苦难之美精选作文通用两篇 作文题目（经典20篇）

看完红楼梦内心有一丝悲哀，忽觉秦氏对凤姐的一番言语实是有理：“月圆则亏，水满则溢。”世上无事可用保无忧，就像这朝朝代代总是从初期全盛再到衰败。也许有人会说好歹红楼中的纨绔们也逍遥一会回，哪里是平凡人家的孩子们可以享受到的生活呢？

其实正所谓平凡才让人感到有滋有味，其实正所谓平凡才让人觉得没白来这一世。若纨绔子弟只是玩乐，终老一生死前才去遗憾，那岂不真是抱憾终生，家道中落未尝不是一件好事，死前至少可以说：“因曾度此落魄生活，故此生没有白活。”既然人生如此巨大的落差我们仍可以接受，又有什么事值得我们天天抱怨不如放平心态，去感恩上天你赐予我们的东西，去感觉你已拥有的。说到感恩，在红楼梦中我们不止一次可以听到贾府的长辈们说到这样一句话：“感谢圣恩。”一次又一次的感谢圣恩，也许他们怎么也没想到他们感谢的圣上竟会将其抄家，竟会让这个矗立百年的大家轰然倒塌，不知贾政丢官时还是否会说一句感谢圣恩？

如果是我，我则会饱含热泪的大喊一句感谢圣恩。一则，我还活在这个世上。二则可以感谢上苍赐予自己一个充实的后半生。对于红楼梦中颦儿的死我是最为不满的，颦儿素也是叛逆的角色，终日之想一展才华，却违反了“女子无才便是德之说”。颦儿在文中的才华是毋庸置疑的，我虽钦佩她，可她为何不叛逆到底？贾母素日疼她更疼宝玉，想要一结连理不是不可能的，可他竟不争取，反倒自寻苦恼气死了，细细思量她素日多疑即使嫁与宝玉也难改她多愁之性，他又不似凤姐泼辣怎生向贾母开得了这口？

若颦儿平时疑心不重，平时像湘云那般开朗他也不会拖着那沉重的身子，最终与宝玉一结连理也不是不可能，只可惜他们都没有如果，试想当初颦儿对一切怀抱感恩，他就算不能与宝玉一结连理，他也可以找到自己的另一片天地。是是非非已如前尘旧事，其实现在不依然有人演绎着红楼红楼就是吗？

细想宝玉的出家不也是一个完美的结局吗？至少宝玉面对苦难还没有选择了断生命，他应该感谢自己下界受苦一遭，让自己也有了生命，让自己也有了品尝酸甜的机会，就让我们选择感恩苦难，就让我们选择感恩苦难，面对苦难，只有面对苦难才是“看破红尘”逃避则是“看错红尘”。

不管春夏秋冬还是狂风雨骤，我都将灿烂地，将怯懦燃烧，然而埋在地下，成为我的养料;勇敢地，将软懦抛掉，因为不管天涯还是海角，我依旧高傲。我永远向上昂头微笑! Regardless of whether it is spring, summer, autumn and winter or a storm, I will be brilliant and burned, but buried in the ground, becoming my nutrients; bravely, soft cowardly cowardly cowardly cowardiceThrow it, because I am still proud regardless of whether the end of the world or the sea corner.I will always smile up!

小草，春之搏

春天，万物复苏。各类的植物都开始舒展自己的身姿，而你却被一块石头禁锢，动弹不得。你正面临着永远与阳光失之交臂的机会，太阳正慷慨地把阳光播撒大地，而你却你不甘心，企图冲破“石墙”，但一切都是徒劳的，你只能“侧向发展”才能拥有金色的光辉。经过不懈的努力，你的双叶终于沾到了阳光，阳光暖暖的，很贴心。

小草，夏之耐

夏天，万物死寂。只有蝉在不满地抱怨。你十分羡慕荷塘里的莲。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这句诗是莲的代言。你决定向她们学习，高傲地挺着脑袋，你既不怕夏天的炙热，也不怕暴雨的鞭笞，从此夏日里又多了一目不起眼的绿，没有被骄阳征服的绿。

小草，秋之风

秋天，万物丰收。你的草籽播撒大地，秋风渐渐地把你吹黄了。好多生命似乎到了尽头。可是，就在败叶的脚下，还有一些青葱的小草，你们依然在冷风中挺立着直直的腰杆，像永垂不朽的战士。你以大无畏的胸怀迎接寒风的到来，大树光秃秃的，看着温柔秀气的你，侧面带微笑，去吟唱生活!

小草，冬之根

冬天，万物休眠。狂风不停地呼啸，像一只凶猛的老虎使大地陷入了寒冷之中。你在刺骨的寒风中，忍受着煎熬。银装素裹，寒风侵肌，你脱去了碧绿的外衣，换上金黄的大衣，与狂风作战。渐渐地你下半身失去了知觉，你疲惫地倒在路旁，厚重的霜覆盖在你的脸上。你对自己说：“野火烧不尽，春风吹又生。”在万般困境中，你居然没心没肺的笑着：“冬天来了，春天还会远吗?”

小草尚能如此坚强，更何况人呢?我今生不想做什么大英雄，大文豪，我只想做好我自己一棵看似柔柔弱弱的小草。就算浪比天高，我依旧保留我的那份坚强和骄傲。

this morning i got up early and went to the market to buy some vegetables

instead my mother for the first time.

the market was very crowded and busy with nearly all kinds of goods on

display. some sellers were shouting at the top of their voice to attract the

attention of the people. housewives were picking out vegetables and bargaining

with the sellers. a man was selling fresh fish, which were swimming in a big

basin, and a lot of buyers crowded around it and chose what they wanted. one

fruit seller, standing behind piles of fresh fruit, greeted me warmly, trying to

persuade me to buy some. he felt a little disappointed when i shook my head.

阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：

李大钊先生说过，我觉得人生求乐的方法，莫过于尊重劳动，一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。

材料二：：

蔡元培先生曾说过，美育是一种最重要、最基础的人生观教育。吴冠中先生也说过，文盲不可怕，美盲才可怕。

材料三：

2016年12月12日《中国青年报》消息：近日在上海进行了国家学生体质测试抽测，参加抽测的上海某知名高中男生，能在引体向上测试中及格的不到三分之一，能做到10个以上的学生极其罕见。记者从现场监考老师那里看到了一张测试成绩表，表中，引体向上得零分的学生比比皆是。但更让这位监考老师震惊的是，参加测试的很多学生连努力去完成一个引体向上的欲望都没有，表现出的是对体质测试和体育成绩极不在意的态度。

以上材料引发了你怎样的思考，请结合自己的成长经历，谈谈你的理解和看法，写成一篇不少于800字的文章。

【文题解析】

此题考核写作能力，是一道任务驱动型材料作文，要求根据材料结合自身成长经历写作，首先要明确材料的内容，材料一引用“努力成为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”，强调要全面的发展，第二则材料强调“劳动”的重要性;第三则强调“美育”的重要性;第四则是关于“体育”出现问题的事例。综合四则材料可以看出本材料的重点是“应该成为什么样的人才”，可以综合谈“要全面发展”，可以单独谈“在某方面有所侧重”。可据此立意，注意要求“结合自身的经历”。

参考立意：

克服唯分数论，关注不同孩子的德体美劳的个性特长发展;要真正落实素质教育，促进学生德智体美劳全而发展，改变教育模式;要构建正确的人才培养、选拔和社会评价机制，要重综合素质，也要不拘一格。

优秀作文赏析：【以美育人 时代所需】

木心说：“没有审美力是绝症，知识也解救不了。”

在物质供应日益丰沛、精神问题愈显突出的现代社会，审美能力将发挥越来越重要甚至是不可替代的作用。“新时期的发展需要多元化的人才”，面对新时期多元化人才培养的需要，学校一定要加强和改进美育教育。以美育人，时代所需。

几千年前，孔子就提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于人格培养的作用;蔡元培先生也曾大声疾呼“美育是最重要、最基础的人生观教育”;华为在追求科技的同时，始终保持对于艺术和美的追求。可见，不只是今天，美育早已为人重视，古已有之。健全的人格怎能不懂感受美、欣赏美?而我们的社会需要的就是能够创造美的人才。

然而，曾几何时，我们看到了太多的学校将智育教育作为培养目标;看惯了社会、家长对于孩子的培养一切以分数为定论;看腻了还未成年的孩子被繁重的学业负担压得抬不起头，匆匆赶路，走向一个又一个补课班……当一个社会太过急功近利，当人们内心被功利所缚，人们只能行色匆匆，眼光向前，急忙之中早已失去感受美的能力，何谈创造美?所以，不妨慢下脚步，家庭、学校、社会形成一个浓厚的美育氛围，以美育人，不止看重孩子的成绩，还应重视成绩之外更高层次的发展。“美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。”如此才能培养出更符合时代需求的多元化人才，才能引导青年去追求一种更有意义、更有价值、更有情趣的人生。

上海市某儿童画展，一位小朋友的作品上有一个洞，评审们好奇地问，这是不是一幅破损的作品。小朋友说，这是进入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人寻味。如何擦亮发现美的眼睛，是一个需要全社会去回答的课题。显然，只有全社会重视美育培养，创新美育形式，重视文学、艺术、哲学、历史等学科的涵养，在现代教育体系中赋予美育应有的价值，才能提高人们的审美能力和人文素养，才符合人才培养的要求。

以美育人，才能让我们感受到这生活之中除了有眼前的苟且，更有诗和远方;让我们在奔波行走之中，驻足留恋，这生活本来就很美!这样的人，随时随地都能感受到幸福;这样的人才更有温度，而不是冰冷之躯，对生活冷眼旁观，处处是敌意;这样的人，也是时代所需。

恩格斯说过，“文艺复兴是一个既需要巨人而且产生巨人的时期”，遥古畅今，在“以美育人，以文化人”的新时代下，同样会产生巨人!

知足，是一种态度。 Contentiveness is an attitude.

广厦千间，夜眠不过七尺;珍馐百味，日食只需三餐。

简单，再简单一点，这就是生活。

也许有人会说，知足，意味着满足现状，不再追求，会对社会发展不利。但我所说的知足，不是意味着没有进取心，安于现状，而是在物质追求上不要计较太多。

知足常乐，要求我们以正确的态度面对宠辱得失。“不以物喜，不以己悲”的豁达也许没有几个人能真正做到。但知足常乐，无疑是一剂心灵的良药，帮助我们在纷繁芜杂的生活中形成一个良好的态度。知足，不是夜郎自大，而是知现在所得已足矣，对将来所求并不足。用一颗感恩的心去对待现在，用一颗进取之心去开创未来。

知足者，并非放弃追求，而是对自己现状的肯定。因为知足，他很快乐;因为快乐，他能以更好的态度去追求未来。

知足者，贫穷亦乐;不知足者，富贵亦忧。

曾经看到过这样一个故事：黄昏时分，卖烧饼的夫妇数着一天的收入，比前一天多了两块钱，两人相视一笑，非常满足;也是在这个黄昏，一个腰缠万贯的富翁仅因为所持股票的股值下降30个百分点而自杀。

不禁感叹：对于身外之物——钱，为什么有的人看得这么重?“最幸福的似乎是那些并无特殊原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。”哲人说过。

总有人忘记了今天，苦苦寻找记忆中快乐的昨天或是展望并未到来的明天。拥有的，不知足;得到的，不珍惜。

也许“宽其心容天下之物;虚其心受天下之善;平其心论天下之事”的态度不是人人都能拥有，但每个人都可以学会知足，而且我们也该学着知足。

知足，是一种态度。

简单，再简单一点，这就是生活。

分享亦是分担，分担亦是分享。 Sharing is also sharing, and sharing is also sharing.

为什么蓝天可以分享雄鹰搏击长空的孤傲?为什么大海可以分享蛟龙腾跃海面的傲气?为什么大地可以分享万物竞搏的风姿?

因为分担。因为分担才有“海内存知己，天涯若比邻”的相知相惜;因为分担才有“落红不是无情物，化作春泥更护花”的无私付出;因为担当才有“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的尽职尽责。

何为分享?分享即是把宝贵的东西共同享有。而何又为分担?分担即是分享这份宝贵所具有的责任承担下来!分担才可分享，分享就必须分担!分担亦是分享，分享亦是分担。

朋友、家人、国与人民亦是如此。

古人云“人生贵相知”，朋友是能相伴许久的，友谊是万古常青的。若无“知音世所稀”的感慨何来伯牙摔琴谢知音的万古绝唱!友谊即是困难时“二人同心，其利断金”的分担，友谊即是“桃花潭水省千尺不及汪伦送我情”的感慨。相知相遇，共分担同分享，既是友谊。分享亦是分担，分担亦是分享。

何为家人?家人便是“慈母手中线，游子身上衣”的关怀，家人便是“临行密密缝，意恐迟迟归。”的惦念。他是亲情的承载，是狂风暴雨时的温暖港湾，是烈日炎炎时的一缕清风。分享的是冬夜的那杯热牛奶，是酷暑的那碗绿豆汤;分担的是那份远在万里的牵挂，是那份煎熬内心的思念。分享亦是分担，分担亦是分享。

何为国?国即是一帮充满信仰与希望的人的依靠与维护对象。她是一份大爱的传承，是众多国民的希望。古有“天下兴亡，匹夫有责”，而今有“一方有难，八方支援”。她是我们这群青年学子的守护神，也是拥有凌云之志的我们未来所要守护的对象。我们分享她赐予的权利，分担属于我们华夏青年的责任!

小到朋友，大到国家，何处无分享，何处无分担?分享不是享受，而分但也不是承受。它们相互依存，而又相互独立，它们即使人生存的意义，是人生的追求。若无分享何来快乐，若无分担何来动力?

分享亦是分担，我们作为21世纪的新青年应当有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生观念，应当有“为中华之崛起而读书”的抱负!分担属于华夏新青年的责任!

分享，还是分担?分担亦是分享，分享亦是分担。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”利剑因历经火炉的锻造与磨刀石的打磨才造就其削铁如泥的锋芒；梅花因经历寒冬飞雪、百花凋零才成就其淡雅幽远的芳香。同样，苦难是人生宝贵的财富。

“自古雄才多磨难，纨绔子弟少伟男。”中华五千年，有少康历人世之苦，成年后纠集部众复立大夏，使夏室兴隆；有越王勾践，会稽被围，囚于吴地，卧薪尝胆，十年复仇；有布衣韩信，寄养漂母，受胯下之辱，后成汉室名将，助高祖而取天下；有大将军卫青，早年身世悲凉，通民间疾苦，功成名就后礼贤下士，关爱百姓，其名望千古传颂。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。他们从人生的苦难中积累了宝贵的经验，了解了人世间的疾苦与成事的不易，是苦难激励着他们，并给予了他们世人所不常有的人生体验，终使他们成就功名与事业，改写了历史。如果说功名与事业是物质上的富有，苦难则更能成就人精神上的富有。

天才音乐家莫扎特，早年出身贵族，条件优越。可成年以后，他不愿为责族作曲，从此生活困顿，疾病缠身，33岁便不幸逝世。但莫扎特正是从苦难中悟出了音乐的灵感，他把生活的痛苦留给了自己，把音乐的快乐留给世人，莫扎特的音乐被世人称为“泣血的微笑”，千古而不朽。

“我要扼住命运的咽喉，它不能使我完全屈服。”贝多芬30多岁就双耳失聪，这使他脾气暴躁，遭受众人的不解。然而苦难可以带走他的一切，却带不走他对音乐的热爱，他创作的《命运》给同样在苦难中的人们带去生的希望。

是苦难，让音乐家创造了真正的音乐，创造了人类精神的财富。从绝望中寻找希望，人生终得辉煌。从苦难中走出的人们。才能理解人间疾苦，产生奋进的动力；从苦难中走出的人们，才能看破世事红尘，感悟生命的真谛。苦难是一种无价的财富，人生因苦难而富有。

“啊”!不要啊!，这尖叫声就叫人发毛，从哪里传来的呢?山青世界，就是从那儿。 "Ah"! Dont! This scream is called hair, where does it come from?

学校组织去山青世界军训一周，同学们都格外兴奋。下车后，大家提着行李，喜乐洋洋的走着，可看到教官，底气一下子从四面八方聚到了脑门，一个哥哥因为说话，教官上去就是一个耳光，抽的特别响。一个警钟响过，魔鬼训练开始了

一个口令下达后，”呼”一群苍蝇乌压压的盖了过来。三秒后，一个整齐的“苍蝇”队列出现在眼前。

教官把我们交给了教练，教练带我们去了实践活动基地，是一些架在河上的刺激器材，山青世界我原来来过，大约都玩遍了，可就唯独走钢丝没玩过，不料，就在我祈求上苍保佑我时，教练把我们带到了钢丝前

前面的同学都惊险的过去了，马上快到我了，我哆嗦的看看脚下的小河，摘下眼镜。鼓足用启动踩上了晃动的钢丝上，手紧紧地抓住旁边的绳索，前面过去的同伴在为我卖力的呐喊，鼓劲，不能输，我觉得不能被其他人看扁。

天哪，这也太忐忑了吧!尽管有老师在下面看护，可我的额头上布满一层密密的汗珠，手心也出汗了，抓着的绳也不怎么顺手了。就这样，我到了中间部分，中间的地方更晃了，我迟疑了，可听到大家努力地加油声，我来了劲，大步的跨到了钢丝的四分之三，没想到，刚刚一晃，钢丝的角度更斜了，“啊”我大叫一声，心里在想，你已经喊出来了，一定努力呀。快了，一米，35厘米，10厘米，太好了。我克服了心中的恐惧，过来了!

我突然觉得，尝试是一个美好的东西，成功了自然高兴，失败了就多一次经历，也不损失什么，还长了见识，见到了山外之山。只有去试，才有资格拥有成功。

《历跨夏潮怀鸿鹄 再越冬彩展骐骥》

击缶而歌，活字印刷，如豹飞驰，似蛟腾游，初展华夏鸿鹄之姿;飞流直下，水墨丹青，翩若惊鸿，矫若游龙，再显九州骐骥之势。铺开双奥盛景的画卷，抚上其国泰民安的底色，我辈肩负民族复兴之大任，当自滚滚春潮汲墨再提笔，怀鸿鹄以跨险阻，展骐骥以再越难。

先辈明德贤笃志，身向复兴澎湃行。以民族大任为方，循前辈足迹为向，迈出跨越初步。且看为5G网络实现再跨越，搭建者张嘉携团队成小海坨山“荒山通网”之佳绩，尽显坚毅;且看“雪之梦”号、“瑞雪迎春”号高铁疾驰再提速，建设者程红彬加强技术攻坚而获世界游客赞誉，尽显匠心;且看冰立方“由水变冰“再突破，设计者杜诗亮精妙巧思以造环保场馆，尽显智慧。他们从平凡中绽放卓越，从落后处跨越领先;从困阻中寻找机遇，在倥偬间不移其心。“不负韶华，不负时代，不负人民。”转看我辈青衣，不应好高骛远，更不应嫌弃“担子重”而就此“躺平”，而应在榜样的引领下树立跨越之志向，坚定再跨越之信念，努力绽放复兴之花。

人生万事须自为，跬步江山即寥廓。怀脚踏实地之能，担民族复兴之任，再越崇山峻岭。继夏奥金牌榜第一后，冬奥赛场上中国残奥队再次拿下榜首辉煌。高尔基叩问胜利本意后自答：“最伟大的胜利，就是战胜自己。”于我有为青年，最卓越的成功，就是再次跨越旧我。可在成就面前，我们该如何打败自我再创辉煌?

勇于迸发，是谷爱凌给出的回答。她突破自我的1620度转体尝试，实现了自己的滑雪生涯上的“再跨越”;沉着冷静，是范苏圆、凌智交出的答卷。二人在冰壶场上的默契配合，为中国队赢下混双首胜;脚踏实地，是武大靖展现出的“有过辉煌，无惧低谷”。速滑接力场上，他再次突破自我，助力队友，为中国队摘得首金。跨越需要力量，再跨越则需要怀揣勇气，需要不惧险途，需要如曼德拉曾言，成为“坠落后总能再度升起”的最伟大的光辉。双奥奇迹实现的春潮，涤净过浮躁繁杂后，冲刷过迷惘低谷后，我们更应在感受到国家“再跨越”进程的号召后，奋起直追，历练自身，劈荆棘载途，成为堪当时代复兴使命的青年。

风光霁月人所为，民族复兴看吾辈。得鸿鹄之志在心，有骐骥之能在身，终抵复兴彼岸。我辈青年，当做洪流而非涓溪，汹涌地推动民族复兴的浪头前进;我辈青年，当做高山而非苇草，激昂地在天地间为华夏立身开太平;我辈青年，当做鸿鹄，当成骐骥，奋力地在奋斗的鲜艳底色上书写青春，因而能继“双奥”国家辉煌之姿，在不懈的跨越与再跨越中，开创民族复兴的新纪元。

还记得您烧的那一盘盘诱人的佳肴吗?还记得您那天真可爱的笑脸吗?还记得您被我们孩子簇拥的情景吗?当记忆的阀门打开时，我那不争气的眼泪水如断了线的珍珠悄悄的滚落下来了。

哦!我们的外公，我亲爱的外公，您在三年前的暑假，终将被那可恨的病魔带走了。本说花甲之年的你们，正在享福呢!您呢?无时无刻都离不开您的“知己”--病床，天天面对这化疗、抽血……远远不止这些，我知道，你一定很痛，痛到心窝里面去。但我没想到的是，您为了不让大家难过，还故作不痛，还很舒服。您知道吗?当时，我看了以后，泪水再也忍不住了，最终还是掉了下来……

伤的越多，说明我们之间的记忆就越多。一起来听一听吧!

儿时，我总爱趴在外公宽厚的肩上，小巧胖嘟嘟的手圈在外公的脖子上，双脚紧紧地够好了外公的腿，头轻轻地靠在外公的耳旁。当时，我真是太幸福了，太温暖了!我大声吆喝道：哈哈，晶晶变高啦!”接着，传来了外公一阵爽朗的笑声：“晶晶要不要飞呀?”“要要要!”瞧，外公把我高高地举起，使劲往上一丢，接着稳稳当当地接住了。“oh!Oh!”我开心的忘记了时间，忘记了一切。总感觉我身旁只有外公和我在嬉戏着……

外公在我心中永远是那么高大、帅气，我不仅喜欢他背我，更喜欢他用胡子扎扎我哟!

记得那一次，我先用手轻轻地摸摸外公那可爱的胡子，我想大家应该不怎么喜欢这些一串一串刺刺的胡子把!但我喜欢，因为只有一个理由，我爱外公!我好奇地打量了一下这小胡子，发现这些胡子黑中带黄，黄中带黑，好像怒气冲冠的娃娃一样耶!再次摸一下，它竟然朝我跳了一个“反弹舞”呢!“你喜欢我的胡子呀?”“嗯嗯!”“你喜欢的话，我就把它剪掉!”“哼~~……”于是，我和外公开始了一场耍贫嘴大赛……

外公，晶晶想您了!您在天堂过得好吗?以前，我用泪水来想您。但现在，我用我的心来表达对您的想念，因为我在您的教诲、嬉戏和回忆中成长着。

什么是大度包容?大度包容就是指心胸开阔，度量大，能宽容人。大度包容是一种良好心态，是崇高境界。 What is generous tolerance? Great tolerance refers to the open heart, large measurement, and tolerant people.Great tolerance is a good mentality and a lofty realm.

蔺相如对廉颇宽容，终成一段千古流传的佳话;齐桓公对管仲宽容，成就了齐国五霸之主的大业;烛之武对郑王曾经的轻视宽容，勇退秦军，保郑国以周全。反之，周瑜一世英才，妒忌诸葛亮，大好形势，吴蜀分裂，英年早逝……反观历史，推昔及今，细品我们的生活，摩擦误解在所难免，而大度包容是我们净化心田、营造和谐的永恒良药。大度包容能化干戈为玉帛，让你的生活变得精彩快乐。

记得上幼儿班时，一个秋高气爽的早晨，老师正埋头准备着课件，我们在教室门口打闹嬉戏。踢毽子、跳绳、老鹰捉小鸡……大家玩得不亦乐乎!我傻愣在那儿，不知道该加入哪一个群体。好朋友张泽西突然冲过来，还没等我反应过来，他拉住我就向外冲。我本能地想努力挣脱，向后猛退，就在这一刹那，他带着汗水的手突然滑开了，我的身体向后飞去，脑袋不偏不倚，正好撞在窗口的棱角上。血很快顺着脸颊淌了下来，胸前的衣服染得通红。几声尖叫后，大家惊呆在那儿，老师听见尖叫声，飞奔出来，训斥了张泽西几句，连忙带我去了医院。缝了三针，包扎好，我回家休息了半天。

第二天我到了学校，大家都过来安慰了我几句，就去操场玩了。我就像个国家保护动物，稳稳地坐在教室里。冷不丁一看，我发现后排的角落里，张泽西低着头搓着小手，也坐在那里，时不时抬头瞟我几眼。突然，我似乎明白了什么，走过去，拉了一下他的衣角，说：“我知道你不是故意的，没事了，你看，啥事也没有，我们还是好朋友。”他的小脸一下子灿烂了，站起来抱住我，带着哭腔说：“真的对不起，我只是想拉你一起玩，没想到……”我打住他的话，拿来动物棋，我们有说有笑，度过了美好的课间休息时间。从此，我们成为了的朋友，也因此，我更懂得了父母常说的“包容就有快乐”的道理。

我们存在于这个世界，就要懂得大度包容，给别人回旋的空间，留给自己一片蓝天!

悠悠千年的中国封建时代，一直没有形成如欧洲中世纪那样的漫漫长夜，这是因为有一道明媚的阳光不断洞穿那黑暗的夜空。阳光黑暗相互倾轧，虽说阳光时明时暗，但始终没有让中国社会陷入永夜这道阳光就是中华民族生生不息的创意。

道德的黑夜是可悲的。当人们不复昔日的淳朴善良时，这个社会是令人沮丧的。在社会道德方面，中国历史上有过相当矛盾的改良。第一次是春秋战国时期的百家争鸣，各个学派的主张虽然不尽相同，但都对社会、对人的行为作出了规范，构造出美好的蓝图。齐国的稷下学宫更是形成了良好的学习风尚，也促进了自由思想的传播。第二次是南宋时期，朱熹等人把儒学发展到了理学的高度，虽说加剧了社会的死板化、框架化，但这种对儒学的创新无疑一定程度上规范了人的行为，阻止了社会的混乱，同时也造就了中华民族的气节。

道德的创新如茫茫大海上竖起的一座灯塔，用长盛不衰的光芒照耀了人们前行的道路。

政治的黑夜是可怕的。它是导致社会长夜的根源所在。自商鞅变法建立真正意义上的封建制度以来，历朝历代都未停止过对封建制度的思索和改革。从秦到唐，新兴的封建制度使国家逐步兴盛，如一轮朝阳灿烂了东方的天空。唐代以后，渐趋衰落的社会虽然有各种治标不治本的改革，但总归取得了一定效果的改良。从宋代王安石开始的改革派，用他们微弱但绵延不绝的光芒阻挡着长夜渐近的步伐，他们的创新意识成为中国历史车轮滚滚前行的不竭动力。

政治的创新犹如一辆破旧的纺车，吱吱呀呀地摇出了千年的静谧与动荡，但却并非暗无天日的时光。

文学的黑夜是阴冷的。在汉代，由于受到楚辞的影响，形成了华而不实的“赋”。在这个时候，司马迁用朴素无华、灵活自如、摇曳生姿的语言，如夏日的一缕清风扫去了文学园地的浮华。到了唐代，浮华、铺张的文风又一次兴起，文学的创作跌入格式化的深渊。此时出现了韩愈、柳宗元这样的大家，他们敢于打破常规，发起“古文运动”，重新唤回朴素的文风。这种古朴的文风由此形成气候，虽然之后浮华也曾沉滓泛起，但朴素终为主流。

文学的创新如一株蓬勃葳蕤的吊兰，生动自然，从而保证了中华文化生生不息的绿意。

正是这种创新造就了中华民族的辉煌与美丽，一代代的智者用生命与智慧造就了中华民族的光辉历史。这种创新精神，保证了中华民族不陷入欧洲中世纪那种漫漫长夜，保持了中华民族的香火不断，代代相传。

只有发现与创造之花才是永开不败的花朵，也正是这种创新精神，造就了中华民族跨越千年的美丽!

题目：《后浪》是一个弥合“代沟”的积极尝试

阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)

今年的五四青年节，某站献给新一代的演讲视频《后浪》走红网络。诠释了年轻人表达自我、拥抱世界的态度，传递出青年人面对未来开放、积极、正面的力量;同时也寄寓了上一代人打破偏见、拥抱接纳的情怀，传达出对青年人的欣赏、赞美和诚恳的敬意。演员何冰短短3分多钟的演讲里，金句频出：

一个国家看的风景，就是这个国家的年轻人。

那些口口声声一代不如一代的人，应该看着你们，像我一样，满怀羡慕。

弱小的人，才习惯嘲讽与否定;内心强大的人，从不吝啬赞美与鼓励。

你们有幸遇见这样的时代，但时代更有幸遇见这样的你们。

不用活成我们想象中的样子，我们这一代的想象力，不足以想象你们的未来。

读了以上材料，你有什么感想?请谈谈你的理解和体会，不少于800字。

范文

五四青年节之际，某网站发布了一个“献给新一代的演讲”——《后浪》。“所有的知识、见识、智慧和艺术，像是专门为你们准备的礼物”“从小你们就在自由探索自己的兴趣”“年轻的身体，容得下更多元的文化、审美和价值观”……对年轻人的羡慕、点赞、致敬，引发广泛讨论。

青年“如初春，如朝日，如百卉之萌芽，如利刃之新发”，是整个社会中最积极、最有生气的力量。曾几何时，一些人对年轻人“看不惯”，觉得他们“不着调”，有的甚至给年轻人打上“堕落的一代”“叛逆的一代”等标签，感慨一代不如一代。实际上，一代人有一代人的青春，一代人会以一代人的方式承担起属于他们的责任和使命。

新冠肺炎疫情肆虐，4.2万多名援鄂医务人员中，有1.2万多名是“90后”，其中相当一部分是“95后”“00后”。若放在十多年前，一些人恐怕很难料想到，某一天，那些被他们称作“小皇帝”的一代人竟成为防疫战场上的“白衣天使”，危难当中的“真心英雄”，成为“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”精神的践行者。有人感慨说，疫情中发现“90后”“00后”突然长大了。其实，不是他们突然长大了，而是很多人对他们缺乏足够了解，疫情中的“现场直播”纠正了固有的偏见。

这也说明，不论时代怎样变化，精忠报国、经世济民、舍身忘我、九死无悔等根植于中华儿女血脉中的精神基因终将代代赓续;这还说明，青年人个性的舒展，往往并非真正意义上的“离经叛道”，嘟嘴卖萌、搞怪夸张，也并不影响他们于危难时刻挺身而出、英勇向前。

时代的车轮滚滚向前，一代人有一代人的特点。一些年长者对青年一代的思维方式、行为表现“看不惯”，有爱之切责之深的意味，但未必都科学和客观。反之，一些年轻人习惯于对年长者不耐烦，觉得它们老土、落伍，实际上他们对真善美的追求、对传统价值观的固守正是支撑社会滚滚向前的精神元气，永远不会过时。这种各自的固执即是“代际冲突”产生的根源。

美国文化人类学家玛格丽特·米德曾在她的《代沟》一书中担忧于“年轻人和年老人隔着一条深沟在互相望着……”当今，我们正处于世界百年未有之大变局，“代际冲突”的存在恰恰说明时代正在发生着伟大变革，我们要做的就是扬其长避其短，努力达到和谐发展的新境界。

《后浪》的特点就在于以欣赏的眼光去解读年轻人的生活方式，以赞美的态度去理解年轻人的精神世界，以诚恳的致敬去尝试与年轻人谈心沟通，以时代的变化为年轻人加油鼓劲!期待这种真诚谈心能够增进两代人互相理解、互相欣赏、互相尊重，促成“青丝与白发共勉、春华与秋实交辉”，推动前浪、后浪在时代的长河中惺惺相惜、美美与共，共同乘风破浪。

《移用化用不足夸，独创才是真赢家》

不仅是给匾额题名，很多事情都是这样：或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，但拿来只是第一部，独创才是真赢家。

直接移用往往造成邯郸学步，东施效颦的笑话。洋人为什么厉害?船坚炮利!1889年，两厂总督张之洞从英国预购炼铁机炉，有人提醒先要确定煤，铁质地才能配置合适的机炉，张之洞认为不必“先觅煤、铁而后购机炉”。张之洞调任湖广总督，购得大冶铁矿，开始筹建汉阳铁厂，由于找不到命适的煤，耗费六年时间和巨资，仍未能炼出合格的钢铁。盛室怀接手后，招商股银200万两，并开办萍乡煤矿，但由于原来定购的机炉不适用，依然未能炼出好钢，只得贷款改装设备，才获得成功。这是“食洋不化”的例子，吃了不消化，还闹肚子疼，你说何苦来哉?

那就借鉴化用!维新变法化用明治维新，结果百日而亡。辛亥革命化用美国独立战争，结果惨遭窃国。外界环境的水土不服，器官移植的排异反应，也让人可悲可叹!

只有中国共产党，借新文化运动和五四运动的东风，建党建军，农村包围城市，武装夺取政权，才最终建立了新中国!这是一条有中国特色的社会主义革命道路，是中国革命党人根据情境独创的!建设也是如此。

只有独创的，才是真赢家!

猴子之所以看着丑，是因为长得像人。但有的人只是因为像，竟赢得满堂喝彩!大衣哥朱之文之所以出名，是因为模仿杨洪基，其实杨洪基尚属二三流，大衣哥又能红多久?齐白石说，学我者生，似我者死。这个“似”就是单纯的移用、化用;这个“学”，才是真正的情景创造!

所以我们要有自主品牌!你有无人机，我有大疆;你有互联网，我有5G;你有GPS，我有北斗;你有海豹，我有战狼!中国人，从来就是一个有着发明创造的民族，今后还将一直发明创造下去。在这方面，我们还要像我们的邻居日本学习。日本就是一个很善于学习的民族，先是向大唐，后是向西方，谁先进学谁，博采众长，才能出类拔萃。

要做到这一点，除了改革的勇气，开放的胸怀，还要摆脱历史的包袱。中国是四大文明古国之一，而且文明从未中断，这是我们民族文化优秀和生命力的体现，但也给我们背上了沉重的历史包袱。那些寻章摘句的掉书袋应该没有什么新意，贾宝玉觉得用“沁芳”更为新雅，可能也是出于一番赤子之心吧!

愿我们古为今用，洋为中用，借鉴人类一切优秀的文明成果，充分发挥国人的聪明才智，实现中华民族伟大复兴，诚如此，则国之幸甚，民之幸甚!

我奶奶家有一只调皮可爱的小猫咪，它的名字叫花花。花花的身上长着黑白相间的花纹，白的像雪，黑的油油亮亮的。最别致的要数花花的尾巴，一节白一节黑，就像银环蛇一样。花花的耳朵尖尖的，就像两个小三角形卧在头上。 My grandma has a naughty and cute kitten, its name is Huahua.Flowers have black and white patterns, white like snow, and black oil.The most unique is the tail of the flowers, one section of white and one section, just like the silver rings snake.The sharp ears are lying on their heads like two small triangles.

如果用手去摸，它的耳朵就会不停的转动，如果继续摸，它的耳朵就会缩起来。猫的眼睛一只是黄的，一只是蓝的，瞳孔有时呈一条线，有时是一个小圆点，有种梦幻般的美丽。花花的鼻子小巧玲珑，红红的，软软的，摸上去挺舒服的。它的嘴也很秀气，有时候它舔我的手，让我感到上面布满了许多小颗粒。

小猫咪非常调皮，整天玩个不停。它特别爱玩胶水盒，只要胶水盒轻轻一动，它就立刻扑上去。唉，没捉到，胶水盒还在往前滚，花花就趴在地上，两处紧盯着胶水盒，哇，停住了。花花猛地扑上去，把胶水盒抱在怀里，不愿松开。

花花还喜欢玩绳子，我把绳子在它的头上摆来摆去，它会仰着头，将两只前爪抬起，来抓绳子，有时竟然会把我手中的绳子抢去。花花还有一个很古怪的特点，它和鸡是好朋友，和鸡经常在一起玩耍，打闹，还特别喜欢在鸡生蛋的窝里睡大觉。

有一次，一只鸡要去生蛋，可花花把地方给占了，鸡急得就在旁边大声叫个不停，可花花一动不动，没听见似的。最后，那只老母鸡实在忍不住了，就跳到花花的身上，花花吓得一眨眼就跑得无影无踪。我想：如果把鸡蛋给花花孵。

也许还真能孵出小鸡呢。有一次，我半夜醒来，发现肚子上有个打呼噜的东西，我吓了一跳，小心翼翼地摸摸，它身上有毛，噢，原来是那只淘气的小猫咪在我身上睡觉呢。这时，妈妈醒了，就把它扔到另一头，小猫咪“喵喵”地叫了两声，好像受了很大的委屈，又爬到我身上来了。我只好搂着它，又进入了梦乡。唉，真拿它没办法。花花真可爱，可爱得我都不知怎么去喜欢它了。

陀思妥耶夫斯基曾说：“对别人不尊重，首先就是对自己的不尊重。”是啊，人与人互相尊重，在生活中是多么重要啊。 Thamiervsky once said: "Disrespect of others, first of all, disrespect for themselves." YeahHow important is life.

一句温暖的话语，一个善意的微笑，一个友好的动作，都能表现出我们对他人的尊重。尊重他人，是一种美德。

在一所学校，一位外籍教师到学校图书馆参观，他刚进去，就红着脸出来了，因为他觉得自己的皮鞋声太大了，打扰到同学们的学习。接着，他做出一个不寻常的举动：把鞋脱掉，光着脚进去了。校长也经常到图书馆巡查，每次都一边交谈一边进去，每到之处，学生们都会抬头看看发生了什么事。他从不觉得这会干扰学生的学习。外籍老师的举动给他上了一课，因为那不寻常的举动是一种对他人的尊重。

有一个寺院的长老，精通做大饼的技艺，他做出来的大饼又香又甜，生意很是兴隆。一天，一个乞丐也来买大饼，长老亲自挑选一张大饼给乞丐品尝。乞丐很是感动，掏出三文钱给长老，长老收下了。徒弟们很奇怪，既然是施舍，为何还要收钱呢?长老说：“我要收下这三文钱，就会给他信心和鼓励，他将来必成大器。”时隔多年，一个商人来感谢长老，他就是当年的乞丐。

在美国，一个富商在散步，遇到一个卖书的年轻人在地摊上啃着发霉的面包，有着同样经历的富商，不假思索地将8美元给了年轻人，然后头也不回地走了。但是富商觉得不妥，又返回来拿走两本书，并抱歉地解释自己忘了拿书。走前郑重告诉年轻人，你和我一样也是个商人。两年后，富商在一个会议上碰到一位穿西装的书商迎上来。他握着富商的手说：“直到您亲口对我说我们都是商人，才给了我自信，有了今天的业绩。”

人与人之间需要尊重，尊重是人与人之间心灵的桥梁，我们还有何理由不尊重他人呢?

题目：独特铸就精彩

阅读下面材料，根据要求作文。

桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿;闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。

——朱自清《春》

春天里，大自然百花齐放，百物争荣，尽情展现各自生命的精彩，其实人又何尝不是这样呢?

读了以上材料，引起了你怎样的思考，请写一篇文章，谈谈自己的看法。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

范文

——独特铸就精彩

春回大地，百花齐放，万物竞荣，“万紫千红总是春”者，皆因其独特;生之世间，养其长才，施其卓荦，“赢得生前身后名”者，唯为其出彩。因其独特成其出彩，个体之出彩成就群体之精彩和世界之多彩——美人之美，美美与共!

先哲有言“物之不齐，物之情也”，西语常说世界上没有完全相同的两片树叶。物之有别，人之相异，实为理所固然。个人成长环境相异，禀赋阅历不同，自然思维差别，情感多样，见解迥异，正是各自不尽相同的世界观、人生观和价值观恰恰构建了真实而独特存在的一个个自我个体，形成一道道风情万种的独特风景。好比自然界中山的沉稳，水的灵动，鱼儿善游，鸟儿会飞;春天百花，夏季惊雷，秋季明月，冬季霜雪。再如人类分工有别，术业专攻，行行出状元，业业能出彩。地米托克利所言“我不会弄琴，但我能把一座小镇变成一座大城”，正是这与众不同之处才彰显了个体之独特而经典，亦正是“趋舍万殊，静噪不同”的差异才造就了社会的多元而丰富，难怪古圣贤赞曰“君子卓尔不群。”时至今日，社会的进步和文明的推进基于高度的专业化与分工的精细化，而高度的专业化与分工的精细化是要依托于专业领域的分工协作和独特个体的精益求精的。

一枝独放不是春，百花齐放春满园，万紫千红总是春。然而，当今社会行业集约的标准模式和流水作业的生产方式广泛而深入地大行其道，尽管私人定制能深入人心，但迅猛发展互联网的宣传和加持，以独特而典型的个体形式为主导的风向已近乎销声匿迹，透明信息之下的政府机构，集体团队、行业组织、社团阶层、生产样式、工作模式和生活方式不可避免地趋向统一，不约而同地会同质化。比如因网络催生“代庖书写”营销，博取关注的文章只不过将古人玩味过千百遍的语句并且人们耳熟能详的内容用一种格式化的方式无病呻

吟;再如自媒体火爆的平台——众多微信公众号的文章，不厌其烦而又装腔作势地夸大其词，把一件事随意地改头换面或几件事胡乱地拼凑，前言不搭后语的任性叙述，千遍一律的图文混搭和一句话一段的行文，以之充数高产博取眼球和骗取流量。貌似舒畅的表达和无害的快感，其背后却是人们的表达被无情否决，思想被粗暴占据，精神被严重玷污。流水式的作业剥夺了独特的个体意识，趋同性的表达消除了个人独到的思想，同质化的解构泯灭了贫瘠的心灵。个体化的自我严重丧失和典型性的独特明显匮乏的问题，不免让人身寒心忧!

众所周知，世界的多彩和生活的丰富来自民族的独特和个体的出彩。而出彩的独特性正如康德所言的“最原始、最积极的规定性”，剔除样板格式，消除千篇一律，发扬个体的独特和事物的本色实为当务之急，何则?

“凡是世界的都是民族的，凡是民族的都是世界的。”“太山不要欺毫末，”尽管世界全球化，但地球村的世界却是多元和独特的，

一个良性的社会是一个多元而独特的社会，每个个体的“心不死与别的陆地隔离的孤岛，而是一个与它们连成一片的大陆”，应让每一个人“求同存异”。只有允许个体能一枝独秀，人人才能大放异彩，物物方可争奇斗艳，春天才会姹紫嫣红!凡此种种，正是我们追慕和效法的。“我就是我，不一样的烟火。”“颜子无心羡老彭，”

人应当有自我的本色和特色，像无数先贤圣哲那样留下专属个人魅力和独特风格的思想资产，如孔子的“仁”、孟子的“义”和屈原的“美政”，再如康德“纯粹理性和美的追求”、弗洛伊德的“精神”和裴多菲的“自由”。还应有理性和勇气，具有属于个人的独到观点和批判思维，不囿于权威和标准，追求真实的自我和表达内心的见解。更应有独特的出彩之术，在自己一技之长的领域精益求精并以之为豪;但追求独特，并不意味着追怪求异，更非排斥他人的独特与价值。

皆知，个体因独特而出彩，社会因出彩而精彩，世界因精彩而多彩!那就“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”!

“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”题记 "It is determined not to relax the green mountains, the roots are in the rock.

我是深山的一棵幼竹，本来我与其它兄弟姐妹一样挺立在阳光下。雨水哺育着我，阳光温暖着我，蓝天等待着我。可是，一次暴风雨中，一切的希望都破碎了。现在的我，被压在一块岩石下，只剩下黑暗。没有阳光就没有了希望。我该怎么办呢?

“叮咚”泉水的声音，多么清脆。滴在压迫我的岩石上，滴在我的心窝，安抚我慌乱的心。我慢慢的平静下来。我忽然想起我母亲曾为我吟诵过郑燮的《竹石》，诗中的竹是坚强的，是打不倒的战士。我也是竹，我凭什么向命运低头呢?我要坚强，我要冲破这阻碍我成长的岩石。

我积蓄力量，用头顶着岩石。“一，二，三”我用尽全身的力量往上冲。可是那石头却一动也不动。“坚持一点，加油，坚持住!”我努力着。“阳光!”岩石开始缓缓上升，一丝阳光挤进了岩石缝，照耀在我的身上，是希望的光芒。我的心被灌入了源源不断的信心和力量。

我把头钻向了岩石缝，再用力顶开它。“啊，岩石刮伤了我，好疼。不!要坚强，现在放弃全功尽弃，坚持住。”咬紧牙关，带着心中的那一份坚强，我尽力的忘记那疼痛。“一，二，三，要成功了。”我拚尽全力向上挣脱

渐渐地一晖刺眼的阳光射进我的眼中，我慢慢睁开了双眼，望了望四周，那黑色的岩石倒在我的脚下，仿佛在向我认输，我身上已是伤痕累累，但我终于战胜了困难，重新沐浴那希望的阳光。

一切都已经过去了，伤口需要时间来愈合。但有一样东西却永远留下了。那就是藏在我骨子里的那一份坚强。

“把握生命的每一次感动，和心爱的朋友热情相拥，让真心的话和开心的泪，在的心里流动……” "Grasp every movement of life, embrace enthusiastically with your beloved friend, let the true words and happy tears flow in your heart ..."

这是很喜欢的歌曲《真心英雄》里的歌词，尽管唱得不怎么好，可每一次唱的时候，的心里便充满着感动。

在的生活中，让人感动的东西实在太多太多，一支朴实的曲子，一首悲壮的诗歌，一个淡淡的问候，一个淡淡的微笑，一次无言的挥手，一个蹒跚的背影……都会让人感动不已。

很喜欢老人的一首小诗，“花儿，人们只羡慕于它开时的明艳，然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”这是一首形象鲜明的哲理诗，每每读来，总给人思索，让人感动。

一个生活朴素的老人，临终前捐出了他一生的全部积储;一个身居高位的政治家，亲临一处寒舍，和一位衣衫褴褛的老人促膝谈心;一个倔强而高傲的人，突然站在的面前向诚恳地道歉;一个天真的孩子，送上来遗失的一块钱，这都会让感动。

当遇到坏人是，那个平时弱不禁风的妇女挺身而出，用他单薄的身躯保护着这位朋友;当落魂的时候，那个曾被认为是仇敌的人却紧紧握住冰凉的双手，给鼓励;在风雨交加的`人生路上，却总有一些好心人为撑起遮风挡雨的伞;在寒冷的严冬，别人给送来的棉衣和炭;在寂寞的时候，大海的浩瀚，草原的辽阔，星空的无垠，这些，又怎么不令感动。

读一本好书，会让感动;结识一位好友，会让感动;遭遇一场逢凶化吉的变故会让感动;历尽艰难险阻，终达目的地，赢得胜利让感动……

情到深处自会感动，无论这种感动是有泪，还是无泪，是动容还是动心，它都是人们对生活的一种理解，一种领悟。

亲爱的朋友，把握住生命里的每一次感动，珍惜生命中的每一次感动。

下面两道作文题，请任选题作文。(50分)

(1)阅读下面材料，按要求作文。

郑学勤，天然橡胶研究专家，熱带作物科学家。六十多年前他来到海南，立志为祖国铺下“无胶国”的帽子。为了这一梦想和使命，郑老几十年如一目坚中着责任和担当，虽历经千辛万苦，但初心不改，信念从未动按，为中国路于世界产胶大国的行列做出了卓越的贡献。“老骥伏据，志在千里:烈士幕年，壮心不已”，为了帶领农民脱贫致富，如今已逾古稀之年的老专家依然走在研究热帶作物的路上，培育无核荔枝，寻找诺丽果，研究辣...续写着梦想和使命的断篇章。

要求:①自选角度，自定主题:②自拟题目，自定文体(诗歌除外):③字迹工整，书写规范，不少于500字:④文中不得出现真实的人名，校名、地名。

(2)阅读下面材料，发挥想象，写一篇记叙文。

“精灵I号”是一个智能机器人，你只要叫它的名字就可以将其喚醒，完成你的各项指令。它可以给你提供学习资源，解答你的國感，调节你的心情，陪你运动。跟你聊天，給你格放电影、音乐……

这天，你把“精灵1号”带进了校园。接下来会发生怎样奇妙的事情呢?

要求:①自选题目;②字迹工整，书写规范，不少于500字;③文中不得出现真实的人名、校名、地名。

广陵一曲，空谷传响;惊鸿一舞，百花失色;水墨丹青，写意中原大好河山;诗词歌赋，抒发骚人胸中块垒;齐襦广袖，百草茶经，中华历史的画卷上，文化之笔娓娓道来上下五千年之韵事。时代更迭，年轻一代的我们接过这支文化之笔，再开新篇时，勿志轻起重收。临之娱乐，收之敬畏。

轻起，方能深抹这千百年文化的厚重，不致墨浓透纸。文化的传统，不可一朝而见，有时采用轻逸灵动的方式，反而有意想不到的功效。从早年《中国诗词大会》上的飞花会，男女老少皆能吟上一句，到近日的《上新了，故宫》综艺里，明星演绎文物背后的故事，轻浅易懂，这些巧妙的轻快起笔，无疑为文化接力开了个好头。想要传统文化融入时代的步伐，必先帮其陈云沉重的缭锁，从古老的神坛上走下来。而娱乐的方式正好为其提供了一条捷径，以其偌大的群体受众，加快文化传承的步伐。

重收，方能承接文化的底蕴，宏扬百年之光辉。娱乐让大众发现文化的魅力，享受文化带来的福利，但万不可本末倒置，让文化成为娱乐的另一种噱头。早年《王者荣耀》等手游，基于历史人物，进行“魔改”利造，甚至将荆轲这一勇猛壮硕的刺客塑造成妩魅纤细的女性角色，这样的事情数见不鲜，文化的尊严荡然无存。又有许多商家顶着“百年老店”“古法炼制”的旗号，清廉人们对传统文化的敬仰，将文化发展引向歧途。当然不乏用心传承的文化爱好者，词作人方文山积极参与开办“汉服文化展”，为年轻的汉服爱好者普及汉服知识，加强宣传感召力。只有心怀敬意，秉乘严谨之风，方能将文化之笔接稳，接好。否则一味图谋利益，只会以娱乐的方式将文化福利化为经济与资本的泡沫。

米兰昆德拉在其书中写道：生命不能承受之轻。文化亦如此，文化无法承受长久的轻浮对待，唯有厚重的敬意与时代之含义才能让它永远根植在华夏的土地上。

年轻的我们，以轻逸的方式遇见传统，接过古人千百年上下求索的文化之笔，怎能不临之以庄严?怀之以敬畏?怎能不为之增添新时代的光彩?文化之笔当以娱乐等新契机轻起，更应以时代精神重收。