关于得失的作文(实用20篇)

1. 在下却说民国以来,鸡虫得失,蜗角争持,闹得天翻地覆,日月无光,要其旨归,大概不过尔尔,虽一律作如是观可也。

2. 即使我们胸怀天下,并不计较这点鸡虫得失,有些东西也未免让人耿耿于怀。

3. 鸡虫得失,蜗角争持,闹得天昏地暗,身败名裂,只能说明某些人操守丧尽,淈泥扬波,不是风气败坏了他们,倒是他们败坏了风气。

4. 梦破千回,无可补缀,身外的蜗角微名和鸡虫得失竟是我们活下去的直接理由。

5. 好事者又借其鬼蜮行为,觇彼鸡虫得失,于是风发泉涌,惟恐后时,蚁聚蜂屯,如失本性。

6. 《荔枝蝉鸣图》与《鸡虫得失》造入全集,严格地讲,填补了上海近代美术史的一个空白。

7. 先生对生活的观察细微,理解深刻,把生活的沉重感引入一种幽默,智慧,“鸡虫得失无了时”。

8. 不如意的层次也没他们那么高,但遇到的不如意事却一点不比他们少,虽然都是些家长里短,庸常小事,鸡虫得失,小悲小伤,也常让我们心情郁闷,无法排遣。

9. 因此,本次夏拍首推王憨山作品小专场,共有9幅佳作,分别是《稻熟江村忆鱼肥》、《春风得意》、《鸡虫得失》、《春风又绿江南岸》等。

在所有不幸的或不幸运的遭遇李，我所有注重的并不是它带给我的伤害，而是我得到了什么。

我没有鹰击长空的勇气，因为我畏惧死亡，也阴我畏惧死亡，畏惧被淘汰，所以我需要足够的勇气，去前进。

登过山的人都知道，登山时，如果在半山腰时突然下大雨，应该往山顶走，不能往山下跑。为什么呢？登山专家解释：“登山时，在半山腰突遇大雨，往山顶走风雨虽大，但不足以威胁生命，如果往山下跑，却肯能遇到爆发的山洪被活活淹死。对于风雨，逃避它只会被卷入洪流，迎向它却能获得生存。”是的，这就是雏鹰必须冒着生命危险去练习飞翔的原因。时光在走，时代在进步。不向前，就会被淘汰，甚至死亡。

我们都明白的道理，却往往做不到这些。我们的祖先却因为这个而得以留下姓名，载入史册。

千河百代，大浪淘沙，在漫漫的历史长河中，哪一个能留下名字的人是靠坐等名利伟绩的呢？

著名史学家司马迁遭陷害入狱，受过刑后却仍坚持完成《史记》一书。他是在怎样艰苦的环境下才写成的这一本书，我相信许多人都是知道的。但是，他是凭着怎样的信念赢得鲁迅“史家之绝唱，无韵之离骚”的评价，却并不是每一个人都能理解的。

是的，我们都害怕打击，害怕艰苦，害怕疼痛，但却有许多人忍常人所不能忍，平常人所不能吃得苦。他们有直面惨淡的人生的勇气，更有坚韧不拔的志向。困难，从来都是弱者的借口，强者的必须前进的理由。

天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动身忍性，增益其所不能。所有的成功人士都只是有着比我们多一点的勇气，更多一点的坚持罢了。其它的，他们都和我们一样！

人生在世，起落沉浮，我们能留住什么？又能留下什么？

——题记

奔波在尘世中，有人认为得到了金钱便得到了一切。孰不知，钱能富之，亦能害之。甚至一场天灾，一场人祸就是以使金钱一文不值。

英国一名企业家格林森尔是一个势利的人，他在经商方面头脑聪慧，机灵敏锐。靠着他与生俱来的要强的性格与慎密思量的一个方案，他把自己的企业经营得热火朝天。是的，他最终换来了梦寐以求的豪车，精致的别墅，财源滚滚，名声大振。

他认为他得到了企业的成功就等于赢得一切的满足与虚荣。而他万万没有想到，物质的东西是如此不堪一击。

金融危机爆发，格林森尔的企业的经营秩序被严重破坏。资金无法周转，他便开始拖欠，可危机久久咆哮而不肯退去。终于，格林森尔的企业因为资不抵债，而被兼并。而他那辆昔日生辉的豪车也被迫拿去抵债了，他的家里一些值钱的物品也不得不被卖掉。

留给格林森尔的剩下什么了呢？

他曾经如此辉煌，就因为一场突然袭来的金融危机，如暴风雪一般掠走了他一切的荣耀与富贵，让他失去了他所认为的一切。

人活着，有太多太多的世故与变迁，得还是失，往往就在一瞬间。而这其中处变不惊的人往往是具有良好心态的人。

难道不是吗？人情冷暖，物质与金钱，总会伴随着一些不得已，或许你收获了，又或许你错过了，事与愿违，但一切都有可能在某一天突然发生改变。我们无法预料，无法得知，继而也来不及防备，唯有追求一种淡然的心境，平和的态度对待得失，才不会被“失去”所带来的痛苦所湮灭，也不会因“拥有”而得意忘形。

得失一瞬间，心态却决定一切。你眼中的地狱可能是别人眼中的天堂，别人眼中的地狱也可能是你眼中的天堂。站在成熟的高度看事物，你会收获一个不同的境界。

望庭前花开花落，荣辱不惊；望天上云卷云舒，去留无意。

——后记

人生，像一次漫长的旅程，一站又一站。我们都是乘客，心中盼望者达到自己的目的地，眼睛看着窗外飞快掠去的风景。有人困倦了，想小睡一会，可又怕错过了旅程中最美丽的一段，于是便苦恼着。其实我想大可不必这样，因为即使是在睡梦中错过了一些美好，你也可得到梦带给你的那个甜甜的惊喜，得与失，在一瞬间也就平衡了。

一个人做事真的不能太在意“得”。

诚然，我们每个人做事都是有目的的，即所谓的“付出”能得到些什么？在条件允许的范围内我们当然应该多考虑“得”，但又不能太在意了。得与失，是对立的，又是辩正的。有得必有失，有失就会有得；得与失总是相伴相生的。走在阳光下，享受那份属于自己的温暖时，一定不会同时享用月光下的那份浪漫；徜徉在流光溢彩的冰雪大世界中时，也一定要与“草长莺飞，杂花生树”的温馨道一声“拜拜”。雷锋并没有在意自己的“所得”，却在千千万万的人心中树起了一座不朽的丰碑；黄继光没有考虑自己的所得，却用身躯和热血铸就了共和国的诞生；在衡阳大火中，几十名消防战士甚至连考虑自己的所得的机会都没有，却以年轻的生命和无畏的牺牲精神得到了烈火中的永生。相反，如果我们太在意“得”了，除了会使我们被利益冲昏头脑而做傻事外，有时也会影响我们的正常发挥，正所谓得不偿失，跳水冠军郭晶晶曾经说，她之所以会在两千年奥运会上输给伏明霞，就是因为她太想赢了，太在意结果了，最终影响了发挥，与冠军失之交臂，在生活中，我们又何尝不是这样呢？过多的在意，有时反而会更容易失去。

一个人做事也不能太计较“失”。

患得患失的人，总是畏首畏尾，瞻前顾后的。古今中外，多少名家伟人都是从“失”中找到了“得”；从失败走向成功。海伦·凯勒失去了光明，保尔·柯察金失去了健康，史铁生失去了在正常人的眼里简直就是稀松平常的事——“走路”的权利，但他们没有沉沦，没有哀怨，没有叫苦不迭。他们挺起那不屈的脊梁，燃烧起炽烈的热情，抗争，拼搏，奋进着！试想，还有比他们“失去”的更为惨烈更为悲壮的“失去”了吗？还有比他们的收获更为丰厚更为辉煌的“得到”吗？太多太多的例子摆在我们面前，面对这些榜样，我们仅仅是“折腰”是崇敬吗？当然不是，我们更要学习，学习他们那种自强不息，坚持不懈的精神。我们更应该像他们那样，因为深深地懂得了生活的辩证法，因而深深地热爱着生活！善待生活的人，总会在“失去”了什么的时候获得同样会善待你的生活给予你的回报与馈赠的！

再回到那个童话，回到那个旅行者。得和失的一瞬间在他身上可以说体现的淋漓尽致了。但如果我是那个人，我就决不会后悔，而是会从中吸取教训，下次再有机会的时候就更好的把握机会，我们永远没有必要为了所得而沾沾自喜，也没有必要为了失去而“悔不当初”。因为得和失，本来就是一个整体，我们能做的，就是把握好现在和未来！

有得必有失，在得到梦寐以求的事物的同时，也许正在失去更加宝贵的财富。——题记

那一天，漫天星辰已经布满了夜空，星星点点的光亮是黑暗变得格外的辉煌耀眼，月高风清的夜晚，我坐在沙发上看着电视剧，吃着手中的零食，目不转睛的盯着电视屏幕，饶有兴趣地欣赏里面的剧情。身旁的手机铃响了，我厌烦的接了电话，说:“喂？”电话那头是熟悉的声音:“是我啊，小含。”是我的朋友小苏。我兴致勃勃的问她:“这么晚给我打电话有什么事吗？”她笑着回答:“也没有什么就是想约你明天出去玩儿，听说xx公园又开启了很多有趣的设施，咱们去玩儿吧。”反正明天星期六，我就爽快的答应了。

第二天早上，阳光透过玻璃照在我的床上，我睁开惺忪松的睡眼，又忍不住想多赖一会儿床了。这时妈妈推开房门，就在我床边问我:“天气那么热，我们去xx河游泳吧，而且你的弟弟和妹妹都可以去。”一听到可以去游泳，我就起了兴趣。但是我又展开了激烈的思想搏斗，小苏邀请我去公园玩儿，但是去游泳好像更有趣，而且我的弟弟和妹妹都可以陪我，一个是朋友一边是家人，我该怎么选择呢，我的脑子里浮现出了和弟弟妹妹一起玩水的样子，快乐充实着心头。我决定去游泳了。

我们很快就出发了，到了xx河，映入眼帘的是宽阔的河面，还有一些比较窄的地方，河水潺潺的击打着石头发出铃铃的响声，四面有蛙声也有蝉鸣，可以说是蓝天碧水鸟语花香，这地方真美，我不由得感叹。更有趣的是可以和弟弟妹妹一起玩儿水游泳了。完全把与小苏的约定抛之脑后。

玩了一天之后，我卸下浑身的疲惫，倒在床上。突然回想起小苏的约定，我的心里不由得颤了一下，“完了完了，光知道玩忘了还有小苏，我该怎么跟他解释呢？”这时电话铃响，我知道这就是小苏的电话。我忐忑地拿起电话按了接通按钮。“喂？那个……小苏……”我还没有说完电话那头开始说话了:“小含，你今天怎么没有来呀是不是哪里不舒服，我今天整整等了一个上午。”说到这里我的愧疚之情充斥了整个心头，“那个，我确实有点儿不舒服好像发烧了。”为了不让他伤心我撒了谎。电话那头传来了关怀的问切:“那你现在怎么样了还难受吗？”我连忙说:“不不……了，谢谢你的关心。我现在好多了。”小苏说:“没事了就行。” 从他的话语里我听出的不是猩猩作态，而是真切的问候，心里更加的愧疚。

在我得到开心的同时我也失去了诚信，这就是得与失， 我们应该坚持人性的真善美，不要把自己的感受放在第一位。

老子曰：“同于得者，得亦乐得之，同于失者，失亦乐失之。”失去春的温存，你自会有夏的激情，失去秋的金灿，你自会有冬的冰清。人生亦如月圆月缺，盈亏之间自会有风情万种。我们要拥有的仅是一颗平常之心——得失即人生。

失去是无法避免不可改变的，但我们可以改变的是面对失去的态度。相信下面这个故事大家都有所耳闻——在一列飞速行驶的列车上，一位老人刚买的一双新鞋不慎从窗口掉下去一只，周围的乘客无不感到可惜，不料老人却把另一只也扔了下去。众人对此感到困惑，老人却坦然一笑：“鞋无论有多么昂贵，剩下一只也对我没有什么用处了，但我将另一只扔下去捡到它的人说不定还能穿呢。”老人看似反常的举动却体现了他清晰的价值观：与其抱残己用，不如成全他人。这种豁达面对失去的态度令人敬而生畏。

在现实中，我们遭遇得失的时候往往感到惋惜，甚至觉得崩溃绝望。却忘记了从另一方面思考——失去其实恰恰是得到的开始。苏武牧羊，失去了家乡的温暖，却保住了自己高贵的气节；文天祥入狱，失去了高官俸禄，却让一颗爱国之心永存人间；居里夫人失去了青春岁月，却发现了镭，登上了科学的高峰；胡歌失去了英俊的容颜，却凭借精湛的演技在演艺圈大放光彩。人生，就是一边失去，一边拥有，失去是为了更好的得到。上帝是公平的，如果门被关上，他定会为你打开一扇窗。

“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”得与失相互依存，相互转化。失去可以是得到的开始，得到也意味着终将失去。正如扎西拉姆在《喃喃》中所写：“人生中出现的一切都无法拥有，只能经历。一切的得与失，隐与显，都是风景与风情。”我们不要局限于物质上的得与失，终日惶惶不安患得患失，而更应注重心智的成长，在得与失中，看清现实，寻找前进的方向；认识自己，成就更好的未来。

得失存心知，有舍才有得。简单的一句话却蕴含着人生的道理——真正豁达的人懂得舍弃；真正智慧的人懂得放下。正确认识得与失，就会在得到的同时懂得必然的失落，也会明白如何在失落中找到真正的自我。倘能如斯，还有何事能阻挡你前行的梦呢？

生活不会总是完美的，有些人盼望着一生平静，没有艰难险阻，即使真正实现，那也会失去了人生的价值，在历史长河中一闪而过，不留任何踪迹。没有得失的人生是不完美的。

生活中往往会丢掉些什么，我们在为此懊恼的同时，可能会在其他方面有所斩获。正如这句话所说的，“上帝为我们关上一扇门，却为我们打开了一扇窗”。事实就是如此，因此，我们完全大可不必为失去一些东西而斤斤计较。人生在世，总会难免有不少磕磕碰碰，但同时也会有不少的鲜花在我们的身旁幸运的绽放。人生就是这样，哪有不摔跤的小孩呢？有得必有失嘛！我们在失去美好的同时，总会在别处寻觅到遗失的美好。

当然，失去一些珍贵美好的东西必然是伤心痛苦的，因此我们必须有一个积极乐观的心态去面对这一切，正确的看待得失也是人生的重要一课。

生活中有得必有失，也要学会放弃。当你所得的时候，你内心有种满足的快乐感。世界上的事并不是随着自己意愿而存在和发展的，“心想事成”只是一个美好的愿望。我们的理想会因为某些环境因素影响而难以实现，所以，每有失去，不免感到痛苦和委屈。若在一次次的努力又一次次的失败以后，我们还会更彷徨，更苦闷，总之，我们就失去了人生应有的快乐。所以，要试着放弃，把一切都看开。

从另一个角度来看，不妨把得失说成是一种残缺的美。正所谓“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。当家人整日陪在自己身边，我们无法感受到他们对自己的重要意义，直到失去才追悔莫及，同时也懂得了亲情的重要，于是更加珍视身边的人。太阳每日都如圆盘一般挂在天上，发出刺眼的光芒，毫无变化，我们对它早已习惯无法感受其中的美感。然而月亮时圆时缺，这才让人无比珍惜那十五月圆之夜。

生活不会总是完美的，有些人盼望着一生平静，没有艰难险阻，即使真正实现，那也会失去了人生的价值，在历史长河中一闪而过，不留任何踪迹。没有得失的人生是不完美的。生活中，我们总是在不断的失去一些什么，也在不断的得到一些什么。失去了太阳，我们得到了闪烁的星星；失去了明亮的白天，我们得到夜晚的静谧。这才是人生。

[无得失不人生作文

一个婴儿刚出生就夭折了，一个老人寿终正寝了。一个中年人暴亡了。他们的灵魂在去天国的途中相遇，彼此诉说起了自己的不幸。

婴儿对老人说：“上帝太不公平，你活了这么久。而我却等于没活过，我失去了整整一辈子。”

老人回答：“你几乎不算得到了生命，所以也就谈不上失去。谁受生命的赐予最多，死时失去的也最多，长寿非福也。”

中年人叫了起来：“有谁比我惨，你们一个无所谓活不活，一个已经活够数，我却死在正当年，把生命曾经赐予的和将要赐予的都失去了。”

他们正谈论着，不觉到达天国门前，一个声音在头顶响起：“众生啊，那已经逝去的和未曾到来的都不属于你们。你们有什么可失去的呢?”

三个灵魂齐声喊道：“主啊，难道我们中间没有一个最不幸的人吗?”上帝答道“最不幸的人不止一个，你们全是。因为你们全都自以为所失最多。谁受这个念头折磨，谁的确就是最不幸的人。”

两只小木桶，历经的都是同一个历程：一开始是空空的；然后从井中舀了满满一桶水；最后全部倒掉，终究会到空的状态。

其实，这何其不是人生的一个缩影呢。我们来到这个世界上的时候，一无所有；然后把欢乐、痛苦、梦想、失落、爱恨情仇装进自己行走世间的背囊，还有金钱与地位，利益与名望；但是最后，我们都会离去，什么也带不走。

其实，所谓的空与所谓的满，都是一种物质上的“空”，毕竟我们带不走一切幻影流光；所以，我以为，“空”与“满”是两种心态，前者是悲观、消极的，而后者是乐观、积极的。它们的区别体现在对于人生中过程和结果、得到和失去的理解，这是不同的看法的来源。尤其是得到与失去。

我还以为，这两种观念都没有绝对的正确或是说错误，但要看怎样理解。无论如何，都应该以享受人生、感激人生、活出价值为核心才对；否则，说这话的人活着还有什么意义？没有意义了——按照他自己的说法。第二只小木桶是这样理解的，它在享受得到的过程，感谢一切对于它的赋予；可第一只不，它郁郁于失去，为此而痛苦，却没有想到过在“失去”之前的“得到”是从何而来——它自以为天生就要重复失去的过程。了然地，高下立判。

我想说，得到与失去是永远无法避免的人生主旋律，老子就曾说过“失之，得之”这样的妙语。既然我们无论如何也避免不了，那么，就应该享受得失，享受得失的过程。这样，才对得起我们的时间，对得起我们的一生；至少该为自己的幸福与满足感活着，才能想到别人——若是对自己的悲欢得失郁郁于怀，那么还有什么心情来关心别人呢？

或许，我们都只能看得清视线范围内的东西，看不到太远的将来；但是我们至少应该正视眼前的命运。用积极的心态来面对人生的得失，才会有积极的人生。我们无从掌控全部的命运；但是，性格有能力改变你能够主宰的那一部分。也就是说，我们无法控制得失，无法预料遥远的未来，但是我们可以决定我们看待这一切的心态；如果无法避免现实的惨淡，那就在内心深处构建一个快乐的世界。

第二只小木桶，同第一只一样，只能是一只小木桶，但至少，是一只快乐的小木桶；我们不过是芸芸众生渺小的一子，但是，我们照样可以很快乐。所谓得失，其此之谓乎。

[有关得失的900字作文

人的一生可长，可短。

如果过得很有意义，在外人眼中，似乎延长了生命，但对于自己，把时间与精力都付在这有意义之处，而其它方面的精力与时间，却缩短了，总难免若有所失之感；

如果过得平淡无奇，在别人看来，似乎很短暂平常，而自己本身，在很普通很平凡处的时间与精力支出的越多，当人生回首时，你才能有机会体会到从容与洒脱。

轰轰烈烈是一种人生，平平淡淡也是一种人生，无好坏之分，唯一不同的就是人的心境。

所谓，花无百日红，枯木又逢春。

人生是马拉松，同时也有百米赛，百米赛中夺冠者，未必能跑完马拉松；能跑完马拉松的，未必能夺冠百米赛。

自古云：福兮祸所依，祸兮福所伏，塞翁失马，焉知非福？

凡事怎能有定论？

只看各自的取舍，自认为的得失。

法则既是自然的，自然既是法则。

顺其自然，以不变，应万变。不变的是表象，变的是内质。静中有动，动中有静，实中含虚，虚中藏实。观之虚幻，体味无穷。

人生的得失即在其中。

[关于励志人生的作文：人生的得失

考试,自古就有,从隋唐至明清的一千多年中,中国一直以科举考试来选拔建设国家的人才，以考试为题目的作文。进入社会主义法制阶段的新中国,中考、高考也是选拔人才再深造的重要方法。考试成绩关系到每个学子的前途和国家建设的发展进度。

初三、高三可以说是人生中两个最辛苦、最劳累的时期,无数学子为了自己的梦想日夜勤奋读书,当考试成绩公布的那天,有多少学子欢喜地看到用自己辛勤汗水浇灌结出的果实,又有多少学子痛思自己为何没有加入前者的行列中,这其中应有不少“发挥失常”或“特殊原因”的学生们,但是也有一些被老师、家长甚至同学早已认定考不上的人们。为什么?因为他们的成绩确实不怎么好,无法用成绩单扣响高等学府的大门,只好去普通学校学习,再从普通学校走向工作岗位。高等府中的“高智商”学生们与普通学校的学子们不期而遇。但是有这样一个事例,在上海师范大学数学系读书的田某,由于英语四级未通过,一门高等数学未及格被现行的“分数标准”判定为一名不合格大学生,但在上海十二中学半年实习中,却得到校方高度评价,工作投入,肯动脑,能力强,给学生以亲切感,感染力强,被十二中学聘为教员。一个两门未通过的大学生成为中学教员,这是因为他考试成绩不好而被社会抛弃了吗?不!而一些满腹理论的研究生、博士生工作又怎样呢?有些用人单位只看学位、成绩,到头来被聘的是“一本理论大典”,毫无动手与人际交往能力,又有何用，中学生作文《以考试为题目的作文》。只有二者的完美结合才是真正的人才。《四书》、《五经》背得滚瓜烂熟的科举状元、榜眼、探花们,在清末外国分争中国的谈判中,有几个能与洋人唇枪舌剑以理据争呢?

我们或许能做到登山而揽天下，却始终难以观海而明己身——山虽高耸，不改其貌；湖海平静，自有变化。诚然，面对一些判断和选择，我们能自信地迈开脚步，但又有多少人能够自信地说明判断依据呢？水面映出的我们，该是我们渴望看到的自己吗？

得失寸心知，寸心知何，寸心何知？

寓娘坦然：“此心安处，便是吾乡。”一方郁疑，一方解惑，阅尽千帆后，方知“人生如逆旅，我亦是行人。”本可不跟随前往的女子毅然选择跟着离去，没有幽怨诉诸苦闷，没有让岭南生活荒芜内心，身在苦河随波逐流，却奇迹般地铸就明达的心，这往往是一味追求功名利禄，在俗世里摸爬滚打的人所不能拥有的。失败，失去了生活的眷顾；成功，得到的是落魄漂泊中逐渐安定的真我。

世界上没有最光滑的镜子，近半生的经历用来打磨自己的镜子，才堪堪获得些许明白。这样的一面镜子，我们能靠它将几乎一切的东西放在正确的位置，唯独，放不好自我。

也只有将自我安放好，才能完全做到“得失寸心知”吧？

有这样一个人：他肥大的下巴完全遮掩住刺绣外套的绒毛领口，圆滚滚的月亮脸上一对苍白的眼睛局促地四下转动，汗水淋漓的肥胖指头则在天鹅绒上衣上揩个不停……马丁笔下的山姆，没有惊天动地的爱情，也没有可歌可泣的担当，更没有挥斥方遒的天命，他就是个小人物。他是虚幻的，因为他是被人创作出来的；他又是真实的，据说，他就是作者的“自画像“，更仿佛是所有时代学者的写照。作者看清了自己，安放好自己，即使是甘于平凡地坚守本分，才在乱世的灰飞烟灭中独善其身。

世界上最难安放的终究还是自己。

阮籍驾车来到河南的广武山，在涧水汩汩中感怀秋风扫落叶，岁月敝古城，不禁叹到：“时天英雄，使竖子成名！”对于他的话，许多人猜测“竖子”是刘邦与项羽，但无论刘、项，无论成功与失败，在阮籍看来，都不足以称英雄。而苏东坡道：“竖子指魏晋间人耳。”刘、项尚不为英雄，魏晋风流人士又何德何能？仔细一想，也不无道理。倘若英雄不问出路，不提功名，乱世之中，魏晋文人、哲人，将自己和自己的心，放在与世无争，更高远的精神上，即使没有成就，没有得失之分，身心所在的地方，宛如明镜，自有权衡。世界引领他们步入新领域的大门，他们自己抓住了契机，在寸心中融入了明达睿智的己道。

我们需要更高的眼界，却也需一面明镜，更需一处小小的、能安放自己的位置，如此，方能以寸心丈量无尽的得失。

导语：这个世上最不准的天平是称量自己的天平。下面是yuwenmi小编为大家整理的哲理故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

有一个农民，为人处世踏实，但他说的一段话却影响了我的一生。“我们很多人和别人交往，总觉得自己吃亏了，但实际上，旁人看来，你们彼此得失相当，你既没吃亏也没占便宜;如果你觉得自己不亏也不赚，那么旁人看来，你一定占便宜了;如果你觉得自己占便宜了，而对方没有跳起来，那么要么对方很伟大，要么你很伟大!”

在这位智慧的农民悟出这个看似简单的道理之后很多年，张瑞敏发明了他的“鸵鸟理论”：一个人在评价自己的能力和贡献的时候总觉得自己是鸵鸟，别人是鸡。若有一天他有幸看到真的鸵鸟的时候，他会说，噢，这只鸡比我大一点!

张瑞敏的鸵鸟理论便是被我验证了的，下面的例子，你也可以用来进行你的验证：如果有两个人下棋，不管象棋围棋，你站在边上看，发现他们旗鼓相当，下了七盘，可能一个人赢了三盘，一个人赢了四盘，用统计学来看他们的水平也确实旗鼓相当。但如果你分头问他们，他们都一定觉得自己比对手水平高，自己如果不是某地方不小心，自己肯定赢得多!

你去观察你熟悉的两个同事，你确认他们水平差不多，你可以了解一下他们对自己的看法，他们大抵都会认为自己能力更强一些。除非其中一个确实比别人差得很多，他是不会觉得自己差一点的。

环顾你的四周，你看看有几个人能认为自己所得比自己付出的多?甚至是认为自己所得和自己付出基本相当的都没有几个人!社会学中有一个"归因理论"，是说一个人常常把自己的成功归为自己的努力，常常把自己的失败归咎于运气不好。这个理论和"鸵鸟理论"有异曲同工之妙，也可以有很多的事例验证。

数年来，那位农民的话也一直在时刻地提醒着我，在和人相处时，在评判个人得失时，在个人的天平上的所得端一定要再加上一块砝码，在所失端一定要减去一块砝码。

【人生哲理启示】：这个世上最不准的天平是称量自己的天平。

宠辱不惊，指受宠或受辱都不放在心上。形容不以得失而动心。出于《新唐书·卢承庆传》：“ 承庆 典选，校百官考，有坐漕舟溺者， 承庆 以‘失所载，考中下’以示其人，无愠也。更曰‘非力所及，考中中’，亦不喜。 承庆 嘉之曰：‘宠辱不惊，考中上。’其能著人善类此。”

读音：宠辱不惊 ：chǒng rǔ bù jīng

释义：【解 释】：受宠受辱都不在乎。指不因个人得失而动心。

【出 处】：晋·潘岳《在怀县》诗：“宠辱易不惊，恋本难为思。”

【用 法】：主谓式;作谓语、宾语;含褒义，形容人豁达的性格示例：不过他经历的大风大浪太多，虽然未到～，名利皆忘的境地，却已能淡然置之。(高阳《清宫外史》下册)

近义词：置之度外

反义词：患得患失、宠辱若惊

英文：not be moved by (official) honour or disgrace

造句：

学会宠辱不惊是不容易的。

It is not easy to learn to take the rough with the smooth.

Provided by jukuu

当地投资者宠辱不惊，回想着以往的好时光，将此次经历视为一次失败的赌注。

Local investors were stoical, looking back at the good times and regarding the experience as a lost bet.

典故：

唐太宗时期，有个人叫卢承庆的人，为官清廉，做事认真，讲求实际。他当的是考工员外郎。这是隶属于吏部的官职，主要负责考察官员。当时，考察官员有级别标准，先大体分成上中下，然后每一级再分成上中下，比如最好的是上上，差一点的是上中，以及中中、中下、下下之类。

有一次，卢承庆考核一个监督运粮的官员。这个人在运粮食的过程中，由于翻船把不少粮食掉进了河。因此，卢承庆只给他定了一个中下，"没给你弄个下下就是照顾你的面子了。你把船都弄翻了，国家的粮食丢失了那么多，所以只能给你中下这么一个评价。"可是，这个运粮官得到中下的评语，一点也没生气着急，反而谈笑自若，该怎么着就怎么着。卢承庆觉得，我给他这么低的一个评价，他都没生气，说明他认识到了自己的错误，这人还行;从这点上来讲，这个人有认错表现，有责任心，改个中中吧。改成中中后，这个运粮官也没因此而高兴。卢承庆心想这个人真绝，"宠辱不惊"，无论怎样，他都能坦然面对。他又调查到，那次船翻了，不是他管理不善造成的，而是因为突然遇到刮大风，把粮船给吹翻了。总之，不是人为的原因。卢承庆一想：我给他中中看来也不合适，又改成了中上。这个运粮官还是没有因此而特别高兴。从此卢承庆对他印象很好，以后在吏部考核的时候，就注意提拔了他。

据说，卢承庆自己也是一个宠辱不惊的人。他认为作为一个官员，主要是为国尽忠，官职是升是降都不在乎。他最初当过考工员外郎，后来往上当过尚书左丞，最后还当过兵部侍郎，由于老说实话，得罪了皇上，获罪被贬出去做简州司马。当简州司马的时候，卢承庆也一点没感觉到窝火。后来，朝廷把他又调回朝中当刑部尚书，卢承庆也没有因此特别高兴。

到了晚年病危的时候，卢承庆儿女们叫到床前嘱咐说："我死后，丧事一定要从简。穿的这身衣裳就算是我的装裹，不要再给我买衣服。棺材外边也别设什么椁，也别套好几层棺材，用一层棺材装着埋了就可以。坟头不要太高，只要能让人看得见就可以了。碑文不要乱写，吹嘘我这一生有什么功绩，只要老老实实写上我的履历，什么时候死的，就行了。"这就是卢承庆的遗言。可见，卢承庆不仅清廉，而且也是个对虚荣看得非常淡的人。

"宠辱不惊"这个成语，意思是指无论宠辱，都不在意;用来形容不因个人得失而动心。

成语出处：

原文出自《菜根谭》中的《闲适》章节原文是：宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊;视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。 《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。摘抄其中相关内容如下：有一乐境界，就有一不乐的相对待;有一好光景，就有一不好的相乘除。只是寻常家饭、素位风光，才是个安乐窝巢。知成之必败，则求成之心不必太坚;知生之必死，则保生之道不必过劳。眼看西晋之荆榛，犹矜白刃;身属北邙之狐兔，尚惜黄金。语云：“猛兽易伏，人心难降。溪壑易填，人心难满”。信哉!心地上无风涛，随在皆青山绿树;性天中有化育，触处都鱼跃鸢飞。狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞之地;露冷黄花，烟迷衰草，悉属旧时争战之场。盛衰何常，强弱安在，念此令人心灰。宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。晴空朗月，何天不可翱翔，而飞蛾独投夜烛;清泉绿竹，何物不可饮啄，而鸱鴞偏嗜腐鼠。噫!世之不为飞蛾鸱鴞者，几何人哉!

昙花一现，只是瞬间的美丽；星光璀璨，却只能在黑色的天空下映衬；大树茂密，却付出了无数被太阳灼烧的血泪；梅花傲雪，引人赞叹，却饱受了风雪的吹打。生活中的得与失呢？

学习，是我们生活中一个不可缺少的角色，它如同风中的飘絮，时起时沉，变化莫测。

试卷如期而至，望着这大大小小的斜线，整张试卷好似挂满了红灯笼一般，我的大脑仿佛“嗡”地一下停止了运转，目光呆滞地如同霜打的茄子一般。那一瞬间，我整个人仿佛失去了活力，悲凉的望着那份冰冷的试卷。

同学们议论纷纷，在我听来，声音格外刺耳。我一阵风似的跑出教室，不想面对这残酷的现实。我在逃避。既然已成定局，就出来散散步，放松一下心情吧。天公也不作美，洒下了丝丝银白色的细线，好似在哭泣一般。我的心顿时低落到谷底。

雨依旧在下，我依旧在走。雨无情地冲刷着世间万物。瞧，那凋零的花瓣，那被冲坏的蚂蚁窝，还有被淋得如同落汤鸡似的我。这就是雨带来的痕迹。忽然一丝耀眼而又强烈的光线冲破了云层的阻碍，笔直地射向大地，洒下光明的种子。我抬头仰望，原来是太阳露出了笑脸。刹那间，太阳把千丝万缕的光明洒向人间，大地仿佛镀上了一层金子。我沐浴着这明媚的阳光，仿佛看透了世间的得与失，成与败。顷刻，我心中的阴霾烟消云散，留下的只有坚持和向前。

烟火，最灿烂的时候是黑夜，越是黑暗的世界，烟火越是绽放得绚烂。水晶般的天空，最美的时候不只在白天，越是漆黑的晚上，越有星星在夜幕上晶亮地闪烁。谁不喜欢，燃烧的火焰里涌动着金黄的星星！得失好似一面镜子，显露出光彩照人的样子，同时也会不经意地表现出自己的缺点和不足。生活是公平的，没有纯粹的得，也没有纯粹的失。那我呢！

我突然地就心里无限敞亮和灿烂起来，嗯！笑对得失，得失相融，人生才会更加精彩；生命才会更加灿烂；我们才能赢得未来的明天！想到这，我由衷地笑了……

生活中，总会有经过人走茶凉的画面！然而这些画面却是我们每个人必须经历的！如果说经历了，那就一定会有所改变1那就一定会与所收获！得而尝试，总会在我们身边所发生！的确，这却不是每个人所看到的！我们应该从中学会珍惜，做到最好的自己！也许自己真的曾失去过，但一切都可以重新再来的！这并不代表着什么，只是在得失之间，我们同样是无能为力！那就珍惜眼前，做最好的自己！把握现在，把握最初的自己！

得到

相信，在我们一直喜欢一个事物时，心中想的也全是他！我们将会用尽自己的全部力量去改变它！为了自己所喜欢事物。什么都将可以做到！然而，在得到的这个过程，我们却很难做到。因为它离我们很遥远。但为了他，为了得到！我们将尽力而为！得到的经历却需要我们的不懈努力！如果不曾努力，那怎么会得到呢？得到了，就应该去珍惜。就应该去保护她！不要让他破坏。这才是我们真正的得到！如果一味的选择得到，得到后却没有爱心，那就不再拥有！因为你不配拥有！得到的同时，希望更加的去珍惜！也许只有这样，你才是真的喜欢！

失去相信，在这个大千世界，我们曾失去过很多的东西。也许失去时我们的痛苦。但现在回想起来。当初的自己怎会如此的幼稚呢？失去了就失去了，干嘛还要去强求？或许有些事物是我们强求不来的。那就把它看彻底。人与人之间，离了谁都能够生活。不必要的痛苦减少。相反，我们更应该开心才对。也许是去了，才会拥有更好的吧！也许是去了并不是什么坏事吧！正因为经历的多了，我们才会更好的生活！为了自己，为了梦想！

得到与失去也许就在一瞬间！也许得到与失去就在努力之间！如果想努力，想奋斗。那就必须做得更好！只有这样，我们才能得到更多！只有经历才能证明一切！那就试着努力，为了明天的明天。做得更好，把握现在！

得失之间，就在此时。做好现在，展现未来！也许明天的明天将会更好！

一个人或一个集体在前进的路上，有时会遇到突发因素降临。对此有些人用智慧的眼光予以诱导利用。从而走向成功；而有的人则用老眼光敷衍了事，引发巨灾大难。这在历史上和生活中不乏其例。让我们来回顾一下。

从前在一个学校中，有位同学叫小明。期末考试前，老师正在复习功课。正有一类应用题小明不会做，可他却左耳朵进，右耳朵出，心不在焉的样子。他心想：应用题的类型很多，“何止上千”，犹如夜晚的星星一般，它肯定不会选到我不会的类型的!期末考试开始了。过了一会儿，小明做到了应用题的部分。他一下子急了，为什么呢？因为他不会的那类应用题恰好在试卷上小明抓耳挠头，急得汗流浃背，他有些后悔了：早知道就认真听课了！

成绩公布后，因小明数学成绩不理想，所以连奖状也“磨灭”了！我想奉劝他一句：“早知今日，何必当初！”

小明对瞬间得过且过，而鲁班却在瞬间发明了在生活中的常用工具——锔子。

有一次，鲁班上山砍伐木材，路上手不小心被两边都有小齿的草给划破了。他突发奇想：在铁条上带些小齿，不就可以锔木头了吗？于是，锔子就这样发明了。

这两个故事说明微小的细节有时也会带来巨大的“灾难”与幸运的成功！

临黑云压城之势，穿梭在兵戈铁甲之中，终于战胜了割据的“英雄”。他知人善任，他心怀大海，他机智多谋。今日的“贞观之治”显示了他的功绩。然而殿堂之中，有魏征的谏言，谏言像剑，直射心胸；谏言像风，刺骨寒痛。然而他只是微微一笑，胸怀大志，包容了，也吸收了。他求贤若渴，总是能让他人的智慧尽情地发挥。魏征故去，他说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”找准了位置，并在位置上充分发挥潜能，其乐无穷。

生活在这个世上，总会有所得和有所失，得中必有失，失中必有得，但无论得与失，我们都应坦然面对，最重要的是得到时心存感恩，失去时心怀希望，这样才是智慧的人生。

坦然面对得失，因为有一种得到叫作失去。失去并不代表一无所有，而是另一种意义上的获得。“结庐在人境，而无车马喧”，远离了喧嚣红尘，繁花似锦，五柳先生归隐于“屋上青鸠鸣，村边杏花白”的田园里，怀着超脱的心境，去享受“行到水穷处，坐看云起时”的生活，让生命化繁为简，让心境归于平和。影栖碧泉，逍遥自在于王维又何尝不是另一种获得？舍去楚王的千金相邀，舍去相位的尊容华贵，宁可曳尾途中，梦蝶翩跹，庄子高歌着那份自由，高歌着“抟扶摇而上者九万里”，将情怀荡漾于濮水之上，将赤子之心回归自然，著成《南华经》，这又何尝不是另一种获得？坦然面对得失，就要懂得有“舍”方有“得”，这是前提。

坦然面对得失，因为有一种心态叫作平常。一味地患得患失，最终什么也到。心理学上有个名词叫作华伦达心态。华伦达是美国一个著名的高空走钢丝表演者，但在一次重大表演中，他不幸失足身亡。事后长有妻子说“我知道这次一定要出事，因为他上场前总是不停地说，这次太重要了，不能失败，决不能失败；而之前每次成功表演，他都只管走钢丝这件事本身，而不去想这件事所带来的一切。”华伦达心态，便是指专心致志于事情本身，不去管这件事的意义，不患得患失。坦然面对得失，根本要求就是要有一颗平常心。

坦然面对得失，因为有一种品质叫作知足。有这样一个故事：小和尚发现师父和大师兄都得到了六个馒头，而她自己只得到四个，于是找到师父。师父把自己的馒头拿了两个给小和尚。小和尚吃得很撑，还说明天也要六个馒头。师父微笑着对小和尚说，明天你要不要六个馒头，还是待会儿再说吧。很快，小和尚觉得肚胀口渴，然后就去喝了半碗水。接着，小和尚的肚子比刚才更胀了，而且有点发痛。这时，师傅对小和尚说：“你多得了两个馒头，却并没有享受到它们的好处，相反，它们给你带来了痛苦。”得到不一定就是享受，同样，得到也并不意味着快乐，甚至会给你带来烦恼与忧愁。这也正如伊索所言“有些人因为贪婪相要得到更多的东西，却把现在所有的都失去了。”知足常乐，这不仅是坦然面对得失的必要条件，还是幸福的保证。

正所谓“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”，坦然面对得失，不被各种得失所左右，生命不止，改变不息。拿得起放得下，赢得起输得起，人生才精彩。

古人云：“有得才有失。”每个人在生活中总会有得失，当面临得与失时，我们最重要的是需要一种坦然的态度，这样才能乐观地面对生活中的种种挫折，最终取得成功。

《岳阳楼记》中说：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物质，当人们面对物质得失时，最不能把握的便是自己的情绪，因为小小的得失就会大喜大悲。然而范仲淹却能够超脱世外，他收获的是精神食粮，如果我们能够拥有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么无论有什么困难，都能够冷静面对。相反，如果我们过于在乎得与失，就会变成患得患失，《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”患得患失的结果就是影响我们的性格，我们会变得优柔寡断，从而一事无成。所以，在得失面前，千万不能患得患失。

荀子的《鱼我所欲也》：“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以避患而有不为也，如使人之所欲莫甚于死者，则凡可以避患而有不为也。”得与失是衡量一个人价值观的标准。不同的人在决策同一件事时，都会有很多种结果。根本原因不同的人对于得与失的把握有所不同，通常只有认为得大于失，那么才会去做这件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放弃。如果是一位战士，那么他首先考虑到的肯定是战争的胜利；如果是一位教师，那么首先想到的是采用什么方法把学生教育成为一个大写的人；如果是一位商人，更应该会注重得失，得大于失才是他赚钱的基础。不同的人有不同人生观、价值观、社会观，而如何决定得与失才是一个衡量一个价值的标准。

“得之我幸，失之我命。”这是一种面对得失的乐观态度。在一定程度上，得与失是不由人控制的；如果遇到天灾，得与失也是上天注定，在这时，拥有一种乐观积极向上的态度显得尤为重要。《塞翁失马》又何尝不是如此，塞翁因为失去了马，之后又引发生了一系列悲喜之事，但不管周围的人对他是怎样的态度，有怎样的评论，他都是坚持自己的观点，面对得失泰然处之，最终使他的儿子免去了一场兵灾。道家宣称”无为而治”，“无为”并不是真正的没有作为，它说的是人们在遇到得与失问题时，能够用一种平常心去看待，冷静地去思考问题，从而最终解决问题，走向成功。

得与失本就没有那么绝对，保持本心才是面对得失的王道。

有失才有得老子曾经说过：“同于得者，得亦乐得者，同于失者，失亦乐失之。”乐于得必乐于失。

世间万物，都是如此。松柏放弃肥沃的土壤，扎根于悬崖峭壁之中，换来迎风斗雪的雄姿；梅花放弃安逸的环境，获得傲立风雪的傲骨；放弃绚丽多彩的夕阳，迎来日出的壮丽；放弃万紫千红的春天，迎来金秋的丰收硕果。

我们应该学会选择，懂得放弃。在二者之间选择其一，是在磨练我们的意志，懂得放弃，未尝不是一件好事！在我们面前有美不胜收的风景与通往高峰的路，只能选择其一，这时我们应该明白自己的选择。“鱼和熊掌不可得兼”，有得有失，这是早已决定的，面对得与失都要保持一颗平常心。

有得必有失。商纣因宠妲己却失去了大好江山；唐明皇为了“一骑红尘妃子笑”而失去了唐王朝；贪官污吏因贪恋钱财而遗臭万年。但是前车之鉴，却不曾让后人有警醒之感。当他们在逍遥自得、衣食无忧过着生活，享受一时之乐时，往往却失去了一片大好河山。换来的却是他们囚禁之时，贪图一时的乐趣，得到的却是失去自由，甚至生命。在当代社会中，贪官污吏不在少数，只是因为被“贪”所困，得到的往往却是得不偿失。

有失不必有得。陶渊明一生仕途坎坷，他宁愿失去功名利禄，也不愿为“五斗米而折腰”，却换回了神仙般怡然自得的生活。苏轼一生也屡次遭贬，但他语出惊人“一蓑烟雨任平生”，贬到岭南时，他也能富有诗意地吟出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的豁达。失去的是官职，换回乐观向上的生活。面对失去与得到，他们仍保持一颗平常心，笑傲人生。即使失去，也无怨无悔。他们不愿在官场上争锋相斗，而愿淡泊名利。既然失去始终失去，何不换一种心态来面对生活呢！

乐于得必乐于失，有失才有得。人生便是如此，得与失之间获得的要懂得珍惜。有时候失去是为了更好的得到。但得与失同时也是一种考验，从中吸取认识，在人生坎坷的道路上，一定要切记不患得患失才是生活快乐之本。