关于得失的作文通用19篇

生活在这个世上，总会有所得和有所失，得中必有失，失中必有得，但无论得与失，我们都应坦然面对，最重要的是得到时心存感恩，失去时心怀希望，这样才是智慧的人生。

坦然面对得失，因为有一种得到叫作失去。失去并不代表一无所有，而是另一种意义上的获得。“结庐在人境，而无车马喧”，远离了喧嚣红尘，繁花似锦，五柳先生归隐于“屋上青鸠鸣，村边杏花白”的田园里，怀着超脱的心境，去享受“行到水穷处，坐看云起时”的生活，让生命化繁为简，让心境归于平和。影栖碧泉，逍遥自在于王维又何尝不是另一种获得？舍去楚王的千金相邀，舍去相位的尊容华贵，宁可曳尾途中，梦蝶翩跹，庄子高歌着那份自由，高歌着“抟扶摇而上者九万里”，将情怀荡漾于濮水之上，将赤子之心回归自然，著成《南华经》，这又何尝不是另一种获得？坦然面对得失，就要懂得有“舍”方有“得”，这是前提。

坦然面对得失，因为有一种心态叫作平常。一味地患得患失，最终什么也到。心理学上有个名词叫作华伦达心态。华伦达是美国一个著名的高空走钢丝表演者，但在一次重大表演中，他不幸失足身亡。事后长有妻子说“我知道这次一定要出事，因为他上场前总是不停地说，这次太重要了，不能失败，决不能失败；而之前每次成功表演，他都只管走钢丝这件事本身，而不去想这件事所带来的一切。”华伦达心态，便是指专心致志于事情本身，不去管这件事的意义，不患得患失。坦然面对得失，根本要求就是要有一颗平常心。

坦然面对得失，因为有一种品质叫作知足。有这样一个故事：小和尚发现师父和大师兄都得到了六个馒头，而她自己只得到四个，于是找到师父。师父把自己的馒头拿了两个给小和尚。小和尚吃得很撑，还说明天也要六个馒头。师父微笑着对小和尚说，明天你要不要六个馒头，还是待会儿再说吧。很快，小和尚觉得肚胀口渴，然后就去喝了半碗水。接着，小和尚的肚子比刚才更胀了，而且有点发痛。这时，师傅对小和尚说：“你多得了两个馒头，却并没有享受到它们的好处，相反，它们给你带来了痛苦。”得到不一定就是享受，同样，得到也并不意味着快乐，甚至会给你带来烦恼与忧愁。这也正如伊索所言“有些人因为贪婪相要得到更多的东西，却把现在所有的都失去了。”知足常乐，这不仅是坦然面对得失的必要条件，还是幸福的保证。

正所谓“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”，坦然面对得失，不被各种得失所左右，生命不止，改变不息。拿得起放得下，赢得起输得起，人生才精彩。

如果说人生是一段旅程，那么沿途必将看到不同的风景，在欣赏到新的风景的同时，也将失去原有的风景。

半夜，大街上已沉寂下来，一间房里发出的灯光在漆黑的夜里特别显眼，“沙沙”的落笔声在寂静的四周响起，里面的人儿还在埋头苦干，还在拼命的学习。深夜，灯光终于熄了，里面的人儿沾床即睡，她做了一个梦，她梦到：在春天，一群人儿在追逐那在花丛中飞舞的蝴蝶；在夏天，那群人儿将小脚丫沾湿，在干水泥板上留下一个个小脚丫印；在秋天，那群人儿在拿棍子打树上的枇杷，然后用脏脏的小手剥皮吃掉枇杷；在冬天，那群人儿在认真地筑造自己美丽的雪城堡……突然，她醒了，因为那个梦很熟悉，那是深藏在记忆中的童年回忆，似乎是很久远的事了吧。我们也一样，在慢慢长大，渐渐失去了当年的童真，但也获得了丰富的果实一好的成绩，得到父母的奖励、老师的表扬和许多荣誉。

小时候，我们总喜欢在父母的怀里撒娇，父母对我们的要求全都答应，就像一个小公主一般，集父母的宠爱于一身。但现在，昔日宠爱我们的父母不见了，现在的父母甚是严厉。在我们眼中，父母是神，是上帝派下凡间处处管制、约束我的神，而在父母眼中，我们大概是一个淘气的气球，永远停不下来，从不听他们的话，总让他们跟着我们跑。昔日温柔的父母摇身一变，变成凶巴巴的老巫婆，口里念叨个不停，那些"咒语"听得我一个头两个大。是父母不再爱我们了吗？答案：当然不是，父母只是换种方法来爱我们，而这种爱，是我们平常所体会不到却又确实存在的，它交织成一张网，保护着我们，不让我们受到伤害。于是，我失去了父母的宠爱却又得到了父母严厉的爱。

当初，我的朋友许多，我们在一起说悄悄话，可以无忧无虑地一起大笑，而现在，昔日陪我一起开怀大笑的人慢慢变少，但是，现在的友谊更加坚固，因为，我们都明白，它，来之不易。虽然我失去了纯洁的友谊，但同时，我得到了坚固的友谊。

旅程还未结束，前方美丽的风景还有许多。在得到的同时总会失去，不管未来如何，总要靠我们自己把握，自己去拼搏，去筑造属于我自己的天空！

临黑云压城之势，穿梭在兵戈铁甲之中，终于战胜了割据的“英雄”。他知人善任，他心怀大海，他机智多谋。今日的“贞观之治”显示了他的功绩。然而殿堂之中，有魏征的谏言，谏言像剑，直射心胸；谏言像风，刺骨寒痛。然而他只是微微一笑，胸怀大志，包容了，也吸收了。他求贤若渴，总是能让他人的智慧尽情地发挥。魏征故去，他说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”找准了位置，并在位置上充分发挥潜能，其乐无穷。

一个婴儿刚出生就夭折了，一个老人寿终正寝了。一个中年人暴亡了。他们的灵魂在去天国的途中相遇，彼此诉说起了自己的不幸。

婴儿对老人说：“上帝太不公平，你活了这么久。而我却等于没活过，我失去了整整一辈子。”

老人回答：“你几乎不算得到了生命，所以也就谈不上失去。谁受生命的赐予最多，死时失去的也最多，长寿非福也。”

中年人叫了起来：“有谁比我惨，你们一个无所谓活不活，一个已经活够数，我却死在正当年，把生命曾经赐予的和将要赐予的都失去了。”

他们正谈论着，不觉到达天国门前，一个声音在头顶响起：“众生啊，那已经逝去的和未曾到来的都不属于你们。你们有什么可失去的呢?”

三个灵魂齐声喊道：“主啊，难道我们中间没有一个最不幸的人吗?”上帝答道“最不幸的人不止一个，你们全是。因为你们全都自以为所失最多。谁受这个念头折磨，谁的确就是最不幸的人。”

在所有不幸的或不幸运的遭遇李，我所有注重的并不是它带给我的伤害，而是我得到了什么。

我没有鹰击长空的勇气，因为我畏惧死亡，也阴我畏惧死亡，畏惧被淘汰，所以我需要足够的勇气，去前进。

登过山的人都知道，登山时，如果在半山腰时突然下大雨，应该往山顶走，不能往山下跑。为什么呢？登山专家解释：“登山时，在半山腰突遇大雨，往山顶走风雨虽大，但不足以威胁生命，如果往山下跑，却肯能遇到爆发的山洪被活活淹死。对于风雨，逃避它只会被卷入洪流，迎向它却能获得生存。”是的，这就是雏鹰必须冒着生命危险去练习飞翔的原因。时光在走，时代在进步。不向前，就会被淘汰，甚至死亡。

我们都明白的道理，却往往做不到这些。我们的祖先却因为这个而得以留下姓名，载入史册。

千河百代，大浪淘沙，在漫漫的历史长河中，哪一个能留下名字的人是靠坐等名利伟绩的呢？

著名史学家司马迁遭陷害入狱，受过刑后却仍坚持完成《史记》一书。他是在怎样艰苦的环境下才写成的这一本书，我相信许多人都是知道的。但是，他是凭着怎样的信念赢得鲁迅“史家之绝唱，无韵之离骚”的评价，却并不是每一个人都能理解的。

是的，我们都害怕打击，害怕艰苦，害怕疼痛，但却有许多人忍常人所不能忍，平常人所不能吃得苦。他们有直面惨淡的人生的勇气，更有坚韧不拔的志向。困难，从来都是弱者的借口，强者的必须前进的理由。

天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动身忍性，增益其所不能。所有的成功人士都只是有着比我们多一点的勇气，更多一点的坚持罢了。其它的，他们都和我们一样！

临黑云压城之势，穿梭在兵戈铁甲之中，终于战胜了割据的“英雄”。他知人善任，他心怀大海，他机智多谋。今日的“贞观之治”显示了他的功绩。然而殿堂之中，有魏征的谏言，谏言像剑，直射心胸;谏言像风，刺骨寒痛。然而他只是微微一笑，胸怀大志，包容了，也吸收了。他求贤若渴，总是能让他人的智慧尽情地发挥。魏征故去，他说：“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失。”找准了位置，并在位置上充分发挥潜能，其乐无穷。

导语：这个世上最不准的天平是称量自己的天平。下面是yuwenmi小编为大家整理的哲理故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

有一个农民，为人处世踏实，但他说的一段话却影响了我的一生。“我们很多人和别人交往，总觉得自己吃亏了，但实际上，旁人看来，你们彼此得失相当，你既没吃亏也没占便宜;如果你觉得自己不亏也不赚，那么旁人看来，你一定占便宜了;如果你觉得自己占便宜了，而对方没有跳起来，那么要么对方很伟大，要么你很伟大!”

在这位智慧的农民悟出这个看似简单的道理之后很多年，张瑞敏发明了他的“鸵鸟理论”：一个人在评价自己的能力和贡献的时候总觉得自己是鸵鸟，别人是鸡。若有一天他有幸看到真的鸵鸟的时候，他会说，噢，这只鸡比我大一点!

张瑞敏的鸵鸟理论便是被我验证了的，下面的例子，你也可以用来进行你的验证：如果有两个人下棋，不管象棋围棋，你站在边上看，发现他们旗鼓相当，下了七盘，可能一个人赢了三盘，一个人赢了四盘，用统计学来看他们的水平也确实旗鼓相当。但如果你分头问他们，他们都一定觉得自己比对手水平高，自己如果不是某地方不小心，自己肯定赢得多!

你去观察你熟悉的两个同事，你确认他们水平差不多，你可以了解一下他们对自己的看法，他们大抵都会认为自己能力更强一些。除非其中一个确实比别人差得很多，他是不会觉得自己差一点的。

环顾你的四周，你看看有几个人能认为自己所得比自己付出的多?甚至是认为自己所得和自己付出基本相当的都没有几个人!社会学中有一个"归因理论"，是说一个人常常把自己的成功归为自己的努力，常常把自己的失败归咎于运气不好。这个理论和"鸵鸟理论"有异曲同工之妙，也可以有很多的事例验证。

数年来，那位农民的话也一直在时刻地提醒着我，在和人相处时，在评判个人得失时，在个人的天平上的所得端一定要再加上一块砝码，在所失端一定要减去一块砝码。

【人生哲理启示】：这个世上最不准的天平是称量自己的天平。

人有两只眼睛，一只观察世界，一只观察自己。人要清醒、客观的看待自己的长处与短处。通过这一段时间的学习，我认为我的作文文字虽然没有问题，但重写和修改的次数还是不少。

我的AB式作文结构和文字上没有什么问题，但总是平铺直叙，没有创新，文章中也没有多少描写，有时还会有许多没用的话，引入主体事件较慢。并列式的作文虽然运用了很多描写，结构也正确，文章的开头和结尾也尽量达到简短，但总想着要用小标题连接各个部分，却忽略了主体之间的连接用“一”“二”“三”代替即可，有些加上小标题反而不好。双层含义的作文我经常用AB式作文的结构去写，由于AB式作文已经练了一段时间，所以文章中缺少描写的问题已有所改善，也基本上没了废话，但有时候两层含意扣题不紧，不能突出中心。

在写作文的时候，我总会面临选材的问题，我经常感到没有事件可写，主要是因为自己平时对生活没有仔细观察，不曾留意发生在自己身边的事，不会积累素材。

如果我能能发扬自己的长处，改正自己的不足，或许我的作文就会更好了。

人生，像一次漫长的旅程，一站又一站。我们都是乘客，心中盼望者达到自己的目的地，眼睛看着窗外飞快掠去的风景。有人困倦了，想小睡一会，可又怕错过了旅程中最美丽的一段，于是便苦恼着。其实我想大可不必这样，因为即使是在睡梦中错过了一些美好，你也可得到梦带给你的那个甜甜的惊喜，得与失，在一瞬间也就平衡了。

一个人做事真的不能太在意“得”。

诚然，我们每个人做事都是有目的的，即所谓的“付出”能得到些什么？在条件允许的范围内我们当然应该多考虑“得”，但又不能太在意了。得与失，是对立的，又是辩正的。有得必有失，有失就会有得；得与失总是相伴相生的。走在阳光下，享受那份属于自己的温暖时，一定不会同时享用月光下的那份浪漫；徜徉在流光溢彩的冰雪大世界中时，也一定要与“草长莺飞，杂花生树”的温馨道一声“拜拜”。雷锋并没有在意自己的“所得”，却在千千万万的人心中树起了一座不朽的丰碑；黄继光没有考虑自己的所得，却用身躯和热血铸就了共和国的诞生；在衡阳大火中，几十名消防战士甚至连考虑自己的所得的机会都没有，却以年轻的生命和无畏的牺牲精神得到了烈火中的永生。相反，如果我们太在意“得”了，除了会使我们被利益冲昏头脑而做傻事外，有时也会影响我们的正常发挥，正所谓得不偿失，跳水冠军郭晶晶曾经说，她之所以会在两千年奥运会上输给伏明霞，就是因为她太想赢了，太在意结果了，最终影响了发挥，与冠军失之交臂，在生活中，我们又何尝不是这样呢？过多的在意，有时反而会更容易失去。

一个人做事也不能太计较“失”。

患得患失的人，总是畏首畏尾，瞻前顾后的。古今中外，多少名家伟人都是从“失”中找到了“得”；从失败走向成功。海伦·凯勒失去了光明，保尔·柯察金失去了健康，史铁生失去了在正常人的眼里简直就是稀松平常的事——“走路”的权利，但他们没有沉沦，没有哀怨，没有叫苦不迭。他们挺起那不屈的脊梁，燃烧起炽烈的热情，抗争，拼搏，奋进着！试想，还有比他们“失去”的更为惨烈更为悲壮的“失去”了吗？还有比他们的收获更为丰厚更为辉煌的“得到”吗？太多太多的例子摆在我们面前，面对这些榜样，我们仅仅是“折腰”是崇敬吗？当然不是，我们更要学习，学习他们那种自强不息，坚持不懈的精神。我们更应该像他们那样，因为深深地懂得了生活的辩证法，因而深深地热爱着生活！善待生活的人，总会在“失去”了什么的时候获得同样会善待你的生活给予你的回报与馈赠的！

再回到那个童话，回到那个旅行者。得和失的一瞬间在他身上可以说体现的淋漓尽致了。但如果我是那个人，我就决不会后悔，而是会从中吸取教训，下次再有机会的时候就更好的把握机会，我们永远没有必要为了所得而沾沾自喜，也没有必要为了失去而“悔不当初”。因为得和失，本来就是一个整体，我们能做的，就是把握好现在和未来！

生活不会总是完美的，有些人盼望着一生平静，没有艰难险阻，即使真正实现，那也会失去了人生的价值，在历史长河中一闪而过，不留任何踪迹。没有得失的人生是不完美的。

生活中往往会丢掉些什么，我们在为此懊恼的同时，可能会在其他方面有所斩获。正如这句话所说的，“上帝为我们关上一扇门，却为我们打开了一扇窗”。事实就是如此，因此，我们完全大可不必为失去一些东西而斤斤计较。人生在世，总会难免有不少磕磕碰碰，但同时也会有不少的鲜花在我们的身旁幸运的绽放。人生就是这样，哪有不摔跤的小孩呢？有得必有失嘛！我们在失去美好的同时，总会在别处寻觅到遗失的美好。

当然，失去一些珍贵美好的东西必然是伤心痛苦的，因此我们必须有一个积极乐观的心态去面对这一切，正确的看待得失也是人生的重要一课。

生活中有得必有失，也要学会放弃。当你所得的时候，你内心有种满足的快乐感。世界上的事并不是随着自己意愿而存在和发展的，“心想事成”只是一个美好的愿望。我们的理想会因为某些环境因素影响而难以实现，所以，每有失去，不免感到痛苦和委屈。若在一次次的努力又一次次的失败以后，我们还会更彷徨，更苦闷，总之，我们就失去了人生应有的快乐。所以，要试着放弃，把一切都看开。

从另一个角度来看，不妨把得失说成是一种残缺的美。正所谓“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。当家人整日陪在自己身边，我们无法感受到他们对自己的重要意义，直到失去才追悔莫及，同时也懂得了亲情的重要，于是更加珍视身边的人。太阳每日都如圆盘一般挂在天上，发出刺眼的光芒，毫无变化，我们对它早已习惯无法感受其中的美感。然而月亮时圆时缺，这才让人无比珍惜那十五月圆之夜。

生活不会总是完美的，有些人盼望着一生平静，没有艰难险阻，即使真正实现，那也会失去了人生的价值，在历史长河中一闪而过，不留任何踪迹。没有得失的人生是不完美的。生活中，我们总是在不断的失去一些什么，也在不断的得到一些什么。失去了太阳，我们得到了闪烁的星星；失去了明亮的白天，我们得到夜晚的静谧。这才是人生。

[无得失不人生作文

生活中，总会有经过人走茶凉的画面！然而这些画面却是我们每个人必须经历的！如果说经历了，那就一定会有所改变1那就一定会与所收获！得而尝试，总会在我们身边所发生！的确，这却不是每个人所看到的！我们应该从中学会珍惜，做到最好的自己！也许自己真的曾失去过，但一切都可以重新再来的！这并不代表着什么，只是在得失之间，我们同样是无能为力！那就珍惜眼前，做最好的自己！把握现在，把握最初的自己！

得到

相信，在我们一直喜欢一个事物时，心中想的也全是他！我们将会用尽自己的全部力量去改变它！为了自己所喜欢事物。什么都将可以做到！然而，在得到的这个过程，我们却很难做到。因为它离我们很遥远。但为了他，为了得到！我们将尽力而为！得到的经历却需要我们的不懈努力！如果不曾努力，那怎么会得到呢？得到了，就应该去珍惜。就应该去保护她！不要让他破坏。这才是我们真正的得到！如果一味的选择得到，得到后却没有爱心，那就不再拥有！因为你不配拥有！得到的同时，希望更加的去珍惜！也许只有这样，你才是真的喜欢！

失去相信，在这个大千世界，我们曾失去过很多的东西。也许失去时我们的痛苦。但现在回想起来。当初的自己怎会如此的幼稚呢？失去了就失去了，干嘛还要去强求？或许有些事物是我们强求不来的。那就把它看彻底。人与人之间，离了谁都能够生活。不必要的痛苦减少。相反，我们更应该开心才对。也许是去了，才会拥有更好的吧！也许是去了并不是什么坏事吧！正因为经历的多了，我们才会更好的生活！为了自己，为了梦想！

得到与失去也许就在一瞬间！也许得到与失去就在努力之间！如果想努力，想奋斗。那就必须做得更好！只有这样，我们才能得到更多！只有经历才能证明一切！那就试着努力，为了明天的明天。做得更好，把握现在！

得失之间，就在此时。做好现在，展现未来！也许明天的明天将会更好！

我们或许能做到登山而揽天下，却始终难以观海而明己身——山虽高耸，不改其貌；湖海平静，自有变化。诚然，面对一些判断和选择，我们能自信地迈开脚步，但又有多少人能够自信地说明判断依据呢？水面映出的我们，该是我们渴望看到的自己吗？

得失寸心知，寸心知何，寸心何知？

寓娘坦然：“此心安处，便是吾乡。”一方郁疑，一方解惑，阅尽千帆后，方知“人生如逆旅，我亦是行人。”本可不跟随前往的女子毅然选择跟着离去，没有幽怨诉诸苦闷，没有让岭南生活荒芜内心，身在苦河随波逐流，却奇迹般地铸就明达的心，这往往是一味追求功名利禄，在俗世里摸爬滚打的人所不能拥有的。失败，失去了生活的眷顾；成功，得到的是落魄漂泊中逐渐安定的真我。

世界上没有最光滑的镜子，近半生的经历用来打磨自己的镜子，才堪堪获得些许明白。这样的一面镜子，我们能靠它将几乎一切的东西放在正确的位置，唯独，放不好自我。

也只有将自我安放好，才能完全做到“得失寸心知”吧？

有这样一个人：他肥大的下巴完全遮掩住刺绣外套的绒毛领口，圆滚滚的月亮脸上一对苍白的眼睛局促地四下转动，汗水淋漓的肥胖指头则在天鹅绒上衣上揩个不停……马丁笔下的山姆，没有惊天动地的爱情，也没有可歌可泣的担当，更没有挥斥方遒的天命，他就是个小人物。他是虚幻的，因为他是被人创作出来的；他又是真实的，据说，他就是作者的“自画像“，更仿佛是所有时代学者的写照。作者看清了自己，安放好自己，即使是甘于平凡地坚守本分，才在乱世的灰飞烟灭中独善其身。

世界上最难安放的终究还是自己。

阮籍驾车来到河南的广武山，在涧水汩汩中感怀秋风扫落叶，岁月敝古城，不禁叹到：“时天英雄，使竖子成名！”对于他的话，许多人猜测“竖子”是刘邦与项羽，但无论刘、项，无论成功与失败，在阮籍看来，都不足以称英雄。而苏东坡道：“竖子指魏晋间人耳。”刘、项尚不为英雄，魏晋风流人士又何德何能？仔细一想，也不无道理。倘若英雄不问出路，不提功名，乱世之中，魏晋文人、哲人，将自己和自己的心，放在与世无争，更高远的精神上，即使没有成就，没有得失之分，身心所在的地方，宛如明镜，自有权衡。世界引领他们步入新领域的大门，他们自己抓住了契机，在寸心中融入了明达睿智的己道。

我们需要更高的眼界，却也需一面明镜，更需一处小小的、能安放自己的位置，如此，方能以寸心丈量无尽的得失。

在人生的旅途中，总与得失相伴。在意外得到时不需欣喜若狂，在突然失去时也不必自我否定。静心看看，在劳累的跋涉后，看到的是精彩的风景；在彻底的休息后，见到的是不变的旧景。得到的背后伴随着种种的失去，失去的同时又会有种种意外的得。在得到与失去中，你曾犹豫徘徊过吗？

得与失，本便是天平的两端。你得到了什么，又失去了什么？

有得必有失。奥运赛场上，运动健儿们用矫健的身姿赢得掌声无数；用轻巧的身形获得满场赞誉；用完美的动作摘金夺银。然而，人们看到了他们在领奖台上耀眼的光芒，却忽略了他们在台下的辛劳。“台上一分钟，台下十年功。”他们舍去了平日了悠闲的时光，舍去了与家人团聚的欢声笑语，甚至舍去了健康的身体。那些荣耀的得到的背后，伴随着的，必定是常人所不能的失去。这种失去常常被人们抛之脑后，不曾多加理会，只去在乎得到时的风光无限。

有失定有得。在低谷中回头看看，便会发现一片意想不到的风景。大诗人李白曾书：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。因为这份傲骨，李白失去了在朝当官的机会，失去了高官俸禄的富贵。但对于这种失去，李白不曾感到难过，因为他权衡了得失，自失去中得到了简单而纯粹的快乐。因为这份傲骨，让李白畅饮美酒，游尽名山；与知己论书，和好友评诗；在自由自在，豪放不羁中，写出了那一篇篇流传千古的名篇。试问，若没有当日“不愿摧眉折腰事权贵”的失去，又何来李白“诗仙”的美誉？若没有对富贵权利的舍去，李白又焉能作出“天生我材必有用，千金散尽还复来”的名句？

得与失，本便在于一念之间。不要悲叹意外的失去，不要庆幸突然的得到。挫折可以是失败，也可以是收获；责任可以是负担，也可以是认可。在得中失，于失中得。笑对人生，冷静看待，便会发现，得与失，并没有清晰的界线。少了失，人生总少了一些味道；少了得，人生又少了一些绚丽的色彩。它们，是构成五彩人生必不可少的元素。尝尽了得与失的百般滋味才能真正完美人生，精彩生活。

走在人生的旅途中，不妨换个角度看待得失。在顶峰思考过失，在低谷看到成功。在“得到”与“失去”中，你领略到了什么？你又嗅到了哪些别样的风景？

有失才有得老子曾经说过：“同于得者，得亦乐得者，同于失者，失亦乐失之。”乐于得必乐于失。

世间万物，都是如此。松柏放弃肥沃的土壤，扎根于悬崖峭壁之中，换来迎风斗雪的雄姿；梅花放弃安逸的环境，获得傲立风雪的傲骨；放弃绚丽多彩的夕阳，迎来日出的壮丽；放弃万紫千红的春天，迎来金秋的丰收硕果。

我们应该学会选择，懂得放弃。在二者之间选择其一，是在磨练我们的意志，懂得放弃，未尝不是一件好事！在我们面前有美不胜收的风景与通往高峰的路，只能选择其一，这时我们应该明白自己的选择。“鱼和熊掌不可得兼”，有得有失，这是早已决定的，面对得与失都要保持一颗平常心。

有得必有失。商纣因宠妲己却失去了大好江山；唐明皇为了“一骑红尘妃子笑”而失去了唐王朝；贪官污吏因贪恋钱财而遗臭万年。但是前车之鉴，却不曾让后人有警醒之感。当他们在逍遥自得、衣食无忧过着生活，享受一时之乐时，往往却失去了一片大好河山。换来的却是他们囚禁之时，贪图一时的乐趣，得到的却是失去自由，甚至生命。在当代社会中，贪官污吏不在少数，只是因为被“贪”所困，得到的往往却是得不偿失。

有失不必有得。陶渊明一生仕途坎坷，他宁愿失去功名利禄，也不愿为“五斗米而折腰”，却换回了神仙般怡然自得的生活。苏轼一生也屡次遭贬，但他语出惊人“一蓑烟雨任平生”，贬到岭南时，他也能富有诗意地吟出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的豁达。失去的是官职，换回乐观向上的生活。面对失去与得到，他们仍保持一颗平常心，笑傲人生。即使失去，也无怨无悔。他们不愿在官场上争锋相斗，而愿淡泊名利。既然失去始终失去，何不换一种心态来面对生活呢！

乐于得必乐于失，有失才有得。人生便是如此，得与失之间获得的要懂得珍惜。有时候失去是为了更好的得到。但得与失同时也是一种考验，从中吸取认识，在人生坎坷的道路上，一定要切记不患得患失才是生活快乐之本。

众所周知，塞翁失去了自己唯一的一匹马。却也得到了另一匹好马，而且在塞翁在失去自己的马的时候。并没有因此而悲痛欲绝，痛哭流涕。因为这一次小小的失误而丧失求生的意识。而是以积极乐观的心态面对生活。

在现实生活而且机遇与危险总是并存的，有危险的地方就有机遇。。就像风雨后才能碰到彩虹。如果你立身天地间不能承受风吹雨打，怎么会碰到美丽的彩虹呢。

在忍受了千百种痛苦的磨练，才成就了多少人，登上巅峰的成功，中国有一句古话说得好，天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以东西能性，增益其所不能。

由此可见，忍常人所不能忍。方能成别人所不能成之事。干出一番不平凡的事业来。

美国的著名的广播发音员，麦克。有着一口流利清晰，标准的发音。可是因为不会奉承上司。受到同事的排挤，被调到半夜上班，就在众人认为麦克一定会为自己争议时。他却一言不发的走了，出去。

当人们快要忘记他时，他已经成为了半夜，黄金档的主角。无论走到哪里都会发光，而且，光芒耀眼，就他公司的董事长，也为他的精神和能力动容，亲自选拔和培养了他。他一次一次的绽放光彩后，他不仅回到了自己原有的岗位。而且也逐渐成为公司的骨干力量。当困难来临时，麦克能够正确对待，能忍一时之辱，成大事，不计小节，方才成就如此吧!而且当初排挤麦克的那些人，仍然是一事无成，每天里聚在在一起相互抱怨，还在评论着别人的不是，自己却从不去做努力。

现实中其实有多少人目光短浅，也就是所谓的鼠目寸光，为这个现实的蝇头小利，得到别人的厌恶，算是自己最宝贵的东西。这种人不能看到远处大方向，心中只有自己的一方田地，如同坐井观天的青蛙一般，甚至为失去一下东西而放弃自己的生命。比如有些人做了生意赔了钱就去自杀，跳楼。不仅在社会上产生了恶劣的影响。而且也害了自己，害了家人。

此时的你是否还认为害者难成益者呢?任何事情都不要那么早下定论了。塞翁失马焉知非福呢?

在人生的舞台上，我们演绎着各自不同的故事，在得与失之间，我们徘徊不定。在充满荆棘的坎坷的小路上，你失去了很多，但在失去之后，你会收获更多。

人们都说，上帝是个公平的商人，他让你收获了成功，但同时，他也让你失去了普通人的许许多多的快乐时光。丹麦有这样依据谚语：在火中失去的，你会在灰烬中得到。”这说的也是这个道理。

如酥的小雨唤醒了小草，芬芳的花儿，初三的大门被我匆忙的脚步打开了。初三了，已经到了冲刺的阶段。在老师的谆谆诱导下，在父母一遍遍的唠叨下，我也似乎有了警觉。

于是，我扔下客气的电视，舒服的小床，开始了紧张的学习。白天，我在学校里抓紧时间，争分夺秒。课间，其他同学都奔出了教室，而我只是做课外练习，或是埋头苦读。透过玻璃窗，不经意间瞟了一眼，看见同学们嬉闹的身影，听着他们的笑声，当时真有冲出的冲动。但又一想，万一考试成绩不好呢？想像着父母与老师失望的表情，我的心又安定下来，重新进入学习状态。

晚上，夜已经很深了，没有了万家灯火，外面只是漆黑的一片。现在，大概所有人都熟睡了吧！也只有我和天空挂着的明月还在努力工作吧！

每天，总是重复着一样的模式。叹息中，想像着我失去的快乐时光，突然觉得生活就像一杯茶，被越冲越淡……

今天，已经是公布成绩的日子了，但心中却没有了以往的紧张。是连日来沉闷的生活将我的多样的心情全打磨平了，还是真的充满自信，我也不知道。但老师公布成绩时，我惊呆了：我的成绩有了很大提高。就在那一刻，我才真正明白了得与失的含意。虽然我失去了快乐，但我却得到了父母的喜悦，老师的肯定，与自己的成功。

得与失，它代表什么？我失去了以往的快乐闲暇的时光，但我却得到了数倍的回报。

只有经历得失，你才能真正感悟到人生的快乐。

失去了，不要悲伤，抬起头，给自己一个微笑。阳光灿烂时，你会得到更多，更多……

考试,自古就有,从隋唐至明清的一千多年中,中国一直以科举考试来选拔建设国家的人才，以考试为题目的作文。进入社会主义法制阶段的新中国,中考、高考也是选拔人才再深造的重要方法。考试成绩关系到每个学子的前途和国家建设的发展进度。

初三、高三可以说是人生中两个最辛苦、最劳累的时期,无数学子为了自己的梦想日夜勤奋读书,当考试成绩公布的那天,有多少学子欢喜地看到用自己辛勤汗水浇灌结出的果实,又有多少学子痛思自己为何没有加入前者的行列中,这其中应有不少“发挥失常”或“特殊原因”的学生们,但是也有一些被老师、家长甚至同学早已认定考不上的人们。为什么?因为他们的成绩确实不怎么好,无法用成绩单扣响高等学府的大门,只好去普通学校学习,再从普通学校走向工作岗位。高等府中的“高智商”学生们与普通学校的学子们不期而遇。但是有这样一个事例,在上海师范大学数学系读书的田某,由于英语四级未通过,一门高等数学未及格被现行的“分数标准”判定为一名不合格大学生,但在上海十二中学半年实习中,却得到校方高度评价,工作投入,肯动脑,能力强,给学生以亲切感,感染力强,被十二中学聘为教员。一个两门未通过的大学生成为中学教员,这是因为他考试成绩不好而被社会抛弃了吗?不!而一些满腹理论的研究生、博士生工作又怎样呢?有些用人单位只看学位、成绩,到头来被聘的是“一本理论大典”,毫无动手与人际交往能力,又有何用，中学生作文《以考试为题目的作文》。只有二者的完美结合才是真正的人才。《四书》、《五经》背得滚瓜烂熟的科举状元、榜眼、探花们,在清末外国分争中国的谈判中,有几个能与洋人唇枪舌剑以理据争呢?

两只小木桶，历经的都是同一个历程：一开始是空空的；然后从井中舀了满满一桶水；最后全部倒掉，终究会到空的状态。

其实，这何其不是人生的一个缩影呢。我们来到这个世界上的时候，一无所有；然后把欢乐、痛苦、梦想、失落、爱恨情仇装进自己行走世间的背囊，还有金钱与地位，利益与名望；但是最后，我们都会离去，什么也带不走。

其实，所谓的空与所谓的满，都是一种物质上的“空”，毕竟我们带不走一切幻影流光；所以，我以为，“空”与“满”是两种心态，前者是悲观、消极的，而后者是乐观、积极的。它们的区别体现在对于人生中过程和结果、得到和失去的理解，这是不同的看法的来源。尤其是得到与失去。

我还以为，这两种观念都没有绝对的正确或是说错误，但要看怎样理解。无论如何，都应该以享受人生、感激人生、活出价值为核心才对；否则，说这话的人活着还有什么意义？没有意义了——按照他自己的说法。第二只小木桶是这样理解的，它在享受得到的过程，感谢一切对于它的赋予；可第一只不，它郁郁于失去，为此而痛苦，却没有想到过在“失去”之前的“得到”是从何而来——它自以为天生就要重复失去的过程。了然地，高下立判。

我想说，得到与失去是永远无法避免的人生主旋律，老子就曾说过“失之，得之”这样的妙语。既然我们无论如何也避免不了，那么，就应该享受得失，享受得失的过程。这样，才对得起我们的时间，对得起我们的一生；至少该为自己的幸福与满足感活着，才能想到别人——若是对自己的悲欢得失郁郁于怀，那么还有什么心情来关心别人呢？

或许，我们都只能看得清视线范围内的东西，看不到太远的将来；但是我们至少应该正视眼前的命运。用积极的心态来面对人生的得失，才会有积极的人生。我们无从掌控全部的命运；但是，性格有能力改变你能够主宰的那一部分。也就是说，我们无法控制得失，无法预料遥远的未来，但是我们可以决定我们看待这一切的心态；如果无法避免现实的惨淡，那就在内心深处构建一个快乐的世界。

第二只小木桶，同第一只一样，只能是一只小木桶，但至少，是一只快乐的小木桶；我们不过是芸芸众生渺小的一子，但是，我们照样可以很快乐。所谓得失，其此之谓乎。

[有关得失的900字作文

老子曰：“同于得者，得亦乐得之，同于失者，失亦乐失之。”失去春的温存，你自会有夏的激情，失去秋的金灿，你自会有冬的冰清。人生亦如月圆月缺，盈亏之间自会有风情万种。我们要拥有的仅是一颗平常之心——得失即人生。

失去是无法避免不可改变的，但我们可以改变的是面对失去的态度。相信下面这个故事大家都有所耳闻——在一列飞速行驶的列车上，一位老人刚买的一双新鞋不慎从窗口掉下去一只，周围的乘客无不感到可惜，不料老人却把另一只也扔了下去。众人对此感到困惑，老人却坦然一笑：“鞋无论有多么昂贵，剩下一只也对我没有什么用处了，但我将另一只扔下去捡到它的人说不定还能穿呢。”老人看似反常的举动却体现了他清晰的价值观：与其抱残己用，不如成全他人。这种豁达面对失去的态度令人敬而生畏。

在现实中，我们遭遇得失的时候往往感到惋惜，甚至觉得崩溃绝望。却忘记了从另一方面思考——失去其实恰恰是得到的开始。苏武牧羊，失去了家乡的温暖，却保住了自己高贵的气节；文天祥入狱，失去了高官俸禄，却让一颗爱国之心永存人间；居里夫人失去了青春岁月，却发现了镭，登上了科学的高峰；胡歌失去了英俊的容颜，却凭借精湛的演技在演艺圈大放光彩。人生，就是一边失去，一边拥有，失去是为了更好的得到。上帝是公平的，如果门被关上，他定会为你打开一扇窗。

“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”得与失相互依存，相互转化。失去可以是得到的开始，得到也意味着终将失去。正如扎西拉姆在《喃喃》中所写：“人生中出现的一切都无法拥有，只能经历。一切的得与失，隐与显，都是风景与风情。”我们不要局限于物质上的得与失，终日惶惶不安患得患失，而更应注重心智的成长，在得与失中，看清现实，寻找前进的方向；认识自己，成就更好的未来。

得失存心知，有舍才有得。简单的一句话却蕴含着人生的道理——真正豁达的人懂得舍弃；真正智慧的人懂得放下。正确认识得与失，就会在得到的同时懂得必然的失落，也会明白如何在失落中找到真正的自我。倘能如斯，还有何事能阻挡你前行的梦呢？

人的一生可长，可短。

如果过得很有意义，在外人眼中，似乎延长了生命，但对于自己，把时间与精力都付在这有意义之处，而其它方面的精力与时间，却缩短了，总难免若有所失之感；

如果过得平淡无奇，在别人看来，似乎很短暂平常，而自己本身，在很普通很平凡处的时间与精力支出的越多，当人生回首时，你才能有机会体会到从容与洒脱。

轰轰烈烈是一种人生，平平淡淡也是一种人生，无好坏之分，唯一不同的就是人的心境。

所谓，花无百日红，枯木又逢春。

人生是马拉松，同时也有百米赛，百米赛中夺冠者，未必能跑完马拉松；能跑完马拉松的，未必能夺冠百米赛。

自古云：福兮祸所依，祸兮福所伏，塞翁失马，焉知非福？

凡事怎能有定论？

只看各自的取舍，自认为的得失。

法则既是自然的，自然既是法则。

顺其自然，以不变，应万变。不变的是表象，变的是内质。静中有动，动中有静，实中含虚，虚中藏实。观之虚幻，体味无穷。

人生的得失即在其中。

[关于励志人生的作文：人生的得失