与鲁迅交谈作文【精品20篇】

刚下火车，我们就被糊里糊涂地拉上大巴，糊里糊涂地来到绍兴，糊里糊涂地就到了鲁迅故居。经过昨夜的狂欢，现在我的上眼皮和下眼皮正在进行“激烈的抗争”，好不容易“平局”了，我睁眼就是“鲁迅故居”四个大字。

哈，我们到鲁迅他老人家的故居啦!

我立刻来了精神，( ⊙o⊙ )哇，这就是我们无比崇仰的鲁迅先生~~~~~~~的老家吗?~ 只见一块巨石上刻着“鲁迅故里”四个大字，旁边则是鲁迅先生的画像(鲁迅老先生就不能画过一张照片吗!)这里就是鲁迅故居了。

往里边走，我们先去了鲁迅住的地方，哎，有钱人家就是不一样，我一边参观一边想。我们先先后后参观了老台门、新台门、鲁迅的书房卧室，以及他们家的前门后院，听着导游的讲解，我不禁神游：如果我是那个时代大户人家的小姐的话。。。。。。。

“同学们，接下来我们要去三味书屋了，大家跟上!”

我立刻就清醒了，“三味书屋”，哇，就是鲁迅那篇课文《从百草园到三味书屋》中的三味书屋。我亢奋了，今天终于要识真面目了，我一下子窜到队伍的最前面。

跨过一道门槛，走过一个小院，映入眼帘的就是三味书屋的牌匾了，下面就是一幅画——如书中所说：很高的古树下躺着一只很肥的梅花鹿。很简单的一个学堂，却启蒙了一个伟大的文人墨客和民族英雄，我思忖着，摇摇头，世界上的事还真奇妙。

隔壁就是介绍鲁迅的老师寿镜吾先生的一些图片，听说寿镜吾先生可是鲁迅先生最尊敬的老师呢!

接着，我们就要去百草园了，这让我想起了那篇课文：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。”想着想着，我们就来到了园内。

我们首先看到的就是泥墙根，矮矮的，窄窄的，植物多种多样，当然还有各种昆虫，难怪鲁迅说它有无限趣味呢。接着我们又看了依旧碧绿的菜畦、石井栏、皂荚树。

虽然对于我们来说，它算不了什么，但那

时，对于鲁迅，这还真是个“乐园”呀!大自然孕育了鲁迅啊!

。。。。。。

这就是鲁迅故居，我沉迷于它的自然、纯朴中。是啊，正是这样，才有了这样的鲁迅吧!

我国有这样一位大文豪：他身穿一件朴素的中式长衫，胡须成了一个隶书“一”字……他，就是鲁迅。

在我看来，鲁迅是一个关心进步青年的人，  我曾看过这样一个故事，一次鲁迅先生穿着破烂衣服去理发店理发，一位年轻的理发师打量了他一下，以为鲁迅是一个乞丐，于是就胡乱地理了几下，于是鲁迅也乱抓一把钞票给那位年轻的理发师，理发师便数了数，呀！他猛地一惊，多了许多钱！他的心里乐开了花，真想鲁迅多来几次理发。

过了一个月，鲁迅再次来那家店理发，那位年轻的理发师认出了鲁迅，就笑容满面地给鲁迅细心地理发，理完后，鲁迅细心地给年轻的理发师钱，理发师数了数，咦？怎么钱刚好？他用疑惑的眼神望着鲁迅，鲁迅便笑着说：“前一次你乱理我的头发，我也就乱给你钱，但今天你仔细地理头发，那我也仔细的给你钱……”听到鲁迅的一番话，那位年轻的理发师惭愧地低下了头。当我看到这里时，我心想：鲁迅的教育方式真特别！

当我们学到《一面》时，才更加觉得鲁迅是一个十分关心进步青年的。文中的阿累在一次支内山书店买书时，买书的钱不够，没想到鲁迅竟在内山书店躲避敌人，为了让年轻人可以汲取丰富的知识，他把自己译的书送给了年轻人，可见鲁迅关心爱护进步青年。

社会的未来就是现在进步青年的，人一定要有知识才能创造未来，鲁迅把希望都寄托给了进步青年，进步青年是不能用外表看人的，也不能用自己的快乐放在别人身上的……应该要平等对待每一个人。 鲁迅呀！你真是一位关心进步青年的学者呀！

[我眼中的鲁迅初二作文

宁静的夜晚，我自己坐在书桌前读书。偶然间，从书里掉出了一张照片，那是我的小学毕业照。脑海中浮现出同学的影子和快乐的回忆，我独步于往事的光辉中，挑挑拣拣，让它一点一点，拓展记忆的空白。

有人说，怀念不过是空虚的情感。毕竟，怀念不能让过去复活，也不能让旧日的情景重现。因为，时间不可能停止，人生不可能停止。也有人说，当你开始怀念的时候，就意味着你已经开始衰老。其实不然，生活在当今社会的我们，迫于生计的压力，早已没有闲适的心情去回顾自己所走过的路，一直到了尽头，都没有仔细回味过人生路上的美丽与艰辛，那么，这的确却是一次索然无味的旅行。

时常怀念的，是已逝去却又最不想逝去的：欢蹦乱跳的童年，干净清澈的梦想，飘荡在空中的云，陪伴在身边的清风。一碰就不见了的过往，就魔幻般瞬间消失了。曾经的一切，都在我的心里留下了影子，我将永远珍惜，并且怀念。

怀念是一次诉说，它诉说着梦幻般的过往，在心灵深处蹁跹起舞;怀念是一缕温情，和着银灰色的过去，温暖内心的最深处;怀念是一杯沁人心脾的香茗，永不褪色，永不失味。怀念过去，无论快乐或是忧伤，都已永远嵌入生命。

我庆幸，这世上有一个称之为怀念的东西。在这里，我看到了自己的成长，品味自己的幸福与快乐，可以暂时掩盖住城市的金钱与虚伪。正是怀念，让我对人生有深刻的爱恋。

回过头去，驻足凝望曾发生在我身上的片段，那些飘着花香的往事，与他们无奈的告别。然后，回过头来，朝着前方扑朔迷离的位置的目的地，带着希望，勇敢的前行。

每个人，都会用自己的眼光去了解别人，因此，我心中的`鲁迅先生就和别人心中的不一样。

在我眼里，鲁迅先生可不只是文学家、思想家、革命家，我觉得，他还是一个慈善家和教育家。

说鲁迅先生是慈善家，不是没有道理的。他用金钱帮助劳动人命且不说，你看他，为了中华文学战斗了一生：用自己一生的时间作为战争的时间，以笔做武器，以生命做代价，为劳动人民呐喊了一生，同昏庸的当局战斗了一生！面对当局的压迫，鲁迅先生毅然坚持为劳动人民呐喊！

难道，鲁迅先生值得我们学习的，就仅仅只是文学吗？不！他坚持不懈的精神和极富同情的心比那些文学作品更值得我们学习！

说鲁迅先生是教育家，自然也有我的理由：就冲他的侄女周晔说的那句‘哈哈！还是我的记性好’来说，也足以说明鲁迅先生的教育能力是很强的！再说前文提到的，不也是鲁迅先生在以身作则的教育我们做人要善良吗？用这两点来说明鲁迅先生的教育能力，足矣。

这，就是我心中的鲁迅先生。

有的人活着，他已经死了，有的人死了，但他还活着。周末读了《我的朋友鲁迅》与《直面与正视--鲁迅与我七十年》，我对鲁迅有了一个更深刻的了解，原来我眼中的鲁迅是高高在上严肃的大人物，但我看了书之后，感觉他从那个冷冰冰的高台上走下来，抖动着他的小胡子，亲切地和我聊天，像一个慈爱的叔叔。

我眼中的鲁迅是慈爱的。鲁迅对海婴十分的关心，定时的为他照相，还在照片上题字。每次海婴生病时，鲁迅也会很细心的照顾。在《记忆中的父亲》里热水澡的那回，让我对鲁迅父爱的理解更深刻，每次都是海婴先洗热水澡，其次才是鲁迅，鲁迅有胃病，先洗热水澡固然最好，但他还是会先让儿子洗最好的热水。这时，鲁迅并不像一个义正辞严用笔杆子战斗的文学战士，而是一个问着孩子洗澡洗干净了吗的父亲，在温暖的浴室里被温热的水蒸汽环绕。在火炉旁，一家人聚会时，也会让我十分难忘，不论海婴说了什么忤逆的话，也不会生气，而是记到日记里当做玩笑话，再说与他人听，鲁迅是一个充满父爱的父亲而不是一个不苟言笑的人。

我眼中的鲁迅也是一个坚强的人。在胃病犯了的时候，即使痛到不行，也就是抱着怀炉继续写作，就算胃痛也不会拖着一天不写日记，他经常用转椅扶手顶着上腹部，长久不动，希望可以减轻他的疼痛，但从不耽误自己的工作。在书中海英也写了鲁迅，有时候每天日记中都有胃病，但他仍然每天接待客人、买书、写信、写稿等事从未延误。我从这里可以看出鲁迅在病痛中仍然坚强，而没有屈服。在被各种各样的人讽刺，批评或诽谤时，也没有退缩，而是直接面对，为了人民与他们斗争。

这就是我眼中的鲁迅，一个慈祥又坚强的人。总的来说，在我眼里他不再是一个神，而是一个也会喜怒哀乐的人。

还有什么海能把你的身影埋没?还有什么墓碑能比你的名字永恒?还有什么样的手能如你的手触进人生和历史最深的一页?

每当听到“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”时，大家总会想起嘴角叼着烟斗，胡子精神得像“一”字，方方正正的脸……您的这句话让我深深地感动了，感慨万千;您是一位忧国忧民的人，您像一头牛一样，为人民服务，鞠躬尽瘁，死而无憾。

您是一位和蔼可亲的老人，和你侄女周晔一起谈《水浒传》时，看出您的性格十分开朗，谈话幽默、含蓄呀!笑谈碰壁，您说当时社会很黑暗，看不到一点光明，人民连民主和自由都没有，我知道您爱国的情怀，不惧迫害与敌人顽强斗争的精神。

您又是多么地珍惜时间呀!就从“时间就像海绵里的水，只要愿挤总还是有的。”可以看出您把时间当成了生命。

您有一支笔，一颗心，做出了常人所不能完成的事业，在腥风血雨、黑暗如磐的长夜里，您双手奋笔疾书，万千笔墨化作一把把锋利的匕首刺向反动阵营，您用这双手紧握长矛，不屈不挠，书生成了战士，脂粉化作侠气。

鲁迅先生，我想对你说：“您永远地活在我们的心中。”

我们现在已经学了第五个单元了，这个单元主要写了一个人。

这个人经常穿一件中式长衫，浓密的胡须成隶书的“一”字，这个人就就是鲁迅。

在我没有学习这个单元时，我一直认为鲁迅先生就就是一个作家，一个写作之人。和现代作家一样，只为了写作。一生没有什么很伟大，很吸引人的故事。

但就是，在学习这个单元后，我对鲁迅先生就有所改观了。

尤其就是在第18课《我的伯父鲁迅先生》这篇文章。

这篇文章主要写了有关鲁迅先生的五件事。

这篇文章里的故事让我知道了鲁迅先生写作就是为了唤醒人们麻木的思想，不就是只为了写作。YANG这篇课文让我对鲁迅先生有所改观，让我知道了鲁迅先生就是一个什么样的人，对她了印象加深了，对他的了解更深了。现在，我心目中的鲁迅就是伟大的，就是高尚的，他为自己想得少，为别人想的多。

提及鲁迅，眼前就会闪过黑色的眉毛，黑色的胡子，黑色的长袍和他黑色的幽默。他仿佛是面镜子，反射出人间所有的肮脏污秽。鲁迅这样一个生来就如天神般明净高大又隔着永恒的历史而无法触摸到的人，难免会让我产生不知是他变成了民族魂，还是民族魂变成了他的晕眩。到底谁是谁?

人常说思想家生命的标志就是他的那些著作，而思想家生活中那些激动人心的事件就是他的思想。"当最末次开炉的那一日，是怎样骇人的景象呵!哗啦啦地腾上一道白气的时候，地面也觉得动摇。那白气到天半便变成白云，罩住了这处所，渐渐现出绯红颜色，映得一切都如桃花。我家的漆黑的炉子里，躺着通红的两把剑。你父亲用井水慢慢地滴下去，那剑嘶嘶地吼着，慢慢转成青色了。这样地七天七夜，就看不见了剑，仔细看时，却还在炉底里，纯青的，透明的，正像两条冰。"

在我看来，这根本就是鲁迅最精炼最概括的自传和剖析。一块铁，经过几千度高温高压的煅烧，具备了灼人的热力和爆发的力量，再要让"通红"的本体经过冷水的浇淋，才能转变成"纯青，透明"的冰一般的利剑。也就是说鲁迅是在火与冰这两个不断交替的极端的锤炼下，成长起来的。

在那样的时代背景下，要产生一个火一样的人并不难，但要产生一个能够容纳两种最不能相容的感情并且控制得恰到好处的人，则是算稀有的了。火山总是覆盖在厚厚的积雪下，看似表面平静，内部却正在激烈地翻滚、奔突。"熔岩一旦喷发，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐"。等到压力一旦减小至平衡的状态，就又会恢复常日的平静。熔岩的力量如此巨大，但鲁迅每一次的"喷发"却都是抑郁已久--短则数星期，长则几年，总是到了无以克制、不得不发的关口--等到超负荷的临界线时，就要么"出离愤怒"，要么"时时袭击"、"没有停止"，难道摧毁腐朽不让他觉得鼓舞吗?

"我将深味这非人间的浓黑的悲凉，以我的最大哀痛显示于非人间，使他快意于我的痛苦"。有时仿佛觉得已经是"痛定之后"了，却又因为"学者文人的阴险论调"决心显示"最大哀痛"，又不想让其"快意"，直至无处可逃，才喷出火山的岩浆和全身的冷气，冷与热交错对流，必然掀起心灵巨大的海啸，使整个中国都为之颤动。

叔本华说，一个人要有他本身的思想，才有真理和生命。鲁迅独到尖锐的思想就是迷茫中的中国的真理和生命，如果没有了他，20世纪的中国思想必然会黯淡无光，民族的魂魄也许仍然在飘荡。

从古至今，有许许多多为人民奉献的人，鲁迅先生就是其中一个。

记得前不久，我在家里闲着无聊，便找书读。在不经意间，我从眼角瞟到了鲁迅先生写的《自嘲》诗，出于好奇，我拿起来看了看。《自嘲》这首诗主要讲了鲁迅先生当年失魂落魄的事。现在想起来，意思大概是：交了倒霉运怎么还会想有顺心事，躺在床上连身都不敢翻，倒会把头碰到墙上。所以，走在大街上用破帽低低地遮住脸，怕被别人看到——招来横祸。我就像酒装在漏船里，在湖中心的激流中打转，随时有被湖水吞没的危险。我这人不招人喜欢，有许多人指斥我，骂我，诅咒我，应该没有病也会死掉，但我偏横着眉毛冷淡地对待别人的指责，甘愿为人民做贡献。然而，咒骂任人咒骂，窝囊我自窝囊，只要自己还有能够安身的小楼，躲进小楼成为一统天下，不管春夏秋冬。

读完这首诗后，我感到了当时政府的黑暗和鲁迅先生的无助，同时也体会到了鲁迅先生的无私崇高精神。鲁迅先生不仅满腹才情，还经常关心劳动人民和进步青年。虽然他已经逝世了，但他的精神永远活在我们心中。

鲁迅先生：

您好，吾乃一介小辈，实在无缘与你相但却在资料上对你略知一二。今日，我想与您说上几句话，您不会见怪吧。

首先，我喜欢您的作品，作品是那样的抑扬顿挫，另人回味。您写的滕野先生一文。这篇作文充分的表达出了您对滕野先生那种真挚的感情，以及要同反动派斗争到底的决心，也显示了鲁迅先生您强烈的爱国主义思想。我想，跟您比，我简直弱爆了您那种忧国忧民的感情，让我很惭愧，在家里，我就是衣来伸手，饭来张口的小公主。从不顾及家里人的感受。更不用考绿国家的事了。我一定要向您好好学习。

还有，我也很喜欢您的从百草园到三味书屋。这篇文章表现了鲁迅先生您儿时对大自然的热爱，对知识的追求。另我印象最深刻的句子是——“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹。单是短短的泥墙根一带就有无限乐趣。这句话很有韵味感，展现了一幅色彩斑斓的话面。体现了鲁迅先生您对百草园的喜爱。

我很好奇，您“弃医从文”的思想是怎样改变的?我想，应该是这样的：您起初是怀着救国救民的愿望学医的。但日本学生的讽刺和清国留学生的庸俗，让您觉的应该医治人的精神，不能医治人的肉身，所以才弃医从文的，对不对。

好了，不多说了，下次在回信。

我所认识的鲁迅先生，是从他的著作中见到的，我没有与他会过面。当鲁迅先生创造出阿Q的时候，我还没想到到文艺界来作一名小卒，所以就没有访问求教的机会与动机。及至先生住沪，我又不喜到上海去，故又难得相见。四年前的初秋，我到上海，朋友们约我吃饭，也约先生来谈谈。可是，先生的信须由一家书店转递;他第二天派人送来信，说：昨天的信送到的太晚了。我匆匆北返，二年的工夫没能再到上海，与先生见面的机会遂永远失掉!

在一本什么文学史中(书名与著者都想不起来了)，有大意是这样的一句话："鲁迅自成一家，后起摹拟者有老舍等人。"这话说得对，也不对。不对，因为我是读了些英国的文艺之后，才决定也来试试自己的笔，狄更斯是我在那时候最爱读的，下至于乌德豪司①与哲扣布②也都使我欣喜。这就难怪我一拿笔，便向幽默这边滑下来了。对，因为象阿Q那样的作品，后起的作家们简直没法不受他的影响;即使在文学与思想上不便去摹仿，可是至少也要得到一些启示与灵感。它的影响是普遍的。一个后起的作家，尽管说他有他自己的创作的路子，可是他良心上必定承认他欠鲁迅先生一笔债。鲁迅先生的短文与小说才真使新文艺站住了脚，能与旧文艺对抗。这样，有人说我是"鲁迅派"，我当然不愿承认，可是决不肯昧着良心否认阿Q的作者的伟大，与其作品的影响的普遍。 我没见过鲁迅先生，只能就着他的著作去认识他，可是现在手中连一本书也没有!不能引证什么了，凭他所给我的印象来作这篇纪念文字吧。这当然不会精密，容或还有很大的错误，可是一个人的著作能给读者以极强极深的印象，即使其中有不尽妥确之处，是多么不容易呢!看了泰山的人，不一定就认识泰山，但是泰山的高伟是他毕生所不能忘记的，他所看错的几点，并无害于泰山的伟大。

看看鲁迅全集的目录，大概就没人敢说：这不是个渊博的人。可是渊博二字还不是对鲁迅先生的恰好的赞词。学问渊博并不见得必是幸福。有的人，正因其渊博，博览群籍，出经入史，所以他反倒不敢道出自己的意见与主张，而取着述而不作的态度。这种人好象博物院的看守者，只能保守，而无所施展。有的人，因为对某种学问或艺术的精究博览，就慢慢的摆出学者的架子，把自己所知的那些视为研究的至上品，此外别无他物，值得探讨，自己的心得是前无古人，后无来者;假若他也喜创作的话，他必是从他所阅览过的作品中，求字字句句有出处，有根据;他"作"而不"创"。他牺牲在研究中，而且牺牲得冤枉。让我们看看鲁迅先生吧。在文艺上，他博通古今中外，可是这些学问并没把他吓住。他写古文古诗写得极好，可并不尊唐或崇汉，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限。古体的东西他能作，新的文艺无论在理论上与实验上，他又都站在最前面;他不以对旧物的探索而阻碍对新物的创造。他对什么都有研究的趣味，而永远不被任何东西迷住心。他随时研究，随时判断。他的判断力使他无论对旧学问或新知识都敢说话。他的话，不是学究的掉书袋，而是准确的指示给人们以继续研讨的道路。

学问比他更渊博的，以前有过，以后还有;象他这样把一时代治学的方法都抓住，左右逢源的随时随事都立在领导的地位，恐怕一个世纪也难见到一两位吧。吸收了五四运动的"从新估价"的精神，他疑古反古，把每时代的东西还给每时代。博览了东西洋的文艺，他从事翻译与创作。他疑古，他也首创，他能写极好的古体诗文，也热烈的拥护新文艺，并且牵引着它前进。他是这一时代的纪念碑。在文艺上，事事他关心，事事他有很高的成就。天才比他小一点的，努力比他少一点的，只能循着一条路线前进，或精于古，或专于新;他却象十字路口的警察，指挥着全部交通。在某一点上，有人能突破他的纪录，可是有谁敢和他比比"全能"比赛呢!

也许有人会说：在文艺理论方面，鲁迅先生只尽了介绍的责任，并未曾建设出他自己的有系统的学说;而且所介绍的也显着杂乱不纯。假若这话是对的，就请想想看吧，批判别人的时候，不是往往忘却别人的努力，而老嫌人家作得不够吗?设若能看到这一点，我们不是应当看看自己，我们自己假如也把研究、创作、翻译，同时并作，象鲁迅先生那样，我们的成绩又能有多少呢?我们就是对于一位圣人，也应不客气的批评，可是我们也应当晓得批评不仅是发威，而是于批评中，取得被批评者的最良最崇高的精神，以自策自励。鲁迅先生能于整理国故而外，去介绍，去翻译，就已经是难能可贵的事。一个人的精力与天才永远不能完全与他的志愿与计划相配合，人生最大的苦痛啊!只有明知这苦痛是越来越深，而杀上前去，以身殉志的，才是英雄。鲁迅先生的精神便是永远不屈不挠，不自满，不自馁。鲁迅先生的精神能以不死，那就靠后起者也能死而后已的继续努力。抓住一位英雄的弱点以开心自慰，既无损于英雄，又无益于自己，何苦来呢!

还有人也许说，鲁迅先生的后期著作，只是一些小品文，未免可惜，假若他能闭户写作，不问外面的事，也许能写出比阿Q更伟大的东西，岂不更好? 是的，鲁迅先生也许能那样的写出更伟大的作品。可是，那就不成其为鲁迅先生了。希望鲁迅先生去专心著作的人，虽然用着惋惜的语调，可是心中实在暗暗的不满意!不满意他因爱护青年，帮忙青年，而用去许多时间;不满意他因好管闲事而浪费了许多笔墨。

我不晓得假若鲁迅先生关上屋门，立志写伟大的作品，能够有什么贡献;我不喜猜想。

我却准知道鲁迅先生的爱护青年与好管闲事是值得钦佩的事，他有颗纯洁的心，能接近青年;他有奋斗的怒火，去管闲事。是的，先生的爱护青年，有时候近于溺爱了;可是佛连一个蚂蚁也爱呢!母亲的伟大往往使她溺爱儿女;这只有母亲自己晓得其中的意义，旁观者只能表示惋惜与不满，因为旁观者不是母亲，也就代替不了母亲，明白不了母亲，自己不是母亲，没有慈心，觉得青年们都应该严加管束，把青年们管束得象羊羔一样老实，长者才可逍遥自在的为所欲为。为长者计，这实在是不错的办法。可是，青年呢?长者的聪明往往把"将来"带到自己的棺材里去，青年成了殉葬者。鲁迅先生不是这样的长者，他宁可少写些文章，而替青年们看稿子;他宁可少享受一些，而替青年们掏钱印书，他提拔青年，因为他不肯只为自己的不朽，而把青年们活埋了。这也许是很傻的事吧?可是最智慧的人似乎都有点傻气。

至于爱管闲事，的确使鲁迅先生得罪了不少的人。他的不留情的讽刺讥骂，实在使长者们难堪，因此也就要不得。中国人不会愤怒，也不喜别人挂火，而鲁迅先生却是最会挂火的人。假若他活到今日，我想他必不会老老实实的住在上海，而必定用他的笔时时刺着那些不会怒，不肯牺牲的人们的心。在长者们，也许暗中说句："幸而那个家伙死了。"可是，我们上哪里去找另一个鲁迅呢?我们自惭;自惭假若没有多少用处，让我们在纪念鲁迅先生的时候，挺起我们的胸来吧! 只写了些小品文吗?据我看，鲁迅先生的最大成就便是小品文。我敢说，他的学问限制不了后起者的更进一步，他的小说也拦不住后起者的猛进直前。小品文，在五十年内恐怕没有第二把手，来与他争光。他会怒，越怒，文字越好。文字容易摹仿，怒火可是不易借来。

他的旧学问好，新知识广博，他能由旧而新，随手拾掇极精确的字与词，得到惊人的效果。 你只能摘用他所用过的，而不易象他那样把新旧的工具都搬来应用，用创造的能力把古今的距离缩短，而成为他独有的东西。他长于古文古诗，又博览东西的文艺，所以他会把最简单的言语(中国话)，调动得(极难调动)迭宕多姿，永远新鲜，永远清晰，永远软中透硬，永远厉害而不粗鄙。他以最大的力量，把感情、思想、文字，容纳在一两千字里，象块玲珑的瘦石，而有手榴弹的作用。只写了些短文么?啊，这是前无古人，恐怕也是后无来者的，文艺建设!

燃起我们的怒火吧，青年!以学识，以正义感，以最有力的文字，尽力于抗战建国的事业吧!在抗战中纪念鲁迅先生，我们必须有这个决心!

当旧社会的民众在水深火热中挣扎时，是谁在呐喊?当反动政府对内严酷统治，对外奴颜婢膝时，是谁在彷徨?是您，鲁迅先生!是谁在为愚民们的麻木不仁而无奈又愤恨?是谁在为革命者们的鲜血痛惜又哀悼?是您，鲁迅先生!是谁在黑暗中擎着火把奋勇前驱，是谁执着匕首，在国民党政府的心脏上刺了一刀又一刀?是您，鲁迅先生!革命路上的前驱!革命者的导师!民族的脊梁!您有一双透明睿智的眼睛，透过层层迷雾，看到了远方的希望。

因此，您看到了实业救国泡沫般的脆弱，看到了治病救人纸飞机样的局限，您看到了，只有首先拯救人的心灵，拯救整个民族的灵魂，才有可能在九州大地上空扫除阴霾，重现晴空，才有可能让东亚睡狮觉醒，炎黄子孙重新挺起腰杆，再度昂首阔步!

于是您三改志愿，在革命路，自强路，救国路上始终不渝的艰难的前行。您有一只锐利锋芒的笔，国民党政府进行文化围剿，五名革命作家的鲜血溅在漫漫黄沙上时，您为他们铸就了不朽的丰碑，《为了忘却的纪念》，我们又怎敢忘记?

三一八惨案发生后，志士们的生命结束在卫兵的刀枪下，您为他们唱响了嘹亮的赞歌，《纪念刘和珍君》，我们当永远铭记在心!您的篇篇杂文好似黑暗夜空中的阵阵惊雷，道道闪电，让魑魅魍魉无处遁形;您隐忍着失去同行者的痛苦，用笔杆喷射出内心的怒火，忍看新朋成旧鬼，怒向刀丛觅小诗。路正长，夜也正长，您是真的猛士，更将奋然而前行。中华民族不正是由于有的一个个您这样的猛士，才能在困境中愈挫愈勇，代代生生不息吗?

第一次听到“鲁迅”这名字，是在二年级时，那时我们全家去绍兴游玩，并去参观了鲁迅先生的旧宅，我快乐地在古宅里穿行，望着身边摩肩接踵的人群，我不禁好奇地想：鲁迅先生是谁？为什么有那么多的人崇拜他？还要来他的老家参观？看到他的塑像，我一下子就记住了他严肃的外表，还有那浓浓的“隶体一字胡”。这单元的课文，让我有机会接触到有关于鲁迅先生的文章。

我从《我的伯父鲁迅先生》一文中，知道了鲁迅先生幽默、和蔼可亲的性格特征，从文章的字里行间，我也体会到了鲁迅先生关心下一代、认真对待学习、同情广大劳动人民、顽强不屈地与旧社会作斗争的高尚品格，而《一面》也使我感受到鲁迅先生关心青少年的情怀，每当读到文中描写鲁迅先生外貌的语句，我不禁心头一热，又想到二年级时看他塑像时的情景，仿佛一个消瘦的、严肃的鲁迅先生正站在我面前。

从《三味书屋》中，我也读到了一个非常感人的故事。鲁迅先生的父亲病了，他一面上学，一面还要帮父亲当掉东西去买药。有一天早晨，由于买药误了上学时间，教书先严厉地批评了鲁迅。鲁迅便在书桌上刻了一个“早”字，从此再也没迟到过。我为鲁迅先生的悔过精神而感动，他迟到是因为给父亲买药，是有原因的，而我平时总爱睡懒觉，经常迟到，还一点儿也没有羞愧之感，真是不应该。

鲁迅先生的守时、不屈的奋斗精神，还有他犀利的文笔，给我留下了深刻的印象。

鲁迅，一个耳熟能详的名字。他是中国的民族魂，是中国文学革命的主将，掀起了新文学的浪潮，为中国文学史掀开了崭新的一页。

他早年学医，在藤野先生的指引下，走上了救国救民之路。他这样做不是为了当官，也不是为了引人瞩目。相比之下，那些打着“改革中国文学”旗号的“负有指导青年责任的前辈”显得多么的卑微。在世人和那些所谓的“前辈”的挖苦下，他表现出了从未有过的坚强。人生之路本不平坦，不但要注意路面上的石头，还要小心前方的荆棘。但是，当你勇于前进、勇于挑战时，你会发现困难会随你的坚强而消退，最终达到“会当凌绝顶，一览众山小”的境界。

在人们眼中，鲁迅总是严峻的。一件朴素的中式长衫，像刷子一样竖立的头发，一排“一”字型黑色的胡子。的确如此，在鲁迅的作品中，显露出了它对严酷现实的讽刺，对于那些“前辈”的挖苦，他经常反唇相讥。而在《朝花夕拾》中，鲁迅对他五彩缤纷的童年进行了描写，让我们领略到了这位文学大师也有柔情的一面。

没有伟大人物出现的民族是可怜的生物之群;有了伟大人物，而不知珍惜和拥护的国家是没有希望的奴隶之邦。鲁迅的死让人们看到了中国是奴隶性很强的半绝望的国家;也因鲁迅的死让人们意识到了民族的确尚有可为。

司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”鲁迅这位伟人不但给后人留下了他的传世之作，还有他的丰功伟绩。鲁迅的灵柩，在夜阴里被埋入黄土中了。西天角却出现了一片微红的新月。

之所以取这个名号，与老师上课提及的鲁迅先生的忧国忧民的思想有关。所以最近又重新拿起了鲁迅先生的小说，细细品味了一番。。。。。。故事发生在一个秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出来。“华大妈在枕头底下掏了半天，掏出了一半洋钱。老栓接了，抖抖的装入衣袋，”他要去买“人血馒头”给自己的儿子小栓治病，天气虽冷，老栓到觉得爽快，仿佛变了少年，得了神通，跨步格外高迈，而当他从康大叔接过馒头之后，他的精神全在一个馒头上，仿佛抱着一个婴儿。

相信很多人看了，都会觉得很荒谬，这和古人求符泡茶治病有何区别呢?而华老栓却跟捡到宝一样，罔若不知。而更荒谬的是这个用血浸过的馒头凝聚着华家夫妇大半辈子的心血。相信，很多人会被这一幕感动。但是恰恰相反，我觉得可悲。假若华老栓有多个儿子，他还会不会倾其大半生的积蓄去为不可救药的儿子治病呢?答案是很肯定的，不会!不只有一个儿子，而有多个儿子，足以让华家传宗接代，那本就贫困不堪的老栓还会不会。。。。。。。因为他还有别的儿子，足以保华氏香火不灭，所以这爱变了“质”。试想老栓生活的年代，尽管当时的封建制度已经土土崩瓦解，但像老栓这一把年级的人，“思想蛀虫”已经深入骨髓了，他的脑子里充盈着的是“不孝有三，无后为大”，华大妈也被“三从四德”压得喘不过气来。所以为了华氏的香火，为了到阴间给自己的父母一个交代，他们必须救自己的儿子，相信这种行为，与其说是父母对儿子的爱，不如说是对祖宗的孝吧!

而在另一边，一个资本主义者，夏瑜被处死了。而夏瑜的血，也就是这人血馒头的来源。但是，这个革命者的死并没有给老栓这些人的生活带来什么风浪。他才不管被砍头的人为何流血。如果这血救不了儿子，他便会觉得这没有什么价值。这就是以老栓这典型人物为代表的“民痞”的声音。

这里的底层人民是麻木不仁的，只要与自己不相干的，那么把杀人也看作一种热闹，“颈项伸的很长，仿佛许多鸭子被无形的手抓住了，向上提着”。他们没有受过教育，愚昧无知，即便康大叔是个大恶人，但他告诉老栓什么时候杀人，且人血馒头能治病时，老栓两口子真的是异常感激，就如今天俗话所说：别人把你卖了，你还替别人数钱呢!

而据当时背景了解，革命者夏瑜隐喻了革命烈士秋瑾，对“民痞”的奴性和麻木不仁让我们不禁思考，如果中国民族没有觉醒，那革命就永远无法成功，只有充分发动群众，共同斗争，才能取得革命的最后胜利。

面徒四壁，黑暗中，你是迈着怎样的步伐前行的?但无论怎样，只要有你这盏灯，天黑的时候，也便有了行人。

——题记

我去浙江绍兴，还是在两年前。绍兴是个名副其实的江南水乡。湖水轻轻拍岸，小舟悠悠荡漾。举头，蔚蓝天空，万里无云。湖边倒影，在小舟前行的圈圈涟漪中，叠叠宕宕，层层化开。欢乐的鱼儿，互相追逐，嬉戏。

遥想当年鲁迅，是否在那个夕阳西下的黄昏中，毅然离开了故乡。乌篷船上的他，深邃的双眼，曾留恋过眼前的景色吗?舟在水中行，我的心却在故乡飘荡起来。故乡的三味书屋，是否依然芳草萋萋?童年的蚱蜢与蝴蝶，今昔依旧?墙边的何首乌，还有长成人形的吗?亭子旁的鲁迅，依然在凝望，凝望着远方与未来。 走过曲折小桥，三味书屋依旧那般宁静，那般古朴。课桌上那个鲜明的“早”字，映照了童年鲁迅的自尊与倔强。十七岁，他便携着一点行李，辞别母亲，离开三味书屋，离开百草园，走出黑漆的大门，去寻找自己的理想，民族的理想。 离开书屋，是他不悔的选择;弃医从文，却是他无奈的追寻。在狭小而黑暗的隧道中，他相信自己的追寻，进化论是他精神的支点。然而，隧道并非只有想象中的狭小与黑暗，更多的，是沿途的崎岖与辛酸。他无畏，更无言，前行的欲望充斥了他的心。他是一个猛士，真的猛士。

“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，蒙蒙暗色中，能有这样的抉择，是我们的幸运，更是我们民族的幸运。 执支犀利笔，磨枪暗色中。阿Q绝不是一个文学典型，而是生活在水深火热之中的且对自己病痛麻木的疾苦百姓。万能而又奇特的精神胜利法，只是社会最底层小人物的自我麻痹。看完《阿Q正传》，国人愤怒了，愤怒有指向先生的，但先生欣慰了——依稀的希望可能就在前面!

当人们揉着睡眼惺忪的双眼，拿起棍棒，顶着黑暗前行的时候，先生坚信“好的故事”就在明天，他曾这样写到：我仿佛记得曾坐小船经过山阴道，两岸边的乌桕，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝，农夫和村妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹……都倒影在澄碧的小河中，随着每一打桨，各各夹带了闪烁的日光，并水里的萍藻游鱼，一同荡漾……

这是先生的理想，如今，我们把它变成了现实。我一直在想：我们今天的幸福生活与鲁迅究竟有多大的关联?我也一直有这样的一个假设：先生要是做了医生，会治愈多少个病人?

随着时间的流逝，我才发现我的想法过于拘泥，医生医治的只是人的肉体，而文学拯救的却是人的灵魂!其实，生活不只是想象中的悦目，更是对现实的背叛和对未来的追求。昔人已乘黄鹤去，留下一腔爱国情。“呼呼”划浆声，我才知自己仍在泛舟湖面。留意两岸，不正是先生的愿景吗?这里晨景朦胧，新生的太阳跃动在地平线，阳光洒在身上，一阵暖意。

他是生长在荒郊野岭里的一株藤蔓，顺着秀木缠缚，攀延，到达那个最耀眼的高点无疑是他毕生的梦想。于是他努力变得坚韧，顽强，甚至有些顽固，纵然外界再荒凉，无尽的风不断的在打压着他，他却还是，也将永为向上的啊。

他，便是藤野先生，人如其名，而他所攀附的那棵树便是他所深爱的医学，他不断扩开自己的枝丫，想让更多的人领略其魅力。于是，兢兢业业已是稀松平常，每一个血管都了然于心，每一个场景都在脑子无限次回放。从此，他的人生似乎就只有两件事，教学和科研，世界的嘈杂慢慢黯淡，均化为乌有，趋于黑白。他是一个奔跑者，也是一个领路人，他，从未停息，从未放弃过一个可造之材。

慢慢的，忘带领结，衣服随便套上一件……已全是小事一桩了。他的爱不可否认，是大爱，或许是爱屋及乌，国界又是什么，中国学生又怎样?一心教学，无理那些是非与谣言，他的心，是笃定的。充满了对医学的敬畏，和为人师表的本能。

无疑，藤野先生是执着的，属于他的大树一直在那里，不曾动摇，大树没有尽头，便只顾往高处慢慢爬好了，教书，科研，他的热情丝毫不减。鲁迅先生要走了，当然于心不忍，对喜得爱徒的喜悦还尚未完全发酵，便又要失去了。他们之间，不仅是师生情谊，更是跨越年龄，跨越民族的友情，没有任何杂质，纯真而简单。

他是可怜的，直到终了，也未曾收到鲁迅的一封来信。一天天的反复查看信箱，信好像是有的，却又似从未抵达，一次次的失望。眼前所展现出的鲁迅那张脸，早已被岁月腐蚀的模糊不清，心里是对知音的无限挂念。他看着满满的信箱，却没有一封来自他。默默的，他流泪了，竟无半点声息……

你好：

鲁迅先生，希望你能收到我的这封信。我看过别人给你写的信，比起来我的这封信跟本微不足道，但我希望你能看看。

我学过你的文章，其中让我最难以忘怀的就是《从百草园到三味书屋》和《故乡》。其中《故乡》充分地表现出您对封建社会的无比的憎恨，对于人们受封建思想毒害而感到悲伤。我很喜欢读你的书，其中你的散文集《朝花夕拾_呐喊》更是让我百看不厌。

当我学到你的课文《藤野先生》时，让我对你提出"医人不如医心"这个观点感到惊讶与佩服!

您倡导了新文学革命运动，而且是一个立场坚定的新民主主义者。当时新文学革命运动不好走，稍有不慎就会被逮捕，被杀死，可你却毫不畏惧，勇敢的走了下去。我记得你的第一篇白话文小说《狂人日记》讲述了一个受迫害的"狂人"无论看什么书都写着"吃人"两个血红大字等等，深刻地揭露了封建社会吃人的本质，这篇小说还是我国第一篇白话小说，不论是语言还是思想，都堪称"伟大"!为五四文坛带来了一场雷雨，为许多文人带来了勇气，为读者的思想带来了革命性的解放!这是多么让人兴奋的事啊!

最让我敬佩的是您不但注重文学创作，还很注重培养中国的下一代，关心青年的成长和国家的未来。

我希望在百年之后我们能见面。

基于自己一直以来就对鲁迅先生的喜爱，我这次的阅读书目是《鲁迅全集》，由于时间方面的关系，我就我阅读后喜欢的篇目谈谈我自己的感想。

读先生的文章如同感受着先生平日里的言行以及为人处事，先生的博学自是不必多说的，许多杂文散文中的典故和句摘都足以看出先生学识之渊博和涉猎之广泛。

“在文艺上，他博通古今中外，可是这些学问并没把他吓住。他写古文古诗写得极好，可并不尊唐或崇汉，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限。古体的东西他能作，新的文艺无论在理论上与实验上，他又都站在最前面;他不以对旧物的探索而阻碍对新物的创造。他对什么都有研究的趣味，而永远不被任何东西迷住心。他随时研究，随时判断。他的判断力使他无论对旧学问或新知识都敢说话。他的话，不是学究的掉书袋，而是准确的指示给人们以继续研讨的道路。”老舍先生的这段话恰如其分的概括了鲁迅先生的渊博和精深。先生敏锐的眼光和深刻的思维，作为一个笔者，无疑是独树一帜，风格迥立的。可是鲁迅先生最不同于其他学者和作家之处不仅仅在于他多读几本书，多知道几个独辟蹊径的典据。而是在于善于把他所知道的典据，极其精确无误的用在自己文章中思想的表述中。可是这些表述又都不脱离表达自己的思想，丝毫不会被古人以及圣人的几段词句做了自己思想的佐证，而是精巧生动的用几处典故作为对比，从而加深读者对笔者所要阐述的思想和论据清晰明朗，鲜活简单。这和我以往看过的一些通篇引经据典的“抄抄写写”是完全不同的。

可是，读鲁迅先生的文章，对我感悟最深的却实在是他闪亮的人格魅力。读着先生的文章，感觉就像看到一把智慧的利剑，锋利的解剖出当时国民的奴性和愚性，勇敢无畏的把自己至于众矢之的，不畏官吏的强权，不畏民众的愚昧，不畏所谓“文人”的人声攻击，一路用剑刃的锋芒披荆斩棘，置生命于度外。

胸怀大志、卓然不群的少年鲁迅，他怀揣着对黑暗现实的不满和追求新思想、新事物的理想，毅然决然地跨出封建宗法社会的门槛，离开家乡，到南京求学。他之所以选择上水师学堂、矿路学堂，一是因为这两所学校免交学费，解决了当时经济困难，二是这些是“新学”，有自强救国的希望。可为什么考入水师学堂后很快又改进矿路学堂呢?这是由于少年鲁迅没钱求学，无奈选择了水师学堂，虽然水师学堂不要学费，但教员水平极差，根本学不到什么东西。直到鲁迅离开二十年后，江南水师学堂还有教员公然在课堂上断言：“地球有两个，一个自动，一个被动，一个叫东半球，一个叫西半球。”所以，为了求学，少年鲁迅又改进矿路学堂。

先生用他伟大的人格和敏锐的洞察力，篆写下许多警世醒世的杂文来激励和讨伐人性的懦弱和肮脏，先生用一生的时间投入到追求光明和捍卫真理的斗争之中，一刻也不曾退缩和懈怠过，不屈不挠，对自己永不满足，永不自馁。正像老舍先生所评论鲁迅先生一样：“一个人的精力与天才永远不能完全与他的志愿与计划相配合，人生最大的苦痛啊!只有明知这苦痛是越来越深，而杀上前去，以身殉志的，才是英雄。”先生是一个时代、一个世纪的英雄，他勇于直视自己，用自己的人格化做一面镜子，照射出人世间的美丑。是啊，一个只有战胜了自己的人才配真正算是英雄，鲁迅先生做到了。

从《百草园到三味书屋》到《孔乙己》到《阿Q正传》，这些文章无不在我的脑海里留下深刻的印象，不能说给我怎样的陶冶，至少我的人生观、价值观发生了很大的变化，他不仅教会我怎样生活，更多的是怎么样乐观的生活，积极的生活。

鲁迅选择学医，是确知新的医学对于日本维新有很大助力，想通过学医，改变中国人“东亚病夫”的状况，来达到强国的目的。但后来通过“看电影事件”认识到体质弱并不是导致国弱受人欺凌的根本原因，愚昧、麻木才是病根，因此“弃医从文”，希望通过提倡新文艺，对国民进行思想启蒙，来达到富国强民，改变落后面貌。

如果说出国前鲁迅多次的人生选择多是被迫的、无奈的，那么留学日本后，鲁迅也经历了数次人生道路的选择，则完全把自己的学业和国家命运紧紧联系在了一起，是为民救国的赤子。如果说出国前的鲁迅更多的是为自己个人的前途和命运奔波的话，出国后接受了新思想的鲁迅，则成长为一位拥有救国救民理想、积极探索救国道路的志士，开始了他更富有传奇色彩的精彩人生。

工作以后，鲁迅从浙江杭州到绍兴，又从北京转到厦门、广州，最后定于上海。由普通中学教员到教务长、教育部员、大学教授，每一次波折都是一段精彩人生!都是因为宣传进步思想，揭露政府劣行和帝国主义列强罪行而受到排挤、迫害!而这些也正是他为人民奔波，同敌人作战的“我以我血荐轩辕”的写照。

鲁迅先生对自己的奔波表现得极为平淡，用“走出”“又走出”“被拒绝”“到底被拒绝”，较详叙述的只是从北京到厦门的一次，这表明鲁迅先生对个人奔波毫不介意，而对反动政府的迫害则不屑置辩，不以为然。由此可见，在文章朴实平缓的语言之中，包含了先生对民族、国家的挚爱，也有对反动者的气愤与不耻。“到1926年，有几个学者到段祺瑞政府去告密，说我不好，要捕拿我……”，被政府通缉是一件非常重大的事情，但鲁迅先生却以轻描淡写的语气表达出来，将那种欲置自己于死地的告密行为说成“说我不好”，重话轻讲，充分体现了先生蔑视反动政府的大无畏的革命精神和与反动军警不两立的坚定立场。而将告密者尊称为“学者”，则不无调侃嘲弄之味。

先生很简单的介绍自己的作品，还提到“登过几篇不好的文章”。其实，先生是中国现代史上伟大的文学家、思想家、革命家，其作品有极高的文学价值和思想价值，为世人所推崇。他的这种写法，恰恰表现了他谦逊质朴的人品。

鲁迅先生的文章不仅是历史的一种有力的见证，更是人性的一种有力的说明，我一直都很崇拜鲁迅先生，的确是因为他的文章给我人生一种无比强劲的动力。我写的这篇读后感也是参照比较多的书目，也许摘抄的比较多点，但还是有很多想说的话，总之，我是很喜欢鲁迅先生的文章，以后我都会一直阅读的。

这个星期六，因为一场秋游，我仿佛坐着时光机，去到了鲁迅先生的青少年时代。

我们先来到了鲁迅故居，这是一座有着江南水乡特色的老屋。泛黄的白墙和开裂的窗框都在讲述着一个个悠悠的故事。

在这座老屋里，我仿佛看到了鲁迅的长妈妈在卧室里给小鲁迅讲故事，鲁迅正用双手托着下巴，津津有味地听着；我仿佛看到了鲁迅在书房里聚精会神地看书，还在书上划呀写呀；我仿佛还看见了鲁迅拿了一张小板凳，在门口练习毛笔字，一笔一划都是那么工工整整……原来，这么伟大的文学家、思想家，小时候也和我们一样，要读书、练字，也爱听故事。

跨过几道门槛，穿过几间小屋，我们来到了大名鼎鼎的“三味书屋”，上了一堂私塾课。在“三味书屋”，我发现在一张桌子上刻有一个字——“早”。我心里寻思着：为什么这张桌子上会刻一个字呢？疑问刚刚冒上心头，我好像听到鲁迅笑着说：“是我刻的哦！”听私塾先生授课，我才知道当时鲁迅在“三味书屋”读书，有一次因为给生病的父亲送药而上学迟到了，被先生责罚，用戒尺打了三下。这个教训让鲁迅刻骨铭心，发誓以后再也不迟到了。为了时刻提醒自己，他在自己的课桌上刻了一个“早”字。

看着这个“早”字，我想起了自己在时间管理上的一些不足。我暗暗下定决心，我要好好学习鲁迅先生的知错就改，要做时间的主人，学会合理安排自己的学习时间。当然，我不会把“早”刻在我的课桌上，而是把它刻在我的心里。

这场秋游让我遇见了鲁迅先生，也许会影响我的一生！

一种深层次了解人的方法和学问，能使人们认识到自己及他人内在的本性，进而能把人的真实、深层、较大的内心需求和渴望发掘出来。

说到鲁迅，大家一定并不陌生。相信大家在度过朝花夕拾后，更是对他有了一定的了解。但大家知道他为什么会成为一个批判家呢?

我觉得更多的还是他的童年对他的影响。

鲁迅出身清朝官吏世家，祖父是清朝的官员，但祖父为了帮助他的父亲通过考试，作弊不料被发现，从此入狱，因每年为了保住祖父的姓名为官员大量送钱，家庭也渐渐衰落。从鲁迅小的时候，父亲和母亲留给他了很少的(几乎没有)的美好的回忆。其实13岁之前的他，还是一个生活十分好的少爷。但，就连他自己也不知道，他会为推翻这黑暗的世界儿努力。从五猖会中，“忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷四面一看，父亲就站在我的背后。”从这一股中，我体会到鲁迅的父亲在他心目中是一个威严﹑管教严厉的人，还有从父亲的病中，“我有时竟至于电光一闪地想道‘还是快一点喘晚了罢’觉得思想不该，就是犯了罪”，从这句话中，也体会到了鲁迅的父亲并没有给鲁迅的童年增添快乐。提到鲁迅的母亲，我们在讲座中得知，小的时后，鲁迅说过：“母亲像湿棉袄，脱了觉得冷，穿着觉得也冷。”小时候的鲁迅在父亲死后，毕竟还是有些依赖母亲，但自从“母亲娶妻”事件后，鲁迅就不再思念母亲。鲁迅从小就不寄情与父母，那么是谁给他的影响呢?当，是阿长。从《阿长与山海经》的学习中，我们了解到阿长是个真诚，善良的人。还有衍太太，因为鲁迅的父亲和母亲(在后面)并没有给鲁迅留下美好的回忆，所以鲁迅也并没有在朝花夕拾过多的提到他的父亲和母亲。不过衍太太是个虚伪的人。

从鲁迅的祖父入狱这件事和五猖会中父亲让他被《鉴略》，体现出了封建教育的残酷和对儿童天性的压迫，从阿长身上，鲁迅感受到封建习俗的腐败，从父亲的病种，体现出了当时医道的不合法，昏庸，从他小时候就认清了事态的冷酷，饱受世间的冷暖，也由此延伸出了鲁迅后来学医和弃医从文的决定。不过从他的童年也体会到了人性的善良，真诚，也拥有和几个好朋友(闰土)那里得到的美好回忆。

另外一个影响他的是他的老师。从很小的时候，鲁迅就和周玉田老人学习《鉴略》，他从周雨田老人那里看到了许多书籍，但却也并没有被一些古典思想所禁锢。7岁就进入三味书屋学习，那是的鲁迅不仅聪明，而且勤奋。在三味书屋学习的时候，有一次，因为早晨要去给生病的父亲买药，上学迟到了。老师批评了他，他很后悔自己的迟到，就在桌子的角上，用小刀刻了一个“早”字，用来警诫自己，从此以后他就再也没迟到过。一直到晚年，鲁迅还清楚地记得这件事，并且在一次闲谈中告诉自己的亲人，还有鲁迅的课本上全都是红圈圈，就是老师在批改作业的时候，认为写得好的。这是由于他思维敏捷，学习勤奋，读书多的缘故。也同时生动地表现了鲁迅自幼严格要求自己和认真学习的精神。从讲座中，我知道三味书屋的主人寿镜吾先生是十分器重他的，也以至于在多年以后，鲁迅一直与他来信，此外，他也在这6年的学习中督导了许多的书，并没有受到禁锢。次外，他还在他的祖父帮助下学习过。从18岁起，鲁迅就到南京水师学堂学习。当然，对他一生影响最大的，就是去日本留学，弃医从文的决定了。藤野先生对他的关怀，让他结交了一位没有民族偏见，真诚的老师，但也从《藤野先生》中看电影，匿名信中，让他觉得对思想的治疗比对身体的治疗更加有效，便弃医从文。

再之就是鲁迅童年时候的朋友，比如从我们学过的课文少年闰土中了解到鲁迅从小和闰土很好，但无奈封建等级制度严重，我从老师的讲解中了解到鲁迅长大后再次见到了一次闰土，当时闰土就已经叫他少爷了，所以显出了当时社会的黑暗和封建的制度。鲁迅从小生活在百草园，那里是他最自由的地方，百草园的生活虽然他想想中很苦，但也是度过了6年的时间。

鲁迅童年的曲折让他体会到世间的冷酷，但他的文字使很多人警醒，也是近代影响十分大的一位人物。令大家从梦中醒了过来，我们也从鲁迅的身上看到了当时清政府的腐败，也造就了鲁迅这样的人。他的事迹永不会磨灭，而他也是永远的“民族魂”。