青年旅舍高清图片（汇集20篇）

今年是脱贫攻坚战的最后一年，突遇疫情，形势严峻。凝聚共识、鼓舞人心，增强了我们攻克最后贫困堡垒的信心和决心。我们坚信只要各项工作落实到位，一鼓作气，尽锐出战，就一定能把疫情影响降到最低，夺取脱贫攻坚战全面胜利，确保全面建成小康社会。

回首2019年，我们取得的脱贫成绩令全世界瞩目和赞叹，这源于人民群众的辛勤奋斗，源于党员干部的不懈努力，源于党中央的持续关怀。展望2020年，我们要决战决胜脱贫攻坚，剩下的硬骨头要敢啃，剩下的硬钉子要敢拔，还没脱贫的要攻坚克难努力解决，脱了贫的要巩固脱贫成果，确保脱贫不返贫。在疫情的影响下，夺取脱贫攻坚全面胜利的各项工作，任务更重、要求更高，如何保证高质量完成，确保脱贫成果经得起检验，是我们必须答好的人民考卷。

实现今年脱贫攻坚目标，最紧迫的是通过建立机制、扩充渠道等方式，促进贫困人员实现持续增收、稳定增收。因此，要正确认识疫情防控形势出现的重大积极变化，坚持科学防控、精准施策，把防控工作重点放在防止新的外来病源输入上，全面推动扶贫产业复工复产，着力帮助农民工返岗就业，着力打通农副产品物流运输堵点，加大对种、养、加企业的扶持力度。同时，用好扶贫小额信贷，搞清贫困群众生产资料需求，做好扶贫产品的认定，推动贫困群众发展生产，稳定生产收入，最大限度减少疫情对脱贫的影响，确保如期完成今年脱贫攻坚目标任务，坚决夺取疫情防控和脱贫攻坚双胜利。

疫情一旦蔓延，后果不堪设想，奋斗数年的脱贫攻坚成果就可能毁于一旦。各级各地要以更加饱满的热情、更加旺盛的干劲、更加昂扬的斗志、更加团结的精神，啃下最后的硬骨头。要持续加强防止返贫监测和动态帮扶，及时发现返贫人口和新发生贫困人口，及时跟进帮扶措施，不断提升脱贫攻坚的质量和成色。通过统筹做好疫情防控和脱贫攻坚工作，把受疫情影响的时间抢回来，在教育、医疗、住房和饮水等短板弱项上冲刺清零，尽最大努力坚决如期高质量完成脱贫攻坚任务，向人民交出一份满意的答卷。

贫困人口是疫情防控的薄弱环节，更应该积极制定政策，帮助其度过这段特殊时期。胜利就在眼前，我们要顶住最后的关键时刻持续精准发力，全面排查解决影响脱贫攻坚质量和成色的短板弱项，加大转移就业、发展产业力度，持续提升已脱贫退出村基础设施水平、公共服务能力，确保已脱贫人口一个不返贫，非贫困人口一个不致贫，共同富裕路上一个不掉队，努力创造经得起检验的脱贫成果。

9月12日上午，由青岛市政府应急办、青岛东唐影视联合打造，中国首部应急题材25集电视轻喜剧《青年旅舍》在青岛高新区东唐影视创意园、东唐影视拍摄基地(渔盐古镇韩家民俗村)举行隆重的开机仪式。据了解，该剧共25集，每集45分钟，是一部“政府主导、企业运作、百姓受益”的应急题材电视连续剧。

《青年旅舍》采取政府主导企业运作的模式。由山东省政府应急办、山东省公安消防总队担任顾问，青岛市政府应急办、青岛市公安消防局、青岛东唐影视联合拍摄，青岛市公安局、青岛市教育局、青岛市红十字会、青岛市地震局等多部门协助拍摄。该剧由青岛东唐影视科技有限公司具体筹备运作，由素有中国编剧第一笔之称的周智庸担纲总编剧，东唐影视董事长李巨涛执导，热播剧《勇敢的心》中候学问的扮演者萧松原倾情加盟，主演沈浩、赵圆圆、宫海滨、金珊、张圣岳、李红陶等出席开机仪式。据悉，影星孙涛、许绍雄、刘亚津、矢野浩二、尚铁龙、马书良、朱家三、李金铭、陈寒柏、王伟华、伊莉莎等明星担任单集主演。

据悉，《青年旅舍》以麦田、唐小唯等一帮年轻人的梦想、情感、成长故事作为叙事主线，围绕在青年旅舍经营过程中发生的欢乐囧事层层展开，融入了大量时尚元素和喜剧笑料，故事诙谐幽默令人捧腹。剧中含有消防、交通、防暴雨、防溺水、卫生急救、防盗、公共安全等大量应急知识，是国内首部应急公益题材的电视剧，其独特的视角和定位，已引起多家电视媒体和网络媒体的关注。

该剧集青春、时尚、爱情、喜剧元素为一身，充满悬念的应急故事、幕后团队的倾情打造、精彩的剧情、睿智的对白、个性鲜明的角色，将为观众带来都市轻喜剧的又一精品力作。同时，作为应急题材电视轻喜剧，该剧将努力做到“好看、知识、专业、公益”，值得期待。

毛泽东十分重视青年，关注青年的教育，在领导中国革命和建设的过程中，将马克思主义青年观同中国实际相结合，提出了一系列关于正确认识青年、教育青年和培养青年的青年观，这对我国的青年教育工作具有重大的现实意义。以下是小编给大家整理的毛泽东青年观对当代青年教育工作的启示毛概论文的内容，欢迎阅读!

摘要:青年意味着希望，代表着未来。他们的成长成才关系到国家未来的繁荣和发展。毛泽东十分重视青年，关注青年的教育，在领导中国革命和建设的过程中，将马克思主义青年观同中国实际相结合，提出了一系列关于正确认识青年、教育青年和培养青年的青年观，这对我国的青年教育工作具有重大的现实意义。

关键词:青年;青年教育;毛泽东青年观;启示

毛泽东指出：“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。世界是属于你们的，中国的前途是属于你们的。”这段话深刻反映了毛泽东对青年一代的殷切期待，系统总结毛泽东青年观，对于促进当代青年健康成长成才具有重要的启示意义。

一、毛泽东青年观具有丰富的科学内涵

(一)树立正确的政治方向，把思想教育放在首位

毛泽东认为，要教育青年树立正确的政治方向，把思想建设放在第一位，造就全面发展的一代新人。毛泽东在《青年运动的方向》中指出:“延安的青年运动的方向，就是全国的青年运动的方向。为什么?因为延安的青年运动的方向是正确的。”因此，毛泽东号召全国青年要把坚定正确的政治方向放在第一位。后来，毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中再次提出，“要对青年加强思想教育，青年学生除了学习专业之外，还要学习马克思主义，使自己成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”。

(二)注重青年全面教育，培育德才兼备、体魄健全的青年人

新中国成立不久，毛泽东就提出，“十四岁到二十五岁的青年们，要学习、要工作，但青年时期是长身体的时期，如果对青年长身体不重视，那很危险。青年比成年人更需要学习，要学会成年人已经学会了的许多东西。但是，他们的学习和工作的负担都不能过重。尤其是十四岁到十八岁的青年，劳动强度不能同成年人一样。”“要使青年身体好、学习好、工作好”。可见，培育德才兼备、体魄健全的青年人，既是社会主义现代化建设的需要，也是青年自身发展的需要。

(三)注重对青年的教育与宣传，坚决抵制各种错误思想影响

1937年，毛泽东针对资产阶级的改良主义对青年进行民族民主革命所造成的干扰，鲜明指出，“资产阶级的改良主义，正向北方青年发生影响，企图把他们从前线拉到后方，从奋起中拉到平凡安静，从领导地位拉到尾巴主义，扑灭北方青年在民族民主革命中的领导作用。”在这种形势下，毛泽东告诫北方青年，应该同这种改良主义者作斗争。对改良主义者的倾向和影响应该加以“严格检查”和“完全克服”。可见，毛泽东高度重视加强对青年的教育与宣传，也体现了他坚决抵制各种错误思想影响的决心和勇气。

(四)青年运动要与社会实践相结合，与人民群众相结合

1939年5月，毛泽东指出:“知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。革命的或不革命或反革命的知识分子的最后的分界，看其是否愿意并且实行和工农民众相结合。他们的最后分界仅仅在这一点，而不在乎讲什么三民主义或马克思主义。真正的革命者必定是愿意并且实行和工农民众相结合的。”建国后，为促进青年与社会实践结合，深入到人民群众中去，毛泽东掀起了轰轰烈烈的知识青年上山下乡运动。所以，毛泽东要求青年坚持自我学习，向工农大众学习，鼓励青年深入生产、生活实际，获得劳动技能与科学方法，最终为革命和建设贡献力量。

二、毛泽东青年观的鲜明特征

(一)突出的创造性

毛泽东认为青年是推动历史发展和社会进步的重要力量，这一论断不仅突破了传统青年观中对青年主体地位和作用的忽视，而且从社会发展主体的角度高度评价了青年。在青年的培养目标和使用上，传统青年观强调青年“学而优则仕”，而毛泽东则认为“三百六十行，行行出状元”，要求青年在祖国建设的各行各业中大显身手，奉献聪明才智。传统青年观认为青年做事情缺乏经验，对青年缺乏应有的信任，极大地挫伤了青年的积极性、创造性，毛泽东则强调要充分信任年轻人，大胆提拔和重用年轻人;在青年的成长途径上，传统青年观注重自身道德修养完善，学习方式更多的是机械地背诵传统书目，而毛泽东则要求青年关心国家大事，树立坚定正确的政治观，坚持学以致用，要求青年和工农相结合，虚心地向工农群众学习，向实践学习，从而达到积累知识、增长才千目的。

(二)显著的实践性

毛泽东在中国革命和建设的伟大实践中创造性地发展了马克思主义青年观，并使之更切合中国青年实际、更符合中国革命和建设实际，确保了中国青年和青年工作正确的前进方向;毛泽东的青年观内容具有很强的实践性，毛泽东认为青年要想有所作为就必须深入实践第一线，在实践中得到锻炼与磨砺。1939年，毛泽东在《青年运动的方向》的演讲中，提出“青年必须与工农群众相结合”，要求青年投身于工农群众运动和社会实践，把理论与实践结合起来。新中国成立后，他强调劳动教育结合，提出我国的教育应以培养有社会主义觉悟的有文化的劳动者为根本任务。

(三)鲜明的中国特色

毛泽东的青年观是马克思主义青年观与中国革命和建设具体实践相结合的结晶，同时又是中国源远流长的优秀传统文化与马克思主义基本理论交织而成的产物。毛泽东青年观产生于中华民族这片沃土之上，它不仅语言是中国式、民族式的，而且内容上符合中国国情、切合中国实际。毛泽东青年观本质上是马克思主义青年观的实践形态和发展形态，但其产生和发展又是与现当代中国息息相关，并具有中国特色。毛泽东青年观是毛泽东思想的重要组成部分。

三、毛泽东青年观对当代青年学生成长成才的启示

(一)根本保证：坚定正确的政治方向

“没有正确的政治观点，就等于没有灵魂”，毛泽东始终把培养青年人坚定正确的政治观点放在首位。革命战争年代，他说：“延安的青年运动是全国青年运动的模范。延安青年运动的方向，就是全国青年运动的方向。为什么?因为他们的政治方向是正确的。”于是，毛泽东号召全国青年向延安青年学习，将坚定正确的政治方向放在首位。新中国成立后，毛泽东更加重视青年政治观的养成，他强调：“不论是知识分子，还是青年学生，都应该努力学习，除了学习专业之外，在思想上要有所进步，政治上也要有所进步，这就需要学习马克思主义，学习时事政治。”毛泽东高度重视青年的思想政治教育，为当代青年学生树立正确的政治方向提供了指导。因此，就必须按照毛泽东提出的政治观，大力加强思想政治教育，引导青年学生树立正确的政治方向。

(二)重要方法：塑造高尚的人格情操

毛泽东十分重视榜样的引导作用，认为青年榜样能激励青年健康向上、奋发图强，从而为社会主义建设做贡献。1944年，毛泽东在纪念张思德时指出：“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫司马迁的说过，‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛’。为人民利益而死，就比泰山还重;替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”因此，毛泽东号召青年向张思德学习，树立为人民服务的思想。雷锋是毛泽东在上世纪60年代初树立的青年榜样形象。毛泽东弘扬树立的这些榜样，对当代青年学生塑造高尚的人格和情操，仍然具有着重要的引导意义。

(三)关键要素：锤炼德智体综合素质

毛泽东十分重视对青年的培养、教育和塑造，强调德育、智育、体育“三育并重”的教育观点。革命战争年代，毛泽东在给自己的好友黎锦熙的信中写到：“古称三达，德、智、仁与勇并举。今之教育学者以为可配德、智、体之三言。”后来他发表《体育之研究》一文，系统地阐述了德、智、体三育全面发展的思想，指出“夫知识则诚可贵矣，人之所以异于动物者以此耳”、“道德亦诚可贵矣，所以立群道、平人此耳”、“体者，载知识之车而寓道德之舍也”、“体强壮而后学问道德进修勇而收效远”。新中国成立后，毛泽东向全国青年发出“身体好、学习好、工作好”的口号，进一步阐明了三育并重的观点。1956年毛泽东明确提出了教育方针：“应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”毛泽东提出的青年要德智体全面发展的思想，对于当代青年学生的成长成才仍具有重要的指导意义。

(四)有效途径：提高社会实践能力

毛泽东要求青年要密切联系群众，在社会实践中锻炼成长。1938年，他在鲁迅艺术学院讲话时，鼓励青年文艺工作者要到群众中去，以丰富生活经验，提高艺术技巧，因为人民群众的生活和语言都是非常丰富和充实的。在《整顿党的作风》中指出：“我们现在看一看学生，看看那些同社会实际活动完全脱离关系的学校里出身的学生，他们的状况是怎么样呢?一个从那样的小学一直读到那样的大学，毕业了，算有知识了，但是他有的只是书本知识，还没有参加任何实际活动，还没有把自己学得知识应用到生活的任何部门里去。”“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，面对纷繁复杂、竞争激烈的当今社会，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的人，已经不能适应现代社会的形势。当代青年学生要真正提高自身的综合素质，必须在读书学习的同时提高实践能力。

总之，青年学生正处在一个成长成才的关键时期，用什么样的观点，采取什么样的方法引导他们至关重要。毛泽东青年观是适合中国青年教育工作的的国情思想观点，以毛泽东青年观为指导，坚定正确的政治方向，塑造高尚的人格情操，锤炼德智体综合素质，提高社会实践能力，对于青年学生成长成才具有深刻的现实和指导意义。

90年前有这样一批青年，他们饱含热情，在国家衰亡之际发出“宁肯玉碎，勿为瓦全”的呐喊，这声音铸就了五月四日不寻常的辉煌;90年前有这样一代青年，他们胸怀天下，在国家危难之时走上街头，唤醒民众，拉开了中国新民主主义革命的序幕，这壮举赋予了五月四日别样的光芒;

90年来有这样一辈辈的青年，他们只争朝夕，与国家休戚与共，将全部的热情和梦想倾注在这片让他们深沉热爱的土地上，这不逝的情怀让五月四日成为一种纪念。

五月四日，在我们的心头不仅仅是一种令人热血沸腾的回忆，也不仅仅是那些让我们骄傲的英雄往事，甚至不再是那场涅槃重生的革命，幻化在我们心中的竟是一种呼唤，一种启蒙，一种中国赋予青年的责任。

梁启超诗云：今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。

我们早已不为国家的独立而浴血奋战，也早已不为个人的自由而抗争不已。我们更深层的体味五四精神，品出的是那爱国情怀。那是一种为了民族振兴而不断追求理想、追求真理的精神，那是一种为国家兴旺而不断追求科学、追求民主的精神，那是一种为祖国繁荣而勇于创新、知难而进的精神。

中国革命先驱李大钊曾大声疾呼：以青春之我，创建青春之国家，青春之民族。从“外争国权，内除国贼”到“团结起来，振兴中华”，无不充分印证：青年的命运只有与祖国的命运息息相关，个人的需要只有与祖国的需要有机结合才会展现生命的辉煌与灿烂。

一年前的今天，我还在大学的校园里，为了能够迈入神圣的法官队伍而努力;而今天我由衷的自豪，我是这精英法律人队伍中年轻的一员了，虽然他依旧稚嫩，依旧无措，依旧需要历练，但是他肩头有了责任有了动力。

五月四日在我们心中不再是一个句点，而是个让我们无法抗拒的引号。他等着我们去续写，无论是惊心动魄的辉煌还是润物无声的关怀。我们的责任是国家的稳定是人民的自由，是这些让我们听起来肃然起敬的名词，是这些让我们有些担当不起的文字，但是我们无法拒绝，因为我们肩上的责任。

这是每一个青年法官今日的抉择，也是每一个年长的法学前辈曾经的抉择，这是我们在选择这项职业时的内心操守，是这项职业灵魂的传承。

让我们秉承这样的传统，怀着这样的心境上路，在五月四日号角吹响之时，让年轻的心在任重道远之路上上下求索。

春节一到，很多地方都有送春联的活动，下面是小编为大家整理的小学生春联图片大全，希望对大家有用。

春联介绍

春联，又叫“春贴”、“门对”、“对联”，它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。

对联的上下联字数不限，但必须相等。对联的两边都要互相对应。春联以前为桃符，是华人们过春节的重要标志。

春联的起源

春联，起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。据《后汉书·礼仪志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。“正月一日，造桃符着户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上记载：“春联者，即桃符也。”五代十国时，宫廷里，有人在桃符上题写联语。《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’，这便是中国的第一副春联。不过宋代不同史料对此说法不一，也有说是辛寅逊或孟昶的儿子孟喆所撰。[1-2] 直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”和“春联”。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了非常大的提高。

春联的成对出现

在农村或小县城时常可以看到一些特别颜色纸张写的春联：原先春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，家里老人去世了，晚辈家一般从当年起三年不贴红春联，守制(服孝未满)用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年服丧期满才恢复用红纸，故白绿黄三色的对联俗称“孝联”“孝春联”或“丁忧联”。也有的地方头年贴黄对联，次年贴蓝对联，第三年贴绿对联。也有的地方干脆三年都不贴对联以寄托哀思，故春节贴对联是有必要的。

春节普天同庆，故除了各家门口要贴春联外，猪舍，鸡鸭舍等处也要贴对联，寓意六畜兴旺，格式一般鸡鸭满圈，牛羊成群，六畜兴旺等。还有神仙的对联：“灶王爷”的春联是：上天言好事，下界降吉祥。意为灶神上天后向玉帝汇报时多说好话，下凡回来时多降吉祥，俗称送灶神。“土地爷”的春联是：土中生白玉，地内长黄金。意为只要辛勤劳动，就能在土地中得到收获。“天地爷”的春联是：天高覆万物，地厚载群生。短短10个字，把天地间的一切全都包罗了进去。院子里的大树需贴上“树大根深”、院子里的墙面需贴上“春光明媚”、家里靠炕的墙上需贴上“幸福健康”、厨房里需贴上“勤俭节约”等。

一年级看图写话图片及范文：晨练

看图，请写明什么时间？有谁在什么地方干什么？他们在干什么？

1

看图写话：

范文：

一天下午放学后，同学们一起打扫教室。他们有的扫地，有的擦桌子，还有的擦玻璃。一会就把教室打扫干净了。

2

一年级看图写话图片及范文：植树 要求：

请你仔细观察，这是什么季节？谁在哪里干什么？你会

表扬他们吗？为什么？请写几句话吧。

范文：

植树节来了，老师带领同学到山上植树，为祖国绿化荒山，大家可高兴了。你看，小东扶着小树，兰兰培土，他们干得多认真呀。

3

问题设置一：这是一棵怎么样的大树？

提供形容树木茂密的词语：

密密层层，枝繁叶茂，遮天蔽日，郁郁葱葱，生机勃勃，绿树成阴

4

问题设置二：鸟窝里生长着几只怎样的小鸟？

提供形容鸟儿幼小、可爱的词语：娇嫩、稚嫩、幼小、可爱、机灵

问题设置三：这是一只怎样的小猫？它想干吗？

提供形容小猫劣迹的词语：调皮、贪吃、好吃懒做问题设置四：我看到了我心里是怎么想的？又是怎么做的？

问题设置五：结果怎么样？

问题设置六：给这个故事取了合适的名字？

口语交际连贯训练：

将刚才的几个问题进行合理的整合，说说整幅图的意思？例文：

我家门前有一棵枝繁叶茂，郁郁葱葱的大树，树上住着几只娇嫩的小鸟。鸟儿每天唧唧喳喳的非常可爱。这一天，一只好吃懒做的小猫，爬到树上，心里想：呵呵， 这可是我的一顿美餐了。这时，我刚好走出家门，看到这只可恶的小猫又在捣乱。顿时，火冒三丈，怒气冲天，捡起一块石头用力地的向小猫砸去，小猫害怕的逃走 了。树上的小鸟安全了，他们唧唧喳喳的唱着歌，仿佛在说：“谢谢你，小主人是你救了我们。”

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好词：

耳廓 瘦削 耳轮 耳垂 浓黑 细长 浓重

墨黑 粗长 凤眼 媚眼 杏眼 斜眼 美目

俊目 秀目 朗目 星眸 失望 慈祥 敏锐

呆滞 凝视 眺望 慧眼 秋波 明亮 温柔

赞许 狡诈 专注 深邃 浑浊 关切 坚定

苗条 丰满 丰腴 魁梧 结实 强壮 匀称

秀丽 巍峨 高耸 陡峭 聪慧 大方 俏丽

俊秀 帅气 潇洒 迷人 魅力 美丽 可爱

陶醉 吟诵 风铃 悦耳 清脆 动听 优美

消瘦 细挑 富态 富相 臃肿 干瘪 丽质

墨黑 粗长 凤眼 媚眼 杏眼 斜眼 美目

俊目 秀目 朗目 星眸 失望 慈祥 敏锐

呆滞 凝视 眺望 慧眼 秋波 明亮 温柔

赞许 狡诈 专注 深邃 浑浊 关切 坚定

苗条 丰满 丰腴 魁梧 结实 强壮 匀称

标致 精悍 短小 粗实 粗犷 笨重

勤能补拙、笨鸟先飞、人一已百

奋起直追、 宁折不弯、义正辞严

威武不屈、大义凛然、火树银花

数不胜数、灯火通明、观者如堵

一望无边、 不知不觉、雪窖冰天

勤学苦练、无家可归、千山万水

千辛万苦、三五成群、无忧无虑

引吭高歌、 连绵起伏、满面红光

张云鹏

每当我看见一张图片的时候，那一张图片便会把我带进回忆里。只要我一想起这张图片，我便能想我和爸爸妈妈愉快的时光，就是因为那一次很愉快，所以那一次便深深地印在了我的回忆里。

在那一天里，我和爸爸妈妈一起去公园玩耍，我看见公园里有小河，小河里有小鱼小虾，还有大山等景象。每当我喜欢上了什么东西，我的爸爸妈妈就会给我买，如玩具汽车，机器人等东西。而且每当我不快乐的时候，我的爸爸妈妈就会逗我开心。所以，我一看见那张图片，我便会想起那愉快的回忆。

就因为那一张图片，我便能想起那愉快的回忆。

五四汇演有欢快的歌舞剧，有感动全场的诗朗诵，有别具一新的哑剧，有唐古拉风式的青藏民族舞，有柔美婉转的傣族舞蹈……每个节目都在一波又一波的掌声中演绎。和谐炫彩的舞台的效果又给晚会增添了亮点。

五四节目开场舞是由经济系表演的《欢天喜地》，节目激情奔放，又不失陕北风情的热辣，这给此次晚会开了一个好头，随后是外语系表演的话剧《见证》，这个节目表演的是老年与青年的爱情故事，老年夫妇在战争年代守护爱情的同时并用青春保卫祖国，身为军人的青年男儿得知汶川地震，毅然扛起身上的责任奔赴汶川灾区，这给全场上了一节生动的爱国教育课。这次晚会自动化系独具匠心，富有创意的哑剧表演成为了全场的焦点，丰富的表情表演，富有感染力的配音效果使这个节目更加别出心裁。哑剧表演的是大学生的寝室生活，表演的内容现实真挚，所以他们的表演简单明了却又含有深刻的生活道理。

王阳明说“知而不行，只是未知”，“某尝说知是行的主意，行是知的工夫;知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在;只说一个行，已自有知在”，“真知即所以为行，不行不足谓之知”。因为潜意识是人行为的动力，所以，如果“知”进入了潜意识，就一定会表现为行动，即“只说一个知，已自有行在”。反过来，如果“知而不行”，显然“知”还是显意识层面的“知”，尚未进入潜意识，就不一定会付诸行动，即“知而不行”，因此，王阳明说“只是未知”，非“真知”。由此可见，王阳明所弗的“知”是“真知”，是进入潜意识的“知”，只是他未能使用潜意识概念而已。而后人因为体会不到他所说“真知”的内涵，所以误解他的“知行合一”为“消行归知”。而王阳明的“真知”，即知行合一的境界正是通过“存天理”、“去人欲”功夫达到的。且看王阳明弟子徐爱的记录：“爱因未会先生‘知行合一’之训，与宗贤、惟贤往复辩论，未能决，以问于先生。先生日：‘试举看。’爱日：‘如今人尽有知得父当孝、兄当弟者，却不能孝、不能弟，便是知与行分明是两件。’先生日：‘此已被私欲隔断，不是知行的本体了。未有知而不行者，知而不行，只是未知。圣贤教人知行，正是要复那本体，不是着你只恁的便罢。……知行如何分得开?此便是知行的本体，不曾有私意隔断的’。”5j从这段话中可以看出，王阳明认为知行合一的境界是“知行的本体”境界，而知行的本体境界就是“不曾有私意隔断的”境界。而“今人尽有知得父当孝、兄当弟者，却不能孝、不能弟”就是因为“已被30私欲隔断”，脱离了本体境界。为什么会被私欲隔断?用现代的心理学解释就是潜意识中原有的观念以私意居多，这些私意的观念往往暗中控制着显意识，又通过显意识指令行为，致使行为呈现出“不能孝”、“不能弟”。但是，如果通过“存天理”、“去人欲”的途径“复那本体”，也就是将道德观念输入潜意识，将潜意识中的私意克制，自然就能达到知行合一的境界。而“存天理”、“去人欲”的方法，就是前面论述的“立志”、“专一”、“省察克制”的心理暗示功夫。也就是说，对象在经过长久的心理暗示后，自然就会达到知行合一的境界。王阳明将心理暗示法应用到他的心学理论体系的建构中，使哲学与心理学合而为一，既体现了王阳明心学的独特个性，也使心理暗示具有了哲学方法论和教育方法论的双重意义，而这正是王阳明心学在中国哲学史和思想史上独特的贡献之一。

噢！那片常青的校友林，一棵一棵大树小树在草地上茁壮成长。好一番生机勃勃的景象竟然出现在冬日，真是令我惊奇！

那儿有一棵桂树，它虽然表皮粗糙，树枝横七竖八，却不僵硬，而是有一种柔和的自然美，再配上那翠绿的树叶，仿佛戴着一顶绿帽子。如果是秋天，繁星点点的桂花一开，香飘十里，沁人心脾。

这儿有一棵小樟树，有一些叶子已经开始泛黄，却衬得树儿更加引人注目，加上那苗条的身板，真是如玉树一般好看，令人忍不住拐弯时还回头看看。我当然也忍不住，好想搬回家，好好养护。

这些树儿，无论是高大的，还是幼小的，每一棵树下，都有一块不大不小的石头，篆刻着认养他们的校友姓名，也篆刻着校友们对学校的美好祝愿。

桥

看！校友林的一条曲曲弯弯的小径，通向了湖面上的九曲回廊，朱红的木板，显得格外喜气洋洋，站立在上面，可以看到青年湖的全景。如果你回眸一看，还会发现一弯古色古香的年兽石拱桥，倒映在水中，宛如一弯圆月，在碧波上荡漾。它身上的一些痕迹可以看见以前那精美的花纹。唉！再精美的图案也经不起岁月的洗刷吧！桥的扶手上蹲着四只栩栩如生的年兽，有两只向东，有两只向西，显得十分忠诚，如镇桥之兽，保护着石拱桥的安宁！

湖水

啊！湖水真美！湖周参差婆娑的树木倒映在湖中，让人分不清哪儿是湖，哪儿是天了。我想所谓“水天一色”也不过如此吧。

一些长高了的水草从水下探出头来，欣赏外面的世界，小红鱼成群结队在水草间玩耍，有时撞撞水草希望它也能参加游戏，有时围着水草转圈，欢乐地跳着水中华尔兹。水中也是如此生机勃勃，真是有趣。

游人

如此美景，怎能不吸引人来欣赏一番呢？三三两两的游人来到了幽静的湖中小岛和校友林。有的静静地看着书，有的陪着孩子玩耍，有的也一如我们，只为欣赏这冬日的美景。

耳边响着清脆的啾啾鸟鸣，身体享受着微风的轻拂，我陶醉了，陶醉在这片生机勃勃的冬日里，陶醉在这冬日的青年湖畔……

[冬日的青年湖小学作文

千年煮酒，曹操刘备论英雄;夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐大地之志者。而我认为，夫国家者，仁义至上，心怀天下，有关心疾苦之德，彰显国格之者。

百年沧桑，百年风雨，中华民族一路走来，有过辉煌，有过荣耀，东方雄狮屹立一方;有过泪，有过错，更锻造铁汉之志，中国更能以成熟和理性判断：何有所不为，何有所为。

改革开放吹响号角，社会主义制度优越发展，保三农，促民生，关注弱势群体......中国有所为。十三亿子民在960万平方米的土地上繁衍生息，同时仍有很多不曾被关注的群体，不曾被了解的生命。我国有世界上最庞大的农民工群体，然而他们多数携家带口在城市边缘游离，高昂的生活成本，严格的户籍制度和冷漠的身份歧视，令人心酸的贫富差距让他们的心灵流离失所。于是民生问题成为治国之本，30多年来，我国领导人纷纷下基层深入民众，一项项惠民政策纷至沓来，中国母亲正以他的慈爱孕育亿万子民安居乐业。

2010年英籍毒贩阿克毛.谢赫带起4公斤高纯度海洛因进入中国境内，在华被执行死刑。世界因此看到，理性拒绝，中国有所为。中国正在拒绝一种声音，它多年来一直聒噪在国民耳略，它带着种族歧视带着有色眼镜，却被着人权或民主的外衣。中国拒绝了英国多次的交涉，用独立国格捍卫民族尊严;理性的拒绝，必将让我们的声音得到更多聆听。

黯淡了刀光剑影，远去了雷鼓轰鸣，站在新时代的土地上，我们更发现中国的魅力。海地救援，出兵维和，积极支持联合国多边维和远动，中国正以一个负责人的大国形象立于世界，中国有所为。随着中国的发展，承担相应的国际责任成为了彰显大国意识的形式，这是主观的愿望也是客观的要求。百年前，我们也历经战火;海地地震，国人感同身受，因为我们也饱尝唐山，汶川之苦，有了这种痛苦才更感念异国的援助，国际社会的温暖。中国积极参与联合国维护和平工作，使中国在国际责任和人道主义的天平上轻重立判。

坚信一个国家，如果爱子民，爱世界，独立顽强一定可以走向更光明的未来，当今的中国有所为，未来的中国更有所为。

青年人要有干事业的雄心壮志。下面是小编为你带来的用青年造句，欢迎阅读。

1、 在当代青年中，我最佩服的是张海迪姐姐。

2、 他决心克服打架斗殴的毛病，做个安分守己的青年。

3、 鲁迅先生听到爱国青年遭受反动派杀害的消息，怀着悲愤的心情写下一篇篇战斗的杂文。

4、 这次征兵名额有限，适龄青年争着报名。

5、 挽救失足青年要坚持耐心说服，不能简单粗暴。

6、 鲁迅先生写文章揭露反动军阀杀戮爱国青年的暴行。

7、 “文革”期间，一代青年失掉了上大学的机会。

8、 表哥是一位有创作才能的青年作家。

9、 青年要在艰苦的环境中锤炼自己。

10、 抗战时期，爱国青年从五湖四海来到延安。

11、 抗战时期，爱国青年纷纷奔赴延安，投身到火热的斗争中去。

12、 青年人要在社会实践中锻炼自己。

13、 一群壮志凌云的青年正在努力攀登科学高峰。

14、 出国留学，是青年人神往的事情。

15、 五大洲的青年朋友齐集在中国的首都北京。

16、 生活在今天，每一个有志青年都有远大的前程。

17、 青年教师和老年教师各有所长，应该互相学习，取长补短。

18、 现在，正是有志青年大显身手的好机会。

19、 现在，有越来越多的青年志愿从事环保事业。

20、 青年人要有干事业的雄心壮志。

21、 生活在当代的中国青年，应该感到莫大的荣幸。

22、 那儿有几个小流氓正在跟一青年女子胡搅蛮缠。

23、 积极选拔优秀青年干部，充实乡镇领导班子。

24、 青年教师做班主任，要注意克服急躁情绪。

25、 适龄青年响应国家号召，踊跃报名参军。

26、 张海迪不愧是中国青年的榜样。

27、 全国“十佳青年”评选结果已经揭晓。

28、 鲁迅先生是进步青年敬仰的导师。

29、 张海迪是一个意志坚强的青年。

30、 爸爸获得全国“十佳青年”的光荣称号。

众所周知，中国是拥有5000年历史的文明古国，自先秦以来，便有百家争鸣，宋朝甚至出现过儒释道三教呈三足鼎立之势。为何当年汉武帝选择独尊儒术？又为什么如今我们继承和发扬的是儒家文化？

孔子说：“天下有道，丘不与易也”。不少人无法体会这种以天下为己任的不朽精神，以及这种百折不挠的品质。如今出现的“佛系青年”便能说明如此问题。人可以佛系，可以理解为自己宽广的胸襟，也可以作为失败后的自愈，但如果以这种性格作为人生态度，万万不可取，君不见当年战国有七雄，汉室天下三分，五代还出十国呢！但是其中某位帝王若是入了佛系生活，那他就离灭国不远了。《伶官传序》中说忧劳可以兴国，逸豫可以亡身——庄宗便是最好的例子。三国的刘禅有了奔前跑后的诸葛亮，如愿过上了佛系生活，加入佛系青年行列，终身拘国亡，为天下笑者。南唐后主李煜，每日以歌酒为乐，生死国灭的故事，光荣的留下了反面教材。历史用血与泪的教训告诉我们，佛系生活不可取，不可取啊。

宋朝是中国历史上佛系最鼎盛的时期，不断的出现出家的皇帝，斋戒的诸侯。他们过着不争不抢，随遇而安的佛系生活，换来了国家多少年的战乱动荡，国耻未泯，忠臣遗恨。一个国君开始进入佛系生活，那么国灭就离他不远了；一个企业开始随遇而安，那么破产将是他们的命运；少年开始不争不抢，能人生又有什么意义呢。一潭死水的生活，并不是青春。青年人拥有的青春，一定是朝气蓬勃，活力四射，热血沸腾的人生。我们的青春，可以有挫折可以有失败，可以前途布满荆棘，但是我们一定要有一颗永不言败的心和敢于背水一战的勇气，佛系青年已经失去了青春的生命力。别忘了，年轻，才是我们最后的资本。

如果秦王选择佛系，那何来“履至尊而制六合”；如果勾践选择佛系，那怎能“三千越甲可吞吴”；如果解放军选择佛系，又哪有“百万雄师过大江”？年轻的我们，不可将目光拘泥于佛系，不尝试，怎能感受胜利的喜悦。不经历风雨，如何见到阳光下的七色彩虹。

老舍的《骆驼祥子》中的祥子是身强力壮的青

年农民，失去父母和土地后，被迫跑到城里，在刘四开办的人和车厂当上了人力车夫。好胜、要强的祥子凭着力气拉车挣钱，指望自己能买一辆漂亮的洋车，不再受拴车人的气，做 一个"自由的洋车夫"。他早出晚归，忍饥受冻，风里雨里整整拼了3年，终于攒足了100元，买了一辆新车。

20年代的北京，军阀混战，兵荒马乱，祥子为了生存，还是起早贪黑地拉车 。一天，他拉着车刚出西直门就被几个抓车夫的大兵连人带车给抓走了。在队伍逃走时，祥子意外地拣了乱军留下的三匹骆驼。他卖了骆驼，又回到了车厂，幻想着再买辆洋车。大家听说祥子卖了三匹骆驼，发了大财，给他取了个绰号叫"骆驼祥子"。

人和车厂的厂主刘四的女儿虎妞，三十七八岁了还没嫁人。车厂里的大事小事全凭她一人操持，她人泼辣，没人敢惹。她爱上了比自己小10多岁、老实巴交的祥子，拉他到屋里喝酒，祥子被灌醉后不能自持，被虎妞给缠住了。

事后，祥子又羞又悔又恨又怕，为了摆脱虎妞，他来到一位具有民主思想的大学教授曹先生家拉包月车。曹家人待他非常和蔼，主仆相处十分融洽。祥子把挣的钱都攒在闷葫芦

罐里，一心还想买辆车。不料，虎妞找上门来，硬说有了身孕，一定要和祥子成亲。这时，一个跟踪曹先生的侦缉队员(孙侦探)来到下房，把祥子辛辛苦苦攒的钱全骗走了。连遭厄运的祥子只好离开曹家，又回到人和车厂，地痞流氓出身的刘四，认定祥子高攀虎妞，是惦记他那60多辆洋车，认女儿嫁给一个车夫是丢他的脸，扬言宁肯放火把车厂烧了，也不让他们得到便宜。

虎妞表示非嫁给祥子不可，祥子只得和虎妞成了亲。刘四卖掉了车厂，人也无影无踪了。祥子婚后住在穷苦人生活的大杂院里，街坊二强子也是拉车的，他为一家人活命竟逼女儿小福子卖身为娼，祥子对小福子的遭遇充满了同情。

虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子又有车了，但过了不久，虎妞难产而死,为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。小福子心中早已隐藏著对祥子的感情，可是穷困却不能使他们结合。祥子对小福子说："你等着，等我混好了就来接你!"然而，生活的煎熬，使小福子再不能等待了。当对未来充满希望的祥子去接她时，只见到树权上挂著她上吊的绳套。

好胜心强的祥子在绝望中走向毁灭，终于被那吃人的社会吞没了。

伟大的抗美援朝战争中，有成千上万的英雄奔赴朝鲜战场，涌现出堵枪眼的黄继光，烈火中永生的邱少云，生死置之度外的吕松山等等。有太多的烈士没有留下照片，甚至不知道他们的名字……但是他们有一个共同的名字---最可爱的人。

这场战争我们与美军装备实力差之千里的情况下，经过三年多的艰苦卓绝的战斗，我们取得了胜利。这份胜利的根源就是我们英雄的大无畏精神，不怕死的精神和严格执行命令

团结作战的精神!他们谱写了人类历史的不朽篇章，更是他们用自己的生命证明，霸权主义在中国人的字典里是无效的。

无数先烈的鲜血染红了胜利的军旗，浩荡的铁流里，我看见了长辈伟岸的身躯，在为民族求解放，为人民争自由的战斗里，建立了伟大的功勋。我们不能忘记那段历史，更不能忘记战争中牺牲的先烈，解放军的丰功伟绩将永远铭刻在我们心中。

中国人民已经站起来了，感怀英雄的同时，更加热爱我们的祖国。我们要认真做好自己的本职工作，用我们实际行动向抗美援朝的英雄们致敬，为祖国的繁荣富强做出自己的贡献。

“愿中国青年都能摆脱冷气，只是向上走。”鲁迅曾在《热风》中如是说。青年，自古以来都代表着一个民族，国家的未来。每个人来到世上都有自己的使命，不是仅仅存在着，而是去生活与改变，青年亦是如此……

使命，是爱国，是国难当头坚定地迈出自己的步伐。从古至今，英雄伟人的事迹数不胜数，他们热爱着祖国，热爱着他们的时代。在这个春节，疫情的爆发使我们在感叹惊讶的同时，心里也被社会上各个小小角色温暖着。医护人员、人民警察、默默的奉献者……他们舍弃了与亲朋好友举杯欢畅，选择将团圆搬到抗“疫”战场，他们披星戴月地守护一座座城市，用无畏对抗着疫情。在这寒冬中，传递一份份温暖。两分悸动，从而点点连心。_的冬与春，在这期盼载着使命。祖国大地更将因此而万物复苏，迎来新生。这是中国青年团结的力量，也是中国青年使命感的力量。爱这片土地上具体的人，感谢所有为我们的安全付出努力，甚至生命的伟大的人们。愿我们都记住此刻的感受，保有炽热的内心和滚烫的灵魂。

使命感是在必要的时候舍弃小我为保大我，在电影《紧急救援》中，有这么一句话：“每个人都有自己的战场，我是一名特警队员……把生的希望留给别人，把死的危险留给自己。”电影中更是通过火中燃烧的一幕，体现着生命与无私精神的力量。最近的疫情也体现着生与死的考验，医生把生的希望留个了病人，战斗在一线，但他们不是一个人在战斗，是整个医生团队，是整个中国都在战斗。我们没有抛弃谁，而是团结在一起，共同渡过难关。钟南山院士冲在一线，为祖国的安危奋斗在一线，整个医疗团队拧成了一根绳。是的，团队与个人如何协调在于个人是否具有使命感。具有使命感的人，他们往往将大我放在小我前，为了集体发光发热。

使命感在于个人，更是把握当下，分辨现实与理想。社会上的许多人正值青年，很迷茫，很好奇自己将会变成一个什么样的人，或者是遇到一些什么样的人。他们常常疑惑着是否做着喜欢的事，是否因为自己所做的事而感到快乐。看到王小波的一句话，“青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。”是的，有无使命感在于你是生活还是活着。一年之中生活了一天，却重复364遍，我们想要的时光不是这样子，学会逼自己改变一下，说不定每天都会有熠熠生辉的光。

当青年有了使命感，国家才会有更加明媚的未来。愿中国青年都能摆脱冷气，只是向上走，走向更高的高度。

为者常成，行者常至。实干是最响亮的语言，是赢取事业胜利根本保证。党员干部作为实现“两个一百年”奋斗目标和实现中华民族伟大复兴中国梦路上的主力军，作为人民美好生活向往的领路人，要信念坚定、踏实实干、敢于奉献，要做而行之的参与者、奋斗者、筑梦者，聚心凝力，争当出彩、有为干部，共筑中国梦，创造美好未来。

不惧黑夜、风雨兼程，做一个为实现中国梦而努力前行的“筑梦者”。“坚定的理想信念，永远是激励我们奋勇向前、克难制胜不竭的力量源泉。”我们从无到有，从一到多，从过去到现在，一路走来，遇到了多少的艰难险阻，经历了多少次的生死存亡，从夹缝中创立到到国民革命战争，从抗日战争到新中国的成立，一切的付出、坚持和牺牲都源于共产党人始终不渝的理想信念，源于他们不惧牺牲、不忘初心、只为了中华儿女不再受屈辱，只为了中华民族不再受压迫，只为了缔造一个全新的中国。如今的中国，身处百年未有之大变局中，复兴路上，困难重重，党员干部始终要坚定理想信念，坚定马克思主义信仰，坚定初心和使命，不惧困难，披荆斩棘，为中国梦的实现而努力奋进。

不畏艰难、乘风破浪、做一个为民族伟大复兴而努力拼搏的“奋进者”。空口畅谈，成不了气候，唯有实干，才能安家兴邦，才能成就一番事业。回顾走过的路，取得的成绩、越过的艰难险阻、打胜的战役，都是一步一步走出来的，都是实干出来的。在脱贫攻坚中，党员干部不为艰难险阻，冒着烈烈夏日、走过凛冽寒冬，攻坚克难，摘除“贫困帽”，拔掉“贫困点”;在抗击疫情中，党员干部挡在一线，他们与死神相搏，日夜奋斗，将生死置之度外，将一个个生命救回人间;在抗洪抢险中，他们奔赴一线，与洪魔鏖战，敢于担当，与群众同心同行，患难与共……他们从来不空谈，也不空喊口号，实干、担当是他们永不改变的底色。无论前方有多少艰难险阻，高山险峰，他们从不畏惧，敢于奋斗，他们刀山敢上、火山敢闯，在民族复兴的道路上，他们乘风破浪，一往无前。

我将无我、不负人民，做一个为人民美好向往而努力付出的“奉献者”。“积土而为山，积水而为海。伟大复兴的中国梦离不开每一个人的力量与奉献，离不开每一位党员干部的无私奉献，只有十四亿中国人民、九千万党员干部团结起来，一起奉献，一起奋斗，才能集腋成裘，积沙成塔，才能发挥强大的力量，才能创造出更美好的中国。党员干部作为创造人民美好生活、满足人民美好向往的主力军，作为带领人民过上美好生活的领路人，要主动奉献、敢于奉献、敢于担当;要有“我将无我，不负人民”的精神，始终将将人民的利益放在心中、落在实地、干在实处，真心实意、全心全意地做一个为了人民幸福生活、为了国家强盛而努力奋斗的好公仆、好干部。

风雨砥砺初心，争当新时代出彩干部，做奋斗有为之人。在一代一代共产党人和中华儿女的努力下，如今的中国，是一个经济高速发展、科技不断创新、文化不断丰富的中国，是一个为了国家富强、民族复兴、人民幸福而努力奔跑的中国，让我们一起肩并肩、手牵手，奋进新时代，共建幸福美好中国!

中央组织部长会议召开，确定了要开展“两学一做” 专题教育活动，即“学党章党规、学系列讲话、做合格党员”。

“两学一做”专题教育活动是党中央审时度势，从严治党的又一重大举措。

以前，党中央在干部管理上有很多的举措，想了很多切实可行的办法，但是在党员管理上还是"失之于宽，失之于松，失之于软"，党员的先锋模范作用发挥不明显。具体表现是：一些党员最基本的也做不到，不缴纳党费不过组织生活，好把问题全部推脱给党组织;一些党员没有党员的样子，忘记了自己是一名党员，带头上访，做一些和有关规定不符合的事情;一些党员的带头作用不明显，对自己要求不严格，做的还没有普通群众好;一些党员甚至妄议中央政策，党别人议论党的时候不维护党，还随声附和。

市场经济，社会浮躁，面临的糖衣炮弹和利益诱惑很多，党员身在其中难免会受到影响。目前急需让党员铭记政治纪律和政治规矩，强化崇规意识、守规意识、执规意识，时时用党的纪律严格约束自己，做一名合格党员。笔者觉得中央提“合格党员”，没有提“优秀党员”是比较务实的，也是问题导向的一种体现，只要每一名党员都是合格的，8000多万人就是一支强大的力量，我们在任何危险和考验面前都能领导中华民族走向伟大复兴。

各级党组织要深刻领会“两学一做”

专题教育活动的精神内涵，做好党员管理、党员教育，争取让每一名党员都能够合格。让每一名党员敢于担当，勇于作为，聚集务实高效、干事创业的正能量，以一种等不起、慢不得、坐不住的激情和干劲，创造经得起历史和人民检验的实绩。

万树园赐宴图

急鼓催日月，

热血写青春。

纵观天下大势，

谈笑论古今。

脚下惊涛骇浪，

腹内万马千军，

高歌向天尊。

少年有奇志，

一语定乾坤。

风里来，

雨里去，

始见真。

试看三冬过去，

万花竞缤纷。

天上百鸟争唱，

人间万民欢欣，

万象皆更新。

今日作新篇，

时代最强音。

彼狡童兮，不与我言兮。

维子之故，使我不能餐兮。

彼狡童兮，不与我食兮。

维子之故，使我不能息兮。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

读书破万卷，下笔如有神。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

少壮不努力，老大徒伤悲。

两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

[我的青年节作文青年古诗

在看这本“带有政治倾向”的书之前，我心里想着这本书究竟该有多么的无趣呢？可是当我好奇地翻开书之后，却立刻被它深深地吸引住了。《红星照耀中国》为美国记者埃德加·斯诺在1936年深入我国西北革命根据地进行实地采访后所著。在书中，我们可以通过一个美国记者的眼光看到那个时代的故事，看到了那些无产阶级革命家们因为信仰的力量而走向成功。

这并不是一本政治书，它是一本描写时代背景的纪实作品，也可以说是记录众多革命家的人物传记。该书主要采用白描和叙事的手法，最大程度做到客观公正的报道，没有华丽的辞藻，没有曲折的情结，但书中的人物却有血有肉，带着鲜明的时代特点，我们能从书中感受到我们这个时代所欠缺的某些精神——这就是信仰的力量。

说到信仰的力量，我们不禁要问：“一个人的信仰可以有多强大？”作者斯诺在书的第一篇也提出了类似的问题：在南京政府的残酷清洗下，为什么成千上万的人要参加红军？有什么不可动摇的力量推动他们豁出性命去拥护政见呢？中国红军在地球上人口最多的国度腹地进行战斗，九年来一直遇到铜墙铁壁一样的新闻的封锁而与世隔绝，他们怎样生活？红军在最艰苦的环境下干着世上最危险的事情，没有信仰的支持是绝对不可能的！

红军信仰的力量，来自于对旧社会不公的愤恨，这和当时的时代是有关联的。那个时候，军阀割据，蒋总统、汪精卫先后背叛革命，资本家和大地主相勾结，对革命群众挥舞着血淋淋的屠刀，穷苦大众生活在苦海中，生活在噩梦里。就像书中写到：你有没有见到过一个诚实的好人有一个多月没有吃饭了？这些现象都是我亲眼看到而且永远不会忘记的，然而在城内各个军阀仓库里仍堆着粮食不计其数。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这样的生存环境，穷苦大众谁还能过得安稳，谁不会拿起武器抗争？

红军信仰的力量，也来自于他们改变命运的决心。因为敌我力量极其悬殊，在别人看来红军的结局就是失败。但是红军改变了自己的命运！为了突破的封锁，为了北上抗日，红军进行了史无前例的万里长征，爬雪山、过草地，四渡赤水，飞夺泸定桥……没有人说苦，没有人喊累，因为每一个红军战士都有信仰的力量所支撑！

今天我读完这本书，久久不能平静。在如今这个信仰缺失的时代，我们更应该多读这本书，从书中找寻信仰的力量，指引我们的学习、工作和生活。