人性的美作文（汇集20篇）

64.好生恶死、趋乐避苦、贵智贱愚、亲善仇恶、爱美厌丑，都是最根本的人性，是超越国界、超越时代的，属于中国人，也属于美国人，属于东方人，也属于西方人，属于过去，也属于今天，更属于未来。

65.好生恶死是最根本的人性。人的最大痛苦莫过于死亡迫近，在死亡的门槛前，都不希望那扇门为他开启。千岁万岁之声，喊出的都是人类共同心愿：长生。古时候的人无比希慕长生——为求长生而愿舍弃一切功名、地位、财物。人类最本质的需求在此时展现无遗。今天，美国的健康产业占国内生产总值已经从12%增长到18%，等于中国国内生产总值在美国全部作为健康费用了。

66.动物的最高本能就是求生本能，而人追求快乐的本性高于求生的本性。人一旦失去快乐，就失去了生存的意义，就会感到生不如死。只有快乐的生活，才能体现人的尊严、人的价值。人天生趋乐避苦，乃是人之本性。

67.贵智贱愚也是根本人性。人类热爱智慧，有时候追求智慧的冲动比追求快乐的冲动还要强烈，对于有智慧的人有着抑制不住的敬仰、赞美和崇拜。我们对智多星诸葛亮、民间传说里的阿凡提的喜爱，实际上是对他们的智慧的顶礼膜拜。

68.人的本性是喜欢和希望他人善良的。出于人的自利性，也希望他人善良，这使自己更有安全感，所以人的本性乃是亲善仇恶的。古时候中国人对孩子的要求是不恐智不达，惟恐德不修。在今天社会转型期，人们失落了善良和诚信。根据稀缺原则，越是稀缺越是珍贵，善良和诚信已成为我们市场经济中最为稀缺的资源。

69.爱美之心，人皆有之。美的力量，人人倾倒，英雄豪杰，概莫能外。“爱江山更爱美人”，说的就是对美的渴望大到对权力的渴望。爱美是人性的根本需求，也是永恒需求。

70.洞悉人性，尊重人性，利用人性，以人性为根本立足点和出发点，是经济发展的最大奥秘。从人的需求层面看，人性有“好生、好乐、好智、好善、好美”的特性;从人的关系层面透视，根本的人性是自利性与道义性。

71.自利性是人的第一本性。自利不同于自私。如果自利性无节制地膨胀，才会导致自私。人一生下来，不用教、不必学就会自利。当然，人又有道义性。人有善根，有亲善仇恶之心。从根本上说，亲善仇恶也源自人的自利性。

72.小孩子生下来晓得自己拿东西就吃，这是自利性;后来懂得把食物分给小伙伴吃，让小伙伴先吃自己后吃，这样的道义性是后天教化出来的。可见，人性首要的是自利性，然后才是道义性。

73.人的道义性既源于人的自利性，又源于人的理性。他的理性，使他能够认识到只有讲道义，才能保证所有人的利益;其中也包括他自己的利益，如果没有道义的约束，当每个人的自利极度膨胀到自私时，必然侵犯他人的利益，最终使任何人的“自利”都得不到保障。

74.对于人性的认识，既不拔高，也不贬低，而应实事求是，正确待之。中国曾在经济建设上栽了大跟头，就是与人性相背造成的。“狠斗私字一闪念”，不承认人的自利性，连私人做饭的权利也剥夺了，连个人的锅、灶都没收得干干净净，表面看来搞集体主义联合起来力量大，而实际上却造成了饿殍遍野、全国饥荒!后来，经济改革的奇迹，从根本上说也是因为认清了人性，尊重了人性，承认了人的自利性。一下子中国就多长出了粮食，经济上从深渊走向了辉煌。违反人的自利性与尊重人的自利性，带来如此天渊之别的差异。

看完这部电影，我总感到有些遗憾。因为结局并不像自己期待的那样完美，但是很现实，以至于有一些残酷。但是这并不会影响我们的思考。其中有一句话我一直记得很深，那就是“看看那些可磕长头的人，虽然他们的外表很脏，但是他们的内心是最干净的。”的确，不管外表如何，人性的光芒总是会遮盖住一切的。

看看影片中那些志愿巡山队的人吧，他们常年与那些盗猎者做着生死斗争，难道是为了名誉?还是为了金钱?都不是，我认为他们是发自于他们内心的一种责任感。因为他们认为自己是可可西里的儿女，就有责任去保护他们的母亲不被外人摧残。他们爱可可西里，并可以为此献出自己的一切，无怨无悔，这也是一种人性的光芒，，遮盖住了他们一切的缺憾。

我以为：人类之所以能够高于一切生物并主宰地球，其精神上的原因就是因为人类具有一种深刻的灵魂——那就是人性——能够唤起一切有感知的事物。

其实在每一个人刚刚来到这个世界时，都是头顶着光环的，仿佛一个个纯洁的天使一般。然而，世俗的尘土渐渐掩盖了他们。然而，很多都市的现代人，在金钱的诱惑下，在权力的威胁下，低头了，屈服了。这样，即使他们身着名牌，外表光鲜，仍旧是无法去拥有那种纯洁的光环。他们徘徊，他们迷茫，其实这部电影就是一面很好的镜子，让每一个坐在它面前的人不由得一震，随即对自己进行一种反思。

也许我无力去改变那些人的观点，无力去阻止那些人的行为。但是我相信，我有能力从自己做起，更深地去净化自己的灵魂，毕竟，我们的校园还是一个天使的乐园。

人是有灵魂的，而人性正是寻找灵魂的唯一指标。要想找到自己的灵魂，那么我们必须通过人性去发挥出来，只有这样，我们的人生才会光芒，做人的意义才会提现出来。

怎样的人性才能够发光发热呢？其实在我们平平凡凡的生活当中，也总是存在人性光芒的那一刻，只是你没有察觉，这类东西总是无声无息地围绕着我们，让我们的社会充满了希望，充满了爱意，让我们变得更美好。

冬天的大街上，寒风凛凛。当天还没亮之际，大家都在长沙呼呼大睡，发着美梦。有那么一位天使――清洁工人。她从从容容地走在了大街上，勤奋的拿着沉重的扫帚，一点一点地把地上的垃圾扫干净。面对大风，她毅挺直胸膛，丝毫不放过地上的每一个垃圾。这不就是人性在唤起了光芒吗？这种人性价义不容辞。

在某栋大厦，突然发生了大火，现场的大火熊熊烧着，着眼就要从这块烧到另一块了，就在这千钧一发之际，不远处便想起了消防车的钟声，只见三台消防车飞快地冲了过来，然后看见消防员们快速地下了车，他们穿着重重的消防一，拿起了消防装备，眼神坚定地看着眼前的大火，坚毅地冲进了大楼，在与大火作斗争，也陆陆续续地救出了困在里面的人。大火越烧越大，消防员的处境越来越危险，时不时还传来几下爆炸声，这已经不是消防员面对的一场大火，而是面对一常危险的生死。不过，这场生死并没有吓倒他们，因为他们谨记着了人性的使命，他们团结一致，最后扑灭了大火。这不是人性在发光吗？这种人性是伟大的。

一件小小的事情，有值得它属于它价值的地方，而作为我们人类，只要把这小小的事情灌输在自己的身上，才能体会到人性的光辉，让人性发出闪亮的光芒。

要令这个世界变得美好，并不需要大声弘扬什么理念，只需要令自己成为慈与悲的化身。当心中洋溢慈悲时，你就象一盏明灯，照亮了周遭的人；当他们心中的慈悲之灯被燃着时，自然会再燃亮更多的生命！

慈悲心有点儿像感冒病——在你沾上它时，你周围的人很难不受传染。

在弘扬慈悲精神的时候，你不需要向别人灌输什么教育；当你的心有了慈悲之时，他们自然会察觉到，他们心中的慈悲自然会被唤醒。最有效的教育往往不需要说话。

当你是对的时候，你并不需要说什么；在你理亏的时候，不论你说什么也没用！

有人说过：“如果你是对的一方，你没必要发脾气；如果你是错的那一方，你没资格去发脾气。”这才是真正的智慧。

来自他人的言行，并不可能对你造成伤害；你之所以感到受了委屈，只因为你对这些言行介怀。

受到他人无理的迫害，固然是你的不幸；但如果你以仇恨心回应，则更加深了你的不幸。

仇恨并不能伤害到被恨的人，只会伤害到自己。

想想看：在发脾气的时候，你的感受是怎样的？不太好吧！那为什么把仇恨带在身上呢？仇恨对你与别人都没有用处，它是一件不论带多短时间都嫌太笨重的包袱。

憎恨一个人是很费神的事。如果你不喜欢这个人，何必为他费神呢？如果你喜欢这个人，又为何去憎恨他呢？

在他人做了令我们不快的事时，我们往往会去憎恨他，就好象憎恨是一种报复似的。要去恨一个人需要不少精力，而仇恨只是一个沉重的包袱，每一分一秒都在伤害自己，却不会影响到被恨的对象，那又有何意义呢？

为什么没有人会对一块石头大吵大闹呢？因为石头的静默令挑衅生事者无从入手。在你可以像大石般沉默时，生事者迟早会失去兴致而另去他方。

心如果不动，不理他人对你说什么或做什么，就像是安坐于有毒的刺藤丛中一样：虽然你不能令刺藤消失，但起码不会给它刺伤自己。

谦卑并不等于懦弱。谦逊其实是世上一种最大的力量。试想想：傲慢与谦卑，哪一样较难做得到？

傲慢并不会令你得到他人的尊敬；谦卑反而令人尊敬。

一个真正谦卑的人不只是对他人谦卑，即使对一条虫、一朵花，也会谦卑尊重。

最不中听的话，往往是对你最有帮助的指引。

湛蓝的天空失了色彩将会变得灰暗，着令人哀伤；丛林中的花木失了雨水的灌溉将会面临枯萎，这令人惋惜；而情感丰富的人类倘若失了价值观，甚至是同情心，又将面临什么呢？这令人深思。

在如今，人工智能技能日益强大。机器人能协助甚至是替代人们完成许多工作，例如需要超高精度的手术，医生哪怕出现一丝紧张手抖，就会断送病人的性命，而精准的机器人则能很好地完成。其原因则是：机器人的所有行动皆听从于程序，没有任何情感附加，不必担心出现“紧张”的情况。

随着技术的发展，机器人也被赋予许多人类的情绪与反应。仿真人形机器人拥有着“喜、怒、哀、乐”，以及回答各种问题的能力，这无疑是新奇有趣的。机器人更像是真人了，可它们还没有自主思想、价值观与同情心，而人之所以有别也是因为这些。那如果人类失去了这三项，是不是就和机器人无区别了呢？

人类因有自主思想而能创新发展，因有价值观而能辨清是非，选择人生的走向。假如人类也和机器人一样，听从“程序”的指挥，不再会思考；假如和机器人一样，做事的对错全靠“程序”来评定，再无价值观。可想而知，人们的未来将是灰暗的。机器人的思维，是一种定式，而今人们的思维也日渐僵化。学生服从于书本，认为书中的一切皆是正确的，没有任何疑问。大家照背公式，没有人会求根问底。办公室的员工听命于领导，每天过着重复单调的生活，做着相同的事，早已习以为常。人们在不知不觉中，悄悄地被编上了“程序”，在规定的情景里，照着约定俗成的规矩来思考、成长与发展。这样来看，我已分不清究竟是人工智能更像人了，还是人更像人工智能了。

同情心是作为人来说不可或缺的。见到他人摔倒，会急忙上前扶起；见到老人上车，会主动起立让座；见到孩子迷路，会热心帮他找到家人，这些都因为人具有同情心。可当有人利用他人同情心来谋利，越来越多的人渐渐失去了同情心。我认为这虽是不可避免的常态，却是不应该的。我曾听过这样一句话：“善良是自己的。”是啊，无论世界是否有黑暗的一面，我们都应保持住自己的初心，自己的善良。举手之劳在他人眼里可能就是足以照亮整个世界的光亮，如果人们连同情心也没有了，这世界该有多冷。那时，不仅机器人没有同情心，人也没有。

不希望看到在将来，机器人作为永不逝去的人类标本留在博物馆中，周围人指着说：“你看，以前的人们也像我们一样，没有思想，没有价值观也没有同情心。”

程序是达不到真正的人性的。

在当今这个互联网遮天蔽日的时代，如潮水般波涛汹涌的大数据将我们原本的完整生活分割的支离破碎。笛卡尔曾经说过：“我思故我在。”认为人类本身才是一切精神思考的主体。在如今快节奏的生活下，我们身心俱疲，疲惫到了几乎将一切值得思考的东西统统舍去的地步，成了一具空壳。人性也在那时被锁进了无形的樊笼中。

苹果公司总裁库克认为，人类像机器一样思考比机器像人类一样思考更值得担心。机器的思考方式是死板的，依据原先设定好的程序来进行是非判断，绝对公正的同时，不免少了几分人情味。人类的思考方式与机器亦有相同之处，亦是凭借一个标准来断是非，明对错。这个标准，就是人性。

昔日八国联军侵华。八个国家，总共来了大概个十万人，坐着运兵船来到北京城下的洋人还没城里清军的十分之一多。即使装备强悍，士气高涨，也难以攻克北京这座坚城。令人震惊的是，在国家风雨飘摇之际，有些人却站到了国家的对立面，帮着八国联军端茶送水，挖地道，指暗道。罗斯福这类不大看得起老中国的人对此现象嗤之以鼻，说：“中国地广物博不假，人口也众多，但论凝聚力却是一盘散沙，我们绝不能重蹈中国的覆辙。”自近代以来，利益成为了我国人民的立身之本，我们缺少一种民族国家的观念。说的再为确切点，就是少了人性！

再来看看当今社会，老人摔倒的问题经常出现在各大报纸的头条上。“老人摔倒了，扶还是不扶？”这句话不仅是在拷问我们的心灵，更是在向这个冷漠、机械、祛魅的荒凉世界发出质问。人与人之间像多了一层看不见的隔膜，整个社会趋向于功利化，人性也开始渐渐显得鸡肋起来。许多借着功名利禄上位的人回首一望，看看束缚了自己多年的“人性”其实“并无可取之处”，便轻而易举的将它随手丢进樊笼，永不复提。

梦中，陶公的身影渐渐远去。我急忙追上去拉住他问：“潜公为何“出关”而去呢？”陶公先是缄默不言，随后缓缓开口唱到：“世与我而相违，复驾言兮焉求。”唱罢轻轻把我推开，一个人走向无边无际的黑暗。陶公的那一句话跨越了千年来到当今这个社会，不断警示着我们人性道德的消亡。以人性来思考，是我们富有生命力的体现，机器的思考却是死气沉沉的。中华民族千年的传统美德绝非束人手脚的铁铐。它们是先人的精神世界，是智慧的结晶，是需要一代代传承下去的民族至宝，理应受到尊重和保护。我们却偏偏抛弃了人性的活力思考，精神的宝贵火种，拾起了死物的思考方式。这是在扼杀蓬勃的生机，是对人类的精神文明的污染和亵渎！

鲁迅先生在一个艰难的时代勇敢发声：“我们要拿来！”。所谓的人性，最初也是先哲们从一大堆良莠不齐的文化中拿来的。代表着对自身本心的回归与精神世界的再一次升华。如今我们轻易的将它丢入樊笼，做了一具不会思考的行尸走肉，每天机械死板的活着。可叹，可悲！

我们应当回归人性化的思考，是时候让人性冲破樊笼了。

苏轼早年轻狂骄纵，文章词赋皆通。此时的他还是拒绝不了名利的诱惑，将人性锁进了樊笼。联系到我国古代文人的“入世精神”，这一点不足为怪。他遭到连番贬谪之后，却将人性释放了出来，修身养性。写文章不再为了浮华虚名，而是探求人性根本，质问自己。最终名列千古文章四大家之一。此时的他不应该叫文人了，应叫他“哲人”。他从未主动释放过人性，是人性自发的回归了，出现在了他的身上。若我们也可以像苏轼一样修身养性，令人性主动回归，必能给这个社会带来巨大的变革。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。让人性冲破樊笼是一个漫长的过程。想达到王国维在《人间词话》中所提出的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的人生境界，更是难上加难。一百年太久，我们只争朝夕。即使不能完全摆脱利益的桎梏，对于回归本性、把握人生却是大有裨益。樊笼一开始就是无形的，若是能不在这个快节奏的时代迷失自我，坚持本心，人性总有一天会回归到我们身上。

2014年，斯皮尔伯格的《拯救大兵瑞恩》得到了美国国家电影保护局给予的“国宝影片”的殊荣，然而这部被美国老兵认为是“最真实的战争影片”的战争史诗却常常被和平年代人们误读，过高的神化美军和过激的臆想人性，都不能很好的还原影片的本质意义。鄙人不才，愿尽个人之力彻底还原真实的《拯救大兵瑞恩》，揉碎截图、榨干剧情、裸露历史、拆穿假象，让你看清楚——这才是斯皮尔伯格，这才是战争，这才是人性，这才是史诗。

电影描述1944年诺曼底登陆后，瑞恩家4名于前线参战的儿子中，除了隶属101空降师的小儿子二等兵詹姆斯·瑞恩仍下落不明外，其他3个儿子皆已于两周内陆续在各地战死。美国陆军参谋长马歇尔上将得知此事后出于人道考量，特令前线组织一支8人小队，在人海茫茫、枪林弹雨中找出生死未卜的二等兵詹姆斯·瑞恩，并将其平安送回后方。

说回来其实分析这部片子，不想想象中那么容易，因其信息量之大，细节之多，几乎是每个桥段都可以拿来细细论道，在这里我仅从细节剖析此片错综复杂的情节逻辑，全当做是抛砖引玉

32.好生恶死、趋乐避苦、贵智贱愚、亲善仇恶、爱美厌丑，都是最根本的人性，是超越国界、超越时代的，既属于中国人，也属于美国人;既属于东方人，也属于西方人;既属于过去，也属于今天，更属于未来。

33.人的本性是喜欢和希望他人善良的。出于人的自利性，也希望他人善良，这使自己更有安全感，所以人的本性乃是亲善仇恶的。古时候中国人对孩子的要求是不恐智不达，惟恐德不修。在今天社会转型期，人们失落了善良和诚信。根据稀缺原则，越是稀缺越是珍贵，善良和诚信已成为我们市场经济中最为稀缺的资源。

34.自利性是人的第一本性。自利不同于自私。如果自利性无节制地膨胀，才会导致自私。人一生下来，不用教、不必学就会自利。当然，人又有道义性。人有善根，有亲善仇恶之心。从根本上说，亲善仇恶也源自人的自利性。

小孩子生下来晓得自己拿东西就吃，这是自利性;后来懂得把食物分给小伙伴吃，让小伙伴先吃自己后吃，这样的道义性是后天教化出来的。可见，人性首要的是自利性，然后才是道义性。

35.对于人性的认识，既不拔高，也不贬低，而应实事求是，正确待之。中国曾在经济建设上栽了大跟头，就是与人性相背造成的。“狠斗私字一闪念”，不承认人的自利性，连私人做饭的权利也剥夺了，连个人的锅、灶都没收得干干净净，表面看来搞集体主义联合起来力量大，而实际上却造成了饿殍遍野、全国饥荒!后来，经济改革的奇迹，从根本上说也是因为认清了人性，尊重了人性，承认了人的自利性。一下子中国就多长出了粮食，经济上从深渊走向了辉煌。违反人的自利性与尊重人的自利性，带来如此天渊之别的差异。

人和机器人最大的不同就是自我的人性。人类虽然不如机器人理智冷静，更因人性而拥有弱点，不计得失，但人性的情感和创造力往往会爆发出强大的力量超越自我。人之初，性本善。人因为有了人性才不会像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

岁月如梭，虽然随着时代的变迁，人们变得越来越冷漠自私，没有了价值观和同情心，但还是有着更多的人是热情和真诚的，他们身上闪烁着人性的光辉。

月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否吉变化，年有四季更替。什么都在变化，但人性的自我是不会变的。西欧神话传说中，普罗米修斯因为同情人类的生活，而自愿盗取火种，甚至因此被宙斯惩罚，终日风吹雨打，被鹰着实也不后悔。因为他想到他就去做了，这就是自我，不愿去计较得失，遵从内心。他善良而真诚。他对所有人包括自己都真诚的，而不是冷漠无情的，他有着一颗真诚跳动的心。

近几年在屡次爆出因扶老人而被讹事件，反倒让很多人变得冷漠，因为害怕代替了真诚，让他们停下了脚步，成为了旁观者。但我想说新闻报道的只是个例并不代表全部。假如你没有上前扶起，伸出救援之手，因此而让老人的生命消逝在世间，你的良心难道不会不安吗？所以人因为有了情感而与野兽不同，因为真诚人性而美丽。希望越来越多的人能真诚待人。

价值观的不同，造就了两种截然相反的人。一年前，一名公交女司机与劫匪斗智斗勇，英勇救了一车子人。当时一名男乘客手持三十厘米尖刀，一手掐住女司机脖子让她向闹市开去。她当时虽然惊心动魄，但因为自身的责任和正确的价值而劝说他放一车子人下车。他再三考虑同意了，但一名男乘客坚决不下车，为了她的安全，二人趁歹徒注意不集中，一人拿消防栓狂喷，一人上前夺刀，劫后余生。他们成了英雄。而歹徒价值观扭曲，成为了人人喊打的罪犯。

人性是美的，是真诚的，不冷漠，似火焰融化坚冰。

冰天雪地，你用一团火焰温暖自我；暗无天际，你用点点星光温暖自我；茫茫前路，你用一盏明灯照亮前方温暖自我……寒风冷月，你站在山顶迎风而立，用着人性的真诚温暖自我。

人因为拥有人性而充满希望，因为真诚而炽烈火热。我无法想象当每个人都没有人性，自私冷漠，世界会变成怎么样，这个时代会变成怎么样！

计算位、二进制位、NOT、AND、OR执行运算。在计算机的世界中，一切节奏、图像甚至复杂问题全部化整为零，从最基础的二位数字0、1入手，音乐不再是音乐，美也不再是美，唯余一串冷冰冰的字符。当AI逐渐高级化、普及化，我们在不同场合及时刻展露对类人化思考AI的期待。这必然是皆大欢喜的，但在库克看来，进化的两面性，即“人类像计算机一样思考，失去了价值观与同情心”更令人恐惧。

纵观历史，人类不是没有经历过“机器化命令执行”时期。当毒气在小小的封闭空间散逸，大批犹太人倒下时；当鲁迅笔下将蘸着革命烈士鲜血的人血馒头作为一剂药材时，极端民族主义与由心底而生的冷漠、麻木不仁使大脑成为一台机器，不再具有辨别是非的能力。即便今日，战争冲突仍在继续，恐怖袭击仍在继续，食品安全问题也仍在继续。我们自诩“科技大发展”，却始终不愿正视被“仇恨”、“利益至上”扭曲观点指挥的大脑与植入芯片的计算机何异？

“价值观”与“同情心”的存在，正如《穿条纹睡衣的男孩》中给犹太孩子送三明治的德国军官儿子，是人性的一抹光亮，让我们相信世界晴空万里而非乌云密布，艳阳高照而非沉沉阴霾。“人是一棵会思考的芦苇”在今时今刻似乎已不再准确，我们更可以说：人是拥有道德底线、价值观念的计算机，高效强大的脑功能与诚信善良的个性品质缺一不可。我们在加缪名作《局外人》中窥见一个“事不关己”的冷漠曾经。“今天妈妈死了，或许是昨天，我不知道。”亲人在加缪的笔下不再像亲人，不是我们避风的港湾，更像是一件无意义的物什。鲁迅的《狂人日记》中那字里行间的“吃人”，三岛由纪夫心中毁灭的金阁寺，都象征着一段特征时期的时代印记。

但终究，法语中“妈妈”与“母亲”用法的微弱区别在于自身情感表达差异。加缪既用了“妈妈”一词，说明无论如何，主角的内心仍有一丝火苗。放眼当今，越来越多的人投身慈善事业与动物保护组织，他们愿意跳脱追名逐利的怪圈，勇于选择自己的道路，这便是人与计算机的本质不同之处。艾伦在《艾伦秀》上以打趣的口吻道《海底世界》的动物们的体型大小不同，颜色不同，但它们团结互助。因为无论肤色种族，当我们遇见遭受困境的人，我们的第一反应是，帮助他们。——价值观与同情心就这样深埋孩子们的心底，不久的日后生根发芽。

电影《人工智能》中，人工智能小孩真诚渴望一份亲情，反衬着他的人类父母的偏见与冷漠。机器对亲情、对关怀与爱的向往正是导演对社会现状一针见血地反讽，我们拥有爱与被爱的权利，却只是挥霍，只是享受，并不珍惜。纵使我们拥有堪比计算机的大脑又如何？失去了价值观与同情心的人类社会，就相当于失去润滑剂的机器，总有一天会生锈、会老旧、会停止转动。

地球上可以达到绝对零度的物体种类接近没有，不过，最冷不过人心。

“今天出去不？”“不去！”“我请客。”“你都这样了，我也不能不去。”

上边这一段话可以说在每一个校园之间都会发生过，这种事情大家可能习以为常，不过，当我们认真去解读后者的思想的话，我们不难看出，后者已经将请客当成了陪一个人的基本条件，这便是真实的人性。

下面是另一个关于人性的例子：

早上，在阳光还未爬满窗台的时候我便兴致勃勃的跳下了床，甩开了所有缠绕在眼皮上的疲倦，我抱着一颗篮球便远赴“战场”。阳光刚刚崭露头角，清晨的风打在脸上还是会有一丝寒意。到达我原先就读的小学，立即一缕很轻的暖意漂浮在我的脑海中，然而，这种感觉竟持续了不到1秒便荡然无存。我被门卫室的老头以一句：“非本校生不得入内。”给轰了出去，随后，铁门重重的关上。被震荡的空气弹在我脸上，久久没有散开我心头当时涌上一股热流，“我以前是这里的学生”，话到嘴边我又吞回了心里。重要吗？不，至少对他们来说，我们不重要，我们只是你们名利场上的工具，用完后当然可以扔掉，是吗？我尊敬的校领导！我“可爱”的母校，竟然对返校生采取能避则避的态度，紧锁的大门并不能让我心中的“莘莘”咒骂停止。永远的烙印

当你属于一个“集体”时，你的荣誉，80%归于集体。当你犯错时，你的错误全部归你自己。上文中，一个可能优秀的返校生，当他离开了这个集体，当他所做出的荣誉与这个集体无关时，这一个所谓的“集体”将会暴露出本性。

当一个人对你有利时、和你志同道合时，他与你的关心比所有人都亲密。

也许有人在学校经历过一种情况在一周之内与一个人关心好的像情侣，而第二周，便避之不及。

再次翻阅这本书已经是九年以后，第一次看它是即将毕业时，《人性的弱点》，卡耐基的经典之一，有人甚至认为这本书是人际交往的圣经。

书讲了十个大的主题：1、与人相处的技巧 2、平安快乐的要求 3、如何使人喜欢你 4、如何赢得他人的赞同 5、如何更好的说服他人 6、让你的家庭生活幸福快乐 7、如何使你变得更加成熟 8、走出孤独忧虑的人生 9、不要为工作和金钱而烦恼 10、防止疲劳，永葆活力。

一、与人相处的技巧

不要批评或抱怨别人：批评是危险的，因为常常伤害一个人宝贵的自尊，伤害他的自重感，并激起他的反抗。批评所引起的嫉妒，只会降低士气和感情，同时指责的事情也不会有任何改善。如果是好朋友，适当的建议还是可以，但态度一定要温和，朋友要是和我们意见不和，也要适可而止。

激发别人内心强烈渴望的需求：如果每人都可以设身处地地为别人着想，洞察别人心理的人，永远不会担心自己的前途。首先要把握对方心中最迫切的需求。如果能做到这点，就可以如鱼得水，否则就办不成任何事。

二、平安快乐的要诀

寻求快乐的唯一途径是不要期望他人感恩，付出是一种享受施与的快乐。要追求真正的快乐，就必须抛弃别人会不会感激你的念头，只享受付出的快乐，如果我在日常生活中被人批评，那是因为批评你能给他一种满足感。这也说明你是有成就的，而且引人注意，只要我相信自己做的对，就不要在意别人怎么说，走自己的路，让别人说去吧。

另外在学习和生活中，要养成良好的习惯，比如自己的桌子，自己的房间，自己整理的好，自己每天看着也舒服，心情舒畅。

三、如何使人喜欢你

首先要做到真诚的关心别人：要对他人表示我们的关心，这于其他人际关系是同样的道理;而且我们的这种关心是出自真诚的。这不仅使得付出关心的人会得到相应的回报，而得到这种关心的人也同样有所收获。其次要发自内心的微笑：行动胜于言行。做一个微笑者，卡耐基说：微笑，在别人心中造成的快乐会像回力板一样飞回给你;在别人心中造成快乐的感觉，将使自己觉得更大的快乐。生活中，理想经常会遭遇挫折，我们难免有沮丧受伤的时候，有感觉被众人冷落遗弃的时候，无论何时，请记得对人对己展露一个发自内心的微笑，最好露出八颗牙齿。佛说“拈花微笑”，武侠中说：“一笑泯恩仇”，当你微笑时，你心中任何不愉快或不自然的感觉都静止了，世界的大门便为你敞开了。

四、如何赢得他人的赞同

在和别人谈论某件事情时要以以友善的方式开始，免与人辩论，别人的意见表示尊重，千万别说：“你错了”，而且尽量-要让对方多说话，碰到分歧的时候，如果用争夺的方法，你永远得不到满足，但用让步的方法，你可能得到比你所期望的更多

五、如何更好地说服他人

在当你觉得你是对的时候，怎么样才能更好的说服别人呢?

首先要间接地指出他人的错误。不过在指责别人之前，先想想自己的错误，当然在特定的情况下，要保全他人的面子，然后要以提问的方式，代替命令的语气，叫那个人自己来想，另外就是鼓励的办法更容易使人改正错误，使对方乐于做你所建议的事。

六、让你的家庭生活幸福快乐

这章主要给我讲了，让家庭幸福快乐应该注意的细节和相关的交际技巧，在以后和自己的爱人相处过程中，要有礼貌，这是根本，然后从小事去关心家人，了解家人工作，分享家人的嗜好，在发生矛盾的情况下，脾气要好，不要激动，成熟的心理在其中是起到比较关键的作用。这是在下一章所讲到的。

七、如何使你变的更加成熟

个人迈向成熟的第一步应该是敢于承担责任。我们生活于世就要面对生活中的许多责任，要承担自己行为的后果，要为自己的行为负责，不要总是抱怨当前的困难，要慢慢学会摆脱这种情况。

再有，在平时的生活中要时时注意自己身上的那些令人讨厌之举，要让别人喜欢你，先得使自己让人喜欢。得到友谊的最佳方法，是必须注重施与，而不是获得--但应该是亲自赢取得来，而不是靠一时的吸引或哄骗。所谓赢取友谊的能力，并不是指勾肩搭背，与人攀谈，动作滑稽或讲些逗趣的笑话等。那应该指的是一种心境，一种处世的态度或是一种愿意把自己的爱、兴趣、注意力及服务精神献给他人的愿望。

八、走出孤独忧虑的人生

现今，城里大多数家庭都是独生子女，有的时候孤独和忧虑的感觉是每个人都经历过的。

当今可以说孤独是现代人的通病，我们若想克服孤寂，就必须远离自怜的阴影，勇敢走入充满光亮的人群。我们要去认识人，去结交新的朋友。幸福的感觉并不是靠别人的施舍，而是要自己去赢取别人对你的需求和喜爱，无论到什么地方，都要兴高采烈，把自己的欢乐尽量与别人分享，这样你会交到更多的朋友。 而过多的忧虑会导致很多的疾病如：心脏病、消化系统溃疡、高血压，所以不要过多的忧虑，我们要尽可能的享受人生，最使你轻松愉快的是，健全的信仰、睡眠、音乐和欢笑。

九、不要为工作和金钱而烦恼

随着人口的增长，现金找工作难，找到一个好的工作更难，可是如果不找到工作，就没法生活，没法养活家庭，很多人，为此而烦恼。

其实，与其这样整天为了这个而发愁，闷闷不乐，还不如走出去，去建立良好的人际关系，多认识一个朋友，以后也许就多一条出路。

十、防止疲劳，永葆活力

整天拼命的工作挣钱，和生活上的压力，疲劳是每个人肯定会有的，适当要约上几个好朋友，去外边放松交游，放松自己，使自己的身体身心全都得到放松，这样也许你会从中得到更多的快乐，年轻人的最大优势，就是在于活力，永葆活力，激情无限。

读完《人性的弱点》让我懂得太多太多， “在人类的天性中，最深层的本性就是渴望得到别人的重视”请让我们重视我们的朋友，让友谊围绕着你、我、他。对照一下自身的所作所为，问一问自己：我都克服了人性的弱点吗?

我高声询问着宙斯——这世界的主宰者：是什么造就了人性的区别?宙斯无语。在我苦思了一千年后，今世的我终于听到了一个精要的答案：你的信仰你的梦想便是一切。

迷茫的无助闪烁在我黯然的眼神中，于是愚钝了一千年的思维开始启动，加速，飞转。是的，我要丰富这几个的内涵。

“当你的左脸被别人打痛时，不要愤怒更不要还手，你只需把你的右脸也转过来，让他打个痛快。”这是怎样的思想，在我看来是多么“不可理喻”的高尚啊!但这却是你的真谛与信仰。是吗?我伟大的基督教的灵魂——耶酥?或许正是这样善对一切的信仰，注定了你要承受尘世所有的苦难，证明这世界最伤痛、最遥远的距离。而这是你的准则，即便是被钉上了十字架的那一刻，你也矢志不渝，因为信念!

于是，我明白了人生要坚定信仰。

“情如心青”——人的梦想犹如夏夜的流萤，尽管微弱，但绿色的萤光却顽强地驱赶着黑暗的狰狞。梦想永远伴随着希望的火花，让人超越时间的界限，沉浸在绿意无限的生机中。而当梦想被无情的现实吞噬，你还会悉心聚敛那点点萤光，勇敢地展示你一如既往的追求，迎候黎明的如诗心情?我想我会的。

于是，我学会了把握梦想。……

信仰与梦想，宙斯，我的全能的主啊，渺小的我是否已参透了你告诉的那句话?

不置可否的微笑肯定了我心中的答案：人的一生原本就是一幢房屋，信仰与梦想是它坚硬的基石，而所有的美好都构筑在它们的肩膊之上。学会将基石处理得近乎完美，那么高楼大厦也风雨不倒，只因为它的脚下有着坚不可摧的力量——深沉而又顽强。善良、诚实、勤恳、细心、美丽、忠诚……一切的高尚都将凝成无数朵鲜花，绽放在每一层楼的每一个角落，芳香四溢……

睡梦中的我笑了……

时代的车轮滚滚向前，掉下一地的高科技产品。无论是未来将面世的无方向盘的自动驾驶，还是无人坐店，空留“支付宝”的新型商店，无一不刷新着我们的眼球。但同时，另一些头条也在刺痛我们的眼球。“高中生因手机挥刀伤母”“打游戏3天3夜直接进医院”……甚至“集体销毁手机”的应对措施——我们的人性，竟被我们发明的东西束缚了吗？

先讲个题外话。“为什么爱情、死亡和战争是人类文学史上三个最重要的主题？”梁文道在《我执》中如此回答：“因为它们都把一个无法内化的绝对他者，一种无法掌控的陌生状态强行置入到个体的生命中。”我不是加·泽文，对我来说，每个人就是一座孤岛，也因孤岛的独一无二而美丽。此为我眼中的人性——善恶不论，独一无二的思想是人与二进制明暗闪烁的计算机最大的区别。而人性中，最美好的两部分便是同情心与价值观。

“恻隐之心”是人最好的美德，反之，“老奶奶到底扶不扶？”在网络上的炒热是人们同情心的逐渐淡漠。事不关己，高高挂起是许多现代人的生活态度，为什么键盘侠那么多，上街一看却尽是路人？网络让某些人变成了时事的应声虫，价值观与同情心一并成了大众观点的陪葬品。因为一个“老奶奶”，本有心帮助的人终成冷漠转身的路人。但这样一个没有同情心，正能量的社会，不令人觉得胆寒吗？我们那站出来的勇气，去哪儿了？我们的个性，思想，为什么格式化成了新闻的思想呢？

而价值观更关乎我们生命的意义。在这个人人追求挣钱，晒优越发朋友圈的年代，有些人对人性的坚守令人感慨：63岁老人自学芭蕾，活出自信；南仁东先生20年的坚守造就了“中国天眼”；湖北政府立法保护武当古建筑……生命因活出自己而精彩，众人的追求，真的是我们的追求吗？生命是与自我的赛跑，所以从来就没有输在起跑线上这一说。人工智能方便了我们的生活，可我们不能被它固化了思想。当人的价值观、同情心演变成“乌合之众”，便与冰冷的计算机再无不同。

马尔克斯曾说：“生活不是我们过了多少日子，而是我们记住多少日子。”而记住的日子是为了讲述、演绎我们生命的不确定性。

所谓人性，空气也。你在日常的生活中常忽视它，忘了它才是最不可或缺的。“空气”渐渐抽离，人类是否开始警惕？记住，人因思想，才不可战胜。

1、美是蜿蜒在山涧的一道泉流，美是横跨在天穹的一道雨后彩虹，美是荡漾在少女脸上的一缕羞涩的红晕。

2、美是芬芳的花朵，让人陶醉；美是甜蜜的蜜糖，让人回味；美是绚丽的彩虹，让人追求。

3、美是游荡在蓝天上的几缕白云，美是依偎在山岗上的几点残雪，美是浩瀚沙漠上的几点绿洲，美是无暇大海边的几片贝壳。

4、美是在河边嬉戏的孩子们脸上的纯真。幸福的笑脸；

5、美是在危难时刻挺身而出的人身上；美是待人和善。彬彬有礼的绅士；美是和蔼可亲。慈祥的老奶奶……

6、美是什么？美是让人觉得愉悦的视觉享受，美是让人感到心灵共鸣的艺术作品，美是让人念念不忘的翩翩佳人。

7、美是什么？有人说，美是鸟语花香；有人说，美是荷塘月色；有人说，美是巍峨高山；还有人说，美是涓涓细流。

8、美是什么？是荏苒时光遗留下的芊芊芳草，也是捡起废纸时轻轻的弯腰，更是人性的光辉，无私的精神。

9、美是别人做错事时你的一个宽容的微笑，美是公交车上为老弱妇孺让座的那个身影，美是在别人需要帮助时伸出的一个援助之手。

人之初，性本善。善良是人的本性，而本性是最可爱的。

德国一项研究发现，不足18个月大的婴儿已表现出无私精神，暗示人类天生便有助人倾向。 德国一家人类进化研究所致力于寻找人类大脑发育的过程，以及人类协作精神产生的源泉。科学家在实验室中研究一群婴儿面对各种环境时如何反应协作。他们意外地发现，婴儿竟然个个都是助人为乐的“好儿童”。

心理学研究员每天在一群刚刚会爬的婴儿面前作简单的动作，比如用夹子挂毛巾，把书垒成堆。经过一段时间，研究员会故意笨手笨脚得搞砸这些最简单的任务。比如把夹子掉了，或把书堆碰倒了。此时实验室24个婴儿在几秒钟之内，同时都表现出要帮忙的意思。

我们每一个人都有一颗善良的心。她不只是在我们人小的时候有，而是那颗善心时时刻刻的伴随着我们。即使是一个十恶不赦的坏蛋，他也有他善良的一面。

有这样一个故事，一个抢劫犯在杀害了好几个人后，从警察的手底下溜走了。后来他在要上火车的时候被警察发现了。他立即出了车站，抢了一辆宝马，就开始东闯西撞的逃跑。他一直在马路上横穿直撞的，当他到达一个十字路口的时候是绿灯，前面正好有一队小孩在老师的组织下有序的过马路。每一个在后面追赶警察的心都冰凉了。无辜的小孩，祖国的花朵就着样的没了生命。

可是奇迹就在这是发生了，那个抢劫犯。在斑马线前停了下来。没有闯过去。就这样他被警察给抓走了。结束了自己的生命。

人性本善，不要因为一个人曾经做过一些坏事，就否定了他的善良。这样的例子比比皆是就不用我都举例了吧!抗日战争中这样的例子太多了。我说不完。

相信吧!人的本性是善良的。

一个观众曾这样问演员：“请你为一种从未用过的化妆品做广告，而支付的报酬很吸引人。你将如何?”演员脱口而出：“当然做!”  这种不假思索的回答着实使我吃了一惊。现在，演员、明星们做广告也不是什么新闻了，确实也没什么可多加指责的，因为这对企业的产品推销和演员的自身利益都有好处。但是，从演员来说，除了考虑报酬，是不是还有一个道德问题?答应为一种从未用过的化妆品做广告，首先考虑的当然是金钱，至于化妆品对人体是否有害，已经不是他考虑的范围了。这对因轻信这位演员而去买劣质化妆品的观众，无疑是欺骗;而对演员自己，为不了解的东西叫好，本身就是欺骗。因此，“当然做”这三个字不应是那么容易说出口的。道德与金钱，孰轻孰重，并不仅是一些演员该考虑的事。

本来，道德高于金钱，这是自古以来，为大多数人认可并遵循的一条人生准则。陶渊明不为五斗米而折腰，更不用说做违心、欺骗的事了。而现在，却出现了这种为金钱的“当然做”现象，如果推而广之，那么全社会无疑成了一个追名逐利、充满铜臭味的污水潭。当然，“当然做”不仅限于做广告，在政治、经济、文化等各项事业中，之所以出现了那么多为人民所深恶痛疾的歪风邪气，恐怕和这种“大胆”的“当然做”不无关系。有些人把权和利连在一起，为了削尖脑袋向上怕，当然可以把黑的说成红的，把好的说成坏的，踩着人家肩膀上去;为了花花绿绿的钞票当然可以把公家的变为私人的，把私人的帐记上公家的帐本;当然也可以写写黄书、倒倒黄带，干些丧失国格、人格的事……凡此种种，我们已经不是第一次见到了。利欲熏心，为了金钱不惜损公肥私，陷害他人，丧失道德、良心、尊严，给我们的社会带来了多少危害!比比这些，那个演员为从未用过的化妆品做广告只不过是小巫见大巫，但他们本质上都一样———把金钱看得高于道德。

在现今发展社会主义商品经济的时期，更应该把道德看得高于金钱，因为只有在道德力量的约束下，金钱才能发挥它的作用——这就是那个演员的回答给我们的启示!

因为怀疑

因为背叛

因为对自己无能为力的深深厌恶

而我觉得，这一切都可以归结为，对他人或者自己的不信任。

他对于一个在风化场所认识的同性情人有着不信任，哪怕他在对方眼中，是个“不畏人言，真实对自己的”好人，是个能给他钥匙让他住进家里的好人，是个带他去见临终母亲的好人，是个能让他对亲如妹妹的人袒露这一切的人。但是最后，朋友家中被偷窃的消息引发了那一点点的疑虑，电视上几分神似的照片和位置相同的三颗痣让他崩溃。本来应该是最后见他一面的人，忙不迭地挂断了警方打来的电话……

再去找那个咖啡馆的姑娘时，与其说是思念，倒不如说是他试图确认一下自己是否做了“正确的”“不会让他后悔的”选择。

然而，本以为可以形同陌路，却不曾想已经天人永隔。

他在街上嚎啕大哭，与其说是为死者哀伤，倒不如说是为自己的决定悔恨。

那霸的女孩，有着“和别人不一样的地方”，单纯如同一个不谙世事的孩子，却又隐隐地自己知道和别人的不同。

连她的父亲也“不相信自己女儿会得到幸福”，愿意和这样女孩厮守终身的人，一定是有什么(不可言说的)缺陷的吧……

最让人痛心的，是女孩在做出决定的那一刻，也不相信自己会值得这样的幸福。

但是单纯的她做了最后一点努力，将积蓄全部放进了男孩的包里。然后叫来了警察。

检验结果出来，她靠在阳台上的哭泣，是因为自己亲手断送了自己的幸福。

冲绳的男孩，躲在水池后面听着美军强暴心爱女孩的动静，他从此纠结于自己当时的懦弱无能，他将想法告诉了那个同在现场的男人，也将信任给了那个男人。他认为他们都可以为女孩保守秘密，直到那个大大的怒字出现在眼前，直到这个想到什么都要写在墙上的男人，同样将那天的事情刻在了墙壁上……

被背叛的愤怒，在这个孩子身上爆发了。

一个背负了永不再来的爱人的生命，一个背负了是父女夫妻间的猜忌;一个背负了杀人罪行和不可说的秘密。

按照凶手的说法，“最痛苦的，是这些当事人吧。”

就在不久前的校园运动会上，我们班运动员发挥了不屈不挠，顽强拼搏的体育精神。上半场，校运动会非常激烈，各班运动员们一个个如矫兔般飞离起点，像利箭般冲向终点，在场的观众加油助威声此起彼伏，络绎不绝。我和我班同学也是在一旁激动地加油喝彩。突然，站在我旁边的运动员小雨手里的矿泉水瓶一扬，倒在了草坪上!她脸色通红，眼睛好像在翻白眼。“小雨——小雨——”旁边的同学看到这一幕，都吓坏了，不停地呼唤小雨的名字。同学们手忙脚乱地将小雨抱起来让身体健壮的小艳背回教室，可是这个时候小雨变得软绵绵的，刚到小艳背上突然向后仰，后面的同学眼疾手快及时扶住了小雨，真是有惊无险。一路上，小艳背着小雨走得好艰难，平时我们想走就走，想跨就跨的楼梯变得好难走，原本近在咫尺的教室变得好远。

周围同学一个都不愿离开，陪小艳背着小雨去教室休息，心里牵挂着瘦瘦高高又营养不良的运动员小雨。终于到了教室，小艳气喘吁吁地将小雨放在椅子上，小雨一坐下变软了下来，闭着眼趴在桌上。同学们端水的端水，扇风的扇风。一会儿，小雨慢慢地睁开了眼睛，坐了起来，对我们笑了笑。“小雨，你没事吧。”“我没事了。”看到小雨安然无恙，我们心里的石头终于落下了。这时班主任问讯赶来了，关切地对小雨问寒问暖。

我想，同学们的团结友爱就是向善，善良是人性光辉中最温馨，最美丽的一缕。一个善良的人就像一盏明灯，照亮了别人，也温暖了自己。

“有何胜利可言，挺住即意味着一切。”奥地利诗人里尔克绝未料到未来人类最后的堡垒竟是坚守人性的光辉。

人本是世间最渺小而脆弱的存在，正因如此，他在外不断“善假于物”用以探索超越人体的局限与极限，在内能坚持反省后果，用清醒的头脑与价值观不断鞭策自己奋进，完善人格，实现超我。

人“善假与物”在科技的耕田上不断开垦拓荒，工程技术，互联网世界，乃至现下大热的人工智能技术，阿尔法狗三战二胜世界围棋冠军柯洁，让无数人重新审视这项技术，所谓机器人造反论，人类圈养论无不体现着人类的忧虑与恐惧，“类人化”的人工智能具有高于人的智慧，不局限于需要饮食供给的躯壳，它高效快捷，它优秀而坚定。

但要我说，面对现下境况，应如苹果公司库克所言“我从不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，”历史的进程本就是人与人之间勾心斗角又或是携手并进的模式，人总能战胜“人”，“我更担心人类像计算机一样的思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”而人失去人性，像机器一般精密化模板化，一切以成功与最短捷径的胜利诚然令人向往，但也枯燥乏味，乏善可陈。人失去审美情趣，便不再诗意栖居，只是工业文明流水车间的寄居者，失去对万事的是非观与人性的底线。只会盲目僵化为千人一面的“同一化”恐怖深渊，失去同情心，没有温暖的共情作用，只会让世界碎片化，不再有孔子“和而不同”的君子存在。

人工智能由人所创，所操控，它富有人类期望的与人为善，乐于助人，高效快捷的机器人准则，以温柔回报世界，人却只顾担心它学到人类世界的劣根性，自私自利，犹豫懦弱，忘恩负义……却从不反思自身人性的异化，功利化世界，人都向往计算机般高效成功不出错，被工业文明侵蚀，消磨与冯友兰先生所谓“功利境界”。此番看来，具有人性美好光辉的人工智能未必不能战胜屈服于计算式生活模式的人类。

唯有坚守人类的光辉，才是“人工智能”时代，人类的唯一生存大道，人性具有善良、诚实、宽容……一切美好品质，但也有懦弱，惰性，自私等劣根性，决不能全盘舍弃而趋向神性，却能不断批判，臻于完善。人的一生正如萨特《西西弗的巨石》一般荒谬而徒劳，但他的坚守，每次滚石旁细微的小花都闪耀人性的光辉，是欢欣与欣赏。

刘慈欣《三体》中预示的智子操控人类并非只是科幻，那是为所有人而鸣的丧钟，人类唯有坚守自身的人性，坚守那最后胜利的一盘棋局，坚守不被机械化功利化的本心，坚守欣赏“春花，夏雨，秋蝉，冬雪”的诗意，坚守自己独立于机器思考的能力，坚守自由于人工智能，交流与共情的能力。

我坚信，坚守人性，即是为人类坚守最后的精神堡垒，我们终将迎来新的“昭和棋圣”战胜人工智能，以人类的的胸怀，气度与阅历，下完人性与机器的决胜局。

“世界以痛吻我，要我报之以歌，”面对现实，人的各项指标低于“人工智能”，我们应该如曼德拉所言“我们可以卑微如尘土，决不扭曲如蛆虫”承认外在局限却坚守人性的光辉，以人性的光辉照耀，照亮未来科技主导的世界。

有何胜利可言？保有挺住人性的光辉，从来意味着一切！

生活中处处有美：美的花，美的景，美的服饰，美的心灵……美，在我们中间。?星期二早晨，班主任走进教室，兴奋地对同学们说：“现在有一批外语资料，愿意订的同学明天带10元钱来。”老师又说：“不愿意订的，请举手。”

这时，教室后排有一只小手微微抖动着举了起来。教室里顿时静得连掉根针都听得见——是小倩!班主任关切地问她：“是不是没钱?”小倩流下了两行痛苦的泪水。班主任也忍不住转过身去。我的心像刀割一般难受，不由得想起了小倩的遭遇。?

小倩的爸爸和妈妈早已离婚，妈妈没有改嫁，家中还有一个八十多岁的外婆。小倩从小跟妈妈相依为命，妈妈对小倩倾注了无限的爱，母女之情像海一样深。可是，小倩跨进中学校门不久，在建筑站做工的妈妈不幸被楼板砸死了。真是晴天霹雳!班主任听到这个消息，亲自到小倩家去看望。小倩对班主任说，她想退学。经老师的一番劝说，她终于又坚定了学习信心。可是，小倩没有了母亲，也失去了母爱，在她幼小的心灵里留下了巨大的创伤，一向爱说爱笑的小倩变得沉默寡言了。?

“我替小倩交!”

一个清脆的声音打断了我的沉思。我抬眼望去，是班上有名的“吝啬鬼”——翠翠。说起翠翠，她平时从不乱花一分钱，即使是炎热的夏天，也舍不得买一根冰棍。翠翠将带着泪水的手举得很高。“我交!”“我替她交!”要替小倩交钱的声音充满了整个教室，教室里立时成了手的海洋。班主任示意大家放下手，激动地说：“这个钱用班费交，也包括我的一份，大家同意不同意?”“同意!”小倩望着大家，激动得热泪盈眶，用颤抖的声音说：“谢谢大家!”?

冬天的早晨，冰天雪地，虽然很冷，但教室里暖融融的，我们的同学就生活在这温暖的集体中。看着眼前的一切，我越来越感到：在我们这样的社会主义大家庭里，真是一人有难众人帮啊!?

美，时刻伴随着我们;美，在我们中间!