守望为题写一篇作文（优秀20篇）

清抚素琴，夜耕南山，叹一首《归园田居》，那时一份守望时的淡薄;乐斗长风，喜弄浊浪，哼一首豁观沧海，那时一份守望时甜美的努力。

守望成功，需要一份淡泊!

南山耕种者陶渊明闲适清平，那时一种“采菊东篱下“的悠然。清风月影，透明了一科轻盈的心，轻盈了一把飞舞的锄，飞舞了一袭漂动的袍。千古的智者屏弃了肮脏的世俗，选择了纯净的淡泊，纵然“草盛豆苗稀“，依然拥有成功的快乐。恒古的守望穿越时间时间的空洞，携着一份淡泊，方可奔向成功。

守望成功，需要一份自信!

浩浩荡荡，吞云吐月，无尽的江河撕裂着无边的天空。峭岩上伫立着曹操，青须漂动，战袍飞舞，手中的剑铮铮作响，眼中闪烁着一股豪气，一股霸气。“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里“仿佛天下已归于自己，无尽的自信背后是一统江山的成功之感。刀光剑影中的这种守望，正是以自信为翅膀，方可翱翔万里，驰骋千年。

守望成功，需要一份努力!

白雪飞天，寒风扫地，挡不住宋濂求知的努力。一卷在手，一烛在桌，哪管什么衣破缺食?冰天雪地，凄风冷雨，听到的却是“不知日体之奉不如人也“。几十年单调的重复，几十载的痛苦的努力，终于化作成功一刻的幸福，终于化作“获有所闻“的欣喜。在苦难中守望成功，必定要以努力为船桨，方能驶出无边的苦海。

饮一壶痴情淡泊，为守望成功平添底气;喋一口无尽的自信，为守望成功鼓起希冀;喝一杯甜美努力，为守望成功提供动力。

心，依然守望着。

每一个人都有一段无法忘却的岁月，太多的敏感、偏执、荒唐、颓废、甜蜜与欢乐，使日子变得寂寞又温暖。站在一望无际的碧绿色麦田中，我想起了一个曾经的坏孩子——霍尔顿。

我有段时间总是那么烦躁，会因父母一句话而暴跳如雷，会因朋友的一个动作而伤心欲绝。后来我渐渐明白，那段时光，叫做青春。霍尔顿就是在那个时候突然闯进我的世界。他剪一个干净的水兵发型，却满头褐色乱发，邪邪的样子，有些迷人。

霍尔顿读书的地方叫潘西，一个私立的贵族学校。在这之前他还上过艾尔敦·希尔斯学校。那儿有一个非常势力的校长名叫哈斯先生。到了星期天，哈斯先生见到开了汽车来接孩子的家长就跑来跑去和他们握手，要是学生的父母穿的粗俗又朴素，那老哈斯就只和他们握一下手，然后假惺惺一笑，接着就和别的父母去讲话。青春的日子里，快乐和痛苦很容易被放大，刺激着我们敏感的神经，我们总是会因为这点或那点而不满或愤怒。霍尔顿受不了这样的环境，于是选择了逃离，戴着自己的猎人帽拎着行李想要去往西部。

在临走前，他想要再见见自己的妹妹菲苾。于是托人送去一张便条，约在博物馆旁边。过了好一会儿，菲苾终于来了，她拖着霍尔顿在胡敦读书时用的旧箱子装满了行李决心与哥哥一同离开。霍尔顿没办法，只好放弃了去西部。青春就是这样，充满了叛逆霸道却一心想要离开，最后在种种的牵绊下放弃了目的。

文中有一段让人印象深刻的话：“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为诶某种事业卑贱地活着。”我们可能很难相信这句话出自一个老师之口，但的的确确是这样，那时候学校里的老师大部分都是势力的伪君子，他们认为为了苟延残喘地活着不惜一切的人是成熟的，为了某种精神或理想的人是可笑的。就连孩子们读书，也是为了日后能买辆凯迪拉克之类的东西。霍尔顿曾经同妹妹说，他想要当个麦田里的守望者，守护一群小孩子。相信也有很多人拥有过类似的理想，只是那个理想太过遥远，来不及努力就已经长大。长大意味着放弃，放弃掉有过的美好理想，成为所谓的“成熟男人”，为了某种事业卑贱地活着。这是种痛苦的生活方式，但绝大多数人会为了生活背叛心灵。

最后霍尔顿生了场大病进了医院，至于后来的事，无人知晓。于是留在书中的霍尔顿再也没有长大，我想他依然是那个天真的，单纯的“坏”孩子。

成长似乎是个永恒的话题，有时候，懵懂的我们选择把自己的不满和内心的小叛逆藏匿于心中;有时候，为了迎合社会，我们学会了伪装，学会了恭维，学会了欺骗，学会了送给别人一个个假笑;有时候，为了追逐名利，我们麻痹了自己的内心，封锁住心中真实的想法，用一份份赤裸裸的假模假式包裹自己，竭尽全力不让真实的内心显露于外。我们越是这样做，越是会发现——其实别人都在这么做。

小时候回到乡下老家唯一的乐趣便是夜晚可以看到深蓝近黑的夜幕之上铺满了星光，那从许多光年之外投放过来的光亮，这是我在城市永远都找不到的美丽。于是我常常在想，为什么城市里就没有那么好看的夜空呢，明明都是同一片天空?而我给自己的答案是城市污染太重。直至有一天偶然问起朋友，朋友给的答案是城市的夜晚太多光亮，星星就被那些光遮盖了。我这才想到那些长途跋涉而来的光芒，是需要经历“黑透”这样一种考验的才能完美的展现出来的。

原来并非城市没有那些星光，而是城市的灯火掩盖了那星光的微芒。这满街的火树银花是如此富丽，自然成了人们视线里的“宠儿”，人们又如何看得到星光呢?

小学时候听过印象最深的国旗下的讲话，说的是有两个人在山洞之中迷失了方向，他们举着唯一的火把到了一个岔路口。他们犹豫很久，不知该选择哪条路。正当他们准备随便选一条路听天由命之时，一个人突然吹熄了火把，然后指着其中一个洞口说：“这前面有光，一定可以通到外面!”另一个人才恍然大悟——有火把在，人们便忽略了那洞口的微光给他们的“提示”。火把灭了，这微渺的光亮才是他们在这困境中真正的希望呀。

这便是世间的法则。唯有在绝望之时才更能发现生的希望，才更能知晓这黑暗中唯一光亮的意义，也更能守住这唯一的出路。

历史上也有许多这样的例子：贝多芬耳聋却更坚定地谱曲;安徒生贫穷却更坚定地写作;战士们身处困境却更坚定地背水一战。所有的这一切，都是在绝望之时看见了唯一的希望，坚定守着这唯一的希望。他们，都是在天黑透了的时候，看见了这星光。

绝望的境地会更能磨练人的意志，虽然会让人痛苦。这就像黑夜，也许会让人迷失，让人不知所措，可就是在这样的黑暗里，你才更能看得见星光，看得见希望。

最可惜的莫过于处在黑暗中，到了光亮的边缘，却不知光亮就在前方，竟徒劳放弃了吧。应该还记得伦敦奥运会上那场“林李大战”吧。同是天才球员，同是荣誉等身，在这一等一的对抗中，在比分的胶着上升之中，我们都知道，这不是在考验技术，而是在考验意志。最后“超级丹”凭借其稳定的发挥赢得了胜利。可谁又能说这不是一种信念与坚持的胜利呢?

于黑暗中，找到这一寸微渺的星光，并且守住这一寸微渺的星光。

幸福是种很奇妙的东西，登岳阳楼仰天地浩然之气，是它;赏洛阳城牡丹的华贵艳丽，是它;种一片菊花，分享陶潜宁静淡泊的世外情趣依旧是它。

那我的幸福是什么呢?

是功成名就吧。“一日看尽长安花”似的风光，令人羡慕，被别人追逐，尤其是能博得她的一个微笑。我相信，当她对别人说起我时，嘴角浮起的微笑便会淹没一切。不是虚荣，更不是炫耀，而是真心的满足。对!是满足!一个母亲是最容易被儿女所满足的。

“那你就选定目标为之奋斗吧”

一个悠远的声音于心底响起。真的就是它了么?而我会快乐么?功名的追求者是无穷尽的，从古至今都是此般。也注定了这之间的过程是艰难而孤独的。苦我不怕，惟有孤独，尤其是她是孤独。当她默默离开，当她独自等待，我的心会碎的。我怎忍心看她在孤独中老去，看着寂寞的时光一去不返。

注定是一个人的战役我不要选。

那是浪迹天涯吧。挽着她的手，大漠的漫天飞沙，江南的小桥流水，亦或是草原的万里长空都曾令你们心驰神往。何不去玩得畅快淋漓!

“那就选这个吧，你将是个自由的人。”

悠远的声音再度响起，这一次我迟疑了。站在中间难以抉择，一面是自由的灵魂，一面是平静安逸却真实的生活。的确，我们都有过共同的烂漫情怀，追求潇洒不羁的人生。可是，一路走来，她已疲惫，她还有几年的青春得以挥洒?

母亲们所需要的仅是一个安定的家。

漂泊对于我是水中月，可望而不可及。

现在脑子里满是她明亮的眸子和那期待的微笑。

一次无意间听到母亲对朋友说：“我的女儿终究会有成就的”。我无语。

原来我所寻找的幸福仅是她一个真心的微笑。再多的名誉快乐都敌不过她的一个微笑。一笑未必倾城，却足以使我落泪。

她爱我，希望我成功，而我这一生最大的追求就是要她幸福!在这过程中我甘愿抛开一切，惟求成就一个母亲的骄傲!守望我们共同的幸福田野!

妈妈，我爱您!

篇一：守望春天

我用一只眼睛仰望蓝天，用整个灵魂守望春天。我是一只骨子里热爱光和暖的青鸟。——题记

我头部的左侧有一块深深的疤恨，我失去了左眼。是人类用一种叫做枪的东西把我打伤的。我清楚地记得，那个上午，阳光明媚，我和姐妹们在开满花的木棉树上唱歌，突然，一阵剧响，我的左眼一阵刺痛，右眼看到木棉花被鲜血染得簌簌发抖……

转眼到了冬季，万物萧条。

我看见稻草人的帽子被凛冽的寒风吹掉了，他斜斜地站在那里，一动也不动，样子很好笑。

“嗨，你冷吗？”我飞到他肩膀上跟他说话，他面无表情，但显然很吃惊地说：“你不怕我吗？”我嘲讽道：“你以为我们鸟就这么笨，连一个人类制造的假人都看不出来呀？人类把你当作傻瓜，现在用不着你了，就把你扔在这里了，以后的风霜苦雨有你受的！”我觉得这么贬了人类一通，心里很快活。

“是他们创造了我，我要守住他们的种子。小鸟，麻烦你把我的帽子捡回来帮我带上好吗？等到明年春天……”不等他把话说完，我就愤怒地离开了。这个无可救药的大傻瓜！

以后，我便经常飞到稻草人的肩膀上对他说他是个大傻瓜、傀儡。他总是重复着那句话——“我在守望春天！”

天气越来越冷了，几乎所有的昆虫都销声匿迹了，为了填饱肚子，我冒险觅食，不幸被一只帽捉住了，我想我死定了。

“谗猫，快放下可怜的小鸟！”一声苍老的呵斥宛如天外来音。老人穿着破旧的灰色衣服，她帮我轻轻梳理了一下羽毛，然后，把我放飞了。老人的手很粗糙，却很温暖。

我突然觉得，稻草人一点也不傻，我要和他一起守望春天。

凛冽的寒风凄厉地嘶鸣着，空旷的田野几乎每天都被冰霜覆盖着。“风要把我吹散了，我也许等不到春天了……可爱的鸟儿，等明年春天来了，你能为我的灵魂唱只歌吗？”稻草人断断续续地说着，他的话被被风卷到高空撕扯着。我的心一阵阵地抽痛，我使劲地点点头。可我心里在呐喊：“谁能与我一起守望春天？”

第二天，冬日的第一缕阳光刚刚照在旷野上，我就来到稻草人的居所，然而，却再也找不到他的影子！伙伴们说，他被一个衣衬褴褛的老人带走了……

为了寻找他，我决定飞遍每一个角落，那怕化成灰烬，我也要陪他一起感受春天。

篇二：守望春天

江南的春天，该是什么模样?

踮着脚，伸着脖儿，也难以望穿那温软迷蒙的杨柳烟，于是我闭上眼，想象她的容颜。

该有濡湿的粉墙黛瓦，潮润的青石街板，甜软的弹词在湿漉漉的空气中绵绵地唱，老渔夫们在烟雨迷蒙的鉴湖上摇那梭针似的乌篷船……江南的春天，该带着她满身的文化印记，清俏地立在黛绿色的江南。

可已是三月时节了啊……莺飞草长，烟雨欲来。我守望在太湖边，守望在断桥畔，江南的春天却迟迟不来。

迟迟不来啊……人们说你迷失在了现代生活的粉尘中，迷失在了轰鸣作响的机器声里，迷失在了人们匆匆的脚步中。

等待中，连油纸伞都已隐去了影踪。本应该是它来遮蔽春日江南那花针似的丝雨的——紫竹柄、香木伞骨、油纸伞面，更讲究的还在伞面上用苏绣针法绣上风摆荷叶、戏水鸳鸯。只有江南人才会如此精致地用心装饰生活中的每个细节。曾经的雷峰塔下，断桥旁边，许仙向白娘子递出的那一把伞，不就是这样灵秀唯美的油纸伞吗?试想若换作如今粗糙拙劣的尼龙伞，它如何承载得起那流传千年的美丽神话?

可江南的春天不来，油纸伞终究只能收在门后。小小油纸伞抵住了唐宋元明清的风雨颠簸，历千年不衰，却偏抵不住现代生活的疾风骤雨。据说四川直州还有全国最后一家油纸伞手工作坊，可在尼龙伞的洪流中，这最后一块江南文化的铭文又能存在多久?

等待中，也不见了乌篷船的倩影。古鉴湖如镜的水面上，本该有它自由翱翔的天地啊——传自古越国，历经千年时光，至清朝依然极为通用。五六只乌篷，三四片明瓦，在碧水中，长篙一点，便可渡行如飞，拴在湖岸则安稳如家。“船头一卷书，船尾一壶酒。钓得紫鳜鱼，旋洗白莲藕”，实在滋润自在。只有江南的水上才有如此灵巧精致的舟，也只有江南的人才发明手把酒盏、双脚划桨的行船方式。那种宁谧淡泊的风骨，浸在江南千里莺啼绿映红的春日中，风华绝代。

可江南的春天终究不来，乌篷船只能被拖上湖岸孤寂地枯着船底。它毕竟是太过悠闲纤巧了。现代的效率，焉能容得那凌波悠闲慢渡?现今的鉴湖中，春日游湖的客人都乘着那嗒嗒作响的机动船，在汽笛声中，嗒嗒嗒嗒地渡过湖去。

我守望在太湖边，守望在断桥畔，守望江南明媚恬静的春天，可春天却迟迟不来。

你真的迷失在现代文明的烟尘中了吗?

篇三：守望春天

当我抬头仰望这个世界，寒风散去，绿意归来，轻拂的春风为我散去心中的阴霾，我将永远守望它。——题记

盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。

人的一生总会遇到不如意的事情，这不刚开学没多久，我便遇上了——考试成绩不理想。放学，走在路上，背着书包，耷拉着脑袋，表情悲伤，步履沉重，一脸垂头丧气的，像“霜打的茄子——蔫了”。

我依然这样，可天公依然不作美，竟下起了大雨，我始料未及。在天底下四处逃窜，终还是被淋了一身，让我失落的心情再次雪上加霜，好不容易找到一个暂时的“避难所”，却发现在不远处有一个大约八九岁的小姑娘，撑着伞在树底下拾着落花。我觉得她十分无聊，不在家中好好呆着，竟出来干这等无聊之事，同时也为落花感慨。心想：花儿盼了一个寒冬才盼来春回大地，百花盛开，却被这无情的雨打落了，就如同现在的我一般，毫无生气。想着想着，雨似乎要停了，可小姑娘却依然留在那儿，没有要走的意思，只见她用双手翻开泥土，将飘落的花儿埋在土中，看了又看，才满意地走了。可这时，我不由地想起龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花。”花儿虽凋零，却能成就他人，完成更伟大的使命。这连小姑娘都知道的道理，我却不知，竟因一次考试不理想，就自暴自弃，不思进取，真是太不应该了。

雨停了，我走到蓝天下，发现雨后的世界显得生机勃勃，花儿落了，但树上却长出了新的嫩芽，我顿时觉得豁然开朗，眼前仿佛出现了“百花齐放，争艳枝头”的景象，让人不由的想留住它，让它永远珍藏在心底。

守望春天，守望心中那片神圣的净土，让它永远春暖花开。

篇四：守望春天

叶子早已落尽，寒风依然凛冽。冬天，了无生趣，带来的，顶多是片片带有寒气的白雪。

我，守望春天！

我渴求春天的光明，那和煦的阳光轻轻抚摸你的脸;我渴求春天的鸟鸣，那清脆的呼唤悄悄弹拨你的心弦;我渴求春天的流水，那清凉的山泉缓缓从舌尖划过，只留下一丝甘甜。还有春天的花香，春天的绿草，这春天的一切！

守望春天的第一枝迎春花。当那暖风催开了第一朵金黄色的小喇叭，春天的号角便吹响了！一切生机与活力交织成春的乐曲。你听那鸟儿的高歌，流水的私语，全都随着号角声一起来了。这活泼轻快的交响乐扣紧了人们的心弦，使烦恼都融化了，只剩下春的悦耳，春的生机，春的交响乐。

守望春天的第一抹新绿。当春姑娘用绿颜料在大地上点亮了第一笔，春天的画作便展开了！一切生机与活力填满了春的画作。你瞧那澄清碧绿的河水，金光闪闪的湖面，全都是画作中的一景。这自然清新的画作刷 新了人们的视觉，使单调都溜走了，只剩下春的丰富，春的鲜艳，春的画作。

守望春天的第一阵香气。当那暖气携着泥土的气味，芳草的清新扑向你的时候，春天的清新剂便产生了！一切生机与活力组成了春的清新剂。你可以嗅到梨花的纯净，桃花的艳丽，感受到一阵轻松。这沁人心脾的清新剂唤醒了人们的嗅觉，使疲劳都消失了，只剩下春的醉人，春的芬芳，春的清新剂。

守望春天，是因为她生机勃勃；守望春天，是因为她风景迷人；守望春天，是因为她是一年中新的开始，新的起点；守望春天，是因为她没有夏天的酷热，也不会像冬天一样寒冷；守望春天，是因为以前的事情都可以不想，都可以不问，只有现在，只有春天。

有人说，夏是狂热的少年，象征着青春；有人说，秋是壮实的中年人，象征着沉稳；有人说，冬是宁静的老者，象征着安详。而我则要说，春是天真的孩童，象征着烂漫和开朗，她是一切生命的起源！

树木长满新叶，暖风轻轻抚面。春天来了，忘了冬天的严峻，忘了冬天的寒冷，忘了伤口，忘了疼痛。陶醉在“万紫千红”的春景中，陶醉在“草长莺飞”的春色里，陶醉在“润如酥”的春雨中，陶醉在“近却无”的春草中。眼前，只有春的明媚，春的灿烂；只有春的生机，春的活力；只有更加美好的明天！

篇五：守望春天

如果有一天我的理想被风雨淋湿，你是否愿意回头扶我一把？如果有一天我无力前行，你是否愿意陪我一个温暖的午后？如果那是一个你不熟悉的家，你会不会把善良当做路牌？如果这是一个国家的未来，你是否让她酣睡不在彷徨？

——题记

有人说，春天是和煦的阳光；春天是清凉的山泉；春天是淡黄的迎春，暖粉的桃花；是甘甜，是憧憬。然而在我眼中，春天是破茧而出的喜悦；春天是从泪水中挣脱出的那个微笑；春天是那微弱却不熄的花火，是疼痛，是希望，更是等待……

夕阳就像贪婪的守财奴，吝啬地拾起最后一锭金子。

我独自走在横跨过田野的小径上，白昼更加深沉地没入无边的黑暗中，缕缕的霞光被雪地照射的反倒更加耀眼，收割了孤寂的田地平静地躺在那里。泥土的芳香是淡淡的，即使是被寒风冻得通红的鼻子也能感受到那份沁人心脾。

都说南方的雪不如北方的潇洒磅礴，洋洋洒洒。南方的冬天不如北方冬天那般刺骨，干冷。可即便是这样温和的南方的冬天也会令我胆颤。每每到了冬天，就算妈妈把我裹的严严实实的也免不了长冻疮。特别是小手指有时候肿的都不能弯曲，手背上也会肿的跟个馒头似的。一阵寒风穿过，耳朵就像打了耳洞似的挂上了红彤彤的冻疮。当然冻疮的痛苦不仅是寒风刺骨时的僵硬，更是每天回到暖暖的被窝准备美美地睡一觉时的直达心底的痒，却又不能去搔，越痒越搔越痒，抓破了还留下丑陋的疤痕。所以。在冬天那天使般纯洁的白雪，也令我讨厌。所以。我总在冬天期待春天。

等待告诉我们，有时候我们必须做一些我们所讨厌的事。然而，我觉得有些时候做一些讨厌的事挺好的。因为它会让我们有所期待。

有人说，等待是最初的苍老。但我认为，等待更是一种成长。成长的路伴随着痛，更满载着爱……

[守望春天学生作文五篇

他妈妈抱着他，声泪俱下，眼泪沾着他的皮肤上，那股凉意一直渗到他心里，他一激灵，从梦里醒过来了，下意识伸手摸摸脸，原来那股凉意漫延自他的眼睛。

他平静地擦干眼泪，悄悄下了床，爷爷带有金属质感的咳嗽声一阵阵传来，月光从窗子中漫过来，照得他的眼睛亮得惊人。

他一直对着月亮站着，眼里浓得化不开的忧愁，他就一直站着，站到朝霞慢慢覆盖了夜里的星子，站到旭日慢慢驱赶了夜里的阴霾，他就这么一直站着。

天亮了，他听到爷爷奶奶起床的声音，接着便是奶奶引鸡喂食的“咯咯”声，他叹了口气，活动了几下麻掉的四肢，走了出去。

“奶奶，我来吧。”他接过了奶奶手中装满鸡食的破烂的大碗，奶奶点点头，没有做声，颤颤巍巍的走进内屋。过了一会儿，她抱着一本卷了边的日历走了出来，嘴里念叨着什么，“孙儿，又过了一天了，你爸妈也快回来了。”他鼻子一酸，却佯做欢欣的样子，笑着对奶奶说：“是啊，爸爸妈妈上次写信说，他们今年过年会回来的。”奶奶高兴了，笑得眯起了混浊的眼睛，露出了光秃秃的牙床。

奶奶的日历一天天翻过了时间，冬天的风卷着落叶过来了。

邮递员送来了爸妈因不能回来而写的信，以及一张薄薄的汇款单。

爷爷奶奶的脸色变得很阴沉，他一个人在房间里沉默了很久。

他恨城市，他恨那座冷酷无情的水泥森林，爸妈为了全家人的生活费以及自己昂贵的学费义无反顾走进了那里，却很少回头望望迷茫孤单的自己，他现在才明白，那一天天的守望根本就是一个恶性循环的圈套。

夜幕又降临，奶奶的日历被丢在地板上，格外凌乱。

他还是看着窗外的月亮，月光很皎洁，只是缺点圆满，他看了很久，看到眼睛都累了，眼泪流了下来。

今天看见成长的痕迹了，不过竟也听到了死神面无表情的经过我身边的声声叹息。

星期天写请假条的时候才发现已三月了，马上会是春天，然后是格外热的六月，我在高三平平静静的向前，向终点也向彼岸。偶尔回过头，看见曾经有过欢声笑语的那些日子在慢慢模糊在一点点离我远去。自己的心情一点也不轻松这个时候了，总是有许多负担的，只是在现在的我看来高三已经不在是神秘可怖的了。

我感叹时间的逝去，悄无声息的，在我心中留下了无数的悲和喜，想起曾经那个我用拙稚的文字写过静女，写过乌托邦，写过亲情写过友情写过爱情的本子已经再也找不到了，心里漫过一片一片的难过。

我是一名麦田的守望者，守望着自己的那片麦田，看着她开始抽穗，矮小的穗苗，青青的茎，瘦弱的在风中摇晃，等着她长高，饱粒，盼着她金黄一片，能够掀起层层麦浪。

高山有乔木，流水无知音。

——题记

说好了相约中秋夜。相遇了，却只有一人、一琴、一坟。子期已死，伯牙的守望未散。断然绝弦，他转身离去，只留下无言的泪……

说好了知己会相伴相随。分别后，曾经的欢声笑语已不再，可如今呢?你，还会是最懂我的人么?伯牙有守望，那我的守望在何处?

知音相传流萤飞

琴音了了，愀然空灵。绵绵清音，惊起樵夫心中涟漪。一淳朴一寂寞，两颗心的碰撞，陌路的人儿便走近彼此。殊不知，这一相会，谱写了千年乐章。

也许，友情滋生亦是悄然无息，毋须缘由。

即使两条平行线，也可能有相交的一天。彼此的牵绊，不必寻觅。我相信，是知己，终会相聚。

而你我的相遇就如伯牙子期，何曾不是由陌路到相识?何曾不是守望着能有最懂自己的人出现?所以，我们相遇了。

伯牙子期，守望中相遇。携手越过高山，掠过流水，踏入千年后我的守望。

我守望着，只为你的到来。

高山流水尘云意

一曲《高山》，“善哉，峨峨兮若泰山。”子期说。

一曲《流水》，“善哉，洋洋兮若江河。”子期说。

也许，友情酝酿亦是悄然无息，毋须缘由。

我们一起笑过，你笑，我也笑，傻傻地笑。我们一起哭过，你哭，我也哭，痛快地哭。一切只为我们相知过。

耳麦传来阵阵旋律，你我相随，在那歌声中我们感受彼此。眼神的交汇，不必询问。我相信，是知己，终会知晓。

听那宫商角徵羽，曲中意，弦外情。

无言，却胜过有言的天地……

伯牙子期，守望中相识。一倾诉一聆听。有的是韵律清音，有的是子期简明所述，字字珠玑，跌入千年后我的守望。

我守望着，只为有你相伴。

伯牙绝弦不了情

“知我者，子期也。”已成昔日烟云。

再次相会，只有伯牙面对子期不幸逝去的悲痛无言。

高山青，流水静。风景依旧，只多得眼前青冢。

伯牙是否还在守望?是啊，子期不在，情依旧!

而我呢?分别之后，我迷惘，我无奈。眼前，布满了你我的回忆，却是可望而不可及了。朋友，还会回来么?

也许，友情延续亦是悄然无息，毋须缘由。

伯牙与我没有放弃，也没有遗忘。只有不变的情，不变的守望。对昔日伤感，对前途迷离。是知己，情不逝。

风吹叶坠，吹来了伯牙喃喃细语：

“子期死，伯牙谓世无知音。乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

如此坚定的誓言，仿佛一阵微风，吹入千年后我的守望。

我守望着，只盼你能归来。

花开花落，落叶归根，看燕去燕归，看浮云飘过。

千年前，伯牙守望子期，为知音;

千年后，我守望你，为知己。

——后记

"……一座座墓碑一座座山 ,一颗颗红星一朵朵雪莲 ,啊，一生、一生不变的誓言，啊，守望、守望永远的天山".这是它的主题歌，《守望天山》的故事很简单。30多年前，陈玉柱随部队秘密集结新疆，开始修筑著名的天山独库公路。在大雪封山的情况下，上级派陈玉柱等四名战士去40公里外送信。在冰天雪地里爬行了三天三夜，班长将最后一个馒头让给了新兵陈玉柱，他活了下来，而班长、副班长却英勇牺牲了。陈玉柱复员后，毅然抛弃工作，拖家带口，重返天山，为班长和168名牺牲在天山的战友守墓，一守就是24年。是什么力量促使这名老兵重返天山一家人如何熬过这段漫长岁月《守望天山》为我们揭开了一位退伍老兵24年感人肺腑的守墓生活。其中让我最感动的镜头有班长吃掉了陈玉柱扔进垃圾桶中的半个馒头，陈玉柱吃掉了女儿扔在地上且用脚踩过的馒头皮，这足以说明中国军人的精神所在。还有，陈玉柱夫妇毅然偷偷去往天上，守望天山，实在是让人折服。他们那种甘守寂寞，甘守清贫的精神值得我们没一个人学习。

如果说《守望天山》给了我们什么？我最深的感悟是：无私、奉献，是中国军人最高的追求；乐观、坚强，是每个人、每个家庭应有的正确的生活态度；不为名所累、不为利所惑，守得住清贫、耐得住寂寞，是我们最基本的职业操守。

守望天山，是母亲对儿子的期盼，母亲的坟墓也要朝向天山；守望天山，是战友一生的诺言，用自己的生命与战友作伴；守望天山，守望的是战士们舍生忘死，无私奉献的精神。

我想，我是被他的文字迷住了，一个善于在黑夜之中守望寂寞的孩子，这点我倒是挺同情他的，虽然我家的家庭情况没有大都市之中的那些家庭那么富丽堂皇，但我却拥有许多不为人所知孩时的快乐，至少寂寞或者孤独这些词汇是不会出现在我的脑袋里的。

最先进入我的眼球的就是《爱与痛的边缘》，在看这一部作品的时候我甚至有些怀疑，这是真的吗，一个家财万贯的人会寂寞?

后来又看了他的《梦里花落知多少》，看了网上的评论，我才知道原来他自从出名之后被冠宇“盗寇”之类的词汇，是不是真的没必要去了解，不过至少他确实写的很有修养啊，这些年他被“抄袭”这些词汇给封闭了十年之久，终于又写了一部《爵迹》又被冠予抄袭日本的漫画而得的灵感。

诸如此类的还有他的《幻城》《夏至未至》……其实不用我说大家都知道答案，而且同出一辙的是都是盗窃了日本的漫画或者小说而得到的灵感。

就像是他在《夏至未至》里写的一样，——如果真的写的那么好的话那么为什么那一步不受欢迎而抄袭的一部反到受欢迎呢，人性就是这样，如果你做的比别人好的话要么就是被其他人给封杀，要么就是被归于一切不太怎么入耳的话来。这些年来我看到了他的努力，以及所有人不知道的伤感，的确，同样是80后的韩寒就比他混的好了，不但是《观音山》获得了一致好评，而且也被拍摄成为电影，不过我也不怎么看好他，因为他在他的小说中写到那些女孩子在看到郭敬明之后的欢呼，尖叫，我觉得他是把自己对于对手的竞争性情绪带到了自己的小说之中，这对于他自己，郭敬明也都没有什么好的影响。这些年来他们的争执也被陆续曝光，不但被一些娱乐家放在口边，而且也成为了一些文学家或者是网友们的茶余饭后的话题，比如我的同桌说的：一两天有些新闻来听倒也真够有趣的哈。

我白了他一眼。

现在的社会是一有某某某明星或者名人的一些口角之争或者是家庭的不和睦来开涮，难道除了聊这些就没有话题了吗，汗~总之我跑题跑得厉害，不过吗，还是那句话，现在的人越活越无聊，没有了新鲜感所以才会乱找些八卦新闻来在茶余饭后谈天说地好来证明自己很潮很有内容，不过这些内容大多都是无聊的，比如某某某明星用什么款式的衣服或者裤子等等，好了，睡觉了。

有那么一群人，他们仿佛很卑微，永远在这个喧嚣的大城市的角落；他们拖家带口地开到这片土地，希望在这能扎更立足；他们没日没夜地在这片土地挥洒汗水，仅仅是为了赚更多的钱来养家糊口。他们的名字时那么普通——农民工。

以前，农民工这个字眼在我看来，就觉得他们似乎永远是那种穿着沾满泥水的破旧衣服，目光呆滞，只知道埋头干活的一群人。然而自从那次的遭遇，让我彻底改变了而对他们的看法。一个夏日午后，气温高达36℃，我为了参加比赛正在行驶着的地铁车厢里赶往参赛地点。地铁里凉爽无比，和外面的艳阳高照简直就是两个世界。车厢里的每个人不是眺望窗外，不是闭目养神，就是百无聊赖地摆弄手中的手机。我坐在座位上也打了个哈欠，闭上了眼睛：离我那站还远着呢。

这时，到了人民广场站，车厢门缓缓打开，走进来两个拿着大包小包的农民工。我上下打量了一下他们，他们手里拿着几个包，还提着两个已用完的油漆桶，里面装了些日用品。手指甲里嵌满了水泥，头发乱糟糟的，但一直咧着嘴在笑，他们小心翼翼地走了进来，大还是不小心地把油漆桶碰到了一名乘客的脚，其中一个连忙说：“对不起哦，对不起哦，没弄脏您的裤子吧。”那人也不理，鄙夷地看了看了他们一眼，很嫌弃地掸自己的裤腿。那个说对不起的也不知该说些什么，尴尬地走近了车厢。地铁还在往前行驶着，我也没了睡意，就偷偷地观察这两个农民工。他们虽然衣服破旧了些，但衣服洗的很干净，感觉特别地精神。

他们的年纪差不多都在40左右，脸上有少许皱纹。是啊，孩子的学杂费，老家父母的医药费把这些中年汉子压得肯定特别重。一路上他们有说有笑。听见一个对另一个说：“咋地，想女儿了？”“可不是，唉，这闺女，从小就懂事，这次总算考上大学了，有出息了，就是往后不能常常见着她了。”“那是，你家闺女时懂事，从小就孝顺，疼人。”他们就这么说着，这时，听见有一个而苍老的声音：“给点钱吧，给点钱吧。”原来，是一个乞丐拿着一个破碗在乞讨。

走进我们车厢时，所有人都不约而同地扭过头，假装没有看见。那两个农民工停止了讨论，看着那个可怜的中年乞丐。他们互视了一眼，那个稍微年长点的摇摇头对另一个说：“他真可怜，我们要不给他点钱吧，瞧他饿地脸都瘪进去了。”另一个有点迟疑，想了一会儿从口袋中掏出两张十块，递给这个乞丐。那个乞丐楞了一下，抬起头，混沌的眼里闪出一丝感激。那个年长点的说：“兄弟，拿去吃点好的吧，我们没有多少钱，但至少你这顿能吃饱。”那个乞丐连连点头，接过了钱，步履蹒跚地向前走去。不一会儿，这两个农民工就到站了，出了地铁。我忽然想起了：去年汶川大地震的时候，唐山的十三个农民在地震灾区徒手刨“亲人”，然而他们却素不相识。在救援中，这些农民共抢救了25位幸存者，清理了近60具遇难者的遗体。

他们是那么淳朴、善良，时“农民工”最好诠释。但是，他们心中一直由一个愿望，那就是有一天，我们这些所谓的城里人，能用平等的眼光看待他们，让他们真正地在这个城市扎根落户。我想他们一直在守望，守望扎根。

我给父亲装配了一台电脑。我站在那装程序，他十分好奇。因为房间太局促了，父亲离我很近，能听到他“呜呜”的呼吸声。我抬头看看他，他也不说话，聚精会神地盯着电脑屏幕。

这是我与父亲之间现在的常态，只要我在家里，他的话很少，而他的目光总是随着我移动。与他说话，他总是说“好的”，要么就是笑笑。

家中的“大事”他都会打电话征询我的意见，这些“大事”其实都是小事，哪个亲戚搬新房送五百还是一千，家中的母狗生了三只小狗是全部送人还是自己养，存款是存一年期的还是三年期的……父亲原来不是这样的人，他一直很强势。不知从什么时候起，许多事情他好像都做不了主了。

有时他会从乡下给我送一些新鲜的果蔬，进了屋，他就坐在客厅里，给他倒茶，他说不要不要，但还是接住了；我让他看电视，他说不用不用，但还是津津有味地看下去。我在家里走来走去，他的目光就移来移去。

我慢慢地理解了，这就是衰老，这就是衰老背后无力和无助引发的，他在心底仰仗你、信任你或又敬畏你、崇拜你，就像我小时候对他一样，就像老猴王退位之后，看着身强力壮的年轻猴王的那种落寞和悲伤。

我问母亲，那台电脑父亲有没有用过。母亲说：“他真的不会用，连移鼠标也移不好。我让他问你，他又不敢打电话来问，他说你忙，怕打扰你。”

所谓父母子女一场，有时想想很悲哀，我们之间的缘分，就是此消彼长。就像一棵树和土地，还是种子的时候，土地能包容我孕育我，等我长高了，开出了许多花结了许多果，即便根仍然扎在土里，但树与土地之间，有了越来越远的距离，最后只剩下默默的守望。

又一次父亲送我来校，临走时，我用一个灿烂的微笑与父亲道别。父亲说：“你先进去吧，我也走了。”我恋恋不舍地迈着沉重的步伐走向学校。

我突然产生了一个念头：回头看一眼父亲，正当我走到拐弯处时，我停了下来，回过头去，只见父亲依旧站在校门口，那充满深情的目光在与我送别。在父亲的脸上隐隐呈现一丝从未有过的笑容。在他的眼中，我发现了人间最美好的东西———牵挂。

父亲的牵挂，父亲的爱，让我永生难忘。

流光溢彩的鲜花，它们接受了阳光的洗礼，细雨的滋润，付出了婀娜多姿的脸庞来点缀世界。我接受父亲的爱的浇灌，在父亲的牵挂中成长!

抬头看看天空悬挂的月，在秦汉时也是这般银光泄地的罢；

侧耳听听身旁穿过的风，在唐宋时也是这般轻揉曼妙的罢；

放眼望望这神州大地辽阔苍茫，却为何不见了当时模样？

我渴望用柔软的手指轻轻抚过故宫的砖瓦，细细感受盛唐时的繁华；

我渴望用轻柔的发梢扫过西湖的鳞波，看看是否带来了宋朝的绮丽；我渴望用明亮的双眸细细看过兵马俑的发线服饰，这其中是否承载的是秦始皇的宏图霸业。

是的，我渴望的太多，我想吟吟千年前的古诗；我想看看千年前的风光；我想听听千年前的曲调；我还想摸摸千年前的砖瓦。可事实却总是令人痛心，我以为我能看到秦始皇的霸业，可我看到的却只是刀印斑驳的万里长城；我以为我能看到千年的艺术圣殿，可我看到的却只是残破不全的敦煌飞天，是那时光的流逝不客气的带走了我们的文明？

放眼望去，九州大地至今残破不全。时代的铁齿嚼碎千年沉淀的文明，吐出一座座高楼大厦。我们有了旧金山一样的大连，有了纽约一般的上海。可我们的文明呢，哪里去了？

还记得唐朝吗？还记得马可波罗吗？他当时是怎样形容中原的？他说中原遍地是黄金！可如今呢，我们有着五千年文化的中国，却在模仿别人？为什么呢？我们有连绵不绝的喜马拉雅山脉，我们有一望无际的蒙古大草原，我们有荷花点缀的杭州西湖，我们有驰名中外的万里长城，这哪一样不让外人羡慕？我们的诗词歌赋，我们的史传小说，我们的戏曲游记，那一样不是流芳千古？我们说的是最难学的汉语，我们写的是最美的汉字，我们吟的是圣人遗墨，我们唱的是江南小调，我们舞的是水袖，我们游的是神州，这一件件都早已深刻于灵魂！

我希望我们的子孙后代不是只能在书上，网络上看到苏杭，而是能亲自坐船去看一看荷花；

我希望我们的子孙后代口中依然念的是之乎者也，笔底写的依然是神州大地；

我希望我们如今保存好文化，守护好文明，我希望我们的后人也始终铭记要守望文明。

抬头看看天空悬挂的月，千年后依旧银光泄地……

侧耳听听身旁穿过的风，千年后依旧轻柔曼妙……

炊烟升起，它在空旷中，开始执著地守望……

——题记

从来到稻田的第一天开始，稻草人就一动不动地站在稻田里，它总是自言自语：“稻田很美，真的很美。”于是，它发誓守望这片土地，守望它的世界，直到永远。

有一天，稻草人深情地望着主人在稻田里劳作。稻草人便说：“主人爱稻田，我更爱。”

稻田旁有一棵老杨树，一只乌鸦常常光顾这里。乌鸦明白，这棵树并不适合建筑鸟巢，而是稻田旁的炊烟吸引了他，炊烟升起时，他便会痴迷地望着炊烟。炊烟升到更高的地方便散了淡了，融入了蓝天。这个时候，乌鸦往往会飞向高空，去炊烟消散的地方寻找它的踪迹。飞翔，落下；落下，飞翔……炊烟早已没了痕迹，寻找没有结果，乌鸦却还乐此不疲。他非常迷恋过程。

但是稻草人不在乎，他什么也不在乎，他的生命里只有稻田。

当稻草人第一百零一次赶走了试图靠近稻田的鸟群时。他对自己说：“我是这里的主人……” “不，你不是，田里的那个老人才是主人。”乌鸦的声音虽不好听，却也洪亮，这时他正站在树枝上静静地等待傍晚的炊烟。

“是这样……他是我的主人，我是稻田的主人。”稻草人盯着一望无际的稻田说道。

“你也看到了，他顶着火热的太阳引水、插秧，是他创造了稻田。”乌鸦也毫不客气地说。

稻草人一时语塞，他不像乌鸦能讲出如此深奥的道理。日落西山，主人离开了稻田，朝瓦房走去，不一会儿，炊烟便升了起来。乌鸦痴迷地望着炊烟，不再搭理稻草人。

稻草人急了：“那你总得承认我是稻田夜晚的主人吧！不是吗？你为什么不回答？”

“嘘——你也看看炊烟吧，炊烟很美……”

稻草人执著地说：“不，稻田最美！”

许久，乌鸦说：“蓝天很美，你承认吧？”稻草人说：“算是吧，可是什么也比不过稻田。没有稻田，蓝天也会变得单调。”乌鸦便说：“这就好了，你承认蓝天是美的，我说烟囱是一支笔，你承认吗？”稻草人脱口而出：“烟囱是一支笔，承认了又怎样？”乌鸦得意地说：“很好。那么，我说大地握着烟囱，用炊烟画出了蓝天。你承认吗？”稻草人说：“如果真是这样的话，我承认炊烟也很美。但是，稻田也很美不是吗？”

……

就这样，就“炊烟和稻田哪个最美”这个话题，乌鸦和稻草人争论了很多天。他们争论着，直到稻田变成了金灿灿的海洋。

主人收割了水稻，饱满的稻田一下子干瘪了，稻草人却高大起来。这不免让稻草人有点失落，可他仍一动不动地护着空荡荡的稻田。

那些鸟雀们从远处飞来，他们开始嘲笑稻草人：“水稻没有了，你怎么还傻站在这里啊？”

“我是稻田的主人，我当然要守在这里……”稻草人执拗地说。

这时，乌鸦又来看炊烟了。乌鸦第一次发现，稻草人现在的样子是一个很美的姿势。他便对那些鸟雀说：“目光短浅！明年还有水稻，稻草人还是稻田的主人。”

……

就这样，乌鸦和稻草人成了朋友，乌鸦陪稻草人一起等候春天，稻草人陪乌鸦一起欣赏炊烟。

终于，稻草人的雪帽子被春风摘掉了。这几天，稻草人变得喜气洋洋，可乌鸦却落落寡欢，因为，他的炊烟越来越薄了。

几天后，炊烟没有了，可主人却只顾着在瓦房里打点行李，这让乌鸦和稻草人很费解。直到有一天，这个谜解开了：那一天，主人扛着包裹走出瓦房，惆怅地望着他的稻田，这时，稻田里别无他物，只有那个稻草人在守望着这一片土地，当然还有那一只盼望着炊烟的乌鸦。

主人走向稻草人。他自言自语道：“我太老了，还患了严重的风湿病，唉，要不是喜欢这一片稻田，我早就离开了。”

稻草人和乌鸦惊愕。

主人抱起稻草人，说：“走吧伙计，我不能丢下你。”稻草人说：“不，我哪也不去，我要永远守望着这片稻田…不然的话，把我烧掉吧，让乌鸦再看一回炊烟……”

主人似乎懂他的心思。他把稻草人抱进瓦房。不久，一缕轻烟升起，融入了天空。

“我承认，蓝天是大地用炊烟画出来的。现在，我去画了……”在最后的时刻，稻草人这样对乌鸦说。

这一次，乌鸦看到了最美的炊烟，也是最后一次炊烟。他望着天空，许久，他展翅，他要去追寻那缕炊烟的踪迹，他要替稻草人守望着这片稻田，永远，永远……

[六年级小学生获奖童话作文守望让生命更美丽

不知从何时起，我的脑海中多了一抹绿色。它静静地，却在我的脑海中蔓延开来，触碰着我的每一个细胞，同时迸发出新的智慧的火花，那就是在我书桌旁的一株小花。

它是从邻居家移植过来的，刚来我家时，它只有一条细细的茎，根也很短，仅有的一片小叶也枯的发黄，宛如一位憔悴的病人。我只好把它泡在水中，静候着她慢慢生长。每次放学回到家后，它那颓废的样子，让我渐渐的失落了。可是又过了几天后，它的根已经长了一大截，快衰败的黄叶也仿佛绿了起来。到现在，根如龙须一般，盘在水中，叶子仿佛婴儿的手，稚嫩中透露出一丝丝生机，叶子绿的没有一点儿瑕疵。

春天，它望着窗外，看着春姑娘把每朵鲜花点缀在枝头，把每缕春风送过树梢，把每滴春雨侵入泥的土。自己便也欣欣向荣，蓬勃生长。那抹怡人的绿，我看到了希望。它总是翘首望着蓝天，似乎是想目睹日出到日落，云彩聚集而又消散在苍穹之下的过程吧！当傍晚时，它才会微微低下头，望着最美丽的夕阳消失。晚上，台灯下的它，是显得那么柔弱，可在我的眼里，却熠熠生辉。

秋天，习习的秋风卷下一地黄叶时，它似乎惆怅了，似乎也在为叶的离别而感到惋惜。也许，大自然的轮回就是这样，不朽的只有精神。这时候，它长出的那几片幼小的新叶也许是大自然馈赠给世界的另一份礼物吧！我守望着这抹绿色，这抹绿色却守望着这个转瞬即逝而又凄凉的秋天。

冬天，一场大雪过后，天地在白色的洗礼下，显得无比圣洁，它一大早便怀着憧憬，感受着这令人兴奋的第一场雪。在银装素裹之下，它的绿色，是宝贵的、是美丽的、也是沁人心脾的，为这冬天添上了一抹象征生命的色彩。它期盼着春天的来临，期盼着新生命的开始，期盼领略更美好的天地。它向往着，向往着天空、向往着大地、也向往着太阳。它生长着，生长在每个角落；它守望着，守望着春天到来的那抹绿色。我同样也在守望着，守望着它每天的欢笑与痛苦、失落与忧愁。在这苍茫的冬日，我们守望着心中的小小天空，这才是绿色带来的生机。

我曾经想挽留那抹绿色，可是现在，我发觉守望那抹绿色会更有价值、意义。至少，它可以再我脑海中浮现出来……

天，是蓝的;云，是白的;山，是绿姑姑踏春来的……

山，她很羞涩。

第一个春天，她光秃秃的，只有无尽的黄土与尘埃，她想：这里好孤寂啊!没有人和我说话，好寂寞……

第一个冬天，她冷的发抖，抖下了几块滚石砸到了山下的村庄，人们恨她·怨她，她流下了伤心的眼泪。

第二个春天，她找来了春姑姑，春说：我为你种下春的种子，你要好好呵护它们长大。

第二个冬天，她呵护住了这些春种子。

不知过了多少年，她羞涩的让这些春的种子长成参天大树，她羞涩的让春的种子长成一朵朵娇艳的鲜花。

羞涩的雨滋养春的种子;羞涩的风抚摸春的种子;羞涩山抚养春的种子。

这下，她再也不会孤独了吧?她这样想着。

主人公霍尔顿是四门功课不及格而被学校开除的15岁少年。他倒扣鸭舌帽，穿大号风衣，抽烟、醺酒，满嘴粗话。因被开除而又不敢回家而开始了他维持几日的流浪生活。他厌恶这个世界，他认为大人叫他读书就是为了以后能买辆“混帐凯迪拉克”，他讨厌这个金钱至上的社会，自己却挥霍无度，说自己“不是把钱花了就是扔了，是个十足的败家子。讨厌别人谈论酒和女人，自己却醺酒、恋美色，并且在流浪的几天里糊里糊涂地找来了妓女。自己想的和做的无法统一使他痛苦万分。就在这重重矛盾中，他无法自拔，最终躺在了精神病医院中。

表面上霍尔顿是个玩世不恭的坏孩子，但实际上他却有颗纯净善良的心。他爱自己的妹妹和已故的弟弟，霍尔顿说，他想像着在一大片麦田里，几千几万个小孩子在游戏，周围除了他没有一个大人。他就站在麦田边上的悬崖旁守望着，看哪个孩子朝悬崖奔过来就捉住他，不让他掉下悬崖。这是他的一个美好理想，也是他美好心灵的见证，他希望那些快乐的孩子不要跌入悬崖，而是永远快乐的奔跑。而那麦田似乎象征着物质世界，他希望生活在充满物质主义精神世界的孩子不要迷失自我，走向悬崖。他美好的心灵与现实形成了强烈的对比。

要是说到这部作品的背景的话，美国的五十年代是一个相当混乱的时期。二战的阴云尚未散去,冷战硝烟又起.一方面科技发展迅速,而另一方面,人们缺乏理想,意志消沉,在自己无力改变的社会大背景下,过着混混噩噩的生活.于是,"垮掉的一代"出现了,霍尔顿就是其中的一员,他抽烟酗酒,不求上进,但是,他还不至于沦落到吸毒,群居的地步,因为在他心底,一直还存有美丽而遥远的理想---做一个"麦田里的守望者".

我们每个人心中应该都会有属于自己的一片麦田，而现实生活却常常给我们打击，击碎我们的梦想。但我们决不能自暴自弃，要相信自己，相信爱，去面对生活。很多时候，生活并不像我们看起来那么糟。

随着一抹夕阳下的农舍屋顶升起的袅袅炊烟，又回到八年前，又闻到那缀满枝头的桑葚香……

——题记

在我的心灵深处，总有一道这样的风景：一个瘦弱的老人踩着一把和他年纪差不多的木椅，抬着头用拐棍敲打着桑树枝，那是我年迈的姥爷。而只有6岁的我站在树下兴奋地指手画脚。有时桑葚太多，姥爷的衣服兜不下了，就叫我回到老屋去一个大碗来，把桑葚装进碗里。看着紫红紫红的桑葚，我的口水都快流到碗里了。我还朦胧的记得那时姥爷的衣襟总是紫黑紫黑的。我见二姨家的妹妹不在，就趁机大口大口的吃桑葚，吃得满脸都紫了。妹妹回来一看就生气了，生气我没给她留桑葚吃。老桑葚树虽然结了很多桑葚，但每次都被我们吃的如同“风卷残云”。

大桑树、打桑梓、还有紫红紫红的桑葚……都已成为过眼云烟。随着年龄，阅历的增长，记忆的行囊日渐鼓胀。而每每出道这心底最柔软处，就会感觉到过去的东西尤为美丽、绵长、悠远。

不知不觉，春风、春雨、桑花开。

已经八次了。

姥爷家老屋的窗前院子里，已泛着一层淡淡的新绿。只是不见了姥爷衣襟上得渍、吱吱作响的老木椅。和那颗粗壮的，老屋前面的大桑树……

杨忠民，又一位正义理性，社会良知的守望者!

读完杨忠民同学(中国公安大学刑法教授)的《什么是最好的辩护》这本法学、哲学随笔后，这是最直观的感觉。

忠民兄可谓是中体西用，相得益彰，文史哲法，融会贯通，十八般武艺悉无不精，挥舞起来得心应手，出神入化。当斧，可开山辟岭，做剑，能见血封喉。

书中，那些质美的文字，熟悉的史实，亲切的思想，读起来是那么的熟识、那么的享受。可以想见，在忠民兄身上，人道主义，人本主义的光芒始终萦绕弥漫，理性而耀眼地灿然闪烁着。

忠民兄的这本随笔充满了理性的睿智，单看如《达摩克利斯剑的折断》、《“先审后斩”与战争逻辑》、《谋杀历史的罪恶》、《罗伯斯庇尔的血腥转身》这些标题，就让人感到其论述一定会精彩。事实上，书中深邃的独见如语录般的随处可见：

“未经束缚的自由，必将反对自由本身。……”

“记忆历史，大致有两种截然相反的功用：让曾有的事实再次发生，或防止它重新上演。”

“在法律秩序的构架中，司法暴力——军事义务例外——必须绝对置于法的威权之下，如此才能获得自身正义的依据，才具有真正的价值……如果将暴力凌驾于法律之上，暴力将丧失正义的依据，每一次斩杀，只会是对法律的一次反动，而所谓的‘正义’，将沦为暴力的奴仆，唯一的功用，不过是在每一次斩杀后为暴力擦拭血污。 ”

“如果事实上不可能根除战争，那么至少也应当让它不要突破文明的底线。”

“如果历史的真实可以被轻易擦去，或者任意扭曲，这样的社会，不是原始蒙昧就是野蛮专横。”

…………

这些优美深邃的文字，不仅自然会使人们在视觉上受到一种振聋发聩的冲击，而且还能够使人们在心灵上产生出强烈震颤。

作为法学教授，忠民兄选取的这些历史事件都很经典，他心里明镜似地清楚：在人类长久的司法实践和法制建设中，最有价值的动力，往往是那些寓函丰富的经典案例，如“苏格拉底案”、“泰森案”、“阿伦·巴基案”、“孙伟铭案”，等等。这些经典案例无一不时时对公众的常识和法制的基石加以考问，同时又促使更多的哲人进行更为经常地反向思维。这种反向思维尤为重要，弥足珍贵，它往往起着强化社会基石的关键作用。

这本书是一面人本主义的旗幡，它深切地关怀着人的社会存在和人的司法命运。在忠民兄看来：人体都是鲜活的血肉之躯，而国家机器则是冰冷的钢铁。两者相比较，前者永远是脆弱的、卑微的、渺小的。然而社会正是由千千万万这种脆弱的、卑微的、渺小的血肉之躯所构成，人们结成社会契约的意义，正是在于对任何一个普通生命的尊重和保护。国家机器一旦脱离了正义理性的约束，就将异化为吞噬人头的钢铁怪物，关于这一点，我们在雅各宾专政的铁血实践中，看得尤为清楚。护佑不了马拉、丹东和七十五万无辜丧命者的法律，同样也使罗伯斯庇尔难以置身其外;处决马拉、丹东和七十五万无辜丧命者的绞刑架，同样也最终吞噬了罗伯斯庇尔的头颅。

这本书是一道自然法则的宣言，它绝对地维护着个人的天赋人权和人与人关系的社会契约。在忠民兄眼里，自然法则至高无上，天地间的能量是守恒的，比如再大的江河，其能量都是有数的，在长江上有了葛洲坝水电站和三峡水电站，对其能量的开发就已到位了，如果再试图兴建第二个葛洲坝水电站、第二个三峡水电站就是违背自然规律之举了。同理，社会公权的使用，国家法律的建立，如果不是以自然法则为基础的，那将不会是保证所有公民基本权力的善法，而只能是异化了的威胁危害公民基本权力的恶法。

说道这里，我自然想到了前不久那起轰动全国的孙伟铭醉酒驾车致人死亡案，对此本人连续撰写了《成都醉酒驾车死刑案的情法博弈》、《相逢一笑泯恩仇——再谈孙伟铭醉酒驾车致人死亡案》、《差强人意的妥协——点评孙伟铭案二审判决》系列时评。孙伟铭的罪孽确实深重，无照、醉酒驾车、逃逸，成都市中院对其一审的死刑判决引起了民众普遍的赞同。但在一片赞同声中，我指出，成都市中院是放了一颗法理不通的血腥的司法卫星，完全有悖于真正的法治精神，是司法实践的污垢，是对法治精神的亵渎。虽然我的论点广受舆论抨击，但我坚持己见：立法在先，司法其后，对罪恶的惩处只能以以颁布的现行法律条文为依据，否则法律就成为了宽严无度的松紧带，今天不能保护我的法律，明天就可能将灾难降临在你的身上。

通过对孙伟铭案的争论，使我们更加清楚地意识到，一个社会永远需要正义理性做支撑，而只有理性的正义才是真正的正义。而真正的知识分子肩负着守望正义理性的天职。

真正的知识分子，在面对人类苦难的时候，依然是完美道德的求索者，绝对精神的洁癖者，他们一方面深切关怀、悲怜受难者的悲惨处境，同时他们另一方面也注意把握造孽者在获取惩罚时的法制理性。

真正的知识分子，惯于以史为鉴，这倒不是对尘封往事中的历史罪恶耿耿于怀，而是对造成人类灾难的根源的念念不忘，惴惴不安。历史常常惊人地相似，人类灾难总是在血腥地重复着，所以知识分子的社会担当就是在历史的迷雾中拨云见日，警惕那些造成人类灾难的社会前提愚蠢地再现。

真正的知识分子本能般地深知，一些简单的道理，一些基础性的常识，往往为人们所忽视。那些给人类社会造成灾难性祸患的根源，也总是在事过之后为人们所淡忘。因此，人类的灾难总是这样周而复始，循环往复地发生、上演。此时，知识分子的作用就显得尤为重要，他们总是独居一隅，以警惕的目光注视着社会的演进，以确定契约社会的基石未曾出现位移。

真正的知识分子是优雅的精神贵族，正如忠民兄所说那样：在时下这个浊流滚滚，人们都热衷于追名逐利的犬马声色时代里，他们“却在一旁敲击着最不学术的文字，用嘴简单的头脑，思考着最廉价的大词——公平、正义、自由、民主、人权……”。这是因为他们的天职和宿命使然。犹如我在血祭二十年前那个事件时所写的那样：“弱冠萦情社稷累，骚人宿命苍生忙。”

总之，知识分子向来在精神上、思想上特立独行，他们的命定天职就是守望正义理性和社会良知，这就是几千年来生生不息的“家国情结”吧。让我们感到欣慰的是，在我的同学们中间有一大批这样的人，如杨忠民、如蒋庆、如贺卫方、如梁治平、如舒扬，当然，还得把我本人加上。

最后，我还要说上一句：感谢忠民兄，你的这本哲理的随笔，使我获得了高度的精神认同;同时也感谢忠民兄夫人陆绮，由于她的寄赠，才使我有了这番高品质的阅读。毫无疑问这是一次难得而愉悦的文化之旅。

2009年，牡丹花城洛阳可谓是喜事连连，先是举办了2009年的世界邮展，向世界展示了洛阳的魅力，紧接而至的便是国际又一大盛会秦汉-罗马文明展。

走入第一展厅，我们首先映入眼帘的是，入口处两边“庞贝古城”的“断壁”和“长城”的“残垣”庞贝古城和长城分别是古罗马和古中国古老又代表性的建筑，两座建筑一白一褐交相辉映，在这个展厅内，代表西方文化的古罗马艺术精品和代表东方文化的秦汉精品文物交相辉映。在这个展厅你会感觉到一会在古罗马史诗的恢宏壮丽之中，一会儿又沉浸在秦汉文明艺术瑰宝的辉煌灿烂之下;一会儿是古罗马威严的百夫长雕像，一会儿又是秦王朝惟妙惟肖的军阵中行走，看到此你会觉得精美的文物是一部复活的会说话的历史，文物不仅向我们展示了历史的文明与辉煌，更向我们展示了东西方古人的智慧，在这里瞬间的历史成为永恒!文物件件是精品。也真正体会到了目不暇接的含义。

百夫长雕像是1930年由雕塑家R·罗萨泰利根据古罗马第18军团的百夫长马库斯·塞留斯墓碑上的浮雕为参照复原的。百夫长是罗马军团领导阶层的核心力量。这位军官右手持短棒，象征了他的军衔和职责。百夫长的军人形象，展示给我们的是罗马帝国的全盛时期。

古罗马的雕像工艺精湛、线条优美。被誉为“世界八大奇迹之一”的秦兵马俑更是规模空前、栩栩如生。

例如，在秦始皇兵马俑坑出土的兵马俑，有约8000多个武士俑和兵马俑，博物馆还展出了罕见的将军俑。这些兵马俑虽时隔2000多年，但我们仍可领略秦始皇当年一统六国的气势。

最让我留恋的秦汉文明便是三国时期的白玉杯。白玉杯是三国曹魏时期在原洛阳矿山机器厂出土的。杯高11。8厘米、口径5。2厘米、底径4厘米。玉杯呈圆筒形，直口，深直腹。白玉杯系新疆和田白玉加工而成，杯身抛光极好，无任何纹饰。尽管如此素朴，但是放在岁月痕迹浓重的文物中，它仍显得那么卓尔不群。玉杯上没有任何花纹与雕刻，符合当时崇尚朴素自然的社会风气。曹魏时期的玉杯，目前全国仅此一件。

我最喜欢的罗马文明，便是可以与白玉杯媲美的被誉为罗马博物馆“镇馆之宝“的“女孩与鸽子“这座雕像细腻的雕刻出了女孩的形态，让人叹为观止。

在历史的长河中秦汉和罗马文明是两种不同的文明，秦汉文明是农耕文明的代表，象征性符号是龙，是东方文明的基础;罗马文明是海洋文明的代表，象征性符合是鹰，是西方文明的源头。2000多年来，秦汉罗马双方遥遥相望、彼此向往，经丝绸之路的连接而交相辉映，共同对人类的进步产生着重大而深远的影响。秦汉罗马文明展览，是两种古代文明跨越时空的探访和对话，是中意两国文明友好往来的历史延续。