子夜好词好句赏析(汇编20篇)

阅读下面的材料，按要求作文。

材料一：2010年底，正在国外留学发展的徐峰接到母校西安交大的电话，母校诚挚邀请他回校任教。徐峰毫不犹豫地放弃了欧美的高薪待遇，毅然回国。他说：“个人的发展要与国家的发展紧密相连。”6年后，他主持完成的科研成果“皮肤与牙热—力—电耦合行为机理”填补了国际空白，被西方学者点赞。

材料二：2018年春节，一则来自连云港的短视频纷纷被人民日报、新华社、澎湃新闻、新华网、央广新闻、人民网等200多家媒体头条转载，网上获赞百万次。视频记录了105岁母亲给74岁女儿发压岁钱的温馨一幕。视频的背后，是这个五世同堂家庭的子孙贤孝，是百岁老人的幸福晚年。

要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。不少于800字。

优秀作文赏析：【家与国】

家，由一个个人组成;国，由一个个家组成。似乎是先有家，再有国，其实，要有家，就要先要有国。

我们为什么会有今天的幸福生活?而不是像百年之前我们的祖辈身处炮火之中?这是先烈们共同努力的结果，因为在他们心中，放在第一位的是祖国，没有独立强大的国家，怎能有安稳幸福的小家?

5000年前的大禹也深知这一点。他也有自己的家，但他引领众人治水多年，三过家门而不入，他将人民放在了第一位，所以人们才会如此团结，跟着他一路含辛茹苦，筚路蓝缕，励精图治，所以才有了中华文明的第一个国家——夏朝，所以才有了千千万万安稳的家。

大禹之后，有许许多多的仁人志士为国奉献一生。孟子广颂“儒家经典”，凝聚了万千中国人的心;辛弃疾铁血沙场，鲁迅弃医从文，等等，他们都是先救国，再管家。正因如此，才有了我们今天强大的祖国，才有了我们今天幸福的生活。

为什么我们都说“国家”，而不是说“家国”?小的家庭想要美满幸福，就得先强国。

十八世纪中叶，鸦片战争后，中国的黑暗时期来临。一个个不平等条约，一笔笔屈辱的赔款，国家一蹶不振。可是，中国亡了吗?不!没有!没有!中国的文化中有很多带着铁带着血带着骨气的成语：精忠报国、视死如归、嫉恶如仇……这些成语，已经成了华夏民族的基因!于是，便又有了一辈辈的革命烈士，梁启超、谭嗣同、朱德、周恩来

正是他们骨子里的不屈之魂，才使得中国这个东方雄狮从沉睡中苏醒。这就是为什么要强国的理由，因为光有家，国却衰败得不堪入目，国家和人民就会像砧板上的鱼肉——任人宰割。

人民、祖国、家庭，这就像是水、粮食、空气，每一个都无比重要。家庭幸福，人民回报祖国，祖国承载家庭。

现在，我们的国家快速发展了，这也是因为有了前人们的铺垫。闻一多、朱自清，用自己的思想将人们团结起来;邓稼先、钱学森，使我们国家有了原子弹、氢弹，用科学让祖国强壮起来。他们的贡献，为我们的幸福生活打下了坚实的基础。

一个人只是一棵小树，一群人就是一个家庭，无数个家庭团结起来，就是一个国家。国与家，密不可分!

生活在物质最丰富而精神最贫瘠的年代，我们面对无限的选择，而唯独无法选择自然的故乡，但不管我们身处何地，我们都可以选择诗意地栖居于散发着泥土芬芳的大地，过有意义的生活，不是吗?

苏东坡一生宦海沉浮，三起二落;写的诗正是他多舛命运中美好人性的流露。苏东坡20岁中进士，此后或在地方，或在朝廷为官。风平浪静时，他载歌载舞唱逍遥：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”风雨来袭时，他穷且益坚唱豁达：“谁道人生无再少?门前溪水尚能西。”苏东坡被贬后来到黄州。黄州本是一个不值得夸耀的小镇，但在诗人的眼里，简直就是天堂。他在耕耘之暇，望江上风帆上下，水天相连，一片苍茫。在生活拮据的时候，他用独特的烹调方法烧出“东坡肉”“东坡汤”;在海南饥饿的日子，他甚至发明“吞食日光止饿法。”他自己造酒、制墨、盖房子，还自己编歌，教村民们演唱。

苏东坡一生虽是悲剧的一生，但也是充满诗意的一生。他的耀眼光芒刺痛了一双双惯于献媚的眼睛。他总是那样旷达洒脱，从容淡定，眼里只有秋风幅面般的洛水清波，只把青春的竹杖、学生的芒鞋和那被雨淋湿的脊背留给世人。他以自己的坚守，给后世树起了难以企及的高标。

延绵几千年的文化长河，无处不透的诗意!那个机智巧妙地讽谏齐王的忌讳，是诗意的;那个如话家常般用于娓娓的话语打动了赵太后的触龙，是诗意的;自投汨罗为爱国的屈原，是诗意的;忍辱含垢著史书的司马迁，是诗意的……

虽然不是每个人都可以像诗人一样纪录美好的生活，但每个人都可以选择诗意的生活，诗意的生活，不要要李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬嵩人”的桀骜，不需要王维既知“都护来燕然，”还有心品玩“大漠孤烟直，长河落日圆”的旷达，只需用心追逐自己的梦想，让自己的人生充实而又意义，让自己每一分每一秒活得惬意。

人，作为万物之灵，悲壮地栖息于苍茫大地之上，不管我们处于何种环境，每个人都有权选择诗意地生活。生活在平和心态中，生活在真、善、美的现实中，生活在美好的感受中，都是诗意的，愉悦的。当然要做到诗意地生活，要有精神的追求，要有拼搏精神和更多创造性的实践。在追求中，创造诗意的生活，在拼搏实践中才能创造生活，我们的生活才有用且充满诗意。

清晨的第一缕阳光，就在那里懒懒地留置着，直至黄昏，晕染上霞光的金边瑰丽，才一步三回头地华丽落幕。

只要太阳出现，那个舞台就是曼舞水袖的圣地。

因为心念长久，不再总恋着鲜花绽放的美妙。于是，阳台上尽是藤蔓阔叶绿茎，它们极喜缠绵于阳光的裙下，百般造型，尽显玉立之功，踮起足尖，旋转在温柔的光影之中。

枝叶间，细碎了绿的情思，散落了清新万分。

就着这份幽然，可以让思绪自由翱翔。尽可以穿越古今中外异域边境，纵然上天入地，登山入海，会一会算是叱咤风云的名人，手握世界奇葩的枝干，偷吻一下香奈儿的灵魂，只留香唇待梦境。

不然，就彻底的发呆吧！

闭目养神，让满室的绿叶在你的脸上轻抚光阴，或许，有厨房粟米的香气一起来过；用耳朵静听它们柔弱均衡的呼吸，是不是嫣然如醉，像是空气中思念的召唤；还是用最脆弱的神经，触动一下爱的胡须，感觉那最最真实的情愫。

都不要吧，还是静静地发呆吧！

清晨的阳光、黄昏的落日、细雨朦胧、飘雪化蝶。

一杯清茶、三顿简餐，是朴素、清淡、富含蛋白质的那种。对了，午后的咖啡不放糖，不能少。

日子就这样，简单、简洁、不张扬、不负累。可以不计时间地自由想象，任意挥霍光阴的起落。

可以随时到阳台上发呆！

合着年少轻狂时向往的浪漫的影子，一日一日地重复，没有过多的区别。看着遥远记忆中的红色花瓶，细碎的花鸟鸣叫声也雕刻在珠帘上，随风晃动，悠然的神情仿佛宇宙回响的空灵之音。

沉积的从容此刻正无限挥放，心地里只留下爱人的微笑和呵护，唯一的思量是如何回报这份相伴的缘分，为修得这份缘，也许饱含了若干的历练，肉体的，心灵的。

看见风儿吹拂白云的闲淡，变幻着无数的形态展现给碧蓝的天空。

很想拥抱这满阳台的温馨。那是我祈情的见证。

这些绿植，有朋友送的、市场选的、其他花园移植的，无论如何，都见证着缘分，像是朋友、像是爱人、像是故知。像是永远的牵挂和依赖。

回忆终许是甜蜜的。

不愿总发呆的时候，也有摇椅在晃动。手搭凉棚，放眼远方的屋顶。不是一眼望尽，而是透过绿叶的缝隙，枝叶晃动，屋顶也晃动，是不是有童年的梦幻和期待的影子闪动？

虽然有些许的矫情，些许的幼稚，些许的无聊，可日子中的淡定总归于此。

有发呆的心情、发呆的时间、发呆的地方。

好时光是用来辜负的。一生辜负了太多了，打拼时的匆忙，让美景都成了过客。

如今，能发呆的你俨然风景中人，怎能不好好享受发呆的幸福？！

[自由地发呆优秀作文赏析

——“好雨知时节，当春乃发生。”

春天是万物复苏的季节，而春雨正是在万物最需要它的时候适时地出现。更重要的是，春雨的到来是在夜色中“细无声”地“随风潜入”，这既描写了春雨的状态，又活画出了春雨的灵魂。下一联写野径和漆黑的天空，整个春夜在一两盏渔火的映衬下，显得更加的寂静、安宁，只有春雨在默默地滋润着这个睡着了世界，悄悄地孕育了一个花团锦簇的黎明。最后一联是诗人的想象：明天的早晨，雨后的春花应当更为娇艳，整个锦官城中，应当满是湿漉漉、沉甸甸的花簇了。一个“重”字，传达出了一个充满生机的春意盎然的世界，也使我们感受到诗人春一般的喜悦心情。

1、楼倒坏，殿字歪斜，山门尽长苍苔，宝阁都生荒草。紫霄圣母，迥非金斗默运之时;碧霞元君，大似赤羽逢劫之日。试看独角小鬼，口中鸟鹊营巢;再观两旁佳人，耳畔蜘蛛罗网;没头书吏，犹捧折足之儿;断臂奶娘，尚垂破胸之乳。正是修造未卜何年，摧提只在目下。

2、于冰自火龙真人秘传道术之后，也无暇看西湖景致，就在西湖后山寻了个绝静地方，调神炼气，演习口诀，已一年有余。因想起火龙真人吩咐的话，此时已是七月半头，还不到安仁县更待何时?一路坐船到湖广，舍舟就陆，入了安仁县交界。逢人访问，才知这柳家社在安仁之东，离城还有八九十里;直至过午时分，方才到了。

3、于冰到了九岁上，方与他请个先生姓王，名献述，字岩耕，江宁上亢县人，因会试不中，羁留在京。此人极有学问，被本城史监生表叔胡举贤慕名请来，与史监生做西宾，教读子侄，年出修仪八十两。

4、于冰大步走至了柳林，用剑尖在地下画了一大圈，站在圈中间。只见那些磷火似云行电逝的将于冰一围，却不敢入这圈内。又见有大火磷两堆，约有五尺余高，为众磷火领袖。顷刻间，起一阵阴风，化出来两个人，那众磷火随着他乱滚，少间用沙石土块乱打起来。干冰取雷火珠在手，惟恐二鬼招架不起此宝，向众磷火掷去。只见红光如电，大震了一声。

5、行到直隶柏乡地方，落店后，见几个衙役押着一个老妇人，和一个少年郎君，坐着车儿入来。那少年项带着铁锁。于冰留神细看，有些大家风规，不象个寻常人家男女。到灯后问店东，才知是夏太师的夫人和公子，也不知为甚事件。

6、头戴乌纱帽，脚踏粉底皂;袍绣白雕飞，带露金花造。须长略似胡，面麻微笑俏;斜插两眉黑，突兀双睛暴。书吏捧拜匣，长随跟着轿;撑起三檐伞，摆开红黑帽。敲响步兵锣，喝动声长道。铁绳夜役拿，坐褥门子抱;有钱便生欢，无钱即发躁。官场称为大老爷，百姓只叫活强盗!

7、头戴旧儒巾，秤脑油足有八两;身穿破布囗，估尘垢少杀七斤。满腹文章，无奈饥时难受;填胸浩气，只合暗处长吁。出东巷，入西门，常遭小儿唾骂;呼张妈，唤赵母，屡受泼妇叱逐。离娘胎，即叫哥儿，于今体矣!随父任，称为公子，此际哀哉!真是折脚狸猫难学虎，断尾鹦鹉不如鸡!

8、头不冠，乱堆着绿发千缕;足有履，却露出绿腿两条;绿面绿鼻，嘴唇皮微有红意;绿项绿耳，盾目间略带青痕。面宽似锅，行走时反是骨肥肉瘦;目大如碗，顾盼际只见黑少白多。逢钟状元于深山，鬼未啖而必须远避;遇温司马于水底，犀未燃而定应潜逃。丈八身躯，允矣夜叉之祖;三尺手指，诚哉妖怪之爷。

9、睡到三鼓时候，暗暗的开了房门，抬头见一轮好月，将木剑取在手中，迎风一晃，倏变有三尺余长，寒光冷气，直射斗牛。一步步往北行去，果见有无数的柳树，一株株含烟笼月，带露迎风，千条万缕披拂在芜草荒榛之上。又见有数十堆磷火，乍远乍近，倏高倏低，纷纷攘攘，往来不已;视之红光绿暗，火焰闪烁夺睛。

10、数十株老树横枝，三五间雕窗映日;疏檐篱院，鱼吹池面之波。后几层待月轩，逶迤伫月;武陵桃放，渔人何处识迷津。庚领梅开，词客此中寻好句。

11、身在空门心在凡，也知打坐不参禅;婴儿未产胎犹浅，姹女逢媒月始圆。搅乱阴阳通气海，调和水火润丹田;大龙铅虎初降后，须俟恩纶上九天。

12、毗卢帽半新半旧，纱偏衫不长不短。面如馒首，大亏肥肉之功;肚似西瓜，深得鲁酒之力。顶圆项短，宛然弥勒佛子孙;性忍心贪，实是柳盗跖哥弟。

13、目运金光，口喷火焰;刚牙利爪似老猿而尾尖，嘴凹腮缩象苍狗而腿短，身躯肥大，吃人畜定八九十个;毛皮黄白，炼气血必一二千载;行妖作怪久膺天地之诛，变女装男难免雷火之厄。

14、面皮黑而瘦，身材小而秀;鼻孔掀而露，耳轮大而厚;两眉短而制，双眼圆而溜;口唇红而肉，牙齿疏而透;手脚轻而骤，气色仁而寿。

15、门楼一座，屋宇两层;琉璃瓦射天光，水晶帘垂户外。绿衣侍女调鹦鹉于西廊，粉面歌童驯元鹤于东壁。篆烟袅袅，炉喷冰麝奇香，佳卉纷纷，盆种芝兰瑞草。丹楹绣柱，分悬照乘之珠;画阁锦堂，中供连城之璧。孔雀屏堆云母，麒麟座砌赤英。室贮楠榴，绞绡帐披拂床第;几陈宝鉴，珊瑚树辉映庭除。玉珂金铉，可是花房器物，琼台贝阙，居然树内人家。

16、满面浮油，也会谈忠论孝;一身横肉，惯能惹是招非。目露铜光，遇妇人便做秋波使用;口含钱臭，见寒士常将冷语却除。敬府趋州，硬占绅衿地步;畏强欺弱，假充光棍名头。屡发非分之财，常兔应得之祸。

毛泽东诗词是怀着巨大的诗的激情，按照写诗的艺术规律，运用形象思维创造出来的。下面是毛泽东诗词，也许对你有帮助哦。

《七律·答友人》作者为当代文学家毛泽东。其古诗全文如下

九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。

斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。

洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。

我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。

【翻译】

九嶷山上空白云飘飘，两名妃子乘着微风翩翩下山。青青的竹枝上闪烁着泪光，片片红霞若天风织成绚丽的衣衫。洞庭湖水波浩荡卷起白色的浪花，橘子洲当歌一曲感天动地。我将为此而梦回祖国辽阔的河山，在我芙蓉盛开的家乡朗照着清晨的光辉。

《清平乐·六盘山》作者为当代文学家毛泽东。其古诗全文如下

天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。

六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙。

【前言】

《清平乐·六盘山》为毛泽东翻越六盘山时的咏怀之作。1935年10月，毛泽东率领的红一方面军在向陕北根据地挺进中，于六盘山前击败了前来堵截的敌骑兵团。在战斗胜利的鼓舞下，当天下午部队便一鼓作气翻过了六盘山。10月下旬，到达陕北，胜利地完成了震惊世界的二万五千里长征。这首词生动表现了毛主席及其统率的英雄红军彻底打垮国民党的坚强决心，抒发了将革命进行到底的壮志豪情。

《沁园春·长沙》作者为当代文学家毛泽东。其古诗全文如下

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染;漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?

携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟!

【翻译】

在深秋一个秋高气爽的日子里，我独自伫立在橘子洲头，眺望着湘江碧水缓缓北流。看万千山峰全都变成了红色，一层层树林好像染过颜色一样，江水清澈澄碧，一艘艘大船乘风破浪，争先恐后。鹰在广阔的天空飞，鱼在清澈的水里游，万物都在秋光中争着过自由自在的生活。面对着无边无际的宇宙，(千万种思绪一齐涌上心头)我要问：这苍茫大地的盛衰兴废，这样的命运由谁来主宰呢?

回想过去，我和我的同学，经常携手结伴来到这里游玩。在一起商讨国家大事，那无数不平凡的岁月至今还萦绕在我的心头。同学们正值青春年少，风华正茂;大家踌躇满志，意气奔放，正强劲有力。评论国家大事，写出这些激浊扬清的文章，把当时那些军阀官僚看得如同粪土。还记得吗?那时我们在江水深急的地方游泳，那激起的浪花几乎挡住了疾驰而来的船。

《有所思》作者为当代文学家毛泽东。其古诗全文如下

正是神都有事时，又来南国踏芳枝。

青松怒向苍天发，败叶纷随碧水驰。

一阵风雷惊世界，满街红绿走旌旗。

凭阑静听潇潇雨，故国人民有所思。

《水调歌头·游泳》作者为当代文学家毛泽东。其古诗全文如下

才饮长沙水，又食武昌鱼。

万里长江横渡，极目楚天舒。

不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。

子在川上曰：逝者如斯夫!

风樯动，龟蛇静，起宏图。

一桥飞架南北，天堑变通途。

更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。

神女应无恙，当惊世界殊。

【翻译】

刚喝了长沙的水，又吃着武昌的鱼。我在万里长江上横渡，举目眺望舒展的长空。哪管得风吹浪涌，这一切犹如信步闲庭，今天我终于可以尽情流连。孔子在岸边叹道：光阴如流水般远去了!江面风帆飘荡，龟蛇二山静静伫立，胸中宏图升起。大桥飞跨沟通南北，长江天堑将会畅行无阻。我还要在长江西边竖起大坝，斩断巫山多雨的洪水，让三峡出现平坦的水库。神女(神女峰)想必很健康，但她会惊愕世界变了模样。

《采桑子·重阳》作者为当代文学家毛泽东。其古诗全文如下

人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。

【翻译】

人的一生容易衰老而苍天却不老，重阳节年年都会来到。今天又逢重阳，战场上的菊花是那样的芬芳。一年又一年秋风刚劲地吹送，这景色不如春天的光景那样明媚。却比春天的光景更为壮美，如宇宙般广阔的江面天空泛着白霜。

《念奴娇·昆仑》作者为当代文学家毛泽东。其古诗全文如下

横空出世莽昆仑，阅尽人间春色。

飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。

夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。

千秋功罪，谁人曾与评说?

而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。

安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截?

一截遗欧，一截赠美，一截还东国。

太平世界，环球同此凉热。

【翻译】

破空而出了，莽莽昆仑山，你已看遍人世间的春秋风云。你雪山般的身躯飞舞起千百万冰棱，满天被你搅得寒入骨髓。夏天你的冰雪在溶化，江河纵横流淌，有些人或许葬于鱼腹。你的千年功过是非，究竟何人曾予以评说?今天我要来谈一谈昆仑：不要你如此高峻，也不要你这么多的雪花。怎样才能背靠青天抽出宝剑，把你斩为三片呢?一片送给欧洲，一片赠予美洲，一片留给日本。在这和平世界里，整个地球将像这样感受到热烈与凉爽。

《菩萨蛮·大柏地》作者为当代文学家毛泽东。其古诗全文如下

赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞?雨后复斜阳，关山阵阵苍。

当年鏖战急，弹洞前村壁。装点此关山，今朝更好看。

【翻译】

天上挂着一条七色的彩虹，像是有人拿着彩色的丝绸在翩翩起舞。阵雨之后又升起了希望的太阳，苍翠的群山又时隐时现。当年这里曾经进行了一次激烈的战斗，子弹穿透了前面村子的墙壁。那前村墙壁上留下的累累弹痕，把这里的景色打扮得更加美丽。

《七律·和柳亚子先生》作者为当代文学家毛泽东。其全文如下：

饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。

三十一年还旧国，落花时节读华章。

牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。

莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。

【翻译】

全诗56字，毛泽东写于1949年。这首诗是老朋友之间的私人唱和之作。毛泽东的和诗针对原诗作者柳亚子牢骚愈盛而身体愈下的状况，借唱和的方式叙旧谈心，进行坦诚恳切的开导规劝，表达了对挚友的一片爱护之情。此诗清纯和雅，语言温婉秀润，情意绵长，看似清淡，味之弥甘，很有启悟和感化力量。

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小时候，母亲一有空就会带我去郊外，母亲说，在那里，可以看到好多漂亮的蝴蝶，当我忍不住想用手捕捉那份美丽时，母亲告诉我，每一只漂亮的蝴蝶，都是在冲破束缚它自己的茧之后才变成的，历经了化蛹成蝶的艰辛，才赢得阳光下的欢唱。母亲的一席话，让我幼小的心灵，盛满对这小生灵的敬畏。我喜欢上了蝴蝶，央求母亲为我画一只蝴蝶，从不会绘画的母亲，为了我，到处向街坊邻居借来蝴蝶的各种画样，一笔一笔地，临摹在纸上，还借来邻居上小学孩子的蜡笔，为蝴蝶描上斑斓的色彩，那一刻，纸上的蝴蝶在飞翔……

读小学，学校文艺汇演，要自己准备演出服，母亲竟花了一夜时间，一针一线地，手工改良了一件白衬衫，垂直的下摆改成了圆摆，并在圆摆及衬衫的两边都绣上了金边;领子上，在镶嵌金边的同时，还用七彩丝线一边各绣上了两只扑翅的蝴蝶。一件平淡无奇的白衬衣，经母亲的巧手慧心，魔术般地成了一件夺目的演出服。当我被同学们团团围住，不停询问时，那一刻，小小的我，心，像蝴蝶一样飞翔……

进入初中，家中新添了一个叫“蝴蝶”的新成员，它是一台上海产的“蝴蝶牌”缝纫机，母亲说，她第一眼看到“蝴蝶”时，就想着买下它，不止因为拥有一台缝纫机是母亲梦寐以求的，还因为它的名字叫“蝴蝶”。这台缝纫机价格是147元，在当时算是价格不菲了，母亲问亲戚借了钱，才凑够这笔费用。尽管当时母亲还不怎么会用缝纫机，但聪明能干的母亲只用了不到两天的功夫，踏出来的针线就已是密、齐、直了。这以后，母亲学着缝制衣服，踩缝纫机也越来越得心应手了，我的衣服款式也开始在同学间领导着服饰新潮流。母亲做衣服很用心，她会把看到的式样，加上自己的一点点创意，就变成了另一种时尚。那时，女生中流行穿着白色连衣裙，就是那种很普通的款式，而母亲给我做的白色连衣裙，袖子是泡泡袖，袖口和裙摆下都加上了白色蕾丝花边，裙摆的一侧还绣上了一只美丽的蝴蝶。母亲的创意，让这条连衣裙成为女生们纷纷效仿的式样，也常被同学们借去当演出服。母亲总是在做好一天家务活后，坐到缝纫机前赶制全家的衣服，我经常是在睡眼矇眬中，看见母亲奋力踩着缝纫机的身影，也常常是在缝纫机“喀啦喀啦”的响声中又进入梦乡。梦境中，我仿佛听到了蝴蝶的歌唱……

高中时代，我住校，逢周五才能回家。可母亲总是不等到我回家，就迫不及待地从家里捎来为我缝制的新衣新裙。那时，学校早有明文规定，在校统一穿校服。母亲送来的新衣，我也只能等到周五回家时才能穿。因此，每到周五放学后，我会换上母亲做的新衣，如同过新年一般，急急地赶往车站。一路上，心，就像蝴蝶在飞翔，在歌唱……

时光就这样在不知不觉中流逝着，转眼，我参加工作了，家中的缝纫机也变得“老态龙钟”，有了岁月的沧桑了。机头镀的亮金属已经剥落了一小块，看上去，锈迹斑斑，机身上的五合板，也有几个地方开裂了，只有台面上的木板，因为多年反复使用，仍是油光锃亮。母亲呢，也很少坐在缝纫机前了，偶尔在需缝补时，才会打起缝纫机，“喀啦喀啦”地踩一阵子。夜晚，似乎变得更加宁静了，再没有那单调的声音伴我入眠了。在教育战线上工作了一辈子的母亲，更多的时候，是倚靠在床头，拿着一本书，戴着老花镜阅读着，柔和的灯光，映照在母亲脸上，愈发显出母亲的从容与悠闲，这样的宁静与安谧，在我的眼前，总会幻化成这样一幅画：蓝蓝的天，青青的草，缤纷的花蕾，斑斓的蝴蝶在歌唱……

尽管母亲很少用缝纫机，但是给缝纫机作保养的工作一刻也没有停过。隔三岔五的，母亲总会拿出机油，小心地擦拭着，细细地端详着，一如刚买缝纫机时那会儿。搬迁新家后，母亲也不舍得丢弃它，就这样，“蝴蝶”被安置在新家宽敞的阳台一隅。兴致所及，母亲仍会坐在缝纫机前，做一些家中的小饰物，美化家居。母亲常和我念叨这样一句话：在过去，缝纫机是方便生活的必备工具，现在却成了她休闲娱乐的健身器材了。沐浴在阳光下的母亲，坐在陪伴她多年的“蝴蝶”身旁，开心而满足地笑了。这一幕，如今想来，仍让我的心，颤动着，宛如那翩飞的蝶儿……

四年前，母亲像蝴蝶一样飞往天堂，家中的“蝴蝶”也停止了歌唱。阳台上，依旧洒满温暖的阳光，只是，寂寞的“蝴蝶”已暗淡无光。沐浴着阳光，我打开缝纫机旁的长型抽屉，拿出机油，学着母亲的样子，一点点地滴出机油，小心地用布擦拭着，当我最后用干净的软布擦净机身，细细端详时，“蝴蝶”的光芒，霎那间，就在阳光下闪亮了，那一刻，我又听到了蝴蝶的歌唱……

她的文章写得很好。结构就像人体内的神经结和神经网的关系那样严密。

天上的云像峰峦，像河流，像雄狮，像奔马.....

我的心像刀绞一般，泪水迷糊了我的眼睛。

小弟弟的脸胖乎乎、红扑扑的，看上去真像一个可爱的大苹果，我真想去咬上一口。

夜幕四合，周围的群山，像高大的山神，像神秘的古堡，像沮丧的巨人，像一条连绵不断的地毯。

一艘银灰色的气垫船，像一匹纯种烈马，在金波粼粼的海面上飞掠而过。

远处的霓虹灯亮了，像一道亮丽的彩虹，像仙女飘舞的裙带，像一座七彩小桥，像一朵朵耀眼，绚丽的云.

远远望去，泰山峰上的松树连成一片，浓浓的，看上去就像人的颧骨上横着的一道剑眉。

只看一个人的著作，结果是不在好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

秋天到了，树上金红的果子露出了笑脸，她们正在向着我们点头微笑呢!

秋天是美丽的，在曼妙的韵律中舞着她的裙摆。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”这是革命的春天，这是人民的春天，这是科学的春天!让我们张开双臂，热烈地拥抱这个春天吧!

树缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。

水是野的,索溪像是一个从深山中蹦跳而出的野孩子,一会儿缠绕着山奔跑,一会儿撅着屁股,赌着气又自个儿闹去了

它脱下破旧的外衣，又开始新的生活;它贪婪地吮吸着春天那清新、甜润的露珠儿，慢慢地长出逗人喜爱的嫩枝绿叶。

那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。

宁静的夜晚，只有那天上的星星正在窃窃私语.

女人坐在小院子当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子，苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。

秋便以翩跹之姿踏碎了夏天的流言。

携一缕清香，在记忆的绿草原上，漫无目的的奔跑。累了，就躺下，看花开花落，云卷云舒;看冬雪夏雨，春华秋实;看有你们陪我走过的，似水流年。

映像中的夏天，辣椒翘起火红的兰花指，阳光下浮动着尘埃，空气中满是炙热的味道。而我坐在教室中，眯起眼看窗外的世界。常青树的叶子被风拂动着，偶尔地，一片光滑的叶反射出一束明亮的金光，把我从昏昏欲睡中拉扯回现实。环顾四周，其他同学的情绪与我大致相同。我想，中考还在宇宙边缘。 ——这是前两年的夏天。

——这是以为离别遥遥无期的夏天。

前两天气温骤升。中午，我心血来潮地冲了个冷水澡。从卫生间出来，看到你们一个个都在看书、做习题，此时我才猛然发现，“中考”、“升学”这些字眼已经悄悄潜入了我们的生活。而现在是宿舍的午睡时间，除了风吹的声音，一切都那么静。我踏着拖鞋小心翼翼地掠过你们低着的头前面，轻轻爬上床，慢慢闭上眼，想象从前嬉戏取闹的时光。 “你不看书么?”是你们其中一个小声问我。

“没心情，不想看。”我连眼都没睁，然后转了一个身说。

“你可真悠闲呢。”是对我感到失望么?说完这句话，我听见你爬回自己床上的声音。 悠闲?是啊。至少现在。我听见门窗被风吹得吱呀晃动的声音，这让我想到放风筝 ——现在是放风筝的好时候呢。我起来用凳子和栓条把它们稳住。不经意见看见门框外晾晒着的衣裤，随风摇曳，或者说，玩耍无忧。 “你碰到我了!”衣服对裤子说。

“怎样，你来打我呀!”裤子一边笑着一边躲开。 “嘿!耶——我打到你了!”衣服兴奋的叫着。 “呵呵。”“哈哈”„„

也许，我不能再和你们玩耍了呢。我在心里对衣服与裤子说。 回过头来，你们都望着我。

“看我干嘛，看你们的书吧。明天，我也把书带回来，我们一起努力。”我笑着说。 然后，我看到你们也对我微笑着，那是一种，有风吹干身上水迹的感觉。 那些，俏皮地对你们眨眼的日子; 那些，阳光跳耀在鼻尖上的日子; 那些，肆意扬起嘴角的日子。

——就在我对它们的念念不忘间，其实已经离开我，很久很久了。

不，也许，它们一直都还在我身旁，对于你们，请接受我的——特别鸣谢。

大千世界万物，各自都有各自的特点，许多人喜欢花，因为花漂亮，许多人喜欢树，因为树的伟大，对于植物来讲，我最钟爱的就是仙人掌了，因为它是一种坚强的象征，鼓励着我的每一天。

仙人掌虽然没有牡丹那样美丽华贵，也不及玫瑰的绚丽多彩，更不像茉莉香飘十里。可是我喜欢仙人掌，它索取很少，贡献却很多。就是那种只求付出，不求回报的精神。

仙人掌的故乡是墨西哥，那里有一千余种仙人掌，而全世才有约两千余种仙人掌，所以说墨西哥是仙人掌的王国。在那里，可以找到许多种仙人掌，不管哪种仙人掌，它们都散发着坚强的气息。

仙人掌不仅可以观赏，而且它的茎干上有很多小刺，仙人掌的用途可多了，它的嫩茎可做成各种可口的凉菜，在墨西哥农村，干枯的仙人掌被用作燃料和建造房屋的材料。

仙人掌的造型千姿百态，有的小若弹丸，有的大如巨树，有的形似丝瓜，有的状似绣球，造型千奇百怪。它不仅形态各异，最重要的是有顽强的生命力，它如果没有水分，它不会干枯死掉。假如你十天半个月不给他浇水，它也不会干枯，它代表顽强的生命力的象征。

我喜欢仙人掌，在我家的阳台上就摆放着一盆仙人掌，每当我看到它，我的心里就会充满奋斗的勇气，每当我落寞的时候，我就看看它，就看到了新的希望，仙人掌就是我的指引者。

1934年7月，郁达夫“不远千里”从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的秋“味”，并写下了优美的散文──《故都的秋》。作者在对北平秋的“色”“味”“意境”和“姿态”的描绘中，寄寓了眷恋故都自然风物的情愫和对美的执著追求，流露出一种沉静、寡淡的心境。语言清新淡远，蕴含着色彩感和韵律美，体现了郁达夫散文的独特个性和美学价值。

由主观感受和客观描绘的统一而形成的和谐的色彩感和画面美，是《故都的秋》的第一个特色。

色彩，作为美学上的概念，具有两个方面的内容：自然界的万事万物，无不带有自身的某种色彩，我们不妨称它为客观色彩;客观存在反映到人的意念上来，它的色彩便带有一定的主观性，我们称它为主观色彩。这两种色彩在郁达夫的笔下交相辉映，相得益彰。

秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的;可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。

这“清”“静”“悲凉”，便是故都北平的秋在作家意念之上的总投影，它构成了文章的基调和底色。读者也许会提出这样一个问题：就全文看，作者意在颂秋，为什么一开始就在读者感情上涂上一层悲凉的色彩呢?是不是违反了生活的逻辑?不，这种清、静、悲凉正是故都秋的特色，是作者着力表现的东西，因为这色彩本身就是一种美的表现。刘勰在《文心雕龙·物色》中说：“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。”是说人的情感随外物变化而变化，春景使人畅怀，暮秋令人感伤。具有这种感情色彩的语句，《故都的秋》中，还有很多：

扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。

秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产……

如果说用“细腻”来形容“灰土上留下来的”“扫帚的丝纹”还勉强有点客观性的话，那“清闲”“落寞”则完全是主观的、意念上的了。一片飘零的槐叶能打动情意，几声秋虫的哀鸣更足以牵动心魄，这种深远的忧思和孤独者的冷落之感，正是郁达夫当时的心境。由于在客观事物的描绘中融进了作家的情绪，自然要觉得落寞和悲凉，和故都北平一样，作者的感情上也蒙上了一层淡淡的秋意。

在评论古人悲秋时，文章写道：

足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。

将上述富有主观色彩的词语汇集起来：清、清闲──恬静安谧，这是故都秋的“清”;细腻、幽远──幽静深邃，这是秋的“深沉”;落寞、衰弱、萧条──萧条凄凉，这是秋的“悲凉”。郁达夫用他的情感绘画出了一幅细腻深沉的主观意境图，它构成了文章的骨架。读者可在对秋色、秋味，秋的意境和秋的姿态的体味中，感受作品美的力量。优秀的散文作者，往往注意创造诗一般的意境，但大多在对客观生活的描绘中完成，郁达夫却注重从主观感受上来展示北平秋的特色，恐怕是一般人难以企及的。

如果把以上的主观色彩称为“理智的思索”，需要借助读者的文学素养和一定的鉴赏能力才可完成的话，那么，也可以把《故都的秋》对客观色彩的描绘称为“自然的再现”，它直接诉诸读者的感官。这篇散文，对于自然风物，既没有浓妆艳抹的涂饰，也没有对色彩层次的刻意雕琢，只是在生活的底片上稍事点染，便把自然力赋于北平秋天的种种神韵和盘托出给了它的读者，既映衬出秋的底色，又和谐着文间的基调。你看：

就是在皇城人海之中……早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声……说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。

这是一幅巨大的画面，带有立体的美感。碧绿辽阔的天空作了画的背景;地面上，五颜六色的牵牛花荟萃成流光泛彩的野花圃;天与地之间，间或出现一两只白色或瓦灰色的驯鸽，点缀在一大片的空白中间，显得疏密得体，浓淡相宜，可与天工媲美。坐在院子里的人，手捧茶碗，举头望碧空，俯身撷牵牛，耳边不时传来驯鸽的飞声，画面有静有动，绘声绘色，秋的美、秋的情趣完全融合在蓝天白花之中。这种清淡中略带一点“野味”的情调，体现出故都秋的质朴美和原始美。从表面看，作者只是信笔而至的点缀，其实作者对色彩的选配是颇具匠心的。这幅画面选用的大多是些“冷色”，如青、蓝、灰、白等等，以此来显示深沉、淡泊的特征。若改用红、黄、橙等“热色”，就破坏了主观色彩的协调和统一，冲淡了故都秋特有的风味和精神。它是作家审美观点在文学作品中的反映。

再看对枣树的描写：

在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期，等枣树叶落，枣子红完……的七八月之交，是北国的清秋的佳日。

这节是以枣子颜色的变化，来写季节特征的，是从动的角度描绘色彩的。读者可依靠文中色彩的细微变化展开想像，从而认识事物。很显然，前面的画面是由空间的若干色点来组成的。枣子由淡绿到微黄再到红完，无疑是一条线上的色彩，宛如物理学上的光谱图，轻度的差异都能分辨出来。若不是对事物观察得细致，感触得入微，是难以如此准确表现出来的。

《故都的秋》像一块晶莹的玻璃，还透射出了一些不曾着色的颜色，请看：

早晨起来，泡一碗浓茶……

从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光……

最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草……

西北风就要起来了。北方便是尘沙灰土的世界……

上面几句，并没有直接表现色彩的词句，但由于作者将一些具有某种色彩的特征性事物展示给了读者，读者可以根据作品的艺术境界，加上自己对生活的观察体验，给事物“补”上它的色彩(客观或主观的)。不是吗?透过上面的叙述，人们会在脑海里呈现出金灿灿的阳光和枯黄的小草的形象;看到沙尘灰土的飞扬，读者也会和作者一样，生出“朔风动劲草，边马有归心”的冷落荒凉的悲感。文章的内容也在不断地向内部开拓，逐渐显示出它的深度。再如“廿四桥的明月”“普陀山的凉雾”“荔枝湾的残荷”等等，也同样具有这种特征。

韵律感和音乐美，在《故都的秋》中表现得比较强烈。韵律本是诗歌的专门术语，这里借以揭示这篇散文的诗意美。

关于散文的自然韵律，郁达夫在《中国新文学大系·散文二集·导言》里，作过明确的阐述。他说：“在散文里，那种王渔洋所说的神韵，若不以音律的死律而讲，专指广义的自然韵律……却也可以有;因为四季的来复，阴阳的配合……无一不合于自然的韵律的。”这就是说，自然万物的运动都在自觉或不自觉地遵循着某种规律和节奏，这便是一种自然的韵律，作为描绘自然风物的散文，自然是可以具备这一美学特征的。郁达夫写《故都的秋》时，正是为“良友”图书公司编选散文二集的前夕，因而这篇作品是较好地体现着这种艺术主张的。

先看作品对秋雨的描写：

在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落的下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了……

再看对槐树的描写：

像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。

读了这两段，谁不觉得作者在写诗?在娓娓的叙述之中，创造了无穷的诗意。首先作者选择的事物，具有诗意，其中有动(凉风、落雨、云逝)有静(灰沉沉的天，无声无息的落蕊)，亦情亦景。行文像轻轻飘浮的白云，又像叮咚作响的山泉，自然的韵律和音乐的节奏融化在平静细腻的描绘中。王渔洋所说的“神韵”也巧妙地蕴藉在“息列索落”的秋雨中，蕴藉在“微细柔软”的落蕊里，或有声或无声，或状物或寄情，字里行间暗暗地渗透了秋的意味，秋的情调。这是自然界里最美的一种韵律。

诗歌的声韵和节奏，加强了《故都的秋》的音乐美。“江南，秋当然也是有的;但草木/凋得/慢，空气/来得/润，天的颜色/显得/淡……”上面三句，结构相同，动词后面均辅以结构助词“得”，形式整齐划一，有一种整体的美感。作谓语的形容词，“慢”“润”“淡”，表现的都是平淡细腻的意味。它们又都是响亮的音节。“慢”(màn)“润”(rùn)“淡”(dàn)声调相同，前后两字又叶韵，这样读起来声韵铿锵，语势贯通，具有很强的音乐感。托尔斯泰曾经说过：“一个修饰语用得有力，其结果不但被修饰的词，而且连动词甚至插入语也显得十分强劲有力。”(《论创作》)由于《故都的秋》里很多词语具有这个特点(如上文的“润”“淡”等)，读起来显得很有节奏。再看下面：“在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的/芦花，钓鱼台的/柳影，西山的/虫唱，玉泉的/夜月，潭柘寺的/钟声。”作者把这些名胜用一个个偏正词组整齐地排列起来，回旋往复，像一串珠玑那样，有着明丽轻快的韵律和节奏。

一切景语皆情语。这篇散文“物”“我”之间完美的交融和统一，显示了作家卓越的艺术才华。它既是对北平秋的客观描绘，又是作者当时心情的折射，在郁达夫大量的写景抒情散文中，是很有特色的一篇。

1.在沙漠里行走，口渴难耐，只要看到一丝绿意，就快乐得不得了;在逆境中挣扎的伤痕累累的，只要听到一句鼓励的话，快乐就顿时传染了全身;手指不小心被划伤了，可幸好没有伤到眼睛;玩耍的时候，不小心把脚歪了，幸好只是歪了。这些不幸中的大幸，只要细细的去品味，就会感到心中有一把琴，在弹唱着快乐的乐曲!

2.有人说快乐里自己很远，而我说快乐无处不在。快乐是自己创造的，自己就是快乐的源泉!人生这么短暂，我相信每个人都希望快乐的度过一生。可是生活难免面有许多磕磕碰碰，让我们不那么快乐。那么想要拥有快乐就需要追求快乐!

3.快乐是什么?有人说快乐是有取之不尽用之不竭的财富，有人说快乐是功成名就，举世闻名，有人说快乐是干一番惊天动地的大事，让自己青史留名，永垂不朽。我觉得，快乐十分的简单，不必有取之不尽用之不竭的财富，不必功成名就，举世闻名，不必青史留名，永垂不朽。那些都太不现实，我取的一点成就便会心满意足，十分快乐。

4.每天一个微笑，一句问候，一次握手，都是快乐的事，我们要用欣赏的态度是善待它，那快乐便会属于我们了!

5.荡舟湖边，我时常想象，我是那湖边的一棵小小的芦苇。我虽然没有杨柳舞动飞絮时的柔美与缠绵;没有雪白的云彩飘动时的洒脱与纯情;也没有艳丽的鲜花所散发的醉人香味，但我很快乐，看着太阳羞涩地将脸庞悄悄藏入地平线，听着快乐的黄莺喃喃私语，我仿佛感受到了春暖花开的幸福，我会庆幸自己拥有美丽的静湖，庆幸自己能够在这样的环境里快乐地享受。

6.真正的快乐是正视人生的坚定的成熟，是从容踏过坎坷后的微笑。

7.快乐，它似蒲公英吹散的种子一般，它无处不在。

8.快乐就像一只美丽的七彩凤凰发出圣洁的光芒净化着每一个人的心灵;乐像一座座遮风挡雨的房屋默默无闻地为人们奉献着;像一块蜜糖甜蜜了每个人的心灵，快乐天使时时陪伴着我。在我的成长之路上，时刻充满着快乐。

9.快乐就是这么的简单，通过自己的努力，获得的超就，再小你自己也会觉得十分快乐，正所谓，世上无难事，只怕有心人。快乐就在我们身边，让我们一起寻找快乐。

10.有人说快乐是一缕温暖的阳光，有人说快乐是一股清泉，有人说快乐是树下阴影，为我们遮挡阳光……我觉得快乐是无处不在的。但快乐伴随成长，经历不同，感受也会不同，当你遇到挫折的时候，当你面对困难的时候，当你在面对疼痛的时候，这就是成长时所收获的快乐。

11.快乐是种过程，而不是结果。有四种表现形式，快乐存在于期望中;快乐存在于氛围中;快乐属于心态，而不属于享受;快乐属于选择，而不属于获得。

12.快乐无处不在，就像我刚才说的——与坦率为友，与真诚为伴。渴望得到集体中的快乐，就必须学会信任大家，同时也要大家信任你，信任就会打破你我之间的僵局成为朋友。让快乐一直延伸下去。

13.要想拥有快乐，我们要与坦率为友;要想拥有快乐，我们要与真诚为伴;要想拥有快乐我们要用自己的双手去创造财富。要不然快乐就犹如一现的昙花，而不是永永久久;要不然快乐就会我们越来越远;要不然我们就会苟且偷生!还谈何快乐?

14.快乐，简简单单的两个字，可有些人就是不快乐，整天愁眉苦脸的，可有些人就很快乐，快乐是金钱买不到的，快乐就在身边，要相信自己是个快乐的人，你就会快乐，要天天快乐。

15.漫步山野，我时常想象，我是大树下的那一朵小小的野菊花。我虽然没有牡丹的华贵与多姿;没有玫瑰的娇美与典雅，但我很快乐。

16.快乐在不同人眼中有不同的诠释.在学者眼中，学问就是快乐;在科学家眼中，科研成果就是快乐;在作家眼中，写出受欢迎的作品就是快乐;在贪官眼中，金钱就是快乐;在学生眼中，考出高分就是快乐……

17.快乐就是你成功的那一刻，就是你满足的那一记刻。

18.伴随着岁月的流逝，每走一步，留下的脚印就是成长的足迹，即使是苦涩愁闷，艰难，也蕴含着乐中成长，它让我们明白道理，懂得道理，学会珍惜，丰富知识。关于描写快乐的优美段落

19.为了寻找快乐，你走遍了千山万水，始终见不到它的踪影。其实只要你拥有一颗知足的心，快乐就在你身上。

20.我不知不觉进入了梦境，梦见自己长出了五色翅膀，在蓝天里飞呀飞，真是快乐无比。

21.我拼命的忍住笑。

22.喜悦涌进了她的心中，心仿佛荡漾在春水里。

23.笑得合不拢嘴了!

24.心里被提有多高兴了!

25.英格丽·褒曼说过，健康的身体加上不好的记忆，会让我们活得更快乐。的确，世上的闲言闲语实在太多了，不值得让它们留在脑海中。

26.英语测验得了100分，我抑制不住内心的喜悦，像小鸟一样飞进了家门。

27.他高兴的压抑不住心跳!

28.心里喷射出灿烂而快乐的火花!

29.好像有一股甜滋滋清凉凉的风，掠过我的心头!

3月22日是世界环境日，我打开电视机想看看有关“世界环境日”的知识。

只见中央一台的左下角写着“世界环境日”。开始电视里播放着中国、英国、美国、新西兰……许多国家美丽的景色：嫩绿的树叶，五颜六色的花朵，清澈见底的溪流向湛蓝的大海奔去……，接下来是主要以海洋生物的环境来提醒我们人类。

现在世界上最大的海洋生物是蓝鲸百分之九十九都被人类捕杀了，因为鲸鱼的脂肪能给人们带来许多用处，所以人们才这样大量地捕杀鲸鱼。我想：“难道人类就这样看着一只只庞然大物这样死去吗？仅仅一张2—3公里的鱼网就足以网到上千的海洋生物，有时甚至上万条。人们可能现在还不知道，海洋给我们人类的东西是有限的。

我想：人类在海洋里种下了一个恶果，现在，它已经发芽了，等到它开花、结果，那个时候连我们自己也无法挽救了。造成这一切的是人类，能使大自然和以前一样美丽或更加美丽的还是人类自己。

[小学生世界环境日优秀作文赏析

导语：愿得一人心，白首不分离，是所有女子对于爱情的期盼，卓文君创作的《白头吟》，正是表达如此主题。下面是《白头吟》原文及赏析，欢迎参考！

白头吟

原文：

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。(一心人 一作：一人心;白头 一作：白首)

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁!

男儿重意气，何用钱刀为!

译文

爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。

听说你怀有二心，所以来与你决裂。

今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。

我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。

当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。

满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。

男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。

男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

注释

①皑、皎：都是白。

②两意：就是二心(和下文“一心”相对)，指情变。

③决：别。④斗：盛酒的器具。这两句是说今天置酒作最后的聚会，明早沟边分手。

⑤躞蹀：(xiè dié)小步行走貌。御沟：流经御苑或环绕宫墙的沟。东西流，即东流。“东西”是偏义复词。这里偏用东字的意义。以上二句是设想别后在沟边独行，过去的爱情生活将如沟水东流，一去不返。

⑥这句话连下两句是说嫁女不须啼哭，只要嫁得“一心人”，白头到老，别和我一样，那就好了。

⑦竹竿：指钓竿。袅袅：动摇貌。

⑧簁簁(音筛)：形容鱼尾象濡湿的羽毛。在中国歌谣里钓鱼是男女求偶的象征隐语。这里用隐语表示男女相爱的幸福。

⑨意气：这里指感情、恩义。钱刀：古时的钱有铸成马刀形的，叫做刀钱。所以钱又称为钱刀。

赏析

晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《白头吟》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染;应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西;或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。

“凄凄”四句忽一笔宕开,言一般女子出嫁,总是悲伤而又悲伤地啼哭,其实这是大可不必的;只要嫁得一个情意专一的男子,白头偕老,永不分离,就算很幸福了。言外之意,自己今日遭到遗弃才最堪凄惨悲伤,这是初嫁女子无法体会到的滋味。作者泛言他人而暗含自己,辞意婉约而又见顿挫;已临决绝而犹望男方转变,感情沉痛而不失温厚。诚如清人张玉谷所评:“凄凄四句,脱节暗转,盖终冀其变两意为一心而白头相守也。妙在从人家嫁娶时凄凄啼哭,凭空指点一妇人同有之愿,不着已身说,而己身在里许。用笔能于占身分中,留得勾留之意,最为灵警。”(《古诗赏析》)堪称深得诗旨。

结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指钓鱼竿;“嫋嫋”,形容柔长而轻轻摆动的样子;“簁簁”(shāi)即“漇漇”的假借字,形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇;岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼?须芳其饵。若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢?还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢?这只有留给读者去猜想了。

这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱;要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔!虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。

全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一。

中国人写的作文有结构但语言不够地道;外国人写的文章够地道，但又不符合雅思的标准，因此，市面上总找不到完美的雅思例文。如今，这里有一篇研究和教授雅思的美国老师写的一篇雅思作文范文，大家不妨来学习分享一下。

Children who grow up in families which are short of money are better prepared to deal with the problems of adult life than children who are brought up by wealthy parents. To what extent do you agree or disagree?

Some feel that the children of low income families are better equipped to deal with difficulties posed by thereal worldwhen they grow up and they also believe the privileged children of wealthy families are less fit to deal with these difficulties . The implications and veracity of this argument seem self-evident, but in fact require closer examination.

点评：1+ 1 模式，即最后 1 句为主题句。此段的主题句稍微有点特殊，它的确否定了前面所提到的观点，从而表达出了自己的观点，此外还引出了下文。特别是最后半句，感觉是在抛砖引玉。

The popular wisdom is that children of poorer families learn early on the value of a buck, and are thus naturally better suited to stretching money when times get tough in adulthood. Inversely, the children of wealthy families, thoseborn with a silver spoon in their mouths, are believed to be completely ignorant of the value of money, having had everything provided for them in their youth and oftentimes erroneously expecting the same situation in adulthood. They are believed to be prone to overspending and financial irresponsibility. This belief, though logical, overlooks one key point which is , of course, education.

温婉的清风摇曳着多情的柳枝，和煦的朝阳挥洒着安暖的惬意，轻盈的白云婀娜着闲适的飘逸，玲珑的小鸟呢喃着恬淡的情怀……依窗静立，抬头仰望45°的那一片天，幸福在时光的清影里泛起一圈又一圈的涟漪。如此清晨，如此世界，脑海浮出一行清晰的字样：在岁月的堤岸慢慢走。

人生就是一次次经历，没有好与不好的界限，生命的意义就是让每一天都不一样。看了《搜索》，你会明白，珍惜活着的每一天，未来是不可预知的，抛开烦恼，甩掉苦闷，懂得放下，学会释怀，领悟“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，的禅意。把自己的每一秒，每一分，每一刻，每一天都过得快快乐乐的，尽管这是一种奢侈的愿望，但至少可以成为我们追求的一种生活态度。看了《东邪西毒》，你会明白，如果爱，就请伸开双臂，深情拥抱，爱的国度，从来就是欢迎那些纯真可爱，勇敢坦诚的人们。

谁为谁而选择了逃避?谁又为了谁而苦苦等待?到头来，徒留长叹憾终生，待到耗尽芳华，瘦了红颜时才发现，谁为谁把醉人的容颜蹉跎成一片憔悴?谁又为谁把旖旎韶华黯淡成一地残花?看了《叫我第一名》，你会明白，这个世界总有那么一个阳光地带是为你而设的，只要你坚持不放弃，只要你乐观积极，只要你满怀爱的希冀。接受生命中的一切，除了恩泽还有苦难，没有什么可以阻挡我们追求幸福的脚步。

让爱优化生命，以开放的心态走进生活，用宽容的胸怀接纳种种，用和善的目光看待世界。不偏执，不傲慢，不浮躁，不消沉，不纠结，承认这个世界的不完美，承认自己的不完美，活出莲的清雅，兰的恬淡，菊的脱俗，梅的傲骨。就这样，在岁月的堤岸慢慢走。

盈一眸深情，氲一脸微笑，撷一枚绿叶，采一片白云，揽一袖清风，踏一地温柔，清浅流年，素心婉约，缱绻岁月，恬谧优雅，简宁淡泊，如此便好!

窗外，雨滴敲打着窗台，轻轻告诉我：你要开开心心的!我知道，这是来自灵魂深处，爱的跫音。为了这份爱，我从没放弃好好爱自己，让自己的心智变得坚韧，圆润。为了这份爱，我从没停止对幸福的追寻，让自己的生活变得更美好，更安暖。佛说，割舍就是得到，残缺就是圆满。这个婆娑的世界，处处都渗透着禅意，时时都存在着辩证与统一，淡然处世，微笑嫣然，触摸那细致的温柔，抖落世俗的冗繁，简约朴素，安守真我，过属于自己的生活，走适合自己的道路，在流年的渡口守望那片绿水蓝天。

小草在雨滴的爱抚中轻轻摇曳，树叶在雨滴的亲吻里绽放笑颜，那么鲜，那么绿，那么美!我们在爱的滋润里，清爽嫣然，淡雅芬芳。生活如此多娇!心情如此曼妙!生命如此美好!雨滴飞扬，飘飘洒洒，铺一纸素笺，滴墨凝香，让馨香的文字在指尖欢快跳跃。就这样，我们在岁月的堤岸慢慢走，慢慢走。

漫漫人生路，不停地经历着，不断地感悟着，慢慢走着，渐渐沉淀着，我们会变得越来越精致，越来越明媚，越来越温婉优雅。“缘是天给的，爱是人给的，好好修养爱!”爱是一位伟大的导师，它能指引你走向有光的地带，爱是一位天使，它能把你带到幸福的国度。回眸之间，心底深深典藏的那份沉甸甸的珍贵，依然是那么温润，那么浓郁。

葱茏季节，葳蕤了整个世界，心潮澎湃，暗香盈袖，阑珊灯火，伊人闪现，从此，有一种感念切切如影，心与心的粘贴，让所有的语言黯然，情与情的契合，为所有的时光谱曲赋词。从此，茕茕身影闪耀幸福光环，立于一泓清泉之畔，颔首低眉，静听一朵花开的声音，叮咚的幽曲传来悠悠禅意，述说幸福的渊源。

清浅的流年里，隔着时光的隧道，轻捻岁月的落红于指尖，心心念，碎碎语，多少醉人的画面被定格成永远的缱绻。光影疏离，斑驳成片片落叶，飘舞悠然，在如锦的韶光里流转成点点回忆，浅浅忆，声声慢，多少心跳的瞬间被铭刻成青花的婉约。时光荏苒再荏苒，思绪缭绕再缭绕，百转千回，缠绵柔肠，多少幽幽青苔记忆被交织成魂牵梦绕的纠缠。

挥手轻狂不羁的往昔，告别凄凄惨惨戚戚的哀愁与叹息，无欲于单纯的言语承诺，无求于真爱的见证，不再为泰戈尔的《世界上最远的距离》而黯然神伤，在日复一日的思忖中，渐渐领悟仓央嘉措的《见与不见》，懂得安放，懂得随缘随心随性，懂得真正的爱是在心里。感恩缘的投身，珍惜爱的碰撞，用一颗悠悠淡淡，清清朗朗的心，好好爱，慢慢活，无关风月，无关他人，用一种虔诚的态度祈祷来自上天的惠泽，珍藏那来自心灵深处的甘甜露珠，晶莹心底那个有爱的灵魂世界。双手合十，许自己一世的安暖，一生的传奇。映着清幽的星辉，兀自清欢，把寂寞碾碎，把惆怅融化，就这样，深深爱，轻轻念，慢慢走，不放弃，不等待，安暖，恬淡，自由，最好的爱莫过于此。

而今的我们，如同夜幕卸下了白日的粉黛装饰，沉静而安宁。洗净铅华，染指清淡，一袭水墨裙裾，一份静和恬淡，漫步于落落红尘，聆听风的清吟，静看云的洒然，花在呢喃，草在清欢，携一抹风轻云淡，牵一份静谧清幽，在岁月的堤岸慢慢走。

喜欢清丽淡雅的陌上小花，喜欢冰凉清爽的洁净薄荷，喜欢一个人安静地站在洒满慵懒暖阳的窗前，捧一杯飘满花骨朵的玫瑰花茶，任凭那淡淡的清香袅袅升腾，氤氲满屋闲适。喜欢窝在沙发里，于膝上摊一本喜爱的书，任佐田雅致的民谣在屋内盘旋萦绕，轻轻柔柔，舒缓自然，滋养心性。时光静好，幽幽生香，如此，甚好。

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吕泽超的妈妈虽然会刮龙卷风，但也不时刮一阵春风。可我的妈妈却全然不同，她只刮呼啸的北风-就是批评、骂人的风。

每当我回到家，总是迫不及待地甩掉书包和手中的东西，快速打开电视机，想知道杨过有没有找到小龙女。可妈妈总会及时出现，关掉电视，大声叫道：“快去写作业。”于是我灰溜溜地走进书房。写完作业后，我又蹑手蹑脚打开电脑，准备到“魔幻记”中奋勇杀敌一番。这时妈妈就像二葫芦娃-有一对顺风耳和一双千里眼似的，很快出现在我面前。一声炸雷在我耳边响起：“谁让你玩游戏的?”我的头更低了。

就说今天吧，妈妈看了我辛辛苦苦写的作文-《可怜的俞晨涛》，文章说的是俞晨涛在音乐教室负伤的事，她的脸马上有晴转阴。她沉着脸说：“这件事大家都知道，没有新意，而且你写得既不生动也没有趣，给我重写。”我的心猛地一沉：重写就重写嘛，干吗跟老虎似的。

于是，我拟了一个《我笑......我笑......我笑笑笑......》的题目，妈妈一看题目，果然笑了。她说：“我到奶奶家去一下，你好好写，一定要让我笑得前俯后仰才行。”我心想：哼，那还不是小菜一碟!一定让你捧腹大笑，开怀大笑，笑破肚皮，笑掉大牙为止。不一会儿，我就写完了，写的是淘气包马小跳的事(因为这两天我们全班同学都迷上了马小跳)。我想：这回总该过关了吧?便心安理得地玩起电脑。

“叮咚，叮咚”，呀，糟糕!北风女士回来了。我急忙关掉电脑，装作一副若无其事的样子。

妈妈再一次拿起我的周记本看了起来。看着看着，只见妈妈的脸一点一点变阴，眼看一场暴风雨就要降临。我的心已经提到了嗓子眼儿。妈妈终于发话了：“说了要让我笑破肚皮的，可我现在一点都不想笑。再重写两篇!”顿时，我如同五雷轰顶，心已经沉到了海底，不争气的“金豆豆”噼里啪啦地落在周记本上。

我又一次拿起钢笔，这一次，钢笔变得好沉好沉，每写一个字都要费九牛二虎之力。虽然我知道妈妈是爱我、关心我，但她老是刮北风确实也是让人很难受的呀!什么时候，北风女士才能变成春风女士呢?

草儿慢慢地从地里探出头来，嫩嫩的，绿绿的；花儿在夜里悄悄地开放，只等着春风吹来，那个走一阵芬芳；叶儿慢慢地舒展着腰身，小小的，可爱极了；春日的阳光暖暖的融化了冰川，唤醒了东面的青蛙。

瞧这一派春色就如同人生长卷那个缤纷多彩的时期------青春时代。

青春期我们会有很多苦恼，有时会一个人流泪，有时甚至怅然若失。但青春更多的是梦想，是激情，是幸福。珍惜自己的青春，弹好自己青春的协奏曲。

青春，多么美丽的字眼，多么令人向往的年代，多么朝气的时期，而它就像春草，努力的从地里钻出来，它朴素天真，他淡漠都市的豪华，它将脚步不断伸向浩瀚无边的沙漠，为饥渴旅人们寻找生命的甘泉。啊，朋友，身于90后的我们因用自己的蓬勃精神努力学习，把自己的热血，精力洒在这个灿烂的季节，为未来奉献一份力量。

青春意味着一种新的精神世界，一种美好的体验。

喜欢写日记，把自己的秘密交给纸来保守，结束了“童年无忌”的孩子时代，进入了有“心事”的花样年华。不知凑过何时起，自己喜欢坐着发呆，渐渐的感到孤独，迷茫和不安。而同学之间，我们又常常推心置腹，毫无保留。

青春的曲子不是高亢，不是低沉，不是轻快，不是悲伤。而我们都要认真的面对它。著名作家柳青说：“人生的道路虽然漫长，但紧要处只有几步，特别在他年轻的时候。”草儿依然生长，花儿依然开放，阳光依然温暖，青春依然精彩。

[春曲优秀作文赏析

这首诗题为“嫦娥”，实际上抒写的是处境孤寂的主人公对于环境的感受和心灵独白。

前两句描绘主人公的环境和永夜不寐的情景。室内，烛光越来越黯淡，云母屏风上笼罩着一层深深的暗影，越发显出居室的空寂清冷，透露出主人公在长夜独坐中黯然的心境。室外，银河逐渐西移垂地，牛郎、织女隔河遥望，本来也许可以给独处孤室的不寐者带来一些遐想，而现在这一派银河即将消失。那点缀着空旷天宇的寥落晨星，仿佛默默无言地陪伴着一*孤月，也陪伴着永夜不寐者，现在连这最后的伴侣也行将隐没。“沉”字正逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态，主人公的心也似乎正在逐渐沉下去。“烛影深”、“长河落”、“晓星沉”，表明时间已到将晓未晓之际，着一“渐”字，暗示了时间的推移流逝。索寞中的主人公，面对冷屏残烛、青天孤月，又度过了一个不眠之夜。尽管这里没有对主人公的心理作任何直接的抒写刻画，但借助于环境氛围的渲染，主人公的孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞包围的意绪却几乎可以触摸到。

在寂寥的长夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一*明月。看到明月，也自然会联想起神话传说中的月宫仙子──嫦娥。据说她原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了仙子。“嫦娥孤栖与谁邻?”在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的嫦娥，其处境和心情不正和自己相似吗?于是，不禁从心底涌出这样的意念：嫦娥想必也懊悔当初偷吃了不死药，以致年年夜夜，幽居月宫，面对碧海青天，寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”是揣度之词，这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。由于有前两句的描绘渲染，这“应”字就显得水到渠成，自然合理。因此，后两句与其说是对嫦娥处境心情的深情体贴，不如说是主人公寂寞的心灵独白。

这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁?诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中，曾把女冠比作“月娥孀独”，在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中，又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此，说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情，也许不是无稽之谈。唐代道教盛行，女子入道成为风气，入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷，三、四两句，正是对她们处境与心情的真实写照。

但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。

孤栖无伴的嫦娥，寂处道观的女冠，清高而孤独的诗人，尽管仙凡悬隔，同在人间者又境遇差殊，但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点，塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧，是李商隐的特长。

以恨对恨，恨永远存在;以爱对恨，恨自然消失。--释迦牟尼

“以恨对恨，恨永远存在;以爱对恨，恨自然消失。”当我第一次看到释迦牟尼的这句话时，第一感觉就是这句话普通得不能再普通了，感觉好像不是一个“佛祖”说出的话一样。可细细地品味，我才觉出了这句话的深刻含义：就像品咖啡一样，越品越有味道，越品越香甜!

有人说：宽容是芬芳的花朵，友谊是它的果实;有人说：宽容是理解的桥梁，真诚和信赖是它的基石;还有人说：宽容是清凉的甘露，浇灌了干涸的心灵。宽容是一种美德，更是一种智慧，凡是懂得宽容的人，同时也就拥有了快乐。

前两天，妈妈给我讲了一件发生在父母与子女间的小故事：有一位姐姐，由于和父母缺乏应有的沟通，他们之间有了一些小误会：她说她一点都不快乐，父母总是一看到她就问她学习的事，每次接到父母的电话也是“近段学习如何”。当她的父母得知她因此不高兴时，很快向她道了歉，请她原谅。可这位姐姐不理解，却在一气之下离开了家，并以一句“回到家，我感觉没一点温暖，一天都不想在家呆”的话回敬了父母一二十年的养育之恩。她的父母好伤心，好失落……

那天，我听完妈妈的讲述，只想对那位姐姐说：父母如此这般的问候也是为了你好，也可能父母问得学习方面的事多了些，可你想想你已是近二十岁的人，生活方面父母相信你完全能自己照顾自己了，父母的问候是特想从你那里得到一些关于你学习方面的讯息。反过来你再想想，你有没有向父母谈起过你的学习，学习上有什么问题呢!也许父母也有自己的错，过多的问候让你受了委屈，可你为什么不站在父母的角度为他们再多想一些呢!你说这样的话，离家出走，难道父母不委屈，父母没有受到你的伤害吗?难道这样做你就快乐吗?我还想对那位姐姐说：凡事要严以律己，宽以待人。何况他们还是你最亲最近的人呢?

在现实生活中有许多的矛盾：学校里有同学之间的矛盾;工作上有同事间的矛盾，上下级的矛盾;家庭里有夫妻间的矛盾，父母与子女间的矛盾等等。这些矛盾我们不可能每一件都去斤斤计较，每一件都要非论个对错不可。那样过不了多久，我们自己就无法忍受了。遇事我们不妨用宽容去试一下，或许它能帮助我们解决矛盾，化干戈为玉帛呢!宽容是一门艺术，是一门做人的艺术，一个不懂得宽容的人，是不配受人尊重的!

今天是中秋佳节，我与家人欢聚一堂，吃团圆饭。俗话说：“十五的月亮分外圆”，傍晚六时左右，东方不知不觉爬上一轮圆月，此时的圆月呈橘黄色，散发着柔和的光芒。我们根据传统的习俗，在一个盘子里放上各种水果和一个大月饼，然后将其摆在院子，这叫“照月”。

到了晚上八时，月亮变成了金黄色，好似一个大玉盘挂在夜空中，并且一点一点地想西移动。此时的夜空中没有一颗星星，惟有这轮圆月照耀着天空。散发出的光芒幽美、恬雅，给人一种温馨但神秘的感觉，我不由咏道“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”。突然，月亮消失的无影无终，我大吃一惊，仿佛丢弃了什么无价之宝，一会儿，圆月从一片云的背后钻了出来，仿佛在和我开玩笑。我又看到了月亮，不禁有些开心。

透过这轮圆月，我仿佛看到了那座巧夺天工、毫无瑕疵的月宫，仿佛看到了那棵美丽、挺拔的桂树，仿佛看到了那有闭月羞花、沉鱼落雁之貌的嫦娥，还仿佛看到了那善解人意、机灵可爱的玉兔，虽然这只是无科学依据的传说，但它表达了人们对美好事物的热爱与追求。

如今，在科技飞速发展的今天，“嫦娥奔月”的传说终于实现了。2007年10月24日18时5分4秒，寄托了华夏民族情结的“嫦娥一号”在长征三号甲火箭的托举下婀娜升空。全国人民沸腾了，因为埋藏在人们心中的那个古老的“嫦娥奔月”变成了现实！

现在，圆月不知不觉已移到了夜空的中心，更加的明亮！更加的圆！那皎洁的月光撒向大地，撒向人间，撒想每个人的心，滋润着人们那干涸的心田！

“但愿人长久，千里共婵娟”，今夜圆月分外明！

[精美作文赏析：中秋的月