与鲁迅交谈作文(推荐20篇)

我们沿着窄窄的石板路来到了位于东昌坊口西侧的周家新台门。鲁迅在周家新台门内度过了童年和少年时代，给人们留下了耐人寻味的踪迹。新台门坐北朝南，青瓦粉墙。从鲁迅故居临街两扇黑油油的石库台门进去，穿过小天井，是一间泥地的台门间，系鲁迅家当年用来安放交通工具的地方。那里陈列着轿和橹。

从台门斗侧门进去，有一口水井。那水井里的水多么清澈，多么清凉。把手一伸进井里，你就会感到浑身十分凉爽，仿佛来到了冰凉的世界。井边有棵小树，像是一顶撑开的绿伞为井遮风挡雨。

穿过长廊，就来到了桂花明堂。这里原种着两株茂盛的金桂，所以得名为“桂花明堂”。桂花树下有一张大圆桌，据说鲁迅小时候，在烈日炎炎的夏天，经常躺在桂花树下的桌子上乘凉，听继祖母给他讲故事…… 过了桂花明堂，便来到了鲁迅卧室兼书房。里面有铁梨木床、桌子、椅子……据说鲁迅从日本留学归国后，在绍兴任教期间，常在这里备课、写作。

穿过天井，迎面就是保存完好的鲁迅故居两楼两底。那儿有间会客室，鲁迅常在那儿接待朋友、同学。会客室里除了桌椅外，还陈列着一张皮躺椅，听说是鲁迅的父亲在生病的时候用来休息的原物。除了会客厅外，那儿还有他母亲的卧室、夫人的卧室……

忽然我想起鲁迅的《从三味书屋到百草园》中有段描述：我家的后面有一个很大的园子，相传叫作百草园……其中似乎确凿只有一些野草;但那时却是我的乐园……我多么想一睹为快，于是漫步来到百草园。百草园其实只是一个普通的菜园，那里种着各种各样的瓜和菜还有清香扑鼻的桂花树……导游姐姐介绍道：“鲁迅小时候经常和小伙伴们到百草园里玩耍嬉戏，他们在这片小天地里捉蛐蛐，看蚂蚁背苍蝇 ……冬天还常常在雪地里捕鸟呢!”听了介绍，我仿佛看到鲁迅在此玩耍的情景，听到了他的欢声笑语。

经过百草园，我们又来到了三味书屋。这是鲁迅曾经读书过的地方。我发现鲁迅书桌右下角有一个“早”字，觉得奇怪。后来听了导游姐姐的讲述才知道：原来鲁迅在一次上学时因故迟到，受到塾师的严厉批评，于是就悄悄地用小刀在书桌右下角刻下了这个“早”字，用以自勉。我深深地佩服鲁迅的这种精神。瞻仰鲁迅故里，更激起对这位伟大的文学家、思想家、革命家的崇敬之情。

稽山常青，镜水长绿。鲁迅浩然正气，高风亮节永留人间，将激励我们发奋学习，长大为中华民族的繁荣昌盛作不懈的努力。

买了一本《鲁迅全集》，读了他一点杂文和小说，已经自以为很有收获了。生活在那个年代的鲁迅，不知道内心是受怎样煎熬的痛苦的。他从每一件事得出深刻的启迪，从国民生活的每一个细节推测民族劣根性的所在，他还要时时抱着一颗爱心等待，帮助他的青年，帮助受苦受灾的群众。他说过，常常以最坏的心情来揣度中国人，而结果却比他的臆想还要糟糕。

如果说鲁迅是一个讽刺家，那么就大错特错了，他是最反对讽刺的。讽刺是他认为无用于社会并且为了保全自身利益的呻吟。很多人说他的文章具有讽刺意味，这与他本身的观点，加之以实际，实则是大大相反的。

鲁迅的品质是伟大的，他忧国忧民，不分昼夜。在铁石心肠批判国人的同时，他也会弯下身来，为永远不会到达群众手中的灾款奉献一块钱，为的是看到孩子们欢欣的笑脸。他也会无奈，生不逢时，水深火热，并不是他想要的。

原先，对于鲁迅是一个“战士”的说法我并不认同。在我眼中，战士应当是冲锋陷阵的，像他这样在家中仅靠笔来抨击，而不堵上鲜血的战争，是柔弱如游丝的。然而，在读完他的文章后，我又发现自己的错误。他的文章虽然有旁观的冷酷，但带来的震撼力是不一般的。在《航空救国三愿》中，最后一愿“战战兢兢的陈明一种愿望，是――三，莫杀人民!”。今人看来，有些不可思议的，但在鲁迅的时代，兵荒马乱，航空救国的勇士也会狰狞地抓起屠刀，宰割无辜的百姓。残酷，暴虐，就是四面楚歌也无法诠释那个年代的绝望。鲁迅在那个年代勇敢地与残暴的势力相抗衡，这不但是肉体的赌注，更是精神的折磨。

苏醒，把铁屋子里的人叫醒，是他写作的目的。眼珠间或一轮的祥林嫂;蘸着革命者的血馒头吃也照样死去的孩子;人吃人，人怕人，人欺人的狂人社会;无助的阿q仅靠着精神胜利法最终落个悲惨的结局。这些都是麻木的人，被压迫，被利用而“欢快”生活的人。

现在还是存在，到底应当怎样对待?

呼唤，呐喊，真的足够了吗?鲁迅，他的事业还未竟，继承他的事业，把中国建成为理想中的社会主义国度，消除怨恨与隔膜。这是除了解那个年代的悲苦外读鲁迅真正的目的吧。

1、中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。

2、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

3、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

4、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。

5、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

6、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。

7、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

8、单是说不行，要紧的是做。

9、革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫；革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。

10、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

11、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

12、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。

13、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

14、二十多年前，都说朱元璋（明太祖）是民族的革命者，其实是并不然的，他做了皇帝以后，称蒙古为「大元」，杀汉人比蒙古人还厉害。

15、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

16、不满是向上的车轮。

17、浪费别人的时间等于图财害命，浪费自己的时间无异于慢性自杀。

18、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

19、我吃的是草，挤出来的是牛奶。

20、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。

[有关鲁迅的名言警句集锦

偶然翻看一封为细看过的邀请函，上面印着一些名人给往届获奖者颁奖的照片，下面注着“全国政协委员，鲁迅之子周海英”“全国政协委员，老舍之子舒乙”的注释。我脑子里立刻闪现出“我姥爷他姓毕”。

不错的，我们祖上也曾阔过!

记得小仲马在写《茶花女》时，隐去真实姓名为了“吃到自己够的苹果”而非站在父亲大仲马的肩头。也记得牛顿在发现力学三定律并将其成功推广到空间之后，曾这样肯定他的先驱第谷：“我之所以看得更远些，是因为我站在巨人的肩膀上。”其实对于实力很强，对我们有大影响的前辈来说，抛开其成就，自己创立一份事业是一种勇气，如小仲马。但往往过于耀眼伟大的前辈我们无法避开，这就需要一份虔诚与尊重，如牛顿。但如果将前辈的名字当作一种荣誉称号堂而皇之地大声叫出来，我不得不说：“我也姓赵”，不知他们敢不敢说“比秀才长三辈”。

那么，秀才说：“你也配姓赵!”

我不由得愈加佩服先生了，先生能在我气得无话可说时说出一针见血的话。更重要的，毛主席说过“：鲁迅有最硬的骨头!”

就是在那个遥远的1936年，至今已近七十三年，先生病逝。那长衫，那头发，那方脸，那浓眉，拿着烟，个子只有一米五八的先生，在青年的热血沸腾，群情激昂中，离开了人世。

先生在短暂的五十五年里，还要除却幼时或儿时的懵懂，在仅有的几十年，始终关注国运民生。先生自己从不会承认在关注大事，改变命运。他只认为是一介布衣，教书匠而已。

先生的散文读来深沉，那是一个漂泊的人对乡土、对童年的追忆与依恋，乌篷船，罗汉豆，纸风筝，闰土，在安详中有着对岁月流逝的依稀伤感，对物事人非的无可奈何。

先生的杂文读来犀利，那是一个“铁屋子”里“醒着的人”，向世界发出的呐喊。有人认为他过于刻薄，可他的刻薄，是基于对群众的同情，对国运的担忧，对“哀其不幸，怒气不争”的完美诠释。先生不怨世，因而杂文便无恶意的嘲讽。

可是，就有人说先生“过时了”，高中语文课本要删去部分鲁迅文章，换为金庸小说的节选，不敢比较文学价值的孰高孰下，单是先生作品的深刻，作文背后做人的虔诚与真诚，对民生的关切，对社会的关注，对于现代学生社会责任感的培养是常人或常文难以望其项背的。也有人说“太难了”，论的文章深晦难讲，对于一般老师是个挑战，我想不是“太难了”而是“太对了”，因为先生对自我，对国民性，对人性的深刻剖析，使得每个人都能在其中找到自己的影子：“惰性”、“奴性”、“愚昧”、“麻木”、“怯懦”、“巧滑”、“中庸”、“投机”、“残忍”、“虚伪”、“吹牛”、“撒谎”、“健忘、“盲从”、“自欺欺人”、“粉饰太平”、“怯于外斗而勇于内争”、“见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡”。自我劣根的展露是需要勇气的，而老师这一高尚的职业更需要一份自我剖析的清醒与诚恳。

10月19日，先生离开了我们，尽管这之后，仍有千千万万的人仍然在瞒和骗中如鱼得水或挣扎不已，但先生的作品，先生的思想却也影响了千千万万的人，而这千千万万的人，正要“去上那光明与希望的长途”。

无幸与先生晤面，时间与空间都太远，而在这半尺方的语文课本里，我看到了一个江南才子的傲骨铮铮。我愿追随先生的足迹，说真话，做真人。

我的语文老师曾这样说：

“在中学课本中，鲁迅的文章是选得最多的，有太多的理由这样做。在那个黑暗的年代，拥有鲁迅是幸运的，他让我们清醒;在我们这个年代，拥有鲁迅是幸福的，他让我们成熟。鲁迅的文章，永远值得一读再度。”

西山苍苍，东海茫茫，先生之风，山高水长。

“半世纪前中国文坛上曾活跃着中国最著名的近代大作家。他是时代的先驱，他就是伟大的文学革命家鲁迅。”

这句话是我四年级的课堂笔记。那时的我还不省事，对鲁迅唯一的理解是写的文章都要全文背诵，这实在是令我崩溃。况且我根本不知他伟大在哪里。也许是因我当时涉世未深吧。

后来渐渐地从鲁迅的文学作品中，结合当时的社会看，他的文章似乎是颇有深度的。《父亲的病》中的庸医害了多少人，《阿Q正传》中的阿Q精神胜利过多少次，《从百草园到三味书屋》中的那乡绅的儿子是否发迹了，抑或是《孔乙已》中的那文人孔乙已死了没有，我都无从而知了。我隐约懂得了一点点。可始终不得要领。因为他离我太远了，毕竟现在不会再有医生开出“原配昆虫”这方子或有谁再去断头台下接血了。

再后来，我看到了当今社会上的一些人，如某些人自称伊斯兰分子假装说飞机上有炸弹。这和阿Q以游戏的思想看待革命，其实本无什么两样。有些人贩子，先记清小孩信息再下手，使我不得不疑心他是美女蛇转生投胎而来。更有东北某处讹传讹，说山上有鬼，最后专家说并没有。这鬼的传言也几乎相当于那百草园里的赤练蛇了，虚无而广有信者。我又渐渐地多明白了些，多懂了些，他的伟大似乎是在于他的讽刺是通用的，不分时间的。

可真正对鲁迅的透彻理解发生在鲁迅故居中。北京的鲁迅故居。鲁迅的家仅仅是一套小四合院，院中一切绿色全是先生亲手种下的。而最有特色的是鲁迅的工作室兼卧室了。古朴的小屋被称为老虎尾巴，是只有七平米大的。而这间在其他深宅大院中有一个共同用途——养狗。而他的会客室更是奇特。墙上一行大字：“带银子来的不招待。”我幻想着他，并不富裕的他愤怒地把军阀的特使赶出去的画面，我又似乎听到他把银元毫不犹豫递给革命青年时殷切的嘱托。

我读懂了先生，一个平凡而伟大，艰苦而伟大，永远直言不讳地战斗着的伟人。

我国有一个这样的大文豪：他常常身穿一件朴素的中式长衫，胡须成一个隶书“一”字。同学们，你知道他是谁吗？他还是一个伟大的革命家，一个出色的思想家，一个出众的文学家，他就是——鲁迅！

在我看来，他更是一个“特别”的教育家。他的教育方法与众不同。偶然的一次，我听到了这样一个真实的故事：鲁迅先生穿着一件破破烂烂的衣服去理发店理发，一位年轻的理发师打量了他一下，以为鲁迅是一个乞丐，于是就胡乱地给他理了几下，于是鲁迅也就乱抓一把钞票给那位年轻的理发师，理发师便数了数，呀！他猛地一惊，多了许多钱！他的心里乐开了花，真想鲁迅多来几次理发。

过了一个月，鲁迅再次来到那家店理发，那位年轻的理发师认出了鲁迅，就笑容满面地给鲁迅细心地理发，理完后，鲁迅细心地给年轻的理发师付钱，理发师数了数，咦？怎么钱刚好？他用疑惑的眼神望着鲁迅，鲁迅便笑着说：“前一次你乱理我的头发，我也就乱给你钱，但今天你仔细地理头发，那我也仔细的给你钱......“听到鲁迅的一番话，那位年轻的理发师惭愧地低下了头。当我看到这里时，我心想：鲁迅的教育方式真的很特别！

鲁迅不但是个特别的教育家，更是一个关心祖国青少年的好老师。这是我学了《一面》这篇课文后才知道的。

文中的阿累有一次在内山书店买书时，发现买书的钱不够，为了让年轻人可以汲取书里的知识，鲁迅把自己翻译的书送给了年轻人。可见鲁迅十分关心和爱护进步青年，他希望这些青年可以成为国之栋梁，为国效力！

鲁迅的身体虽然随着岁月变成了白骨，但他的精神却永远活在我们的心中。鲁迅在人们的心目中永远像当年一样——从来没有过改变......

今天，我们去了鲁迅故里。

一大早，就有三辆大巴车早早地等在学校门口。我们乘坐的是4号车，可是老师让我们先到教室集合，再统一上车。到了教室，我看见已经有20多个小朋友在了，老师则没来。又过了好一会儿，老师才来，这时候，人已经特别多了。等到人都到齐的时候，老师说：“大家排队上车吧！”大家立刻欢呼起来，我们早就迫不及待了。

到了鲁迅故里，车子停了下来，大家一个接一个地下车了。我们首先去了鲁迅故居，里面有好多鲁迅用过和看过的东西。第二个参观的是三味书屋，里面有鲁迅在课桌上刻过的“早”字。不过，课桌不像我们现在用的课桌一样，是用木头做的，因为那时还没有不锈钢和塑料做的课桌呢！第三个去参观的是百草园，可是我并没有看到几百种草，数来数去也只看到十几种草，并没有看到预期中的几百种草，我有点失望了。

参观完百草园之后，老师就带我们回学校了。路上，大大小小的店铺在嘈杂的人群中高声叫卖着。臭豆腐、羊肉串和冰淇凌的香味直扑我们的鼻子，馋得我们都直流口水。可是，我们不能买东西，所以，我们只能眼巴巴地看着它“溜走”。

鲁迅故里是绍兴的一处名胜古迹，我们要爱护它们，更要尊重他们。绍兴是一座千年古城，除了鲁迅故里，还有许多名胜古迹，如周恩来故居、大禹陵，还有蔡元培故居等等，真为自己生活在绍兴感到骄傲！

听人家说鲁迅故里是个旅游圣地，我一直等了好久，终于有机会去看看了。走进鲁迅故里，第一个看到的就是两个石头人，一个是先生，一个是学生，先生好像在讲课，那个学生好像有什么问题要老师呢！什么问题呢？不知道，这石头人被雕得栩栩如生，我已经觉得石头人在动呢！

我们随后来到鲁迅读书的地方“三味书屋”，我远远地看见鲁迅的桌角有一个“早”字，这个“早”字有一个故事：鲁迅以前常常迟到，先生会骂他，他为了催自己早睡早起，所以在桌角刻了个小小的“早”字。再往里走就是饭堂，饭堂里的桌椅上的花纹雕刻的十分精巧，墙上有一幅画，画上画着梅花，这让我感到鲁迅先生和梅花的精神一样，在冬天里，所有的花都谢了，唯独梅花傲然挺立。再继续走就是大堂，大堂里整齐的摆放着五把椅子和两张小方桌，四把椅子放旁边，一把椅子放前面，两张桌子放两把椅子的中间。

多么整齐，又是多么简洁！十点了，我依依不舍地离开了，但是，我们心还在鲁迅故里游玩呢！

昨天，我去了鲁迅故居，那里什么都有。但最好的还是文化了，那里能告诉我们鲁迅小时候的故事。 未到鲁迅故居之前，我一直在问爸爸妈妈：“绍兴的特产是什么?鲁迅为什么喜欢绍兴?”爸爸妈妈也一时语塞，答不上来。一直说：“别着急，到那里就知道了。”我出来以后就像急性子一样，搞得爸爸妈妈头昏脑胀，连路都开错了，找了好一会才找到。到那里后，我兴奋得一蹦三尺高，东跑跑，西瞧瞧。这时，爸爸告诉我：“绍兴的特产是霉干菜、黄酒、茴香豆、臭豆腐，至于鲁迅为什么喜欢绍兴答案就要你自己去找了”。“哇!这么多，那我不就可以一饱口福了，待会解馋了我一定能找到想要的答案”我惊讶地说，原来爸爸在卖关子故意不告诉我的。嘴里这么说着可脑里在七想八想，到底是咋样的呢?一路走一路不断的东张西望，这时映入眼前的是一排排古色古香的房子，很有文化底蕴，一个孔乙己站在屋檐下，别有一番风味，路两旁不断的有人在吆喝着，游人如织，都在欣赏着这美丽的风景，一阵微风轻轻地吹过，我的鼻子不知咋兴奋起来了，原来一阵香味刚刚飘过，赶紧顺着香味寻找，终于找到我向往已久可以解馋的小吃了，看到许多游人都在买，我就催着爸爸买一份臭豆腐，可看到爸爸不紧不慢的样子我都着急死了，听到别人不断的在说好吃好吃，我心里痒痒地，口水禁不住往肚子咽，这个爸爸平时动作挺利索这回怎么这么慢地，这时从人群里传来一声“来了喔”的声音，我以为是店小二，一看原来是爸爸已买了一份臭豆腐，赶紧二话不说拿过来就吃，唉!真好吃，这个臭豆腐真不愧徒有虚名，这味道与我想象的差不多。这时我们已经走到鲁迅居住的房子前，该去寻找我要的答案了。走进去一看，一间简朴又华丽的卧室就出现在眼前，里面少数有几件家具，所以显得有些空荡。往牌子上一看，原来是鲁迅的卧室。不远处，就是鲁迅妈妈的房子，还能看见鲁迅妈妈缝衣服时候的针线。再往里走就是厨房，什么大锅、小锅……东西。反正是十全十美，但还是很简朴。 游玩了鲁迅故居，我们又来到了鲁迅纪念馆，里面全是关于鲁迅小时候的故事，也知道他为什么喜欢绍兴，我们看了以后都很佩服他，也深深的被这些故事所打动，真不愧是现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。回味三味书屋的柱子上写着的那一副对联“至乐无声唯孝悌，太美有味是读书”。按我理解这大概意思就是读书是最美的东西吧! 鲁迅故居的游玩给我增添了许多知识，真的不虚此行呀!

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这是鲁迅先生流传很广的一句诗，表现了鲁迅先生伟大的人格。

鲁迅先生是著名的文学家、思想家、革命家，被称为“民族魂”。他憎恨黑暗势力如同憎恨魔鬼，他写的文章直刺敌人的心脏。

鲁迅先生有着一头漆黑的短发，一双小眼睛炯炯有神，胡须就像个大写的“一”字，别看他端正的脸显得十分严肃，其实鲁迅先生也有风趣的一面。

有一天，鲁迅穿着一身破旧的衣服来理发店理发，理发师见他穿着朴素，就给鲁迅先生随便剪了个头。理完发后，鲁迅随便抓了一把钱给理发师。理发师数了数，发现有好多钱，开心坏了。

一个多月后，鲁迅先生又来到这家理发店。理发师发现鲁迅先生还是一身朴素的打扮，想起他上次给了自己好多钱，心想，这次要好好剪。于是，理发师认认真真、小心翼翼、规规矩矩地给鲁迅先生理了一次头发。付钱时，鲁迅先生认真地把钱数好给他。

理发师觉得很奇观，就问他问什么。鲁迅先生笑着说：“先生，上回你胡乱给我剪头，我就乱付钱给你。你这次给我认真剪头，我就很认真地付钱给你啊！”

理发师听了很惭愧，连忙向鲁迅道歉。

你说，鲁迅先生是不是一个幽默风趣的大文豪呢？

十月十九日，谨以此文献给这个特殊的日子。——题记

对我来说，有两个鲁迅。

一个是供在“神龛”里的鲁迅，他去世不到两周年，“谥号”就有了许多，多得我必须细细打点才能说全。“中国文化革命的主将”“最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄”“中国的一等圣人”“新中国的圣人”“革命队伍中最革命的很老练的先锋分子”。在我还是蒙童的时候，我只能听到师长千篇一律地告白：鲁迅的文章是“匕首”，是“投枪”;鲁迅对民众的态度是“哀其不幸，怒其不争”;鲁迅倡导“壕堑战”，主张“韧的战斗”。这个鲁迅离我很远，很远，好像除了“鲁迅的骨头是最硬的”外，就是先生那“倔强地竖立起来”的头发，别的什么印象也没留下。

另一个是活在他自己著作里的鲁迅。他写下了很多深刻的话，也说了些过激的话。他从来没有把自己当作“圣人”，而且一辈子也没有承认谁是“圣人”。他的祖上也“曾阔过”，到他却家道中落，成了“破落户儿”;父亲久病，作为长子的他经常奔走于当铺与药铺，受尽白眼;他曾因溜进百草园翻何首乌，捉斑蝥，被先生责罚;他留过学，学过医，成绩平平，弃医从文;他思想活跃，先是进化论，继之超人哲学，后来社会主义思潮，在他身上深深地烙上了中国近代思想快速发展的痕迹。但他始终秉承“独立之精神，自由之思想”这一精髓，形成了一套自己的世界观，影响几代中国人。他“呐喊”过，想凭一己之力，唤醒沉睡的同胞，捣毁令人窒息的“铁屋子”;他也“彷徨”过，孤独地在故纸堆里抄写古碑;他更妥协过，接受了母亲“赠送”给他的“礼物”;他绝对疲惫过，“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家”。总之，他同普通人一样，但想得多，看得深;他的思想未必都对，他自己也曾说“矫枉必须过正”;他深情祝福中国人“忘掉我吧”，但即便是七十年后的今天，我们也无法“忘却”!

两个鲁迅，我痛惜前一个，喜欢后一个。前者虽然妙相庄严，但渐失生气。这个鲁迅只需人顶礼膜拜，让人盲目崇拜，却难以给人一点新鲜的思想，自己也成为生前痛恨的被高高供奉的土偶;后者虽然不是那么神圣庄严，但那思想却是鲜活的，可以接受，可以批评，可以补充，可以修正，也因此可以愈益完备、愈益发展。

一切思想家——即使是最伟大的思想家，一旦被当作“神”，供于“神龛”之上，他的思想就不能与时俱进，从而僵化，继而终结生命。历史已经无数次证明：要想扼杀一种思想，最简单、最方便、最冠冕的办法，就是把它供起来。如果我们真的尊敬一位伟人，那就请把他当作一位智者而不要把他吹捧成“神”吧。我们吸收他的智慧，而不要匍匐着求他替我们解决他生前未曾遇到的问题。

前面的路，要自己来走，这就是我心中的“鲁迅”。

导语：鲁迅相信大家都知道，但你知道他说过那些名言警句吗?下面我们一起看看吧!

1、初幼稚，不算耻辱的。

2、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

3、子手……所以智识非铲除不可。

4、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣

5、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

6、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手。

7、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

8、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

9、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

10、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

11、倘只看书，便变成书橱。

12、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏。

13、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之

14、改造自己，总比禁止别人来的难。

15、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

16、当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

17、必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。

18、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘，也是用来看风水。

19、了才快活的。

20、读书要眼到口到心到手到脑到。——鲁迅名言

21、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非。

22、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

23、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

24、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

25、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如

26、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

27、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

28、跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客。

29、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

30、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。

31、凡事总须研究，才会明白。

32、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

33、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

34、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

35、有舍身求法的人……

36、沉着勇猛，有辨别，不自私。

37、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

38、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

39、发思古之幽情，往往为了现在。

40、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

41、从来如此，便对吗?

42、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

43、歌颂生平，还粉饰黑暗。

44、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑。

45、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

46、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

47、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人。

48、度尽劫波兄弟在，相逢一见泯恩仇。

49、此，大抵!

50、只要从来如此，便是宝贝……

51、生活太安逸了，工作就会被生活所累。

52、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

53、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

54、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

55、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

56、凡是总须研究，才会明白。

57、渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

58、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。——鲁迅名言

59、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

60、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

61、人类的悲欢并不相通……

62、纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

63、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

64、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的。

65、谦以待人，虚以接物。

66、轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

67、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。

68、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

69、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。

70、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……

71、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

72、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。

73、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?

74、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

75、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

76、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

77、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

78、躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。

79、……只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

80、凡事总需研究，才会明白。

81、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

82、待我成尘时，你将见我的微笑!

83、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

84、在运动会上，优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑到终点不止的竞技者和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

85、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

86、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

87、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

88、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

89、少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

90、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

91、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

92、倘只看书，便变成书橱。

93、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

94、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

95、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

96、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕

97、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

98、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

99、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

100、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

101、沉着勇猛，有辨别，不自私。

102、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

103、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫

104、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

105、凡是总须研究，才会明白。

106、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

107、必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。

108、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

109、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

110、我每看运动会时，，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。

111、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

112、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

113、说过的话不算数，是中国人的大毛病。

114、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……

115、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!

116、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

117、只要从来如此，便是宝贝……

118、人类的悲欢并不相通……

119、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

120、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

121、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

122、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

123、智识太多 ，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下 辣子手……所以智识非铲除不可。

124、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

在我的心中，总有几颗永不熄灭的星星在闪烁，在这些星星中，鲁迅爷爷这颗星星最明亮、最耀眼。

鲁迅爷爷的成功，有一条很重要的经验，就是珍惜时间。关于时间，还有一个小故事呢。鲁迅爷爷12岁在绍兴城的“三味书屋”读私塾，父亲不幸患了重病在床，两个弟弟还年幼，因此，他经常上当铺，跑药铺，还要帮妈妈干家务。有一天，鲁迅爷爷在家帮妈妈多做了点事，结果上学迟到了。严厉的老师狠狠地责骂了他一顿。年少的鲁迅挨了批评后，心中自是有很多的委屈。但懂事的他并没有和老师辩解什么，也没有埋怨自己家世悲惨，他知道老师的严厉是对自己的负责和督促。诚恳地接受批评后，他决心做好精确合理的时间安排，不因为做家务或其他的事迟到了。于是，鲁迅用小刀在书桌的右下角，正正方方地刻了一个“早”字，提醒和鞭策自己珍惜时间，发愤学习。

跟鲁迅爷爷相比，我真是自惭形秽，妈妈总是提醒我，要抓紧时间，“少壮不努力，老大徒伤悲”。而我总不以为然，认为时间很多，明日、后日，时间多着呢。读了《名人励志故事》后，我感触很大，人的一生太短暂，如不及时抓紧，生命的火炬将白白燃烧。因此，即使在寒假，我也没睡懒觉，当我在偷懒时，鲁迅爷爷的形象就会出现在我脑海里，时刻提醒我、激励我。

我要向鲁迅爷爷那样，珍惜时间，努力学习，为心中的理想而奋斗!

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。我想，大家对鲁迅先生的这句名言一定不陌生吧！学习了这个单元，我对鲁迅先生又有了新的认识。这次，我就来写一写我心中的鲁迅先生。

在第十九课《一面》中，鲁迅先生是关心进步青年、热爱劳动人民的。作者阿累在鲁迅先生的帮助下，用一元买了两本书。虽然作者在平日是被人轻视的，但他却在书店里被关心进步青年的鲁迅先生重视，还进行了诚恳的劝告。作者最后说：鲁迅先生是同我们一起的！这句话一直鼓励着阿累，让他不管受到怎样的虐待，也哼都不哼一声。

在第十八课《我的伯父鲁迅先生》中，伯父鲁迅先生做的救助车夫和关心女佣这两件事，最让我敬佩他。救助车夫这件事中，北风怒号着，天色十分阴暗，有一个拉黄包车的车夫的脚受伤了，伯父和爸爸赶紧拿来了药和纱布出来给他包扎伤口。鲁迅先生病得很厉害，还三更半夜地写文章。有时我听着他一阵阵接连不断地咳嗽，真替他难受。他对自己的病一点儿也不在乎，倒常常劝我多休息，不叫我干重活。这是在伯父与世长辞后，我见到她的女佣，他说了这番话。

想想也是，鲁迅先生就是这样一个人。他为别人想得多，为自己想得少。他不仅是这样，还关心进步青年，热爱劳动人民。

鲁迅先生，我想对您说，您多么伟大，您的崇高精神一直记在我心中。

鲁迅先生，我想对您说。您不怕反动势力对您的迫害，也不怕病魔的入侵，一生为革命事业而奋斗，对我们年轻人的关爱也让我感动不已。

鲁迅先生，我想对您说。您笔下的每一个人物都让我印象深刻;您笔下的每一篇文章都让我回味无穷;您笔下的每一章诗歌都让我坠入仙境。您以笔为武器，战斗了一生。您就是我们中华革命事业的主将!是我们民众心中的民族魂!

鲁迅先生，我想对您说。您的精神品质是我们伟大的目标。为自己想得少，为别人想得多;情愿做野草，等着地下的火烧;活着为了多数人更好的活!啊!多么崇高的精神，多么伟大的目标。

鲁迅先生，我想对您说。您关心我们儿童、年轻人。啊!巴金、阿累、萧红、周晔、臧克家等等。每个人都敬仰您、热爱您，您给予了我们无穷的爱。

鲁迅先生，我想对您说。您给我们做的许许多多的事，我们会铭记在心中，让您的崇高精神伴着我们成长

在我幼年时代，我记得只有三个姓鲁的，一个是鲁智深，一个是鲁班，还有一个便是鲁迅。鲁迅是勤奋的，鲁迅是以笔为剑的，鲁迅又是以文章插入国民 党心腹的，我们的鲁迅有一颗真真正正的爱国心。

鲁迅是中国近代历史上第一个写白话文小说的人，也是第一个以文章与反动派、国民 党作斗争的人。他以他自己的文章不屈不挠的战斗着、抗争着，以思想作剑，寸笔为枪，于种种敌人抗争着……

鲁迅小的时候，有一次给父亲抓药而忘了时间，到学校时受老师批评，于是在书桌上刻了一个“早”字，从此在没有迟到过;他看见别的同学出去玩时，写下了一句话：“君子自重”。正是他的勤奋铸造了他日后的丰功伟业。

鲁迅的种种作品，像一把犀利的剑，直接插入国民 党反动派的心腹，并受广大人民喜爱。《狂人日记》这篇文章说明了希望人人都能成为“不吃人的人”，成为“真的人”。鲁迅对权势者和伪君子抱着深恶痛绝的态度。《孔乙己》中的丁举人，《阿q正传》中的赵太爷，《祝福》中的鲁四老爷，他们对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势地位，只想着怎样升官发财，而正是他们，阻碍着社会的进步与改善。

在众多作家中，鲁迅是突出的一个，也是特殊的一个。人们也许在读鲁迅的小说时会有这样的疑问，仅仅鲁迅的小说，何以说在世界文学史上独树一帜，放出夺目的光彩?是的，他没有莎士比亚的累累巨著，没有卢梭的长篇自传，也没有那曲折动人的小说情节。然而他确实是位伟大的作家，因为他首先是一位伟大的战士。他生活在一片混沌的世界中，却异常的清醒和敏锐。他嫉恶如仇，使那些御用的反动文人们心惊肉跳，使病态社会的千疮百孔暴露无遗。他的幽默中闪烁出睿智与深刻，内心包含的是一颗忧愤深沉的爱国之心!

这就是我心目中的鲁迅先生，他属于中国，也属于世界。他虽然早已不在人世，却永远活在人们的心中。让我们发扬鲁迅精神，在人人心中包含一颗忧愤深沉的爱国之心吧!

敬爱的鲁迅先生：

您好!

最先接触到您，是因为一句诗：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”那时我在上小学，并不是狠了解它的含义，只是因为很多人说它好，而且，当时我对您也没有什么认识，只知道有一个弃医从文的文学战士，好像叫做鲁迅。

但是，很快，我就学习了您的文章《少年闰土》。在学习的同时，我在想：闰土紫色的圆脸，项上的银圈，多么的活泼，在那深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，种着一望无际的碧绿的西瓜，闰土悄悄的接近了企图偷瓜的猹，手持铁叉用力一刺，却又被狡猾的猹给逃走了，又显得多么可爱!然而，多年之后的闰土，却变得了一个十分木讷的农民，与童年时的活泼可爱判若两人。

步入初中以来，我便了解了您，学了许多关于您的文章与生平。就目前学过的课文中，我最喜欢的是《从百草园到三味书屋》。长满杂草的后院在您的眼里，是童年的乐园，但是，现在我们会觉得那百草园是荒凉无味的吧。但是，他记录了您对故乡的怀念，表达了您对童年生活的向往，还是您在三味书屋的学习之余仅有的欢乐。

我敬仰您，在二十世纪勇敢地同日本抗争，用笔写出了令人振奋的文章，不会因为社会的压迫而放弃斗争。您不像战士那样在战场上奋勇杀敌，但您却以笔杆为武器，鼓励大家不要胆怯，不要退缩。

鲁迅先生，我以前看过您的一封信，是你写给一个大学生的回信，那种语气是多么温和，多么朴实和平易啊!跟读您的文章不同，许多人都说，与您交谈，一点紧张感都没有，因为您和蔼可亲，并且很幽默，在笑声中，我们能学到许多东西。

最后，祝您身体健康， 万事如意!

此致

敬礼!

您来自二十一世纪的忠实读者

一、前言

最近细细读了鲁迅的两部小说《呐喊》和《彷徨》，觉得从书中领悟到了以前所不能领悟的到的东西，我觉得有必要做点心得笔记，便是此文的由来。

二、关于鲁迅的批判

“我的取材多采自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出痛苦引起疗救的注意。”(《南腔北调集•我怎么做起小说来》)正是出于这种写作理念，在鲁迅的笔下，中国的人的劣根性、奴性、麻木、卑怯、愚昧、看客心态等等比比皆是。比如《孔乙己里》里咸亨酒店的掌柜，短衣主顾以及“我”，比如《祝福》里鲁镇的柳妈与四婶，比如《阿Q正传》里的农民阿Q，比如《药》里的民众华老栓一家。在这些小说中，看客的形象不断出现，——别人的痛苦﹑别人流的血都成为群众无聊生活的调味品，这种赤裸裸的真实读起来让我感到有一种切肤之感。

“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只是做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少事不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变他们精神的是，我那时认为当然要首推文艺。”(《〈呐喊〉自序》)，所以鲁迅弃医从文。以“我以我血荐轩辕”的信念，“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他b不惮于前驱”。从这些话中，我理解到的是，鲁迅在对封建制度、礼教的揭露和批判的同时，也关注着社会底层的人们，思考着改造国民性问题的方法。比如在《狂人日记》中，鲁迅揭示出中国几千年封建史其实是一个吃人的历史，不仅统治者吃人，被统治者也在吃人，而决心者也在不知不觉地跟着吃人，不过鲁迅在文中最后也发出“救救孩子”的呼声。

三、关于小说细节

关于细节，我想起李安拍摄完电影《色，戒》后对龙应台说，“(《色，戒》里)所有的尺寸都是真的，包括三轮车的牌照和牌照上面的号码”，街上的两排法国梧桐，是一颗颗种下去的，易先生办公室里那张桌子也是民国时代的桌子，桌上的所有文具，都是费了很大功夫找到的。我想不光是电影要注意细节，写小说也要注意细节。谢友顺说：“但凡好的小说，都是有很多实在、具体、准确的细节的。”我认为一部好的小说，除了巧妙的构思，优美流畅的语言，真挚的情感之外，还需要在细节上的把握。基于此，我在鲁迅的小说里读到了鲁迅很强的刻画细节的能力。下面我以《孔乙己》和《祝福》为例。

1、《孔乙己》

小说中，鲁镇酒店的格局都是当街一个曲尺形状的大柜台，柜子里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人花十文铜钱，便靠在柜外站着，热热的喝着酒，如果花十一文铜钱，便可以买到一碗盐竹笋或者茴香豆。“只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的酒店里，要酒要菜，慢慢地坐着喝”——我觉得“踱”字用得很传神，一下子便将阔绰的长衫主顾与贫穷的短衣帮分开来了，长衫主顾“踱”着进酒店，一个财大气粗的阔绰形象跃然纸上。

“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”孔乙己的尴尬或者说特殊在于——他是穿长衫的，却没有长衫式的阔绰，不能踱进店里坐着慢慢喝，只能像短衣帮们在柜台站着。“(孔乙己)便排出九文大钱”“他(指孔乙己)从破衣袋里摸出四文大钱，放在我的手里，见他满手是泥，原来他便是用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着这手走去了。”一：同样是掏钱的动作，鲁迅先后用了两个不同的动词“排”与“摸”，两者的不同在于：前者表明九文大钱是一文接着一文的，排着队似的掏出来的——暗示孔乙己除此之外，身上还有大钱;而后者则表明四文大钱是翻来覆去摸到再掏出来的，暗示孔乙己除此之外已身无分文。理解了这一点，我们可以从中窥见孔乙己前后生活的巨大落差，同时揭示出封建礼教对孔乙己们的毒害，以及社会底层的被损害者的悲剧人生。我同时注意到鲁迅在写孔乙己“从破衣袋里摸出四文大钱，放在我的手里”时，不忘加一句，“见他满手是泥”，这就表明孔乙己是“用这只手走来的”，又在旁人的说笑声中，坐着“用这只手慢慢走去了”。我不得不叹服鲁迅高超的刻画细节的能力，寥寥几笔，人物的形象便跃然纸上。

2、《祝福》

鲁迅写祥林嫂的出场：

我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她了：五年前的花白头发，即今已经全白，全不像四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消缺了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的;只有那眼睛间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中有一个破碗，空的;一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。

我在这一段注意到:鲁迅写祥林嫂“一手提着竹篮，内中有一个破碗，”但鲁迅要强调是“空的”。“一手拄着一支比她更长的竹竿”但鲁迅要强调“下端开了裂”。通过这些细节描写，祥林嫂“分明已经纯乎是一个乞丐了。”就显得更加真实可信。

尊敬的鲁迅先生您好：

在小学时就在课本中目睹您作品的风采，课文《少年闰土》《从百草园到三味书屋》，他们都是您关于童年的回忆文章，读起饶有兴趣，除了对你所描绘的那种美好童年生活的向往，当时的我只是觉得这两篇文章十分的有趣，却并没有感觉出什么独特的地方，更加没能理解其中的含义，在中学阶段进一步对您的作品进行了学习，扩大了作品学习的类型，也加深了对其中的理解，由此也开始了对您的崇敬。

在你众多作品中，看得最多的是小说。《呐喊》、《彷徨》《故事新编》我都阅读了，我知道了这不仅仅只是简单一般意义的小说而已，这其中包含了您对于现实社会的批判性思考，也包含了您在建设中国现代新文化时的文化理想，还包含您在面对人生困境时的个人哲思，内容题材新颖丰富，当时的您更多的是想通过这些小说挽救国救民，来让国民愚昧迂腐的思想得到一定程度的解放。殊不知您的作品是中国近代小说诞生的标志也是中国近代小说成熟的标志，其思想艺术的卓越成就可以说近代以来都还无人能与之相媲美。

你处在的是中国社会大动荡大变革的时代，历经并见证了那一时代最重大的历史事件，也以自己对救国救民之路的探索融入了那个时代。特殊的时代背景，以及特殊的人生经历造就了不一样的你，一个集“独特”于一身的独特的人物，独特的人格、思想、艺术见解。社会影响着你，同时你也以你的思想你的文字改变着社会给传统愚昧的思想以重击，也推动者中国的革命。

在看清传统文化的吃人本质后，你率先的发出感叹“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改。变他们的精神”。于是你毅然弃医从文，决心从思想上上解救愚昧的中国人，思想可谓之独特。

在你各种文体作品中，我最喜欢的要数小说了，当然看得最多的也是小说，小说尽显独特，更是将独特的思想展现得淋漓尽致。优秀的作品都是“可再生”文本，它会随着人类社会的发展，人类情感的变迁，不断折射出新的意义和价值。而你的作品恰是如此。在小说中我最喜欢的就是《伤逝》《狂人日记》《阿Q正传》了。将触笔伸向普通民众，通过对民众的描写，对民众的遭遇表示同情，来表现这个时代，并且体现时代“吃人”的本质。

《伤逝》以子君和涓生的爱情为主线，他们冲出了旧家庭的束缚，实现了爱情的自由，这表现出了年青一代在思想上的觉醒，但他们建立起的幸福生活却经不起社会经济的压力，也经不起平淡无味的日常生活的消磨，最后只能解体又回复到旧的家庭中去。表现着你立足于理想与现实、希望和绝望的现实中来把握现实，也展现着时代的那种以个人对抗世界的先觉者的“呐喊”与困境。不仅如此，也在启示现在这个物欲横流的社会中人，要冲破现对于旧家庭的物质现实的枷锁，追求自己想要的幸福生活，同时也告诫着我们，现实和理想之间客观地存在差距，没有我们想象的那么美好，但我们应该立足现实改变自身的同时去适应现实，通过自己的努力去创造幸福，去固守已经得到的幸福，而不是一味地空想着理想状态并沉静于此。幸福一直都是自己掌握的，在最后的不完美的结局中，让我看到了涓生对那份来之不易的幸福的不珍惜，总是在寻找客观原因而忽视了实质性的主观条件。

事情的发生总是主客的结合，我们要主动寻找其本质去解决问题，避免其失去才追悔莫及。在初中一次偶然的课外看了《狂人日记》，稀里糊涂地从中看到了一个被迫害妄想症的狂人但也仅仅如此，后来才知道它是中国现代文学史上第一篇白话文小说，通过对狂人的描写来揭示“家族制度与礼教的弊害”指出其被人习焉不察的“吃人”的本质，“忧愤的深广”将吃人的情境由政治层面深入到日常生活和文化信仰层面。“没有吃过人的孩子，或许还有？救救孩子；；；；；；”孩子还处于无意识状态，孩子一出生就处于文化传统的包围之中，传统思想的弊端自然渗入到他们的思想意识之中。少年是祖国的未来，对孩子的教育要从年少抓起，环境对一个人的影响是非常大的，塑造一个良好的环境积极重要，在官二代、富二代各种纨绔事件层出不穷的现状，人们应该注重孩子的思想教育，让孩子不要被物质化蒙蔽，注重精神追求。初看《阿Q正传》会让人觉得这部作品充满着诙谐、打趣、嘲笑、讽刺的语调，其实这种喜剧性的开篇与写作目的无关，它塑造了一个意蕴丰富、发人深省的文学典型，阿Q这个人物也变得家喻户晓，他最得意的东西就是“精神胜利法”，无论发生什么，凭借自己的心理调节能力都能获得平衡和快乐。

鲁迅是从批判和否定的角度揭示这一中华民族的劣根。有句“每个人心里都活着一个阿Q ,只是轻重的区别”。 在遇到过不去的坎时，每个人都想或多或少地安慰自己，甚至有时候还为自己找借口，尤其是在压力如此大的社会现状下，通过心理疗法，自我安慰让自己的情绪得到稳定与缓解，并且在事后总结经验，去充实完善自己，这是一种积极地的人生态度。而阿Q的自我安慰实质则是一种自我麻痹，一味的让自己的思想达到自己的理想状态，行动却不存在，阿Q的存在无论是对那个时代还是我们现在的这个时代都具有重要的鞭策作用，启示着我们去务实去奋斗。

鲁迅先生，在给您的信中，我说了一下我非常喜欢的三篇文章的理解，若有冲击不符，还望海涵。

[给鲁迅先生的一封信作文

乔大壮书联

山东淄博 孟祥海

乔大壮(1892—1948)，四川成都人，名曾劬，别号壮翁，民国时期著名诗人、篆刻家和书法家，其诗词、行楷和篆刻，当时谓之“乔翁三绝”。

1913年乔大壮在教育部任图书审定员，与时任教育部佥事的周豫才(鲁迅)成了对桌办公四年的同事和朋友。鲁迅曾赠送他《中国小说史略》等书籍，并请他书写一副《离骚》句集联。《鲁迅日记》1924年9月8日载：“自集《离骚》句为联，托乔大壮写之。”

此联为：“望崦嵫而勿迫；恐鹈鴂之先鸣。”上款为“豫才先生集离骚经句”，称字“豫才先生”表示乔对鲁迅的尊敬，左下署“曾劬”，则为大壮自谦 之语。此联高65厘米，宽29.2厘米，雅宣。(如图) 从联中可看出，乔大壮功力精湛，行笔方起圆收，中侧锋互用。其中“鸟”字旁的“鹈、鴂、鸣”三字 古朴凝重，各自不同，“之”、“先”、“迫”等字力拔千钧，戛然而止，神气十足，既无毫纤漂浮，更无媚俗柔弱，大有魏晋碑帖之风。

书此幅时乔大壮刚22岁，当时已是书法高手的鲁迅，竟然要请嘱比他小十几岁的乔大壮书出此联，挂在书房，足见鲁迅对乔大壮书法的喜爱和欣赏。

1926年，鲁迅离开北京，这联条幅就留在北京的寓所里，直到今天。这幅对联也成了鲁迅与乔大壮友谊的见证。

(责任编辑：小新)

当我看完了鲁迅先生的《祝福》之后，心十分的沉重，本文讲了祥林嫂因为自己的两个丈夫和孩子都死了，而被大家所鄙视，尽管她捐了一个门槛，但还是没有改变大家对她的鄙视，最后她在新年中死去。

因为当时的人都相信好女不嫁二男，因此对于祥林嫂便充满冷淡，鄙视，那时的人们多么愚昧，无知。不光是他们，连祥林嫂也相信好女不嫁二男这一句话，这是多么的可悲啊。

祥林嫂·用自己的血汗钱，买来了门槛·，让成千上百的人从上面跨过，为的就是赎罪，不让自己死后被砍成两半，分给两个丈夫，可是人们还要那样对待她，四婶打发她走，不让她在这工作，让她成为了乞丐；当她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，便变成了渣滓，不但不给予她同情，反而让人觉得厌烦。

看完了这本书，我厌恶当时的封建社会思想，但又感到十分幸福，因为我出生在这样一个美好，和谐的社会中。