仙形道体，并非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。他俩也是神仙般的人物。他们明知“顽石”动了凡心去受享荣华富贵会后悔，明知“顽石”如此质蠢并更无奇贵之处，只好踮脚而已，但仅凭一点慈心，便大施佛法，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉。虽说从形体上看倒也是个宝物了，但还是没有实在的好处。于是就再镌刻上数字，使人一见便知是奇物方妙。所谓的“通灵宝玉”其实只是一块石头，一块“没有实在好处”的石头。所谓通灵，其实并不通灵。“言是若非”的“倒错”，起到了强烈的反讽效果。这种欺世盗名的行径，演义出一场滑稽可笑的喜剧。

宝玉的第三次“倒错”是贾府所为。以贾母为代表的贾府，把宝玉当成心肝宝贝、小祖宗、贾府未来接班人看待，但他只是一个“混世魔王”、“孽根祸胎”，生性“顽劣异常，不喜读书，最喜在内帷厮混”，“并不想自己是男子，须要为子弟之表率。”又“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”。他拒绝进入男性的社会角色定位，性格缺少男性应有的阳刚之气，更多地呈现出阴柔、软弱、无能、没有责任感等特征。他以女性化的闺房生活为乐，“天生成惯能作小服低，赔身下气，性情体贴，话语缠绵”。他胆小，怕见父亲，怕见生人，怕晚上一人睡觉；他遇事无主见，既缺乏基本的应变能力，又缺乏承担责任的勇气，金钏儿被打被撵、晴雯被冤，尽管他心里颇觉不公，但却无胆量挺身而出为她们辩解，当然更无能力去保护她们。除此之外，贾宝玉的多愁善感也相当突出。他常常发呆、掉泪，常常触景生情，感伤不已。他的女性心态与性格特征，表现为“性倒错”。这种男不男女不女的形象，就是一种讽刺。贾府对他的期望越高，他给贾府的回答越微弱。在期望与失望之间，又是强烈的“倒错”。

作品无情地将宝玉无用的本来面目一一揭露出来，将其无价值的一面撕破给世人面前。他与薛蟠争香夺玉，争风吃醋，于是大闹学堂；他和袭人的苟且之事，那并不是因为有爱，而是暴露王孙公子的普遍陋习；他害死金钏儿，私藏优伶蒋玉菡，激怒忠顺王爷，无端招来政治纠纷。正是“在外流荡优伶，表赠私物，在家荒疏学业，淫辱母婢。”他不仅没有修身、齐家、治国、平天下的责任感，更是一个罪恶累累恶人。作品就是要表现贾宝玉是一个“混世魔王”“孽根祸胎”。贾府最终没落被抄家，应该与宝玉的“混世”“祸胎”有关的。

宝玉的第四次“倒错”是被高鹗所为。高鹗续写的《红楼梦》，虽然也很了得，但多少有点境界不高，有点画蛇添足之感，给《红楼梦》弄了个“兰桂齐芳”“家道复初”的光明尾巴，落入大团圆结局的窠臼。在他续写的《红楼梦》里，他也进行了一次“倒错”：把宝玉捧得很高，参加科举，一举夺了一个第七名，很是了得。但他骨子里就是一个“天下无能第一，古今不肖无双”的蠢物，一个“于国于家无望”的废人。当他出了考场，与一僧一道飘然而去，真正证明他就是一个缺乏责任感的人，不顾亲人的担心，无情离去。兴盛时，只安富尊荣享清福；衰败时，就“树倒猢狲散”，一走了之。

在几次拔高又撕破面目的倒错中，几起几落，似乎是故意要将无价值的东西拔高成有价值的东西，最终却被现实无情地暴露出来，起到了讽刺的效果。

三、不笑的喜剧更深刻

喜剧艺术创作得深沉，也不一定就是为了简单地引人发笑。“不能说喜剧的美学特征就是笑”，也“不是任何一个欣赏主体在任何时候对任何喜剧都会产生笑”。它也是一种战斗武器，能够揭露社会生活中的严重缺点和错误，表现反动、腐朽、伪善，起到警示教育人民的作用。《红楼梦》是一部喜剧作品，因为它的主旨是“寄言纨袴与膏梁：莫效此儿形状”，具有较好的警示教育作用。

喜剧艺术也要反映生活的本来面目，真实地反映生活的本质。但它采用“倒错”的形式，使假象并不掩盖本质，而是揭露本质，在“欲盖弥彰”的情况下，达到了讽刺的目的。

宋子俊在《论“寓谐于庄”的创作风格》一文归纳指出，《红楼梦》具有喜剧色彩，缘于“曹雪芹本人性格中有善戏谑的一面”、创作动机有“‘消愁破闷’‘悦人耳目’之意图”、“主张‘适趣’的创作理念”等。从这个层面分析，曹雪芹创作出一部喜剧，也是最正常不过的。但许多人总体上都把《红楼梦》当成悲剧来看，只把其中的细节当喜剧看，还是没有真正理解作者的创作意图。整个作品以“宝玉”贯穿。抓住这一中心环节，就能发现作者是将无价值的“顽石”撕破给世人看，真正认识其无用的本来面目，告诫世人不要被其外在的高贵华丽所欺骗。

《红楼梦》之所以常被认为是悲剧，其中一个原因就是它不取悦于笑。我们不能简单地认为总体上不笑就是悲剧。不取悦于笑的喜剧，才是更为深刻的作品。

[把顽石当宝玉的喜剧红楼梦解析作文1200字

中华文化博大精深、源远流长，古诗词更是多不胜数。 下面小编带来的是遗世独立词语解析，希望对你有帮助。

遗世独立，成语，作谓语、定语，遗世独立，犹绝世独立，遗世：出落凡尘、并世无双，“独立”状其幽处娴雅之性，更见得超俗而出众。隐隐透露出不与浊世为伍。出自宋·苏轼《赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”

成语解释

遗世独立，犹绝世独立，遗世：出落凡尘、并世无双，“独立”状其幽处娴雅之性，更见得超俗而出众。隐隐透露出不与浊世为伍。

成语出处

李延年《佳人歌》：“ 北方有佳人，遗世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得  。”

宋·苏轼《赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”

成语示例

【示例】

吴门家太仆，示余以《望远图》，乃十四岁女子所作，雾鬓云鬟，薄施水墨，真～矣。（清·杨漱玉《玉台画史·无名氏女子》）

成语用法

作谓语、定语；褒义词，也可用作不褒不贬的中性。

造句：

(1) 美好的定义是她若走进人群之中如同遗世独立突兀的存在会让他人立时感觉空气发生变化，而普通人一走进人群如同水滴汇进海洋不见痕迹。

(2) 遗世独立于那片蜂儿高鸣的林间野地。

(3) 美好女子的定义是，她若走进人群之中，如同遗世独立，突兀的存在会让他人立时感觉空气发生变化。而普通人一走进人群，如同水滴汇入海洋，不见痕迹。这定义不免偏执，却很分明，并且和五官无关。安妮宝贝

(4) 遗世独立，隐居苦修，是自我的完成。接受供养，接纳了他人的体温，在那接受之间，佛陀重返生老病死的俗世，于是渡了自己，去渡众生。林怀民

(5) 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。苏轼

(6) 站在外围遗世独立地评判，是最简单的事情。八月长安

(7) 山巅之上,一朵雪莲遗世独立,有丝丝莹莹之光,一看就是了不起的灵物。

(8) 她本是蟠桃园的一株樱花树，遗世独立，却因为无花无果，而被王母扔下了凡间。

(9) 一个安静温暖、遗世独立的女子。

(10) 小林前来就看见一素衣素颜的女子做在那里,仿佛遗世独立。

(11) 昔日也有聚落、农田存在,有如遗世独立的海角一乐园。

(12) 为什么这些人能够高标独具,遗世独立,而没有与时俯仰,同流合污呢?我们不能够忽视我国古代教育中的完善的人格培养部分。

(13) 一个临风招展,遗世独立的女子。

(14) 遗世独立,凭虚御风,去追逐流水行云。

(15) 原汁原味的巷弄生活,江心孤屿的遗世独立,引得不少专家频频举起手中的相机。

(16) 孤独不是孤单，一个人孤单也许并不孤独，因为他习惯了一个人生活；一个孤独也并不一定孤单，也许恰恰是在历经喧哗繁华后的遗世独立让人思想的舌头尝到了绝望寂寞的味道。

(17) 真正的孤独是什么？不是一个人落寞时的孤单，而是伫立于众人狂欢中，却遗世独立。

(18) 经历过了，就知道，流光只是生命的旁观者。它看似与众生同游红尘，却分明遗世独立。那么多的生死离别，离合悲欢，它都坦然相待。人的一生，被时光追赶，时光却依然故我，不急不缓。

(19) 平旷的草原上面，一片幽渺凄迷，晓光雾气，氤氲不分，使他们深深地生出一种遗世独立的感觉，好像他们就是亚当和夏娃。

(20) 学会不给任何判断、比较、分数、意见、疑问，把眼前的人事物，视为一个遗世独立的小宇宙系统，保持完整地纳入自己的总脉络之中。李欣频

(21) 那一年，你白衣胜雪，他红衣如火。不是姻缘，不是红线。没有如果，只有初见。竹林相见，山寺相逢。你孤傲，冷艳，遗世独立；他桀骜，邪魅，目空一切。同样的十七岁，同样的。沧海遗墨

(22) 平旷的草原下面，一片幽渺凄迷，晓光雾气，氤氲不分，使他们深深地生出一种遗世独立的觉得，似乎他们就是亚当和夏娃。

(23) 平旷的草原上头，一片幽渺凄迷，晓光雾霭，氤氲不分，使它们深深地娩出一种遗世独立的感受，好似它们就是亚当和夏娃。

(24) “如墨似雪，端是奇绝，只是不适合种在这个牡丹园。”，“哦，为何呢？”华纯看着他，忽觉得眼前的人竟极似那花。“这花啊，要么遗世独立，要么傲然倾世！”丰息回首，黑眸如夜。倾泠月

(25) 金色阳光下，小马恩岛（CalfofMan）以某种微妙的倾斜角度出现在海中，它的形状、面积与地貌让我想起某个女明星在谈及绯闻男友时使用的句式：她满足了我关于完美岛屿的所有想象。她遗世独立又似乎触手可及，像一座隔着狭窄水道的舞台，又像一个内藏微缩景观的水晶球。陶立夏

(26) 漂浮于空中的卷轴，墨痕游移出宛若诗一般的静谧，衬映出遗世独立的午茶时光。

(27) 朕那日在御花园初次见你，你独自站在杏花影里，那种淡然悠远的样子，仿佛这宫里的种种纷扰人事，都与你无干，只你一人遗世独立。流潋紫

(28) 无论她最终到底是正是邪,她在所有喜欢大司命的朋友们心里,她永远是一个临风招展,遗世独立的女子。

(29) 所有人都呆若木鸡,那黑衣人黑袍罩巾一脱,长发飘飘,遗世独立。

(30) 只不过曾经不太明显,现在他已心若止水,心境与气质相符,令他的独特气质无形中放大了数倍,正是因为这种心境,才让赵轩有了仙风道骨之飘渺,更有了遗世独立之风姿。

大家有写过关于文言文的请假条么?下面是由yuwenmi小编小编给大家带来的文言文请假条，提供给需要写请假条的朋友们参考学习!

文言文请假条_1

先生，今有所不适，以此为由，望师许之。

时年庚寅十一月初九

文言文请假条_2

恩师在上：

吾，师之徒也，字孔明，今昔朝韩兵戈戎马相见。特要吾以助朝。吾已应，顾吾念之，师昔命尔等留言于去时。而今情势危急矣。须臾不敢怠慢。愿吾师知吾之难也，吾献计于朝则速还，望谅之。

文言文请假条_3

先生如晤：

昨夜寒风大起，学生偶感风寒。身体稍有不适，晨起头晕目眩，念今不得至校，故掷此书明吾意，望先生体恤，学生感激涕零。

文言文请假条_4

吾师贤友：

今适逢身有所不适，欲休假抵翌日。以他事不能面相请，勿罪邪，故以一书代之，唯公许尔，定拜谢不已。

(1)唯一具有卫星制造能力的上市公司：中国卫星;

(2)卫星地面设备提供商：华力创通、海格通信、北斗星通、国腾电子、中海达;

(3)卫星应用系统及运营商：四维图新、超图软件、合众思壮。

(4)海缆相关上市公司：中天科技、亨通光电、通光线缆。

此外，民企参与军品供应链也将受益，包括高德红外、海兰信、东土科技、机器人、博云新材。

6、深入实施大气、水、土壤污染防治行动计划 掘金环保概念股

新华社消息，五中全会提出，加大环境治理力度，以提高环境质量为核心，实行最严格的环境保护制度，深入实施大气、水、土壤污染防治行动计划，实行省以下环保机构监测监察执法垂直管理制度。筑牢生态安全屏障，坚持保护优先、自然恢复为主，实施山水林田湖生态保护和修复工程，开展大规模国土绿化行动，完善天然林保护制度，开展蓝色海湾整治行动。

一位屠夫，很晚才回家，担子中的肉全买光了，只剩下了几块骨头。途中遇见了两匹狼，跟着他走了很远。

屠夫害怕了，扔给狼一块骨头，一狼得到了骨头不走了，另一只狼仍然跟着他。屠夫又扔了一块骨头，后面的那只狼得到骨头便不走了，但前面的那只狼已经把骨头吃完了，所以又跟了上来。骨头已经没有了，但两狼任然跟着屠夫，就像一开始一样。

屠夫非常害怕，担心两只狼前后夹击。环顾四周，发现田野里面有一麦场，卖场里堆着一堆柴火，像一个小山丘。屠夫靠在柴堆上，放下了担子，拿起屠刀。狼不敢再向前走了，瞪着屠夫。

不长一会儿，一狼走了，另一只狼像狗一样坐在屠夫前面。过了很长时间，那狼好像闭上了眼睛，很悠闲。屠夫突然跳了起来，拿刀向狼头砍去，之后又连砍好几刀把狼杀死了。正当屠夫要走的时候，看了一眼柴堆后面，一狼正在挖洞，想要从后面攻击屠夫。身子已经进去了半个，只露出了尻和尾巴。屠夫从后面砍断了他的大腿，将这只狼也杀死了。这时才醒悟到前面那只狼假装睡觉，以诱惑敌人。

狼虽然很狡猾的，然而不一会儿功夫，两只狼都被屠夫杀死了，野兽的狡诈欺骗手段能有多少呢？只不过给人们增添些笑料罢了。

【词目】不拘一格

【读音】bùjūyīgé

【注音】ㄅㄨˋㄐㄨㄧㄍㄜˊ

【简拼】bjyg

【色彩】中性

【结构】动宾式

【用法】作宾语、定语、状语

【释义】

【近义词】形形色色、五花八门

【反义词】如出一辙、千篇一律

【押韵词】抱痛西河、信口开河、捷足先得、赤口毒舌、潜休隐德、感恩怀德、负石赴河、开卷有得、狐唱枭和、调嘴调舌

【归类】词语，成语

【年代】古代

【谜语】否;囫;自由体

【歇后语】中药铺的家伙---不拘一格

【解释】拘：限制;格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。

一、老气横秋：老气：老年人的气派；横：充满。形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。

二、形输色授：指以举止、神态传递倾慕之情。多以形容男女相悦。

三、行色怱怱：行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。同“行色匆匆”。

四、怒目戟指：戟指：用食指和中指指着别人，象戟的形状。指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。

五、杀鸡抹脖：形容心里着急而无法可想的神态。

六、舒眉展眼：神态舒适，无忧无虑的样子。

七、如醉如痴：形容神态失常，失去自制。

八、似醉如痴：犹如醉如痴。形容神态失常，失去自制。

九、死皮赖脸：形容厚着脸皮，胡搅蛮缠。

十、扼腕抵掌：用手握腕，击着手掌。表示很激动、振奋的神态。

十一、灰头土脸：满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。

十二、睁目张须：瞪起眼，胡须竖起。形容怒气冲天的神态。

十三、耳不旁听：两耳不往旁边听。形容专心致志的神态。

十四、温情脉脉：脉脉：默默地用眼神或行动表达情意。形容饱含温和的感情，很想表露出来的样子。

十五、声色俱厉：声色：说话时的声音和脸色；厉：严厉。说话时声音和脸色都很严厉。

十六、前倨后恭：倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。

十七、破颜一笑：颜：面容。愁苦的神态一下子笑起来。

十八、捧腹大笑：用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。亦作“捧腹大喜”。

十九、搔头摸耳：抓抓头皮，摸摸耳朵。形容一时无法可想的焦急神态。

二十、道貌岸然：道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。

二十一、科头袒体：科头：不戴帽子；袒：裸露。不戴帽子，袒露身体。形容傲慢不羁的神态。

二十二、岸然道貌：指严肃的神态。

二十三、泥塑木雕：指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。

二十四、形如处女：形容举止神态像处女一样文静。

二十五、笑容满面：满脸洋溢着喜笑的容颜。形容内心欣喜、满脸和悦的神态。

二十六、风流旖旎：风流：风度和韵致；旖旎：愿意指旌旗飘扬的样子，引申为柔美的样子。形容风韵娇柔。多指妇女的神态。

二十七、怆地呼天：怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。

二十八、神魂颠倒：神魂：精神，神志。精神恍惚，颠三倒四，失去常态。

二十九、气势汹汹：汹汹；气势很盛的样子。形容气势凶猛。

三十、高情逸态：高情：高雅的情趣；逸态：安闲的神态。高雅的情致，安逸的仪态。

三十一、音容笑貌：谈笑时的容貌和神态。用以怀念故人的声音容貌和神情。

三十二、妄尘而拜：指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

三十三、神采奕奕：奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。

三十四、神闲意定：精神或神态悠闲，心意专一稳定。

三十五、眄视指使：形容骄傲的神态。

三十六、失张失志：形容举动慌乱，心神不定。

三十七、杀气腾腾：杀气：凶恶的气势；腾腾：气势旺盛的样子。形容充满了要杀人的凶狠气势。

三十八、大义凛然：大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。

三十九、其势汹汹：汹汹：形容水声大，引伸为声势大。形容来势凶猛。

四十、满腹狐疑：狐疑：象狐狸那样多疑。一肚子的疑惑。比喻疑惑不解的神态。

四十一、酸文假醋：形容装出一副文雅有礼貌的样子。

四十二、扼腕长叹：用手握腕，长声叹息。形容情绪激动的神态。

四十三、伸头缩颈：形容在暗中察看的神态。

四十四、屏声息气：抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。

四十五、披襟散发：敞开衣襟，蓬松着头发。形容不修边幅的的悠闲神态。

四十六、轩昂自若：轩昂：形容气度不凡。形容人的气度不凡，神态如常。

四十七、眉梢眼角：眉梢：眉毛的末尾部分；眼角：上下眼睑的接合处。形容眉眼含情示意的神态。

四十八、死乞白赖：谓纠缠不休。

四十九、昭威耀武：昭：明显；耀：显扬。炫耀武力，显shi威风。形容得意夸耀的神态。

五十、扼腕兴嗟：扼腕：用手握腕；嗟：感叹。用手握腕，长声叹息。形容情绪激动发出叹息的神态。

五十一、垂头塌翼：塌：下垂。耷拉着脑袋，下垂着翅膀。比喻情绪低落而精神不振的神态。

五十二、咆哮如雷：形容人暴怒喊叫的神态。

五十三、怒目横眉：耸起眉毛，瞪大眼睛。形容怒视的样子。

五十四、如痴如醉：形容神态失常，失去自制。

五十五、傲睨得志：傲睨：傲慢地斜眼看。得志：愿望实现。形容因实现愿望而看不起一切的神情。

《与朱元思书》是吴均写给朱元思述说旅行所见的信。是一扁用骈文写的书信。骈文，每句四字或六字，后来又叫四六文。因全篇多由双句，即骊句、偶句组成，因此得名。它讲究对仗的工整和声律的铿锵，是介于散文和韵文之间的一种文体。这种文体产生于汉代，到南北朝时期盛行于世，本文骈语俪句齐整精洁，剪裁布局得宜;又写得情景交触，颇具气势，是骈文中的佼佼者。

那么，在此文中，对偶句有哪些呢?

在《与朱元思书》这篇文章中找出从视觉和听觉方面描写景物的对偶句各一句，并说说它们的表达效果。

视觉:水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。

听觉:泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。

表达效果:对仗工整，写出了水清见底、水声激越的特点，给景物蒙上了一层清淡优雅的色彩。

总领全文的句子和主旨句:奇山异水，天下独绝。

从视觉方面写景的句子:风烟俱净，天山共色。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。