以生命的短暂与永恒为话题的作文【通用20篇】

小黄叶皮皮随着秋风姐姐去旅行。一路上，苹果朝它打招呼，小朋友向它唱歌，它的伙伴们向它道别：“祝你一帆风顺!再见，再见!”

皮皮跳进一条小河，浮在水面上。这里可真美啊!小鱼在快乐地嬉戏，小虾在进行游泳比赛，龟爷爷闭目养神，思考着人生的道理……

这时，传来了一阵议论声：“大王，怎么办?这里有一条河!”“有桥吗?”“报告大王，五公里内没有一架桥。”原来是一群蚂蚁。皮皮漂到了它们面前，说：“上船吧!”蚂蚁们愣了愣，接着欢呼起来!一只领头的蚂蚁一边带着队伍上“船”一边不停地道谢：“真是太感谢了!我们要去参加一个会议，如果不是你，我们就要迟到了。”

告别了蚂蚁，皮皮一头倒在了一堆落叶上：“唉，累死我了!休息一会儿再走吧!”这时，皮皮的身子在变冷。“完了!我快死了!”皮皮叫了起来。妈妈说过，身体变冷了，几天后就会失去知觉，那就是死。

另一片树叶听了皮皮的经历后，便开导它：“你帮助过别人，你就会活在别人的心中。这样，死也没什么的，不是吗?”皮皮明白了，于是在剩下的几天里，它更努力地去帮助别人，的人知道了皮皮。

皮皮死了。微笑着死了。一个小姑娘拾起它，做了一枚漂亮的书签。

是的!生前乐于助人，死了你就活在了人们心中。如果这样，那么你就成功了，你拥有了永恒的生命。

“色”即颜色，颜色是丰富多彩的，颜色是有其象征含义的。为生命着色”，就是让生命丰富多彩，就是希望拥有自己的生命色彩，就是渴望自己有对生命的个性化感悟。审题立意的角度有：为什么着色，着什么色彩，着色(不着色)会怎样。可以写自己生命里的色彩，为什么会拥有这种色彩;可以写正面积极的方面，可以写反面消极的内容，等等。记叙文，议论文，散文，小说都可写。

一幅画不仅需要亮丽的色彩来吸引眼球，还需要浓重的色泽作为底色。生命也需要着上暗彩。

黑是一种坚强。著名歌手伍佰在成名之前曾当过小贩，后来又到乐器店打工，但六次被辞。生活的困难磨炼出他一颗坚强的心。他用属于自己的音乐证明了自己的努力，他还在世界七大指标性会场成功举办了演唱会。伍佰最喜欢身着黑色衣服，习惯佩戴墨镜，他以由内而外的黑色坚强赢得众多歌迷的尊重与喜爱。黑色是彩墨画中山石的颜色，它描绘的是坚强，是力量。

黑是一种坚定。黄色混合蓝色成为了绿，红色溶入黄色成为了橙，但黑色却不因任何颜色改变自己，它忠于自己的颜色，不为花花世界所动摇。20__年“感动福建十大人物”之一的李丹老师，瞒着父母去宁夏山区支教，在得知患有白血病后，她坚持上完中考复习的最后一课。不因父母的不理解而犹豫，不因白血病的突然来袭而止步。李丹完美的诠释了黑的坚定，坚定沿着理想的路标前行。选择了黑色，选择了坚定。

黑也是一种坚忍。在白的面前，它承受了一切的邪恶之名。但别忘了，疲倦的白天过后，是无言的黑夜为世界编织一份舒心的安详。曾经听过一句别具意味的话：“男人就该默默地忍受。”我对此虽然并非十分地赞同，但其中蕴含的别样的包容与无言的付出，正为坚忍的黑着上了浓浓的一笔。

有了黑的生命，如同一个人有了强健的四肢，要想有一个智慧的大脑，还需有淡淡的灰白。

灰白是一种冷静而非冷漠。国家队女乒支柱张怡宁素以冷面杀手著称。冷静，帮助她在比赛中更好地掌控局势，从而击败对手。

灰白是一种内涵而不只是沧桑。老者灰白的发丝是学识与经验的积淀，不经历岁月的考验是无法拥有这一丝灰白的。

一幅画若没有暗色作为底色，就失去了基础的层次感。同样，生命时常也需要有黑与灰白的搭配，美的颜色不一定要夺目，有时潜藏也在被人遗忘的角落。

长江江面上，熊熊烈火燃烧。我们的战士在火海中舍身忘死拼搏。火灭了，可我们的战士却永远倒下。

是的，他们的生命短暂如怒放的繁花，只是那一瞬间，但这为祖国奉献一切乃至生命的精神却如鲜花馨香永留人间。人只有这样的生，这样的死，才是最光荣的。其中有个战士叫周建荣，他入伍前是个富裕的个体户。可他深深懂得，金钱的富足是短暂的，他要追求永恒，追求人生的价值，这才是最高上的人生观;光有物质上财富，人会很空虚，即使他们真是“寿比南山”，可他们留给世界的又是什么呢?只有废品、垃圾，他们不会为人们所记住，他们只有碌碌无为，甚至为人们憎恨、咒骂，这样的人生在真正短暂。问问他们理想在何处，恐怕他们只会在你面前摆摆他们的钞票，然后笑曰：“追求金钱!金钱的价值无可比似!价值?他们的价值或是如一流星在天际划过，抑或似“臭名昭著”。再问问他们为社会贡献如何?他们亦会笑曰：“贡献?我只追求索取。”何为短暂?这就是短暂!

人生的价值在于奉献。或奉献德轰轰烈烈，或奉献得默默无闻，但同样在奉献。愿做小草，愿做大树，但他们在奋斗中升华，从而达到永远，即使生命短暂，即使似小草一株，也会精神永恒，长留青史。当你为人民、为祖国、为社会作出自己的贡献时，你使得到了永恒。夏明翰烈士、刘胡兰姐姐、雷锋叔叔，还有我们的“1·2”，无数无数。他们不用为自己立碑记传，也名留青史，永垂不朽;还有那默默无闻的人们，历史长河永存你们的印记。永恒!何谓永恒?这就是真正的永恒!

朋友们，寻找自己的价值，让自己的生活充实起来。为祖国为人民奉献一切，让自己有益与社会发展，你们必会从短暂走向永恒!

小时候，大人告诉我，名人的死名人的死，会化作天上最亮的明星，那个幼稚的我，似懂非懂的看着天空，寻找历史的轨迹。

那清新飘逸的字体，拖着苍劲的尾翼，在云间翻滚。人们常说，他的字，是一种气势与柔情。是啊，我仰望天空，在那无数星辰之间的自如，又何尝不是一种贯彻古今的气势和悲天悯人的柔情。云风轻轻浮过，那苍龙般的笔记，又何甘于云后。他张扬，不失风度；他淡然，不失进取。我仰望那布满星星的天空，聆听那东晋的哭声，感受那位传奇而又自然的他——王羲之。于是，天空中真有了一颗不同的星，将那半边的天空独自照亮，让后者之星黯然失色。因为纵使是模仿他，又如何能像他一般明亮，无非是让自己更为黯淡。

我爱上了音乐，后来。在那静静的夜空之下，我第一次明白了什么叫“此曲只应天上有，人间能得几回闻”。我抬起头，望着那片静谧的天空。慢慢的，我看到了一张沧桑而又不失坚毅的脸，那种对痛苦的蔑视，对人民的同情，和对命运的抗争。我听到那天空传来一声“我要扼住命运的咽喉！”然后，便是一曲饱含痛与恨的音乐，在那琴键上慢慢滑下，一直滑到我的耳边。我看到了空中那闪烁的英雄泪，看到了那抗争命运留下的伤！《英雄交响曲》的第一章奏响，这是天空为她而奏，或许是命运的安排，仰慕英雄的，却成了世人的英雄，自己当初的掌声，这一次，为他自己想起。在那正空之中，那一颗星发出坚毅的光，让天空为之曾彩。此刻，那背后的夜幕只是衬托，泪痕早已淹没了一切浮沉。

无限的遐思，将我领到一片新天地。这里传出了“竹林芒鞋轻胜马。谁怕，一蓑烟雨任平生”的豁达。苏子早已不是当年的苏子，他成了永恒。“将其自变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，这或许就是他此时的心境。数百年了，他实现了他的梦想，与天为一，与月为伴。然而那永恒的心愿，又将如何终结，或许那终结也是一种永恒。

星空落泪了，那满天的不是星，是英雄。曾几何时，他们也想过永恒，但如今的永恒又是什么？是千古的赞许，还是落不尽的英雄泪？人生的史页已经合上，注定英雄要与孤独相伴！唯一被人们想起时，却只能与人分享人的悲痛，因为胜利者只有傲视，哪会将他们放在眼中，哪知这也是他们的结局。

怀想天空，我有一丝怅惘。怀想天空，是否应该记起我们忧伤时才会想起的英雄？但我希望，后人怀想天空之时，会想起我也是一颗璀璨的星星。

李白：夫天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何?

曹操：对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多

陆幼青：即使我对生命有万般眷恋，我也会选择默默承受，静静等待。【《生命留言》】

特里萨(修女)：我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任

亨利·詹姆斯(美国小说家)：街上的每一块石头，阳光里的每一粒分子，都包含着历史。

帕斯卡尔(法国思想家)：人是一根苇草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毁灭他，但是人又是一根会思想的芦苇，人知道自己的有限，知道自己会死亡，这就是人的伟大。

诺瓦利斯(德国浪漫诗人)：如果没有死亡，最大的幸福就会属于极端疯狂者。

柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质。

托马斯：如果当命运的最后时刻来临时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。

卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是痛苦的，但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今生的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物?

泰戈尔：愿生者有不朽的爱，愿死者有不朽的名。

生若夏花之绚丽，死如秋叶之静美。【《飞鸟集》】

张爱玲：想做什么，立刻去做，否则来不及了，因为人是最拿不准的东西。

弘一法师临死作偈：悲欣交集

瞿秋白临刑前说：此地很好

贪官胡长清哀告看守所民警：我有一技之长，我的书法还有名气，如果留我一条生路，我愿意在监牢里给你们写一辈子毛笔字。

范思哲(已故时装设计大师)：我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的，生命就好比旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。

蒙田(法国)：我随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满

帕斯卡尔：人们既然不能治疗死亡、悲惨、无知，他们便认定为了使自己幸福而根本不要想念这些。

尽管有着这些悲惨，人还是想要能够幸福，并且仅仅想要能够幸福而不能不想要幸福;然而他又怎样才能掌握幸福呢?为了要好好做到这一点，他就必须使自己不死;然而既然不能不死，所以他就立意不让自己去想到死

柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质

托马斯：如果当命运的最后时刻临近时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。

卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是很痛苦的。但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今天的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物?

冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有来生;假如生命是有限的，今生已是满足的了。

【中西生死哲学】

儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死?”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。

在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度

到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名着《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。

【追问生命的意义】

对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问，纵然它达不到人类终极关怀的高度，却依然闪烁着朴素无华的平民思想火花。《活出意义来》的作者维克多·弗兰克博士，是着名的奥地利精神医学家、维也纳精神治疗法第三学派的代表人物。他曾是第二次世界大战期间奥斯维辛集中营的一名俘虏。《活出意义来》一书正是作者对集中营经历和浩劫的描述，同时也是俘虏编号为119104的他，在牢狱生涯里发明“意义治疗法”经过情形的重要记录

独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。“一个人不能去寻找抽象的生命意义，每一个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具有特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可取代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大的责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。”在弗兰克看来，只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。

【只因生命有限】

既无力改变，有无法逃脱，唯一的只好让短促的生命极力张扬，将不多的日子创造得厚实些，以此来弥补上天留给我们的遗憾，消退我们心中的惶恐，生命从此有了真正的意义，今人已经用“价值”两个字作为此种意义的标识

法国探险家夏(译音)目睹他的最佳搭档、他的哥哥在阿尔卑斯山的雪崩中丧生，夏用最简短的语言面对挺拔的雪山致哀：“你到世上与离开只是一瞬间，但你将与阿尔卑斯山一样永恒。”夏愿做雪山上的独行侠，“因为每一次，那前面总有着一种诱惑。”

诱惑，这应该是使生命浓缩的最初动因了，我们现在常常将它称作目标或理想。

每天将旧的日子勾去，每年将挂历换上新的，便会叹息人生苦短，便会想到来日无多，便会想尽办法使已经在浓缩了的日子在浓缩些，精彩些，质量些，厚实些，便会朝前看一看那个诱惑，往后掂量一下已有限的价值

【我为什么登山】

英国一名着名的登山家这样回答：“因为山在那里。”对于登山家来说，山是一种无法抗拒的召唤。把登山运动作为自己的崇高事业，全力以赴。

人类不断探险的精神是永恒的。正是由于人类的探险精神，人类才不断进步，才有今天的文明。许多人在探索自然的过程中献出了宝贵的生命，但对后来者，它是一笔宝贵的财富。

培育探险精神对于一个人、一个民族都有积极意义。一个具备探险精神的人，会不断寻求新的征服目标，不断寻求人生的新境界和高度;相反，一个人、一个民族如果没有探险精神，就不会有什么前途

【南极探险中悲壮的一幕】

1991年，挪威的阿蒙森和英国的斯科特几乎同时开始了对南极的征服，当阿蒙森胜利班师后五个星期，斯科特才到达南极。虽然斯科特在向南极的进军中他已经知道了阿蒙森的胜利，但他并没有因为自己将成为失败者而停止前进。在返回时因遇上南极早到的冬季被围困在冰雪之中，好友奥茨冻坏了双脚，行动艰难，为了不拖累大家，夜里独自走出帐篷，消失在暴风雪中。最后仅存的三位探险家体力严重透支，食物短缺，燃料不足，无情的暴风雪让他们在又冻又饿又累中活活死去。临死前，斯科特还在写他的探险日记，他们至死都没有抛弃所搜集到的35磅岩石标本。茨威格曾赞道：“壮丽的毁灭，虽死犹生，失败中产生攀登无限高峰的意志。一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。”

【荆棘鸟的传说】

有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛巨创来换取……

【胡杨树】

在内蒙古地区有一种叫做胡杨的树木，有着极强的生命力：生，二百年枯荣;死，二百年不倒;倒，二百年不朽

【每条鱼都在乎】

暴风雨过后，有许多被卷上岸的小鱼困在沙滩的浅水洼里，无法回到大海。一个小男孩不停地将小鱼捞起，并使劲扔进大海。路过的人忍不住说：“孩子，这里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”“我知道，”男孩回答。“那你为什么还要扔?谁在乎呢?”“这条小鱼在乎!这条小鱼在乎!”

【给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处】

最近，中国和加拿大两国科学家的研究结果表明，在我国，自杀已成为15到34岁人群的第一大死因

朋友说：我存在，并不仅仅意味着我活着，而应拥有生命质量;如果失去了生命质量，我选择死，就像安乐死一样，是一种值得尊重的结束方式。在某种程度上，我同意她的看法，但有一个前提，那就是：这种选择死亡的方式是基于严肃的思考并能给生命带来升华，至少，它是对生命尊严的一种维护。我讨厌那种遇到些许压力就结束生命，这是逃避。更有甚者，以自杀作为要挟手段。这种人了结的是生命本身，而不是带给他们的痛苦。

挫折和愤怒是一种痛苦。结束它的最好方式是给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处。

【死于谁手】

江西萍乡的烟花作坊爆炸、焦作歌舞厅大火。四川合川沉船、武汉客机失事、多佛尔偷渡客惨死、江门烟花厂爆炸。

河北霸州派出所长杜书贵当街掏出枪杀人还未终审，河南禹州的公安指导员刘德周又开枪杀死三人而后逃窜。

9·11事件中纽约世界贸易中心两幢摩天大楼成为一片废墟，阿富汗人家的墙壁上布满了像筛子眼一样密集的弹洞，还有杰宁难民营散发恶臭的一具具腐尸。

【生命有价】

姚丽，建行大庆分行的一名女营业员，面对手持凶器的两名歹徒，在报警无效的情况下，为避免被抢去更多的款额，被迫向歹徒交出了一万多元钱。虽然事后她立即主动补交了这笔钱，单位还是对她实行了“双开”，开除党籍和公职，该行说得分明：“姚丽作为一名共产党员，在关键时刻应毫不犹豫地奉献自己的一切，甚至最宝贵的生命。”最后，经过仲裁委裁决和法院判决，在舆论压力下，单位总算开恩为：开除党籍、记大过、赔偿损失。

生命有价，最终自然演变成生命无价而不值分文，在各种各样美妙的旗帜下，肆意践踏、凌辱甚至扼杀生命。生命有价，骨子里反映的是一种漠视乃至无视生命的意识。

【不残鸟雀】

苏轼年少时，他的母亲不让儿童婢仆捕取鸟雀，因此，鸟也不怕人。几年间鸟雀筑巢在低枝，人可以低头看到巢中的雏鸟。又有四、五百只珍异的桐花凤鸟翔集其间。有人说鸟雀筑巢去人太远，就会招致蛇鼠老鹰的掠杀;人既不杀，自然接近人了。善待生命，能够取得异类的信任。

【墓志铭也是文化】

沈从文的墓没有气派的墓道、遮风档雨的墓亭，也没有坟包。最引人注目的却是一大块不规则的五彩石头，矗立在杂草丛生的地上。只见石头正面是沈从文自己手迹的放大：“照我思索，可理解‘我’，照我思索，可理解‘人’。”隔了十来米的土坎上，是大画家黄永玉的题词：“一个战士不是战死沙场，便是回到故乡。

【人性的光芒】

在青海省民和县官亭镇一座史前时期的房址内，考古工作者新近发现了聚集着的14位死者，房址西南部死在一起的5人，其中有一年长者似用双手护卫着身下的4人;东墙壁下的一对母子，母亲倚墙跪坐在地上，右手撑地，左手将一婴儿搂抱于怀中，脸颊紧贴在婴儿头顶上。

【梭伦为何哭泣】

一位腐儒看见梭伦为了一位死去的孩子而哭泣，就向他说：“如果哭泣不能挽回什么，那么，你又何必如是哭泣呢?”这位圣者回答说：“就是因为不能挽回什么。”

【琅玡柳】

桓温北征时，经过金城，见到以前自己担任琅玡太守时所种的柳树，都已长到十围粗，感慨地说：“木犹如此，人何以堪!”攀枝执条，泫然流泪

【注解生命的文本】

再平常的生命也包含着一个最重大的悬念：死亡。死亡永远与生命同在，没有死亡的虚无，就没有生命的丰盈。死亡使人世间平淡无奇的一切显得如此珍贵、如此神圣、如此优美。站在死亡的边缘，我们往往会更加眷恋生命，渴望生活。紧张与焦灼，幸福与忧伤，透彻与痴迷，恍惚与清醒，怀念与遥想，丰富的体验，奔流的思绪在自己的过去、现在和未来之间盘旋，生命中的此时此刻是那么独特，那么无法逃避，那么惊心动魄!

雨果在遗书中写到：“上帝、灵魂、责任，这三个概念对于一个人足够了。我抱着这个信念生活过，我也要抱着这个信念去死。真理、光明、正义、良心，这就是上帝。”牛顿的遗言非常简洁，他对自己的最终评价是在浩瀚的真理之海面前拾到几枚贝壳的孩子。爱因斯坦不希望把自己的办公室变成人们朝圣的纪念馆，“除了我的科学理想和社会理想，我的一切都将随着我一起死去”。但丁的临终遗言只有一句话：“转动太阳和地球的是爱”。

生命的魅力在于不断地超越自我，从痛苦和不幸中分娩出思想，从创造和超越中享受生命的力量，生命敢于承受苦难和悲剧，生命便挣脱了自身的局限

【歌德之死】

歌德患有死亡恐怖症，他总是避免谈“死”这个词，他不能看殡葬事宜，如果有灵车从他家门前经过，他就会发怒。然而，他自己倒不怕死。一个春天的傍晚，他与爱克曼同看落日，对朋友说：“人活到75岁有时不免想到死亡。我想到死亡时心里倒非常平静，因为我相信我们的生命是不可毁灭的，会在来世延续下去。生命就像太阳一样，我们以为看见它消失了，但事实上，它并没有消失，它仍在放射光芒。”

在咽气以前，他叫道：“光明……再多一点光明!”最后，他紧紧抓住儿媳奥蒂莉厄的手不放，呼吸微弱地说：“不，小女人，就让我再抚摸一会儿你这只温柔的小手吧!”

【契诃夫最后的话】

契诃夫去黑林山的目的本想寻求身体的康复，结果却找到了死亡。施沃勒大夫让人把香槟送上楼来，契诃夫接过递给他的酒杯，转向他的妻子奥尔加：“我已很久没有喝香槟了。”他慢慢喝光杯里的酒，然后躺下，平静地死去

【卢梭谈死】

有一次，狄德罗到蒙莫朗西去看望卢梭，后者指着一个池塘说：“这就是我一再想跳进去结束自己生命的地方!”

“你为什么没有这么做呢?”狄德罗问

“我把手伸进水里，但是我感到它太凉了!”他回答说

【“那边真美”】

1931年8月始，爱迪生生命垂危。临终前，他曾清醒过一会儿。“那边真美!”他说。

【金圣叹的悲伤】

金圣叹童年时在井边玩耍，随手将一颗石子扔进了井里，回到家里号啕大哭起来，大人问他原因，他说：有颗石子被丢进井里，想到它再也出不来了，所以痛哭。

他的绝笔诗：“衙鼓催人急，西山日已斜，黄泉无旅馆，今夜是宿谁家?”

临刑前说：“杀头有如风吹帽。”

【伊壁鸠鲁《关于死亡》】

你要习惯于相信死亡是一件和我们毫不相干的事，因为一切善恶吉凶都在感觉中，而死亡不过是感觉的丧失。因为这个缘故，正确地认识到死亡与我们无干，便使我们对于人生有死这件事愉快起来，这种认识并不是给人生增加上无尽的时间，而是把我们从对于死亡的渴望中解放出来。一个人如果正确地了解到终止生存并没有什么可怕，对于他而言，活着也就没有什么可怕的……所以一切罪恶中最可怕的--死亡--对于我们是无足轻重的，因为当我们存在时，死亡对于我们还没有来;而当死亡时，我们已不存在了。

【“我活过来了”】

曾撰写《论特权·第三等级是什么?》的法国教士、宪法理论家西哀耶斯，被人们问及：1789年大革命时期做了些什么?

他回答说：“我活过来了。”

活过来，这是从一碗菜汤、半间席棚开始的琐屑的事情，还有活下去的愿望，有时强健有时纤微，然而她一直继续着。活过来的未必是最优秀的，但他负有活过来的人的责任，上帝只能把此后的使命交给生者

【红炉一点雪】

有个深蕴禅机的句子，色彩鲜明，充满美感：

红炉一点雪。

雪花飘舞。有一片刚好落在火红的炉子上。

在还没落下去之前，先把它“定格”。我们便发现它是“存在”的，虽然一瞬间，它立即融化，归于空寂无有。

人的生命，不论长短，有像是这片雪花。它自天上洒下来，历程千万里，可以称为“长”;但飘落堆积姿态快速，不可能回头，也没时间仔细思考，便已经面临消失，故亦可以视作“短”。--一两秒?百数十载?熊熊炉火，不由分说，便吞噬它了。

它存在过，却来不及留下任何痕迹

当片片雪花你挤我攘地，争着投向艳色，也不过是场无谓的追逐。

美，这倒是真的。

【等待漂泊】

生命为理想而存在生命不与平庸为伍这是怎样的诱惑!生命是自己手中一支笔理想是自己心中最美的歌，在广瀚的天宇上纵情地书写纵情地吟唱!悲壮而美丽!这是怎样的诱惑?

【走向远方】

生命也许就是一些年龄的经历。年龄的不同使我们有了生命的不同阶段，使我们的生命像一棵棵树木，有了年轮与四季，有了根与果实，有了幸福与痛苦。在每个生命的开端，都充满了希望，充满了生机和可能性，而过了成长期以后，生命力就开始衰弱了，随着年龄的增加，希望与可能性都会越来越小。

非洲的大象衰老了，会在象群不远处找一个地方自动躺下来。一头大象一天是要食掉好多水草的，躺下来的大象便不再食用周围的水草。它要把它们留给后代。它已经十分衰老了。衰老得奔跑不动了，蚊蝇在它的眼角处恣意飞舞，它疲惫的眼睛望着欢腾着生命景象的象群，看象群经过它的身边。年幼的象会用鼻子抚触它们的老祖父或老祖母的身体，仿佛在向它告别，然后它们从它的身边走远了。

【生命的美丽】

真正美丽的生命执着地追求着真理，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火将其燃为灰烬，使之化为尘埃，否则，美丽的生命九像一条清澈的小溪，永远百折不回乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。

有时，它也许会被冷酷地阻断;有时，它也许会被无情地搁浅;更甚至，它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙深处的清纯之音，它就以被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百空，奄奄一息……

生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题;美丽之所以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类最纯粹的良知与渴望

于是，美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒。这是一个连上帝也祈求的统一。

【回望生命灿烂依然】

一扇完全失去窗框的水泥窗台上，一盆正在竞相绽放的秋海棠，在风里姹紫嫣红的摇曳。我默默注视着，良久，骤然醒悟，哦，这便是灿烂的生命，或许很快在冬季到来的某个早晨，就凋零了，可曾经生机勃勃在这世界上生存过，这便是生命的美丽。

生命是脆弱的，人拥有了生命的同时，也拥有了苦难。于是，便有了嫣然好看的人生。偶尔，弯下脚去，去看那片被虫啄透的叶子，阳光毛茸茸透过生命的脉络，清晰的印衬出岁月痕迹，那种感动有着肺腑之痛。这便是生命的美丽。即使是残缺的人生。

【一生有多长】

生命其实是无法预知长度的，因为不可测，谁也说不清究竟是一百年还是几年几十年。我们可以设计人生目标，却不可以设计人生的长度，生命只有宽度，亦即质量值得我们去思量盘算。我们只有在它的宽度里发挥弹性，做有价值的人，生命就提高了倍数。

【择生与择死的思考】

死可以明志，生，却可以践志。当死临到司马迁的头上时，他选择生，一种令肉体与精神，令自己与亲友都极其痛苦的生--接受宫刑

西方人弃生取义的意识与东方有异，他们更重视“生”的权利与个人的发展。中国传统文化中，则是把自我的小生命看作是民族大生命的一环。舍小取大，故有欣慰之感。

【人生当做一棵树】

不痛苦就是快乐。这就是安乐死的社会一般意义。然而我想说，不痛苦并不意味着必然快乐。相对于死来说，活着才是快乐，哪怕活着的时候充满痛苦，人们也愿意选择痛苦地活着而不愿选择快乐地死去。就此我想多说一句：与其说安乐死，不如说安然死。安然是一种面对死亡痛苦的无奈选择;而安乐则是活着的人们毕生的一种主动追求。因此，我以为，人们在欣赏和肯定安乐死的时候，更应该欣赏和肯定安乐活。因为真正的坏了的前提，首先必须是活着;其次，就是活得要尽可能多一些快乐，而不是像俗话所说的那样：好死不如歹活着。死，固然应该好死;活，为何就不能好活乃至更好地活着呢?少一些牢骚，少一些气盛，少一些虚妄的欲望，少一些俗事的干扰，少一些算计的烦恼，少一些无聊的虚荣，把人生就当作一棵树，有生就有死，有荣就有枯;扎根大地，只索取自己该索取的养料;;寒来暑往，默默接受大自然的安排;清风玉露，于它是痛快的洗礼;予绿荫于路人，养颐期于天年，如此大树，如此人生，其不安也乐哉!

【名人的临终遗言】

德国作曲家贝多芬被耳聋的痛苦折磨了二十多年，临终前只留下了这样一句伤感的遗言：“我将在天堂里听到一切。”

英国诗人济慈把他最后的思想表达在诗中：“我感到我的上面长满了野菊花。”

英国诗人拜伦已经厌倦了生活，并且因发高烧及长久未进食而消瘦无力，他轻声说道：“现在我想睡了。”

法国国王路易十四一直活到八十高龄，在生命的最后一刻，他看到大家都围绕在他身边哭泣，便大声说：“为什么哭?你们以为我是长生不死的吗?我原以为死亡要比这难受得多呢!”

美国前总统威尔逊死得很安详面对死神，他说：“我已经准备就绪。”

法国着名戏剧家拉伯雷临死时说：“拉下帷幕吧，喜剧结束了。”

《挪威的森林》：死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。

死不是生的对立面。死本来就已经包含在“我”这一存在之中。我们无论怎样力图忘掉它都归于徒劳这点便是实证。因为在17岁那年5月一个夜晚俘获了木月的死，同时也俘获了我

【美丽一次】

在戈壁滩上，有一种叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：红、白、黄、蓝。它的独特并不止于此，在那里，根系庞大的植物才能很好的生长，而它的根，却只有一条，蜿蜒盘曲着插入地底深处。通常，它要花费5年的时间来完成根茎的穿插工作，然后，一点一点地及收养分，在第6年春，才在地面吐绿绽翠，看出一朵小小的四色的花。让人惋叹的是，这种及难长成的依米小花，花期并不长，仅仅两天的工夫，它随母株一起香消玉碎。

依米小花的生长和蝉的生命历程有着惊人的相似。它们知识自然万千家族中极为弱小的一员，可是它们却以其独特的生命方式向世人昭告：生命只有一次，美丽只有一次

一次，便足矣!

一次的青春，一次的成功，一次的勇往直前，一次的轰轰列列，一次的无悔人生……

一次，仅一次，却需要长时间坚韧不拔的进取和力尽艰辛的跋涉，它甚至需要耗尽一个人一世的光阴，毕生的精力!

人生的路途远比依米花的一生漫长，可是，在这段漫漫的求索的艰辛历程中，我们不一定会比依米花做得更好。

【生死之门】

在南太平洋岛屿上，生存着一种小鸟，叫莺鸟。莺鸟以一种叫蒺藜的草籽为食，但这种草籽浑身是锋利的硬刺，果肉被一层深深的内核包裹着，莺鸟要啄食到里面的果肉，可不是一件易事。它必须先把草籽顶在地上，又咬又拧，然后顶住岩石，上喙发力，下喙挤压，直到精疲力竭才能把外壳弄掉，吃到果肉。许多啄不开草籽外壳的莺鸟被活活地饿死，只有少部分的莺鸟顽强地生存下来

科学家对这种莺鸟做过研究，只有喙长达到11毫米的莺鸟，才能啄开草籽的外壳，求得生存;而喙长10。5毫米以下的莺鸟，因无法啄开草籽而活活地饿死。

原来，莺鸟的生死之门，相隔仅仅是0.5毫米!

这使我想起“失之毫厘，差之千里”这句成语，人生的命运和成败也是由细微差别决定的：一位考生，差0。5分，可能由此而落榜;一位运动员，差0。5秒，可能由此而与冠军无缘……

如果说，莺鸟的喙长是与生俱来的，但人生却可以通过后天的努力不断增长自己的智慧和才干。既然我们知道生死之门有时相隔仅仅0。5毫米，我们何不努力一点，再努力一点，使我们的生存之“喙”长一点，再长一点。它改变的，可能就是我们的一生啊!

【死亡暗示】

非洲刚果有个黑人青年在朋友家作客，朋友准备了一只野鸡作为早餐。黑人青年的部落严禁吃野鸡，他就问朋友，早点是不是野鸡。朋友答，不是野鸡。黑人青年便享受了一顿美味的早餐。数年后，他们二人再次见面。那位朋友问他想不想吃野鸡，青年回答说那是不可能的，因为巫师郑重警告过他绝不可以吃野鸡。朋友听了哈哈大笑，接着告诉他那次早餐吃的正是野鸡。谁知青年立即全身发抖，不到24小时便死去

关于暗示使人致死的原因，曾有人从生理上加以解释，认为极度恐惧与极度愤怒引起的生理反应相似，两者都会使肾上腺素增加，并且减少身体某些部位的血液供应。由于血液供应减少时，红血球输送的氧也会相应地减少，毛细血管如果缺氧，血浆就会较容易地渗入血管周围的组织。倘使恐惧或愤怒状态延续过久，全身的血液流通量便会减少。这样会使血压降低，从而导致一种恶性循环：血压降低会严重影响那些负责维持血流循环的器官的功能，于是血液流通量再减，进一步降低血压，任其发展下去便可致命。

我渴望生命的永恒，感受大自然的风和日丽，看鸟语花香，体验生命带给我每一次惊喜，直到有一天，我才知道我的愿望是多么可笑。

那是去年的一个清晨，我懒懒地起床，无聊的做进屋安置“哦，好看。”我深深地吸了一口气。我看到冰清玉洁的茉莉花，哪是它们完全绽放的一天，玲珑剔透的茉莉花，像天上最柔弱的云，随着风，泛出清新淡雅，令人心旷神怡的清香。那一天，我在茉莉花旁站了许久，享受微风给予我的茉莉的净洁与芬芳。那一刻，我渴望着茉莉花能常开不败，美丽的茉莉花。我渴望博大的自然能对茉莉花多一些关爱，给予她永远的生命。

然而，当天晚上，下了一场暴雨，狂风呼啸着卷来，茉莉花一朵一朵地飘落，落在盆中，落在地上。

清晨，我再次推开屋门来到院子里，看到那株茉莉花，一切都已结束了，没有一朵例外，飘落在地上雪白的花瓣早已变成了焦黄，在它们身上看不出往日丝毫的生机，难道生命特不过如此吗?一场暴雨便结束一切。只是茉莉叶越长越旺，没有了茉莉花，绿叶又有何用?我默默的离开了，伴着茉莉花零落的凄凉。

几天后，我再次来到院子，惊奇的发现在绿叶的顶端，有一个小小的花苞，然而当阳光普照在她身上，我看到无限的生命价值与力量，那娇小的花苞在绿叶的衬托下开在花株的最顶端，这是经过暴风洗礼所产生的一朵茉莉花。它开的花，一定是最美丽、最洁净的茉莉花。

不久，花苞开花了，是一朵很美丽的茉莉花，我相信它是常开不谢的，即使在它零谢的最后一刻。

今年，又是茉莉花开放的季节，在说有茉莉花凋谢后，我又在原地方，看到一个花苞刚刚绽放。那正是去年的一朵，她没有凋谢，她在绿叶的滋养下又开出了美丽的花，她是永恒的。

这一刻，我发现生命是无限的，他可以在博大的自然面前发挥的淋漓尽致。有一颗心，有一种精神，可以让生命无限延续。那被暴风洗礼的茉莉花，永远看在春天的枝头。那是生命的机制，那是精神的极致，那是自然的极致。生命是永恒的。

我们有着生命，短暂的生命，我们来看看事物也有着伟大的生命。

我曾经听说一个故事，有一盏灯和一枝蜡烛，它们说比谁更美丽，灯说“我美丽，蜡烛啊，你只是一枝破棍。”蜡烛没有说话，直到有一天，灯的电灯炮一下子灭了，一直都没有亮，现在灯低头了，而这个家里的人拿出了蜡烛，用打火机点燃了蜡烛，蜡烛在一点一点的变小，直到化了，灯感觉到很惭愧，这就是一个具体的例子，蜡烛用自己的生命照亮了整个屋子，这就是生命。

还有粉笔，粉笔虽小，虽然不起眼，但是我们想没想过现在学习这么好的我们是不是老师用粉笔写出的每一道题和每一个字，才有我们的成绩，所以粉笔也用自己的生命给予了我们知识。

这是一个真实的故事，有一位老爷爷捡了一条蛇，这位老爷爷捡过条蛇时还是一条小蛇，老爷爷一天一天的把这条蛇精心的养大，可是有一天一件不幸的事情发生了，这位老爷爷得了一种严重的病，治不好了，这条蛇知道这位老爷爷养了它好几年，所以这条蛇就把自己放入了酒里，把自己泡成药酒，用以毒攻毒的方法治好了这位老爷爷的病。

还有一次，我小的时候妈妈买了一盆仙人掌，我觉得这盆仙人掌挺稀奇的，我就拿手刚要碰，妈妈看见了说：“这个不能碰。”我问为什么，妈妈说：“这个会扎到手，等妈妈走了，我用手碰了碰，扎的满手都是刺，这下可好了，让妈妈知道了怎么办?我拿剪刀从根都给剪了，结果过了几天一看，它死了，妈妈告诉我，生命就是一次，只要把握不住了，就永远挽不回来了。

生命是多么的重要啊，我们身边有这么多伟大的生命，不管是事物还是动物都有伟大的生命。

世间万物哺育着我们的生命;大地给予我们生存的环境,作文 让生命永恒.可是聪明的：你告诉我,我们在世上有何意义呢?

我独自漫步在高高的田埂上,无助的了望这下面骄傲我掉下了几滴迷茫的眼泪：啊!玉米虽然是我们给了它的生命,但它们用无私的精神回报着我们,而我们呢……

我不知道时世间创造的生命给予了我们多少?但我的大脑似乎已经麻木了.灵魂像一粒沙子飘入大海里,当我想从里面逃出来时,但又好像被一个黑影子一把抓住,想逃也逃不走.这是,我的热泪潸潸流下.

哭也哭了,想也想了.可又要怎样弥补呢?只有徘徊罢了,只有在无助中煎熬罢了.但是,为什么要白白的在痛苦中过这一辈子呢?

当我们在无助中冥思苦想中,时间又为我们奉献了许多许多;当我们在两个选择之间犹豫时大脑又为我们奉献了许多许多.不管我们做什么,都有事物在为我们奉献着,初中一年级作文《作文 让生命永恒》.可我们?只懂得向别人汲取物质满足,却不懂得回报,那生命在我们的身上还有什么意义呢?

当我们懂得用自己的行动去回报别人的时候,生命才真正属于自己!哪怕是一个小小的扶起动作;哪怕是一声轻轻的问候;哪怕是在别人痛苦的时候一只手搭上他的肩膀.生命就得到了永久的诠释.

就像是让自己的灵魂得到升华吧!

不用说与那些伟人来比生存的价值,只要觉得自己可以用良心来证实自己生存是有意义的就可以了.心里想着别人,有一颗伸出援手的心,心里装着别人,有一颗真爱他人的心,在她伤心时,投以安慰的目光表示关怀;在他绝望时,俯下身子拉一把,帮一下,表示鼓励,就这样：在帮助他人的同时来增加自己生命价值的保质期,两全其美,这样,和谐美满的社会才会永恒!现在,怀念英雄已经成为了时代的奏章,真正做到了那些英雄所做到的才是实的.所以,嘴上的吹嘘没有用,用实际行动画出的篇章才是奏响的凯歌!

仰望天空,去探索他那无穷的奥秘,蓝色中略有几分纯洁的白.梦之蓝,让生命在有限的时间内散发他无限的价值.细细的去品味,从中获的无限的生机!

俯看大地,去领略它那无私的胸怀,在绿色中探索,在芬芳中学习,去品味他为什么会得到生命无限的价值?

让生命永恒!让生命永恒!聪明的：你醒醒吧!

生命犹如倾盆之水，“哗哗啦啦”地倒在地上，短暂又热烈。但是你又注意过它那热烈而美丽的一时。那流下的“小溪”仿佛带动了周围的一切，那水花从地上迸起，散发出的生命的耀眼的光芒。

“轰隆隆，轰隆隆”随着雷公的号令，黄豆般的雨滴迫不及待的从云层中不规则跳下。随之，大地上“暴出”接连不断的振响。雨滴随着风疯狂的打在地上，是那么的热烈。

我站在阳台上。密布的雨滴是这场雨的主角，“轰哗，轰哗”是它们的口号，它们打在屋檐上，偶尔几点水花迸到我的脸上，一股清凉在我的脸上滑动，空气中仿佛多了一层清新，它冲进我的鼻子，使我越发清醒。

夏雨不就是万千生命中强烈的体现?它们在这个世上存在的时间虽然短暂，但是它们仍然这么热烈，这使我心中，突发感受到了生命的热烈。

不久雨停了，空气中充满了清凉的感觉。对面的树上，残余的雨水在闪着金光，树后的房顶边，小草变得格外绿，显得生机勃勃，一抹淡蓝映在空中，澄澈无比，太阳出来了，那通红的火球是最美的点缀。

一个身影在我脑中忽隐忽现。她穿着美丽的七彩衣，浮在空中，格外迷人，那是彩虹。她那美丽的衣裳散发着生命的美好气息，使人无比陶醉。

时不时，几只麻雀飞来，叽叽喳喳的声音打破了沉寂的气氛，使周围的环境活跃起来。公园中，荷花在荷叶的保护下盛开着。那粉嫩的花瓣中夹着淡黄色的花蕾，似乎散发着生命的气息，将旁边的蜻蜓都吸引了过去。

夏雨后的场景，不就是美好、清新的生命的体现吗?万物都变得格外的生意盎然，展现着清新与生命的活力。

生命是短暂的，它随着时间的流逝而不断地消耗着。它更是热烈的、美好的。它虽然总是昙花一现，却也总是展现的最美好。它就宛若一场夏雨，不一会儿就会停，却总那么热烈，它也宛如一位美人，虽然一直在衰老，却总是将最美的一面展现在所有人面前!

生命，一个多么简单的词语，谁没有生命呢?生命，也是一个宝贵的东西，它对于我们只有一次。所以珍爱生命是我们义不容辞的责任。

生命是宝贵的，还记得那天吗?20年5月12日，汶川一震，举国悲痛，一个生机勃勃的城市就直一瞬间倒了下去，死神将他们一个一个地带走，将一条又一条的生命带走!也许，震前的小朋友还在欢快地唱歌;也许，震前的学生还在认真地听课;也许，震前的老人还在一起说家常……多么有活力，多么有生机，多么宝贵的生命。

死神，请问您：“忍心吗?”宝贵而炙热的生命被坚硬而冰凉的石头压在下面，呻吟着，呼唤着：“谁来救救我?”对不起，我不能到那里去鼓励你们，但荧屏面前的我，从心底里为你们加油。活着的人们，请你们不要放弃，继续坚持，知道最后一刻;死了的人们，为你们哀悼，同时请你们保佑更多的人活下来。就像总理说的：“人民的生命高于一切，我们要不惜一切代价抢救被掩埋和受伤的群众。”对!一切的一切只为——宝贵的生命。

生命是有价值的。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，它不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样，在临死的时候，他能够说：“我整个的生命和全部精力，都已献给世界最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。这句话是《钢铁是怎样炼成的》中我特别喜欢的一个段落，同时它也是激动人心、被千千万万青年人引以为座右铭的文字。该书的作者尼古拉·奥斯特洛夫斯基已经双目失明、全身瘫痪，这本书是他强忍病痛，在病榻上历时三年才写成的。

其实，他不仅是这本书的作者，也是主人公，故事取材全来源于他的亲身经历。这本书被我们现在正在学习的语文书称为“理想注意的旗帜与人生的教科书”。其实几百页的内容就仅仅阐述了一个道理——生命要过得有价值。

我们要珍爱生命，敬畏生命。我们要增加生命的长度，更要努力增加生命的重量。

“风雨送春归，飞雪迎到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏；俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，它在丛中笑“。毛主席的这首咏梅诗赞扬了梅花不为严寒，坚韧不拔的性格和精神，说明了梅是在腊月开放，腊月风雨交加，气温俞低花就开得越美，越香。 梅花只有在风雨的吹打下，才能逐渐形成抗击风雨的躯干， 也只有在风雪的吹打下，才能绽放出那幽香的花香。

难道人的生命也不正要学习梅花么？

人的生命是艰苦的，没有捷经可以绕过这些艰苦到达成功的海岸，只有凭你那坚忍不拔的意志和永不放弃的精神跨过一个个困难，最终才会得到成功。

当你遇到困难，不能战胜时，你是否曾想过放弃？

当你因生理缺陷受到他人嘲笑甚至侮辱时，你是否流下了向命运底头的眼泪？ 当你因做错某时而遭到别人批评时，你是否觉得自己很没用，感到很自卑？

愿你不要回答“是”。因为这是失败者的答案，是永运向命运底头者的答案。这些人只希望能顺顺利利的见到彩虹，却不知到彩虹总是经历暴风雨之后才能出现。

在这个世界上，有一位“大写的人”他虽然身残，但他志不残，他不畏困难，以超人的意志征服了宇宙。。坐在轮椅上的他并没有屈服于任何困难，更没有在病魔的摧残下低头。他的这种顽强的精神牵动着千万人的心，他就是霍金。

想起霍金与失败者之间的差异，我真想大声向这些失败者发出呼吁“你们错了！美丽的生命永远都是属于胜利者的，而胜利者永远都是属于敢于挑战命运，从不向命运低头的人。想拥有美丽的生命就要做一个胜利者。”

梅花的芳香是经历风吹雨打后才释放出来的，而生命的芳香则是要跨越无数困难，不断地向命运挑战才能表现出来。

在我们的身边，许多人的生命都充满了芳香。其中从飞就是一个例子。他为了让更多的人脱离贫穷，把自己一生中的财富几乎都捐了出去。他为了让更多的小孩子能够上得了学，不惜牺牲自己的时间和金钱去帮助他人，他也因此被人称为爱心爸爸。

如果你有一颗的心，对命运执着追求，为他人作奉献，那么在某一天，也许有人会对你说：“你身上有股特别的香味”。那你不必诧异，因为这是你生命的芳香，它渗透了你的心卑，芬芳了你的生命。

“咬定青山不放松，任尔东西南北风”我要学梅花那样，不畏风雪的欺压，不怕骤雨的肆虐。我要永远向着阳光，展示着我不屈的生命。

“生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实”。

[生命的芳香话题作文

生命对于每个人来说只有一次，它是短暂的，它更是宝贵,美好的．我们身边有许许多多的人，用行动来诠释了生命的意义．

在2008年5月12日14时28分至31分,四川汶川县发生了8.0级强烈地震,并波及绵竹.在地震中,东汽中学 的一栋教学楼 瞬间坍塌,当时谭千秋老师正在 这栋教学楼里上课.危急时刻,有四位同学可能吓呆了,躲在教室的墙角不敢出去.就在此时,一块楼 板正向他们砸去,谭千秋老师不顾自已的生命用双臂将这 几位学生紧紧的掩护在身体下, 四名学生成功获救.当工作人员扒开废墟时看到的却是趴在讲台上,手臂上伤痕累累,后脑被楼板砸的凹了下去的谭千秋老师．虽然谭千秋老师的屈体已经不在这个世界上了，但他舍己救人的的精神永远铭刻在我的心中．

谭千秋老师的事迹深深感动了我．虽然生命是短暂的，但是，我们可以让有限的生命创造出无限的价值．有的人的生命轻如鸿毛，有的却重于泰山．谭千秋老师用他51岁的宝贵生命换来了四位祖国的花朵.他热爱学生,他的死是光荣的,是有价值的,他的生命是永恒的!

[永恒的生命作文

我们初一昨天去了百草园。

百草园不但树木茂盛，溪水清澈，而且动物品种多样，十分有趣。孔雀开屏，尽态极妍:猿猴攀爬，机灵勇敢;鸳鸯戏水，别有风姿……但这不是最好的，最精彩的是狮虎表演和海狮戏水。一头本是威武勇猛的黑熊，在驯养员的调教下，变得温驯可爱，还学会了许多人们的活动……在舞台上，劲情的展现他们的风姿。

在嬉戏中，他们似乎忘了自己的从前，在他们没有被抓捕，没有被调教之前，那个每天充满乐趣的小天地里。在哪里，他们自由地玩耍，自由地乱窜，自由地做自己想做的事情，不用驯养员的冰冷的铁棍，不用接受那么残忍的训练……成天呆在空旷之处，晒晒太阳，听听鸟啼，吃吃食物，虽然简单，但却是一份自由。

而那些“可怜而可笑的”观众们，在你们尽情享乐时，你又可曾听见动物们的哭泣？他们可能就为了这么一场受累的表演，而被无辜的抽上几棍子又或者时几十棍子。你难道不觉得这对于他们来说，是有多么不公平吗？它们只是一只可怜的，在人们的高科技之下无法抵抗的小动物，我们不应该对他们那么残忍，不是吗？

前几天，邻家的小妹妹买了一只小小的鹦鹉，长得很清秀，，十分的机灵，惹人喜爱。每次经过她家，不是看见她在逗鹦鹉玩，就是看见她在给鹦鹉喂食。于是，鹦鹉被养的肥肥胖胖的，体型已经接近一个小皮球了！……过了几个星期，再次路过他家时，发现她没在家里，鹦鹉也不见了。我想是那别处去玩了吧！于是没过问。几天后，听见大姨说小妹妹的鹦鹉是被她给玩死的，现在，又要去买一只其他的鸟了。

动物就是这样被我们拿在手里玩的，当没趣了的时候，就随手一丢，不理不睬。动物也是有生命的，他们也有思想，也懂得憎恨与感恩，我相信，当他们是在忍不住的时候，就会是我们人类哭泣的时候。请善待生命吧！我们不是唯一厉害的，所以我们不是唯一能把其他耍着玩的人。不仅是动物，我们也需要善待。

潮起潮落，当第一抹晨光划破苍穹，新的一天开始了，他仍静静的坐在沙滩上，衣衫褴褛，浑身散发着一股原始气息。此刻的他，望着天，望着海，望着那“若隐若现”的城镇。

——题记

我郑重地翻过最后一页，长呼一口气，凝望着这本《鲁滨逊漂流记》不禁浮想联翩，跌宕的内心久久不能平静。他，怀着云游四海的高远志向，越过大西洋和太平洋，在惊心动魄的航海中历经无数险情，后来整条船在太平洋上不幸罹难，唯有他一人得以生还，只身来到这座囚禁了他大半生的孤岛。

他，并未放弃生命，他从绝望的缝隙中得到了生命的启示，于是他在孤岛上劳作生息，开始打造自己的王国，年复一年的与孤独为伴，他曾与野兽斗智，与野人斗勇，与大自然搏击！

曾有人说过：“作为一个人，首先应该学会的便是生存。”鲁滨逊并未做出什么惊天动地的事情，和我们一样的生活着。但这些琐碎的细节却又是鲁滨逊同困境对抗的过程，死亡、黑暗、饥饿、恐惧、孤独！也许他只是笛福笔下的夜歌“野人”但他所度过的经历却是传奇！在特定的环境中，困境被放大了，对抗困境的时间被放长了，也正是因为这些，才成就了他辉煌的一生！

如果我是他，当船在暴风中失事的时候，我不可能像他那样去接受重重的困难和波折，因为我没有那份自信。

如果我是他，当独自一人置身于荒岛上，我不可能像他那样去面对突如其来的灾难，因为我没那个能力。

如果我是他，当看到野人用自己同伴的肉开宴会时，我不可能像他那样勇敢的站出来，与他们搏斗，因为我没那种胆量！

如果我是他，我的人生将丰富多彩，我的生命将得到升华；如果他是我，他将碌碌无为，过着平淡无味的生活，慢慢老去，尘土也随之覆盖一切…

生活本就是张四季图，有的看出了春天的生机；夏天的绿荫；秋天的收获；冬天的希望。有的则望到了春天的落寞；夏天的焦躁；秋天的凄凉；冬天的悲伤。生命是坎坷的，坑坑洼洼放眼望不见尽头，然而你不能放弃！否则你将失去一切！鲁滨逊度过千万种危机，跨越无数沟坎，位的仅仅是三个字“活下去”，这即是生命最完美的诠释。

人生如戏，曲终人散，生命转瞬即逝，究竟是尘土的覆盖还是汗青的记载都只是一念之间，我尊敬生命，用心记录着点点滴滴，在坎坷中成长，成就灿烂的人生，这即是我所求我相信，因为生命明天的曙光将更耀眼！

人生，有很多条不同的道路，但无论走哪一条，生命的永恒都将是我们毕生的追求。

有的人虽然一生默默的奉献，从书生意气到两鬓斑白，虽然没有惊天动地的举动，但生命在他一生的奉献中成就了永恒;有的人生命虽然短暂，但就是那瞬间的辉煌，一样铸就人们心中的永恒，就象是地上的桥和天上的虹。石桥从它筑成的那一天，就注定一生得被人们踩在脚下，永远不怨不悔，它将背负重任，直到它生命的尽头;而彩虹的生命虽然仅仅是几分钟，但人们却永远把它记在心中，不仅仅因为她的美丽。更因为她告诉人们风雨已经过去，阳光将洒满大地。

如同石桥一样，很多人甘当人梯，一生都在为别人作铺路石，但他们无怨无悔。就如教师，他们把毕生的经力都奉献给了三尺讲台，他们没有光辉的瞬间，但谁能断言教师在我们心中没有留下永恒的光辉呢?

生命的意义不在于长短。重要的是它给这个世界留下了什么。大地的儿子雷锋，他的一生只是短短的23个春秋，与大多数人相比，可以说是太短了，但他给我们留下的那中高尚的共产主义精神成了我们永远的财富，谁有能说他的生命只有23年呢?谁又能说他的生命不是永恒呢?这样的人又何止雷锋一个，黄继光，董存瑞，罗盛较，他们的生命就象那一闪即逝的彩虹，生命虽然结束了，但他们留给我们的那许许多多的却早以成了他们生命的延续，生命的永恒!

生命是短暂的，也是永恒的，我们不能碌碌无为地虚度一生，而是要用短暂的生命去追求一份永恒，就象那默默的桥和灿烂的虹。

当高贵与罪恶交织，化为深海中纯粹的泡沫，而当这些泡沫，幻化成这世界上最美丽的身体时，一切终已结束的，又以另一种姿态，重新开了篇。但始终如一的是那眼眸中无法拭去的忧伤，依然经受着永恒的劫难。

当迷与美好并存，黑色的装束与嘴角的弧度琢磨不定。或许，蒙娜丽莎已经止步在昨天，但她的微笑与那微笑背后所存在的谜，还将以各种匪测的姿态，展现在为她所惊叹的世人眼前。她是从历史的海洋中幻化的一株珊瑚，呈现出生命静止却又鲜活的美。

当哀伤与旷达并立，是小我与大我境界的超脱。我们，是生命的载体，是宇宙中的一个细胞。我们望江月，望见的是宇宙的永恒;而江月视我们，仅是生命的一个过客，却又是人类与自然的共存。“江月何年初照人?”追溯无根源;“不知江月待何人?”展望无穷尽。只有举酒相吟一句“春江花朝秋月夜”，看尽人生凄凉，落得眼底迷茫。

“世界上最遥远的距离，是你不在我身边，却在我心里。”这是一个来自神秘国度的告白，是一种唯美却又令人心酸的深情。让我的哀伤，由时间浸泡、酝酿，再由你来品尝，你会尝出它的滋味，是海在哭，却没有眼泪。当我们一路孤独走来，不懂什么叫爱，我们只是天地间的一个独行者，一个试图通过拼搏改造自己命运的人。但一旦我们遇见了那个人，仅仅一个眼神，就已深深触动我们内心隐藏的柔情，短暂的际遇背后，是难舍难分的缠绵。若你没有影子，我将分一半于你;如果你没有心，我会割舍一半，让你看清我的真情。从此，你在我身边，亦在我心里，永远是多远，我不在意，只要与你相守，因你是我的全部。爱情，往往令人神迷，却从不质疑她的美好。当爱经过时间的考验，已褪色，黯淡，昨日的相守已成今日的陌路，仍相伴的，是记忆。

最伤的，竟不是执手相看眼泪。而是隔烟隔柳，见你红酥手，酌一杯酒，这酒却不是为我而倾，你手心的温度，亦不再为我而热。

若人生真只如初见，就好了……

江水滚滚东流，独一轮孤月永悬天上。我着一袭青衣，酌一壶美酒，只身驻于江畔。这月光柔波荡漾，含情脉脉，她曾轻叩过多少人的心扉?她曾被多少炽热的目光凝视?她的风韵，又曾被多少人暗暗珍藏?她就这样温柔地见证了人类的世代繁衍与历史变迁。她的姿容未老，人已过千年。今夜星稀、月冷，我衣衫上沾湿的，是露珠，还是眼泪?从上古黄帝大战蚩尤的烟尘中走来，从六国争霸，豪杰并起的历史中经过，从始黄满脸高傲、威严地登上皇座的一刻，到现在长安的牡丹争奇斗艳、宫中的乐声不绝于耳，人类已历尽了沧桑，走向繁盛了罢!或许，这只是片刻的安定，但终将是的。生命，终将衰败、枯萎，但历史是源源不断，无穷无尽的。这是短暂与永恒的并存，而非冲突。千里之外、千百年间，于草房、与红楼、于挫伤、于兴起，都是共一轮明月，共念一种美好。虽宇宙中各空间相互平行，但生命，如线团、如蛛网，是交织在一起的。站在生命的共点上，我极力远望，历史将弯延至何方?我不清楚。但在此看来，该是永远，永恒的罢!

在这里，我想继续延伸至现今的科学上。人身，仅是一具躯壳，意志，由灵魂掌控。我们生活的，仅是宇宙中相互平行的一个空间。当肉体死去，丧钟敲响，我们在这个空间中的时间已耗尽，像我们刚结束了一段旅程，但终点的背后又将是一个起点。灵魂，脱离了躯体的束缚，漂浮在空气中，上升、上升，它的头顶，是浩瀚的宇宙。它将化身为宇宙中构成的一部分，还是通过某个隧道，进入另一个空间?我也不清楚。但爱因斯坦相对论中所阐述的，也正是人类生命与宇宙的交织性和延续性。人类的生命无休无止，我想也包括个人，只不过中途换了形式、换了站点、亦换了躯壳，但那双眼，是亘古不变的，所以从双眼中所折射出的，往往令人敬畏。它经历着时间的纷尘，却纤尘不染，它亦是最纯净，不含一丝杂质的。

灵魂，重0。2g，却似应了那句“不能承受的生命之轻。”人类的畏惧，是对自然规律的无法理解与接受。有些体重，但减无妨，但若触及了那最核心的0。2g，就像无意间用一把钥匙解开了身体这层枷锁，瞬时，目光逐渐呆滞，因为你平时对镜子看着你的眼睛，就是看着你的灵魂!个人的生命，局限与一段，是短暂的，但若从本质上讲，它与宇宙并存，就像人类、

历史在一个空间中的繁衍、变迁，是永恒的。

我们应敬畏生命，因它有我们无法想象的伟大!

我们也应歌颂爱情，因它实有生命也无法超越的坚强!

就如泰戈尔所写：

当死神莅临并对我耳语“你生之时到了尽头”，让我这样回答他：“我已生存在爱中而并非在时间里。”

当大海的最后的一滴眼泪流尽了，我想，我已知道短暂与永恒的真谛!

生命，一条永无止境的小溪；一束色彩斑斓的灯光；一幅永不褪色的山水笔墨画；一艘风雨无阻的小船造就了一个深奥的主题。

生命是什么？生命就是一汪清泉，它的源头就是那没有污染的天真童年，童年的我们天真无邪，纯洁善良，无忧无虑。生活就像一捧清水，喝不出任何苦涩的味道，喝出的只有可口与顺心。

生命是什么？生命就是一泓清水。青春期的我们就如湍急，暴躁的激流，不受堤岸的.约束，不服父母的管教。我们渴望像决堤之水样流出父母的怀抱，冲出一条属于自己的河床，流出家庭的牵绊，流入一片陌生、广阔、怡人的天地去寻找渴望的生活；寻找值得终生追求的事业。筑造温馨的鸟巢。

生命如一条昂首向前的溪流，不像我们梦想的般清澈，能够映出青天明月。只有身临其境才发现所到之处有激流，暗礁，漩涡与浊流。我们有时被其挟带流向远方。或清或浊，但到底怎样，我们真无法预料。有时我们可以保持自家本色，出淤泥而不染。有时我们也会迷失自我，变得浑浊，甚至同流合污，遗臭万年。

生命如一江春水，不流动就会变成冰块，就会滞留不前，失去梦想如同放弃追求，不思进取。那么你就是这冰块的翻版，碌碌无为，无所事事，如同行尸走肉般被时光所淘汰。这样的生命尸骨虽存，灵魂已失。

生命如一泓清水，需要流动。打开心灵的阀门，融汇小溪，接受风雨的考验，也许我们会变得浑浊。但风雨过后，我们会清澈如初，收获无限生机，汇入大江，流入海洋。变成雨露，为干渴的小草带来希望，为农民带来收获，为大地带来生机。

生命如一泓清水，让每个人都有如水的活力，如水的奔放、如水的宽容，如水的不屈。

生命一个永恒的主题！

“妈妈，老师说，马上就要过母亲节了，什么是母亲节呀？”孩子稚嫩的声音在耳畔响起。她蹲下来，把儿子的衣领折平，轻柔地说：“母亲节是为了感谢天下所有的母亲为家庭作出的贡献和牺牲，最初是为了纪念古希腊的一位女神，后来就从美国，英国慢慢地传到了咱们中国。在这一天，孩子们要为妈妈送花或者礼物。”“那我也要给你送礼物！”“嗯，好的，谢谢宝贝！去玩吧……”

孩子蹦蹦跳跳地跑出去找小伙伴们玩去了。她坐在沙发边，收拾着儿子随手放下的书包和玩具，自言自语道：“这个小家伙，跟他说了多少回，东西从哪拿的放哪去，就是记不住……”她嘴里埋怨着，脸上却是浅浅的笑。这场景，曾是多么的熟悉呀！

“飞儿，还不快回家？吃饭了……”妈妈的声音似乎就在身边，如同数年前般呵斥着，又满含了浓浓的爱。小时候的她像个男孩一样，去河里游泳，去田野里挖泥鳅，去偷摘尚未成熟的葡萄、桔子……童年似乎是那么的遥远，可是在记忆被掀起的刹那，童年似乎恍如昨日。她的童年很贫穷，但很快乐，因为她有一个爱她的妈妈，她的妈妈就像一把遮风挡雨的大伞般呵护着她，让她时刻感觉到温暖。

渐渐地，她长大了，离家的号角也在催响着，背上行囊，她去了一个并不遥远却从未去过的城市求学。躺在宿舍窄窄的床铺上，她捂着被子哭了，她想家了，想那个一贫如洗时常为了钱而发愁却又让她无比怀念的家，只因在那个叫家的地方，有一个给予了她无私关爱的人。那个夜晚，她梦见了母亲，站在村头的大樟树下等她回家，她叫着她的乳名，焦急地向着马路尽头张望……

后来，参加工作了，她住在了单位上，再后来，她找了男朋友，结了婚，生了孩子。娘家，已变得不再那么重要。老公和孩子占据了她的整个身心。只是，空闲时，她依然会和老公孩子一块去看望日渐衰迈的父母。

有一次回家，习惯性地叫一声：“妈！”没人应。不是打过电话给家里，告诉他们会回来的吗？怎么会没人呢？她提高了音量，又叫了一句“妈！”“你回来了？”爸爸蹒跚着从屋里走出来，脸上带着欣喜。“妈呢？”“她听说你要回来，去摘红花给你吃了，你小时候最喜欢吃了……”“下这么大的雨，去摘什么红花呀？又不是没吃过！”她嘟哝着嘴，既心疼妈妈不爱惜自己的身子，又为看不到妈妈而不满。爸爸手忙脚乱地泡着茶，好半天功夫，茶还是没泡好。没有妈妈的家，似乎缺了些什么。她叫爸爸坐下，自己去洗茶杯，泡茶。家里的摆设一如十几年前她未出嫁时的模样，电视机和沙发是她当年攒着微薄的工资买下来的，甚至连墙上的那几张贴画都没换过。在她曾经居住过的小屋子里，她张贴在墙上的几首诗早已泛黄，字迹却依旧清晰。

本以为，嫁了，娘家就是一个过往的音符，那里会有弟媳来代替自己的位置，打扫院落，清理餐桌，再按她的喜好来摆设家具，毕竟，自己已属于另一个家庭。然而，举眉抬眼之际，依然可以寻见熟悉的踪影，那盆曾爱若珍宝的插花，那个摆放着她喜爱的书籍的简陋书柜，那个珍藏着她少女情怀的小箱子……一切，都是那么的熟稔，一切又是那么的亲切。只因为，在这个小小的家里，有爱她的人在为她温暖这些美好记忆。

岁月如白驹过隙，妈妈在苍老着她的容颜，她也在粗糙着细腻的肌肤。孩子已不再奶声奶气地与她说着话，他有了自己的思维和习惯。只是，看着孩子的身影，她愈发地想念被她唤作“妈妈”的那个人。她知道，妈妈也是无时无刻不在牵挂着她。被人牵挂是幸福的，有可牵挂之人也是幸福的。

“妈，吃饭了没？在干什么呀？……”她拨通了家里的电话，那一头，熟悉的声音传了过来，带着喜悦。她们絮絮叨叨地聊着，直到电话烫着耳朵……

[生命的永恒牵挂为题目的作文

这是每一个人都会思考的问题，如何才能长生不老。这个问题困扰了一代又一代人，即使是身为万人之上的皇帝也是如此，从秦始皇的求丹到汉武帝的巫蛊之乱，再到明嘉靖的自我修道，无一不是人追求永生的表现，而这又有什么用呢?

可曾记得那只有一天生命的蜉蝣?我认为人和蜉蝣只是五十步和百步之别。即使是上古的彭祖也不过是800岁而已，对于我们来说已经是很长，但他仍然不是永恒，他仍然没有超脱生死。

是的，我认为没有生物可以超脱生死，他们身上的物质可以，但是他们本身绝对不行。那以800年为春，800年为秋的巨树不还是不行么?

那怎样才能打破这个怪圈?怎样才能成为近似永恒?

我认为，关键在于价值。我们总会有一天离开人世，所以及时创造为后人服务的价值才是重要的。只要还有人记得，那就没有死亡，那就是活着，只不过换了一种方式罢了。

所以，我想说，短暂不代表不铭记，长久不代表被人记住。历史上有很多长寿的人，但是又有多少因为长寿到极点而被人铭记的?

如果把人的一生比作燃烧，每个人天生燃料不同，但是怎么燃烧由自己选择。有人选择了爆炸，给世间带来了耀眼的火花，照亮了别人前进的道路。历史上因为过度燃烧而照亮他人的人是不少的，有些人因为过度工作，有些人因为感觉到自己燃料不多所以决定释放一次来帮助他人。

正如蜉蝣也可以干出很多事情来一样，生命短暂的人可以做出很多大事。周瑜虽然短命，但是他为了一个国家的安稳四处征战，最终在战场上身中流箭，身负重伤，最后身亡。他可以轻易夺取高高在上的王位，但是他却选择了不，他选择了为这个国家立下汗马功劳。于是有了赤壁之战上的“谈笑间，墙橹灰飞烟灭。”的“雄姿英发”。他将自己有限的生命献给了自己的国家，用有限的燃料释放出最耀眼的光芒，成为最闪耀的将星之一。

而只顾延长自己生命的人是不会形成那种永生的，因为他们会无恶不作，直到最后一刻还念念不忘再活一段。或许他们也能永恒，但却是遗臭万年。不过很多无恶不作的人并没有得到想要的长寿，因为他们几乎都被人民的审判杀死。

人生如此，朝代亦然。秦始皇曾想万世皇位，而秦朝却因此成为了短命王朝，在历史的长河中湮灭。勤于政事的汉文帝并没有追求王位的稳固，而是追求天下的苍生，因此被世人称赞，也为汉朝的大一统创造了局面。

我认为，毁灭并不可怕，因为无意义的活不如有意义的死，就想在前面所说的利用有限的燃料进行爆炸一样。很多朝代灭亡，很多人已经埋葬，但是他们仍然在时刻影响着我们。

人的一生就是这么短暂，如果不在这个世界上留下什么东西就太可惜了。而我认为这话应该改一下，人的一生就是这么短暂，如果不因为做了好事而被人记住就太可惜了。我等高中青年更应努力，创造人生的辉煌，为祖国做贡献。

数学老师告诉我们：两点之间，直线的距离最短。

文学老师说：这世上从没有一帆风顺的人生，人生之路总是跌宕起伏，曲折丛生!

年少时，父亲母亲总是一遍又一遍的告戒我们：孩子，千万不要走弯路。千万不要!而年少轻狂的我们总是固执的认为自己走的路才是最平坦的。那时一条真正的康庄大道。

成年了，脚下的路已完全的铺开，而这时，我们面对一个个未知的岔口又疑惑了，天地之大，何去何从?

哥白尼死了，伽利略还活着。这个活着的人将哥白尼著名的“太阳中心说”发扬光大，却遭受到教会更为严重的迫害!哥白尼是伟大的，伽利略也是伟大的，他们都敢于在那样湮灭的年代勇敢的发出自己的声音，只不过后者在坚持真理和保住生命的考验下退缩了：他忏悔了。但是，这退缩是光彩的!他走了一条更为迂折的道路，他不是一个莽夫，他是一个生命的热爱者，同时他也是一个忠实的真理发掘者!在漫长的流放岁月中，在孤独的丛林中，在茫茫的天地中他不曾有一刻放弃过对真理的追寻!而是在寂寞中，在落魄中创作了一部更加壮丽的天文学史诗!

伽利略究竟是不是科学上的巨人，人格上的小人呢?倘若，当初他选择的是被火烧死，而非忏悔，那他不是才有资格被称为“一个为真理奋斗至死不屈的伟大科学家呢”?哦，不对!他死了，那那部更伟大的天文学着作又将由谁来创造呢?那我们是不是也要说：伽利略是科学的罪人，是他使科学的进程而延迟呢?我真希望这只是一个荒谬的构想而已。接不说生命的宝贵，且不说伽利略生命的真正执掌人是他自己，且不说后世平庸的小人们其实没有资格去对伽利略指手画脚，我只说，伽利略真真正正是一个伟人!即使他曾在死亡面前害怕，即使他走过一条弯曲的道路，但这依旧无妨于他成为一个伟人!

古往今来，有多少伟大的人物不是在走了一条曲折的道路后而书写了自己更为灿烂的人生么?

乌台诗案中，韩愈被贬潮州徒有一生抱负的他在这荒凉之地退却了吗?不，没有!面对潮州的蛮荒之地，他虽曾迷茫过，只能独酌月下与冷月为伴。但韩愈又清醒了，面对潮州百姓生活的惨景，他选择了脚踏实地，尽力为之，终于做到了“潮州八月兴四利”的许诺，赢得了“一片江山尽姓韩”的美名。

古人有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰无愧于天，俯不怍于地，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

那么，对于司马迁来说，他究竟有得几乐呢?正值壮年，却要遭受宫刑之苦。而这只不过是因为别人伸张了正义而已。父母俱亡，无兄弟，一乐不存，遭宫刑后，他为了自己毕生的心血，选择了向朝廷屈服，用他自己的话来说就是：所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。然而当世人却不能理解他，他每念此事也是“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”。于是，二乐，三乐俱亡也。这样，却有一部伟大恢弘“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记问世。是非功过，历史自知。

司马迁的曲折人生是一般人体会不到的，他的成就也是绝无仅有的，啊!中国历史上第一部纪传体通史的伟大缔造者!

灿烂星空，会有多少流星划破时空，又会有多少成为真正的永恒?

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索!”

每个人都是一位画师，为自己的生命涂上独特的色彩。

有的人的生命是白色的。

像包公，虽然他天生一副黑面孔，但他的生命却和这相反。他公正严明，明察秋毫，一生坦坦荡荡，光明磊落，真真正正的对得起那公堂之上的四个大字——光明正大。

有的人的生命是灰色的。

就像鲁迅先生笔下的闰土，一生平平淡淡，没有快乐也谈不上悲伤，一个躯体带着麻木的灵魂，整天为了吃饭而奔波忙碌。他的一生只有沉默，他走时也带走了自己的一切，什么也没有留下。

有的人的生命是红色的。

正如志愿军邱少云，他为着自己的理想在熊熊大火中如磐石般稳定，最终灰飞烟灭了。但他的名字，他的精神，他的灵魂却永远地刻在了历史的天空中。在许多年以后，人们提起他还会肃然起敬他的精神还依然千古长存。

有的人的生命是金色的。

世界首富比尔盖茨努力奋斗一生，克服重重困难，历尽千难万阻终于实现了自己的理想，创造了一个世界奇迹。如今，他的名字已响遍全球，家喻户晓，成为财富的象征。他的生命闪烁着金色的光芒。

生命的颜色由我们自己做主，确定了自己的颜色，就坚持不懈地去完成它。即使这种颜料是那么稀少。也要为它矢志不渝地奋斗。

对自己负责，对生命负责，让我们拿起手中的画笔去书写自己的生命蓝图吧！

[以生命为话题的作文3篇