成功与优秀高中议论文汇集20篇

花儿感恩于大地的滋养，才有了艳丽多姿芳香扑鼻;雄鹰感恩于蓝天的广博，才有了展翅翱翔凌击长空;游鱼感恩于大海的包容，才有了腾波戏浪游姿优美。它们感恩于自然，感谢大自然的接纳之恩，所以都毫不犹豫地将自己的美丽献给了自然，为大自然增添光彩。它们不知道：它们因感恩而绽放出来的华丽令世人惊叹，也因此获得美名，获得成功。

善于感恩，善于成功。

汉末智士诸葛亮，若非感恩于刘备“三顾茅庐”的知遇之恩，又怎会出山辅刘，成就了偏霸一方的蜀汉政权?倘若诸葛不出，老死隆中，他自己的才华如何能够施展?后人也不会感叹他的才华横溢、鞠躬尽瘁了。正是因为感刘备的知遇之恩，诸葛亮才出山辅刘，既挽救了行将就木的大汉王朝，也成就了自己的百世芳名。

岳飞，南宋军事家，“精忠报国”是他一生的最好写照。他感母亲的教导之恩，一生至孝;他感国家的养育之恩，不惜生命为国南征北战：郾城大捷、湖口战役、九龙山战役他成功地捍卫了国家的尊严，也使自己名垂青史。他的忠义，将永远铭记在世人心中。

诸葛亮、岳飞，一个感先主伯乐之恩，六出祁山;一个感国家养育之德，痛击金兵。他们为国立下汗马功劳，各自成就一段佳话。他们的成功，令世人清醒：人只有怀着一颗感恩的心，才能存活于世，存活于史。

一个人想要成功，先要把“感恩”写在心中，要时时不忘别人的帮助，时时记住报答他人，报答社会，这是成功的保障。当年的红军战士，正是感激人民的恩情，才有了为人民而战的信念，才有了二万五千里长征的胜利。反观同时期的国民党士兵，忘恩负义，对人民烧杀抢掠，结果在民心所背中丢盔弃甲，大败而逃。

失去感恩的心，就失去成功的机会。

感恩的心是成功的保障，感恩的诚是成功的基础，感恩的为是成功的开始。套用诗人的一句话：感恩不一定成功，但不感恩就绝没有成功。愿每个人在滚滚红尘中都能怀着一颗感恩的心，回报他人，回报社会，获得成功。

著名作家二月河在谈到"成功秘诀"时说："我没什么才气，但运气还算不错，我写小说基本上是个力气活，不信你试试，一天写上十几个小时，一写二十年，怎么着也得弄点东西出来。"

近年来几乎年年居畅销排行榜前几名的作家林清玄谈到自己的写作时说："我是个农夫的儿子，家里世代务农，在农家就有一个体会：每年只能收成一次，但天天都得下田工作。而作家的精神也是如此，这也是我给自己的规范。"20年来，他不断地写作，从未间断。其实不只是作家，从事每一种行业，都应该学习农夫的精神，每日耕耘，时候到了，总会看到收成。

这世界上真正有大才气的人不多，才气是稀缺资源，运气则可遇而不可求，唯有力气，取之不尽。工作要出成绩、要上台阶，真抓实干是关键，这对任何工作都是适用的。实干是我们做好事业、推进工作的基本支点。实干精神能够让一个年轻人实现自己的愿望，从芸芸众生中脱颖而出。

瓦伦蒂诺曾在"世界时装之都"学习服装设计与制作技艺。学成后回到祖国意大利，在罗马开了一家时装店。没想到一年过去了，他的生意仍是十分冷清，以致连最便宜的公寓都住不起。

这次失败，使瓦伦蒂诺意识到，必须脚踏实地地提高技艺，脚踏实地地做生意。从此，他苦练技艺，利用一切机会向别人学习。不管是服装大师还是街头艺人，只要对方有一技之长，他就要学到手。甚至名师打蝴蝶结的一个手势，他也看在眼里，记在心上，细心揣摩。功夫不负苦心人，八年后，他的技艺日臻成熟，知名度自然也不断提高。全罗马的女贵族都乐意请他设计时装。再后来，全世界的达官名流、超级明星都以穿上他设计的时装为荣。他被公认为"高档时装之王"。

其实，每一点进步都不会平空从天而降，每一阶段的成功也都不是靠运气就可以获得的，化梦想为现实的道路，是一个人勤勤恳恳，一步一个脚印闯荡的过程。梦想自然不能少，但务实的精神更不可丢，如果说梦想是成功的阶梯，通向成功之门，那么务实的态度和务实的行动便是走一步所留下的每一个脚印。

爱默生告诫我们："当一个人年轻时，谁没有空想过?谁没有幻想过?想入非非是青春的标志。但是，我的青年朋友们，请记住，人总归是要长大的。天地如此广阔，世界如此美好，等待你们的不仅仅是需要一对幻想的翅膀，更需要一双踏踏实实的脚!"

没有人能只依靠天分成功。唯有勤劳才是永不枯竭的财源。成功只会眷顾那些勤劳的人。懒惰者不可能成就大事，因为懒惰的人总是贪图安逸，遇到一点风险就吓破了胆，他们缺乏吃苦实干的精神，总在等着天上掉下馅饼来。懒惰会吞噬人的心灵，会毁灭人的肌体。比尔.盖茨说："懒惰、好逸恶劳乃是万恶之源。"由于他们不肯付出，因此不可能在社会生活中成为一个成功者，只能是失败者。

勤奋，首先是一种积极向上的人生态度;其次，它也是我们每一个人成才的必经之路。要想成就一番事业，就必须要具备勤奋的工作态度。三分钟的热情不可能激发我们的灵感，成功的诞生，需要持之以恒的努力。正如哲学家彭加勒所说："出人意料的灵感，只有经过了一些日子，通过有意识的努力后才能产生。没有努力，机器不会开动，也不会生产出任何东西来。"

被媒体誉为"九球天后"的职业台球选手潘晓婷，曾获2002年首届亚洲区"球王杯"男女9球混合赛冠军、日本大阪第35届世界女子9球公开赛冠军等奖项。潘晓婷能有今天的成绩，她的付出是常人无法比拟的。

潘晓婷15岁开始在父亲的球馆里练球，一练就是4年。那4年里，父亲给她做了硬性规定，每天练球8至12小时，没有周末，一个礼拜只能休息半天。即使病了，上午在医院打点滴，下午回到球馆还是要补足当天的练球时间。

15岁开始摸球杆时，父亲就告诉过她，要想做到最好，就要比别人付出更多、牺牲更多。当过足球运动员、篮球裁判的父亲希望潘晓婷像他一样，做事要么不做，要做就要做金字塔尖上的人。为实现这样的目标，人家练3个小时的球，潘晓婷要多练好几个小时，这样才可能赶超别人。

潘晓婷说："吃不了这份苦，受不了这份罪，趁早放弃，另谋出路;但是，一旦选择了这条道，想要成功，吃苦就成了最基本的准备。就看人有没有对苦难的耐受力，耐受力强的人早晚都能品尝到成功的喜悦。"

其实成功也并不是多么艰难的事情。选择一个适合自己的目标，然后埋头干下去，总有一天你会成功。多年后当你回顾自己走过的路，你也一定会发现你身上同样具备那种锲而不舍的精神。有了锲而不舍的精神，不论结局怎样，你都成功了。

如果你有伟大的才干，勤勉将会增进它;如果你只有平凡的才能，勤勉也可以补足它。你想收获多少，你就要付出多少。天下没有免费的午餐，只有勤奋才会获得你想要的一切。勤奋是人们走向成功最坚实的基础，是人们事业成功的保证。真正的成功是一个过程，是将勤奋和努力融入每天的生活中，融入每天的工作中。成功没有捷径，它需要脚踏实地。

三国时期，周瑜因嫉妒诸葛亮的才能，处处刁难他，最后，自己却被活活气死了。嫉妒心害了这个足智多谋的都督，他心胸太狭窄了，容不下比他强的人。而诸葛亮却在周瑜死后还去 哭灵吊孝，显然他是个心胸开阔的人，他宽容了周瑜。因而诸葛亮孔明的事迹古往今来被人们所传诵。

宽容，自古以来就是中华民族的传统美德，可作为子孙后代，又有几个人继承了这种美德呢?现实生活中，不少人为了鸡毛蒜皮的事争得面红耳赤，结下冤仇，见面瞪白眼，这有吗?将另人的一点小错误耿耿于怀，自己也将郁郁不快。生活是多么美好，仅仅盯着一个地方不放，那你将错过多少美好景象啊。回到开头所说的，如果当时周瑜不嫉妒诸葛亮，与他所致手言和，那他自己也不会被气死，不会被后人看笑。所以包容了别了，也就是宽容了自己。与其整日瞪白眼，不如主动伸出手，或许对方也早就等着这一刻 。握起手，世界上就少了一对敌人，多了一对朋友，也多了一份力量。

朋友，解开心中的结，与你的“敌人”和好吧，一起享受美丽的世界。

这个时代，各种各样的文化扑面而来，让人目不暇接。不管是文字、图片还是音像，不管是书籍、电视还是网络，每天有无数的信息摆在你眼前。文化，不管是好的或坏的，精细的或粗糙的，有价值的或没价值的，饕餮大餐或残羹剩饭，都在这个忙碌的世界里穿梭，最终，等待你的采撷。

有人说，现在已经进入了读图时代，我不敢苟同。图片比起文字，的确有它的优势。图片给人的视觉冲击力是文字无法达到钢琴曲仍在重复，好像每一个音符都在注解人生。我分明看到，—座座凝固了大理石般坚韧的信仰的塑像屹立起来，挑起了日月星辰……的，且对于绝大多数人来讲，读图要比阅读文字更方便快捷。图片以它的直观性在这个快餐时代里占据了一席之地。但文字是不可替代的。文字凭借它的精准性，使它从被创造以来尽管经过了无数变迁却依然万古长存。文字无疑比图片更加利于传承思想。现代都市的繁华和浮躁致使许多人失去了静下来阅读文字的耐性，他们通过随手翻阅图片来了解信息，但这并不能说明我们进入了读图时代，就像快餐业发展得如火如荼，却从未撼动过大餐的地位。

有报告显示，近五年国内读书人口持续下降，一半国人不读书。我觉得这未必是文化衰落的表现，而更可能是文化发展的表现。现今我们了解世界的方式早就不仅仅局限于书本了。“没知识你也得有常识，没常识你也得看电视”，电视和网络已经成为人们文化生活中不可或缺的事物，越来越多的人放弃了书本，改为电子阅读。诚然，纸质阅读不会被淘汰，但不可否认的是，电子阅读突飞猛进的发展已经对纸质阅读产生了一定的冲击。现在有很多人像追电视连续剧一样追网络连载的小说，包括我，追一部书已经追了近十个月。如果叫我等待它出书，这个过程太过漫长，但是网上时不时的更新，让我有了看下去的兴趣。当然，在越来越多的电子阅读的同时，我感到自己是离不开纸质阅读的，也许电子阅读更让我喜欢，但纸质阅读更让我习惯。

随着科技的发展，我们面前放着“一本本”色、香、味俱全的“百科全书”，我们可以眼观六路，耳听八方，足不出户，走遍天下。这是这个信息时代带给我们的至上便利，但这同样意味着信息泛滥。每天，你的邮箱里可能会收到最新的病毒，你的手机里可能会收到垃圾信息，你看电视总能看到千篇一律的冗长广告。这些是我们不愿看到的，但它也是信息，只不过他们是信息爆炸、泛滥的产物罢了。

当各式文化扑面而来的时候，我们要有选择地去接受，找到最合适的、最需要的、最有益的，不要被蒙蔽了双眼。

这是我们在这个科技和文化主导的时代里应该学会的。

评点

李跃

文章开头从文化信息说起，提出了自己对于当前这种文化现象的不同看法。继而从形式、内容上分析，有肯定有质疑，观点新颖，语言纯朴，阐述全面。接着又提出有取有舍的观点。但最后部分结束得略显随意仓促，如能再将观点升华就更好了。

快与慢，是快好还是慢好呢?我给大家讲一个故事吧!

在一个小镇里，住着一个百万富翁和一个连饭都吃不起的穷人，还有其他的普通百姓。一天公主过生日，邀请了许多来自各国的嘉宾，其中富人和穷人也被邀请了。富人对来邀请他的士兵说：“能参加公主的生日派对，对我来说真是太荣幸了。”而穷人想：“终于可以填饱肚子了。”富人吩咐仆人快快备好马车，往城堡赶去。穷人却不慌不忙的准备着送给公主的礼物，富人见了对穷人说：“伙计，你没有马车，只能走路去城堡，劝你赶快赶路吧!”穷人说：“虽然我没有马车，但现在才中午，先睡一觉也不迟。”于是穷人惬意的去睡了一觉才走。

富人走了一半时突然发现忘记拿送给公主的礼物了!富人又匆匆回家拿礼物。此时，富人刚好碰到刚刚睡醒的穷人。富人拿了礼物又继续赶路。不知过了多长时间，富人又想起在家里等他带她去参加生日聚会的妻子和顽皮的孩子，富人只好又回去接他的妻子和孩子。

……

不知不觉天已到了晚上，而穷人还没走到一半，富人也在途中。又过了很久，穷人终于在天还没亮之前到达了王宫，富人也相继赶来。可这时王宫里的人们陆续出来，富人和穷人傻眼了。穷人朝天说道：“我的晚饭啊!”富人也摇头叹道：“哎!没能赶上。”说完，富人和穷人只好失望地离去了。

现在，你认为快好，还是慢好呢?

生活看似平淡，但它千姿百态又变幻无常;人生看似无奇，但它斑斓无限而百苦挫折;命运看似捉摸不透，但它却可以为我们所用。我们无法掌握这一切，却能够以不同的态度对待，即使无法绽放七彩的花蕾，也要摇曳绿色的身躯。这，取决于你自己!

一样的环境，不一样的心情，不一样的自己。海伦·凯勒是美国伟大的教育家和作家，她每天处于黑暗的环境中，起初她无法承受这种痛苦，以至于百感交集，对生活抱着无谓的态度。这使她无法自拔，但是后来，她看到了生活的希望，又燃起了心中失去已久的光明之火，从此她变得积极、乐观、向上!失去了视力、听力以及发声力的她仍然能学会十几种语言。斯勒福曾经说过：“希望就是生活，生活就是希望。”海伦·凯勒是对生活有希望的人，因此，生活也给了她希望。

学会调整心态，我们的人生就会化阴雨为晴天，呈现道道彩虹。凝望着梵高的《向日葵》，我的心灵被深深地震撼了。在生命的尽头，梵高依旧没有低头，从容向上，仍然紧握手中的画笔，仔细地描摹着金黄色的勾边。当骄阳如烈火般的向日葵被他一一点亮，我于焰火中看到了他的倔强和昂首的头颅。当贫穷与漠视的眼光席卷而来的时候，他毅然以积极乐观的态度撑起自己的脖颈，对艺术狂热的追求促使他面对人生的抗争迎难而上。消极抑或是积极的态度均取决于自己，不同的选择会有不同的结果。当我们面对命运的千疮百孔准备低头认输的时候，看看梵高那朵朵金黄的向日葵吧，我们总能找到坚强的理由。人生就像是一面镜子，你对它哭，它也会对你哭，你对它笑，它也会对你笑。梵高是一位对镜子笑的人，因此，镜子回送给他的也是笑。

古人言：“人生不如意事常八九。”希望是心灵的牧歌，拥有积极乐观的态度，我们的生活便会充满快乐的源泉，充斥着美好的希冀。

命运的好坏是由不得众说纷纭的，但我们可以勇敢地面对命运，面对现实。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”那从胸腔中喷薄而出的声声呐喊，响彻寰宇，声贯古今。昂首挺立的文天祥抬起的是不屈的傲骨，不屈的灵魂，抬起的是一个民族不屈的脊梁。尽管命运捉弄他，他也不向命运屈服。时光飞逝，沧海桑田，透过千年历史的风沙，我们仍然看得见昂首挺立于天地之间的真汉子。他将浩然的正气、不屈的灵魂灌注在我们每个炎黄子孙的血脉中，让我们以昂首的姿态立于世界舞台!文天祥面对命运选择了不屈不挠，他给了命运一种昂首向上的态度，因此，命运也让他从此流芳百世。

我们坚信：没有比人更高的山，没有比脚更长的路。面对一切事物，呈现自己精神中的“钙质”吧!因为——态度取决于你自己!

没有什么东西值得我人伤害自己的身体，不顾自己的形象，更别说是欲望。古希腊哲学家苏格拉底认为：每个人应该拥有的东西都是注定了的，人不应该过于贪婪。现代社会的不稳定加重了人们内心的浮躁，于是越来越多的人企图寻求一些东西来使自己平和，渐渐地，欲望被不断地壮大，人们无法尽情享受生活本来的美好。欲望是个魔鬼，我们应该用心中那纯洁、豁达去击退他，让心中的欲望少接触到养料的滋润，让自己在自然干净的环境中生存。

在这个物欲横流的时代，很多人将个人快乐建立在占有大量物质基础上，他们为了享受，可以放弃尊严，甚至可以出买自己的身体和健康。在我看来，这是愚昧的。真正的享受应该是精神上的享受，真正的快乐是精神上的满足。

所以，人的一生既不能沉迷于物质，也不能沉溺于精神。

就像卖羊肉串的阿里木，他没有房没有车，有的是一颗善意的心，他从不抱怨自己的处境，反而快乐地度过每一天，甚至坚持用自己卖羊肉串所得的微薄的收入资助贫困学生。他没有俊朗的外表，更不懂花言巧语，但他却凭自己的爱心和助人为乐的品质俘获了妻子的心。有了甜蜜而美好的爱情，有谁能说那个站在火炉旁大汗淋漓的阿里木是不幸福的呢?阿里木无疑是幸福的，因为他精神上的享受无人能及。

所谓“诚”,主要是指“诚信”,“真诚”和“忠诚”,要心里想的和实际做的一致.也就是古人所说的“诚于中,形于外”,就是要“勿自欺”,“勿欺人”.所谓“信”,主要是指“信守诺言”,强调一个人要“言必信”,要“言而有信”等,东汉的许慎在他所著的《说文解字》中说,“诚,信也”,“信,诚也”,用“诚”来解释“信”,用“信”来解释“诚”.因此“诚”与“信”逐渐连用,形成“诚信”一词.

曾子曰：“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

诚信是为人做事的基本准则,我国古代曾有孔明接受托孤为一“诚”字,曾子杀猪为一“信”字的美谈.孔子把诚信视为做人的首要之德,他说：“人之所以立,信`智`勇也.”一个人一旦失信,在社会上就无法立足,他也许会得利一时,但终究会为此付出沉重的代价.守信的人具有良好的声誉,这笔无形的财富能为个人带来直接的利益,能促进个人事业的成功.

创办于1669年的同仁堂,虽然经历风雨,但一直生生不息.目前,已发展为拥有31亿多元资产的大型国有企业集团,名列全国中药企业之首,同仁堂之所以长盛不衰,其中一个很重要的原因是能一以一贯地坚持诚信为本的药德思想.在同仁堂下属的各药店里都挂着一副对联,上联是“炮制虽瀪必不敢省人工”,下联是“品位虽贵必不敢减物力”.他们严把药材质量关,认货不认人.紧紧堵死假冒伪劣药材的渠道,取得了“天下第一中药店”的殊荣.

诚信是中华民族的优秀品德和精神财富.诚信,也就是诚实守信.讲诚信,就是要忠诚老实,言行一致,实事求是,就是要遵守信用,履行诺言.

香港超人李嘉诚,在创业初期资金极为有限.一次,一位外商希望大量定货,但他提出需要富裕的厂商作保.李嘉诚努力跑了好几天,仍一无着落,但他并没有捏造事实,或是含糊其词,一切据实以报.那位商人深为他的诚信所感动,对他十分信赖,说：“从阁下言谈之中看出,你是一位诚实君子.不必其他厂商作担保了,现在我们就签约吧?”

虽然这是个好机会,但李嘉诚感动之余还是说：“先生,蒙你如此信任,我不胜荣幸 .但我还是不能和你签约,因为我资金真的有限.”外商听了,极佩服他的为人,不但与之签约,还预付拉贷款.这笔生意使李嘉诚赚了一笔可观的钱,为以后的发展奠定了基础.由此,李嘉诚也悟出了“坦诚第一,以诚待人”的原则,并获得了巨大成功.

压力，会激发我们奋斗的激情；威胁，会引发我们反抗的斗志；危险，会燃起我们求生的欲望。而对手，就是一根激励我们跑下去的长鞭，是近于眼前的目标，也是我们前进的最大帮手。

对手，让生命发挥出极限的力量。在东南沿海有一种鲶鱼，当地渔民为了卖出新鲜的鱼，往往将这种鲶鱼的竞争对手——一种草鱼放到一起，然后经过长途运输卖到各地。有人曾将草鱼与鲶鱼放在一桶，而另一桶只有鲶鱼，几个小时过去了，有草鱼在的鲶鱼依旧体面光滑，如刚出水，而另一桶的鲶鱼早已一命呜呼了。由此可见，对手让我们在危险的境地仍能有强烈的斗志，对手，也许会让我们感到威胁、压力，然而正是这种压力，让我们有了一种欲望，一种前进、奋斗、超越的斗志。正所谓“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，平静的大海激不起巨大的浪花，没有对手相伴的成长就像没有前进动力的水，没有奔向大海的愿望，只能沦亡成一潭死水。

自然界如此，人类社会又何尝不是如此呢？“生于忧患，死于安乐”，没有对手的存在，人类就会缺乏危机意识，从而在平静中懒惰，在安逸中沦亡。唐朝那鼎鼎有名的开元盛世，又何尝不是在一片歌舞升平中被动地而来的渔阳鼙鼓撕碎了锦绣山河的美好图景呢？一个皇帝统治时期，一个由盛转衰，难道不能很好地说明对手与竞争对于一个人乃至一个国家的重要性吗？

二战时正因为德国先进的军事技术，才激发了爱因斯坦等科学家的担忧，使得原子弹在极短的时间内被研制出来，为世界和平的到来奠定了基础；中国为什么要搞社会主义市场经济？邓小*为什么要改革开放？因为我们知道“一枝独放不是春，万紫千红春满园。”只有走向世界，一个国家才能在世界民族之园用拼搏来赢得一席之地；只有引进竞争，一个市场才能活力四射，人才辈出。没有对手，我们的眼光永远停留在自己身上，而对手就是我们心灵的窗户，目光的翅膀，带我们冲破夜郎自大，鞭策我们不停下奔跑的脚步。

“一朵孤芳自赏的花只是美丽，一片互相依恃着怒放的锦绣才是灿烂。”我们需要对手，就像鹰的搏击需要蓝天，蛟的施展需要深渊。对手，是一双有用的手，是推我们前进的帮助。让我们在前进中紧握这双手，共同攀登人生的顶峰。

[对手是成功的帮手高中作文

家有家规，国有国法，游戏有游戏的规则，考试也有考试的规则。世界上有遵守规则的人，也有不遵守规则的人。如果你不遵守规则，你就会受到规则的惩罚。

过马路，一件常见的事，人的一生中几乎都有做过，然而，过马路的方法有两种，一种是看着红绿灯过马路，另外一种则是凑够一撮就可以走了，这就是和红绿灯无关的“中国式过马路”。不过，“中国式过马路”不光中国有，全世界都存在这种现象。据说，全世界每年大概有数以万计的人死于行人闯红灯过马路，由此看来，马路并不比战场安全。

在一个星期六的下午，我独自一人去商店里买零食，去商店的路需要经过一个大型的十字路口，为了行人的安全，十字路口装上了行人专用的小形红绿灯，那些红绿灯上有一红一绿两个小人，绿色的小人呈现出一个行走的动画，另外一个红色小人则是一个站立的姿势。当车辆是左右通过状态时，面前的它便是红灯，行人不允许通过;当车辆是停止状态时，面前的它便是绿灯，行人可以通过。这是全世界通用的交通规则。

真不凑巧，我刚好碰到了红灯，我和那红色的小人一样，一动不动地站着。随即，路口又来了十几个人，都和我一样站着。一开始，我们还是在耐心地等待，可是过了一会儿，人群开始躁动，有人等不下去了，一位年过半百的老太太带头开始闯红灯。她低着头，慢慢向前走去，似乎丝毫不在意两边行进的车辆，这老太太简直就是长坂坡的赵子龙啊!在老太太的“率领”下，很快，人群中许多人都跟随这老太太的步伐开始闯红灯，许多车辆不得不在人群排成的长龙面前停了下来，红绿灯都成为了摆设。

看着那些闯红灯的人们，我不禁在心中哀叹了一口气。这些人不遵守交通规则，一定会受到规则惩罚的。他们闯红灯，闯成功了比别人快几秒钟，可是一旦没闯过去，将比别人快一辈子。我看着他们的样子，心里感到有点可惜。

俗话说：“没有规矩，不成方圆。”生活中处处需要规则。人们遵守规则，生活才会有秩序，否则，就会乱成一锅粥，甚至危及到自己的生命安全。那么，让我们从自己做起，保卫规则的神圣性吧!

人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人。

当屈原怀抱大石走向汩罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎?”这是他的告白。他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线。他躺在了江底，却站在了天地之间。

汩罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么?我默默感悟，思绪飞扬。

每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨。无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫。是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了一句“拿琴来”，于是，结果是死。一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他用生命坚守了心灵的底线。

那一曲绝响，向我们展现了一个真正的嵇康，即使是面对死亡，他也没有让自己的心滑落到那底线之下，他是个堂堂正正的人。

如果说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明呢?

溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能耳，心远地自偏……”他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。

不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰然立于天地之间。回眸历史，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤，他们傲然于天地之间，让所有逾越了心灵底线的人无地自容。

坚守了心灵的底线，任那天空阴霾昏暗，任那大海浊浪排空，任那山雨欲来风满楼，自可信步闲庭，泰然自若，在那心灵的天空，漫随天外云卷云舒，闲看亭前花飞花落。逾越了心灵的底线，就算你有倾天大权，你看到了岳飞墓前的跪像了吗?那是千载骂名，那是遗臭万年;逾越了心灵的底线，就算你集万千荣耀于一身，你可想到日日夜夜心灵的折磨是如何的生不如死?

水坚守了底线，可为人类造福，逾越了底线，则是千里汪洋，民不聊生;火坚守了底线，可供人类取暖，为人类照明，逾越了底线，则是家毁人亡，生灵涂炭;人坚守了底线，可名垂青史，流芳万世，逾越了底线，则会被永远的钉在历史的耻辱柱上。

人啊，无论什么时候，你是处江湖之远也好，是居庙堂之高也罢，都要坚守心灵的底线，这样才能安身立命，维护自尊，获得他人认同，才能称的上是真正人。

每个人成功的背后总会有人为他默默的付出，不论是谁的成功，都离不开身边人的帮助。这些人大多是自己的亲人，他们那无微不至的爱，往往是成功背后最坚实的依靠。

记得那是一个阳光灿烂的星期天，我和爸爸一起来到福林大厦参加钢琴比赛。在侯场区，我总觉得天是那样的阴沉，可能是“感时花溅泪”一般的氛围罢了。

由于是第一次参加比赛，我的心砰砰直跳，紧张极了，心里如同揣了一只活蹦乱跳的小兔子一样乱颤。在候场区练习时，我的手心冒汗，手指也不由自主地颤动着，弹奏得没有平时的一半儿好，显得生疏极了。这种情况下，我的内心更加慌乱了，我只能不断地深呼吸，安慰自己能行的。

开始比赛了，在我前面的是儿童B组的同学，只见他们的爸爸妈妈或用手势，或用微笑来鼓励他们的孩子，也不知道一会儿我爸爸会怎样，我心里暗想。以前我还觉得爸爸赛前对我的指导、对我的叮嘱，都是那样的唠叨、那样的烦人。现在看看，这些叮嘱里都包含着爸爸对我的关怀和爱啊！若不是爸爸这样做，估计当时的自己会哭鼻子了吧！想想自己真是“身在福中不知福”啊！

想着想着，便轮到我上场了。此时台下是黑压压的人群，他们的目光都紧盯在我的身上，我胆战心惊，走一步打一个哆嗦，心里总是惴惴不安，如何也平静不下来。我机械地鞠躬，入座，甚至紧张得连谱子都给忘记了，脸也变得滚烫滚烫的。现在想想，赛前爸爸对我的辅导是多么的重要。我抬头看了看家长席上的爸爸，爸爸仿佛看透了我的心思，赶紧竖起了大拇指为我加油鼓劲儿，也许正因为如此，我那紧张的心顿时平静了许多。

我渐渐地想起了谱子，开始从容不迫地弹了起来，“咚咚咚……”。计时器响了，我准确无误地弹完了一整首曲子，我长长地松了一口气，心里想着：这次比赛，我能这么准确顺利地弹完曲子，多亏爸爸那些细致入微的行动对我的鼓励啊！

我慢慢地回忆起平时每天晚上练琴的情景：我弹着琴，爸爸总是在旁边陪着我，用手打着节拍，帮我纠正弹错的地方，偶尔还会给我翻一翻谱子，这些都渗透着爸爸对我无微不至的爱啊！

其实，这样的场景随时可见：在考试成绩好的背后，是爸爸每天晚上对我的辅导；在我身体健康的背后，是爸爸每天不辞辛苦为我做着营养丰富的饭菜，在我……

成功的背后是辽阔如海的爱，爱是一句叮咛，爱是一个眼神，爱是一顿可口的饭菜，……爱总是藏在许多事情的背后，悄悄地蔓延着。

“人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒，欺凌甚至得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，我们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，我们依然是无价之宝。生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰付我们结交的人物，而是取决于我们本身对人生的信念。”

信念是人生的一种境界，一种追求，一种力量，一种激励。它是指引人前进的路标，是人生理想的翅膀，是成就事业的基石，是支撑一个人仍至一个民族奋斗不息的精神支柱。

美国纽约州黑人州长罗杰。罗尔斯在就职演说中有一段话：“信念值多少钱？信念不值钱，它有时甚至是一个善意的欺骗。但是你一旦坚持下来，它就会迅速升值。”原来，罗杰上小学时不肯与老师合作，却很迷信。校长就给他看手相。说他将来会是纽约州的州长。从那起，纽约州的州长就像一面旗帜，伴随罗杰四十年，51岁那年，他真的如愿以偿了。

信念的力量是巨大的，他不但能使人成就事业，他还能创造伟大的奇迹。

1998年5月20日，一场山洪把一个青年缆车工团在600米深是矿井里，谁又能想到，33天零13小时后在同时遇难的12位工友相续死去的情况下他竟然还活着，并最终得以还生。

这便是信念爆发的力量。求生的信念使他杀死了硕大的骡子吞食鲜血淋漓的生肉，忍受了饥饿的煎熬，同时也创造了奇迹。

一座火山，如果不是死的，在酝酿几十年，几百年，甚至几千年之后，它必然会有爆发的一天。我们的信念也一样。倘若我们坚持不懈地为之奋斗，有一天，它也会像火山一样爆发出巨大的力量，把我们推向成功的彼岸。

一个有坚定信念的人，在为理想而奋斗的过程中，在启航的第一刻，他早已为自己封锁了后路。即使人生不曾发光发亮，但坚定的信念，就是使我们成为一颗聚集光泽和慧质的珍珠，因为壮丽辉煌的人生往往是与某种坚定信念同行。

在这条生命的河流上掌航，左右自我是不是，涌迭浪涛，而是心头矢志不一的罗盘：信念。

当我得到了上帝的礼物——生命后，我便插上了天使的翅膀飘飘然的降临到了这个人间。从我出生的那一刻起，父母就为我倾注了所有的心血，为了不被竞争残酷的社会淘汰；为了长大后我能以优异的成绩跨入梦寐以求的高等学府；为了使我的知识更渊博；父母从我呀呀学语的时候就开始锻炼我的写作和口语交际的能力。

我就是我，是在“晨光花园”里捡到的一个普通的孩子，我的字典里没有“输”字，因为我相信在婴儿室的众多宝宝中，谁会是爱因斯坦，谁又会是居里夫人呢？

我的眼睛告诉大家：我是个爱读书的人，闲来无事，我总会习以为常地一头扎进书海里，我觉得书就象一块磁铁，把我的目光牢牢地吸引在字里行间。我喜欢《梦想风暴》里一个又一个生动有趣的故事，也喜欢《快乐精灵》中那个不安分的罗小卜。我的眼睛一刻不停的在书中汲取营养，使我一点点成长。

我的耳朵向大家反映：我是个善于倾听的孩子，我爱听在花朵下开过的春天；在虫鸣中飞过的夏天；在秋叶下扫过的秋天；也爱听在飞雪下飘过的冬天。在业余时，我总爱听听一些前卫的音乐，它们用自己独特的画笔在我空白的课余画纸上添上了几笔流行色。

我的嘴不安分的向大家透露：我是一个健谈开朗的人，子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎。”遇到难过的事，在我心底不由自主的就会涌上一股快乐的泉水，过不了几分钟，你又会在阳光下听见我铜铃般的笑声。在失败时，我会用女足的队歌《风雨彩虹铿锵玫瑰》来鼓舞自己，因为论成败，人生豪迈，大不了，从头再来！一次失败，不等于永远失败，一次成功，也不会成为永久的保证。

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”在岩石之间的树根，总是张得十分苍劲；沙漠里的种子，常能能在长时间缺水的情况下而依然存活；极地的苔藓，可以在冰天雪地中生根发芽。“有自信的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇”当你遇到困难时，千万别忘了自信，如果有了自信，那么我相信，你一定会拨开重重云雾，看到胜利的曙光。人生难免遇到挫折，如果丧失了信心，就等于失去了成功的机会。

我就是我，我希望每天都能：作业少一点，快乐多一点，批评少一点，表扬多一点。成功多一点，失败少一点……

说到谎言,我敢说我们从小到大没有人没说过谎的.是的,人人都说过谎,只是有的谎言是善意的,而有的谎言是恶意的!善意的谎言,它的出发点是好的,是在撒谎的同时达到善意欺骗时,而不得不编造出来的谎言.

一,善意的谎言是无碍于诚信的,先说说我们国家:

上世纪五十年代末,六十年代初,中国与前苏联发生争执,前苏联政府撕毁合同撤走专家,背信弃义的行为,使得我们的国家工业一度陷入瘫痪的境地,为了还清欠下前苏联的债务,毛主席当时号召国人大练钢铁,开展了史无前例的大跃进,当时中国老百姓没有人会知道我们的国家还欠着别人的一屁股债,以为我们的国家解放了,就会过上无忧无虑的好日子,但是党和国家领导同志担起了这副担子,那时国家领导对老百姓说的谎言是善意的,也是无碍于诚信的,当时中国老百姓在没有任何压力的情况下工作起来的干劲,创造了前所未有的奇迹.那个年代造就了铁人王进喜,而王进喜率着他的石油钻井队,打出了我们中国人自己的第一口石油井…..

二,在说说我们个人,我在这里举两个小例子:

看过一篇电视报道,说的是一个老妈妈得了肾病,如果不换肾的话生命就会受到威胁,这时大儿子站了出来要求给妈妈捐肾,这可疼坏了老妈妈,老妈妈强烈反对,说要是这样自己还不如死了算了.没办法只能等待各种条件都比较匹配的肾源,可是要等到这样的肾源真是很不容易,儿子怕耽误了母亲的病情,于是和家人商量后,骗过了母亲.把自己的一个年轻的肾脏捐给了母亲,手术成功后家人还是瞒着这位老妈妈的,最让人感动的是母亲和儿子住在隔壁病房,妈妈是不知道的,当妈妈想见大儿子时,家人只是骗她说儿子去出差了,看完这个报道我被感动的哭了,朋友们,难道这样的谎言有碍于诚信么?

一个得了白血病的小女孩,在她生命的后期,当医生问她最大的心愿是什么时,她说想去天安门看看升旗仪式,对一个生命垂危的女孩的最后心愿,医生和家长哪有不满足的理由呢?但是因为她的家住在遥远的新疆,如果满足她的要求,医生怕女孩经受不住旅途的劳累,于是一个由2000多名志愿者和医生还有女孩的家人组织的集体编造谎言的活动开始了,从上火车到改乘旅游公车,一路上,从报站到服务员端茶倒水,甚至到旅客的交谈,都是大家有意安排的,最后来到了一个学校,在军乐队伴奏的国歌声中,双目失明的女孩以为真的来到了渴望已久的天安门广场,当看到她无力的举起她的小手向国旗的方向敬礼时,在场的人们全都流下了热泪,这次由2000多人组织的集体说谎行动,你能说他们善意的谎言有碍于诚信么?

还有,好多老人身体不舒服也不肯第一时间让子女知道,为的是怕影响了孩子们正常的工作和学习!好多小孩子摔倒了疼了也说不疼,为的是让家长说他们勇敢!有很多成功人事背后默默奉献的女人累了,从来没有怨言,为的是让他们的丈夫能安心的把工作做的更好,为家少操一点心….这样的例子在我们这样的有着悠久文明历史的国家里真是数不胜数,在此伊人不一一列举, 事实胜于雄辩,综上所述,他们都在说谎,但他们的谎言都是善意的,是无碍于诚信的……

道德，不是凭空想象的，而是用实际行动来证实的。道德就像一盏灯，照亮着我们的心房。道德是一双手，推开封锁在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。

做一个有道德的人并不难，电视上天天演公益广告，这就是为了让我们变得文明，有道德。我认为电视上的广告语对我很有启发，说：文明，道德在我们身边不经意的流露着，只要我们从身边做起，从一点点小事做起就会慢慢变成一的有道德的人。道德二字，写起来简单，做起来非常难，这需要用心去体会，去做。儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。道家则以为所谓天地万物之自然为“道”，而各种事物所得之自然为“德”。对人而言，便是品德。宋明理学家把“德”称作是实行某种原则，有所得于心。有句话这样说：“道德就在身边，只有一张纸的厚度，几十公分的宽度，几十厘米的长度。”是啊，道德就在我们身边，也许是自己没有用心去发现。有一次，我在学校看到了一张废纸，我没有理会它，不一会，来了一个一年级的小朋友，她看了看，弯腰捡起了那张废纸，扔进了垃圾桶。一个那么小的小朋友都有人应有的道德，那道德不是随处可见吗?道德——是一种文明的体现。一个有道德的人，必定是一个有文化的人。只有人们的道德意识提高了，才能让社会变得跟美好。古往今来，“德”是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，能够创造无尽的财富!其实，做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。古往今来，中国着名人物的道德品质都是很高的，他们很注重自己的道德修养，在他们的言行当中，都有一丝丝道德在流露。说到这里我想起了刘备三顾茅庐“的故事说明只有尊重别人，才能受到别人的尊重和信赖，在事业上才能获得成功。周恩来一生鞠躬尽瘁，为了党和人民的事业贡献了毕生精力，但每次外出视察工作，离开当地时总是亲自和服务员、厨师、警卫员和医护人员等一一握手道谢。周总理是尊重他人的典范，是青少年学习的榜样。这点，我们应向周总理学习。美国总统尼克松曾在他写的《领袖们》一书对此作过评价。尼克松说：“周恩来的敏捷机智大大超过我能知道的其他任何一位世界领袖。这是中国独有的特殊的品德，是多少世纪以来的历史发展种种中国文明的精华结晶，他待人很谦虚但很沉着坚定。”周恩来的文明谈吐、礼貌举止和他所具的令人折服的气质和风度，正是他那高尚的品德、宽阔的胸襟、超群的智慧、美好高尚心灵的生动体现。雷锋叔叔助人为乐，舍己为人的精神，鼓舞了一代又一代人。我们为什么要培养良好的道德品质呢?我们的思想道德状况如何，将直接关系到千家万户的幸福安康，关系到国家和民族的成败兴衰。培养和造就千千万万具有高尚思想品质和良好道德修养的接班人，就能够确保几代人为之奋斗的伟大事业薪火相传，生生不息，就能够确保建设中国特色社会主义事业后继有人，兴旺发达。

做一个道德高尚的人是需要勇气的，有时还需要付出很大的代价。在刚刚结束的第28届奥运会上，中国运动健儿们不仅在金牌数上取得了突破，而且表现了道德风尚，受到了世界人民的好评。给我印象很深的中国男子花剑团体的运动健儿们和俄罗斯体操运动员涅莫夫在运动场上所表现出来“一切服从裁判”的道德行为，告诉每了一位运动员和我们这样观众这样一个道理：只要表现出高尚的道德风尚，那么虽然可能会失去项目上的金牌，但一定会得到观众心中的金牌。做一个道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人绝对不是一朝一夕就能够培养出来的。我觉得我们要想成为一名道德高尚的人，必须从小事做起。比如说，在家里我们给劳累了一天的爸爸和妈妈端上一杯热茶，在学校里我们帮助同学解决一道难题，在公交车上我们主动为年迈的老人让个座，在上学路上我们扶正一颗被风吹歪了的小树，在广场上我们弯腰捡起一片废纸屑等等。我相信，只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。现时期的道德是什么?以什么为标杆?那就是胡总书记提出的“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观。做到“八荣”要求就是有道德的人，高尚的人;有“八耻”言行的人就是缺德的人，是可耻的人。人是躯体和心灵组合而成的，没有精神，没有道德，没有荣辱是非的人是一个残缺的人。以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，包容广阔，内涵深邃，体现了中华民族传统美德与时代精神相结合，是每个炎黄子孙的道德行为规范。我们不但要在理论上深刻认识树立社会主义荣辱观的必要性、重要性及其适时的现实意义和深远的历史意义，更要以它为人生价值取向，知荣明耻，人人践行。但是，社会主义荣辱观不可能自然而然地树立，需要全社会自觉地共同努力。

有道德的人应该是热爱国家、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法。这是我们民族的传统美德，这是公民基本的道德规范，这是我们日常行为的准则，也是我们全体师生的基本要求。做到八荣、家荣、校荣、国荣，“八荣”是我们生存发展，开拓创新的生命。但在社会和校园里，我们也看到一些与“八荣”相背的现象：如有的人自私自利，损坏公物，侵害他人利益;有人把别人的东西占为己有;有人思想混乱不思进取;有人顶撞教师，打骂同学;有人说谎造假欺骗家长;有人幸灾乐祸，无事生非，惟恐班级、宿舍不乱。各种不文明、不道德的人和事，尽管是极个别，但严重损坏了学校的形象。是坚决不能让其存在下去的。从我做起，就要从小事做起。道德问题关系到世界观、人生观和价值观。道德建设无小事。一个人的思想观念，言行举止，赞成什么，反对什么，取什么，舍什么，能否明荣耻，分美丑，别善恶，反映在大事上，更多时候是体现在小事上。见微知着，从滴水能观沧海。常常可从生活小事上看到一个人的大德。不能认为是小错而原谅放过。因为小错会酿成大害;不能因为是好事太小而不愿做。小德可积之成大德。正所谓“勿以善小而不为”，“勿以恶小而为之”。只要是涉及社会主义荣辱观、属于思想道德性质的事，哪怕再小，也必须重视。该为必为之，不该为切勿为之。

做一个有道德的人，在学校里要注重仪表，团结友爱、体谅忍让，尊敬师长，勤奋惜时，诚实迎考，爱班护校，全面发展，遵规修养。在家里要孝顺父母，时刻不忘父母教诲、父母指教，洗耳恭听，在社会上要遵守法规，乐于助人，待人处世文明有序。希望我们同学都要立下高远的志向，在由校园走出去的时候，能够走到一条光辉的道路上，能够做一个讲道德的人。让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和扞卫者，做一个有道德的人。

45年前的这周，阿波罗13号的舱体在距离地球32万公里的太空中发生故障，严重破损，对于执行这次登月任务的3名机组成员来说，这个场景就像最恐怖的噩梦一般，更糟糕的是，这不是梦。

1970年4月13日，宇航员刚刚结束了对地球的太空现场直播节目不久，阿波罗13号飞船上的一个氧气管因意外出现的火花而被引燃，发生了猛烈的爆炸。从那一刻开始，3名宇航员的命运通过广播成为全美国上下最受人瞩目的新闻。

爆炸的彻底损坏了三组燃料舱和氧气储备中的一组，剩余的氧气也开始不断泄露至太空中。

“休斯顿，我们这儿出了点麻烦。”机组成员之一，宇航员杰克·斯威格特通过无线电向远在地球的NASA任务控制中心——载人航天中心(现约翰逊太空中心)汇报。

“B组动力电压过低。”任务指挥官詹姆斯·洛弗尔汇报说，这意味着飞船上的两组动力系统中，有一半出现了故障。

斯威格汇报了飞船故障之后，任务指挥中心用了不到两个小时，判断出症状源自指挥舱严重损毁。此时，由于动力系统故障，飞船上指令舱的控制系统只剩下15分钟工作时间。三名宇航员不得已，转移到了登月舱，此时，这个为登陆月球设计的飞船成了他们的救生舱。

接下来，三名宇航员挤在原本为两人设计的登月舱中，分享着两人份一天半的口粮，在地面指挥中心的帮助下，为未来三天半的自救之旅而努力。

在饿肚子之前，呼吸成为他们需要面对的第一个问题。登月舱的二氧化碳过滤装置也是为两个人准备的，在同时进入三人的情况下，舱内的二氧化碳含量急剧升高，如果不能有效控制的话，数小时之内三位宇航员就会窒息。他们利用舱内简陋的材料，重新制作了一个二氧化碳过滤装置。

同时，为了节约系统能源，宇航员关闭了大部分设备，只保留最核心的维生系统，舱内温度骤降至冰点。

但是，相对于安全重返地球，上面这些困难都不算事儿。

登月舱原本是用来登陆月球设计的，如何“驾驶”它飞回地球并且安全重返大气层，成为宇航员和地面控制中心所有人需要解决的最大难题。

登月舱内没有导航系统，爆炸后散落的碎片，也让通过恒星定位也变得困难。最后，在迫不得已的情况下，宇航员使用地球作为标志，通过地球表面的晨昏线来定位，然后通过控制发动机燃烧时间来进入正确航线。

时任阿波罗13号的任务主管杰拉尔德·格里芬事后回忆当时的情况时说：“几年后，我重新翻看任务日志的时候，发现自己当时的字迹潦草得几乎难以辨认，我当时太紧张了，脑子里只有一个念头：这是最后一道坎，过了这关就没事了。只有真正明白任务的人，才知道他们面对的问题是多么重要，而他们的做法是多么疯狂。”

经过了太空中三天的飞行，命运的天平渐渐倾向阿波罗13号。飞船平安度过重返大气层的“黑障”期，降落伞也如愿正常打开。

1970年，4月17日，阿波罗13号飞船溅落在太平洋萨摩亚群岛附近的海面上。

这次任务被誉为“一次成功的失败”，宇航员虽然没有完成登月任务，但他们最终安全返回地球。

[一次成功的失败高中作文

“幸福的家庭都很相似，不幸的家庭却各有各的不幸。”这是托尔斯泰的名言。我们可以套用一下这句话，幸福的人生都是相似的，不幸的人生却各有各的不幸。

幸福到底是什么呢？

那就是得到和满足。幸福是温馨的礼物，幸福是绿色的生活，幸福是林间的小路，幸福是远离尘嚣的净土，幸福是自由的跳跃，幸福是不经意之间的感动，幸福是手中的希望，幸福是开满鲜花的原野，幸福是知识的启航，幸福是一生的信仰，幸福是充足的食物，幸福是用心的倾听，幸福也是真诚的分享，幸福是自己的感觉，幸福是勇于攀登，幸福是独立的梦想，幸福是下一步的欲望，幸福是朋友的关怀，幸福是远远拿不到的一手好牌……

其实幸福就是一种感觉，敞开心灵去感受，幸福无处不在！

在我看来，幸福就是充实又闲适。物质和精神上都很富有，精神上的富有非常重要的是要有成就感，得到认同，受到尊崇。所谓闲适就是没有外在的压力和内在的紧张，没有恐惧、忐忑不安，能够从容面对生活，能够自主支配生活。

与人分享是幸福的，被人理解是幸福的；爱上一个人是幸福的，被人关爱也是幸福的；有家人的叮咛是幸福的，有朋友的牵挂是幸福的；有健在的父母要你去孝顺是幸福的，有家中待哺的孩子也是幸福的……

做一个幸福的人，不需要有英俊的外表和娇媚的容颜，但是他(她)自然朴实，乐观自信，不卑不亢；

做一个幸福的人，或许他没有机会干大事，但他(她)却以饱满的热情和潜心的投入去做每一件小事； 做一个幸福的人，他(她)严正而又宽容，深邃而又单纯，执着而又潇洒，真诚而又练达；

做一个幸福的人，他(她)勤勉又从容，刚毅又柔情，豪放又儒雅，平实而又不断追求人生更高的生命境界。

【篇一】拼搏与成功议论文

只有拼搏才会成功 。铅笔不经历刀削般的疼痛，怎会写出美丽的文字?种子不经历破壳的疼痛，怎能绽放出甜美的笑容?蛹儿不经历破茧的挣扎，怎能化蝶，凌飞于天空?我们人类不经过拼搏，怎能成功? 拼搏的奏出了成功的高潮。

林肯的人生路上，到处布满了荆棘和阻石，可谁会想到，在那一个个挫折后竟是无上的光辉。人生能经历多少次失败?林肯却总能在失败处顽强地站起来。人生有多少个日子去拼搏?林肯却坚持着永不言弃。他相信花儿败了，有再开的时候，于是他承受住了经常失败的痛苦。他相信再幸运的水手也会遇到风浪，于是他一次又一次竞选议员，渴望迎风破浪就能看见雨后灿烂的阳光。于是他坚信了自己的信念，正视一次次失败，收获一个个经验，换来经久不息的掌声。他的拼搏换来的是万人崇尊的总理，他对于人生的价值观和对于现代经济的独特看法更使他成为了一代伟人。如果林肯在其中的任何一次失败中沉沦下去，他必定不能获得后来的成功与喜悦。

大家都知道“邰丽华”吗?2000年，在富丽堂皇的纽约卡内基音乐厅，邰丽华领衔主演的《千手观音》，受到全国观众的一致好评。

邰丽华以其“孔雀般的美丽，高洁与轻灵”征服了不同肤色的观众。尽管，她是个残疾人。可“台上一分钟，台下十年功。”她将自己变成一只旋转的陀螺，24小时中除了吃饭和睡觉，其他时间都在舞蹈。每一次跌倒，她都勇敢的站起来，舞蹈就是她的生命，她的一切，哪怕在那雪白的舞裙上染上她的鲜红的血。她也想过放弃，她也有过退缩，但是她离不开舞蹈。于是，她用心去伴奏，用生命来舞蹈，为理想而奋斗，让圣洁的灵魂和美妙的舞姿感动了每一位观众。

梅树经过与霜雪的拼搏，开出动人的美丽，她在刻骨的寒风中含苞怒放。

亲爱的朋友们，努力吧，只有拼搏才会成功!

【篇二】拼搏与成功议论文

拼搏是一个过程，而成功是一点。

“拼搏进取，百折不挠”是中华民族的优良传统。人不能没有拼搏，因为只有拼搏才是获得成功的渠道;只有拼搏，才可享受胜利的荣耀。

拼搏是一种过程，历经拼搏，便不会再因结果的好坏，而欣喜若狂或心情沮丧;拼搏是一种资本，它助我们在主动中发挥自己的最大潜能，像海燕一样在惊涛骇浪中体会搏击长空的快感;拼搏是一种境界，它既没有风花雪月的浅唱低吟，也没有初入社会的感世伤怀，它有的是冲击终点的挑战自我，是直面人生的引亢高歌。

在历史的长河中又何尝不是呢?古有多少明志人，无不是在逆境中拼搏。“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》。在我们的生活中有何尝不是?无论是学习还是工作;无论信仰是否相同;无论身在何地。我们无时不刻的在拼搏。我们在坚守着我们将强的意志，虽然我们不能像他们一样获得很辉煌的成就，但我们意志坚定。

拼搏和成功之间是密不可分的。有拼搏就一定会有成功，要不然哪里来的失败是成功之母

有成功者必有失败者。成功或是失败都不必然的。它们之间或许可以转变，或许是定格。

成功另有一个因素就是一定要有一个目标。有一个竞争对手，不断的努力，不断的拼搏。那怎样才是成功了呢?是不断努力不断拼搏后就自然算是成功者了。人成功，那种轻松愉快，真是不可以言语形容。越是努力拼搏，成功就越容易降临。大抵天下事从拼搏中得来的成功才算真的成功。这种拼搏与成功的循环，便是这有活力的人间一种趣味。一翻过来，处处敢拼搏，便处处有成功;时时敢拼搏，便时时有成功。

如今，我们依然听着悬梁刺股的故事永不色衰、经典回味。我们依然遵循“书山有路勤为径，学海无涯苦做舟”。上我们在披荆斩棘之后体会百尺竿头，更进一步的辉煌。

为了成功，我们要努力拼搏;为了成功，我们勤能补拙;为了成功，我们要有远大的理想，准确的目标和坚定的信念。让拼搏和勤奋作为远航的灯，我们自信的驶向成功的彼岸。

我对某些词语赋予的特殊的含义。拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看作是“消磨光阴”，而风和日丽的时候，我却不愿意去“度”，这时我是在慢慢赏玩、领略美好的时光。

坏日子，要飞快去“度”，好日子，要停下来细细品尝。“度日”“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”的习气。他们以为生命的利用不外乎在于将他打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一见苦事、一件贱物似的。至于我，我却认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富有情趣，即使我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命来自自然的恩赐，它是优越无比的，假如我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己。

糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。

不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的力量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我却愈要使之过得丰盈充实。

我们都说距离产生美，却忘了有些距离会让我们不能尽情享受美。

“距离产生美”这似乎是一个亘古不变的真理。

在晴空皓月的夜晚，我们仰望苍穹。映入眼帘的是那似乎没有纤瑕的星辰在银河系中闪烁，它的美丽勾起了人们太多的遐想。其实飞上星星的人才知道，它不过是环境比地球还糟糕的由岩石、沙砾组成的星球。

的确，我不否认距离能产生美，但我想说的是：“距离产生美”是不全面的。

牛顿，试问我们了解他吗?也许有人说：他的成功是我们所景仰的。难道就只有这些吗?孰可知，他为什么探索了一生之后，终于停止了他坚定追求科学的步伐，而将精力转向了似乎与科学背道而驰的神学。人们都在叹息，且都抛弃了他。难道一位时代的伟人真的失去了本真吗?我不相信。也许我们应该走进他的内心，消除我们与他之间心与心的距离，体会他的大智——他已经顿悟，宇宙之大，不会在乎人们自鸣得意的小智慧，越是深入的探索，越能体会到科学的深奥和不可窥视。

梦想回给我们的心灵以慰安，但往往回到现实中却有的只是更多的空虚和失望。面对学习，我们叹息。有时我们幻想着清华、北大通知书的到来，我们欢呼雀跃的情景。可是那梦想的距离似乎离我们太远，所以目标应建立在现实的基础上才有可能实现。

曾几何时，文学几度兴衰。中国是一个文明古国，有着悠久的文化。文学是我们精神的母亲，作为中华儿女、龙的传人的我们应该置身于母亲的怀抱，感受那种被爱滋润的感觉。因为文学能让我们充满自信，能让我们保持天真任性，能把我们扶起，扶起我们的精神，我们的肉体。

朋友，距离不一定能产生美，有时距离能模糊我们的双眼，让我们看不清这个世界。近观也许会别有一番情趣。

庐山需要近观，近观其清溪怪石，七彩洞岩千姿百态;

麦田需要近观，近观朵朵麦穗饱满欲坠;

生活需要近观，阳光的绚丽，小鸟的欢鸣，路人的微笑。