以家乡为话题的议论文推荐20篇

一不留神，时候就到秋天了，虽然我身处异地，不过，有一点我是知道的——就是家乡的稻米肯定熟了。

犹记去年秋天，早已是秋末了，脚下依稀可见少得可怜的几株小草，秋风拂过我的脸颊，哦！哦！好香啊！仔细一闻，才知道是稻米香。

回到家乡，远远的，我依稀看见了外婆的身影，她的被岁月压弯了的腰，随着手中的劳作一起一伏。我飞跑过去。外婆的黝黑的脸，异常有光彩；那早已被岁月的风霜染白了的发丝在风中飘扬。外婆手中握着两把镰刀，看到我，径直走了过来，爽朗的声音响了起来：“孩子，走，跟我割稻子去！”“割稻子？”“你不是老缠着让你参加吗?”“是呀—呀—”我高兴极了，赶紧跟在外婆后面。

来到稻田边了。噢！好壮美啊！我不由自主发出这样的感叹。风吹过稻田的时候，稻海上涌着暗浪，一浪推着一浪，一直涌到很远的地方去，你很难知道那一片金黄色的稻浪有多深，只是你看稻浪的起伏，和它的气势，就意味着它是非常深沉的了。当这股风吹来的时候，似乎有一股强大的气流灌满整片稻浪，弥漫在我们周围，一时间，仿佛连你我都成了稻子。

我扯下一撮稻穗，细细一闻，稻米儿，真香！闭上眼回想起刚播种的时候，禾苗儿，嫩嫩的，绿绿的，历经抽芽、生长到抽浆再到最后的成熟。期间，经历了多少的奋战多少的磨难又独自忍受着多少的孤独和寂寞啊！况且它还经受住了一次台风，可它依然挺立着，坚持到现在，颗粒丰满，谦逊地低垂着头，有些害羞地微笑着，只有在微风吹起时，才会大胆地放肆般地给我们传来阵阵涌动的稻米香。

站在这无边无际的稻海之中，自己的心与云同游，云系着心，心追着云，悠闲自在，舒展自如，尘嚣之累卸下了，得失之念淡化了，是非之羁解脱了，整个身心都放开了，轻松了！在这物欲横流的社会，于喧嚣中，于匆忙中，于浮躁中，心境能有片刻的悠闲宁静，沉醉在稻香之中，岂非乐哉？

而现在，我身处异地，未能又回去帮外婆割稻子了，不能再到家乡的那无边无际的稻浪中品味稻米的清香了。

望着窗外，望着这异地的稻田，一阵风悄悄地吹进教室，思乡之绪涌上心头，虽然味儿还是稻花味，但似乎却没有了家乡的稻米香。

心中不尽的依然是那故乡那悠悠的稻米香。——施华鹏

人生的意义到底是什么?怎样活着才有意义?活着为自己还是为别人?这是我们每个人都应考虑的问题。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”这首《爱的奉献》之所以能久唱不衰，是因为它唱出了人们共同的心声。奉献与索取是一对矛盾，一心索取的人，贪欲永远得不到满足，再者，没有别人的奉献，我们又能索取什么?

在我们生活中，有许多默默奉献的人，他们不求回报。老师就是千千万万奉献者中的一个杰出代表。我们每一个人都是在老师的培育下快乐成长的。是老师，教给我们做人的道理，引导我们做一个品德高尚的人;是老师，教给我们知识和本领帮助我们掌握科学的学习方法，养成良好的学习习惯，是我们逐步成为一个有知识、有才能的人。如果没有老师，我们不可能在思想道德上、知识、能力上达到今天这样的水平，社会就不会取得这么快的进步。

老师对社会的奉献是无私的。他们耗费了大量的心血，甚至毕生精力，在教育园地上辛勤耕耘，培养了一批又一批的人才。他们就像勤劳的园丁，长年累月的辛勤地培育着祖国的花朵：他们又像燃烧的蜡烛，点燃了自己，照亮了别人......

在我们身边还有许多像老师那样默默奉献的人，他们默默无闻的工作着，为了社会的进步，国家的繁荣昌盛，不知花费了多少心血，度过了多少不眠之夜。他们最大的愿望就是为祖国贡献自己的一份力量，希望祖国更加繁荣昌盛。

奉献是不计报酬的给予。奉献者付出的是汗水，是热情，是一种无私的爱心，甚至是宝贵的生命。因为有人的奉献，社会才会不断的进步，人类才会不断前进，祖国才会日益强盛。奉献者收获的是一种幸福，一种崇高的情感，是他人的尊敬与爱戴!

人生的意义就是成为对祖国有用的人，为祖国做出贡献活着才有意义，活着不光是为了自己，还为了别人。只要我们每个人都奉献出一点爱，社会将进步一大步，祖国会更加繁荣，世界将会更加美好!

认识一个民族有时很容易。一篇文章说，在汉城，听得最多的英语是“哈利，哈利”（快，快），对韩国人来说，干什么都快是美德。毫无疑问，他们没有等待的耐心。而美国著名的心理学教授罗伯特·列文在他的《时间地图》里对中国人的描述则是：“中国人是最善于等待适当时机的大师。他们认为，等待本身就为时机的到来创造了机会。等待多久呢？需要多久就多久。如果人为缩短这段酝酿的时间，那就像随随便便处理一座大厦的基础一样愚蠢。”另一位叫做海尔穆特·凯里斯的美国人说得更夸张：“按中国人的时间观念，半个世纪的等待不算太长。”英国人向来恪守排队秩序，显得很有耐心；而在印度，人们都在人群中奋力向前挤，直到他自己到达最前面，好象时间就只有那么一点点了。

时间是什么？列文的书中说：“时间是大自然用来避免事情同时发生的方式。”这是一个非常重要的观念，它提醒我们：对一些事情来说，所谓的时间观念即意味着要“争取”；对于另一些事情来说，则意味着要“等待”。现实生活中，最容易见到的是两种人，一种人总是在想方设法挤一点时间做一些他认为应该做的事情，而另一些人则挖空心思找一些完全可以不做的事情来打发某一段时间。因此，我常常想，与其如此，还不如静静地等着，因为我相信，马上就会有什么有趣的事情要发生。

如果说时间是有价值的，那么等待可以做具体说明。我们愿意为我们所看重的东西去排队；而且，看重这种东西的人越多，所排的队也就越长。同时，对于旁观者来说，排队的人越多，所卖的东西就越有吸引力；甚至他也

会不由自主地加入到队伍中去。

在卖方市场时代，人们总是为买东西而排队；在买方市场时代，许多很好的东西总是呆在货架上等顾客来买。人与人之间的关系也一样，地位低的人总是在等待地位高的人，有求于人的人总在是在等待大权在握的人，追星族们总是在等待他们的偶像。所以在巴西，人们都把不守时间的人视为成功者。列文则说，不守时成为事业有成者的一件外套，就像有钱的人脚上穿的高档皮鞋。

身份和地位，决定了应该等谁，应该等多长时间。加州州立大学就有一个不成文的规定，助理教授若迟到的话，学生可以等10分钟，副教授则可以等20分钟，教授则要等半小时。可见，“别人等你的时间越长，你的地位就越高。”《等待戈多》中的戈多是一个不提供任何服务的服务者，但他显贵的地方，正在于一直有人在等他。出席有些会议的领导，其实到会上什么事也不做，但他总是最后一个来，而且会议组织者们总是很愿意等着他。排队是体现等待规则最普遍的形式。在一些必须排队的场合，有权的人可以安排他的下级去排队，有钱的人可以直接雇人去排队。在墨西哥，办理某些官僚事物的时候，就可以直接花钱买别人的身体去排队；在巴西，被称为“代办”的人，其实就是一些训练有素的职业等候者。

“浪费一个商人的时间，就如同抢他的钱包。”这是美国人古老的观点。在我们古老的中国，把“时间就是金钱”当成名言，仅仅是不久前的事。我们所说的耐心，其实就是一种等待。“一切都可以等到”这是一句，另一句是“不过要迟一点罢了”。等待如果成为一种慷慨的自愿行为，那么时间就是一种珍贵的礼物。这在迎接与送别过程中，就能真切地体会到。

西班牙谚语说：“匆忙的人先到坟墓。”列文在一列窄轨列车上，就看到过一段用英文写的警句：“‘慢’由4由个字母组成，‘生命’也一样；‘速度’由5个字母组成，‘死’也一样。”中国公路的边坡上，也经常能见到“十次事故九次快”这样的标语。

汽车的速度越来越快了，所以不得不处处限速。生活节奏也越来越快了，一方面，我们为自己赶不上时代潮流而自惭；另一方面，我们也许还要安慰自己，该慢的时候还得慢着，该等的时候还得等着。

简评：本文的着眼点是一个民族。在一个民族中，有些是需要的，有些是不需要等待的，本文很辩证地看待这一问题，文中引用的名言很多，有较强的说服力。

在这片蔚蓝且富有生命的星球上，在世界这片广阔的地域里，有一只雄鸡魏然屹立在亚洲的海陆之中，你可知它就是我亲爱的祖国——中国！

我的祖国，顾名思义，那是我祖先世世代代生活的地方，亦是我可爱的家乡。中国，多么俊秀的名字。正是这片神奇的神州大地上，生活着十三亿个生生不息的炎黄子孙。他们勤奋，顽强，更可贵的是他们有着坚韧不拔的精神。而我，很骄傲的成为其中的一员。

中国，有着5000年历史的古老国家，它经历过挫折，经历过失败，我也曾看到祖国的儒弱，《南京条约》的签订，古老的中国开始沦为半殖民地半封建的一个时期；在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。香港，澳门本是我国神圣不可侵犯的领土，但由于清政府的软弱无能，被侵略者无理夺走。

但上天是公平的，他给了中国抗日战争，却让我们看到了开国大典，改革开放，中国历史谱写了新的一章。他给了中国冰雪灾害，却让我们看到战士们奔赴前线铲雪除冰的壮举。他让中国遭遇汶川大地震，却让我们看到顽强不息，不畏灾害的中华儿女的大团结和大和谐。每一次的重难险阻，练就了焕然一新使之震惊世界的中国。

现在的祖国已开始崛起，他早已冲出了传统的束缚，打破了封建思想的牢笼。向着美好的未来而腾飞。中国就如那熟睡的狮子，一旦觉醒，必然轰动整个世界。在爬满甲骨文的钟鼎之上，我读懂了祖国童年的灵性。在布满硝烟的长城之上，我读懂了祖国青春的豪放。在缀满诗歌与科学的的大地之上，我读懂了祖国壮年的成熟……

千言万语难道清我对祖国的热爱，我想说的只此一句话，我爱您，我的家乡，我爱您，我的祖国！

[话题作文800字:祖国,家乡

假如你流落到了一个荒岛，你会选择哪一本书陪你度过无聊的日子如果是我，我会选择的毫无疑问是《鲁滨逊漂流记》。

生活在21世纪的我们是新一代的天之骄子，在得到父母亲友百般关爱，学习各种文化知识，享受舒适生活的现况下，我们其实也失去了很多。我们失去的，就是面对逆境时的机智与勇气。像书中鲁滨逊那样的坚毅是我们所不具备的。

在拥有众多体育器材的今天，我们或许会拥有一个健康的体格。但这就足以支撑我们在一个荒岛上生存下去了吗答案是，不能。仅仅拥有体质上的强健而不具备精神上的坚强是无法支撑一个人走下去的。

或许你会问，我们怎么会流落荒岛呢在高科技发达的现代，流落荒岛几乎是一件不可能发生的事。但是，朋友们，所谓的荒岛指的不仅仅是一个孤立无援的小岛，还代表着生活中的种种艰难困苦，失败逆境，这些，才是真正的“荒岛”。

当今社会，死亡率随着生活的舒适程度一步一步高攀。而自杀又占了其中不小的比例，这是因为什么经调查表明，当今中学生中有高达七成的人曾经想过自杀。原因多种多样，有的是因为一两次的考试不及格，有的是因为老师的斥责，还有的是因为与最好的朋友吵架。而这许多许多的原因归根结底不过是一个理由：在生活中遇到了失败或是逆境，被这些困难险阻吓得不知该如何是好，于是便想到了死。

这不恰好证明了遇到逆境时，我们这些在良好环境中长大的骄子的不堪一击吗有很多很多的事情，光从老师课本那里寻找，是永远也找不到的，就像勇气，就像坚毅。而这些，恰好又是在将来激烈的社会竞争中生存下去的必需法宝。

我们需要在先人的身上学会坚毅，学会在逆境中生存并成长，就像流落荒岛德鲁滨逊一样，不被困难所击败。也只有那样，我们才能在经受了种种困苦之后，在遥远的将来获得成功。

只有坚毅，我们才能生存，才能在种种逆境中生存，不被激烈的竞争淘汰，最后攀上顶峰。

我，一个生在三水、长在三水，地地道道的三水人，对自己的故乡有着一份很特别的情怀。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，蓝天下三水迷人的画面。错落有致的水乡村落，拨地而起的现代都市。生态优美的家具环境，纵横交错的高速公路，繁忙有序的三水港口真实记录在“名牌带动，生态规划，科教兴区”的发展战略里。

蓝天下的三水，很美，很美。天如抒情的诗，河流如彩墨的画，山冈如彩塑的棋盘，大地好像五光十色的彩练。苍穹之下，三水山河，如珠，如星，如碧玉，如翡翠

“潮平两岸阔，风正一帆悬”，山环水绕的家居，宁静典雅，生态优美。生机勃勃，山光水色的家园，流光溢彩。大地飞歌，精彩处处，高速公路成了沟通世界的脉络;三水港成了联系五洲的纽带。城市化的有力推进，使三水日新月异，飞跃发展，蓝天之下，生态家园处处展现美的图画。

鸟瞰三水的美，让我们激动万分，汇流的三江，长流不息，气势磅礴;水绕的三水继往开来，灵气十足。错落有致的村落，承载着水乡的文明，从远古走向现代。北江的乳汁，跨越古今，蓬勃发展，阡陌穿上浓浓的绿，灿烂的黄，迷人的金，河流泛彩流金，川流不息，换一个角度天地宽，三水竟是这样迷人与陶醉，让住在三水的人有一种超脱世俗的感觉。

“夕阳千岭秀，春水一江阴”，因水而得名的三水，亦因水而灵气，因水而丰采!相信换一个视觉来看我们的故乡三水，你也会像我一样激动，一样雀跃，一样无法忘怀。

蓝天下的三水，是我们美丽的家园!

假如，我是《一个小村庄的故事》中的幸存者，我会把我的家乡打扮的漂漂亮亮，把土路变成石板路，在这条路的两旁，种上果树和柳树，当有人口渴时，到 果树上摘下一个大果子，用水洗干净，吃了第一口，不渴了;第二口，第三口……吃了一个还想吃。我会把家乡的车变成太阳能的，这样种的树就会长得郁郁葱葱， 人们看见了，就不想伤害树，就不会砍树，不做浓烟炒菜，只做无烟炒菜，这样天空就会湛蓝深远，一旦天空湛蓝深远，小河就非常美丽，空气就非常清新甜润。

我要把家家户户的房子变成太阳能房子，在寒冷的冬天，人们可以把夏天收集的阳光打开，再开开门，千万道阳光射出来，雪化了，被冻僵的小树慢慢活过来了，花儿又把脸悄悄地打开。在炎热的夏季，人们打开在冬天收集的寒冷，再开开门，快被晒死的小草一下子又活过来了。

我想这样建设我的家乡!

“绿树村边合，青山郭外斜”这是古代诗人孟浩然对绿色的赞美，我想，这也是今天我们重建美好生态家园的真实写照。

前几天，我和爸爸回到了几年不见的家乡。顿时，我愣住了!第一个映入我眼帘的是山上茶园的那一片绿。以前的春夏秋冬，家乡的茶园总是光秃秃的，茶树边上的土地像是被雷劈开似的，四分五裂;茶园旁边的树木、竹子被砍得一年比一年短，连一只鸟儿的踪迹也没有;下大雨的时候，茶园总是塌方，泥石流常常把我家的门口堵住，爸爸和妈妈不得不拿着工具疏通沟渠。我常常在三更半夜被吵醒，望着满身沾满泥浆的爸爸，我却无能为力。

爸爸看我一脸的茫然，拍了拍我的肩膀，微笑着说：“近几年，我们县政府鼓励、支持茶农建设生态茶园，实行山顶造林、种竹子。路旁种树和树蓠，周围营造防护林，乔灌草相结合，建立良好的防护系统，这样可以明显改善茶园生态环境，防止水土流失。对那些从山脚开到山顶的地块和超坡度开发的地块，进行逐步改造，退茶还林还草，坚决推广“山顶戴帽，山腰结带，山脚穿鞋”的土地利用方式，形成层次分明的合理布局，创造茶园生长的良好环境。还严禁砍伐茶园附近和四周竹木，尤其是茶园行间、地头和道路两旁，保持好茶区森林植被，扩大地面绿化覆盖，以保持生态平衡。”

我听了，似懂非懂地点了点头。爸爸又说：“这样，既能治理水土流失，同时还可以增加农民的经济收入。这两年，不管连续下了几天的暴雨，乡亲们都能睡上安稳觉，茶园从没有出现过崩塌，而且茶叶的质量也越来越好，竹笋都畅销到国外去了。乡亲可尝到甜头了”

爸爸讲得眉飞色舞，越说越起劲。

放眼望去，山上的茶树，发出嫩芽，披着绿装，一畦一畦地叠上去，好像要融进云中去吮吸雨露。山上的竹林，密密麻麻，郁郁葱葱，好像许多修长的美女穿著绿裙，踩著绿毯，在鸟雀的歌唱中比美。眼前的大好景色，令人眼花缭乱。家乡的一片绿啊，多么使人心醉。

我的家乡正置身于绿色的环保之中。

千年回眸，历数无数功与过；晨昏内省，独具谦谦君子风。当幼发拉底河和底格里斯河一片死寂黯然，当恒河上下破败不堪，当尼罗河四周危机暗潜，黄河、长河依然迈着稳健的步伐奔流入海。是什么让黄河与长江的前进如此激昂有力？是什么支持了它们孕育的中华文明历经磨难，屹立不倒？太多的人给出了不同的答案。

而我想说的是中华文化的与时俱进性使文明有了更多的生命力。这生命力不仅来源于寻求发展，而且来源于懂得高效发展，懂得反省，这才是问题的关键。发展进步是人人都懂得的道理，但时常反思自省的习惯却并非人人具备。而恰恰是这自我反省是长盛不衰的秘诀。

试问：刘邦若不谙其中之道，逢战便亏的他如何成就汉家天下？唐太宗如不纳魏征之言，一意孤行，怎能开创大唐盛世？没有五四运动的一声惊雷，催人自检，我们脚下的这片土地此番又该是何等模样？

反省，让发展踏入了正确的道路；反省，给人生指引了方向；反省，令民族更新完善，渐臻完美。但作为年少者，放荡轻狂，无所羁绊，常常使我们忽略了反省，只一味地向着理想前进，跌得头破血流。孰不知，停在原地的反省有时比向前猛冲重重要。它给予我们冷静思考后的智慧灵泉，冲开路上的层层阻挠，而不必经历盲目前进所带来的一次又一次的打击。

反省绝不是墨守成规，将自己罩在经验的框架之中，而是一样修炼自我的工具。华夏子孙正是凭此培道育德，深化涵养，积淀为闪耀千年的君子风度，延续了古老的中华文明。我们又何尝不能保留下这份谦和礼让，让唐装的翩翩衣衫拂过史册时，漫开一片懂得自省的德行馨香？

抛开浮燥，别让反省成为嘴上虚词。就从现在开始，轻轻地问自己：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

“纽”、“带”，一个是绞丝旁，一个字里含着一个“巾”字。不难联想，纽带二字本意应于做衣服有关。古人衣饰分为上衣、下裳。中间又有许多层衬衣，相信古代松紧带这种高科技还没有问世，那么将一件又一件华美的衣物穿到人身上，靠的大概就是纽带了吧。它可以连接上下衣，可以束紧宽袍大袖，可以调节内衬和外衣，总之，漂亮的问世因为纽带的联系你在人身上得到了合而为一的最美体现。

衣服如此，那么人是否需要纽带呢？天地玄黄，宇宙洪荒，人孤零零地站在地面中央——一副世界将毁灭的样。而现实中，想世界因人的存在而不灭亡，人就需要纽带。

假设一个具备了生命科学上活下去的条件的人，站在时间空间的坐标一点。首先，他会想：“我得有个伴”。于是他利用亲情找到了父母亲并以亲情作为永远支持自己奋斗的堡垒。之后他找到友情、爱情，其实这都是纽带，联系他的青春岁月和幸福一生。有了情感纽带，他意识到自我责任并愿为纽带所连者奋斗，不灭亡。

还是这个人，他下一步是搞清他是谁，从何而来。情感纽带易于形成，而联通自我的纽带需要更深刻的寻找。他开始看书，书是纽带，连接历史与现在，连接自然科学与生活现象，连接哲学理论和人类思想。他还去了世界很多地方，这些地方是联系各种文明的纽带，从各地风情里可以管窥世界发展及人类命运。他渐渐明白他自己从远古而来，明白将以开拓未来不灭亡作为最终使命努力学习并奋斗。

他看到日夜所居的城市，自然，又不禁想了解自己与自己所在之处的关系。他走到山川，看到高山峻岭他明白自我渺小，他走到河流，看到涓涓清泉他明白上善若水，他走到森林，看到参天古树他明白生命不息。石山川河流做了纽带带他领略人与自然应和睦相处而且人之所以不要灭亡因为是伟大的自然陪伴人类与生命在世界上共同成长，人唯有以人杰地灵才能回报物华天宝。

人不可以孤零零立在世界中央，纽带给衣服最精彩的亮相，也可以给人以最广博的知识，最厚重的自我，以及最明确的目的。纽带连接的是人与人，人与自我，人与自然，人与千千万万。

我可以用纽带给你一场最棒的时装秀，也可以给你人类为何立于世界的理由。

俗话说：“百里不一样风，千里不一样俗。”各个地区都有着不一样民族风俗，不一样民风民俗能够很好地体现出一个地域的传统文化。我们黄石的春节，便别有一番风味。

黄石的春节，现如今基本是从腊月三十除夕夜开始的。为了做好一年的团圆饭，在这之前，人们早已准备好了年货。这一天午时，一家人无论工作多忙，都要回来吃一顿团圆饭。年饭的菜可丰盛了，什么香肠、鱼肉、海鲜、山珍等等，其中有两样菜是必不可少的，一样是丸子，有鱼丸子、肉丸子、藕丸子等等，这些丸子象征着一家人团团圆圆，幸福美满的生活;一样便是鱼，这条鱼叫做“听话鱼”，一般人们不去吃它，让它听着人们在餐桌上述说着过去一年的喜怒哀乐，也象征着这家人年年有余(鱼)。吃年饭还有一个特点——热闹。大家团聚一桌，随着长辈的几声简短的祝酒词完后，大家纷纷“开战”，然后互相祝酒，谈天说地，对酒当歌，时不时发出爽朗的笑声，小孩子们乘着长辈们说得起劲，还要偷偷地闹一闹。

到了“春晚”开始的时候，一家人围坐在电视机旁，看春节联欢晚会。到了十一点钟左右，街上就不知哪家哪户，带头放起了鞭炮，当真是“一石激起千层浪”，一下子四面八方都响起了“噼里啪啦”的鞭炮声，天上更是闪烁着丛丛烟花，天空都被照亮了。黄石这个一向平静的城市如今也是掀起了滔天巨浪，整个城市沸沸洋洋的，每个人脸上都挂着灿烂的笑脸。这当真和王安石说的：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”鞭炮声一向持续到新年的钟声敲响，才渐渐平息，整个城市又慢慢归于平静。

大年初一，本来一片寂静的城市，又被一阵阵鞭炮声吵醒。人们纷纷起床，准备好后，带着小孩子到各个亲朋好友家里拜年。虽说要到处奔波，但孩子们也很兴奋，毕竟那个亲威不会给孩子们的压岁钱呢?孩子们一个个拿着红包，吃着糖果，双脚再累，脸上的笑容也是甜的。真是“只要肯给‘压岁钱’，‘加班加点’无所谓。”恐怕这一天才是孩子们最欢乐的时候。

大年初一的街道上，到处都是昨夜燃放的鞭炮，可是有个说法，这大年初一的鞭炮扫不得，不然就会把一年的财运给扫走了。所以，人们很少去扫，也想发发小财。过年期间，街道上时不时会有几个玩龙的队伍，出来耍闹一番，给新春佳节多添几分热闹的色彩。

正月十五这一天是元宵节。旧社会人们要吃着美味的元宵，还要逛灯会，看花灯。乡村到了这天，孩子们要把自我做的各种各样的灯笼点燃，举着灯笼从村头窜到村尾，从村东跑到村西，给每家每户拜年。而几十年后的今日，人们一样吃着元宵，但没有花灯可看了，人们聚集在空旷地放孔明灯。放孔明灯时，人们会在孔明灯上写下完美的心愿，为来年许下一个心愿。人们把新的一年里完美的愿望寄托给孔明灯，都期望心愿成真。人们接二连三地放起了孔明灯，抬眼望去，天上那火红的孔明灯胜过天上的繁星。

如今的春节，虽然少了几分代代相传的古老“年味”，却多了一分当代社会的气息，让人们时刻感受到社会的提高，国家的繁荣昌盛。

家乡的春节按家乡的风俗习惯：“二十四扫房日，二十五去碾谷，二十六去买肉，二十七去宰鸡，二十八把面发，二十九蒸馒头，三十晚上熬一宿，初一早上拱拱手。”从农历的十二月二十日以后家家都忙着过春节。虽然天气寒冷，但是大家仍冒着严寒忙着打扫卫生，希望扫去一年的秽气。远在天涯海角工作的亲人，也陆续赶回家和家人团渡新春佳节。

农历十二月，大年三十，月小二十九，为除夕。除夕这一天，我们家乡称为过大年，家家户户贴对联，大人们准备了满桌吃的，吃完晚饭，大家团聚一堂，一边看电视一边聊天，直到十二点结束。鸣鞭炮关大门，这就叫辞岁。接着守岁到黎明前开门，又是鞭炮齐鸣，这就是象征开门大吉，一年平平安安，风调雨顺。正月初一，小孩子们穿上新衣服给家里的长辈拜年“恭喜发财、红包拿来”哈哈，又轮到我拿压岁钱了。每年长辈红包时，总会说几句祝福的话语，比如好好学习，键键康康之类的话，儿孙们都说几句吉祥话。那时压岁钱不只是给孩子们快乐，也赋予了老人们对孩子们的殷切希望和家庭兴旺的美好希望。

最后，农历正月十五是元宵庙会，雄狮起舞，长龙游街，一片热热闹闹，这是春节的最后一天，元宵节。也是把过年剩余的东西吃完，再吃一些汤圆，像征今年团团圆圆，生活红红火火，家乡的春节一年更比一年好。

昆明因为四季如春，所以人们称它为春城；拉萨因为日光充足，所以人们称它为日光城，我的老家江西抚州（古时称为临川）因为名人辈出，所以又被人们尊称为才子之乡。

要知道我老家这个“才子之乡”称号可不是乱起的哟，我随便说出几个才子的名字保准能把你们吓个半死！被誉为“东方莎士比亚”的汤显祖，我们抚州人！古代“唐宋八大家”的王安石和曾巩，我们抚州人！就是现在，我的老家抚州也是人才辈出，每年都会有好几十人考上清华、北大这样的名校呢！

哈哈，我的老家抚州还不仅仅只有才子之乡这个美称哟，我们抚州的南丰还是中国的蜜桔之乡呢！我们南丰的蜜桔差不多跟瓶盖那么大，个个大小适中，皮簿肉嫩，吃上一口，感觉香甜可口，实在是让人赞不绝口、回味无穷啊！

另外我们抚州的广昌、崇仁、临川县区还分别是中国的白莲之乡、麻鸡之乡、西瓜之乡呢！

怎么样，我的老家抚州了不起吧？！所以你们千万不要鄙视我哟！不是才子之乡出才子吗？将来也算我一个哟！

生病的时候，怀念那些不生病的日子;病重的时候，又怀念病轻的时光。

人总是这样，很多时候，我们不知道自己想要什么，漂亮了还想更漂亮，钱多了还想要更多些，我们都没有自己的底线，得到了还想得到更多。当我们失去时，却从来没有想过，还有比失去更糟糕的东西。

心中的沟壑不断地被各种欲望填满，压得喘不过气来，甚至停不下脚步，看一下周围的风景。

想要很多幸福的时候，幸福是一个魔鬼;当我们不是那么贪得无厌的时候，幸福就是一个天使。

如果真要给幸福画一道浅浅的底线，那就是健康的身心。

我的家乡是陇南，说起家乡的风俗，我想最有趣的最值得说的，就算是举办婚礼了吧。

结婚是人生的一件大事，男女双方的父母都十分重视。在举行婚礼前，双方的父母忙前忙后的，发喜帖办嫁妆等等。买来的嫁妆先放置在女方家里，到了新娘出嫁的那一天才一起送到男方家里。最热闹的还是举办婚礼的那天。那天的一大早，新娘在女方家梳妆打扮，等待新郎的到来。新郎到来以后，新郎、新娘一起走出女方的家门时，新娘用手捂住脸轻声的哭泣，表示对娘家的留恋，而女方家的和新娘同辈年龄小的男子就轻拉着新娘，表示舍不得姐姐出嫁离开家，而新娘必须给男子红包，以表示吉利。新娘出门时用雨伞或头巾把脸遮住，当接新娘的队伍开始走时，女方家里人就开始放鞭炮。另外，新娘还带去几位年轻的女子，表示陪嫁。男方去接新娘回家时，一般来说都不超过中午十二点钟。如果在同一条街上，有两户人家娶媳妇，谁先娶回来得快，就意味着谁先得孙子，先发财。所以娶新娘，娶回越早越好，如果新娘去新郎的路上，要过桥的，新娘必须往水里抛几枚硬币。新娘到男方家后，新房里的蚊帐是由男方的舅母或婶婶帮挂的，一边挂一边还说一些吉利的话，男方的父母给挂蚊帐的人一个红包。

在喝喜酒的时候，最高兴的还是小孩子了，因为他们可以得到一个对于他们来说是数目不小的红包。

家乡的风俗除了举办婚礼是有趣的以外，其他的像三月三、端午节等等，也非常有趣，有机会再给你们介绍。

是美丽的蒋福山，位居河北省三河市段甲岭镇。那里一年四季都很美丽。春天，花香弥漫了整个村庄;夏天，鲜桃满树。;秋天，硕果累累。;冬天，白雪覆盖了所有的地方。

春天到了我家乡的小朋友们，脱下棉衣飞奔出家门。小河退去上面的冰层欢快的流淌着。花朵散发着迷人的香气。小草悄悄的探出头来。站在高山上，望着那杏树梨树栗子树桃树苹果树……你争我赶抽枝展叶无论多么烦闷的心情，都会瞬间变得烟消云散代替的则是快乐的心情。我家门口有一颗柳树，看那原本光秃秃的柳枝渐渐长出小芽、开花。我心里有一种说不出的欢乐感。

夏天到了看着那满树鲜红硕大的桃子，闻着那诱人的香味真想上去咬它一大口。农民伯伯忙碌着摘桃子。那一个个鲜红硕大的桃子争先恐后的往筐里跑。如果有一个桃子农民伯伯没看到，那个桃子会使劲的摇晃直到最后掉在地上。夏天虽然忙碌，可农民伯伯却每天笑盈盈的。因为农民伯伯收获了。

秋天也是一个让农民伯伯忙碌的季节，因为苹果熟了，农民伯伯又要丰收了。我放学也要跟着爸妈一起上果园摘苹果。苹果销售商在果园里等着。我和爸爸妈妈摘，但是我摘下10个就要找一个最红的吃。可到了晚上我却总是往厕所跑。我下次再也不敢总是吃苹果。

冬天到了，小河再次披上了“冰衣”。小朋友们又穿上了棉衣。小花小草都枯萎了。今天出现了一个非常好看景色—树挂。树枝上都结了满密密麻麻的小冰刺，这些小枝小叉交错起来十分美丽。

同学们我的家乡美丽吧，有时间来蒋福山村欣赏欣赏美丽景色吧。

亲爱的朋友，你们知道余下这个地方吗，这是个美丽繁华的小镇，也是我的家乡。虽然它不是十全十美，但也有它的魅力。

春天，柳树的嫩芽悄悄的长出来了，柔嫩的枝叶随风摆动，像一位美丽的少女在伸展腰肢。小草也从土里蹦了出来。文化宫的花坛里，百花盛开，阳光普照大地，嫩嫩的小草衬托花的艳丽。

晚夏，树木的枝叶茂密，郁郁葱葱，给炎热的夏季添加了几份原本没有的清凉。知了在树上不知疲倦地叫着，好像是热的不能再热了。树下，老人们在乘凉，有的年轻人还跑去太平口游泳，还有的人跑到大街上买来西瓜解暑。

秋日，果树上结满了果子，家家户户的果盘上都摆满了不同品种的水果，走在路上，一阵风吹过，就可以看见那树叶如蝴蝶飞舞一样慢慢悠悠的飘落下来。大街上，人们穿的着装都不一样，短袖、长袖，还有人穿着长裙。

冬季，一场大雪过后，屋外白雪皑皑，像是给大地穿了层白披纱。走出家门，就像进入到一个雪城，白色的树木，白色的屋顶，白色的世界。人们穿的厚厚的，运气好的话还可以见到饭店门口特意堆的迎客雪人。

不变的是，每天晚上，不论春夏秋冬，街上都是一片小吃城的景象，路两旁的烤肉摊子、面摊子和烫菜车，多的很呢，余下每天晚上都有很多人，尤其是文化宫，显得既温馨又温暖，一片热闹的景象。

我爱我的家乡-余下！不论春夏秋冬。

当我走过这条小路时，都会习惯性地捂住鼻子，匆匆地走过，这是为什么呢？让我来告诉你吧！

原来，我们家乡的那条小路空气清新，路面宽敞，路边栽种着一棵棵小树，行人走过这儿，别提有多轻松了。

可是，现在却和以前不一样了。不知道从什么时候起，小路旁堆积了好多好多的垃圾，有瓦砾、有废电池、有玻璃、塑料袋等。它们发出难闻的臭味。行人来到这里都要匆匆地走过，看都不愿意看。垃圾堆里滋生了大量的蚊子和苍蝇，它们肆意的传播病菌，给人们的健康带来了威胁。而且，垃圾堆挡住了人们的道路，有时人们不得不踩上垃圾堆走过去，有时还焚烧垃圾。

我想，人们为什么直接把垃圾扔到小路旁呢？而不扔到垃圾桶里呢？这就是因为人们的环保意识很差，不知道环保的重要性，所以才乱扔垃圾。人们扔的垃圾中有废电池、塑料袋、玻璃。要知道，一个废电池可以污染一平方米的土地，塑料袋和玻璃几千年后才能分解，这些垃圾对土地有多么大的破坏哪！

人们焚烧垃圾的做法是错误的。垃圾所产生的烟雾会导致人的记忆力下降，咳嗽，长期还会得气管炎。

请大家想一想，你不保护环境，我不保护环境，那谁来保护它？从今天起，大家一起来保护身边的环境吧！

《古代诗词之我见》

"后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文"。诗词之美本在于此，可随着时间的流淌，科技的发展，“快餐式”阅读渐渐成了主流，而传统诗词却发了酵，蒸了馏，饮了使人醉眼迷离，乱了方寸。

“快餐式”阅读的今天，人们不愿意将时间花费在一字一句品读诗词上，他们刚喜欢通俗的笑话。当今的学生对诗词亦是如此，完成任务者居多，而由衷热爱者廖廖。诗词在网络上被网友肢解，改的面目全非，并带有戏谑的意味，成了彼此逗趣的工具，失去了原本的含义，与古人的初衷背道相驰。

如果继续这么发展，百年之后，怕后人们只能在字典中见到“诗”“词”这类的字眼了吧。缥缈如鸿影，闻其名却不能见其人。

诗词从来不是消遣的工具，而是一种真实感情的传达。

我的语文老师曾讲过她的一个经历：她的朋友酷爱在秋天摄影，而她对秋天的印象一直是秋风秋景秋煞人。机缘巧合，在一个秋天她的那位朋友邀请她共同登山赏景。路途上她没有多大的兴致，对沿途的光景满脸不屑。当她到达山顶时，便被大自然的鬼斧神工群所折服。山下的枫树像是拍打海滩一层一层的海浪，一层黄，一层红，颜色由浅而深的递进。她说她当时的脑海里瞬间出现了一个词“层林尽染”。自此，她便对秋景有了别样的感受。

曾有一个闷热的下午，我百无聊赖的走在上学的路上，像是一个沙漠中迷失方向的人缓慢的移动着。一阵清风徐来，使我感到了一丝舒爽，而那时我突然想起一首诗“倘若没有风，这个世界是多么沉寂。”而那一阵清风打破了沉寂，让我看到了新的生命绿洲。此时，我也终于明白了老师那句“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的教诲。诗词的魅力正是如此，他不在于你生硬的记住了多少，他更是让你在不断历经世事之后产生心与心的共鸣。以至于看到某情某景能脱口而出。

中国的孩子为什么从小就要他们背根本不懂的诗词?初衷本是当他们长大后，面对三千世界无数美景时，脑中出现的是：“落霞与孤鹜齐飞，秋水长天共一色”。面对忧愁难耐时，所想的是：“欲说还休，却道天凉好个秋”。面对时间流逝时，所想的是“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”。面对人生逆境时，所想的是：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。

诗词妙不可言的不仅仅是在于诗人的遣词造句，而更在于现实生活中，是不是恰好有那么一刻，看到眼前的景色，眼前的人，突然想起当初背过的诗句，原来千百年前曾有人如此贴切的表达出了自己一样的感受，而诗词之美也正是这心与心的共鸣。诗词可谓中国文化之基本，人不可忘本，诗词值得每个人传承!

当网红风袭卷全国时，人们并没有做出合理的举动，相反只是一味地接受了这股潮流。网红当然带来了利处，但是网红产业往往只是在物质上收益，却在精神上不断地亏损。

是什么“成就”了网红？可以回答这个问题的是沉溺于这股网红之冈的人吧。

随着时代的发展，手机、电脑等产品给人们生活带来了巨大的便利。人们的娱乐方式也随之发生了变化。现在青年人打开手机、电脑不是打游戏就是看网红直播。由于青年人的追捧，网红们知名度也与日俱增，甚至有些网红的知名度已经超过了一线明星。显然，网红的知名度与他们所付出的努力与汗水不成正比。

而推动网红的不仅仅是人们娱乐方式的变化所引起，更是人们对工匠精神的遗弃。最经典的《西游戏》那一班人马，为了拍摄这样一部电视剧，走过无数山水，每天在摄影棚中工作十几个小时；一群音乐爱好者为了完成〈〈森林狂想曲〉〉这部作品，在原始森林中待了五年时间，只为了捕捉到短短几十秒的前奏。而如今，papi酱仅仅录制了一个节目的广告，竟得到了２２００万元的报酬。在老一辈工作者眼中看作艺术的这一事业，在这批网红眼中竟只是挣钱的工具。

网红的“腾飞”，更是人们内心的浮躁所致。这个时代人人都想红，人人都想出名，总是想着做出点另类的事以抓住人们的眼球，内心急功近利，急火攻心，十只手指想按二十只跳蚤。但心急往往吃不了热豆腐，网红莉哥想提高自己的知名度却戏唱国歌，被直播平台封了号，观众纷纷说：红得快，凉得也快。但仍有那么多人为了“红”而乐此不疲。

浮躁的心被网红这股潮流之冈吹得滚烫，是时候找一谭清澈的湖水，将滚烫的内心冷却下来，将早已浑浊不堪的心洗净。

在一个国庆节的夜晚，我参加过这样一次团日活动，十几个同学点起蜡烛围坐在一起，在国歌声中缓缓地转动着一个很大的地球仪，寻找中国。突然，各位沉默了，所有的目光都凝聚在同一块图案上，久久地沉默。只有国歌在耳畔悲壮地回荡。

我相信我们同时代的同龄人都会懂得这沉默中蕴含的使命感。地球旋转着，岁月延伸着 ― 是的，我们在这旋转与延伸中，都已经不再是孩子。历史庄严地把中国交给了我们，把辽阔的幅员、悠久的文明以及与这辽阔的幅员和悠久文明极不相称的落后的经济、文化都交给了我们。朋友们，历史从来就不是慈善家，而是一位公正、严厉的父亲。要知道，生在新社会，长在红旗下，决不是件轻松的事情!因为，对于我们这一代青年，肩上庄严的使命，决不比以往任何一代更轻松!

今日，人们面对上个世纪的中国“五四”青年的鲜血和不朽功勋，可以满怀崇敬地击节赞叹;而几十年后的明天，难道不会有一位历史教师，站在讲台上，面对教室里一双双纯真的眼睛谈到我们吗?——在上个世纪祖国振兴的关键时刻，就是当时的这些中国青年，祖国苦苦地养育了他们，把一切希望都寄托给他们，整个世界都在关注着他们。他们……

他们怎么样呢?这位历史教师会给我们一个怎样的评价呢?选择吧，朋友们!——我们，就是处在了这样一个退则沉沦、进则强盛的历史关头，未来给我们的，不是纪念碑，就是审判书!我们别无选择。要想无魄于历史，只有集结在理想的旗帜下，为民族的振兴而奋斗!这就是当今中国青年的神圣使命。

但是，这种奋斗又远远不像我们喊出一句慷慨激昂的口号那样简单，那样容易。一百多年来，充满血与泪的中国近代史，记载了中华民族走向独立、走向现代化的艰难、坎坷的历程。何况今日，我们所面临的，是各种各样更严峻的挑战。我们只有聚集起比以往任何时代都更为强劲的力量，才有可能使中华民族完成一次划时代的历史选择。

那么，力量在哪里呢?力量的涵义已经从肌肉紧张的原始概念拓广、延伸了千百年，今日人们常常会提到一位伟大哲人的名言：知识就是力量。可是，我们也不会忘记，历史上就是有人根据自己的马克思主义知识，反对列宁的社会主义革命理论;就是有人根据自己的物理学知识，嘲笑爱因斯坦是“完全不可思议”。今日，不是也有人根据自己的社会主义知识，怀疑我们的经济体制改革吗?由此可见，如果说知识就是力量，那么不同观念下的知识，可以产生两种指向完全相反的力量：一种是对社会进步的推动，而另一种则是对科学、历史的反动。于是，观念的变革就成为一个根本性的问题。

各位想一想，中国现在所面临的最严峻的问题是什么?在我看来，或许还不只是一大堆令人担忧的统计数字，还不只是科学知识的贫乏和管理体制的弊端，而是顽固陈腐的意识，而是与改革相背的落后观念。在这种情景下，如果说党和人民要求我们成为不仅有理想而且有文化的一代新青年，那么，我们所要努力的，就远远不只是扫除多少文盲，让多少人获得初中、高中文凭，或者硕士、博土学位证书，而是要像“五四”青年那样，以时代的声音呼唤中国，而是要形成我们面向世界、面向未来、面向现代化的一整套新的价值观念，而是要重新塑造我们民族的文化心理结构和整个文化体系，这就是我们面对历史所应做的选择。只有这样，我们才能称得上是有理想、有文化的一代自觉青年;只有这样，我们才能在二十一世纪，向世界展示出中华民族崭新的民族精神和强大的国民力量，才能完成伟大的历史使命一为中国超世界先进水平奠定坚实的基矗。