表现和谐的作文【优秀20篇】

书籍是人类进步的阶梯。阅读它，不但给我带来快乐，还可以让我增长知识、开阔视野，使我和谐成长。

只要有空余时间，我都会捧着课外书来读，看到入迷的时候，每次妈妈叫我做家务，我只好爱不释手地让书休息一会。因为爱看课外书，妈妈总是称呼我书呆子。其实我并不是真正的书呆子，因为我从书上学到了很丰富的知识。如：读了《狼来了》的故事，让我懂得了撒谎带来的后果；《渔夫和金鱼的故事》使我看到了人间的美丑善恶，使我懂得了做人应该具有的品质；《十万个为什么》使我掌握了一些人们束手无策的生活小常识……

有一次，妈妈煲汤时由于健忘，在汤里重复放了盐，当她尝了一口时，马上把舌头吐了出来，原来汤太咸了，正当妈妈准备把汤倒掉时，我大声地把她叫停了。我记起了《十万个为什么》里介绍过如何处理太咸的汤，我叫妈妈把1个鸡蛋打在汤里，均匀搅拌。妈妈半信半疑地照着做，然后再尝尝。然后妈妈一边点头一边笑着对我说：“这个办法真管用，看来我家的书呆子也不呆呀！”

记得我读三年级的时候，妈妈经常叫我多看一些优秀作文集，看的时间长了，我的脑子里积累了很多好词好句，所以我的写作不断进步，学习成绩也比较优秀，看着家里墙壁上整齐地贴着一张张奖状，更激发了我阅读的兴趣，这些都是我平时爱阅读的结果。

书是我的良师益友，我爱阅读，因为阅读让我快乐；阅读使我和谐成长。

表现主义从来不是一个完全统一协调的运动，其成员的政治信仰和哲学观点之间存在着很大的差异。但他们大都受康德哲学、柏格森的直觉主义和弗洛伊德精神分析学的影响，强调反传统，不满于社会现状，要求改革，要求“革命”。

在创作上，他们不满足于对客观事物的摹写，要求进而表现事物的内在实质；要求突破对人的行为和人所处的环境的描绘而揭示人的灵魂；要求不再停留在对暂时现象和偶然现象的记叙而展示其永恒的品质。

它在诗歌、小说和戏剧领域都产生了一批有影响的作家和作品。其诗歌的主题多为厌恶都市的喧嚣，或暴露大城市的混乱、堕落和罪恶，充满了隐逸的伤感情绪或是对“普遍的人性”的宣扬。它的特点是不重视细节的描写，只追求强有力地表现主观精神和内心激情。代表人物有奥地利的特拉克尔和德国的海姆、贝恩等。

其小说的人物和故事都是现实生活的异乎寻常的变形或扭曲，用以揭示工业社会的异化现象和人失去自我的严重的精神危机。代表人物有奥地利的卡夫卡等。

其戏剧内容荒诞离奇，结构散乱，场次之间缺少逻辑联系，情节变化突兀，生与死、梦幻与现实之间没有明确的界线 。多用简短、快速、高声调、强节奏的冗长的内心独白来表现人物的思想感情。同时也大量运用灯光、音乐、假面等来补充语言的效果。代表人物有瑞典的斯特林堡、德国的托勒尔、美国的奥尼尔、捷克的恰佩克、英国的杜肯、衣修午德以及爱尔兰的奥凯西等。

黄河，我们的母亲河，淤泥堆积，这也是国人打破的和谐的结果。在黄河上游，水质清澈，透明见底。但在她流经黄土高原时，成堆的泥沙泄入水中，使她变得浑浊不堪。而黄土高原在数百年前，数千年前，也是一片绿色。也正是因为人类砍伐，才导致水土流失，泥沙淤积在黄河。

瞧，这难道不是典型的人类破坏了自己与自然的和谐而导致自己的利益受损的例子吗？

但，你思考过吗？为什么人类会去破坏食物链？破坏自己与自然的和谐？为什么人类会如此不顾自然的安危呢？

其一，许多人对食物链的认识不够透彻，不够了解。不真正明白什么才是食物链！其二，也是最重要的，人类有着无穷的欲望。有人为了满足金钱的欲望，捕杀大象，残忍的用锯子锯下了象牙去买做工艺品，获取大量的金钱。当然，也有人为了享受，花重金去购买貂皮、豹皮、虎皮大衣。正因为如此，才会有许许多多的人去捕杀贩卖，像那些可爱善良的动物置之于死地。还有人却仅仅为了发泄自己的愤怒而去虐待那些娇小玲珑，对人类来说毫无反抗力的小动物。当然，也有人是为了娱乐，为了自己的闲情，而去狩猎。如此多的事例，其实就是人类那无穷无尽的欲望。

但是——人类的发展也正是因为人类有着无穷的欲望。有人因为懒于走路，而发明了电梯、汽车、火车、飞机。有人为了享受发明了按摩椅、空调等等。而促使人类快速进步的战争也同样是源于愿望——落后就要受到那些强大的、充满欲望的国家欺负。于是，不断发展、创造，建立自己在国际上的地位。所以，没有欲望便不会进步、发展。

在你为了满足自己欲望而发展的同时，破坏是不可避免的。但如果在破坏的同时，也注意去保护自然，植树造林，放生动物，那么，这就进入了一个良性的循环。如同当年大兴安岭的工人所说的“我们伐木取材，也造林户数，一手砍，一手栽”。我们也应该保护我们自己的大自然。

大自然如同一个十分严密的方程式，还似一条粗长的铁链。总是一环扣一环，环环紧扣，缺一不可。方程式的不完整，便会影响解题，导致结果的偏差。铁链一旦生锈，便会断开，也就失去它所能起到的作用，在关键时刻造成重大损失。所以，我们人类不应该刻意去破坏大自然的和谐，在破坏它的同时，我们人类的利益实际上也受到了巨大的损失。我们更要去保护大自然，建立一个任意与自然间和谐的关系。

想必说到这里，你也一定明白了什么才是真正的和谐了吧？

优美的校园环境是和谐的根本。首先，校园的自然环境应是和谐优美的。如果孩子跨进校园所看到的一切，所接触的一切，处处是俯拾不完的美丽，身心自会有言说不尽的愉悦，思想也会无止境地翱翔。唐人有诗云：“山光悦鸟性，潭影空人心。”回首我国古代书院大多依山傍水，就是为了“借山光以悦人性，假湖水以静心情”。在绿草如茵、鸟语花香、亭榭交错、山水相映的校园环境里，学生会潜移默化地受到美的熏陶，放飞美的心灵。我们附中校园虽然不大，但各种花草树木构成了一道独特的校园风景线。教室窗外令人沉醉的绿意，不仅能给人以美的陶冶，也能给人以智慧的启迪，以及由此感受到的无穷的希望和力量。

当然，校园环境不仅包括自然环境，还应当包括师生创造的人文环境。一帧帧醒目的优秀学生照片、一篇篇精心挑选的佳作都可以融入校园环境的建设。尤其当校园环境浸透着每个师生的汗水，凝聚了每个师生的智慧，就更能激发每颗心灵的自豪感和对学校的热爱之情。 “景美则心旷，心旷则神怡，神怡则智清，智清则学佳。”一个净化了的环境，会使人的心灵美化，并激起一种奋发向上的自尊自爱的意识。所以，一个和谐的校园首先应该拥有优美和谐的环境。

其次，只有良好的人际关系的校园，才能称得上是和谐的校园。教师对学生无私的爱是师生关系融洽的前提。有人说：“凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧，都不能充分地或自由地发展。”教师只有真诚地爱着学生，真切地关注每一个学生的成长，才能赢得学生的尊敬和爱戴，学生才能在和谐的校园里健康成长。“学高为师，身正为范。”有人把教师比作学生的第一盏灯，教师的一言一行都是学生学习的榜样，所以教师自身应该做一个和谐发展的人。身为教师，还应引导学生彼此用心营造一种充满真情与关爱的氛围，当一个学生遇到困难时，大家都能伸出援助之手，给幼小的心灵以温暖的慰籍，给平凡的日子以真切的感动……

一个和谐的校园，还应有千姿百态、意蕴丰赡的校园文化。没有丰富的校园文化，学生的精神世界就是空虚的，毫无生气的。学生不是流水线上的产品，而是活生生的有血有肉的人；学生不是学习的机器，考试成绩不应成为衡量学生的唯一标准。新课程标准提倡多元化评价，我们就应该看到每个学生的长处，让学生的个性如春天的枝叶一样无拘无束地伸展。在以人为本的教育理念下，我们附中处处为学生创造展现个性和特长的舞台。热爱运动的同学能在“体育节”上一展矫健的身姿，喜欢书画的同学能在“文化节”中尽情挥毫泼墨，擅长表演的同学能在“艺术节”里赢得阵阵掌声……和谐的校园文化是一种巨大的无声的力量，是最优秀的隐性课程。它如“润物细无声”的春雨，能以最深刻最微妙的方式进入学生的心灵深处并产生深远影响。

“给无助的心灵带来希望，给稚嫩的手带来力量，给蒙昧的双眼带来清明，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑微的人们带来自信。”让你我携起手来，努力创建一个和谐的校园吧！

小说以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。一起来看看小说中的艺术表现，仅供大家参考！谢谢！

一、研究小说艺术内容形式的重要意义

在文学发展的历史长河中，有过许许多多形形色色的文学样式，随着社会生活的发展而产生，发展、消亡。每一种文学样式，都在一定的历史条件下，为表现当时的社会生活竭尽全力；同时，也在这一过程中完成它自身的生灭。我们有过众多出色的学者，曾对文学发展

做过同样出色的研究，从中总结出很多颇有教益的经验与规律；然而，从艺术内容形式上，亦即从文学本身的规律上去研究它们，却很少有人去做。至今，在我们这样历史悠久、幅员广阔的国度里，还没有一本完善的《文体学》专著，就是一个明证。

上述情况，有着深远的历史原因。在漫长的封建社会里，文学始终不能登上大雅之堂，除了诗歌可以做为赞颂统治阶级以及上层人士间酬答的工具之外，其余可以说都被视为邪端异说。特别是小说这一样式，向来受到轻慢。如果说对文学样式进行研究，前人还给我们留下为数不少的“诗话”“词话”的话，而对小说样式的研究的著述，实在是风毛麟角。

从文学发展的历史状况来看，十九世纪以来，小说这种样式得到了极大的发展。在运用语言表达社会生活的文学诸种样式中，已经超群绝伦，人们可以一口气说出几十种乃至上百种列入世界名著的小说来。就中国文学史的情况看，曾经有过几个繁荣时期：唐宋的诗词、元代的杂剧、明清的小说。可以说，随着人类历史的发展，社会生活日趋繁杂多变，小说正是适应这种情况而完成了它的发展。这充分表明了，小说出于它本身艺术表现上的原因，才能够肩负重任，大显身手。

从艺术内容形式上去研究小说，不是没有意义的。不错，鲁迅曾否定过“小说作法”，但我们应该历史地、客观地去领会他的这一论断。他否定的是当时草率成篇专为骗钱的“密诀”“入门”之类的书籍，绝不反对对小说艺术进行研究。在鲁迅的著作中，论及小说作法的篇章很多，假如不是由于斗争紧迫无暇顾及，他倒真会写一部高水平的“小说作法”来呢。

“利其器”向来是做好工作的先决条件，作小说，怎么可以不研究作法呢？

当前，我们正处在建设四化的历史时期，亿万人民高昂的情绪、举国上下沸腾的场面，需要我们调动一切艺术手段去表现它。寸有所长，尺有所短，如果我们在运用各种文学样式时，能够扬其长，弃其短，则必定收到事半功倍的效果。

小说发展的历史，就是小说艺术发展的历史。随着社会生活的发展，对小说提出日益繁难的要求；这要求，成为小说艺术发展的动力，使它完成自身的发展。

中国小说，经历了漫长的发展道路。它从古代神话传说、史传文学吸取了营养，在魏晋六朝志怪、志人小说和唐宋传奇中初具规模，于宋元话本中日趋成熟，至明清小说中达到高峰。在这一发展过程中，中国小说不单在表现社会生活中越来越深刻、广泛，而且与之相适应在艺术表现上也越来越灵活、有力。

二，小说艺术表现力在逐步提高

从小说发展的历史来看，艺术表现力的逐步提高，表现在如下一些方面：

（一）对人物刻划的手法日趋丰富、多样。

小说反映社会生活，是从记事开始的。魏晋小说，不过是如鲁迅所说的“粗陈梗概”（《中国小说史略>），因为作者们的着眼点是“搜奇记逸”。唐宋传奇，已经在叙述故事力求“宛转”的同时，注意落墨于人物形象。所以，在唐宋传奇中，我们可以看到许多刻划人物的细节和人物内心世界的简单表露。到了宋元话本中，人物已经从故事的演进中凸现出来，得到了多方面的表现。有一个曲折动人的故事，固然是吸引住听众的一个先决条件；但要想真正抓住听众，还需得力于绘声绘形的渲染。这样，说活艺术必须做到：“讲论处不滞搭、不絮烦，敷演处有规模、有收拾，冷淡处拾掇得有家数，热闹处敷演得越久长。（《醉翁谈录，小说开辟》）说到底，故事中人物的命运是听众关注的焦点，说话人的“敷演”就不能不围绕着它来进行。话本中的人物，面貌是清晰可见的，这里有具体的肖象描写；这些人物的身世是清楚的，这里有概括的介绍；这些人物的言谈举止是活灵活现的，这里有语言、动作的简劲描绘；这些人物的内心是可以窥测的，这里有多种方式的心理交代。明清小说，使小说艺术达到了高峰。

《红楼梦》一书，单就人物描写的艺术方法而论，可以说无愧于世界名著的称号。在人物描写的手法上，且不说那性格化的语言，也不说那独特性的动作，就那心理描写的多样性来说，也足以使人惊服。这里不但运用了结合人物行为言谈透示心理的传统手法，而且运用了条分缕析的静态剖析的创新手法，也运用了诸如幻境、梦境等等特异手法。有人说，静态剖析的心理描写手法，为19世纪西洋小说所独有，可是我们的伟大作家曹雪芹，在18世纪闭塞的中国却使用了它，恐怕这个手法的“独创权”不该归于外人吧。再说，意识流动，意识交流的写法，在《红楼梦》的幻景、梦境中有所体现，也可以说是“意识流”的较早的应用吧。综上所述，小说艺术在发展中，逐渐把人物描写推到首位，相应地也就促进了人物描写手法的丰富多样。

（二）对故事叙述的方式日趋曲折、多变。

敷演故事，一开始就成为小说着力解决的任务，但由于当时种种条件的限制，在内容形式上并没有那么复杂多变的手法。志怪、志人小说及传奇，大都叙述简单的故事，而且依自然顺序，平板地叙述交代。到了话本小说里，情况有了大的变化。由于说话人要靠“三寸不烂之舌”吸引住听众，就必须有一个动人而曲折的故事。故事的曲折动人，固然要靠故事本身；但在叙述交代时运用一些技巧，则不但不是多余的，而且是必需的。先提出结局，后交代过程，可以造成悬念；  “花开两朵，各表一枝”，使繁杂的故事得以表现；线索人物、线索物件的使用，使情节可以严谨贯通；“一波未平，一波又起”，使故事能够层层推进。

如果仔细考察中国古典小说，就可以发现，短篇向长篇有个过渡时期，这种过渡从《西游记》、《水浒传》等著作中都可以看得出来。先有了精心构制的短篇内容形式，再用它连环延续，最后才有了通体安排妥切的长篇结构《红楼梦》在安排情节方面，又达到另一个高峰。繁杂的生活琐事，众多的人物行为，是那样如涓涓细流归入大海；而看去平淡的家务事、儿女情，又是那样丝丝入扣、层层相因地依据它自身的逻辑在变化发展。面对《红楼梦》所表现的生活事件，恐怕除了曹雪芹以外的作者，都会束手无策吧。看来，小说艺术的焦点从叙事转向写人，并没有降低对叙事本身的要求，而是使它进一步发展，以适应着力刻划人物的需要。何况，叙事本身，也是小说艺术的一个不可推卸的任务。

（三）对背景、环境的渲染，日趋浓重、炽烈。

由于传奇以前的小说，还只是粗陈梗概，对故事演进的背景、人物活动的环境，还很少交代。这样，那时的小说在表现社会生活的厚度方面，就很受限制。在话本小谠中，情况开始有了变化。说话人为了绘声绘形地表现人物，便不能不连同他们身处其境的社会形势与自然氛围，也加以必要的渲染。但应该看到，这种对背景、环境的交代，还是很简单的，而且有时也流于公式化，如话本、讲史乃至后来小说中的“风景赞”“器物赞”“肖象赞”等等。又是在伟大著作《红楼梦》中，上述写法达到了新的高峰。这部被誉为“封建社会百科全书”的作品，对于当时社会生活提供了那样丰富多采的画面，实在今人惊叹。《红楼梦》中社会背景和自然环境的描写，诸如政治形势的透示，人物关系的显现，世态人情的披露，风俗习惯的点染，山川景物的勾勒，用具器物的描绘，加强了作品的厚度和深度，使后世读者从中得到的东西比从历史学家、经济学家、统计学家那里得到的要多得多。这里要着重指出的是作者在完成上述任务时的技巧，曹雪芹一反过去的那种简单而又刻板的写法，结合人物言淡举止，适应故事的推进演化，或随意点染，或着力铺陈，千姿百态，各尽其巧。

（ 四）作者对人物、事件的评论抒发，日趋强烈、灵活。

小说的思想，主要靠故事、人物本身去完成；但是，这并不排斥作者的评论抒发。在传奇以前的小说中，还很少出现作者出面表态的情况。话本艺术中，由于有了说话人这一特定的讲述者，就可以随着故事的演进，抒发他的感慨赞叹，也可以对不同人物表示喜厌爱憎。话本中的楔子，内容中很大的因素是警世喻俗的规劝之言。《红楼梦））在这方面，同样攀上高峰。作者的意旨，竟然用了那么多的艺术手段来强调、陈述，实在是后世小说作者的楷模。在这部伟大作品里，表达作者的观点主张，是那样的内容形式多样，又是那样的方法灵活。这里面有几个次要人物做为作者的代言人，又有假主要人物之口发出的议论，有凭借某些细节显示的哲理，又有随处进行的即兴阐发。

小说内容形式的发展，原因在于小说本身。社会生活提出要求，这只是提出了文学内容形式发展的客观要求，能否适应这种要求完成这种发展，则要取决于文学内容形式本身的主观条件。在文学发展的历史上，不能适应社会生活要求而消亡的文学样式，是并不乏见的，例如中国的宋词、元曲。那么，为什么在近最几百年间，不是别的文学样式，而恰恰是小说得到充分地发展呢？原因恐怕不难找出。

三，小说艺术表现力的特点

文学是以语言为工具来表现社会生活的，粗粗看来，它似乎不如线条、色彩、音响、造型等等手段那么生动、有力。但是，它的优点，也正在于它的表达条件的简朴。语言，犹如空气和水，无所不在，一当它掌握在巨匠手中，便生出无限的魔力。画一幅万人交战的场面，需要大幅的纸和多量的油彩，而当具体描绘时，则要有千钧的笔力；至于用色彩表现抽象的思维、声音，更是使一般匠人无能为力。在语言艺术领域中，情况则有了不同，尺幅之中可以囊括天下，寸毫之端可以尽洒风情。

社会生活，要求文学去反映它，而这要求似乎是无限的。文学反映社会生活，总是达不到极限，而只能逐步提高这种反映的深度、广度、厚度。

那么，社会生活对文学提出怎样的要求呢？概括说来，就是：对人物刻划的生动、丰满，对人物关系（故事情节）叙述的完整、多变，对人物活动的背景环境描写的细微、广泛，对人物行为的评论的深刻、灵活。

应该看到，在实现上述要求时，小说这一样式，较之诗歌、散文、剧本，有着独特的优越性。也可以说，满足上述要求，恰恰是小说之所长。下面，让我们对此做较为详细的研讨。

（一）小说可以生动、丰满地刻划人物。

“文学是人学”，各种文学作品，都以写人为中心。在人物刻划上，小说的艺术手段是多种多样的。特别应该指出的是：小说在刻划人物形象时，几乎不受什么限制。

这里，我们不妨拿小说与其它文学样式比较一下。诗歌中写人物的叙事诗，在进行人物刻划时，为适应这种凝炼的艺术内容形式，恐怕很难尽兴；再说，既使找到了那有力的动作、话语，也要屈从于那容量有限的诗行。剧本是供表演用的，它的主人公们，只能靠形诸于外的动作、语言去感染观众；尽管剧作家们创造了例如“独白”之类的揭示人物内心的方式，但要达到探微入细、淋漓尽至，怕也有不小的困难。

小说在这方面是得天独厚的。它可以不受时间、空间限制，或明或暗、或虚或实、或表或里、或分或合地去完成人物刻划。详细地介绍小说刻划人物的方法，不是本文的任务，这里仅就这种刻划的独异性谈谈几点看法。

小说刻划人物，能够做到集中与分散结合。在小说中，一个人物出场了，作者将对他的言淡举止、遭遇命运负责。如果他是一个主要人物，我们则看到作者在他身上浸注的心血。从集中写的角度，有出场后的大段概括介绍，有特定行为的着力描写。而从分散的角度看，则随时随地都可写他，交代故事时可以点到他，写别的人物时可以想到他；就是在集中的概括介绍中，又何尝不是把很长时间分散的材料集拢到一起的呢。以鲁迅小说《孔乙己》为例，孔乙已出场共两次，是集中写他，这一点在剧本中可以做到；关于他身世的介绍，“有

一回”教“我”认字的描写、“有几回”给孩子们分茴香豆的交代，都是分散写的，时间很不确切，这在剧本中就难办到。

身世，遭遇、性格的概括介绍，是小说刻划人物的独特手段。它可以概括较长时间内人物的行为表现，将分散的（也是在别的样式中无法或很难表现的）材料集中表现出来。类似《阿Q正传》前几章的描写，只能在小说里出现。

小说刻划人物，也可以做到直接与间接结合。人物出场，可以写入物；人物不出场，也可以写入物。间接写入物，可以在叙述故事中捎带提到，也可以在次要人物的议论中得到反映，还可以在两个人物之间相互映衬。同是在

小说刻划人物，还可以做到写形和写神结合。读者阅读作品，为其中的人物命运所吸引，不单要了解他的言淡举止，更重要的是要窥探他的思想灵魂。人物的内心世界，是人物行为的根据；人物形象的深刻、丰满，也源出于此。在文艺发展的进程中，人们不断对此提出更高的要求，迫使各种祥式不能不在这方面有所研讨。正是在这一点上，小说显示了它在表达上的巨大能量，小说的笔锋，可以深入到人物心灵深处，探奥搜微，似乎一切禁区死角都不存在；小说的笔力，可以梳理纷乱散漫的思绪，条分缕析，似乎一切繁难庞杂都要就范。

在鲁迅的小说中，较多的是采用结合人物行为举止透示心理的方法。仿佛是随意边一笔，竟然使读者得以窥见人物的隐秘，实在令人赞叹。在《祝福》中，几乎没有正面、直接去写祥林嫂的心理活动，然而人们从她那“瞪着”、“间或一轮”、“钉着我、“顺着”、“没有神采”、“旋转眼光”、“围着大黑圈”、“瞪着”、“窈陷下去”的眼睛和眼神中，不是可以看到她的灵魂吗？《阿Q正传》中的阿Q，对“革命”有着他自己的认识与幻想，文中第七章土谷祠的那段心理描写，实在是淋漓尽至。这些，与上述的写法不同，它得力于集中的状写与剖析。

小说的上述心理描写，在其它样式中则是较为困难的。在剧本中，一切都靠“演”出来，不是动作、言语透示，便是做作的自白 ,同时，揭示人物心理又要受到时问、空间的限制，具体些说它只能表现特定时间、地点的人物内心世界，无法像小说那样浮想联翩、思接千载。在散文中，这种以描述生活片断为主要内容的样式，怕也授难在状写人物心理时做刭尽兴，它只好采取以少胜多的写意笔法。这样，在韵味上有所得，而在细微处却有所失。就连电影文学这种新兴的能量颇大的样式，虽然有“主观镜头”、“幻想镜头”、“闪光镜头”、“回忆镜头”等等专门表现人物内心世界的独特手段，但“诉诸视觉”“瞬息即逝”这些大框子却把它套住了。有才能的电影作家，面对托尔斯泰、巴尔扎克、罗曼*罗兰等人笔下的几页乃至几十页的心理剖析，恐怕也要无能为力吧？

“意识流”手法，把小说揭示人物心灵的功能，发展到了登峰造极的地步；在某些方面，竟然将事物推向它的反面。鉴于小说在心理描写上的独特功能，“意识流”派的作家们，以人的意识、思维活动为描写对象，运用诸如内心独白、幻觉、自由联思、客观心理描写、心理剖析等等手法，以独特的途径反映社会生活。应该看到，从艺术的角度看，意识流手法的出现，是小说内容形式发展的必然结果。长于心理描写的小说，为什么不在心理描写上大显身手呢？然而，物极必反，任何事物的无限制的伸张，一定要走向它的反面。意识流派作家们，沉迷于小说心理描写的艺术快感，竟然忘记了小说本身。

什么是小说？尽管目前还没有一个权威的定义，但从人物、情节、环境三方面去限定这一祥式，总不至于遭到反对。小说是在相应的环境描写基础上，通过一定的故事情节，塑造具有典型性的多种多样的人物形象，用以广泛地深入地反映社会生活的一种文学样式。小说要写人，写心理是写人物的内容的一部分；小说要通过故事写人（这是做为阅读文学的一个先决条件），一旦有什么东西排斥了故事情节，则势必影响艺术效果。意识流派的小说家，用心理描写冲击了一切，也就冲击了小说本身。心理描写只是小说诸多手法之一，尽管它是有力的手法，但也不能恶性膨胀去代替一切。这正如一个人的双手，人们都希望它壮实有力，但如果它大过了身体，则要造成灾难。

我们欣喜地看到，意识流手法，在我国当代小说中得到了应用。中国作家们，对这种手法加以批判吸收，取其长，弃其短，增强了自己作品的表现力。例如，王蒙的《春之声》、《布礼》，茹志鹃的《剪辑错了的故事》，宗璞的《我是谁》等等，都因此种手法而使作品生色添采。

意识流手法，还不只限于心理描写，它还影响到结构等方面，这里不多谈了。

（二）小说对人物关系（故事情节）的叙述，可以做到完整、多变。

敷演故事，本是小说形成后即着力注意的艺术焦点，所以既使是当它转向偏重刻划人物时，也不能不在这方面积累下大量的经验。何况，小说不管是讲说还是阅读，总是要靠故事情节来吸引听众和读者的。

叙述故事的技巧，历经各代积累，到了当代小说中，有了惊人的发展。本来，人世间的各种人物关系，错综复杂、千头万绪；为了在表现它时与之相适应，逼得小说艺术不能不如影逐形。故事的表述，应该巧妙地做到“事因人生，人以事显”；同时，它本身又该首尾相贯、摇曳多姿。小说在写人时很少禁区，在叙事时同样无甚障碍。这种叙事表现上的独特优越性，明显地表现在如下几个方面。

小说表现故事，具有极强的适应性。现实生活是丰富多采、错综复杂的，世间的事件千头万绪、繁缛纷纭。从时间的因素看，有些事件绵延数年，源远流长；从空间的因素看，有些事件牵涉几地，场景广阔。俗称“一口难说两家事”，该是文艺家对此难阻发出的慨叹。

小说在这方面，有着自己独占的方便。一椿上下几十年、左右数万里发生的大事件，用剧本表现它，要用许多场次，而场次过多过碎又势必为表演带来困难。诗歌虽可以借助于它独有的跳动式的节奏，在表现时间、空间时一试身手，但总是要给人以凌乱、破碎之感。小说则不然，它可以上溯下延，虽概括漫长的岁月，仍能保持其连贯；它可以左勾右联，虽漫写众多场景，仍能保持其完整。在一个特定的时刻里，可否回忆往事，可否畅想未来，对不同时态中的事件可否交叉进行叙写，其它样式对此望而却步，小说却可以挺身而出。几个相互关联的事件，平行发展又互相制约，进而纠缠绕缭，小说可以对其有条有理地加以叙写，这又为其它样式所不及。能用二、三千字的篇幅写一个人的一生吗？叶圣陶在《一生》中做到了；能够用一只笔写出互相勾联牵涉的大大小小的事件吗？茅盾在《子夜》中完成了。

小说表现故事，具有特殊的灵活性。事件的发生发展，总是依自然顺序进行的。事件发展的自然顺序，显示了事件的内在逻辑，是表述它时不可动摇的主干。然而，总是按部就班地叙写，未免使人感到平板。艺术是用有限的内容去反映那无限的世界，以少胜多是应该遵循的总的法则。在诸多事件中，难道没有主次吗？一个事件中的各个环节，岂能轻重均等？重要的结局，应该使读者先睹为快；虽属必要但易使人生厌的交代，最好是分散进行。小说叙述故事，可以使其中的情节串动、跳跃、顿宕、隐藏；正是在这诸多技巧中，使故事的表述生辉。在鲁迅的《祝福》中，祥林嫂的死，由于作者把它倒置在故事的开头，该是多么撼人心弦。在《药》这篇作品中，从第三节到第四节，一下子就跳过了几年，又是何等地筒劲明快。

短篇小说，把上述的灵活性发展到了极点。为什么在生活中撷取一、二场景，竟然上下勾联、左右牵涉地写出在漫长时间、广阔空间发生的人与事，恐怕得力于对小说这种特点的运用。

小说表现故事，具有极大的孕含力。小说以故事为经，以人物活动、场景描绘为纬，交织成一部部生活的书。在小说中，故事的进展恰似流动的河水，载着人物们向前行进。这股河水的容量是巨大的，简直可以负载一切。有才能的小说家，总是那么吝啬，他们不肯轻易地推进情节，这使一般看热闹的外行颇惑失望。随着情节之水的流动，人物做尽了自己的戏，环境也得到了足够的渲染，就连作者的议论阐发也达到了尽兴。在冈察洛夫的小说《奥勃洛摩夫》一书中，整整的第一部，花费了十多万字，主人公仍然象开篇那样躺在床上。这在剧本中，怕是不能令人容忍的吧？在托尔斯泰的《战争与和平》中，有整章的议论文字，穿插在故事发展之中，恐怕人们对此也不敢轻易否定。说讲文学，似乎从此点得到启发。一部武松的故事，可以说上几个月；“血溅鸳鸯楼”这在电影、戏剧中只能打上几分钟的事件，说书时竟要费上几天。

中国小说，具有说故事的传统，也积累了大量的经验。外国小说，由于它的发展建立在阅读基础之上，偏重静态的剖析。前者，生动活泼、引入入胜，但不免失之单薄，特别是不利于人物刻划与评论抒发。后者，条分缕析、鞭辟入里，但不免失之沉闷，对习惯看故事的中国读者，不利于普及传播。鲁迅是把这两者结合起来的第一人，他在中国小说的传统技巧基础上，吸收外国小说技巧的宝贵经验，铸造了一种全新的小说技巧。鲁迅的小说，注重在故事的演进中，通过人物自身言谈举止刻划人物，但在关键处所，也不排斥对人物的深入剖析。令人感到婉惜的是，他忙于战斗，转而运用杂文武器，茌小说创作上只是开了个头，就那样戛然而止了。

（三）小说对人物活动背景的描写，可以做到细微、具体。

人物总是生活在一定的背景环境之中的，脱离特定历史条件、政治形势、自然氛围的人物是没有生命的。问题还不限于此，文学作品的背景环境的渲染，还有另外的作用，那就是显示社会生活的时代的、阶级的、地域的、民族的气息。人们会惊异地发现，文学作品中那随意点染的一件器物、一个细节、一片场景、一种气氛，也许与故事演进、人物刻划并无多大直接关系，但却可以从它们身上看到一个特定的时代。这种点染，增强了作品的厚度与深度。后世的历史学家、经济学家、民俗学家、宗教学家、地理学家，乃至推进历史前进的政治领袖人物，都可以从托尔斯泰、契诃夫、巴尔扎克、左拉、狄更斯、马克。吐温、曹雪芹、鲁迅等等巨匠的著作中，去吸取营养。一一这些，都是小说家，说小说在这方面具有独特的功能，恐怕不是偏颇之词吧！

小说勾勒环境、点染气氛，有很大的随意性。这里没有丝毫的贬意，“随意”者，随处可行也。在小说中，可以专门介绍形势、描写景物；也可以在人物活动中，就目之所及捎带写出；还可以随着人物心情变化，使景物形态也随之变化。鲁迅的《一件小事》，几处写到了“风”：人冒着风，风伴着人；事因风起，入以风显。《白光》中，又几处用到了“月”。月伴着人，月衬出心。一一这里的“风”与“月”，是随手点染的，既省力，又讨好，可以说是“召之即来，挥之即去”。这与剧本就大不相同了：剧本中的每一场，景物固定，既不许中途变换，又很难随时添加。

小说勾勒环境、点染气氛，又能做到有深度。一定的场景、气氛、细节、器物，总是有它历史的来龙去脉，有它现实的底蕴根源。如果能从生活中挖掘、选择具有深厚内容的细枝末节，往往起到超乎寻常的作用。这仿佛从肉猪身上割下的一块肉，它联系着周身的血脉与神经。鲁迅在《孔乙己》中描述了鲁镇酒店的格局，它不单为主人公提供了一个活动的场所，也为我们勾勒了一个旧社会各阶级依照严格界限交往应酬的画面。老舍笔下的北京城，那漫天的黄沙，那酷热的夏日，那皇族的养鱼玩鸟，那军阀的聚宴堂会，那说书的、卖艺的、保镖的、讨饭的、拉车的、算卦的等等三教九流的生活细节的描绘，为我们提供了20世纪初半封建半殖民地中国的完整图景。

（四）小说对人物进行评论抒发，能够做到灵活、深刻。

写任何作品，都是为了表露作者的思想。作者把自己对生活的评价、主张，通过作品中人物表现出来。这种政治倾向，当然主要靠作品的情节与人物“自然地流露出来”；但是，也不排斥必要的评论与抒发。如果在关键症结之处，结合具体描绘，或画龙点睛，或条分缕析，在形象感染的基础上，动之以情，晓之以理，则会大大地提高艺术效果。我们拿小说与剧本比较，就会发现：在小说中作者可以随时随地出场，而在剧本中作者通常却只能退居后台。小说的作者，不单在叙事写人时，把自己的喜怒爱憎，浸注其中，而且，可以象一个万能评沦家随时表态：对事件，他可以予先提示，也可以事后阐发；对人物的言谈举止，他可以赞恶褒贬；对一些细枝末节，他可以充分挖掘它的内在意义；对不同时、地的事物，他可以联系比照，显示出本质和规律。

小说中的抒发评论，是十分灵活的。首先，小说的叙述者，就是一位合法的评论人。叙述人与事，作者先表态，使得读者不能不顺着这个思路走。其次，这种评论取材格外方便，可以就事论理，可以归拢小结，可以联系对比，还可以联想生发。又次，评论的角度是可以变化的，不单以叙述人的身份加以评论，就是以书中人物身份也可以评论；有时，还可以拟设论敌，然后加以论辩。

柳青的巨著《创业史》，在运用小说这抒发评论的手法上，达到了一个高峰。从小说的开卷，到受到干扰勉强完成的二部下卷结尾，通篇充满了论辩的战斗气息。小说的“题叙”，写了一九二九年陕西饥饿史上严酷的一页，这里边写了多少作者的感叹。主人公梁生宝出场了，作者如同一位“尊神”在守护着他，对于他的事业，发出一通又一通赞语；而对于那来自敌对势力的攻击，作者多次挺身而出去抗击；对那来自人民内部的误解，作者不厌其烦地去劝解。合作化这一空前的事业，在它的每一里程上，作者在做出形象反映的同时，又都做了理性的阐发。

小说的抒发评论，可以做到旨远意深。生活中的事物，哪怕是一些细枝末节，都浸透着生活的浆液，能否深入地开掘它，在于作者的才识。小说为这种开掘，提供了方便，只待作者去发挥才力。一包零碎的纸币，在剧本中出现，只不过是件小道具，然而在小说《创业史》第五章中梁生宝的手里出现，却不同凡响。作者先是慨叹道：  “钱对予那里的贫雇农，该是多么困难啊！庄稼人们恨不得把一分钱，掰成两半使唤。”接着，作者对这包零钱做了具体描写：“打开红布小包，又打开他妹子秀兰写过大字的一层纸，才取出那些七凑八凑起来的，用指头捅鸡屁股、锥鞋底子挣来的人民币来……”当梁生宝“拣出最破的一张五分票”付了汤面钱的时候，作者又禁不住感叹了：“这五分票再装下去，就要烂在他手里了。”这里边，并不多费笔墨的抒发评论，表达了作者对中国农民深厚的情意，也表达了他对在合作化大路上奋斗的带头人的由衷敬爱。显然，在其它文学样式中，是很难挖掘出这一细节的生活底蕴。因而也难使这种阐发达到如此的深度的。

通过上节的简略研讨，我们可以发现，小说的艺术表现力，较之其它样式来说，是突出、优异的。围绕着人物形象的塑造，小说表现出那么多的独特技巧，不能不使人重视这种文学样式，以便更好地表现社会生活。然而，正如本文开篇时说的那样，寸有所长，尺有所短，小说在具有强大表现力的同时，也有它的弱点。我们应该正视它，才能弃短就长。

小说的传播途径，主要是靠阅读，为了抓住读者，要有形象。鲜明的人物，具体的场景，为小说所不可少。如果说剧本较为概念，而可以由演出来弥补的话，空洞无物的小说则难以挽回败局。

同样是由于上述原因，小说要有故事。故事恰如一条金线，串起人物、场景、细节等等珠玉，才形成了完整的工艺品。叙事诗如果故事性不强，可以由浓重的描写、抒情来补救，而没有故事的小说，终难取得好的效果。

小说的容量大，它可以容纳那与情节关系并不紧密的次要人物、环境场景、细节器物、抒发议论，但往往由此产生偏差。有的作者随意穿插、尽兴阐发，使小说拖沓臃肿，破坏了作品的有机结构。

以上种种，都提醒作者们掌握艺术的辩证法：样式的优异之赴，恰是应该着力发挥而又格外节制之所。

当前，祖国正在朝四个现代化的宏伟目标奋勇前进，沸腾的生活向文学艺术提出了新的要求。只要我们充分调动各种文艺样式的表现力，就一定能够很好地完成上述要求。我们祝愿小说这一支花，在百花园中继续放出异采。

和谐，大至世界各国，小到家庭个人，无不包含着一个哲理：和谐生美。可是我们如何将和谐遍布于整个世界呢？只有从我做起，从身边做起，从小事做起，依靠我们啲双手，才能构建一座座和谐啲大厦。

我与田田是从小玩到大啲朋友，记得有一次因为一件小事发生分歧，闹得大家不欢而散。事后我们都有些后悔，但是主动与对方打招呼谁也不愿意干，害得我们两个好友如同路人，让我感觉很无奈。我们之间说话少了，冷言冷语却多了起来，这一切都是因为这一件小事而产生啲不和谐啲音符所害。我鼓起勇气，主动找他谈话，他也热情待我，我们之间啲关系越来越亲密。可见，和谐在这世界上是多么重要啊！

和谐，多么美妙啲音符。假如没有人与自然啲和谐，天空将不再湛蓝，湖水将不再翠绿；没有和谐，两国就会发生战争；没有和谐，邻里关系就会越来越差；没有和谐，公司啲生意就会清淡；没有和谐，就不会有如此美好啲今天。

马克思和恩格斯是一对好友，他们共同编创啲《资本论》享誉全球，假如他们不能和谐相处，荣辱与共，在困难时不伸出援助之手，他们两人还能在一起编写出这本巨着吗？在马克思困难啲时候，恩格斯总是向他提供援助，资助马克思二十多年。他们在一起度过了多少个日日夜夜，可见和谐是成功必不可少啲因素。

毛主席与周恩来这两位领导人更是和谐相处，他们在一起研究作战方案，共同赶往前线，观察敌情。假如他们不能和谐相处，同舟共济，会有我们中国现在啲繁荣昌盛吗？假如他们不能和谐共处啲话，说不定我们正受日本侵略者啲统治。

和谐是社会稳定啲因素，是亲请啲基本纽带，是个体之间沟通和交流啲途径，珍惜我们啲和谐环境吧！

众所周知，学校，是培育人才的地方，是一个民族腾飞发展的基础，如果这里人们都不能和谐相处，人与人之间关系紧张，相互钩心斗角，那又怎么能培育出优秀人才呢?构建和谐校园，要从小是做起，要讲民主。师生之间要相互尊重，教学相长。像我们班，选个班干部，小组长什么的，或群众提名，或报名竞选，投票表决，班主任老师参考，这就事件好事。这事看起来很小 ，却是学校班级管理的一个良好举措，这是对我们学生的极大尊重。只要是真正选出来的班干部，在同学中肯定能树立威信，老师管理起来也自然轻松，如鱼得水。

构建和谐校园，要从小事做起，要讲诚信。师生之间要待人诚恳，说话算数。比如，借了别人的东西要及时归还;损坏东西要敢于负责;作业忘了做了，一定要补做。这些都是人与人之间互相信任的前提。讲友爱，哪位同学有困难，大家都来帮助他;有人受伤了，大家都来关心他;同学之间有矛盾了，大家一起来劝解……只要师生具备了这些素质，大家在诚信和友爱的氛围中共同学习，教与学的效率一定会提高。构建和谐校园，要从小事做起，要讲安定有序。我们要遵守学校的各项规章制度，要相互团结，同学之间不能以大欺小，不要一不小心把哪位碰了，那位就要打击报复;不要一下课就横冲直撞，更不要像我们班的个别同学像小霸王一样……如果一个学校没有安定的秩序，学生连安全感都没有了，还谈什么和谐校园呢?俗话说：“一个好汉三个帮”。如果大家都相互关心一下，你少打一拳，我少骂一句，大家多一份友情，少一点怨恨，又何乐而不为呢?

要构建一个和谐校园，就是要从小事做起，要讲民主，讲诚信，讲秩序。大家少一点抱怨，多一点宽容，我相信，只要我们师生共同努力，构建和谐校园就不是梦想。

天空的和谐，是着一身蔚蓝；森林的和谐，是披一身碧绿；阳光的和谐，如钻石般耀眼；落日的和谐，留下了最后的美丽。那我们人类的和谐又是什么呢？最近，我读了《走进和谐的春天》这本书，被书中一个个感人的故事深深地打动，明白了“和谐”是人们相互包容、相互尊重、与人为善、以邻为伴。

这本书里出现了许多感人的故事。其中有“一个人感动一座城”的孟祥斌，这位舍生取义的英雄，在2007年深深地感动了我们。他为了一名女子的生命，奋不顾身地跳下桥。女子被救上来了，孟祥斌却沉睡了。孟祥斌的见义勇为感动了金华，追悼会来了三万多人，花店免费为追悼群众免费提供鲜花，70多辆车愿意免费接送追悼群众……一个人感动一个城市。正是孟祥斌壮烈的一跃，使深藏人们心中的良知和真情瞬间爆发出来。

日常生活中也时常发生这种感人的事情。公交车站上，一位白发苍苍的老人颤颤巍巍地走上车。门口，一位年轻的姑娘微笑着伸出了双手，轻轻地把老人扶到自己的座位上。司机在耐心等待，老人坐下，公交车徐徐开动。人们的脸上洋溢着温情和幸福的微笑。又有一位孕妇上车了，座位上同时站起来好几个人，有戴着红领巾的少先队员，有夹着公文包的年轻叔叔，有脸上泛着羞涩红晕的大姐姐……人们脸上荡漾着幸福的笑容。车厢真是一个温暖的家，我仿佛走进了和谐的春天，四周都是和谐、灿烂的美景，让人深深眷恋。

其实，家庭的和睦、和谐，也是社会和谐的主要元素。

元宵佳节，我们全家人脸上透着喜悦，欢聚一堂庆祝属于中国人的传统节日。吃完了各色佳肴，按照民俗“元宵佳节吃元宵必将团团圆圆”。和谐的欢声笑语萦绕在家中的角角落落。在结束了元宵节用餐之后，爸爸带着我去超市购买零食。超市里人头攒动，人们各自选择着自己的需要。超市服务员热情地接待每一位顾客，仔细地介绍各种产品，每一位顾客都带着笑容走出超市。仰望着空旷的天空，我看到“点点星光”，那是人们通过放飞孔明灯来祈福今年会更好！街上舞着喜庆的龙灯，围绕着身边同样喜庆的人们。哦，和谐的一幕幕并非虚幻，家庭属于社会中的一份子，我希望家庭的幸福与和谐能追随社会和谐的大潮流，一代一代流传下去。

读了这本书，我懂得了和谐是一朵朵盛开的鲜花；和谐是一张张欢乐的笑脸；和谐是一个没有硝烟的和平世界，和谐是人与自然和谐相处的美好境界。让我们改变陋习，倡导和谐！

中国的人口问题和环境问题几乎是同时被人们重视起来的。人们将中国人口数量过多作为环境恶化的根本原因，将人口与环境对立起来，使很多人认为，要想从根本上解决中国的环境问题，就应该努力地削减中国的人口。 Chinas population and environmental problems are almost valued at the same time.People take the excessive population as the root cause of the environmental deterioration, and oppose the population and the environment, so that many people think that in order to fundamentally solve Chinas environmental problems, they should work hard to reduce Chinas population.

但是，我们可以举个简单的例子：中国的森林面积在逐年减少，沙漠面积在逐年扩大，空气和水体质量越来越差，如果我们单纯地与俄罗斯、加拿大、美国、澳大利亚等国家相比，是很容易得出“人口少则环境好”这样的结论的。然而如果我们与日本、新加坡这些国家相比，就只能承认我们在环保意识和环保工作方面的差距。所以，我们可以说人口数量不是根本问题!

要创造和谐的人口与环境，我认为提高人口素质是减缓环境恶化的关键。它一方面受遗传因素的影响。比如“母强儿壮”反映了先天因素对人口身体素质有重要影响。再如白化病等很多疾病都属于遗传病，两个携带致病基因的人结合很有可能给下一代造成不幸。

所以社会提倡优生优育，禁止近亲结婚。另一方面受社会和自然因素的影响。比如我国封建社会妇女裹足对人身健康的摧残;古巴比伦王国由于社会伦理道德的败坏导致文明的衰落等等。人类社会发展到今天，人口身体素质的高低，越来越取决于社会环境因素。

人们对身体素质的要求越来越高，到处可见人们晨练的身影，并且平时的问候语也经常听到：“身体好吗?”这样的话，人们不再追求吃饱，而是讲究吃得健康，“有健康才有将来”已经逐渐成为人们生活的信条;比如电信业的发展具有的微波辐射污染，现在家庭电脑普及，手机泛滥，电器设备应有尽有;交通业建筑业等噪音污染，特别是日益发达的交通事业，汽车成为代步工具。

虽然加快了生活节奏，但也加速了尾气的排放，加大了环境污染;日益发展的工业企业排放的有毒物质，严重影响了土壤、森林、气候，破坏了生态平衡。导致很多地方出现泥石流，山体滑坡现象。以上这些引起的环境问题都会通过空气、呼吸携带传染物，传染到人体，给人造成致命的伤害。这些自然环境对人口身体素质的影响也都是决定性的。

所以，人口与环境的问题不是决定与被决定的关系，而是相互统一的关系。提高全民的人口素质，会使我们的环境更加的美化;同样创造更加美好的社会和自然环境会让人口素质迅速提升，只有这样，我们的社会才更加和谐，更加美丽!

和谐是一种谅解，无需过多言辞的遮掩，只凭一颗真诚的内心；和谐是一种真诚，无需过多假意的亲切，只凭一种心灵的美丽；和谐是一种美丽，无需过多精致的装点，只凭一种独具的静谧。

师生之间，常常出现这样的一幕

当教师内纤弱娇小的老师与门外“风华正茂”健壮高大的男生匆忙相遇时，显然，被撞倒的是老师，但前者并没有起身责备，只是无奈地一笑。这一笑或许是在惊叹成长的迅速，又或者是在感伤岁月的流逝。

当校园的绿荫小路上，学生顽皮地以拍前面未察觉到自己的老师时，侧转的脸上并没有对此“放肆”之举的不满，只有一张童心未泯的脸与一张真诚无邪的脸之间的相视一笑。

是什么让他们如此不拘小节？是什么让他们如此亲密无间？是师生情，是师生之间无所不在的和谐。

同学间更存在着和谐。

当同学间毫无保留地互相倾诉着彼此的心事时，你会发现每个人都如此真诚，怀着那赤子之心，盼求他人的关怀。而同学之间无论是诉说者还是倾听者，都是那般和谐的样子。

当同学间出现了不和谐的音符时，大家总会相互承认自己的过失，每个人都一脸真诚，便又回到了和谐的状态。

真诚之葩，总会绽放出友爱的花朵。同学情充满了真诚，充满了和谐。

更多的和谐存在于校园中。

当春天的第一场雨缠绵而下，校园的小路上蒙着一小层水汽，空中弥散着白色的雾气，一片朦胧。走入雨中，让你不觉感叹：“沾衣欲湿杏花雨”啊！雨后，更是一派清新，混着青草的泥土的清香，雨和花粉的融合体，在空中弥漫。好一幅校园春*图！

当夏日的第一缕阳光照射进校园，草儿更青翠了，花儿更嫣红了，大地更朗润了！夏日知了的鸣叫更是为你献上了一曲冗长的交响乐。

当秋日的第一片枫叶翩然落下，又再一次让你感受到“霜叶红于二月花”的意境。一片片枫叶好似一只只充满灵气的蝴蝶，飞旋着它们的舞曲。于是，秋天不再单调，总有他们上演着一曲曲华尔兹。

当冬日的第一片雪花从天而落，这个冬天变成了白色的海洋。一片，两片，三片，十片，无数片，零零落落，星星点点，像蒲公英，似浮萍。雪地星星。

无论春雨、夏风、秋叶还是冬雪，一切都那般美丽。校园情，好不和谐！

师生情，那是真诚的微笑。

同学情，那是心灵的美丽。

校园情，那是独具的静谧。

和谐，如此和谐！

生活，就是一块调色板，正是因为有了种种神奇而美丽的色彩，才会变得五彩斑斓，绚丽多姿。

黄色：温馨

家庭，总是充满着亲情的温馨，而亲情用金黄色来代表是最好可是了，因为她是阳光，时刻照耀着我，关怀着我。

每一天放学回家，妈妈会立刻迎过来替我拿下书包，我放下重负，挺直了腰，深吸一口饭菜的香气，然后坐到桌旁，爸爸则会用那宽大的手抚摸着我的头，问我，这天过得怎样样，学习还紧张吗，不要有太大的压力哦……此时，我会把心里话都吐出来，快乐与他们共享，烦恼与他们分担。吃完一顿饭，总会觉得神清气爽，又充满了活力。这就是来自亲情的力量，人不管在哪里，只要想想在家里那和谐的气氛，一家人的其乐融融，总会觉得温暖、甜蜜，舒心的笑容荡漾在脸上。

蓝色：幽默

班级，是一湾蓝色的海洋，每个成员就是那浪花朵朵。如果你问哪个班级的老师最幽默，他必须会毫不犹豫地说是A班，再问问哪个班级的师生关系最融洽，那必须还是A班，为什么？你别不信哪，听我说说你就明白啦。

6月15日19点，初三A班，化学复习课。Y老师站在讲台上，额头在日光灯照耀下闪闪发亮：“上课！”“起立！”“请坐！同学们，这是这天最后一节课，来点儿激情，配合一下，好不

好？”“好！”大气有气无力。Y老师打开课本，向讲台下扫了一眼，发现B同学还在睡觉，于是他伸长脖子，鼓起腮帮，眼睛瞪得又大又圆，目光射向那个同学：“同学们，化学和生物联系是十分紧密的，经常打瞌睡的人是缺少维生素ABCDEF……”“哈哈哈——”全班哄堂大笑，那个睡觉的同学也醒了过来，不好意思地笑了。

就在这简单活泼的课堂上，同学们更好地理解了知识，师生之间的和谐相处真是美妙。

红色：团结

我们班风是全年级最好的，自习课上，同学们屏气凝神，不发出一点儿声音；下课了，热烈的讨论声此起彼伏；大扫除时，你帮我一把，我帮你一把，干得热火朝天，卫生流动红旗在这儿安了家。“嘿，这道题真有难度，谁能帮一把？”立刻就有许多脑袋围了上去：“同学们，这天是义务服务日，我们都去敬老院吧。”老班一声招呼，全班用心响应：“这次比赛我们大家必须要力争第一，为班级争光！”大家团结一致，共同努力，冠军就是我们的啦！在这个群众里，同学们互助共进，协手走向完美未来。

这美丽的色彩，围绕在和谐的阳光下，迎接灿烂的明日！

和谐，是人民的目标。他像一名默默无闻的警察，在维护着我们生活的秩序，它是多么美丽。但这美丽的光芒，依然需要我们来守护，它的根本是人与人之间的诚信。也就是说，和谐之美，美在诚信。如果没了诚信，即使是和谐，也是表面而虚无的。

就好比那一次。我和我爸爸出去买菜，走过的一道道街市都是人山人海，叫卖声、讲价声，滔滔不绝。人们来了就买，买完就走，看来，似乎又是平常的一天。

我们来到市场，准备买点儿猪肉。刚买完，耳边忽传一阵嘈杂的议论声，我和爸爸扭头过去，不远处竟有一群“吃瓜群众”围在那里！我们走过去，看见了两个火冒三丈的人，其中有一个看上去像是店主。

“这是……怎么了啊？”我问我爸。

他一下就看出怎么回事了，说：“你自己看看。”

只听那个店主说：“我说了我绝对没有缺斤短两！”另一个人又说：“你还不承认？我告诉你，证据就摆在眼前！”说罢，他把手中的那一大袋海鲜放到公正称上，指着显示屏说：“看到没？你还敢狡辩！还好我看出不对劲，检查了一下，要不然就给你那做了手脚的称骗了几十块！你这个骗子，亏我还在你这里买了那么多次，你们就是这样对待你们的老客户的？以后我绝对不会再来你店！”那个店主也慌了，但有什么办法？谁让自己脑子指使自己这么做呢！于是只好赔礼道歉，还白白丢了一个客人，得不偿失。

“看到没？你以后千万做人要讲诚信啊，别弄出这样不和谐的一幕，可真够丢人的。”爸爸的劝诫声在我耳边响起。

我深有感触……

所以，为什么诚信是和谐的根本？因为，如果没有了诚信，人之间就会缺乏信任，没有信任就处处充满警惕，交流空间变得狭窄，还有什么和谐可谈？即使和谐，却哪里是原来的和谐？就像一个外表美丽洁白的萝卜，内心却已空心。

因此，要想展现出自己的和谐之美，先坚守好自己诚信的本分吧！

美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。（冰心奶奶）——题记

今年是我去爷爷、奶奶家过年的喜庆时刻，可是我们的生活中突然来了一群花冠状病毒。它们所到之处，春节的喜庆就悄然而逝。城市、农村都封路了；商店、商场关门歇业了；人们连出门都不被允许了；本来热闹美丽、喜气洋洋的大地变成如死城一般，没有半点生机和活力。病毒的出现更威胁着我们的生命安全，很多人因此而失去了宝贵的生命，还有更多的人正奔赴在前线，与这些病毒作战。

我讨厌这些冠状病毒，是你们扰乱了我们的美好生活。但静思一下，这又何尝不是我们人类自己造成的呢？

动物与人类都是大自然的一员，本应和平相处。个别不法分子的贪婪、自私、残酷让人类付出了惨重的代价，相信这次疫情会让这些人深刻意识到自己的错误行为。

人类与大自然之间应该谐的相处，才能避免再次发生这样的悲剧。给动物多一点关爱，我们家园才能更加美好！

有一首歌，历经岁月沧桑被人们传唱，它是人们生活的主旋律，它的名字叫——“和谐”。

和谐是化干戈为玉帛的宽容与友好;和谐是松涛林海间的众鸟相鸣;和谐是地久天长的深情牵手，和谐是诗、是画、是歌……

饭店里的欢唱

在一个热闹的饭店，一位服务员端着一罐汤匆匆走来，一着急，手微微偏了一下，一点汤汁不偏不倚，正好滴在一位小伙子雪白的裤子上。情急之下，服务员涨红了脸颊，支支吾吾地说：“对不起，我不是……故意的……”“哈，没什么!”小伙子轻轻地朝着无所适从的服务员笑了笑。他的面容没有一丝暴躁，平静得像一泓清澈恬静的秋水，他的笑，宛如深秋的土地，淳厚又自然。一切恢复正常，饭店里笑语喧哗，愉快又温馨!

这和谐的一幕像一首清新的小诗，恬淡悠远，回味无穷!

白鸽的小憩

宽阔的广场上，一群白鸽停留在那儿。一个小女孩，张开双手，将手中的玉米抛向湛蓝的天空。金灿灿的玉米流星一般在空中划出一道道优美的弧线。鸽子们纷纷拍打着翅膀飞过来啄食着地上的玉米。饱餐一顿后的白鸽，神气地踱来踱去。突然，一只羽毛光洁的白鸽落到女海的肩上，女孩忍不住抚摸一下它细腻的绒毛，它反而友好地啄两下女孩的手指。然后啁啾几声，飞走了。

这美丽的瞬间像一幅意境深远的图画，勾勒着人间最美的风景，闪烁着温馨的光芒!

浓郁的亲情

夕阳斜影，又是黄昏。晚风习习，送来归巢鸟儿的轻吟低唱。一只轮椅出现在乡间小道上，轮椅上的是一位白发苍苍的老奶奶。推轮椅的是她孝顺的儿子，从他的眼睛里流露出的是一种关爱，谨慎又坚定，还时不时低下头与老奶奶轻轻地交谈。

这和谐的一幕像一曲优美的旋律，歌颂着天长地久的亲情!

和谐宛如一首歌，正向神州大地奏响，响彻我们生活的每个角落。愿和谐之歌化作春风，拂去人们心头的燥动与不安;化作细雨，让荒漠的心房衍生出片片绿洲。

只要和谐永驻，人间将会永远春色满园!

赛场上，有人只顾胜负，赢了比赛，失了风度。生活中，一流人名利熏心，赢了物质失了本心。可悲可叹的是，高贵的人心沦为追名逐利的机器。体育比赛应公平公正，社会意淫公平公正！

丹麦队在与伊朗队的比赛中故意踢飞因场外干扰而出现的点球，裁判严格执法无可厚非，而丹麦队的表现更让我们看到了浓浓的人情味，一方面维护比赛的公平，不趁人之危，不胜之不武，一方面也彰显出卓越的大局意识，不为一粒点球而伤两对和气，避免可能发生的冲突。可以说丹麦人在比赛中展现了谦和的君子之风。

最好的比赛就是公平的比赛，让道德之风吹满赛场。

体育比赛的本质是展现人类强健的体魄，如若只计较输赢棋可谓舍本逐末失其本志。马拉松比赛中有选手紧跟脚底流血而坚持下最后1km的选手，身后而不超越，尊重的是伟大的对手，尊重的是伟大的体育精神，足球场上有人受伤及主动停球，哪怕是对方受伤而耽误一次进攻机会，这是友爱的体育精神，反观某些国家速滑赛场，频响黑哨，故意给中国选手打出低分，恶意操纵比赛，就是对体育精神的试读，愿人皆对德怀三分敬畏之心，则无愁公平与公正。

而体育比赛中的道理，亦可推及日常生活，推及社会。当今社会真的缺少那么一点人情味，那么一点和谐之风遍观身边因一点小事被冒犯而喋喋不休者大有人在，钻了制度的空子而沾沾自喜，这亦是随处可见，如此这般得理不饶人，这帮恶小而为之和谈构建和谐社会，丹麦人真的给自诩为君子的国人好好上了一课。

其实社会上并非没有友爱之风，只是势力单薄难成气候陇海大院数十年团结互助，春风满邻里，为孩子们撑起一片天的支月英，支妈妈，先人后己，肯实干奉献的人民公仆张玉滚等等。惟愿人人卸下冰冷的外壳，用温暖的人心营造社会主义和谐社会。

比赛虽小，可显休养。休养无形，可决高度。让我们从公平比赛起，一步一步构建和谐社会，还天下一个天朗气清。

和谐乃社会之本，只要人人都和谐相处，就会创找出美好的未来。我家就是一个充满和谐的家庭。在家中，爸爸恰似一头不辞辛劳的黄牛，妈妈宛如一只温顺的白羊，而我，就像一只可爱的小白兔! Harmony is the foundation of society. As long as everyone gets along in harmony, it will create a better future.My family is a harmonious family.At home, my father seemed to be a hard -working ox, and the mother was like a docile Aries, and I, like a cute little white rabbit!

有时间的时候，爸爸总会带我和妈妈一起出去散散步，放松放松。散步时，我们三个人会讨论讨论家中的事情，当然也少不了我：我的学习、我的理想、我的未来虽然有无穷无尽的话题，但它们都是围绕一个点，那就是我的家。

家、给人温馨的感觉。妈妈除了平时对我百般关心的母亲外，还扮演着另一个角色我的知心朋友。从小到大，我和妈妈之间就没有秘密，我们可以无话不谈。妈妈不像许多家长一样，让孩子做一大堆习题，上补习班，妈妈从不会这样。她用特别的方法教育我，让我在不失快乐的同时还保持好成绩。妈妈说过一句话让我印象深刻，至今还记忆犹新：“只有学的时候好好学，玩的时候才能好好玩!”这句话对我的帮助很大，我选它作为我的座右铭，时时刻刻都记在心中。

很小的时候爸爸妈妈就出去打工，把我留给爷爷奶奶照顾。所以，到了上学的年龄时，我也就在老家的学校上学。上了二年级以后，爸爸妈妈开始担心了：老家的学校教学质量不好，要等到六年级才学英语，这样我的学习就跟不上了，怎么办?经过反复商议，爸爸妈妈最终决定，接我去他们身边读书。到了城市里上学以后，我学得很吃力，明显有点力不从心，因为这边学校的版本和老家的不一样。这对我的打击非常大，以前我的成绩在班上总是名列前茅，可现在却一落千丈，甚至排在了二十几名。

妈妈见我这个样子，十分心疼。她便鼓励我说：“香怡呀，没关系的!你成绩差也只是一时的，毕竟你才刚刚接触这个版本嘛!相信自己，你一定能行的，总有一天，你会超过那些成绩好的同学的，懂吗?”

我很伤心，便扑进妈妈怀里大哭起来：“其实，其实妈妈，我也想考好，可可是真的好难，我老老学不会!”

“没事了，没事了，别哭了!爸爸妈妈相信你，以后，爸爸辅导你数学，妈妈辅导你语文。乖，别哭了!”爸爸也在一旁安慰我。

向爸爸妈妈吐完了苦水，我心里舒服了许多，破涕为笑，高兴地抱着爸爸妈妈欢呼，自那以后，我的成绩一路上升!

我希望，每个家庭都像我们家一样，充满和谐、充满欢乐。和谐的家庭能让孩子幸福快乐的成长，让他的心充满爱和感恩!

社会需要和谐，祖国需要和谐，家需要和谐，我们更需要和谐!!!让我们为和谐加油!!!

我还记得，我曾在电视上看过这样一则公益广告： I still remember, I have watched such a public welfare advertisement on TV:

画面上首先是一个水龙头，它正“哗哗”地向外流淌着干净而又透明的水;后来水龙头里流出的水浑浊了，水流的速度也慢了许多;紧接着，流水改成了滴水，样子十分艰难;到最后，画面上出现了一只眼睛，流出一滴眼泪，下面是一行字：“如果人类不珍惜水，最后一滴水将是自己的眼泪。”

多么形象的画面啊!可是有人却在无止境地浪费着珍贵水资源。

上一次，我随爸爸到一家洗车行洗车，那里的工作人员用水枪洗车，爸爸见了，摇了摇头，无奈地说;“唉，你们真浪费!”我听不懂，忙问爸爸：“爸爸，你说他们浪费什么呀!”“水呀，宝贵的水资源!”

得到了爸爸的答案，我便不再追问了，因为我知道水的重要性。在地球这个大水球上，海洋虽说占了71%，可人类可以利用的水只占其中的0。26%。但我的心中还是有个疑团：为什么用水枪洗车会浪费水呢?不过，看着在地上静静流淌着的水，我也不禁叹了口气。

事后，我上网查资料，发现如果使用循环式洗车装置的话，洗一辆车只需10升到15升的水，而如果使用水枪喷洗的话，则需要约1吨的水，多么惊人的差距，这些浪费的水足够可以让我用上十天半个月。

唉，不说了，像这样的事例还多得是，幸好还有些人懂得珍惜水，奶奶的邻居王伯伯就是一个“好例子”。

王伯伯和老伴每个月用的水很少，水费只是奶奶家的2/3。因为，王伯伯总是一水多用：他用掏米水洗菜，洗菜水冲厕所;用洗衣服的水拖地板……

那天，我到奶奶家玩，看见王伯伯家室外空调机下放着一个大水桶，空调水滴答滴答地往桶里掉，我很惊奇，心想：这是在干什么呀，空调水像雨水一样是未经净化处理的水，接了又有什么用呢?

我性子急，忙跑到王伯伯家里，正巧，王伯伯在院子里摆弄他养的花草，他见我来了，笑眯眯地说：“何娴啊，来，帮我看看这几株蝴蝶兰哪株更好看。”我指了指中间的那株，说：“这株。“然后又忍不住问道：“伯伯，外面接空调水干什么用呢?”“浇这些花啊!”王伯伯一边挪花盆一边说到。“可是空调水和雨水一样不太干净啊!”我疑问地说。“雨水可以浇花的呀!”王伯伯看着我说到，我听了，一拍脑袋，哎呀，我怎么就忘了这点!

王伯伯又接着说：“上星期，我看了一篇文章，文章上说，‘空调水是未经净化处理的水，可以用来浇花，但是不能饮用’那时，我突发奇想，如果我把室外的空调水积攒起来，不就正好可以用来浇我养的那些花，这样不就又可以节约下很多水吗?”说着，他自豪地笑了，我也笑着夸奖说：“伯伯，你真棒，节水的点子这么多!”

他又是呵呵一笑，说：“节约创造价值，你看现在用水这么紧张，为了让人口和水‘平均’一下，我们也应该做一点力所能及的事吧!……”

那多么朴素的话语啊，我不禁发出了感慨：要是人人都像王伯伯一样节约用水，这节约下的水该有多少呀!

那么，我们就能达成目标：人、水——和谐。

冬天快要到了，飕飕的风把最后几片树叶吹了下来，地面上一片荒凉，就似蒙上了一层薄薄的雾。小松鼠一家去仓库里取食时发现粮食不多了。大家都愁眉苦脸，这时松鼠爸爸开口了：“孩子们，我们得去采集过冬的食物了。”大家举双手赞成。松鼠爸爸一声令下，小松鼠们分头找起了食物。没过多久，小松鼠家的仓库里就堆满了核桃。满头大汗的小松鼠们抹了一下汗，高兴地笑了。哈哈，这个冬天能吃个够了！

可是好景不长。有一天，小松鼠发现仓库里的核桃一个都不见了，大惊失色，连滚带跑地喊着：“不好啦！不好啦！出大事啦！仓库里的核桃全被偷走了！”“什么！核桃全被偷走了！”松鼠妈妈吓得惊慌失措。小松鼠一家急忙开了个紧急家庭大会来讨论这件事。“这个嘛，”松鼠哥哥想了想，说：“可能是住在我们对面的那只松鼠偷的。”松鼠妹妹说：“可能是狐狸偷的。”到底是谁干的呢？大家顿时陷入眼了沉思。

聪明的松鼠姐姐想了主意：“我们再找几个核桃放进仓库，这样，偷核桃的一定会再来，我们就可以把他们一网打尽。” “好主意！”于是大家各忙各的了。有的采集核桃，有的去找晚上视力特好的猫警长。第二天一大早，猫警长便告诉小松鼠昨晚发生的事：“是人干的！” “什么？人！”小松鼠们大吃一惊，平时对他们那么友好的人怎么会干出这种事。

松鼠弟弟叹了口气：“这些人真自私，拿了我们过冬的食物，他们难道没有想过我们吗？冬天，再过一个星期就要到了，我们该怎么办？” “现在只能搬家，我们现在就上路！” 松鼠爸爸无奈地作出决定。大家只好离开了这个生活多年的家。

一天早晨，风和日丽，阳光灿烂,鸭妈妈想趁着这个好天气，带小鸭子出去玩，于是它们吃完早餐就摇摇摆摆地上路了。在路上鸭妈妈大声“嘎——嘎——”地叫着，好像说：“你们要注意看路，一个跟着一个，不要掉队......”看着这一幢幢高大的楼房，来来往往繁华的车辆，小鸭子的好奇心渐渐就涌上来了。走着走着，鸭妈妈看见前面有一个下水道，于是就叮嘱它们要绕道走，不要掉进去。可鸭子们呢，可能是太高兴了,对鸭妈妈的话没有放在心上,有的昂首挺胸，有的在快乐地奔跑，有的在整理自己的羽毛......鸭妈妈望着这群活泼可爱的孩子们，脸上露出了灿烂的笑容。

过了一会儿，鸭妈妈又回过头来，自豪地看着自己的孩子们，一、二、三......数数共有几只，鸭妈妈还没有数完，几只鸭子冲了上来，有的“嘎嘎”地大声叫，有的拼命拍打翅膀......“哦！”鸭妈妈顿时明白了——原来有几只鸭子掉进了下水道。在这危机时刻，鸭妈妈不得不冷静下来寻求办法。眼睁睁看着将要被水冲走的小鸭，鸭妈妈决定向巡警求助。刚好有个警察正在巡逻街道，他被鸭妈妈拦住了。鸭妈妈示范了各种各样的动作，可巡警还是不明白它的意思，没办法,鸭妈妈只有把他引到了事故现场。几只鸭子在焦急地等着，随着鸭妈妈的引领，巡警看到了下水道的鸭子，他明白了鸭妈妈的意思，于是他迅速的找到一个大网，费了好大的劲才把它们捞上来。鸭妈妈高兴地拍打着翅膀，好像在感谢巡警。看见这感人的一幕，路上的车辆都停了下来。鸭妈妈又哼着歌,高高兴兴地带着小鸭子们上路了。

其实动物也有自己的情感，我们互相帮助，友好的对待动物，人与动物，一定会和谐共处的。

[关于和谐共处的作文650字

和谐社会是我们共同的愿望，那我们怎么才能建造一个和谐的社会呢？

首先，我们应该热爱自己的人生。现在有些同学的成绩暂时落后，就自卑起来，其实这样做是不对的。所谓“天生我才必有用”，要相信自己是有长处的，并不都是短处，只要不断努力，成绩是可以赶上来的。自信是健康人生的必备要点之一。此外，我们应该德智体美劳全面发展，小学阶段还不能确定自己长大后的职业，各位同学应当全面发展，美术、体育、音乐、微机、英语、思想品德等课程都应该认真上，不能光学习语文、数学，这样才能给今后的学习打下扎实的基础。在学习生活中，我们还应该培养良好习惯，如不乱翻别人东西、写字姿势端正等，从小养成好习惯对自己今后的生活会有很大的帮助。正如美国作家奥格.曼狄诺所说：“好习惯是开启成功的钥匙，坏习惯则是一扇向失败敞开的门。”各位同学，你们看，养成好习惯是多么重要啊！不仅如此，我们还应该为自己是少先队员而骄傲，因为我们的红领巾是革命烈士的鲜血染红的，我们应该热爱党，感谢党给了我们这么好的生活环境，那些为了革命而献身的人应当是我们学习的榜样。

我们应该爱自己的家，孝敬父母和爷爷奶奶、公公婆婆，现在报纸上经常看到一些儿女不孝顺亲生的父母的事情，这些都是非常错误的，这些儿女不曾想到，等自己老了以后，自己的子女又会怎么对自己呢？所以在此提醒所有有老父母的大人，对老父母一定要孝顺，也希望我们小学生孝顺长辈，多为长辈做些事。在家里应当多参加家务劳动，做自己力所能及的家务事，如叠被子、整理房间、抹桌子等家务劳动，不仅帮助了父母，还养成了好习惯，何乐而不为呢？在家里也应该学习家庭礼仪，如吃饭时先请大人吃、离家说再见、来了客人端茶水等，礼节礼貌是我们每个同学都应该养成的好习惯。此外，我们还应该善待左邻右舍，和邻居处好关系，共建和睦家园，这些都是非常重要的。

在学校，我们应该尊敬老师。当自己站在高高的领奖台上时，一定要想到，我之所以能取得好成绩，都是老师精心哺育我们的结果，我们应该感谢老师，感谢老师那慈母般的关怀。我们想一想，上课的时候，我们坐着，老师却都是站着；下课了，我们在玩，老师却在认真地批改作业，老师每天不知比我们辛苦多少倍。尊敬老师是我们每个同学都应该培养的品格。除此之外，同学们之间也应该团结友爱、互相帮助、互相谅解，不要给别的同学起绰号，不要在别人学习的时候搞恶作剧。热爱集体是我们每个小学生都应该做到的事，一个人的力量很小，但许多人合在一起成为集体时，力量就大了。在集体里面，相互帮助，不仅大家开心，自己也开心，这何乐而不为呢？我们还应当有诚信，答应了别 人的事不能反悔，考试时不能作弊，不乱吹牛皮，要说实话，办实事，这样才能受到大家的认可和尊敬。

我们作为炎黄子孙，作为龙的传人，就应该热爱自己的祖国，虽然我们都还是小学生，但我们仍然应该多看新闻，多关心国家大事，还应该遵守社会公德，、法律法规，不乱扔垃圾，不破坏植被，在公共场合遵守秩序，乘车时要主动让位给老人和抱小孩的阿姨。这样才是一个文明的小学生。

我们不仅要爱自己的祖国，还要爱我们美丽的地球和地球上所有爱好和平的人们，现在，世界上仍有少数地区不是很太平，以色列、伊拉克等还有武装冲突，但只要我们每个人都能真心爱好和平，总有一天，和平鸽会飞满世界每一个角落！

同学们，我们一起行动起来吧！让我们在家做一个孝顺长辈、勤劳有礼的好孩子，在学校做一个尊敬老师、团结同学的好学生，在社会上作一个关心国家、爱好和平的好公民。我相信，只要我们大家一起努力，一个和谐、健康的社会就一定会早日到来！

专家点评:

这篇议论文观点明确，开篇即亮明自己的看法。论述部分层次清楚，重点论述了“和谐社会是我们共同的愿望，那我们怎么才能建造一个和谐的社会呢？ ”论证手法丰富。

晚自修结束，我独自徜徉在校园的林荫小道，脑海里不断闪过一个思索了好久的问题---什么才算是真正的和谐？怎样的和谐才能构成一个美好的社会？我静静地思考着、寻找着······忽然，一个身影---只见他一袭白衣，不声不响地走过，猛地一下定住了，望了望地上，顿了一下便弯下腰伸手捡起了那与他气质极不相符的被污染的纸团，那煞风景的白。他不顾他人指指点点的非议，顾自拿着纸径直走向垃圾桶坦然扔了进去。我的脑海顿时被什么撞到了，朦朦胧胧中我悟到了和谐应该建立在“文明”之上。有了文明，社会才能更加旖旎。文明？对，就是文明！我捧着书，继续前行，期待着又会有什么邂逅，撞击我迷茫的心，让我找到满意的答案。说来也妙，就在此时，我看到商店里正在放电视，便停下脚步小憩，观看起电视：故事讲诉了一个副局长，原本有一个美丽的妻子，两人生活幸福快乐，后来一次外出散步，改变了他们的命运。那次夫妻二人悠闲地走着，忽然迎面而来一辆失灵的卡车直冲着他们，这时妻子扑到了丈夫身上。结果，丈夫并无大碍，而妻子却毁了容，因为怕连累丈夫，妻子提出离婚。可丈夫却打心底里内疚不已，并承诺会照顾她一辈子绝不反悔。此时，我的心再次被震撼了。

我明白了，和谐建立在爱和责任之上。爱和责任？是，就是爱和责任，只有每人承担起属于自己的责任，付出真诚的爱，社会才会有更多的奇迹出现。像四川汶川地震，牵动着大家的心，一方有难，八方支援。我们承担着“天下兴亡，匹夫有责”的重任，为灾区捐衣赠物，奉献爱心，这就是爱和责任。混混沌沌的思路，一时间都亮了。我明白了，我懂了！和谐的社会还需要“团结”。 瞧！面对雪灾我们万众一心，众志成城，共度艰难最终取得胜利。看！XX年奥运会上，千人击缶的场面气势磅礴，让亿万人记忆犹新，让全世界为中国倾倒！这不正是和谐社会的缩影吗？对，是团结！和谐的社会需要团结，也只有团结社会才会更有凝聚力！才会有更多的梦与希望等待飞翔！带着这份收获，我反身回到寝室，顺手翻开书，一行有关“和谐”的解释赫然出现在眼前：“禾”，意则关怀自然，关注生态，让人与环境协调发展；“口”、“言”应当互通互信，注重文化交流；顺应民意，彼此和睦共处，世界大同，体现人文情怀。真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。我已有了满意的答案。深深感谢这次不平凡的“旅程”，我闭上眼睛，心里许下一个美好的愿望：让这个文明、团结、洋溢着爱、承担着责任的和谐社会永驻人间！