人教版七年级上册四单元作文：月亮的自我介绍（实用20篇）

“加油、加油!”咦?这是哪里传来的加油声?哦，原来是我们学校各班正在举行大课间活动。

操场上，人山人海，欢声不断。你瞧，两千多名师生同时汇聚在操场进行各项体育活动，简直成了欢乐海洋。同学们尽情玩乐，有的跳绳，有的打排球，有的打乒乓……其中，我们班的“8”字穿跳，更是笑语不断，精彩纷呈。42位同学，两个人摇绳，其他40人会跳的，不会跳，齐上场，如游龙一般。

顾嘉浩首当其冲，好表演的他展开双臂，腾空一跃，冲进了绳中央，在空中摆了一个“pose”，又穿了出来，如同是一只飞不高的“小鸟”。呀，跳绳可以摆酷，看得大家跃跃欲试。咦，孙小燕上场了，只见她一跳，正准备出来时却迷失方向，走了反道，被绳子扯住了脖子，仿佛又是一只喝醉酒的“小鸟”。引得大家哈哈大笑。

绳儿不断地被摇起，同学们也在不断地跳着，乐着，享受着。现在轮到方玉祥了，只见，绳子一甩，咦?方玉祥人呢?是摔倒了?逃跑了?还是跟别人换位置了?正在大家迷糊之时，有人喊：“看啊!方玉祥已经到达终点了!”不会吧，他刚刚又没跳是怎么过来的呢?哇，原来他是从绳底下穿过去的呀，真像一只不会“飞”，只会“钻地”的“小鸟”。同学们乐得有的捧腹大笑;有的`笑得前仰后合;有的笑得不行了，干脆瘫坐在了地上……

看到这，我们的田老师似乎也想跟我们分享快乐，于是“大将”出马，“小兵”威扬。田老师也出场了，我们也更加有精神了：顾嘉浩的“pose”越来越夸张了，方玉祥的“钻地术”也越来越快，女生的合跳也越来越有节奏……

大课间给了我们强身健体的机会，但我们早把它当成了游乐海洋，我们就是这欢乐海洋里的小鱼，在这欢乐海洋里自由生活，快乐成长。

到困难，不要退缩。遇到坎坷，不要懦弱。要相信，终有一天自己也会欣赏到红太阳的美丽。

著名作家史铁生曾说过;“比天堂更美的地方是人间”。他经历过种种病魔的折磨，但他并没退缩，反而在美丽的地方开创了属于自己的天地。“我的职业是生病，业余是写作”是他对生活的自信乐观。正因这种乐观自信他欣赏到了红月亮的美丽，为后人留下了文学财富。这是信念的力量。

著名文学家苏轼，他的一生可谓是从石峰上走过来的，他的仕途有着常人难以想象的艰险。但他并未失去生活的信心，代之以乐观。自信，而又不失一种心胸开阔。他最后也欣赏到了红月亮的奇特，为后人留下了许多文学财富，曾为中国文坛上的一颗巨星。可见信念的重要红月亮的魅力之大。

假如给我三天光明的作者海伦凯勒。他的一生而是极其不幸的，双耳失聪，双眼失明，这是对他何等的不公。但他并未沉堕。她在老师帮助下找到生活的乐趣。他树立了正确的积极人生态度努力学习，终于在文坛上创造了属于自己的一片天。他终于看见了红月亮很美。是啊!没有苦哪里会有甜呢!没有积极向上的态度，怎会成为人中龙凤呢!

古今中外，各位伟大的人都曾经历过挫折，担任怀有一颗积极向上的心，并付诸以不懈努力。可见态度自信之重要。

让我们满怀“长风破浪会有时直挂云帆济沧海”的激情和古人所留的乐观向上的态度。在这充满困难难挫折的海上航行，冲浪，请相信“我也会看见那美丽的红月亮!”

我想，学了课本中的《人生寓言》以后，我懂得怎样面对生活了。

《白兔与月亮》这则寓言讲了一只白兔赏月这才举世无双，每天夜晚都无忧无虑，心旷神怡地赏月。后来，诸神之王把月亮赐给了她，但，她拥有月亮以后，却整天紧张不安，勾起了无穷的得失之患，最后，白兔请求撤销那个慷慨的恩赐，恢复了以前的快乐生活。

真是百思不得其解，白兔拥有月亮以后应该欢天喜地才对啊，怎么反而变得紧张不安呢?在老师的讲解下，才明白，是白兔无法担然的面对属于自己的财富——月亮，无端的怕失去财富，心理承受不了这么大的财富，因而引起了得失之患，整天都沉浸在担忧之中，自然就无心赏月了。也就是说，白兔不配拥有月亮。

想想，拥有财富是好事，却可能失去人生许多乐趣。但并不一定是指一贫如洗就十全十美。财富，人人需要它，所以，人人都必须追求它。但追求财富需要一种豁达宽阔的心境。那什么是豁达宽阔的心境呢?如果你有李白面对财富“千金散尽还复来”的乐观心境就不会陷于如白兔一样的得失之患中。

《落难的王子》讲了一个贵族王子，生性多愁善感，每听到天灾人祸总流着眼吧息：“天啊，太可怕了!这事落到我头上，我可受不了!”但，当厄运真的降临在他的身上时，他却受过了那个厄运。在一场突如其来的战争中，他父母双亡，自己做了他国奴隶，受尽折磨;逃出虎口时，已成残废，流落他乡，行乞度日。他始终没放弃过生命，放弃过生活，放弃过希望。他战胜了脆弱，而且还教育另一个人说：“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了——只要他不死，至于死更是一件容易的事了。”

是啊，一个人，中要不放弃自己，不放弃生命，不放弃生活，怀有希望，充满信心，挑战厄运，又怎会在厄运之中倒下?话虽如此，我却有一问：那个王子就算顽强不息地活下来，又有什么意义呢?他已失去亲人，而且只能行乞度日。老师说：“一个人不仅为别人而活，亦为自己而活。落难的王子坚强不屈地活下来，意义可多了：战胜了脆弱，这是一个意义;教育了他人，使他人勇敢面对厄运，这又是一个意义……”哦!我恍然大悟。嗯，面对厄运，不仅要坚强地活下来，更来用乐观的心看么人生的意义!

《白兔与月亮》告诉我们：好事不一定都好;《落难的王子》告诉我们：坏事不一定都坏。要用豁达、乐观的心面对人生的财富和不幸。这时，我想起老师曾在班上说过的话：“日出东山落西山，愁也一天，喜也一天;遇事不钻牛角尖，身也舒畅，心也舒畅。”是啊，生活悲喜其实是由自己选择的。

家”，这个字，对于我来说，是一个特殊的字眼。

我曾经有一个温暖、幸福的家。我的爸爸是一位厂长，虽然工作很忙，但工作之余，他总会跟我玩，满足我的要求。餐桌上，我一提出什么问题，他总是讲得明明白白，让我心服口服。玩扑克牌时，他会和我无拘无束，俨然像个大哥哥。有时，他会得意地笑着争吃一个葡萄或爽快地挨罚站。

当教师的妈妈是一个典型的家庭妇女。每当下班回来，就会忙个不停。餐桌上的美味和房间的井然有序都是她的功劳。

我，是一名初二学生，学习成绩名列前茅。

我很爱我的家。因为这个家由慈祥的爸爸、勤劳的妈妈和快乐的我组成。我不奢望家里很富裕，只希望这样快乐的生活能永远在我身边。然而，上帝却跟我开了一次玩笑，让我这个小小的愿望只陪着我度过了13年零5个月。

今年9月10日，教师节，本是个欢庆的日子。可是，我的爸爸却出了车祸，当晚就离开了我。

第二天，去医院的妈妈被小姨送了回来。妈妈一进门就哭了，哭得痛彻心腑。我预感到了什么，可不敢往坏处想。当晚，我在哥哥的安慰中进了家门。一进门，一个大大的“奠”字映入我的眼帘，我什么都明白了。家里哭成一片。我呆呆地、默默地流着泪，机械地带上白纱，我不知道该怎么办，脑中一片空白。

晚上，我才渐渐回过神来，我最亲爱的人——爸爸，走了，他去一个遥远的地方了。我几次梦到爸爸并没有离开我，他又回来了。可是醒来，却要面对一个残酷的现实。我情愿永不醒来，永远和爸爸在一起。

有时，我会望着同学和小孩于想：他们都有父母，而我只有妈妈一个人了。亲戚朋友们都关心我，可他们都代替不了我最亲爱的爸爸。

爸爸，女儿在喊你。你为什么不应一声呢?你知道女儿的心已哭碎了吗?你知道13岁的女儿从此再也不能见到你了吗?

这几天，我不知是怎么过来的，一夜之间，我仿佛长大了许多，成熟了许多。在妈妈面前，我强忍住悲痛。我对妈妈说：“妈妈，别难过，有我呢。人家都说女儿是妈的贴身小棉袄。”妈妈露出一丝微笑。打水、拖地、择菜……样样抢着干。妈妈也把痛苦压在心底，默默地忙个不停。当她知道学校要排练节目时，掏钱给我买裙子;在餐桌上，她默默地为我夹肉夹菜;别人送来的东西，她舍不得吃，全留给我;我因办丧事误了课，她给我补课，语调依然是那样的清晰，讲得依然是那样的透彻……我更关心和体贴妈妈了，妈妈也把爱全部都倾注给了我。

虽然这个家只剩下我和妈妈，我们母女俩相依为命，互相安慰、互相鼓励，我们更珍视它，更爱它了。

“爸爸!”让女儿再喊你一声吧!如果你地下有知的话，你安息吧，你放心吧!

本文开篇点“家”，下面分爸爸、妈妈和“我”三个人，有详有略，具有介绍的特点。在此基础上点题：“我很爱我的家。”由此奠定基调，领起下文。然后写家庭变故。“我”的真情由此而发生了变化，“我”把深爱爸爸的感情移到妈妈的身上，安慰妈妈，帮妈妈干各种活;妈妈也把深爱移到“我”身上，处处为“我”着想。这样的家庭，“我”身在其中，怎能不产生挚爱之情呢!“我”爱家，是爱在爸爸、妈妈身上。中心十分鲜明、突出。可见本文记叙真切，叙事细致，表达感情真挚自然，极具感染力。

在无数双蓝色的眼睛与无数双褐色的眼睛中，我有着宝石般黑色的眼睛;在白色的皮肤与黑色的皮肤中间，我有着大地般黄色的皮肤。

神舟七号像一道流星一样，划破了寂静的天空，驶向茫茫的宇宙，再圆中国人几千年前的航天梦想。翟志刚叔叔打开了舱门，手举中国国旗，在那里永久地留下了中国的足迹。这足以证明，中国科技发展迅速，成为令世人瞩目的国家。我骄傲，我是中国人。

第二十九届奥林匹克运动会在中国的“鸟巢”举行，盛况空前，五彩缤纷的焰火照亮了北京的上空。开幕式上，孔子的三千弟子手持竹简高声吟诵，展示了五千年的中华文化;流动的文字，诉说了活字印刷发明的神奇。最后，中国六百多人组成的代表团雄赳赳、气昂昂地入场。在第29届奥运会上，奥运健儿奋勇拼搏，五星红旗伴随着国歌一次又一次地升起。五十一枚闪闪发光的金牌，洗刷了百年的耻辱，再现了中国龙的神威。我骄傲，我是中国人。

我们没有屈服于灾难，没有在灾难中倒下。南国的雪灾，封住了铁路，但封不住我们的心;汶川的地震，震垮了房屋，但震不垮我们钢铁一般的脊梁。我们心手相连，共度难关，灾区的人民早已擦干眼泪，重建家园。我骄傲，我是中国人

读过这遍课文后，我感到有些吃惊。因为在我平常读的故事中，狼，在我们记忆中是十恶不赦的。恨不得早日将它们杀掉。但读过这篇课文后，我的想法变了……

国王为了保护鹿，就叫猎人把狼杀死。猎人们就把凯巴伯森林里的狼全部消灭掉了。但没想到的是，鹿不但没有更好的繁殖、生活，反而把森林的植物全部吃光，自己也没有了食物而死亡……

我发现，在现实生活中，动物，没有好坏之分的。或许你看过一些童话、传说，那里的狼都是罪恶的象征，那些食草动物都是善良的化身……但是你错了，所有的动物都是维护生态平衡的使者，它们会将动植物世界保护的井然有序。不会因为鹿太多而将森林破坏，也不会因为狼太多而造成鹿、羊等动物的大量死亡。所以，不要因为你的感觉来判断动物的好坏，要实际的找出原因，不要没头没脑的乱杀无辜。

现在的生态平衡已经被人类搞得面目全非了，如果再不加以保护，最后受害的还是我们自己啊!

我明白了我们做什么事情都要有节制。

《拥抱星星的月亮》讲述的是善良充满正能量的夏明月(辛芷蕾饰)在人生困难面前不断挑战自己，凭借其坚韧强大的内心勇敢地与困境抵抗，最后实现美好人生的故事。

《拥抱星星的月亮》集合了时下瞩目的热血青春、初恋情结、毕业模式、前男友元素、经济适用男PK霸道总裁等多重看点，围绕柔软亲情、虐心爱情的人生故事展开，以夏明月的逆袭人生为主线，在亲情与爱情、家庭与社会的一系列选择中敲击观众们内心的柔软深处，引发年轻观众们对青春和梦想的共鸣。

《拥抱星星的月亮》所讲述的却是一段“不完美”的青春故事，主人公夏明月所面对的家庭、事业、爱情的种种矛盾正是当下年轻人的心声。剧中，被迫辍学的夏明月在生活的压力下，凭借小小的馄饨铺子撑起一家人的吃穿用度。创业摆摊身处社会底层感受生活的苦难。然而该剧对于人性的考量不仅局限于经济窘迫的压力，更加严峻的却是血缘关系与养育之恩的艰难选择。一边是二十余年的朝夕相处，另一边是怀胎十月的生育之恩，人类感情的最难抉择将在剧中催泪上演，向全社会提出人性和道德的终极考题。当梦想被现实击碎，当青春与痛苦糅合，《拥抱星星的月亮》将在命运的抉择路口作出最艰难虐心的终极选择。

除了复杂爱恋吸引观众目光之外，剧中的高能桥段更是夺人眼球。近日该剧曝光了终极版预告片花，片花中逆天的高能剧情引发了网友们的注目，父亲离世、姐妹反目、失声痛哭、流氓威胁、车祸等一系列高能情节duangduang来袭，格外紧张的剧情节奏扑面而来。而辛芷蕾孤身一人“打怪兽”的残酷人生经历，让不少观众都直呼好刺激：“很有好莱坞大片的感觉。

百年梦想，十年奋战，举世瞩目的三峡工程今夏首次蓄水完毕，实现船闸通航和发电的目标。这是三峡工程历史性的转折，也是她正式为人民服务生涯的开始，标志着这个历经百年风雨沧桑、凝聚着华夏儿女顽强不屈精神的跨世纪工程进入了收获期。为了让一些没领略过绝版前的三峡，特将本人六年前的小游记提供发表以作再一次的见证。

为了即将告别的纪念，我等怀着“别后难再”的念头，今夏在结束中编办业务培训后拐到重庆，来到了一个半世纪以来国人魂牵梦萦的地方——长江三峡，终于圆了我二十多年的梦!

滚滚东逝的长江，全长6300米，东起青藏高原唐古拉山脉各拉丹东雪山，流经10省、市、自治区，最后注入碧波浩瀚的东海，整个长江以“滔滔长江腾蛟龙，巍巍群山威虎雄”为其显著特点，是泱泱大中华的母亲河，为世界第三大江。它多少年来不知引发多少人的奇想?又不知使多少人进入梦境?李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还;两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”;杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”等都是过往的绝唱。五十年代，毛泽东在畅游长江、品尝武昌鱼后，以“极目楚天舒”的心境，挥毫留下了浪漫之作《水调歌头.游咏》，为我们描绘了“高峡出平湖，神女应无羌，当惊世界殊”的壮美图画。

我们坐船顺下，饱览了重庆至宜昌的长江中游即长江三峡。它是长江风景线上最为壮美奇秀的一段，由瞿塘峡、巫峡、西陵峡组成。西起白帝城，东讫宜昌南津关，全长196公里。峡中峭壁险峻，激流澎湃，涛如雷鸣，是万里长江最为壮观的大峡谷，坐在客轮峡中一行，可一览举世闻名的三峡风姿。

第一峡瞿塘峡最大特点：短、险、峻，它激流飞下，气势磅礴，两岸青山耸立，蔚伟壮观，早有“山似拔天来，峰若刺天去，锁全川之水，扼巴蜀之喉”之说。

第二峡为巫峡，以奇、美、秀为其特点。峡中西岸拥簇乳峰叠嶂，有12个山峰似乳峰，阿娜多姿。尤为神女峰更神奇，恰似一个婷婷玉立的少女。峡中常常云雾缭绕，细雨蒙蒙，好似薄薄面纱披在神奇的乳峰。

第三峡为西陵峡，以其滩多、水急、幽深为特点，越来越开阔，两岸山地由裸多变遮多，由岩多变土多，处处绿装。解放后，对这里的险滩进行了整治，现在有惊无险了，而且

出现高峡出平湖的奇迹。在自由自在、桀骜不驯流淌着千百年后，“高峡出平湖”的梦想真的很快要现实了。不是吗?1986年开始兴建的葛洲坝水利枢纽工程，有上拦河坝、泄洪道.水电站、通航道等建筑物，大坝全长1983米，坝高185米，正常蓄水位175米，总库容将近400米3，年发电在840亿度，工程完工要18年，共要移民113万人，是举国上下和国际所特别注目的伟大工程。

近年又在葛洲坝上游兴建三峡工程，这是跨世纪的宏伟建设，要在2009年全部完工，使防洪、发电、养殖、通航于一体，将成为世界最大水力发电站，万吨巨轮可驶抵重庆。峡区景色更加绚丽多姿。

长江，您那滔滔江水展示着无尽的丰彩，满目苍桑述说着永不古老的故事，您不仅是中华的骄傲，华夏的希望，您不愧为“中华奇观，天下绝景”，而且是母素的乳汁，养育着长江流域的子子孙孙，并以新世纪的眼光展现在世人面前， 为人类贡献着不尽的甘甜!

别过了，奉节的白帝城;

别过了，丰都的“鬼城”;

别过了，秭归的屈原祠;

别过了，巴东的秋风亭……

长江，万岁!

二十年过去了，我变成了以为知识渊博的博士。这时，我常常会想起我的出生地——郑州。

“该回去看看了。”我说。于是，我坐车到了郑州。

我刚进郑州，就呆住了：会飞的汽车、几百层的楼房……全部映入我的眼帘。我转了半天，就是找不到我家在哪。

“嘟嘟嘟。”我的手机响了。

“喂，李洁，我去接你啦，等我啊!”

我心想：我还没告诉妈妈我在哪，她怎么来呢?正想着，妈妈就开着汽车以每秒5千米的速度向我开来。只见妈妈比40岁的人还年轻，我问妈妈：“妈，你真么这么年轻?”

“那当然，我用了‘永不老’润肤水，就变得这么年轻了。”

我坐在了妈妈的车上，妈妈和我系好安全带，驶向天空。

回到了我家楼上的停车场，宽敞得很，呢!回到家门口，只见我家的大铁门上有个大圆盘，分别写着1、2、3、4、5、6、7、8、9、0。妈妈说这是密码锁，密码是我的生日。妈妈把我的生日输了进去，只见大门缓缓打开。

只见家里只有一个房间，门口有一个控制器，想变什么房间就变什么房间。也可以变好吃的东西来让我们饱餐一顿。

“家乡的变化真大呀!”我大叫到。

奇妙的汉字

汉字的起源有种种传说，人们都说文字是仓颉创造的，这种种传说的是靠不住的，文字是劳动人民根据实际生活的需要，经过长期的社会实践才慢慢的丰富和发展起来的。

汉字象征着中国人的智慧，汉字是世界上充满智慧的文字，千百年来赢得全世界的尊重和爱戴。

自从创造了文字以后，字就在反反复复的改变：从甲骨文到金文，再到小纂继而变为隶书到现在的楷书，草书，行书。

中国的文字具有悠久的历史，生为炎黄子孙，我为汉字感到无比骄傲和自豪。爱汉字就是爱自己的祖国。

在现实生活中汉字是处处紧邻的，如果外国人想学中国话或写中国字的话其实并不难，只要他们怀着一颗真挚的心，认真的学便可以很快学会。

生活中也离不开汉字。汉字为我们打开知识之门，方便我们的生活，学习要用汉字，看包装袋也要用汉字，我们人与人之间交流更要用汉字语言。这些都说明我们生活中离不开语言汉字，我们要好好学习汉语，好好的利用汉字语言去学到更多的知识，为我们中华名族拥有汉字而骄傲吧。

读了丁肇中先生的《应有格物致知精神》一文深有同感，认识到我们学生在学习方法上确实有很多弊病，但对于丁先生对“格物致知”的理解我仍抱有疑问，因此就借这次机会来谈谈我个人的看法。

文章中说“真正”的格物致知是“从探察物体而得到知识，并就此认为格物致知就是“我们所谓的实验”。韩维志在译评《大学》时就曾明确指出《大学》的原文缺少对“格物致知”的阐释，古人因此也做了诸多不同的见解，甚至是大理学家朱熹也曾专门对“格物致知”补缀了一篇论文。然而，没有一个人敢说他的“格物致知”就是真正的“格物致知”，那么对儒学研究不深的丁先生如何可谓“真正”的“格物致知”呢?对此我实在无法认同。

而那勤于格物的阳明先生也恐怕是受冤了。丁先生认为他“格竹七日而不得正果”是因为他“把探究外界”误认为是探讨自己，并于后文说要“格竹”就应“栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察”，这番话着实让人无语。我想丁先生大概是混淆了哲学和实践的概念。儒学无疑是一种哲学，而哲学是一种由内而外的思想体现，与由外及内的实践完全不同。用政治哲学家欧克肖特的话说，哲学是理论的理论，它高度抽象，与实践隔绝，它志在理解而非改变世界，而当其转化为实践时也就失去了其作为学术的学术品格。也就是说哲学本身就是要优先探索自身，然后才能推己及人的。那么这与“栽种”和“拿到显微镜下观察”又有何干呢?想来实在是可笑至极。

最后，“经书上的道理可推之于四海，传之于万世”竟也被丁先生一同否认了，他竟认为这种观点不适用于现今，这同样是混淆了概念。如果当年的马克思列宁主义没有传给“四海”的中国人，社会主义又怎会有今天的这般“伟业”呢?丁先生所谓的“现今”恐怕只能指代重视事实的实践科学，对于“百家争鸣”的哲学而言道理是永远可以传于“四海”、“万世”的。

这样看来，丁先生对儒学的态度实在有些不可思议。那么丁先生的“格物致知”就是完全错误的吗?也不尽然。以丁先生取得的成就来看，他的观点必然有其可取性。我不懂实践科学，但我想丁先生对实践的态度是绝对值得称道的，而且学习方法的问题在国内也的确屡见不鲜，丁先生能够从大体上给出解决办法着实令人敬佩。但是对于丁先生不严谨的求知态度，我们也必须加以指正。

那么，究竟什么是真正的“格物致知”呢?小人不才，目光短浅，也不敢妄下定论，但终归还是有些想法的。永远保持对事物的好奇心，并孜孜不倦地汲取知识，我想这大概就是真正的“格物致知”了。所以，只要坚持求知的态度，相信终有一天“格物致知”的真谛会浮出水面。

船家摇橹的声音将我吵醒，睡眼朦胧地瞧了瞧远方的景象，江面上一层薄雾使远处的青山忽隐忽现。山好似那样的遥远，甚至看不清那本有的青黑色，而我路途终点可能还在山那边的那边。

山的倒影拉的好长，小舟悄悄地在翠绿色的明镜似的湖面上行驶，好像生怕把什么惊醒似的。晚霞映照着湖面，一切都成了火红色。这一些好像都变得太快，水里的鱼儿也好奇地把头露出来瞧个明白。

潮水这时已涨了起来，江面显得更为宽阔，此刻长江之上只有我一叶孤舟。我站在船头，江水不停地拍打船身。看着这宽阔的江面，望着那火红的天空，有种海阔凭鱼跃，天高任鸟飞之感。

微风吹来，船帆满起。小舟奋力向前驶去。耳旁鸟、虫的鸣叫时高时低，时缓时急。躺下来尽情享受大自然带给我的一切。

再次醒来时已是黎明，但月亮仍还在天空挂了半边。昨晚的一切都显现在眼前。再看看那初生的太阳，心中不禁感到黑暗过后便是黎明，一种希望之感在心中油然而生。

突然想起新年将至，想起家中老母、妻儿，想起家中黄牛、黑狗，想起往年此时已全家团圆、互敬祝福。而此时自己却孤身在外，不能与亲人团聚，心中不免有些悲伤，但一想到自己正为国家而奔波、忙碌，悲伤之感也就渐渐淡下。

每当这时，就会动手写一封家书。此时家书已写了好几封了，只是不知怎样寄回给家乡。

大雁正好北归，书信带我情回。只请大雁送信归。

“儿远行在外，望母勿恐儿不归。大雁南飞家在北，儿我远行不久归。”

篇一

正午，知了在门前的橡树上高声歌唱，太阳放肆的烘烤着大地，真热啊!

“妈妈，我好可啊!能不能给我钱买冰糕吃?!”隔着一堵墙隐约听到邻居家小景景稚嫩的声

过了一会儿，我在阳台上便看见小景景拿着钱到便民店买了两个冰棍，咦?她拿着冰棍没回家要到哪儿去啊?于是我便想看个究竟。

哦!原来她这匆匆忙忙地是要跑到对面的孤寡老人王奶奶家，我踮着脚尖继续看下去，王奶奶正在坝子里边扇着扇子边择菜，只是隐约看见豆大的汗珠从脸上滑过。

小景景进去了，礼貌地叫了声王奶奶，王奶奶也像对待自己的孙女一样笑着应了一声。“王奶奶，给。”小景景边喘着气，边对王奶奶说道。我吃惊的看着小景景的一举一动。王奶奶接二连三的推辞，小景景也再三把冰棍推给王奶奶，“王奶奶，你就收下吧!你再不收下冰棍就快化了。” 王奶奶犹豫了一会儿便收下了“你真是个懂事的孩子，呵呵!”说完，王奶奶就像小孩子一样添着冰棍。“王奶奶，好吃吗?”“恩，你不是还有一个吗?快吃吧!”“恩。”小景景像小鸡啄米般点了点头。

呵呵~~小景景真懂事啊!

“知了~知了~知了~”知了又继续放声歌唱，风儿轻轻地吹过…………

篇二

正午,艳阳高照,天气热得出奇.隔壁五岁的小女孩小景景向妈妈要钱,想去买冰棍吃.妈妈同意了,给了她五快钱.

我在旁边看了,也是汗流浃背,准备去冷饮店买冰棍.我跟着他走,一路上我口干舌燥,恨不得早点吃上冰棍.

到了冷饮店,我买了一块钱的冰棍准备回家,但又把这个念头打消了.我看的小景景买了两根冰棍,而且不但没往家走,反而还拿着冰棍走到隔壁.

我一看,隔壁住着一位年过花甲的老奶奶,她躺在藤椅上,拿着扇子扇风,旁边的柜子上还有一台老式收音机.尽管这样,老奶奶的额头上还是有晶莹的汗珠.

小景景跑到老奶奶跟前:"王奶奶,你热不热?给你,冰棍."

老奶奶把收音机关了,坐起来,笑了笑:"谢谢你,小景景,奶奶当然热,但奶奶都这把年纪了,牙都没几颗了,身体也不大好,奶奶就不吃了,你自己吃吧."

小景景不甘心:"奶奶你吃吧,你吃吧,不回有事的,不会有事的."

冰棍在烈日下已经快化了,小景景更紧张了.

老奶奶沉思了几秒,点了点头,笑着说:"好,好,奶奶吃,奶奶吃."说完老奶奶去拿了个小碗,把冰棍放了进去:"待会儿化了,奶奶喝水,好不好?"老奶奶建议.

小景景点点头,不管怎么说,王奶奶还是把冰棍吃了.

我看了看小景景,又看了看我手中的冰棍,不由得眼睛一酸......

今天在上课时，当老师教完季羡林爷爷的《怀念母亲》这篇文章是，我不知怎么的感到心中一酸，眼泪情不自禁地落了下来，为季羡林爷爷，也是为自己。

文中写季爷爷六岁时离开了生身母亲，到城里住，这期间匆匆地为奔丧回来了两次，在季爷爷读大二时，母亲就离他而去了，他悲痛欲绝，他从此成了一个失去母爱的孤儿，带着对母亲的怀念与悔恨抱憾终身。

后来，季爷爷到外国留学，第一次离开了祖国母亲的怀抱，因而很是思念，是所谓日有所思夜有所梦，祖国母亲和生身母亲频来入梦。季爷爷写了一篇叫《寻梦》的散文以来表达他对两位母亲的怀念与热爱。，我是家中的小宝贝，过着"衣来伸手饭来张口"的日子，家人天天围着我们赚，享尽了一切爱，而我呢，不但不懂得知恩图报，还满口抱怨这个不好，那个讨厌。我是应该好好反思一下，我应该珍惜现在家人带给我们的爱，并要试着去回报，也许是为妈妈洗碗，为爸爸捶背，考个好成绩……不要等到一切都晚时，就会像季爷爷那样造成了”子欲养而亲不待“的遗憾，所以，请朋友们，H和我一起好好把握珍惜在家人身边的每一分，每一秒。

很多人都说，女孩子之间的友谊是脆弱的，是虚假的，因为没有一个女孩子能够大度地容忍自己朋友的错误，欣赏朋友的才华。而《牛仔裤的夏天》刚好有力地将这句谣言给反驳了。女孩子的友谊是天长地久的，没有人能够明白女孩与女孩之间一种莫名的依靠感与快乐幸福之感，有时候，朋友能够给予你的，是付出再多的金钱也卖买不了的。

《牛仔裤的夏天》主要讲的是：四个女孩同样的年纪，拥有着不同样的理想。她们很要好，从未因为一些鸡皮蒜苗之事而吵架。有一天，女孩们在一家服装店中发现一条神奇的牛仔裤让身材相差很大的四姐妹穿上居然都很合适，女孩们认为这条牛仔裤是有魔力的，于是写出了一份协议。很快，暑假到来了，女孩们各奔东西，去实现自己的梦想。也是在这个暑假，牛仔裤完成了自己的使命，让四个女孩明白了友谊的牢固与成长的快乐。

看完这本书后，我思潮起伏：友谊很奇怪，很美好，正如书中所说的“友谊就在你身边，你感受不到它，却深深地为它而震撼”。四个女孩拥有着的不同的梦想，不同的家庭背景，不同的性格与喜好：布丽奇特喜爱体育，外向阳光;卡门喜爱文学，老实憨厚;莉娜喜爱美术，腼腆美丽;蒂比喜爱拍电影，叛逆倔强。就算她们如此地不相同，但是四姐妹的感情却很好，因为她们都有一个大度的胸怀。

女孩子难免不会有嫉妒、小心眼的心态，这绝对会葬送她们的友谊与快乐，所以做人，一定要拥有开阔的胸怀，就如那四姐妹一样，友谊可以天长地久。说实话，我曾经也是一个自私、骄傲的“尖子生”。我因为自己的成绩优异而自满，从不把其他人看在眼里。很快，班上的同学都远离了我，我开始独来独往。

终于有一天，我开始明白并且觉悟，发现自己的做法是多么地可笑!于是，我下定决心一定要全面改变自己，用一颗大度的心去温暖、感染他人。很快，我便重新拥有了很多好朋友。因为经历了上次的教训，我就每天悉心经营我的友谊，直到班上的同学都开始重新接受我。

《牛仔裤的夏天》，美好友谊的开始!友谊，永不结束!

我们热爱和平，我们不喜欢战争，但在这个世界上，枪声、炮声、爆炸声则远远多于鞭炮声和礼炮声。就在刚过去的20世纪，全世界发生的大小战争总不下400次!在两次世界大战中，人类更是付出了惨重的代价。在中国，“九一八”的炮声，卢沟桥的枪声和南京大屠杀中30万中国同胞的呼告声，时时使我们警醒。

战争把人逼近死亡，千千万万的人儿在可怜巴巴的期望它的结束。

我们的祖国就遭受一场有一场惊天动地战争的劫难。“九一八事件”，东三省沦陷，流浪儿到处流浪，无家可归;“七七卢沟桥事变”，日军大规模进犯北京城，国都沦陷，关系国家存亡，;“南京大屠杀”，30万同胞死于日军枪下，血流成河……这种种的种种没有一件不让人胆战心惊。八年的抗战，我国的国民为此付出了惨重的代价，从此走上了一条艰难陡峭的山路。那时，我们的人民不仅要时时忍受侵略者的蹂躏，受欺侮，受侵略，没有自尊，没有人格，还要忍受饥寒之苦，任让侵略者呼来唤去，任由他们摧残折磨。老百姓们这样苟且活着，到底是为了什么?为了反抗，为了斗争，为了让他们的子女过上好的日子。经过八年坚苦卓绝的斗争，我们终于取得了胜利，人民终于露出了笑脸。

“铸剑为犁”的雕像在联合国总部前已矗立了四十多个春秋，可是和平的钟声并未向全世界渴望和平的人们敲响。战火和死亡仍然时时践踏着公理和正义。世界何时才能铸剑为犁，和平永驻?

21世纪的今天，我们更加热爱和平，但战争并没离我们远去。在刚刚平息的伊拉克战争中，美英联军，他们的双手沾满了伊拉克人的鲜血，他们疯狂地玩着进攻游戏，他们的飞机无数次的进行轰炸，坦克潮水般地向前涌。他们不知羞耻地打着维护世界和平的旗号去侵略，去发动战争，去维护他们所谓的和平，去实行他们的计划。

在美英联军的炮火中，闪烁着一双双期盼的眼睛，他们渴望停止战争，还给他们安宁家园。他们愤怒，怒火伴着战火一起燃烧;他们痛恨发动战争的人，恐惧使那双双纯洁的眼睛变得黯然无光。

邓小平爷爷说和平与发展是当今的主旋律，但形势不容乐观，世界时时燃起的硝烟仍未烟消云散。

血雨惺风应有涯，铸剑为犁应有日!

余秋雨的文化散文，总是有着一股力量，让人深深的沉入历史，在灵魂的挣扎中体味那独特而厚重的美。《道士塔》是这样，《信客》也是这样。

这是关于两代信客的故事，这是关于信任与不信任的警醒。回溯老信客的一生，我看到了他对这份职业的重视、责任感，甚至是无奈放弃后的深深依恋——在交接信息时的细声慢气，在“逼着”年轻信客讲各个码头的变化后的唏嘘声里。我着实感动，因为，不论从现在还是当时来看，信客绝对是个吃力不讨好的活儿，老信客干了一辈子，穷困潦倒，连一个家室也没有。家中一无所有。沿途投宿，总是拣最便宜的小旅馆。吃饭找那种“可以光买饭不买菜”的小店。终年奔波，劳累孤独，陪伴他的只有胃病和风湿玻除此之外，还有许多额外的工作，经常帮助写信、谴信。有时还要充当代理人，某个外出谋生者死去，代表家属料理后事，收拾遗物。回到家乡，要通报噩耗，吊唁死者家属，交出遗物。信客还要遭受无端的怀疑，憎恨和诬陷。可以说是身心俱疲的来往于城市和乡村，做着那个“最敏感的神经末梢”。我不禁要想，是什么让老信客愿意担当起这份琐屑和辛苦?这样的事，放在现代，实在是不可思议。也许，老信客就是我们这个时代丢失的人格。

令我感觉惊讶的是，这样一个显而易见的任劳任怨、恪守职责的信客，怎么就会栽在那样一件小事上。第一，信客只是为了图喜庆，撕了一点布边。这件事，可大可小，大了说，他的确不应该动托寄的物品，这是信用问题;可往小了说，这个行为，放在平时，就相当于借了别人的肥皂洗了次衣服那样无足轻重。就事件本身而言，我认为，实在是小题大做。对老信客，我始终觉得这个行为很生活化，很真实。就像天使偶尔偷了一回懒。第二，事态严重化的关键，就是上海那边又派了个人随后到，关照家里人看布匹头尾的标记，以免信客动手脚。看到这里，我觉得人心啊，实在是——不说险恶吧——太具有防备性了。这个在上海闯荡的同乡，看来已被城市同化，而信任到了需要被检验的时代。不幸的是，从未犯错，从被信任的老信客被这突如其来的检验难住了。唯剩百口莫辩……第三，最令我心寒的是乡民的反应。老信客的善良仗义，饱受艰辛，曾经带来的喜悦和希望，全被他们抛到九霄云外，宛若不曾发生。也许，他们真是铁石心肠?也许，他们也是值得我悲悯的受害者——突来的证据，把老信客推到了乡亲们的对面，他们那简单甚至狭隘的心不能接受，就像被最信任的朋友背叛的孩子，有一种近乎偏执的怨恨，于是，找来许许多多的回忆做证据——老信客已经干过很多这种事了，他一无所有的家就是通过克扣赚来的!文章刚开篇到这里，我便尝出弥漫着的讽刺意味。一生的信誉毁于一旦!

老信客失了信誉，懊悔莫及，带着自残后的手，独自到外乡看坟常信客的工作由年轻信客来继续。而他，只能“躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影”。这是他干了一辈子的事，走南闯北，过山过桥，找寻熟悉的身影，那心情，一如在外风尘苦旅的游子期盼他脚步声的急切。这算不算“身在曹营心在汉”?亦或是他从来都不曾离开过，年轻信客的脚步就是他的脚步，一次次的重温漫山遍水的乡情。年轻的信客谨遵老信客的血的教训：要诚信!但耿直的信客因坏了同乡的“好事”，被发了财而拈花惹草的同乡诬告为“私闯民宅的小偷”，将他扭送到巡捕房。这一系列的伤害和凶险令信客心灰意冷，他在老信客的坟前郑重请求原谅，打算抽身而退。可笑的是，尝到失去的滋味的人们，这才想起他全部的好。后来还请他当教师，死了还有很多人来悼念。我不禁为老信客鸣不平，同样辛劳一生，这结局却是惨惨淡淡，是借着信客的光，顺便修修他的坟!

这是为什么呢?一个是全身而退，所以“赢得身前身后名”，另一个，是有了污点，从此被放逐，被打入无底深渊，直至被彻底遗忘。他只是个游走于两地的乡村信客，他不是民族英雄，死后可以被平反，被悼念，然后永存世人心中，光辉照耀大地。但我庆幸，有这样一段文字，记录下了那个年代的那些人，一种原生态的喜与怒，坚守与不舍。让我，可以去感受、思考那源于历史的无奈和无奈背后的深沉。

在不久的将来，将会出现一种新型住宅。

这种新型的住宅是由完全用电脑智能控制的住宅，将比现在的普通住宅更加实用和有趣。

在每一间住宅里，都有一个线条优美的弧形的阳台。阳台很宽敞。这个阳台在，在电脑的控制下，可以不断扩大和缩小。当它放到最大的时候，到时候的折叠式便捷汽车就可以停在阳台了，再也不用支付停车费了。在窗户旁边，有专门种花的地方。这可有非常特别的地方，无论什么花草放在这个地方，只要轻按一下电脑按钮，就会自动给花草浇水施肥，让植物在不知不觉中长得非常茂盛。在晾衣服的地方，只要按下按钮，晾衣架就会自动帮你把衣服晾晒在充满阳光的地方，让阳光杀掉衣服的坏细菌。看，这是不是一个多功能的阳台呢?

这种住宅的客厅将会很大，将是一个主要活动场所。如果你按下变幻键，客厅就会变成一个大游乐场。在游乐场，有摩天轮、过山车、空中飞人等，面积有五百多平方米呢。你不要奇怪，因为到时候，高科技能让空间最大限度地展现在我们眼前。在沙发上，有一台地点和时空穿梭机。只要你对它说出，你想到哪里要到哪个时代，它瞬间就会带你去，就像一个热忱的服务者。在沙田，你一到家，空调就会自动放出冷气，给你爽爽的凉风，让你感到无比舒服;在冬天，空调则会放出柔和的暖气，让你倍感温暖舒适。

在二楼，有一个超大型的游泳池。在游泳池里有一二机器人。机器人会陪你玩游戏，叫你游各种不同的泳，比如：蛙泳、蝶泳、自由泳等等。如果你游得好，机器人还会奖励你一些礼物，并赞扬你说：“干的不错!”

在这种奇特的电脑住宅里，还有很多装置，我就不一一介绍了。期待这种住宅尽快变成现实，快快让我们体验到它所带来的乐趣!

在若干年后，我已经成了一个大小伙子，任联合国海底探寻组队长。

有那么的一天，我花费二年时间研究出了一颗定海珠，这颗定海珠含在嘴里，就可以在海底呼吸空气，相当于鱼的鳃一样。不仅如此，在海底说话时，海水也不会灌到嘴里。突然我的 SZ9000响了，(这是一个相当于耳机的装置，也具有手机的功能，它上面有声音，图像输入、输出装置。)“喂，什么?哦，我知道了。”原来，上司让我和几个队员去海底寻找龙宫的遗址。

我、阿伦、迈克乐、威廉。杰克逊、吉川留美子、李志方和丁雪伟六人乘坐微型潜水艇，从太平洋沿岸潜入水底。我把定海珠分给了队员，于是，我们一起探寻龙宫的遗址。正当我发现了一块石板时，一股漩涡把我们吞了进去……

醒来后，我们正躺在监狱中，我对丁雪伟说：“你用微型智能电脑查查咱们在哪儿。”很快，他对我说：“队长，咱们在那块石板中。”什么!我心里一震，在石板内?突然，我想起了石板上刻着画，画上有一条龙。难道，我们来到了石板中的龙宫，也就是说，龙宫藏在石板内。也难怪，前几代探寻队员花了一辈子时间和精力也找不到龙宫遗址。

这时，我既高兴又难过地告诉大家，威廉说：“咱们既然在龙宫，就要多采集标本，好证明。”就在这时，一群龙虾人把我们带到了一座宫殿中，龙王坐在宝殿上，问道：“你们是地球上的人吧，你们有什么意图?”

“只不过探寻遗址，不小心冒犯，请原谅。”我说。

“是谁派你们来的?”

“汤姆、雷罗。”

“什么?那个老狐狸，为了得到我的珍宝来达到长生不老的目的，才派你们来的。”

“啊!”

突然，一个鱼人说：“报告，人类大肆进功啦!”

我十分愤怒，对队员说：“咱们被人利用了，快抵抗吧!”他们都用力点着头，我们一人拿着一把激光机关枪，冲了出去。

在战斗中，不少汤姆的战士得知原因，加入我们。最终，我们战胜了汤姆。但没想到，吉川留美子被射倒了，鲜血染红了她那白色的衣服。龙王看到后，很感动，把自己的心脏分了一半给她。她醒后，拿起刀子，就在我肚子上划了一刀。

啊，她是一个机器人。龙王看到后大吃一惊，便拿起刀子在心脏上一扎，说：“它用了我的心脏，就已经和我是一条命了，我死了，它也就死了。”说完，他永久地闭上了眼睛。他的女儿继成了王位。

我伤心极了，决定和战士们永久住在龙宫里……

“叭叭”，这是小汽车的声音；“轰隆，轰隆”，这是工厂发出的声音……这平凡的声音似乎不会给我们带来多大的事。但你知道吗，这些普普通通的声音也会给我们造成危害！有许许多多的东西会污染水资源；如一氧化碳，铅，和碳氢化合物……但我们知道，水是我们生命源泉，我们可以一无饭，但不可以一无水！！

就拿我家边上的小溪来说吧！我听妈妈说，这里的水清澈见底，有小鱼儿，小蝌蚪小虾米……他们在水里嬉戏，打闹；夏日炎炎的时候，人们在下面玩水，抓虾，抓鱼，抓蝌蚪！人们喜欢在这里玩，小动物喜欢在这里栖息。唉——唉！可是现在不要说了，先不说小动物们，就是连个会动的影子都见不着，之前，还时常可以看到死鱼死虾浮在水面上，散发出一股难闻的臭味。现在，连死鱼死虾都不肯呆在这里了！还不是因为那些开工厂的人自私自利，把污水全排在这小溪里！这难道不是火上浇油吗？

看到这一幕，我不禁想起了我们天天看的新闻，新闻经常播放干旱地区人民的生活。对他们而言，哪怕是一杯水，一口水，一滴水，都是宝贵的。可水到了我们这里，似乎变的那么不起眼，那么渺小。

老话说的好：解铃还需系铃人，既然是我们自己造成的乱子，就应该自己抚平。要保护水资源，不然的话这个世界上的最后一滴水，那便是我们的泪水！

他，是隐士的精神领袖。他，造就了隐士的精神文化。他，是自由精神的化身。

不可否认，庄周是隐士和宦海失意的文人的精神领袖。一部《庄子》把“无所待”的自由精神寄托于生动的形象中，寓言、神话、传说等都寄托了他的思想精神。

我是最喜欢庄子的。在物欲横流的时代，各种文化的规则和文化精神都被金钱时代的铜臭淹没，杂乱无序，混浊不堪，没有信仰，没有领袖，庄周就像黑夜里的北斗七星，有他，你就永远不会迷路。正如鲍鹏山在《寂寞圣哲》中说：“庄子是一颗孤独的树，是一颗孤独的在深夜里看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两颗在清风夜唳中独自看守月亮的树。”庄子是孤独的，孤独的人最向往自由，爱绝对的自由。追求绝对自由，是庄子心灵中永恒的旋律。大到高飞九万里的鲲鹏，小到蜩与学鸠，都是“有所待”而不自由的，只有消灭有我境界，“无所待”游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是真正的“逍遥游”。

庄子始终守望着自己孤独的精神家园。一次庄子在濮水上垂钓，两名楚国使者身负楚王重任来拜访庄子，曰：“愿以境内累矣。”庄子望着波光粼粼的濮水“持竿不顾”。问了两个大夫一个毫不相干的问题，楚国池塘里的乌龟，它们愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死换个“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥土里自由自在地活着？二大夫答曰：“宁愿拖着尾巴在泥水中活着。”庄子说：“往矣，吾将曳尾于涂中。”个性，这就是庄子的个性，给权势一个白眼，一个无情的白眼，以至后来的隐士都追求那种自由境界。“悟已往之，知来者之可追”的陶渊明也“不为形役”而不愿为五斗米折腰，隐居起来。

大抵喜欢自由的人，都很喜欢庄子。冷眼，荒诞的语言对世事无情的嘲笑，让人觉得庄子更加可爱。

圣哲逝去，留下孤独的我们只好去守望我们孤独的精神家园，自由精神是孤独的人，永恒的乡愁。