风流人物诸葛亮作文(精选20篇)

《诫子书》

夫君子之行，静以修身，俭以养德;非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也;非学无以广才，非志无以成学。怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及!

第一课：宁静的力量

“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”。

诸葛亮忠告孩子宁静才能够修养身心，静思反省。不能够静下来，则不可以有效的计划未来，而且学习的首要条件，就是有宁静的环境。

现代人大多数终日忙碌，你是否应在忙乱中静下来，反思人生方向?

第二课：节俭的力量

“俭以养德”。诸葛亮忠告孩子要节俭，以培养自己的德行。

审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着纪律的简朴生活，不会成为物质的奴隶。

在鼓励消费的文明社会，你有否想过节俭的好处呢?

第三课：计划的力量

“非澹泊无以明志”、“非宁静无以致远”。诸葛亮忠告孩子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的 志向，要静下来，才能够细心计划将来。

面对未来，你有理想吗?你有使命感吗?你有自己的价值观吗?

第四课：学习的力量

“夫学须静也”、“才须学也”。诸葛亮忠告孩子宁静的环境对学习大有帮助，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。

诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能是学习的结果。

你有否全心全力的学习?你是否相信努力才有成就?

第五课：增值的力量

“非学无以广才”、“非志无以成学”。

诸葛亮忠告孩子要增值先要立志，不愿意努力学习，就不能够增加自己的才干。

但学习的过程中，决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，就会半途而废。

你有否想过，一鼓作气人多，坚持到底人少的道理?

第六课：速度的力量

“怠慢则不能励精”。诸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能够快速的掌握要点。

电脑时代是速度的时代，样样事情讲求效率，想不到一千八百多年前的智慧，也一样不谋而合。

快人一步，不但理想达到，你有否想过，有更多时间去修正及改善?

第七课：性格的力量

“险躁则不能冶性”。诸葛亮忠告孩子太过急躁就不能够陶冶性情。

心理学家说：“思想影响行为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响命运。”

诸葛亮明白生命中要作出种种平衡，要“励精”，也要“冶性”。你要提升自己性格的品质吗?

第八课：时间的力量

“年与时驰”、“意与岁去”。

诸葛亮忠告孩子时光飞逝，意志力又会随着时间消磨，“少壮不努力，老大徒伤悲”，“时间管理”是个现代人的观念，细心想一想，时间不可以被管理，每天二十四小时，不多也不少，惟有管理自己，善用每分每秒。请你想一想，你有蹉跎岁月吗?

第九课：想像的力量

“遂成枯落”、“多不接世”、“悲守穷庐”、“将复何及”。

诸葛亮忠告孩子时光飞逝，当自己变得和世界脱节，才悲叹蹉跎岁月，也于事无补。

要懂得居安思危，才能够临危不乱。想像力比知识更有力量。

你有没有从大处着想，小处着手，脚踏实地，规划是人生呢?

第十课：精简的力量

以上诸葛亮写给儿子的一封信，只用了短短八十六字，精简地传递了具体的讯息。

到底谁才是风流人物，风流在哪里呢？你们一定感到很疑惑不解吧，先别急。现在我就给你们介绍一下风流人物。

体育之王——徐浩然

也许你能听到一些球击打到地面的声音，没错，那就是我们班的体育之王，徐浩然。他垫球一次性能垫五十几。踢飞球最高能踢到六层楼那么高，投球能连投三次很小的篮筐。打羽毛球能连打赢三局。跑步非常快，跳远能连跳三十次，所以他是体育课上的小队长。他有一次和大家一起去第三幢前面踢球，别人踢了球之后都没有什么坏事发生。但徐浩然踢的气球非常高，下来的时候，直接把监控打了个正着，监控虽然是铁皮做的。但是毕竟使用很久，而且打击力这么强。所以监控就掉了下来，幸好监控受伤程度很低，修一下就可以再用了。

书法家——杨艺

如果你在我们班，看过最满意的字，肯定是杨毅写的字。他每天都会很用心的抄一些古诗——练字。书法比赛，不管是用软笔还是硬笔书法比赛，他都会去参加，而且都会得一等奖。

最要好的朋友

在课堂在课上，你可以看见有三个女生的位置形成一个三角形。分别是郑依纯，陈心怡，鲍依帆。郑依纯做事很认真，有一颗体谅的心。有一次陈志州和郑好在三年二班门口，做两人三足的游戏。走到楼群乐的时候，发现刚才系得太紧了，怎样解都解不开，幸好郑依纯刚好经过这里。看见陈志州无法把红领巾解开就用剪刀剪红领巾。虽然红领巾很难被剪开。但是郑依纯却不放弃，所以就把红领巾剪开了。陈心怡非常聪明，期中考这么难的试卷，九十几分的人没有几个，她却照样拿个一百分。鲍依帆偶尔马虎大意题目不会做。

我们班还有很多风流人物，对不起，我没空再写下去了，但是你可以到我们班参观，我们绝对欢迎你我叫王智宇。有空要来看我哦！再见！

中国文化博大精深，四大名著流芳百世，我最先接触的自然是《西游记》，但我百看不厌的却是《三国演义》。

我和其他女生不同，或许她们更喜爱那些言情小说，但我却钟情于中外古典名著，可以说是“阅书无数”了。

那段幸福时光依然在我脑海浮现。初一那个炎热的夏季，一有空，我便拿出《三国演义》来。它描绘了东汉末年黄巾军起义，天下大乱，魏、蜀、吴三国兴起到衰亡的历史过程，再现了那个时代的风云画卷，从这部书中，我认识了诸葛亮。他——足知多谋；他——料事如神；他——鞠躬尽瘁、死而后已。他是我非常崇拜的对象，草船借箭中，诸葛亮明知周瑜要害自己，却立下军令状，将计就计，不费吹灰之力便骗到了曹操十五六万支箭，没让周瑜的计策得逞。读到这里时，我高兴极了，直拍手叫好，阳光照耀着大地，吹过徐徐凉风，不仅我，就连那窗外的绿草也频频点头。

人固有一死，诸葛亮也没有逃脱。他观看天文后，得知自己剩下的日子甚少。但他放心不下蜀国，于是作法延寿。没想到却被魏延破坏了。诸葛亮口吐鲜血，与世长辞。读到这里，泪水夺眶而出，我开始讨厌魏延，这样一个传奇的人就带着遗憾离开了，天气突然阴了下来，乌云密布，连老天都为之垂泪。

过了几年，曾在一本书上，看到《三国演义》中的诸葛亮并没有那么传奇，草船借箭的主意实际上是鲁肃想出来的，空城计更是夸夸其谈了……还有人说，三个臭皮匠，赛过一个诸葛亮。我却不以为然，不管是真实的，还是虚构，诸葛亮永远活在我心中，一直伴我成长。

作为新时代中学生的我们，虽然没有诸葛亮的才智，却富有胆识；虽然没有他的那种老练，却富有干劲；虽然没有他的那份缜密，却富有青春。“及时当勉励，岁月不待人。”把握好现在的青春，争取做那三个“臭皮匠”吧！

[为诸葛亮叫好初一作文

话说天下分久必合，和久必分。蜀、魏、吴这三个国家，形成了三足鼎立的局面，人们把它叫做三国。苏东坡一曲：‘大江东去浪涛尽，千古风流人物??’是何等的无奈与感伤呀!无数的英雄好汉随着长江的奔流,随着时光的流逝,渐渐的消失。

三国是个战争时期，血染红了江水，同样也染红了蓝蓝的天。蜀、魏、吴，相争着能让天下被统一，同样也引出了无数的英雄豪杰。曹操挟天子以令诸侯一同北方，有着天时。蜀国皇帝刘备统一西川，拥有着人和。再说吴国皇帝孙权统一江南，有着父亲与哥哥创下的事业，又占着地利。天时不如地利，地利又不如人和。战士们浴血奋战、披坚执锐，有着高超卓越的军事指挥能力。让人佩服得五体投地。

三国时最聪明的是诸葛亮，他上知天文，下知地理。初出茅庐就火烧拨望坡，让众人心服口服。他对人开诚布公，诚心诚意的辅佐刘备、阿斗，是鞠躬尽瘁，死而后已。他总有着高明的计谋，像草船借箭、巧摆空城计、七擒孟获??

流传千古的桃园三结义:刘备、关羽、张飞，又是那么英勇顽强。他们三英曾同心协力齐战吕布，吕布招架不住，拨马而逃。刘备经过诸葛亮、张飞、关羽、赵云等五虎猛将即大臣们的协助打下了一片蓝天。后来关羽被孙权生擒活捉，而他仍不投降，最后被杀。刘备要为关云长报仇率领大军找孙权报仇，但不幸中计元气大伤，不久死去，而张飞则喝醉酒后被人割去头颅。

长坂坡之战时，刘备把妻子与阿斗交给赵云照看，赵云在曹操的围困下，拼死杀出重围，但却每把二位嫂嫂救出，他又杀进重围，救出阿斗与一位嫂嫂。之后他披荆斩棘，克服种种困难，冲出重围。无数的敌人死于他的刀下，鲜血染红了他的战袍，他就是五虎猛将之一的赵云，他那忠义让我感动。

终于，蜀国、吴国、魏国与天下无缘，司马炎最终取得天下，灭掉了魏国，建立了晋国，他就是晋国的第一位皇帝。从此三国维持差不多一个世纪后灭亡。

“王侯将相，宁有种乎!”一声振臂高呼，揭开了历史上第一次农民起义的序幕。而他，陈胜，这位敢于反抗暴-政的开创者，以他的有胆有识和大无畏的反抗精神，被司马迁在《史记》这部杰作中浓墨重彩地书写了一笔，从此青史留名;他的光辉形象和精神，也穿越千年历史，震撼着我这个后人的心。

刚开始，陈胜在与人佣耕时大言所志，燕雀安知鸿鹄之志哉，并且许下苟富贵，无相忘的诺言，令我不得不佩服他的精神。而他在度已失期，失期当斩的压迫下，愤然发动历史上第一次农民起义的勇气更是撼人心肺。陈胜乃立为王，号为张楚的完美结局，着实让我为他的成功起义而兴奋不已。我认为陈胜就是当时秦二世期间的人民英雄！

对于陈胜的言行我记忆犹新，对他的敬佩也如春潮般，愈张愈高。“苟富贵，无相忘”我读出了陈胜的同甘共苦；“燕雀安知鸿鹄之志哉”，我读出了陈胜的胸怀大志；“王侯将相宁有种乎”，我读出了陈胜的反抗精神；“陈胜佐之，夺而杀尉”，我读出了陈胜的英勇无畏；“鱼腹藏书，篝火狐鸣”，我读出了陈胜的足智多谋……

从陈胜身上，我也学会了许多：一个人不能安于现状，要勇敢的反抗。命运掌握在自己手中，我们不能向命运屈服，我们要为自己而拼搏；我们要有“老骥伏枥，志在千里”的雄心，“会当凌绝顶。一览众山小”的壮志。

诸葛亮，他上知天文，下知地理，有经天纬地之才，他胸中藏战将，腹内隐雄兵。用“神机妙算”这个词来形容他真是再恰当也不过了。只可惜他没有统一中华，兴复汉室，这成为他一生最大的遗憾。假如我是诸葛亮，我也许会比真正的诸葛亮做得更好。不信，就让我来讲讲吧。

假如我是诸葛亮，我一定不会派关羽守华容道。因为关羽太重情义，结果把曹操放了，如果我派另一个大将张飞去守的话，燕人张翼德一定会捉住曹操，并把他斩于马下的。那曹操控制的北方很可能会一蹶不振，这种情况对我们蜀国是非常有力的!

假如我是诸葛亮，我不一定不会让关羽去守荆州。因为让关羽去守的话，关羽会轻视陆逊，从而导致了败走麦城的悲剧。结果张飞也因为此事被杀，真是“一将死，两将折”啊!如果我派一个比较谦虚的将军把守，他一定会把陆逊当成一个有实力，有势力的敌人，从而小心用计，势必打败陆逊，守住荆州。

假如我是诸葛亮，我一定不会让马谡守街亭。因为马谡的自作聪明，重要的街亭失守了。这可是咽喉之道啊!如果让王平当主将的话，我想过：街亭是百分之一百不会失守的。

假如我是诸葛亮，我一定不会放火烧新野。虽然我方打胜了，但是曹兵好多都被淹死、烧死，这个方法实在太残酷了!

哈哈哈!假如我是诸葛亮，历史一定会改写。你们说，我这个事后诸葛亮当的怎么样?

简陋草庐，摇曳的微弱烛光，穿着单薄的长衫，你还在读书，夜里的风格外大，那半截蜡烛几次被点燃。你对这一切早已习惯，数年的寒窗苦读，这些又算得了什么？

你饱读诗书，满腹才华，出生的年代，社会的动荡局面，全都注定了你的命运，你要心系国家。好友徐庶已经跟从了刘玄德，当年其你的同学和朋友也都各择其主，而你，那条卧龙，却还是“卧龙岗散淡的人”。你，也许还在等候着，等候那知己者。终于，你等候的人来了，那个“不度德量力，欲信大义于天下”的刘玄德，来了。思贤若渴，谦虚诚恳，猥自枉屈，三顾茅庐。终于，三次的等候将你打动了。踏出茅庐，愿此生为主公效力，永不违背。

动乱的局面，等待你大展拳脚。初至军营，有谁知道你的本领呢？但是老天也惜英雄，很快就给了你机会。你一把火，烧遍了博望坡，更阻挡下了曹军追赶的步伐。一把火，随烧的博望坡一片凄凉，却将你在军中的威信大增。

巧借东风，火烧赤壁，三气周瑜，智取汉中，你从未然人失望过。渐渐，你让主公从一个小小的军阀壮大到成为了鼎力的三国之一。但是，好景不长，从关、张相继去世，主公一直悲伤不已。太累了，主公在南征北战那么多年以后，终于要倒下了，信任你，于是，“白帝城托孤”留下了一个扶不起的阿斗，还有一个等待着管理的蜀国后，主公就走了。“不求同年同日生，但求同年同日死。”当初那桃园三结义的兄弟都走了，如今的蜀国，还有几位你的故人呢？

也许是怕了你，也许是想钻空子，那狡诈的曹孟德竟然动用了司马懿—那个除了忠心都与你不相上下的人。你知道他，知道他是个可以同自己抗衡的智士，所以此次迎战倍加小心，派出了饱读兵书的马谡，并将自己所有的计谋都和盘托出。可惜啊，怪都怪那马谡自以为是，帅相不和，痛失街亭，司马的军队骁勇善战，连得三城，有贪得无厌夺你西城。军队都在外作战，哪里还有什么兵力来抵御司马的兵呢？你守着一座空城，同司马演了一场戏，城楼上，只有左右两琴童相陪，你是“有无又埋伏有无有兵”。琴声悠悠，音律平稳，骗过了司马，同时也骗走了那十五万曹军。

蜀国，虽有你让敌人丧胆，可是，多少年的“鞠躬尽瘁”，你也老了，而那所谓的“陛下”，是昏庸又无能，根本就扶不上墙了，可你还在坚持着，你还在为先主效忠。你用自己的人生来回报先主草茅外的三次等待。为何不废了阿斗，自立为王呢，先主临去前不是都准许了么？况且你还在军中深得人心，必会使蜀国恢复往日的风采。可是，你没有，最总还是做到了你说的“鞠躬尽瘁，死而后已”。

“士为知己者死”你做到了

“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”

先帝的赏识与敬重，让你甘愿为蜀而操劳。你是忠的，但你并非是人们所认为的“愚忠”，不不不，你又怎是一忠字可评的呢！

你走了，是带着遗憾走的，遗憾自己未能完成先主多年以来的夙愿。

你走了，上空中那照亮着蜀国一方国土的那盏孔明灯，灭了，落了……

[我心中的诸葛亮作文欣赏

东汉末年的鲁肃，字子敬，临淮东城(今安徽定远县永康)人。他出身于富豪家族，但祖辈无人出仕为官。他出生后不久，父亲就去世了，由祖母抚养长大。时值东汉末年，政权不稳，民不聊生，董卓之乱时，鲁肃卖掉土地，散尽钱财，结交贤达，深为乡民拥戴。

周瑜听说鲁肃豪爽仗义，便慕名找到鲁肃，两人建立了深厚的友谊。为避战乱，鲁肃先依袁术，后附周瑜，在周瑜的引荐下，成为孙吴政权之臣。鲁肃认为汉室已经不可能复兴，曹操也不可能短时间内被除掉，所以一直力劝孙权经营江南，鼎足江东。孙权很欣赏鲁肃的见识，称他“大略帝王之业，此一快也”，每每遇见有大事需要定夺，都让鲁肃出谋划策。

在当阳长坂，鲁肃与刘备相遇，鲁肃又与他纵论天下大势，力请刘备与孙权联合，共拒曹操。刘备非常赞同鲁肃的看法，便进驻夏口(今湖北汉口)，派诸葛亮随鲁肃去见孙权。孙权得知曹操进犯，召集众将商议。鲁肃力主抗曹，说自己如果降曹，仍不失为州郡之官长，而孙权降曹会是什么结果呢?于是，孙权授权周瑜，让他主持战事，任命鲁肃为赞军校尉，帮助周瑜出谋划策。刘备和孙权联合起来攻打曹操。

蜀国的军师诸葛亮和东吴都督周瑜经常在一块儿商议军机大事。周瑜嫉妒诸葛亮的才干。有一天，周瑜请诸葛亮商议军事，说：“我们就要跟曹军交战。水上交战，用什么兵器最好?”诸葛亮说：“用弓箭最好。”周瑜说：“对，先生跟我想的一样。现在军中缺箭，想请先生负责赶造十万支。这是公事，希望先生不要推却。”诸葛亮说：“都督委托，当然照办。不知道这十万支箭什么时候用?”周瑜问：“十天造得好吗?”诸葛亮说：“既然就要交战，十天造好，必然误了大事。”周瑜问：“先生预计几天可以造好?”诸葛亮说：“只要三天。”周瑜说：“军情紧急，可不能开玩笑。”诸葛亮说：“怎么敢跟都督开玩笑。我愿意立下军令状，三天造不好，甘受惩罚。”周瑜很高兴，叫诸葛亮当面立下军令状，又摆了酒席招待他。诸葛亮说：“今天来不及了。从明天起，到第三天，请派五百军士到江边来搬箭。”诸葛亮喝了几杯酒就走了。

鲁肃对周瑜说：“十万支箭，三天怎么造得成呢?诸葛亮说的是假话吧?”周瑜说：“是他自己说的，我可没逼他。吩咐军匠们，叫他们故意迟延，造箭用的材料，也不给他准备齐全。到时候造不好，定他的罪，他就没话可说了。你去探听探听，看他怎么打算，回来报告我。”

鲁肃去见诸葛亮，想探个究竟。诸葛亮说：“三天之内要造十万支箭，得请你帮帮我的忙。”鲁肃说：“都是你夸下的海口，我怎么帮得了你的忙?”诸葛亮说：“帮我找二十条船，每条船上要三十名军士。船用青布幔子遮起来，还要一千多个草把子，排在船的两边。我自有妙用。第三天管保有十万支箭。不过不能让都督知道。他要是知道了，我的计划就完了。”

鲁肃答应了，虽然他和周瑜友谊深厚，也不知道诸葛亮找船有什么用，但他既然答应了诸葛亮，所以回去后报告周瑜，果然只字未提找船的事，只说诸葛亮不用竹子、翎毛、胶漆这些造箭材料。周瑜疑惑起来，说：“到了第三天，看他怎么办!”

鲁肃私自拨了二十条快船，每条船上配三十名军士，照诸葛亮说的，布置好青布幔子和草把子，任凭诸葛亮调度。第一天，不见诸葛亮有什么动静;第二天，仍然不见诸葛亮有什么动静;直到第三天四更时候，诸葛亮秘密地把鲁肃请到船里。鲁肃问：“叫我来做什么?”诸葛亮说：“请你一起去取箭。”鲁肃问：“哪里去取?”诸葛亮说：“不用问，去了就知道。”诸葛亮吩咐把二十条船用绳索连接起来，朝北岸开去。

这时候大雾漫天，江上连面对面都看不清。天还没亮，船已经靠近曹军的水寨。诸葛亮下令把船尾朝东，一字儿摆开，又叫船上的军士一边擂鼓，一边大声呐喊。鲁肃吃惊地说：“如果曹兵出来，怎么办?”诸葛亮笑着说：“雾这样大，曹操一定不敢派兵出来。我们只管饮酒取乐，天亮了就回去。”曹操听到鼓声和呐喊声，就下令说：“江上雾很大，敌人忽然来攻，我们看不清虚实，不要轻易出动。只叫弓弩手朝他们射箭，不让他们近前。”从旱寨调来六千名弓弩手，到江边支援水军。一万多名弓弩手一齐朝江中放箭，箭好像下雨一样。诸葛亮又下令把船掉过来，船头朝东，船尾朝西，仍旧擂鼓呐喊，逼近曹军水寨去受箭。

原来，诸葛亮神机妙算，算出三日后必有大雾，不但用“草船借箭”的方法从曹操那里得了箭，还估计出一共得箭多少支。诸葛亮轻摇羽扇潇洒地对鲁肃说：“你有所不知啊，我方才静听舱外箭雨之声，心中默数，算来此次曹贼所赠之你有所不知啊，我方才静听舱外箭雨之声，心中默数，算来此次曹贼所赠之箭应有十二万五千一百一十一支!”鲁肃听得张口结舌，心中暗想：“这人莫非神仙下凡?”清点过后，小卒进来禀报，共得箭十二万五千一百支。鲁肃顿时大惊失色，诸葛亮虽多算了十一支箭，但预算能精确到百位，却也是非凡人可以企及的。鲁肃正要恭维一番，却见诸葛亮面色凝重，便不敢出声，想来他是为误差十一支箭而懊恼。诸葛亮严肃地对小卒说：“你们仔细清点了吗?”在小卒眼里，诸葛亮就是神仙，见他脸色难看，吓得扑通跪下：“回禀先生，确实细细清点了，不敢有分毫差错。”鲁肃严厉地对小卒喝道：“再去重新清点，检查一下船舷等处有没有查漏之箭。有错漏者军法从事!”小卒应声下去了。

鲁肃诚恳地对诸葛亮说：“十二万多支箭，先生只漏数了十一支，我已经很佩服。偶有一两支没有戳稳的箭落入水中也是难免的。先生何必这么严格地要求自己呢?”小卒再次来禀报，经过核实，仍旧只有十二万五千一百支箭。诸葛亮看着小卒的背影，长叹一声，坐倒在舱板上，神色更难看，好久没有说话。快到东吴水寨时，诸葛亮像突然想起了什么似的，对着鲁肃深深地鞠了一个大躬。鲁肃连忙起身还礼，说：“先生为什么对我行这么大的礼啊?”诸葛亮说：“素闻先生诚信。前几日不仅帮我找船，而且还为我严守秘密。今日我还有一事相求：听声数箭一事，请代为保密，不要外传，我感激不尽!”鲁肃安慰他说：“先生放心!仅数差十一支箭，在一般人看来已经是神仙一样高明了，您却为这件事感到惭愧，鲁肃佩服先生的为人，替先生保密就是。”鲁肃答应诸葛亮后从未向他人提起过此事。

诸葛亮，字孔明，人称卧龙。汉代明相，为报刘备三顾之恩，呕心沥血，鞠躬尽瘁，呈表后主，出师北伐，六出无果。死于军帐之中，后主诣忠武侯，后称诸葛武武侯。

后有诗赞曰：“三顾频烦天下计，两朝开尽老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”陆游也曾曰过：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”

诸葛亮以成为智慧的化身，才略的象征，修身之典范。“三顾”之前，隐居隆中，躬根陇亩，未出茅庐已知天下三分，为刘备制定了战略目标，勾画了政治蓝图。

滚滚长江东逝水，浪花掏尽英雄。是非成败转空头，青山依旧在，几度夕阳红……

历史沧桑，一个个人物演绎着不同的故事。

此人是千年万年难得的千古以向，是千古难逢的将相之才，是人臣的楷模。

及其受六尺之孤，摄一国之证，事凡庸之君，专政而不失理，行君事而国人不疑，如此即以君臣百姓之所戴之矣。

东汉末年，黄巾起义失败后，地主阶级加重剥削农民，政治异常昏暗。豪杰并起，武装割据，互相吞并，天下大乱。而刘氏集团接连失利，“得贤杰天下治，失贤杰天下乱。”正是这是，诸葛亮的出山，为刘氏集团力挽狂澜终成三分。

诸葛亮是家喻户晓的人物，他的智慧，才干和品质，至今仍为人所乐道。“诸葛亮一生谨慎。”但金无足赤人无完人，诸葛亮在用人的方面略有缺憾，再加上留后主的无能，连年的征战，以及“蜀中无大将，廖化当先锋。”的局面，使得诸葛亮功亏一篑，刘氏集团最终没能逃过被曹氏集团吞并的恶运。无我想这是诸葛亮最不愿看到的，最不愿知道的，最不能想到的!

俱往矣，数风流人物还看今朝!

古往今来，风流人物数不胜数。

战国时期，易水江边，荆河怀藏利刀，为了国家，口吟;“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的千古名句，义无反顾，毅然踏往泰国。

同为战国同是水边，一代名人屈原怀恨而死，他一生忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因倾囊王听信谗言而被流放，最终怀着失望，怀着 不满，怀着“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的情绪含恨自尽。他的【离骚】曾被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

秦末汉初，中国古代猛将项羽自刎于乌江边。项羽少有大志，力能举鼎，自言“剑一人敌，不足学，学万人敌”。又有诗曰“力拔山兮气盖世”，他仅以八千江东子弟兵起事，后拥兵数十万，号称“西楚霸王”，先灭秦，后与刘邦争天下，败于九里山前，终以“无颜见江东父老”而自刎于乌江边，也留下一段霸王别姬的千古佳话。

唐代诗人李白，一生不以功名显，却高自期许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌弹地嘲笑以政治权利为中心的等级秩序，批判腐败政治现象，曾有“安能摧眉折腰事权贵”的独立人格，他的诗，他的傲骨引得无数人的敬佩。

我们没有荆轲刺秦王的义无反顾，没有屈原的以身救国，没有项羽的霸气，没有李白的傲骨情怀，没有范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。但我们有着九零后的固执，九零后的努力奋斗，有着在知道日本罪行后抵制日货的行为，这些都是属于我们的爱国之心。

爱国并不需要做很多，从身边的一点一滴开始就行。

诸葛亮(181—234)是西蜀的丞相，他以神机妙算而闻名。他为子孙的打算，也是算计得比较久远的。他在给哥哥诸葛瑾的信中曾特意说到他的儿子诸葛瞻：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为正器耳。”

诸葛亮担心的是：聪明过早外露，容易自满自足，反而成不了大器。所以他给诸葛瞻起的名字叫做“思远”。他给外甥的信也说：“志当存高远。”这都表明他希望后代有远大的理想和志向。

怎样才能有远大的志向呢?诸葛亮在给儿子的信中指出了两个条件：一个叫静，一个叫俭。他说：

“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”

他认为人要有才，就要刻苦学习，要学习就要有志气。还要心静，心不静就不能专心治学。生活太舒适了，也容易分散精力，立不了大志。生活俭朴才是涵养道德的主要条件。

他在给外甥的信中进一步指出：要坚持自己的远大志向，“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝。”这就是说，要不考虑一时的得失，不贪图生活上的享受，广交师友，不计较个人的恩怨，这样做了，“虽有淹留”也许一时不成功，“何损于美趣，何患于不济”。学习之中有乐趣，也一定会有用的。怕的是“志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情”。受追求世俗的物质生活和情欲的影响，失去坚强的信心那就会“永窜伏于凡庸，不免于下流矣!”

可见，诸葛亮让子孙生活俭朴，是为了使他们更有出息，其眼光不能不说“超俗”远大!

七擒七纵，三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。

[语出]晋•陈寿《三国志•蜀志•诸葛亮传》：“亮率众南征，其秋悉平。”裴松之注引《汉晋春秋》：“亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。”

[成语故事]

公元225年，蜀汉丞相诸葛亮为了巩固后方，率领军队南征。正当大功告成准备撤兵的时候，南方彝族的首领孟获，纠集了被打败的散兵来袭击蜀军。

诸葛亮得知，孟获不但作战勇敢，意志坚强，而且待人忠厚，在彝族中极得人心，就是汉族中也有不少人钦佩他，因此决定把他争取过来。

孟获虽然勇敢，但不善于用兵。第一次上阵，见蜀兵败退下去，就以为蜀兵不敌自己，不顾一切地追上去，结果闯进埋伏圈被擒。孟获认定自己要被诸葛亮处死，因此对自己说，死也要死得像个好汉，不能丢人。不料诸葛亮亲自给他松绑，好言劝他归顺。孟获不服这次失败，傲慢地加以拒绝。谙葛亮也不勉强他，而是陪他观看已经布置过的军营，之后特意问他：“你看这军营布置得怎么样?”

孟获观看得很仔细，他发现军营里都是些老弱残兵，便直率他说：“以前我不知道你们虚实，给你赢了一次，现在看了你们的军营，如果就是这样子，要赢你并不难!”

诸葛亮也不作解释，笑了笑就放孟获回去。他料定盂获今晚准来偷营，当即布置好埋伏。

孟获回去后，得意洋洋地对手下人说，蜀军都是些老弱残兵，军营的布置情况也已经看清楚，没有什么了不起的，今夜三更去劫营，定能逮住诸葛亮。

当天夜里，孟获挑选了五百名刀斧手，悄悄地摸进蜀军大营，什么阻挡也没有。孟获暗暗高兴，以为成功在即，不料蜀军伏兵四起，孟获又被擒住。

孟获接连被擒，再也不敢鲁莽行事了。他带领所有人马退到沪水南岸，只守不攻。蜀兵到了沪水，没有船不能过去，天气又热，困难重重。”诸葛亮下令造了一些木筏子和竹筏子，一面派少量士兵假装渡河，但到了河心一碰到对岸射来的箭立即退回来，随后再去渡河;一面将大军分成两路，绕到上游和下游的狭窄处，渡过河去包围孟获据守的上城。后来，孟获又被擒住。

孟获虽然第三次被擒，但他仍然不服气。诸葛亮还是不杀他;款待他后又放他回去。将士中有人对诸葛亮的这种做法不理解，认为他对孟获大仁慈宽大了，诸葛亮向大家解释说：“我军要彻底平定南方，必须重用孟获这样的人。要是他能心悦诚服地联络南人报效朝廷，就能抵得上十万大军。你们现在辛苦些，以后就不必再到这里来打仗了。”

孟获这次被擒又释放后，下决心不再跟蜀兵作战。但时间一长。营里快断粮了，他派人向诸葛亮借粮，诸葛亮同意了，但要孟获亲自出来，与蜀军大将一对一比武。孟获接连打败了几名蜀将，但刚到大堆粮食旁，被绊马索绊倒被擒。蜀将当即传达请葛亮的命令，让盂获回去，并把粮食搬走。

在这种情况下，孟获终于从心里佩服诸葛亮。为了让各部族都归顺蜀国，他把各部族首领请来，带着他们一起上阵。结果又被蜀兵引进埋伏圈，一网打尽。蜀营里传出话来，让孟获等回去，不少部首领请孟获作主，究竟怎么办。孟获流着眼泪说：“作战中七纵七擒(即六次放回七次逮住)，自古以来没有听说过。丞相对我们仁至义尽，我没有脸再回去了。”

文庙，是古时的学府。文庙大成殿，是文庙精神的中心。中华各地的文庙大成殿中，当面傲立的，便是中华儒学之始者―――孔子。

可以说，任何一个中国人都知道孔子，绝大多数中国人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的时光封号却一再提高，从“大成至圣先师”，直至“大成至圣文宣王”，孔门盛极一时，孔子万古流芳。  儒士注重个人的修养，孔子作为儒士之首，自然是修养极高的人。孔子一生行迹依《礼》，非礼勿行。颜回去世，孔子赞曰：“贤哉，回也。”内心极推崇孔子，但依礼反对厚葬。他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒，孔子对列国不纳其言感到委屈，但又绝对平静。身处乱世，一老者默对现实，独善其身。既有伯夷叔齐般高义，又有微子、箕子、比干之胆识。“见贤思齐”是他的理论，论语中他直抒胸臆：“殷有三贤人”。

儒家求出仕，孔子自然亦是。在做鲁相的日子中，其能大展其才，但因国君不明，只得周游列国。或而谓之游，可此绝非游说之路―――诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。在所有人都觉得“礼”已不会富国强兵之时，其却矢志不渝：东方诸国遍布了孔子的足迹，中华大地散满了孔子的喟叹。圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，静默中蕴含了无穷的力量。

孔子的思想之所以能传至今日，是因其在教育上的贡献。孔子七十二门生为贤人，另有三个人感其教化。孔子身体力行的教学，是无愧于先师的称号的。孔子的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的能通灵于天地，有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承，其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修，对《诗》的内容也有一定的曲解，但无疑将中华的文化传了下来。否则哪有“关关雎鸠”的千古绝唱?孔子是个文化人。孔子回望是历史，低首是现今，远望是将来。汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效;传至宋代，程朱理学的高峰，也是孔子精神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之长，内容之丰富，以及能代代相传不断创新，证明了它在华夏的生命力，无人可挡的生命力!子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”他的精神，他的学说也随川前行，奔流不止。

孔子为圣，圣者之圣。纷争之春，多事之秋，乱世间，圣人傲立。其对自身的感怀，对社会的关注，对教育的投入，对文化的贡献：仅有一项便可傲立于天地，何况全材乎!

步入文庙，孔子静默。一身宽服的孔子目视远方，目视将来。“圣人不拘于时”，孔子自能望见的将来，不知儒士能否长存，但儒学必定仍扎根每个国人心中。

个体之圣人，社会之圣人，教育之圣人，文化之圣人。

当岁月悠悠，弹指一挥，触摸那盛唐的尘土，在诗的世界里走进诗人李白，走进那月色缠绕的低头思故乡；走进那影像叠重的对影成三人；走进那放浪江面的直挂云帆寄沧海的诗人李白的心灵深处．叩响他的灵魂之门，感受他的心中丘壑！

那浮华与金钱交织的霓虹灯的世界里，尔虞我诈之风吹得我们迷茫在生命不名一钱的彷徨世界．然而，凝望盛唐之雨，掷地之音让我发现了生命的价值，生命的重量，生命的长存．他扬帆出海，他凝望烟云庐山，他荡舟湍流之处．飞流直下三千尺，疑是银河落九天的瀑布之壮美把他的心凝接于瀑布自由迸裂的一刹那，镶嵌在心的最深处．流水不羁，任意东西，心的包袱得以解脱，发黑的葡萄才露出一点光泽，霜白的头发才摇曳黑的光辉．诗人李白把生命的真正的意义定格在自由自在的秀丽山水画卷里，不让污浊的泥淖玷污高洁的灵魂．也许他在物质上很穷，然而精神之上他却超越了众人，寻得一方净土安放自己的心灵．在山与水的交映下，谛听两岸猿声啼不住，想象朝辞白帝彩云间，放歌轻舟已过万重山．水的灵动，带走了心的疲劳；山的厚重，增加了生命的重量！

诗人李白，你那洒脱的心灵让欣羡；你那不羁的仗剑天涯的豪情让人留念；你那大自然的放旷心胸让人追求！

这漫漫人生路，昂首是春，低头是秋，时间的车轮悠悠．人生的仕途，为民为国，人的使命应崛起潜在于心的宝藏．他向往仕途，但又蔑视权贵，想追求自己心中的太平天地，然而命运总和他开玩笑．在那浑浊的guān chǎng，诗人李白这支高洁之莲欲出淤泥而不染，又怎能办到呢？安能摧眉折腰事权贵的脊梁不能弯，处江湖之远也要昂扬阔步．前途是光明的，道路是曲折的，贬谪在诗人李白的沉浮之船上显得那么分外招摇．失意之时，你高唱天生我材必有用，千金散尽还复来．心灵平静的诗人李白，行动浮躁的诗人李白，举杯浇愁愁更愁徒以金樽之酒赶走失意之客，可乎哉？你成也金樽，败也金樽，金樽定格了你的心声！

丞相祠堂仍在，隆中旧梦已远。为酬三顾，先生在历史舞台闪亮登场。空城观景，胸藏精兵百万;轻摇羽扇，已成天下三分。然出师未捷身先死，孤忠一片，可叹蜀道寒云。江流石转，千古成败付诸笑谈，先生之名如不坠的孔明灯，永照汗青。这就是——诸葛亮。

诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

人物素材运用

☆1.柏树茂盛繁密，我飞上树梢，在清明的空气中，闻到了英雄的气息。他是卧龙，身居山林之间，也很清高。但是后来他离开了，去了战场，他运筹帷幄之中，决胜千里之外。他很快乐，因为他帮助了朋友，帮助了那个三顾茅庐以真情把他请出了山的人。他在战争之中，感到自己活得很充实，终于留下了“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的美名。位置的正确与他的坚守位置，让他在阳光中感受到快乐。

☆2.五丈原的军帐内，一盏油灯映照着他———诸葛孔明憔悴的面庞。蜡黄的脸上显露着他的不甘，口中喃喃道出的是对后世的无尽牵挂。帐内四周站立的官员早已热泪盈眶。终于，一阵秋风袭过，那盏油灯即刻熄灭。五丈原内哭声响彻一片。又何止是五丈原，千百年来，中华民族的多少后人为这位旷世英才潸然泪下。

尽管蜀汉依然只能偏居一方，遥望中原;尽管，人们对汉业的光复仍然只能去期望;尽管，孔明还留下了太多太多的未完成。但是这些早已被人们忘却。人们只记得他的忠心为主;人们只记得他为了三分天下而鞠躬尽瘁;人们只记得他为无处容身的汉业打下了基石。人们早已将孔明奉为神明，而孔明，也成了中华民族智慧的化身。

端午节，赛龙舟，粽叶飘香。一个人与一个节日、一个民俗如此紧密地联系在一起，这在中国历史上是独一无二的。

翻开这一页，你的“离骚”在深深的哀伤和崇高的.义气中似乎仍有启迪后遗症。我背诵你世代相传的诗歌。我渴望穿越浩瀚的时空与你交谈，追求你生活中我极为着迷的美好品质

你出生在一个名门望族。在当时的社会背景下，你可能是一个衣冠楚楚、衣食无忧的花花公子。你可以玩一整天，吃一顿丰盛的晚餐。然而，在这个你不应该熟悉这个世界的年代，你厌倦了身边的衣服和酒，转而对穷人投以同情的目光。在那个时候，你已经通过浮光掠影的泡沫看到了社会的残酷本质。你深邃的思想和崇高的意识说服了我。你踏踏实实，充满朝气。你知道前面的路决不是平坦的，但你可能没有想到，这条路充满了障碍和危险。你的才能和抱负终于展现出来了。但是为了回应你的反对和诽谤。当你面对这些尖锐的恶意时，你会感到无助吗？那些官僚主义者和贵族陷入了世俗财富的泥潭。如果你和他们一起沉下去，你也可以救自己。但你没有。你宁愿被毁灭、被排斥、被放逐，也不愿放弃你那颗崇高而原始的心。很多人不明白：你为什么要麻烦？但是我想你不会忘记那些饥饿的人们的绝望的眼睛，即使他们是混浊的，在朱门外面，贵族们推着他们的杯子，换着他们的杯子；我忘不了村里女人的伤心哭声，她的丈夫被带到部队去了；我忘不了那位因干旱而被前来收税的官兵殴打的老人枯槁的背脊。所以你可以保持你的灵魂高度。你之所以如此，不仅因为你看到了人类的种种苦难，更因为你有一颗清明的慈悲之心，一颗牵挂国家和人民的真挚之心！你不会像那些高官一样梦想死亡，对老百姓的苦难视而不见。相反，你把你的心付诸行动，死而无憾。

然而，楚怀王在张颐的计划是短视的。清香王更是心胸狭窄，载你到了一个更加偏僻、更加艰难的江南。在那之后，楚国的崩溃就不可避免了，它的命运也就穷途末路了。凭借你的才华，你可以去其他国家寻找另一条出路。但你没有，因为你是屈原，楚国的屈原。尽管这个国家曾经给你带来了种种痛苦和不公，你仍然深深地爱着她。但事情到此为止。山河变了主人，你的夙愿没有实现。所以你跟着你的祖国沉入汨罗江。你投河后，当地人立即划船救你，但再也没有找到你。为了表达哀思，人们在江河上划船，然后逐渐发展成龙舟赛。老百姓怕河里的鱼吃了你，就一个接一个地回家拿粽子扔到河里，免得伤到你。后来，吃粽子成了习惯，汨罗河边，你跃跃欲试，把自己立为中国历史上最早的丰碑，千百年来后人都会仰望。汨罗江的潺潺流淌，流淌着我的思绪。作为皇室的重要大臣，你是站在劳动群众一边的。住在寺庙里，你担心这个世界。住在荒野里，你在看庙宇。你们“长眠遮泪，哀民生难”。你以民为本，尊重天与祖，同情人民，求他们的命令，对人民充满深切的同情和同情。你虽已逝去，但不朽的精神升华了整个时代“你对美好事物的追求和你对高尚正直的坚守，如涓涓细流，融入中华优秀传统文化精神的洪流，驰骋在历史的河床上，滋养着一代又一代中国人，让我们燃烧的双眼向着更加深远的未来。

斗转星移，时光飞逝，望茫茫历史长河，叹多少俗世庸人来了又反，不过匆匆过客，又真正有几人能称得上“风流”二字?有真正有几人能芳名百世，永垂不朽?

汨罗江畔，猿鹤哀鸣，一身白衣在秋风中飘零着。

你依旧是那么洒脱，只是你那一头长发被无情的秋风吹散，遮住了你那曾经满是希望的双瞳。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”你曾经如此的豪言壮志，可如今，你无比伤心地回望着你挚爱的祖国，回望着你的坎坷一生，你清楚地知道那些纸醉金迷的统治者早已将一个名叫屈原的冥顽之人忘到了九霄云外，此时此刻也只有这猿鹤来为自己送别……“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。”你只能如此叹道。回望过，你毅然回头，望着这清澈的江水，你挥一挥衣袖，仰天笑道：“罢也，罢也，生不称意，不若随江水而去，了此一生，哈哈……”一纵身，你跃入江中，岸边只留一发带飘舞……你就这样潇洒地去了，却不知时过境迁，端午因你而生，《离骚》因你而不朽，这茫茫中华大地上，已经无人不知你的名字。如此的你，不可谓不风流。

“大江东去，浪淘尽千古风流人物，故垒西边，人道是三国周郎赤壁。”

你年轻气盛，意气风发，八十万曹军压境，泯不灭你的才华与胆气。面对一群庸碌无能的主和腐儒，你不屑一顾，力主吴侯迎战。于是有了周公瑾持令剑，号三军，筹粮草，驻赤壁的雄壮场面;于是有了反间计，苦肉计，连环计多计并施的千古佳话;于是有了火烧赤壁，以少胜多的脍炙典故。你英年早逝，有人说你忌贤妒才，既如此，为何玄德都言你胸怀宽广?你虽已随滚滚江水逝去，但你的“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”却成为后世的美谈，小小的断垣赤壁因你而闻名于世。如此的你，不可谓不风流。

残阳如血，百鸟归巢。一身宋衣不合时宜地出现在元军北渡的船上。

“都回家了，可我的家在哪里?”面对着归去的百鸟，曾经豪迈的你如此叹道。回头看你身边“保护”你的元兵，你不由得一丝苦笑，“哈哈，我堂堂大宋子民，到头来竟要这几个蛮子来保护?”回想自己起兵抗元，战场杀敌，恍然就在方才，那精忠报国的斗志陡然又起，却不想船上那慑人的元旗将你拉回了无情的现实。又忆起惶恐滩头兵败逃亡的惶恐，一丝酸楚又涌上心来，想想这伶仃洋的名字，你不由得大笑起来，直惊得身后元兵弯刀出鞘，“哈哈哈，这伶仃洋不正应了老夫的一世零丁吗?哈哈……”面对元军的威逼利诱，你大声道“好，笔墨伺候!”只见你奋笔疾书，于降书之上成诗一首，待元将看时，最后一句赫然醒目“人生自古谁无死，留取丹心照汗青!”“啊!”元将大惊失色地跌倒在地上，他终于明白，像文天祥这样的忠义之士是不会屈服的。你虽已殉国就义，但你的诗篇不朽，你的光辉永驻。如此的你，亦不可谓不风流。

叹阑干瀚海，慨沧海桑田，几多风流人物几多风流往事……

说到诸葛亮，人人皆知。他号称卧龙，隐居山林。他名震四方，却从不耀武扬威。他满腹经纶，饱读兵书，才高八斗，学富五车。他鞠躬尽瘁，一心为国，忠心耿耿，看的是大事，理的是朝政，为的是扶持刘备父子早日统一天下，社会安宁，让人人都过上幸福、美满的生活，让人人都有一个完完整整的家，不再拥有战乱。而他自己呢？虽屡获战功，得到了无数的金银财宝，但他却把所有的家产都捐给了国家，他自己却过着节俭的生活。

他的智慧，不禁让一代又一代的人赞叹。他的才能，不禁让一代又一代的人敬佩。他是一个非常优秀的设计师，设计出一个又一个的高科技机械，譬如说木牛流马，简直是巧夺天工，木牛流马这精湛的设计非同小可，已经超出常人所能，它似牛非牛，似马非马，它能代替动物驮运重物，也能用在战略上。诸葛亮为减少士兵运粮之苦，造木牛流马。司马懿仿造，反被蜀军获得，可想其物作用甚大。他的“连弩”，是当时唯一的一个轻型连发性机械武器，一次可以连续发出十支利箭，为国家的军事做出了巨大的贡献。

诸葛亮虽然未能协助刘氏父子完成统一国家的大业，但作为一代贤相和军事统帅，在历史上已享有盛名，在晋代就有诗文凭吊他。唐代大诗人元稹赞孔明诗道：

拨乱扶危主，殷勤受托孤。

英才过管乐，妙策胜孙吴。

凛凛《出师表》，堂堂入阵图。

如公全盛德，应叹古今无。

长春市树勋小学初三:马鹏博

长江，好比是一位叱咤风云的勇士，一路翻山越岭，呼啸着奔向大海；长江，又好比一位慈祥温厚的母亲，点点的母爱，哺育这一代代中华儿女茁壮成长；黄河，好比一位历经沧桑的老人，一生受尽了风吹雨打，但是她却依然激励着中华儿女奋勇向前；黄河，又好比一位历史的见证者，她默默阅尽了人间春秋。

1949年是一个新的纪元，新的时代，更是一个崭新的中华民族的开始。它是让全中国走出黑暗，走出贫困，走出战争！这胜利却是来之不易的，牺牲了千千万万的中华儿女。

纵观中国历史，有多少人为了中华之崛起而奋斗，甚至不惜捐出自己的生命来换取中华民族的繁荣富强。

中华民族的文化气势磅礴，刚柔并济。有孔子的“己所不欲，勿施于人”的胸襟；老子的无为而治天下的大气；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀。这些文人无论在什么时代都是继承了中华民族的那种对自己祖国文化的热爱。

随着时代的变迁，我们也永远忘不了汉武帝，唐太宗这些在历史上话又重重一笔的帝王，他们的民族气节在我们身上得到传承，发扬。

19世纪是中华民族耻辱的时代，外族的入侵使得祖国母亲美丽的外衣遭到践踏，这是让中华儿女所不允许的。终于在中国每一个国民的努力下，赶走了外族的入侵者，换祖国母亲一件崭新的外衣。在中华儿女的努力下完成了一个又一个在外国人看起来的奇迹，神舟一号的成功发射圆了中国几代人的心愿。

如今中国如同一条巨龙翱翔于东方，这是所有中华儿女的心愿，中华民族的文化和精神在我们的手中得以传承，这是每一个中国人的骄傲与自豪。

要数风流人物，还看今朝！

每个人内心都有偶像，我的偶像就是三国里的诸葛亮，因为他博学多才，无所不能。

诸葛亮是个战略家，早在南阳躬耕时，他就预见了天下三分的局面，被刘备三顾茅庐请出山后，便按此预见的情形进行筹谋，可以说三国就是诸葛亮一手缔造的啊！

诸葛亮是个发明家，他发明的八阵图，困住了敌军的千军万马；他设计的木牛流马，早已失传，至今无人能够再造；他发明的诸葛连弩，是当时最强大的杀敌利器。

诸葛亮是个天文学家，在草船借箭的故事里，诸葛亮知道哪天刮什么风，哪天下雨，要是诸葛亮回到现在，他早就成气象局的局长了，这样就不需要天气卫星了。

诸葛亮是个心理学家。在空城计里，诸葛亮能摸透敌军的心思，巧布疑云，令敌人进退失据，也能控制住自已的情绪。敌军压城而豪不慌乱。真是佩服呀！

三国里群星璀璨，诸葛亮无疑是其中最耀眼的一颗。周瑜“羽扇纶巾，雄姿英发”面对诸葛亮只能长叹道；“既生瑜，何生亮！”。司马懿老谋深算，是魏国后期第一重臣，面对诸葛亮却束手无策，感叹自已无法比诸葛亮相比。

最后，诸葛亮鞠躬尽瘁，病死军中。一代“贤相”，大智大勇的诸葛亮，就这样谢幕了。

读完《三国演义》，诸葛亮简直成了我的偶像，我希望通过自己的勤奋和努力成为一个像诸葛亮一样博学多才、聪明能干并且将来对社会有用的人。

据说大头菜的渊源也与诸葛亮有关。诸葛亮居住隆中时，有一次小染疾病，他到山上去采药，发现一种象箩卜的东西，挖起来一看又不是箩卜。只见这东西拳头大小，上大、下小，咬一口一尝，不苦不涩，细品一下，还有点辣甜。他想，地上百草能养人，这种东西若没毒，不也是好菜吗?于是，他就挖了几个带回家，叫妻子炒了一盘，想尝尝味道咋样。谁知，菜一上桌，全家人一尝，都称好吃。问叫啥菜，诸葛亮想了想说，就叫“大头菜”吧。从此，诸葛亮一家经常吃大头菜。有一年风调雨顺，诸葛亮种的大头菜长得又肥又大，秋后收了一大堆。襄阳人储存剩菜的办法就是腌制，诸葛亮将大头菜洗净凉干腌了一缸，第二年拿出来一尝，竟比新鲜还美味，后来，诸葛亮辅佐 刘备联吴抗曹，因士兵没菜吃，常使刘备发愁。诸葛亮就派一支 木牛流马到襄阳买大头菜。大头菜带起来方便，吃着有味，刘备非常喜欢。从那以后，每逢大战之前，刘备就派人到襄阳买大头菜，他的士兵一直没有缺过菜吃。此后，襄阳的大头菜越来越有名气，人们自然想到诸葛亮，为了不忘他的功劳，大家就把大头菜叫做“诸葛亮菜”。