玩弹珠日记(热门20篇)

我的同桌叫王民浩，高高的个子，一双水灵灵的大眼睛，可爱极了。

他不仅衣着时尚、帅气、阳光，而且还喜欢运动，比如跑步、跳绳可能是因为他爱运动，所以个头特别高，这一点，我常常自叹不如。

我的同桌不但是一位乐于助人的好同学，还是一个知错就改的好学生。有几次上美术课的时候，我忘记带水彩笔了，每次他都是毫不犹豫地把自己的笔借给我用。老师经常表扬他，可他从来不沾沾自喜，这一点，值得我向他学习。不过，他还是有缺点的，那就是写的字特别乱，老师为此也批评了他，经过一段时间的勤奋练习，他的字已经写得又快又好了。

这就是我的同桌，一个能知错就改的好学生，在他身上我学到了好多，希望下学期我们还能成为同桌。

又是一年一度的教师节来临，同学们都在想：该送点什么礼物给我们敬爱的老师呢?平时，是你们给了我学习的动力，知识的源泉。此刻，我想的礼物就是对您深情的说一声：“刘老师，您辛苦了!”

刘老师，我想对您说：“您辛苦了!”同学们的学习，那一件事情没让您操过心?清晨，您悄悄的吻别熟睡中的儿子，早早到校教我们晨读，一个生字，一段句子，您总是一丝不苟。

上课时，您孜孜不倦教我们学知识，下课了，您还和我们一起嬉戏玩耍，打成一片;放学后，您还要领着我们排队，目送我们一个个走出校门……日复一日，年复一年，有人曾经问您累不累，您开心的笑着说：“看着你们一个个茁壮成长，再苦再累，都值!”

刘老师，您怎么不累呢?您是慈父，用心牵引着我们向前走;您是慈母，让我们尽情地吸入知识的乳汁;您是渡船，把我们载向知识的彼岸;您是一盏明灯，指引我们在知识的海洋遨游!您就是一把金钥匙啊!给我们打开了知识的宝库，您就是一颗火种，点燃下一代求知的欲望。

有人爱把教师比作蜡烛，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。而我只想深情的说一声：“刘老师，您辛苦了，祝您教师节快乐，我们永远爱您!”

上个星期五晚上，我和哥哥、肖雨菲在外婆家一起玩捉迷藏的游戏。我们先用“石头”“剪刀”“布”决定输赢，肖雨菲输了。我和哥哥把她安排在客厅沙发后面闭着眼睛数数。我和哥哥急急忙忙的藏了起来。这时，我大声的说：“藏好了，快来找吧!”话音刚落我就后悔了，我想她一定先来找我。不过我可没那么笨，我又躲到了衣柜里，而哥哥躲在客厅里的窗帘里，不一会儿，哥哥被雨菲找到了。哥哥就把我藏的地方告诉了雨菲，我也被抓到了，我们就这样全军覆没了。

第二轮开始了，我的哥哥输了，由他来数数，我和肖雨菲来藏。上轮哥哥明目张胆的当了叛徒，看我们怎么“收拾”他。我们不约而同地使了个眼色，分别藏得很隐蔽，哥哥找了很久也没找到。哥哥说：“你们出来吧!”哥哥只好认输了，我又取得了胜利。

那天晚上我们玩的真高兴呀!

暑假期间，我有幸到烟台游玩了几天。

到达烟台的第二天，我们便乘车到蓬莱去游玩八仙过海的圣地——蓬莱阁。在去蓬莱阁景区途中，我们参观了明朝抗倭将领和一些明朝建筑。走了很长一段路，我们终于走到了景区内。蓬莱阁紧连黄海，景色优美，有名的人间仙境。

正在看蓬莱阁优美的景色时，突然下了一场滂沱大雨大雨。我们只好躲雨。等到雨小了一点，我们又去参观优美的景色。参观之后，我们又去乘坐索道。在高高的索道上我看到了美丽的黄海、飞速的快艇和游泳的人们。在索道上我们还留了影呢!

游完蓬莱阁，我们返回了烟台。为了改善伙食，我们去亚马逊巴西烤肉店搓了一顿。

游蓬莱阁对我来说有喜有悲。喜的是：我看到了一望无际的黄海，景色迷人的蓬莱阁;悲的是：天公不作美，阵阵大雨把我淋成了落汤鸡，鞋子里也灌进了许多讨厌的小沙石。

真盼望能够再次登上蓬莱阁。

这个暑假我和外公、外婆和爸爸去了西藏，听说那是一个非常美丽神秘的地方。

我们第一天去了著名的布达拉宫。听藏族的导游阿姨介绍，宫殿里有好多好多的珍宝，还有许多雕塑和灵位，他们都是为西藏做过贡献的伟人。布达拉宫里面很大，还有一个非常漂亮的大花园。宫殿里面没有电梯，我们是一层一层爬上去的。我们爬到倒数第二层，发现墙壁地板都被人修整一新了，导游阿姨说每年西藏的青年人都会踊跃报名参加，他们一边工作一边唱歌。

第二天我们乘着小巴车去了林芝，途中经过了巴松措湖。那里的湖水好绿好绿，景色好美。那里还有一棵巨大的千年古树，我用手摸了摸，也照了相。遗憾的是那天下了小雨，我们没有能乘坐小船环湖观光。晚上我们住在林芝附近的索松村藏式庄园，旁边就是雅鲁藏布江和南咖巴瓦峰。我们在江边的沙滩上散了散步，风很凉爽很舒服，还看到了几只休息的牦牛。晚上我还参加了篝火晚会，随着音乐大家唱着歌跳着舞，我也跟着他们跳了几下。

最后我们去了纳木错，花了整整一天的时间，一路很颠簸很不好走。路上我认识了两个年纪相仿的小学生，还有一位上海来的老师。大家一路上说说笑笑，就像一家人一样。终于到了纳木错湖，那里的.阳光非常刺眼，我带着墨镜骑着牦牛照了相，好开心呀!

新学期开始，我已经是六年级的学生了，而且任课老师也发生了变化，我们的数学老师换成了吴老师，虽然她只教了我们才几天，但她却给我留下了深刻的印象。

吴老师戴着一副眼镜，一双眼睛炯炯有神，让人觉得她是个知识渊博的才女，同时，又散发出女性的威严。她对我们很严格，所以，她的学生有许多取得了伟大的成就，她为此感到自豪。

她的教学方法与其他老师不同，她不仅要求会改，还要懂做题的原理，改题时要带草稿上去，并说明哪里错了，为什么会错以及改题的思路。我们都觉得这种方法很好，因为它能让我们过目不忘。

那天，我在改题时，突然被一道难题难住了。它像一只“拦路虎”，使我百思不得其解。虽然，我也想到过问老师，但是，我不好意思问，怕老师批评，何况我自己应该有能力解决。不一会儿，我还是到了“踏破铁鞋无觅处”的地步了，我只好硬着头皮去问老师了，没想到，吴老师不仅回答了我，还耐心地讲解直到我懂了为止。

吴老师对每个学生都一样，她恪守着自己的职责，她是一位优秀的教师。

暑假里，妈妈给我买了本书，书名叫《淘气包日记》。这本书的主人公是姜尼诺，他9岁，却非常爱干坏事，在半年多的时间里发生了各种各样稀奇古怪的事情，真是让我哭笑不得。

姜尼诺生活在一个非常有钱的家中，他有三个漂亮的姐姐，最小的也已经17岁了。尽管家人叫他不要干坏事，但他就是当没听见一样。

第一篇是在姜尼诺生日的时候，他的妈妈送给他一本日记本，他非常喜欢这本日记本，把每天发生的事情全都写在日记本上，因此，第二篇，第三篇，第四篇......有趣的故事接二连三地发生。

记得有一篇是这样的：他把穿着衣服的稻草人放在姐姐的床下，让姐姐认为是鬼，被吓得魂不附体，把邻居们搅得鸡犬不宁。结果，被爸爸痛打了一顿。

其中有这样一篇令我印象非常深刻：姜尼诺的爸爸认为姜尼诺太不听话，就把他送到寄宿学校加入了一个“秘密组织”。他在壁橱里凿了一个洞，观察校长和夫人，却一不小心出了声，让校长和夫人以为是叔叔的画像说话了而吓得半死。“秘密组织”的成员还发现了瘦身汤的秘密，精心谋划，设计出一条计谋，把校长的阴谋拆除了。把校长气得暴跳如雷，打电话叫来了姜尼诺的爸爸，把姜尼诺带回家。但是他的恶作剧还在上演着......

姜尼诺是个可爱、淘气、爱调皮捣蛋的孩子，这些故事有的让我开怀大笑，有的让我紧张不已，还有的让我心情沉重。我虽然不赞同他的恶作剧，但读到有些情景时，我会不由自主地被他的心态所感染。如果我有一个像姜尼诺一样的朋友，我的童年生活一定会很有趣。

今天吃晚饭时，妈妈做的野菜很咸，于是，我生气地推开饭碗，嘟囔了几句。妈妈看着我，也更加生气了，顿时，她呵斥了我，因为这一天她很忙碌，很辛苦，我居然还挑毛病，真的很生气。不过，一会儿，妈妈又好言相劝，我才不情愿地拿起了筷子。

妈妈只要一生气，爸爸也就不吭声了，饭桌上很是安静，坐在凳子上，好不自在，连吃饭也没有味道了。

每当此时，爸爸总是想尽办法，来调节空气，说一些风趣话，慢慢地妈妈的气就消了。不过，这种办法有时也不行。

今天，爸爸看到势头不对，也不吭声，妈妈还板着脸，我只好一口一口地吃饭了。饭吃完了，妈妈的气也消了。笑了笑说：“不是菜不好吃，是人的思想有问题。”

哦，原来妈妈使用这种办法来治我了，我明白了。

今天，我和妈妈还有威威哥哥一家三口一起去园博园玩。

园博园非常大，里面有恐龙馆还有骑木马的地方。我们首先去骑木马，那木马下面装了轮子，用脚踩下去就会动，太有趣了。然后我们去了恐龙馆，恐龙馆里有很多恐龙模型、恐龙骨架、恐龙化石。最大的恐龙骨架是马门西龙骨架，它很高也很大。还有有些恐龙模型还会动，非常逼真，有些可以坐上去拍照，我们拍了很多照片。

恐龙馆出来后，我们去看了一座塔，这座塔的名字叫福塔。那个塔耸立在山顶，非常雄伟壮观。我们拍了一些相片就回家了。

我们一路兴致勃勃地来到泰山脚下，只见远处峰峦起伏，白云漂浮，到处是耸峙的山峰，险峻的崖壁;远处松柏参天，苍翠挺拔，简直如步入人间仙境一般。上山后还没感受到泰山浓重的文化气息扑面而来却是浓厚的商业气息，固定的店铺，流动的小摊小贩数以百计，琳琅满目的商品让人目不暇接。

我们走上登山的正路，一口气就来到了中天门，中天门又名“二天门”，靠住二天门的石坊，向四下里眺望，北望岱顶云梯高悬，向南远眺汶河碧水如带，东有中溪山雄峙群峰，西有凤凰蜿蜒于彩霞之中，景象万千，美丽无比。过了白云缭绕的云步桥，我们开始走上攀登泰山主峰的盘道。把人的心灵带到一种崇高的境界的，却是那些“吸翠霞而夭矫”的松树。泰山松有着独有的性格，壮实而不张扬，刚直而不媚，稳如磐石，势如石柱擎天，它们不怕山高，把根扎在悬崖绝壁的隙缝，身子扭的像盘龙柱子，在半空展开枝叶，像是和狂风乌云争夺天日，又像是和清风白云游戏。

我略略地喘了一口气，迈着颤抖的双腿向石阶跨去。我不知道上了多少石级，一级又一级，好不容易才走完慢十八盘。我靠住升仙坊，仰起头来朝上望，紧十八盘仿佛一架长梯，搭在南天门口。山路是无比的陡峭，仿若“天门云梯”令人生畏!石阶几乎是七、八十度，像倚天之剑直插南头门。我登过很多高山险峰，诸如庐山的马尾瀑，九华山的天台，黄山的天都峰，三清山的司春女神峰，都没有这次登泰山举步为艰。我胆怯了，心“怦怦”在跳。石级窄窄的，搁不下整脚。怪不得东汉的应劭，在《泰山封禅仪记》里，这样形容：“仰视天门窔辽，如从穴中视天，直上七里，赖其羊肠逶迤，名曰环道，往往有絙索可得而登也，两从者扶挟前人相牵，后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累人矣，所谓磨胸捏石扪天之难也。”我像应劭说的那样，“目视而脚不随”，抓住铁扶手，走十几步，歇一口气，在太阳快落山时，我终于爬上了南天门。

南天门是交通枢纽游人密集，穿过南天门就是天街，心还在跳，腿还在抖，低头望着长极了的盘道，我奇怪自己居然也能上来。我走在天街上，轻松愉快，一排留宿的小店，没有名号，只有标记，很是有趣。我们加快速度向玉皇顶进发,途中又观赏了刻有许多名胜古字的唐摩崖,“五岳独尊”石刻和无字碑然后就来到了玉皇顶。“五岳独尊”石刻向人们显示着泰山擎天立地的气势，游人有的爬到石刻上面留个影，大有欲与尊者比肩的气概。在石刻前，展目望去：山峻谷陡，松涛云飞，思索着“登泰山，小天下”的涵义，感觉到“天地有大美而不言”的意境。

从南天门到玉皇顶，是聚泰山万千气象，集泰山精华之处。至玉皇顶时，“哎唷唷，哎唷唷”我的小腿肚子抽起筋来，使我挪动不得。我坐在石阶上，仔细地品味泰山风景：泰山的确是雄浑壮观的，云飞如絮、峭锋刺天、松风如涛、山谷瀑泻。从山顶向下俯视，只见一座座的山峰连绵起伏，云雾缭绕，白云悠悠地漂浮着，仿佛置身于人间仙境。我忽然想起：孔子“登泰山而小天下”的佳话;诗仙李太白“凭崖望八极，目极长空闲”的赞叹;巍巍泰山“高而可登，雄而可亲;真是东方的骄傲!

这个星期天，老师布置了一个德育作业，就是让我们帮妈妈洗衣服。我想：老师竟然布置了这项德育作业，我一定要完成。再说了，妈妈一天是很辛苦的，帮妈妈洗衣服也是对妈妈减轻了一点负担。

洗前，我先给盆里接上水，再倒上洗衣粉，然后把衣服放进盆里，最后在戴上大人洗衣服的时候戴的那一种手套，准备好洗前的工作，我就可以开洗了。

我曾听妈妈说过洗衣服应该先洗领子和袖口，因为这里是最脏的所以我不停地搓，不停地搓，搓干净了以后，再搓一遍，觉得干净了，就洗下一个，就像一个个人排着队伍洗澡一样，把这一步做完以后，我们又开始进行下一个环节，就是涮衣服，涮衣服要涮三四次，直到涮到没有泡沫，才算干净，把这一步做完了以后，就开始晾衣服了，晾完衣服，看着晾衣架上一件件的衣服，心里不知道有多自豪。

我想等妈妈下班回来看到这些应该很高兴!我今后要多帮妈妈洗衣服。

最近读了鲁迅的很多作品，喜欢他的笔风和爱国忧民的情感。鲁迅先生的《狂人日记》也算是经典中的经典了，它反映了当时中国社会的一些现象，虽然借用了一个“疯子”的视角来看待社会上的一些问题事物，但却从中敏锐地看出了当时“人吃人”的黑暗现象，和当时人情世故中的人们的一些不同心态。

故事中的“疯子”，在平时生活中总是担心别人都想吃掉他，这看起来似乎很荒缪，但放到当时社会上却是非常贴切的。只不过故事中“肉体上”所谓的“吃人”在旧社会就成立心理上的“吃人”，而且“心理上”的“吃人”往往更加可怕。

文章中的许多片段，都让我难以忘记，举个例子吧：我从前单听他讲道理，也糊涂过去;现在晓得他讲道理的时候，不但唇边还抹着人油，而且心里还装满了吃人的意思。

这段话表面上是一个疯子荒缪的想法，认为人们说话时“唇边抹着人油”、“心里装满了吃人的意思”，实际上作者通过这些话，讽刺了旧社会的“吃人”现象。富人、官员想法设法地剥削、压迫劳动人民，他们说话的时候，何尝不是“唇边抹着人油”、“心里装满了吃人的意思”呢?

文章中最经典也最有深意的一句话是：救救孩子、、、、、、作者用这句话告诉人们：虽然当时的社会有些黑暗，大人们有的心灵险恶，但当时的孩子仍有希望变好，孩子还是纯洁的，不能让他们长大了也互相“吃人”，所以鲁迅先生发出了“救救孩子”的呼吁，这句“救救孩子”也道出了鲁迅先生的心声和强烈的社会责任感。

鲁迅先生的故事也读过很多，他“弃医从文”以手中的笔为匕首一生为了中国的劳苦大众奔劳着，也是我国文学史上的一位令人尊重的巨匠，他的很多作品令人深思，从中也感受到了作者伟大的爱国情怀。

其中的《狂人日记》借助一个疯子的视角，一个“狂人”的内心世界，强有力地讽刺了当时的人们，批判了旧社会的不良风气，《狂人日记》值得我们每个人去认真地读一读!

今天早上我和爸爸五点半就起床了，因为这几天是五一假期，三叔家开着小吃店，爸爸怕三叔忙不过来所以要去帮忙。

我和爸爸简单收拾一下就出发了，不一儿就到了三叔的小吃店，看到三叔已经开始工作了，三叔看见我也来了就问我：“ 你也来帮忙了吗？”我说：“是啊！”三叔对我说：“那你就把客人吃剩的东西收拾一下，然后把椅子摆整齐。”我说：“好的，保证完成任务。”说干就干，我先把不要的东西倒了，把碗放回原地，然后把桌子擦干净，把椅子摆好。我刚收拾完，又来客人了，我又拿出椅子让客人坐下。就这样来来回回一天过去了。

天色渐渐地暗了下来，客人也渐渐地少了，我和爸爸才依依不舍地离开了三叔的小吃店。

周末，爸爸、妈妈带我一起去了公园。我可高兴了，一路上蹦蹦跳跳的。

一进公园，我就看到有骑大象的。因为我从来没有骑过大象，所以十分兴奋地跑上前，挑了一匹棕色的大象。这头象十分健壮，我牢牢的坐在象头，路上发出“得儿，得儿”的声音。驯象人把我抱上象背，我牢牢的坐着我像一个神气的小骑士，好不得意。放眼四望，啊!公园里的景色真美。我骑着象围着象围公园转了一大圈，小朋友们都羡慕地望着我。我好象坐在小船里，晃晃悠悠地享受着骑象的乐趣。正悠然自得呢!象儿忽然停下来，原来我已到了终点。

我恋恋不舍地下了象背，摸着身上皮肤，看着它那双水汪汪的大眼晴，开心地说;“我再也不怕骑象了”。

这个周末是个快乐的周末，我骑了大象!

今天，我忽然看到有很多小朋友在玩滑板，心里也很想学，就好奇地问爸爸：“您能不能教我学滑板呀?”爸爸说：“学滑板干什么啊!”学滑板可以和小朋友一起娱乐，还可以锻炼身体呀!”爸爸说：“学滑板是要有耐心的，也要吃苦的，这样才能学会。”我告诉爸爸，我有毅力，我肯定能学会。爸爸高兴的给我买了一个漂亮的绿色的滑板!

刚开始，爸爸先教我学站立，让我扶着墙壁慢慢的站立，我站了一会儿就不想站了。爸爸说：“你不会站就不可能会滑，站立是你学滑板的最基本动作要领，你必须先学会站，然后才哪能够开始滑。你如果放弃了，就永远不会了。爸爸还鼓励我，只要你再坚持一下就能学会。”我听了爸爸的话，又从新开始了，不一会儿我就会慢慢的往前滑一段了。可我又担心摔下来，爸爸就在一边保护着我，让我的害怕心里消失了，很快我就能滑很远了。爸爸看到我能滑了，脸上露出了微笑!

这次学滑板，让我懂得了一个道理，干一件事情看上去很简单，但是学起来却很难，只要自己去试一下，亲身去体验一次，这样就会渐渐的学会很多知识，懂得很多道理，明白很多事情。

对于日本军官强奸妇女的恶性，影片当中也有体现。杜普蕾女士为了保护自我的女学生免受侵犯，以防生虱子为借口，把每个女生都剪成平头，爱美的女孩悲哀地落泪。不仅仅是中国的妇女受到伤害，日本的妇女也是，被抓去当慰安妇，以满足日本军官的生理需求!却给千千万万的女性同胞造成生理和心理的无尽的伤痛!我觉得身为女性，在动乱的年代，比小孩更处于弱势的地位。男人怎样就能够肆无忌惮的对女人做出这么禽兽的行为呢?有时候真的觉得做女人很可怜，如果有来生，就投胎做男人吧，那样就不怕吃亏受欺负了!尽管身处和平的年代，女性的地位和人格都得不到尊重，被男人视为衣服!女人该有自我的尊严，该被社会所尊重!

战争是万恶的，然而却依然存在。人类的历史就是一部互相残杀的历史。在当今，美国为了保存自我世界超级强国的地位，违反国际和平条约侵犯这个那个国家，阿富汗、伊拉克、利比亚……为的是抢夺这些国家唯一能够赖以生存的石油!为了自我的强大而给他国发动无理的战争，为了自我的私利而杀害手无寸铁的百姓，于心何忍啊?同样身为人类，凭什么剥夺他人的生命呢?还说什么上帝面前人人平等!

人类不但自相残杀，还要自我毁灭。天灾不能避免，还要制造人祸。战争是人祸，环境受污染和破坏同样是人祸。日本发生9级地震，应对天灾，已是难以应付，再加上核泄漏，真是雪上加霜!这次的核泄漏受影响和伤害的不只是日本，还有周边国家和海洋生物，其危害是全球性、长久性和不可估量性的!每一次灾难过后我们都会反思，但是我们真正做到了吗?我们从切尔诺贝利核电站事故中吸取教训了吗?人类真是好了伤疤忘了痛!

灾难无情人有情。救人一命胜造七级浮屠，相信在当今这个不是很和平的年代，依然不乏像拉贝那样的仁人志士!

一提到鲁迅的短篇小说，我头一个想到的便是《狂人日记》。虽然我只需30分钟便可以读完这只有11页的作品，但它却在我心中，使我久久无法忘怀。民国时期，一位患有“迫害狂”症的病人写下了一册日记。日记中他的世界到处充满了恐惧他觉得身边所有的人都要吃掉他，不论亲戚朋友还是街头素不相识的路人，包括他那现在正在养活整个家的大哥。狂人想：“大哥对我讲书的时候，亲口说过可以易子而食;有一回偶然议论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当‘食肉寝皮’。”除了大哥的话，还有那些周围发生的事也让这个疯子对“吃人”深信不疑：狼子村打死了一个恶人，几个人把他的心肝挖出来油煎炒了吃;一个女人打她儿子，还骂道：“老子呀!我要咬你几口才出气!”一想到这些，狂人便从“顶上直冷到脚跟”。后来，狂人甚至以为自己也在不知不觉中吃过人――大哥曾把死去的妹子的肉和在饭里给狂人吃。这便是那篇《狂人日记》。

这位狂人写的文字虽然杂乱无论次，但却生动的描绘出了一个人吃人的社会。可以说，狂人是被当时的非人道主义所逼疯的。那些封建的想法，如吃恶人心肝可以壮胆，都在记中表现了出来。狂人痛恨那些封建礼教假借道德的名义，宣扬残忍和暴力。日记最后，狂人疾呼：“救救孩子”这是对旧社会的反抗，和对新一代的担忧。

忆昔日，看今朝。我们现在的生活可充满了幸福。每天，父母都会笑盈盈地看着我，朋友都会欢快地与我玩耍;每天，我都放松全身心。怎么可能会觉得那些和我一样欢乐的人会吃我?最令我感动的是狂人所说的这样一句话：“自己晓得这笑声里面，有的是正义和勇气;老头子和大哥都失了色，被我的勇气正气镇压住了。”只要我们有勇气，只要正义是站在我们这边的，任何歪风邪气、封建迷信都会迎刃而解。

狂人虽然是个疯子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，并知道：因该去追求一个真正美好的社会。也许正是因为像狂人那样的分子太少了，才会出现腐败的社会狂人日记读书心得6篇_狂人日记读书心得心得体会。

今天，爸爸妈妈去上班了，我和弟弟在家里玩。我们拿着昨天刚买的毽子踢来踢去，玩的可高兴了。正当我们玩儿的起劲的时候，弟弟使劲儿一踢，不偏不倚地落在了吊扇上。

怎么办呢?我和弟弟搬来一张桌子，我想站在桌子上把毽子拿下来。

毽子在吊扇上稳稳的呆着，似乎在说起：“我就不下来，看你们怎么办。”我急得团团转，刚从桌子上下来，弟弟就跑到开关处，打开吊扇的开关，吊扇“呼呼”的转起来了，扇叶没转几下，毽子就自己掉下来了!我高兴的一蹦三尺高，喊到：“弟弟，你真聪明。”弟弟也高兴的笑了。

晚上，我把今天发生的事告诉了妈妈，妈妈先是把弟弟狠狠的表扬了一顿，又嘱咐我以后不要上桌子、凳子等，不容易受伤。

今天，我和弟弟玩的真开心。

踏着轻快的脚步，哼着舒心的小曲儿，我早早来到学校。没想到操场上、大道上早已喜气洋洋。同学们按捺不住内心的喜悦，开心地奔跑着、激动地呼喊着，因为今天是我们的节日——六一儿童节!

瞧!炫酷路演开始了!“动漫人物”、“运动明星”、“科技达人”纷纷向我们招手呢!种类繁多、样式新颖的演出看得我们目不暇接。接着，红领巾义卖部开张啦!淘宝大街人头攒动、热闹非凡。同学们兴奋地品尝着淘来的甜点，欢快地玩耍着淘来的宝贝，从他们开心的笑容中，不难发现，淘来的“乐”真的不止一点点!

经过一个中午的养精蓄锐，压轴大戏来了!我们在老师的带领下来到课本剧的比赛现场。哇!从处俯视一望，人山人海，真像一大群小麻雀，每个班级都在为小戏精们加油鼓劲儿。随着主持人响亮的声音，比赛拉开了帷幕。一个个班级逐一登场，精彩的表演高潮迭起，吸引着观众的眼球，成为了一道道亮丽的风景线。马上到我们四(8)班上场了，担任视频播放的我不由地紧张万分，但瞧见小演员们自信地冲我微笑，我悬着的心便踏踏实实地落地了，凭着这份自信和平时的努力，我们百分百夺冠了!看!舞台上，聪明的乌鸦巧斗狡猾的狐狸的情景在他们身上惟妙惟肖地现身，我们班48双亮闪闪的眼睛都在为他们暗暗加油，台上的演员似乎感知到了同学们的心灵，更加卖力地表演。偷瞄一眼评委老师，正如痴如醉沉迷其中呢!掩盖不住的喜悦一下钻上心头。不负众望，四(8)班的精彩表演，广获赞誉，夺得了冠军。返回路上，我们又蹦又跳、又唱又叫。甜蜜的庆功蛋糕，品出的不仅是味道甜，更多的是心中的甜。

六一是成长的见证。同学们，面对剩下的屈指可数的儿童节，尽情玩吧!让我们将童年的快乐与回忆永存心间。

今天，我特意早了一些，一路小跑进了食堂，这个既熟悉又陌生的地方，我又一次见到她，又一次假装偶遇，她是我在这个学校唯一的朋友，唯一陪我一起转到这个学校的人。

在之前的学校，我们是最好的前后桌关系，只可惜没分在同一个班，她在2班，我则在1班。

吃午饭时，我的位置正好看到她，我宁愿少吃一个菜，少盛一勺饭，也要和她一起上楼，每个课间，我都站在她们班门口等她，有时她没看到我，我就一直等，她在我心中的地位，相等于我的家人。

放学，因为我和她要走不同的路，虽然都可以到达自己家，当我与她告别时，我最不想看到的事情发生了，她不知什么时候和另一个女孩子走在一起了，我心中一紧，正因为这样我多走了快一千步，回到家挨了一顿骂，脚也因为鞋子和路程的原因而磨出了一个水泡。

因为学习任务很多，我也失去了很多能与她相处的机会，不过她是我心中最温暖的人。

1、《狂人日记》文本中的多疑

上大学以来一直接触着“文本细读”的文学批评方法,它强调的是,作者运用文本语言来传达的他思想,文本语言的功能是最直观最显明的,可以最清晰地体现作者的思想.

能够准确把握语言的这些因素,我们才就能够解读作品的意义.从文章看来,《狂人日记》中的狂人得了一种叫做“迫害症”的病,得了这个病的患者有一个非常典型的特征,从医学的角度来看,那就是患者是处于一种妄想的状态中,他对于周围的一切,都保持着怀疑,怀疑有人害他,怀疑有人侮辱他.而且他可能因极其平常普通的一件事而妄想出很多问题,还对自己的疑惑表示出理解的逻辑,从而在自己的世界中,将“多疑”理智化.文章的一开始有这么一段:

我不见他,已是三十多年;今天见了,精神分外爽快.才知道以前的三十多年,全是发昏;然而须十分小心.不然,那赵家的狗,何以看我两眼呢?

那只赵家的狗,它的一举一动,是展现狂人疑惑世界的导火索,在文章的一开始,狂人就带着疑惑出场.在他的意识世界中,“赵贵翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我”这样的逻辑带着惯性驰骋在字里行间.放眼文章,狂人带着显著的“多疑”特征频繁的质疑着,这正是鲁迅在《狂人日记》中所着重表现的“多疑”.艺术来源于生活高于生活,鲁迅是一个作家,他的角色不是医生,小说也不是病例本,作家是要艺术的记录描述一个妄想者的症状.“我翻开历史一查,这历史没有年代,

歪歪斜斜每页上都写着‘仁义道德’的几个字,我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字都是‘吃人’!”

用“吃人”两个字作了尖刻的锐利的概括和深入骨髓的揭露和鞭笞.在《狂人日记》中,是从一个“迫害狂”患者的角度来看看世界的,而鲁迅作为这个角色的创作者,他站的高度,更高于狂人,“狂人”无名无姓,没有病因解释;繁复的说明,不如病态的展示更有冲击力,没有病史说明,因为对旧制度纵横睥睨不是三言两语能说清楚的.生活的环境和时代也有极宽的范围.通贯历史的深刻剖析,相当彻底地揭穿了封建制度与封建礼教的反动阴谋.

“从来如此,便对么”?狂人发出了这样的诘问,一句诘问,震惊了几千年封建文化及其代表势力,怀疑与否定像是一把利剑试图划破中华民族的阴霾.狂人虽然已经觉醒了,但觉醒后的路该怎么走,阴霾后又会是什么,我们在文中没有找到明确的解答.狂人质问一切、他执着、勇猛、企图看穿所有,在意识层面,

“多疑” 的属性标签最具有概括性.作者到希望这样的“迫害狂”作为典型在社会中存在,并滋长,但这样的标签是否属于作者,是有待讨论的.

2、狂人的“真疑假疑”

《狂人日记》作为多疑的起点,是在作者在经历了一系列的现实的打击碰壁之后,在创作中展开的.作者表现的狂人,具有恐惧、多疑、具有不合于大众的思维逻辑的形象还有具有着一个对立面,就是“狂”与

“不狂”,对应着“假疑”“真疑”.

狂人,从作品叙述中来看,他是个不折不扣的疯子.有着疯子种.种病症:狂人总是时时害怕着,提防着被人活生生吃掉,平常人的交往,探视,抚摩,都被视为了吃人行为的一部分.还有七八个人,交头接耳的议论我,其中最凶的一个人,张着嘴,对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根,晓得他们布置,都已妥当了.在“狂人逻辑”下,正常的思维轨迹已经觅不到踪影,混乱中,荒.唐丛生.

狂人有着“迫害妄想症”,身边的一切都成为了妄想的源泉,不过是精神病的特征使得他产生了对表象的质疑,疯狂妄想着一切的迫害,可是他不是一个层面的停留在“狂”,作者给了他“不狂”的超前思想认识,说出了当时人们根本不可能想,不敢想,借着狂人的思维惯性,他来到了一个新的高度,话语深度的“狂”不过是个假面,他敏锐的质疑着“自古以来便是对的事”.

生活在幻想中的人,他说着呓语,可是在这样的幻觉中,他却表现出一系列的怀疑“凡事须得研究,才会明白”他怀疑着传统、反抗着传统世俗的压迫,离经叛道的疑问层层抛出,但他的观察结论却是丰富深刻的.因为鲁迅极为精细传神地把住了“迫害狂”的脉,“我”作为一个具体形象不用落实到姓名,因为芸芸众生的生命都是脉搏的跳动构成的,“脉络”在鲁迅对于狂人的描述已经并不在于这个狂人是谁,而是因为选择狂人符合于鲁迅对于所想表达的艺术形象设置和艺术精神表述.狂人与众人,是中个人与庸众的关系,庸众们的看客身份是麻痹的,但庸众们发现了与众不同的人,势必以决绝的态度,绞杀之.

“我”先从外部生活环境中目睹了吃人的普遍性,

进而狂人联想到了过去和未来,开始把质疑的利剑指向历史,他的绝望与希望,是因为看到了历史和现实具体的吃人是对人性的鞭挞,摧残,失常到超常的进化中,质疑了位于封建神圣殿堂上的仁义道德、纲常伦理,“我”质问着吃人的更深的层次.放眼历史,反抗旧传统的,都曾被定义为疯子;孙中山,也带过“疯子”的帽子,如果旁人始终带着带着低俗的枷锁、封建的阴霾看去,那么他是疯子;但是站在革命的立场看去,他则是先知.

3、质疑带来的批判

鲁迅给了狂人“狂与不狂”两重性的深厚形象,应该是对社会矛盾的一种揭示.夏济安先生曾说过,鲁迅没有对主体真理信仰的自信,他并不认为真理绝对的掌握在自己手里,也就是对主体产生怀疑,“看到妖怪已经附在自己身上”这正是对鲁迅这种心态的形象描述.《狂人日记》发表前的北京生活时期被林语堂成为第一个“蛰伏期”这恰恰是最重要的时期,他还没有开始文学生活,一直在酝酿着他郁闷的沉默,最后通过文字爆发.《狂人日记》中,狂人发现“我也吃过人”这一意识上,竹内好先生称此成为“罪的自觉”,鲁迅在自己的身上看见了妖魔,虽然是惊鸿一瞥,但是他也感觉到了自己灵魂的毒气.

其价值在于以“狂人”特有的心理躁动深刻地揭示出觉醒者向封建文化的宣战,亦即“表现的深刻”“狂人”中的主人公后期,也知道了自己不但是‘被人吃’的‘被害者’而且也未必是无意中、‘不知道吃了我妹子的几片肉’的‘加害者’.也许《狂人日记》真正令人惊悚的不是鲁迅对“吃人”的洞察,甚至不是小说结尾“救救孩子”的呐喊,而是狂人无比震惊的

“我也吃过人”的发现,一种关于自身罪过的觉醒.

对自己与旧时代的无法割裂的深层的维系,使得鲁迅在无数的的质疑之后,把尖锐的矛头指向了自己,自戕的勇气还是多疑的悲哀呢?

文学批评上许多人人为鲁迅世故、多疑、刻薄,他的阴暗、冷酷、狠毒、愤怒、憎恨,骂人没有节制,不讲宽容宽恕,被拿来剖析,于是有些人得出了鲁迅心理病态、人格卑污的结论.苏雪林对鲁迅的认识最为特别,关于鲁迅的性格,她说:“这位作家的性格是那么地阴贼,巉刻,多疑,善妒,气量褊狭,复仇心强烈坚韧,处处都到了令人可怕的地步.”鲁迅自己也说自己“太易于猜疑,太易于愤怒”.仁者见仁,智者见智,社会上对于他的性格的批评并不是没有依据,说他多疑、尖刻就像说他的作品冷峻荒寒一样并不是无稽之谈,问题是如何理解他的这些特征.钱理群认为鲁迅的这些心理特征,恰好体现了一个艺术家的思维方式.这样的方式,从字里行间读出来,从宏观的时代背景中读出来.我不否认他那种冷冷的,漠不关心的笔调,可是从容的笔,却是传达了他那最耿直,最愤慨,最激昂,而同情心到了悲悯,哀其不幸怒其不争的感情.鲁迅虽然多疑,但是心肠是好的,热乎乎的,是一个再良善不过的人了.从他的疑惑中,读出了自省,和平,人道主义,这才是鲁迅更内在的一面.