表现和谐的作文汇集20篇

一辆卡车有一个承载量，超过了这个承载量，它便会停滞不前甚至支蹋架散;一个人的心灵也有一个承载量，一旦超载，它便会扭曲变形。 A truck has a load capacity, exceeding this load, it will stagnate or even support;Once overloaded, it will be distorted.

每天早晨带着妈妈“注意安全”的叮嘱出门;每天望着老师饱含期望的目光;每天感受同学友爱的笑容;每天读着那印满铅字的书本和资料……我们的心灵承载着一份重量――爱的重量。

每天听着别人优秀的发言;每天望着别人作业本上的“优秀”和自己作业本上的“?”;每天想着不久就会到来的高考……我们的心灵承载着又一份重量――竞争的重量。

常常忍受疲劳的折磨，常常面对失败的压抑，常常感觉无奈和无辜……我们的心灵依然承载着一份重量――困难的重量。

这些重量叠加在一起，很重。可是我们的心灵在承载的同时，又在不停的“减负”：我们让自己健康地成长;我们不停地把知识装进自己的头脑;我们每天对同学报以同样友爱的微笑;我们不断地克服困难，解决困难;我们不断地发展和完善自己，奋力地赶超别人……这些都是我们的心灵在不断承载的同时，又在不断地卸重，从而达到了自我的和谐。

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“此情无计可消除，才下眉头，又上心头。”“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”李煜、李清照、陆游把亡国之痛、相思之苦、难酬壮志之悲融入了字里行间;少年时代的高尔基把艰苦生活的重压放入了一本一本书籍里;鲁迅把忧国忧民的重量放在他敏锐的思想和犀利的笔尖上……这些，都是能正确处理承载与承载的关系，最终达到了完美的自我和谐的典型例子。

我们每一个人的心灵都要别无选择地去承受一份又一份重量。我们只有用适当的方式去不断地卸下重量，就会使我们的心灵不扭曲，不碎裂，最终达到“心灵的和谐”。如果不想方设法卸下那一份又一份的心灵重量，我们的心灵就会超载，失去平衡，甚至造成“心灵毁灭”。有人因求职失败而自杀;有人因高考落榜而堕落;有人因感情失意而变态;有人因工作不顺而失落……这些，都是一颗颗心因为超载、因为心灵的不和谐而走向毁灭的典型例子。

承载一份爱的重量，我们应该付出同样一份爱;承载一份竞争的重量，我们应该勇往直前去接受挑战;承载一份挫折的重量，我们可以付出同样重量的决心和汗水……只有这样，我们的心灵才会永不超载，永远和谐。

“太阳当空照，花儿对我笑，早早早，早早早，我背书包上学校。”每天早晨，当我走在上学的路上，心中充满了憧憬和向往！然而，当我迈进校园时，看到那一幕幕不和谐的色调：

宽阔的操场上那一个个食品袋，一张张纸屑，一块块果皮让我们的校园不在整洁。校园中的一棵棵小树木正在吮吸着春雨的甘露，然而，低年级的小弟弟们正用皮筋系在树苗的脖子上，令树苗不在挺直。

再看，水池边围满了洗手的同学，他们正在玩打水仗的游戏，水花在他们的身旁跳跃，正如他们那一颗颗兴奋的心，零声响了，他们都飞似的离开了，然而，水笼头还在滴水，清澈的水滴就这样白白的浪费了。水是生命之源啊，假如地球没有水了，那么地球就不会孕育出我们人类的子孙后代。教室里面的灯光为大家的学习提供了方便，然而，放学后，那一盏盏灯光又为不和谐的校园添加了一笔。

同学们，和谐是我国传统文化中具有代表性的观念，是一切美好事物的共同特点。实现和谐，是古往今来人类孜孜以求的美好理想和愿望。那么怎样才能使“和谐”二字洋溢校园呢？

构建和谐需要大家屏弃陋习，从我做起，从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生，管住我们的口，不随地吐痰，不说脏话坯话；管住我们的手，不乱扔垃圾；管住我们的脚，不践踏花草，做到爱护校园中的一草一木，节约水电。

构建和谐还需要我们建立和谐的同学关系。关心帮助有困难的同学，让他们感受到和谐校园的温馨。保持良好的心态，宽容带待人，用一颗真诚的心去换另一颗真诚的心。同学之间友好相处，从而打造和谐的人际关系。

全中国都弥漫着和谐的芳香，而这些芳香正来自于各种花朵，你，便是他们中的一份子，相信自己，我们一定能行。我们将挑起传承文化的使命，无负于未来，无负于这教育我们的美丽校园。

同学们，为着同一个目标，为着同一个愿望，我们聚集在一起，迎着和煦的春风，共同为构建和谐校园增添一道亮丽的色彩。让我们昂首阔步，去追赶形象的春潮；让我们解放思想，去沐浴和谐的阳光！

听妈妈讲她小时候，经常能和邻居几家的小孩在一起，大人们下了班也彼此聊天，说说新鲜事。每逢周末，大家都聚在唯一一个有电视的邻居家里电视看。邻里之间互相帮助和关心，远亲不如近邻嘛！但如今，家家户户都住进了公寓，人们的文化水平提高了，情商似乎也成反比了。许多人只顾自己的生活，根本没有了“邻里”这一概念，搬进了新家，连对门的邻居都没见过。

几年前我们全家搬进了一座新的住宅区，设施环境相当齐全，我欣喜地住进了新家。但没过多久，我开始觉得有些不舒适，楼上楼下都在装修，吵得我无法静下心来看书学习，四处弥漫着一种紧张的气氛。向窗外望去，除了有一段间隔的过道，又是一幢楼矗立在眼前。由于是新社区，众多人家还没有住进来，每当我走在几乎没有其他过路人的小区里，都会感到格外不自然。

杂乱的装修声停止了，新的住户也搬进来了。但紧随其后的又出现了一个问题。“吱——”电梯门开了，我一看还没有抵达目的地。紧接着又进来了一个人。我和她的目光相会在一起，立刻像触电一般地避开。是我的新邻居啊，但不知怎么的，面对着她，我想不出一句可以说出的话。在电梯间那个狭小的空间里，我双眼直直盯着显示楼层的屏幕，五，四，三，二．．．．．．时间仿佛是静止了一样，我和我的邻居各自保持距离地站立着，就像两个语言不同的异国人。终于，目的地到了，寂静被打破，我们如释重负，各奔东西。所以每当我乘电梯时，心里都默默祈祷着不要有人再上来，以便不再面对那令人窒息的沉默。难道这就是所谓邻里之间的关系么？就如同陌生人一样的互不相通的关系？其实每个人都不希望是这样的。

偶然有一次，社区里有一个募捐活动。我带着我要捐献钱来到募捐地点，路上碰到一位阿姨，她见到我竟走到我跟前说：“嗬，你也来捐款啊！”我一愣，看着那位陌生却有些面熟的阿姨，顿时摸不清头脑。还没等我发出疑问，那位阿姨接着说道：“我住在xx楼xx单元，有一次坐电梯时碰到过你，我应该没记错吧？”我恍然大悟，那就是我曾经在电梯间里无言对待的邻居！“原来是那位阿姨啊，我想起来了。”我故作轻松地说，心里却有些内疚。“你学习忙吗？优时间来我们家做客啊！”那位阿姨笑着朝我挥了挥手，离开了。我依然站在原地，回想着刚刚与那位阿姨的对话，原来邻居之间也能够这么容易地交流，只要你主动去和别人沟通，就会发现别人也是渴望与你交流的。

从那以后，我再也没有去躲避我的邻居们，而是主动向他们问好。“阿姨好！叔叔好！”“哎，你好！你放学啦！”“嗯，叔叔阿姨再见！”没有了拘谨的氛围，我渐渐融入了这个社区环境中。有时我们全家要出远门，就会拜托邻居帮我们浇花。从家乡带来的土特产也不忘给邻居分一点。社区中萦绕着一股欢快和谐的气氛，想要拥有这些很简单，只需给他人一个真诚的微笑。

那美丽的鲜花，正因有了绿叶的依偎，才显得清纯和鲜润；那蓝蓝的天空，正因有了白云的打扫，才显得静穆和安详；那宽广的大地，正因有了万物的拥吻，才显得和平和馨香。而一个人，一个家庭，一个社会，甚至一个国家，不也是正因互相依存，互相映衬，互相促进，一齐共同发展，才呈现出那五彩斑斓的和谐吗？和谐犹如一幅画，好似一首歌曲。和谐产生美丽，和谐生发了力量。

和谐不是强行的，而是顺其自然的。不和谐的生活不会产生共鸣，无法演奏生活完美的乐章！和谐不是停滞，也不是凝固的，而是一种用心的前进的状态。在一个地方，这天和谐了，明天又会被新的矛盾所打破；我们又要做新的发奋去争取到达新的更高的和谐。

和谐之美在于宽容。正因拥有宽容才有和谐。正因拥有宽容才有和谐。宽容是人类情感中的种子，她能在人类的心灵这片净土上扎根发芽，再爱的保护下茁壮的成长。宽容之心是多么伟大的，她能够熄灭怒火，她能感化邪恶播散善良，她能够无私奉献，从不计较。她让我们享受阳光一般的温暖。雨珠一般的滋润——宽容之和谐，竟妙不可言。

诚信是一颗珍重的钻石，是和谐之美的结晶。诚信好过一支玫瑰，在花园之中，她是最美的，美得妍艳欲滴；美得热人心潮；美得高尚；美得完美无瑕。有了诚信之后，和谐的美足以体现了！幸福原来很简单

和谐之美绝不容忍名利所缚，只有淡泊名利才能够称为和谐之美。老鹰是为了搏击长空而在天空自由翱翔，而不是为了炫耀自己的羽翼因此无限的天空赐予了它自由快乐的空间；风帆只为乘风破浪而在海中搏击风雨，而不是夸耀自己的樯桅。因此浩瀚的大海给予了它豪壮宽阔的乐园。其实，你也一样，只要你用一颗平凡的心去看待，也会找到属于自己的星群！

有一种美，给生命带来温暖，和谐之美——无时无刻与我们此刻，只是没有人留意到，而我却在无意中有所发现。我坚信大家都听过这句话：“亲善产生幸福，礼貌带来和谐。友谊是一种和谐的平等。”

[上联]：福续驹神后

[下联]：财来猴圣前

[横批]：国泰民殷

[上联]：羊至春潮涌

[下联]：功成柳邑雄

[横批]：前程似锦

[上联]：百业千行彰国梦

[下联]：九州八桂惠民生

[横批]：春风绣宇

[上联]：百族倾情中国梦

[下联]：三阳启泰壮乡春

[横批]：春风长驻

[上联]：诚信富强中国梦

[下联]：文明友善壮乡情

[横批]：春回大地

[上联]：福春喜谱和谐曲

[下联]：羊岁欢奔锦绣程

[横批]：骏业宏兴

[上联]：福惠龙城兴骏业

[下联]：梦圆羊岁奋鹏程

[横批]：春风绣宇

[上联]：马腾骏业千家盛

[下联]：羊贺龙城百载兴

[横批]：福运长临

[上联]：岁月峥嵘春永驻

[下联]：乡村美丽业方兴

[横批]：鸿国大展

[上联]：学海扬帆臻胜境

[下联]：羊年折桂展宏猷

[横批]：春风化雨

[上联]：羊年业绩逢春旺

[下联]：龙郡人文与日新

[横批]：鹏程万里

[上联]：挥羊毫描绘宏图远景

[下联]：用科技振兴苗寨壮乡

[横批]：灵羊启泰

[上联]：价值凝魂，争春强柳郡

[下联]：核心聚力，携手富民生

[横批]：春惠龙城

[上联]：春满苗山万马奔程辞旧岁

[下联]：福临华夏三阳开泰展鸿图

[横批]：风情苗都

[上联]：弘扬价值观，让柳州美丽

[下联]：描绘繁荣卷，建春色乡村

[横批]：群龙振奋

[上联]：继往开来侗寨春光无限好

[下联]：承前启后华夏吉羊有奔头

[横批]：发发图强

[上联]：骏马奔腾，盛世风光如画

[下联]：玉羊开泰，龙城景色满园

[横批]：万象更新

[上联]：八项新规，好比春风舒大地

[下联]：四中全会，正如甘雨润龙城

[横批]：福满柳州

[上联]：诚信和谐，柳水波扬歌盛世

[下联]：文明友善，鹅山燕舞笑春风

[横批]：平安龙城

[上联]：诚信和谐，柳水兴千秋大业

[下联]：文明友善，神州树一代新风

[横批]：春满人间

[上联]：翠柳迎春，持诚敬业福源广

[下联]：古州耀彩，守信经营鸿运长

[横批]：物阜民殷

[上联]：大地生辉，龙城处处呈春景

[下联]：神州焕彩，羊岁家家庆丰年

[横批]：迎春接福

[上联]：党放春晖，润柳葳蕤诗万卷

[下联]：科腾经济，兴州壮丽画千张

[横批]：万古长青

[上联]：洁美城区，处处欢歌扬正气

[下联]：和谐邻里，声声金曲颂新风

[横批]：春暖人间

[上联]：骏马奔腾，锦绣龙城圆国梦

[下联]：灵羊启泰，和谐八桂绘宏图

[横批]：骏业宏兴

[上联]：柳水盈馨，欣百业风雄水起

[下联]：山歌有味，唱三羊梦美歌甜

[横批]：福伴春来

[上联]：南国春新，泰启三阳彰特色

[下联]：东盟谊盛，情倾八桂缀群芳

[横批]：惠风和畅

[上联]：生态乡村，雨夜无声荣柳郡

[下联]：连年富丽，阳春有意暖民心

[横批]：精神焕发

[上联]：实现富强，华夏复兴双百梦

[下联]：弘扬民主，龙人竞展万千才

[横批]：春风绣宇

[上联]：水秀山清，春风梳柳三江绿

[下联]：物华天宝，夜雨润花八桂红

[横批]：万象更新

[上联]：着锦城乡，山水腾欢臻胜境

[下联]：如歌岁月，干群勠力谱新篇

[横批]：携手创城

[上联]：春风拂柳州，百业千行兴伟业

[下联]：正气吹羊角，四中八项固金瓯

[横批]：春满人间

[上联]：歌昌盛繁荣，因柳郡年兴岁旺

[下联]：唱核心价值，为民生出彩传馨

[横批]：中华锦绣

[上联]：行善言德，人人争做文明使者

[下联]：和谐诚信，处处堪称模范城区

[横批]：春意盎然

[上联]：建生态乡村，蔗田果岭春常驻

[下联]：唱新风境地，歌海龙城嗓更甜

[横批]：弦韵长鸣

[上联]：践行价值观，感受龙城新气象

[下联]：吹奏繁荣乐，弹吟华夏好春秋

[横批]：惠政富民

[上联]：践行价值观，美丽柳州春万象

[下联]：描绘乡村景，文明歌海福千秋

[横批]：幸福画卷

[上联]：践行价值观，文明圣地三春暖

[下联]：拓展繁荣路，美丽柳州百业兴

[横批]：盛世龙腾

[上联]：聚价值核心，羊驻龙城同贺岁

[下联]：谱文明词曲，民圆国梦共朝阳

[横批]：乡村永旺

[上联]：洛水荡金波，携来百里和谐景

[下联]：鹿州挥彩笔，绘就千张锦绣图

[横批]：鹿寨新春

[上联]：马步生风，踏九州盛世和谐鼓

[下联]：羊毫舞墨，描八桂新年幸福花

[横批]：继往开来

[上联]：展开新画图，圆梦扬帆民族志

[下联]：传递正能量，凝魂聚价柳州春

[横批]：美丽乡村

[上联]：美丽柳州，生态乡村，广聚正能量

[下联]：和谐圣地，乐园景物，犹如艳孟春

[横批]：锦绣河山

[上联]：生态乡村，活用资源，谱写辉煌史

[下联]：龙城富丽，善扬水势，践行价值观

[横批]：春拂大地

[上联]：境地续繁荣，富路绵延，柳郡时时秀

[下联]：核心赢价值，淳风蔚起，农村处处春

[横批]：艳阳高照

[上联]：公为天下，安护千家，清风廉政乾坤朗

[下联]：法保城乡，德润万物，身正心红社稷兴

[横批]：盛世纳福

[上联]：千帆竞渡，世锦飞歌，骏马辞春喧玉宇

[下联]：百业欣兴，龙城溢彩，吉羊献瑞展鸿图

[横批]：大展宏图

[上联]：人文福地，山水画廊，满城锦绣千般美

[下联]：霞蔚园林，云蒸巷陌，一派和谐万物春

[横批]：生态龙城

[上联]：生态文明，低碳燃情，百里画廊春似锦

[下联]：龙城睿智，高科添翼，千年古郡业如虹

[横批]：再创辉煌

[上联]：生态乡村，美丽柳州，满眼蜂餐千色宴

[下联]：蓝图景致，繁荣诗境，宽心尔阅万山春

[横批]：幸福蓝图

[上联]：四区六县，携手迎春，协力同心开锦道

[下联]：百业千行，并肩鼓劲，富民强柳展鸿图

[横批]：吉羊开泰

[上联]：动车彰魅力，越岭跨江，欢快轮声圆美梦

[下联]：侗寨涌春潮，铺霞织锦，和谐大地谱新篇

[横批]：三阳开泰

[上联]：践行价值观，活用资源，喜看农民春创意

[下联]：引领文明路，欢腾桂岭，高歌富愿梦成真

[横批]：日丽风和

[上联]：聚价值核心，有色有香，活梦想居中福水

[下联]：创优良环境，飞鸾飞凤，熏龙城室外春风

[横批]：和谐家园

[上联]：美丽柳州，践行价值观，活用资源昌百姓

[下联]：文明古郡，弹奏和谐曲，欣圆国梦悦千村

[横批]：四季如春

[上联]：巧借山形，践行价值观，引得南疆延富路

[下联]：善圆水势，拓展和谐道，赢来西部渡春舟

[横批]：锦绣河山

[上联]：勤劳方致富，侗乡人民迎新切勿守株待兔

[下联]：奋发定图强，苗寨群众送旧正宜破壁腾龙

[横批]：国强富民

[上联]：三羊启泰，万马争先，廿四字精神圆国梦

[下联]：两建催春，九州铺锦，五千年气韵塑民魂

[横批]：盛世中华

[上联]：三羊献瑞，廿四字铭心，法治九州开盛世

[下联]：百姓争先，万千家拓梦，德行八桂谱新篇

[横批]：春意盎然

[上联]：春回大地，壶城焕彩，马力奔程，蹄下生风圆国梦

[下联]：政出良谋，华夏生辉，羊毫点锦，京中定局绘龙章

[横批]：国强民富

[上联]：事和畅，物和美，人和谐，情和亲，续柳郡平安盛世

[下联]：社正风，警正直，官正气，民正业，呈神州锦绣华章

[横批]：惠风和畅

俗话说：“天时不如地利，地利不如人和，”而“和”之关键在于“安”。“安”者，安定和谐也。家之安，则户纳千祥；国之安，则国运昌盛；宇之安，则万物和谐。安者，和之本也。故曰：以安为本，以和为贵。 纵观古今中外，凡国泰民安者，无不安之善也。古有西汉休养生息，以安其民，成就“文景之治”；唐太宗体恤民情，轻徭薄赋，“开明之治”使社会安定，然后成就“贞观盛世”；唐玄宗继往开来，安置百姓，重用贤臣，安稳统治天下，成就开元时的辉煌；康乾励精图治，平定叛乱，维护统一，社会安定和谐而成就康乾胜景，纵览历来国与家，成于安者、败于乱。春秋战国年年战乱，民不聊生，民心涣散；三国鼎立，争战不休，人民受苦，宋元之时，民族烽火不断，边疆不安，国人遭殃。此所谓：乱者，祸之源也。

前世不忘，后事之师。古时分散离合造成国破家亡，妻离子散。以此为镜，台湾与大陆分离已久，国人关注，然而xx分子一意孤行，xx行径有增无减，这不仅影响祖国的统一，还会波及亚太地区的和平，甚至于世界的安定，中国政府站在利民利世的高度，提出一国两制的方针，以和平方式解决台x问题，这是史无前例的壮举。香港、澳门回归后的繁荣安定，充分证明了一国两制方针的正确性，和平安定乃大势所趋。

前不久，国民x主席连战大陆之行，为祖国的统一大业、社会安定发展推波助澜，祖国繁荣富强需要安定，社会安定需要统一，而统一大业的完成最佳途径是和平谈判，共创辉煌前景！

不论是祖国的统一，还是国家的繁荣昌盛，人民的幸福安康，都离不开安定的社会环境。因而共建和谐社会方兴未艾。党中央站在历史的高度提出营建和谐社会的方针，国人倍受鼓舞；科技发展观的落实，广得民心。

古人有云：政通人和，百废俱兴。中国要以“安”为发展背景，万事以和为贵，贵在安定。

全心全意发展经济，全面建设小康社会正全面展开，安定和谐也变得日益重要。只有安定，中国才能更好地发展，才能在前进道路上引亢高歌。

以和为贵，贵在安定。

有一种美，令人惊艳，令人回味，令人追求，这是一种可以吸引目光的美，她——光彩夺目；飘逸在浮云之上，深埋在古垒之下，这是一种可以吸引灵魂的美，她——深藏不露；朴实真挚，发自肺腑，这是一种可以创造奇迹的美，她——无处不在。这便是和谐之美。

镜头一

这里是操场，塑胶的环形跑道围绕着绿草，就像给绿草地戴上了一个红色的大花环。环形跑道有200多米，直跑道长60米，同学可以在上面锻炼。看，校运动队的成员们正在上面努力地练习跑步呢！一个个汗流浃背，可谁也没有停下。相信他们在比赛中回取得好成绩，为校争光。

镜头二

早上，我走进校园，看见一个一年级的小弟弟正在吃早点，刚吃完，把袋子往垃圾桶扔去，可这时，风姐姐突然“光顾”校园，把塑料袋吹走了，我原本想走近去——一年级的小同学不懂事，再说了，现在是7：32分，已经迟到了，

他肯定不会捡。没想到，小弟弟竟然追着袋子跑，终于，风姐姐被他感动了，停了下来，小弟弟把袋子放进垃圾桶，安心的走进自己的教室。啊！一年级的小同学都这么讲卫生，怪不得学校这么整洁呢！

学校多么和谐，多么美丽！这构成了一道多么亮丽的风景线啊！

和谐，就是符节相应的刹那，就是灿烂阳光下微笑的嫩草鲜花，就是陌生人之间温暖的相视一笑，就是在他人跌倒时毫不犹豫伸出的一双手，就是为了共同的理想携手并进的豪迈，就是“大道之行，天下为公”“住而不害，安平泰”。一种自然之理的调和演变，一种人与自然，人与社会相融相合的通泰境界。

和谐之声，便是和谐所绽放的魅力，萦于耳畔，绕于心头，那一份人本性中对美好的追求。

和谐之声，源自身心和谐。人是社会基本构成单元，人自身的和谐是最为基础的。和谐的身心是健康的体魄。积极的精神力量，强健的心理素质的综合。也许，这些不会与身俱来，但我们可努力去培养。在运动中收获心灵的感悟，在撷取智慧之光时洞悉人身体的平衡协调。用感恩之心、自信之心、诚信之心、博爱宽容之心、坚强刚毅之心等构筑内心的健康；用合理的膳食适当的运动良好的习惯技术的先进身体的健康。身心的和谐谱出一曲快乐生活的和弦。

和谐之声，源自人际和谐。联系具有普遍性，在社会中最普遍的联系就是人际联系。通信技术使世界越来越小，生产的社会化让谁都无法独自生存，我们必须面对其他人。因而人与人的和谐可以让生活惬意轻松，让事情简单易行。世界那么大，只要我们用心相处，坦诚相待，一路上并肩，一路上挽手，管它风急浪高，我们自有无坚不摧的力量，和谐便在我们身边。那一份相互尊重的善心，那一份容纳百川的胸怀，那一份温馨的亲情友情，那一向由衷的赞美，那一份忠贞的爱情，不就是一支支和谐的旋律？

和谐之声，源自群已和谐。人处于社会中，要明了个人利益与集体、国家利益间的关系。“皮之不存，毛将焉附”，国之不存，安可苟全。所以，我们要搞好个人与集体、国家间的关系，这对于社会性动物——人来说是必需的，对祖国的热爱，对正义的信仰，对爱的坚持，对历史的公正，对群体的责任，对自己于社会的认识是我们之所以成为一个对社会有益的一份子的必需条件，也是在群已间舞出和谐的一个个音符。

和谐之声，源自生态和谐。一沙一世界，一花一天国。每一个自然物都有附属于各自的独特魅力，人如此，其他物亦如此。我们怎可以用自己的无知扼杀自己所没有的美丽呢？过度捕杀，滥伐滥砍，杀死的是是未来的人们，乱排污水，乱排废气，排除人类生存的后路，这一切都在呼唤生态的和谐。也许，我们不经意的弯腰俯身埋种下的树种，也许我们粗糙制造出的人工鸟巢，也许我们少撕下的一只渔网都会为生态抹上一瞥和谐的色彩。爱上大自然，回归一片质朴的心态，像爱上一个人一样去关怀大自然，呵护大自然，生态的和谐自会不期而至，为和谐的填补一篇宁静的交响。

和谐，一种柔美却无坚不摧的力量。

和谐之声，一场宏大却切近生活的交响。

需要我们一点一滴地去奏响，需要我们一音一节地去创造，需要我们一世一代去传唱。

每天早晨，小鸟在我梦里歌唱！

一，

我还在睡眼惺忪的时候，小孙女已经推开了我的房门说“爷爷，早上好”，稚嫩清甜的童音，清脆悦耳，幸福的一天从现在开始……

我迅速地跑到她的身边蹲在地板上，她躲进门后又探出头来嫣然一笑：“爷爷找到了”。 姗姗走出来的“妞妞姐姐”，鞋帮上印上那一摞摞的小草，似乎在春风里荡漾；灰褐色的裤子，膝盖下面拓上一对小白兔，大大的眼睛正在相互对视；大红色的连衣裙在胸口上坠一个水红色的蝴蝶结，翩翩起舞；低领里面两颗连排的水晶扣，镶嵌在白色的开司米内衣上，把个小脸蛋衬托的格外可爱。扑闪扑闪的睫毛下，一双硕大的眼睛在微笑，像朝阳下的露珠，也像一缕清泉。小草，白兔，蝴蝶与露珠把我家才过两岁的“妞妞姐姐”拉到春光明媚的草地上，就像草丛中一朵芳菲的小花儿。

小妞妞跑到我的床头，玩弄那一垛还没来得及整理的书。我去掀开窗帘，打开窗户，无限晨光进来。我轻颂“双手推开窗前月”，她立刻回道“一石击破水中天”。我躺开胸怀，她小鸟依人，我们的笑声在明丽的朝霞中飞翔。我深情地看着她喊“妞妞姐姐！”，她故作深沉地说：“干嘛！”我又忍俊不禁了。

小妞妞最爱听的话是喊她“妞妞姐姐”。这已经不是密密，家人知道，亲人知道，小区的邻居们也知道。

小妞妞蹭开我的怀抱，跑了出去。我把自己收拾好，准备上班。楼下莺歌燕舞，“阿门阿前一棵葡萄树，阿嫩阿嫩绿的刚发芽，蜗牛背着那重重的壳呀！一步一步地往上爬……”醉人的歌声，犹如天籁之音！

我正要出门，小妞妞跑了过来把我推开说“妞妞，开。”她踮起脚，好不容易才够着了把手，门开了，我好想再抱抱她，却被奶奶接走了。她就是不肯，我说“爷爷上班”，她接着说，“爷爷，上班，买奶粉妞妞吃（qi）”。稍后，她爸爸上班，妈妈上班，或者问到她叔叔在哪儿，她都只会说“谁谁谁，上班，买奶粉妞妞吃（qi）”。

两岁的小妞妞，固然不知道外面的社会多精彩，但她知道外面的世界有多精彩，她还知道奶粉是可心的。我上车后，关掉车上喜欢听的民乐，回味小妞妞那甜美的歌声，这首《蜗牛与黄鹂鸟》一直萦绕在我的耳际……

任何人的存在都是必然，是社会的需要，更是他人的需要。我想，只要努力做好每一天，及时地转换与做好岁月与社会需要的角色，用美丽的心绪去工作、学习，哪怕是流浪，这样的人生一定是美丽的。我们无须刻意追求是否是别人美丽的风景，但都是风景；任何人能够出现在我们的视野中，都值得珍惜，都是美丽风景，而珍藏在心底里人儿更是靓丽的风景！

二，

前几天我刚从湖南韶山出差回来，便稍事休息。醒来后，我很想我的“妞妞姐姐”。她不在自己的房间里，只见林林总总的玩具和一地的拼图碎片，还有她身上的乳香味。

即使这样，我心里也是慰藉的！

稍后，我听见楼下妻子的声音“汗滴禾下土”，“锄禾日当午”这是“妞妞姐姐”的声音，“谁知盘中餐”妻子一句，“粒粒皆辛苦”小妞妞接一句。虽然小妞妞读字还有些模糊不清，却够了韵味。十分欣慰的是我们才隔了三天不见，她又会背新诗了。于是我跳下楼，坐在楼梯的拐角上审视，看见她们在拼图，我便没有打扰。小妞妞抢着她奶奶手上的图片说“不对”，“再想想”，然后把图片填了下去。“不对”，“又不对”，“怎（jie）么办呢？”,小妞妞自言自语的，却很专注，那样子十分可爱。

我再也静不下来了，跑过去把就她举上头顶。她挣脱了我，根本不在意我的存在，而是对着奶奶说：“奶奶，帮帮忙！”，“找找！”。我这才知道自己打扰了她的专情。原来拼图中少了一块图片，是大象的脚趾，奶奶把脚下的图片拾起来，交给妞妞，妞妞填了进去，拼图完美了，是白云下的草原。于是，小妞妞开心地望着我们，她笑着小手鼓起掌来，我与她奶奶同时为她鼓掌。奶奶把拇指印在她灿烂的脸蛋上说“奖你两个顶呱呱！”，小丫头兴奋得跳起舞来。原来，这才是她所需要的。

此刻，我想起一句警语“己之不欲勿加于人”。是呀，生活中我们有太多以己之乐夺人所好，一己之利夺人所爱的行为。尊重何在，和谐何来？古人早有训诫：“众乐乐，乐也！”我铭记在心！

小妞妞终于发现了我，她向我奔跑过来，口中高呼着“爷爷！爷爷！”。我抱紧她，深情地喊“妞妞姐姐”，她盯着我说“干嘛？”。我说我们去看柳。

三，

小城是美丽的，东湖是美丽的。

我们快乐地走出家门，穿过家园门前的马路，一遍绿茵铺在眼前。大理石铺就的圆形的坪与碧波荡漾的湖水在阳光下一起熠熠生辉。左边的东湖大桥上车水马龙，右边的翠柳轻摔水袖，糊的对岸高楼林立。没有喧嚣，只有我们的生活。

湖边有人垂钓，香樟树下的草地上窝着几位年轻的女孩正和一只拉布拉多犬嬉戏，几只觅食的小鸟不时地飞上飞下，还有在草丛中低飞的蝴蝶。

我们来到草地上，或者昨夜下过一场清雨，草地上格外清新。一朵朵的小花儿在草甸中闪动它们白色、黄色或者粉红色的眼睛，我的“妞妞姐姐”就像绿草中一朵明丽的花儿。她开始还是很配合奶奶的，她们一起做出各种优美的动作让我拍摄。我俯视着、趴着、躺着，努力地按住每一副精彩的画面。

越来越多的花儿，星星点点地与蝴蝶起舞，小妞妞在草甸上跑着，站着，摔着，笑着，尽情地疯着。我和她奶奶乐着，追着，揪心着，感动着！这时的我们就像两条诚实而灵敏的拉布拉多犬。

是呀，作为爷爷奶奶，作为父母，那一位不是子女的拉布拉多犬。他们为了儿孙的健康成长，为了子女的学业和事业，为了未来付出了一生，牵挂了一生。即使一抹绚丽的晚霞，在他们眼里依然是一往情深的爱意，是对子女的遥望！

我们或者也会把自己的希望强加在儿女的身上，望子成龙，我们做不到“己所不欲勿施于人”，但我们心里一直在努力着，努力地营造维护和身边的东湖一样美丽的环境，努力和拉布拉多犬一样地忠诚。

我回过神来，小妞妞正把小手挡在眼前，做出为人照相的样子，奶奶认真地配合着，坐在石阶上。我想，她手缝后面那颗晶莹闪烁的眼睛里的奶奶，也一定是她在我们心中一样美丽。

到了小妞妞睡觉的时间，她依偎在我的怀里。我望着湖水中的柳影，微风拂面，心湖荡漾，小鱼儿在我们的倒影中嬉戏那鲜翠鲜嫩的柳叶。我情不自禁地朗起贺知章的《咏柳》：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。小妞妞与奶奶一起附和着。后面两句是“妞妞姐姐”的声音。

四，

前不久，一位厦门的朋友来家里做客，中午十分，我们计划去酒店用餐。我给她奶奶电话，她奶奶告诉我在江边的桅帆下面和几位小朋友玩耍。离家不远，我在家中的阳台上能够看见，像一只飞翔的海鸥，我们来到桅帆的下面，像在天篷之内。层层叠叠的柳，婆娑在东湖与桅帆之间；宽阔的马路把信江隔开在咫尺之外。已经入夏，夏夜里这是小城不错的休闲之所。

我和朋友欣赏着小城美景，谈着道教文化，也谈论着企业与城市文化。小妞妞正在桅杆下专情地把弄一颗小草，奶奶暗示我们不要打扰她。

稍后，小妞妞发现了我们，她微笑着喊了一句爷爷就跑，像在家里玩捉猫猫那样肆无忌惮。我怕她摔着，便走了过去，她愈加跑得快，不是跑向我，也不是跑向奶奶，而是跑向路边绿化带的豁口之间。

我十分紧张，因为豁口外面就是马路。我用尽速度抓住她的时候，她已经跑出了豁口，在人行道上与豁口已经三米多的距离。抱住小妞妞那一刻，我似乎抓回了出窍的魂魄，站在原地，胸口在“呯呯”地跳着。舒缓一会儿，我才看见前面的车都停了，转身后，看见她奶奶呆若木鸡，我的朋友还在挥手，示意对面驻车。车辆越来越多地停了下来，许多车辆里的司机或者不知道发生了什么，却有序地驻车了。

我心存感激，便把小妞妞撰紧手中，架上肩膀，向两边的车辆挥手致意！

我的身后响起一声悠长的喇叭声，这边同时呼应，此起披伏。无数的喇叭共鸣，奏响了一曲真善美的和谐之音。许久，我的心恢复了平静，汽车的喇叭声渐渐地停了，小城恢复了它的速度。

每每想起，我依然心有余悸！

夜幕降临的时候，我和“妞妞姐姐”站在阳台上一起背诵“白日依山尽，黄河入海流。欲从千里目，更上一层楼”。这首王之涣的《登鹳雀楼》，在我的心中已经不再是万里河山的壮阔与美丽，也不再是站得越高看得越远的简单道理，而是“穷则独善其身，富则兼济天下”。

若干年以后，我会把这个故事告诉“妞妞姐姐”。那个时候，我想她一定会更有博爱之心，我们的社会一定会更加美丽……

[小城响起了和谐音作文

有位著名的化妆师在谈及“妆”的艺术时，说了一句让人感到意外的话：“最高超的妆是无妆。”然后她微笑着解释：“把一切都回复到原来的自然状态，也就回复其最真实的美丽中去了。” When a famous makeup artist talked about the art of "makeup", he said something surprising: "The highest super makeup is no makeup."Then she smiled and explained: "Return everything to the original natural state, and then reply to the most authentic beauty."

诚然，信赖着化妆品的人们是忽略了这一点自然的美才是最美。人们在化妆的时候只是把自己的脸当成了调色盘，这儿应该是白色，那儿应该是黑色，颊上应该添点红色。就像一个对画画一窍不通的人，认为蓝天应该是蓝色，于是一笔辗过一片蓝，纯洁得只能看到一片蓝;太阳应该是圆，圆得让人只会想到祖冲之。人们就是这样“起先是为了欺人，后来是为了自欺”的胭脂水粉中把自己变成了一个颊则的标本供人观览，标准得毫无可言。这就是一种不和谐漂亮但不美丽。

聪明的化妆者选择素面朝天，选择自然，同时也选择了个性这样一张脸，怕是再高明的易容术也造不出一张一模一样的吧!有雀斑怎么样?有皱纹又怎么样?我照样可以笑得很潇洒。早春自有一种柔嫩的美，晚秋更有它的万种风情。

无妆，美在和谐，美在自然。枯树枝上一点绿，很美;一树浓得像能滴出水来的绿，也很美;被秋风吹枯的绿，却仍然很美，因为从没有人刻意要求它们怎样绿。

和谐是一种美丽，不是完美，也不是美得无所适从，这是最平凡的一种美。

譬如，家和万事兴。不管这个家有什么样的背景，什么样的人，它所要具备的只是一个“和”字，由此便可以知晓这个“和”的重要了。有位雕塑大师曾经连夜完成了一副作品，他兴奋地叫来他的学生们观赏，“这雕塑真是太美了，特别是这只手，我敢保证，这是世界上最完美的手!”他们如是说，甚至忍不住伸出手去握那只绝世之作，艺术家威了眉头，操起一把斧子毫不犹豫地打碎了那只让人叹为观止的手，“手应该是身体的一部分，它应该与身体保持谐调，而这只手，它已经不属于这个身体了。”艺术，也追求和谐。

再譬如，音乐。音乐没有了和谐就变了质，变成燥音了。不同的音乐配上一定环境才可以称为音乐，喧燥的摇滚放到俱乐部中才有适合它的舞台，假如把它挪到校园中的话就只能和机器绞碎砂子的声音归为一类了;叮咚的杨琴配上一段低吟浅唱想必会很美，但换成一段奔放的“rap”会有什么效果?气氛和环境的不和谐会让一种美丽在另一种美丽中腐烂。

和谐，源于自然归于自然，不要让唐脂俗粉掩盖了自然的美，因为我们并不需要一种僵硬的美丽。

和谐像一颗种子，需要爱与理解的雨露来浇灌，才可以开出绚丽的花；和谐像一道彩虹，缺少爱与理解的光终究难以美好；和谐更像花的芬芳，配上爱与理解的清风，才可以传遍人间这个春天。

老王是幸运的，众人的努力不仅救了他的命，更温暖了他的心，让世界上多了一个被爱与理解温暖的人，多了一个传递和谐的天使。

陈光标曾经这样说过：“一个人做一件好事，传播给十个人，等于做十件好事。”做一件好事，每告诉一个人就传递了一份爱与理解，就让和谐之风在每个人身上萦 绕。而实实在在地去关爱一个人，比告诉人道理的感染力要强百倍。医院与老板将心比心，考虑农民工的困难，关心弱势群体的疾苦，用实际行动感动老王不是做了 件好事吗？老王因此而感动，他会更乐意帮助他人，这不是将和谐传递开了吗？

老王是幸运的，因为他做了爱与理解的桥梁，让和谐蔚然成风。 医院与老板的一次善举，一次将心比心像一颗投入水中的石子，而和谐正像那散发开来的涟漪。反过来，老王的知恩图报，将爱心传递给下一位病人，让春天的温暖 与芬芳去亲吻下一位病人。这其中有老王的责任意识，他将心比心，想让做好事的人看到自己感恩的心；有老王的爱心，他还的不只是债，还有对社会的爱。这些都 让人们感到舒服，是一种正能量，这就是和谐。和谐社会，和谐你我。

假如老板不管不顾，少的是一位朴实的农民工，多的是一份世态炎凉、人心不古的感叹；假如医院坚持收费，少的是一种医者大爱，多的是一个苦于贫困与疾病、很有可能成为不安定因素的老王；假如老王放弃责任，多的是一种摇头叹息的无奈与鄙视，少的是一份本该有的和谐之风。

老王的事与社会上一些医患纠纷、民工讨薪是一种对比，更是对后者赤裸裸的嘲讽。如果社会可以让和谐蔚然成风，那医生与患者的矛盾、农民工的工资、弱势群体的医疗保障就有了曙光，生活也一直会有春天的暖阳。

和谐是一朵有了理解与爱就不会凋谢的花，是一道有了理解与爱就不会褪色的彩虹，是会伴着理解与爱的清风传递的花香。让爱与理解常伴我们左右，让将心比心成为微笑一样常在的习惯，让和谐成为新时代中华民族的精神——和谐社会，和谐你我。

自然之美，美在和谐。既美在它本身的和谐，也美在它与人的和谐。

自然之美，美在它色彩搭配的和谐。春野里，青草蓝天的和谐是一种美；夏日中，彩蝶红花的和谐是一种美；秋风里，黄菊红叶的和谐也是一种美；冬雪中，白雪红梅的和谐更是一种美！大自然用它那神来之笔，在世界这块大大画布上，深情地涂上每一抹颜色，用色彩向世人宣告它的和谐。

自然之美，还美在它天然、不矫情的和谐。除去晴，它也奉献雨；除去阳光，他也挥洒月光。它既让大川雄山展现它的壮阔瑰丽，也让小河溪流表露出它的温婉可人；它既让人体味到春江花月夜的浪漫，也让人体味到秋窗风雨夕的凄凄。而又有谁看不到雨过天晴、日月交辉的和谐，感受不到依山傍水、感春怀秋的美丽呢？大自然就这样以一种“天然去雕饰”的衬映交错之美，把他自身的和谐发挥得淋漓尽致，让人心醉其间，流连忘返。

自然因和谐而美，美则美矣。但在我心中，更垂青的则是人与自然的和谐、人与自然共同创造的美。

“又是一天的早晨，露水滴滴，蜂儿悬在花上。我在花园中劳作，多清新的空气啊，尘世中没有什么我想占有。”——这段话来自于诗人米沃什的《礼物》。多美好的景象，多美好的比喻啊——礼物，自然是上帝赐予我们的多美的一件礼物啊！然而我们却看到太多的滥砍滥伐引起的灾难；看到太多的随意捕杀带来的灭绝；看到太多的石油泄漏导致的污染！面对这一幕幕触目惊心的画面，我疑惑，我惶恐，我愤怒！——人类怎么忍心打破这和谐，践踏这和美，遗弃这礼物！痛心之后，于是我沉思，我要恢复这份和谐之美；于是我遐想，让自己也变成自然的礼物，去回馈它无私的奉献！我愿在草原上牧羊放马，我愿在山坡上植树造林，我愿在城市里栽草种花——我愿我时时刻刻都在维持自然与人的和谐之美，做上帝与自然的信徒！

我爱自然多姿多彩的和谐；我爱自然与人相映成趣的和谐。我愿当人们指着一幅画赞叹和谐时，那里有绿树鲜花，小桥流水；有和风艳阳，有蜂儿蝴蝶；还有我！

请相信，在人与自然的和谐中，自然是美的，人也是美的！

近几年来，改革新风吹遍了整个神州大地，也吹到了我们榆次城。一座座高楼大厦拔地而起，街上的车辆也与日俱增，一派欣欣向荣的景象。而在这悄然间变化的同时，人们的精神面貌也有了显著的提高。

一天早晨，寒风凛冽，而我却等着自行车匆匆往学校赶去。小鸟躲在树枝的后面，还是瑟瑟的发抖，不停鸣叫着。柳条无力地摆动着，有时一阵风吹来，几片叶子飞舞折磨下，我赶紧把脖子缩进衣领，才获得了仅有的一丝温暖。

这时，我正好路过一家豆浆店，见店里有热腾腾的豆浆，不容多想，停下车子，被吸引了过去。店主是一位老婆婆，看上去已经年过花甲了。眼窝深陷，额头上布满了皱纹。这几天生意并不是太好，更是给老奶奶增添了几分忧愁。我刚向老奶奶要豆浆，一位中年男子，紧接着映入我的眼帘。他二话不说，抽出一把椅子，一阵“吱吱吱”的声音响起。紧接着，他掏出一张皱巴巴的十元钱纸币，“啪”的摔在桌子上。粗声大气的说：“老太婆，给我端一碗豆浆过来！”周围喝豆浆的顾客，纷纷向他投去厌恶的目光，他却丝毫都不在意。

在看那位老奶奶，嘴角挂着一丝淡淡的微笑。她拿出杯子，盛了半杯豆浆，小心翼翼的端给那位中年男子。也许是老奶奶手滑，还是那位叔叔没有接稳，杯子重重的摔在了地上，豆浆洒了一地。旁边的一位阿姨的裙子上还溅了几滴，她气不打一出来。指责那位中年男子不小心。中年男子一听，更是火冒三丈！他又指责老奶奶没有端好豆浆。他们两人的矛头直指向那位店主，豆浆店内充满了火药味。

老奶奶没有说什么，默默地拾起杯子，洗干净，又重新接了一杯，递给叔叔。我清楚的看到奶奶脸上的微笑。这是对他们的安慰，同时也包含了奶奶的无奈。他们愣住了，叔叔端着豆浆，低着头对奶奶说：“对不起。”而那位阿姨觉得没了面子，拿起包走了。桌子上还留着一杯没喝的豆浆。

再一看表，呀！快迟到了！我和老奶奶道别后，继续蹬着自行车赶往学校。只是一路上，不再寒冷。

小说以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。一起来看看小说中的艺术表现，仅供大家参考！谢谢！

一、研究小说艺术内容形式的重要意义

在文学发展的历史长河中，有过许许多多形形色色的文学样式，随着社会生活的发展而产生，发展、消亡。每一种文学样式，都在一定的历史条件下，为表现当时的社会生活竭尽全力；同时，也在这一过程中完成它自身的生灭。我们有过众多出色的学者，曾对文学发展

做过同样出色的研究，从中总结出很多颇有教益的经验与规律；然而，从艺术内容形式上，亦即从文学本身的规律上去研究它们，却很少有人去做。至今，在我们这样历史悠久、幅员广阔的国度里，还没有一本完善的《文体学》专著，就是一个明证。

上述情况，有着深远的历史原因。在漫长的封建社会里，文学始终不能登上大雅之堂，除了诗歌可以做为赞颂统治阶级以及上层人士间酬答的工具之外，其余可以说都被视为邪端异说。特别是小说这一样式，向来受到轻慢。如果说对文学样式进行研究，前人还给我们留下为数不少的“诗话”“词话”的话，而对小说样式的研究的著述，实在是风毛麟角。

从文学发展的历史状况来看，十九世纪以来，小说这种样式得到了极大的发展。在运用语言表达社会生活的文学诸种样式中，已经超群绝伦，人们可以一口气说出几十种乃至上百种列入世界名著的小说来。就中国文学史的情况看，曾经有过几个繁荣时期：唐宋的诗词、元代的杂剧、明清的小说。可以说，随着人类历史的发展，社会生活日趋繁杂多变，小说正是适应这种情况而完成了它的发展。这充分表明了，小说出于它本身艺术表现上的原因，才能够肩负重任，大显身手。

从艺术内容形式上去研究小说，不是没有意义的。不错，鲁迅曾否定过“小说作法”，但我们应该历史地、客观地去领会他的这一论断。他否定的是当时草率成篇专为骗钱的“密诀”“入门”之类的书籍，绝不反对对小说艺术进行研究。在鲁迅的著作中，论及小说作法的篇章很多，假如不是由于斗争紧迫无暇顾及，他倒真会写一部高水平的“小说作法”来呢。

“利其器”向来是做好工作的先决条件，作小说，怎么可以不研究作法呢？

当前，我们正处在建设四化的历史时期，亿万人民高昂的情绪、举国上下沸腾的场面，需要我们调动一切艺术手段去表现它。寸有所长，尺有所短，如果我们在运用各种文学样式时，能够扬其长，弃其短，则必定收到事半功倍的效果。

小说发展的历史，就是小说艺术发展的历史。随着社会生活的发展，对小说提出日益繁难的要求；这要求，成为小说艺术发展的动力，使它完成自身的发展。

中国小说，经历了漫长的发展道路。它从古代神话传说、史传文学吸取了营养，在魏晋六朝志怪、志人小说和唐宋传奇中初具规模，于宋元话本中日趋成熟，至明清小说中达到高峰。在这一发展过程中，中国小说不单在表现社会生活中越来越深刻、广泛，而且与之相适应在艺术表现上也越来越灵活、有力。

二，小说艺术表现力在逐步提高

从小说发展的历史来看，艺术表现力的逐步提高，表现在如下一些方面：

（一）对人物刻划的手法日趋丰富、多样。

小说反映社会生活，是从记事开始的。魏晋小说，不过是如鲁迅所说的“粗陈梗概”（《中国小说史略>），因为作者们的着眼点是“搜奇记逸”。唐宋传奇，已经在叙述故事力求“宛转”的同时，注意落墨于人物形象。所以，在唐宋传奇中，我们可以看到许多刻划人物的细节和人物内心世界的简单表露。到了宋元话本中，人物已经从故事的演进中凸现出来，得到了多方面的表现。有一个曲折动人的故事，固然是吸引住听众的一个先决条件；但要想真正抓住听众，还需得力于绘声绘形的渲染。这样，说活艺术必须做到：“讲论处不滞搭、不絮烦，敷演处有规模、有收拾，冷淡处拾掇得有家数，热闹处敷演得越久长。（《醉翁谈录，小说开辟》）说到底，故事中人物的命运是听众关注的焦点，说话人的“敷演”就不能不围绕着它来进行。话本中的人物，面貌是清晰可见的，这里有具体的肖象描写；这些人物的身世是清楚的，这里有概括的介绍；这些人物的言谈举止是活灵活现的，这里有语言、动作的简劲描绘；这些人物的内心是可以窥测的，这里有多种方式的心理交代。明清小说，使小说艺术达到了高峰。

《红楼梦》一书，单就人物描写的艺术方法而论，可以说无愧于世界名著的称号。在人物描写的手法上，且不说那性格化的语言，也不说那独特性的动作，就那心理描写的多样性来说，也足以使人惊服。这里不但运用了结合人物行为言谈透示心理的传统手法，而且运用了条分缕析的静态剖析的创新手法，也运用了诸如幻境、梦境等等特异手法。有人说，静态剖析的心理描写手法，为19世纪西洋小说所独有，可是我们的伟大作家曹雪芹，在18世纪闭塞的中国却使用了它，恐怕这个手法的“独创权”不该归于外人吧。再说，意识流动，意识交流的写法，在《红楼梦》的幻景、梦境中有所体现，也可以说是“意识流”的较早的应用吧。综上所述，小说艺术在发展中，逐渐把人物描写推到首位，相应地也就促进了人物描写手法的丰富多样。

（二）对故事叙述的方式日趋曲折、多变。

敷演故事，一开始就成为小说着力解决的任务，但由于当时种种条件的限制，在内容形式上并没有那么复杂多变的手法。志怪、志人小说及传奇，大都叙述简单的故事，而且依自然顺序，平板地叙述交代。到了话本小说里，情况有了大的变化。由于说话人要靠“三寸不烂之舌”吸引住听众，就必须有一个动人而曲折的故事。故事的曲折动人，固然要靠故事本身；但在叙述交代时运用一些技巧，则不但不是多余的，而且是必需的。先提出结局，后交代过程，可以造成悬念；  “花开两朵，各表一枝”，使繁杂的故事得以表现；线索人物、线索物件的使用，使情节可以严谨贯通；“一波未平，一波又起”，使故事能够层层推进。

如果仔细考察中国古典小说，就可以发现，短篇向长篇有个过渡时期，这种过渡从《西游记》、《水浒传》等著作中都可以看得出来。先有了精心构制的短篇内容形式，再用它连环延续，最后才有了通体安排妥切的长篇结构《红楼梦》在安排情节方面，又达到另一个高峰。繁杂的生活琐事，众多的人物行为，是那样如涓涓细流归入大海；而看去平淡的家务事、儿女情，又是那样丝丝入扣、层层相因地依据它自身的逻辑在变化发展。面对《红楼梦》所表现的生活事件，恐怕除了曹雪芹以外的作者，都会束手无策吧。看来，小说艺术的焦点从叙事转向写人，并没有降低对叙事本身的要求，而是使它进一步发展，以适应着力刻划人物的需要。何况，叙事本身，也是小说艺术的一个不可推卸的任务。

（三）对背景、环境的渲染，日趋浓重、炽烈。

由于传奇以前的小说，还只是粗陈梗概，对故事演进的背景、人物活动的环境，还很少交代。这样，那时的小说在表现社会生活的厚度方面，就很受限制。在话本小谠中，情况开始有了变化。说话人为了绘声绘形地表现人物，便不能不连同他们身处其境的社会形势与自然氛围，也加以必要的渲染。但应该看到，这种对背景、环境的交代，还是很简单的，而且有时也流于公式化，如话本、讲史乃至后来小说中的“风景赞”“器物赞”“肖象赞”等等。又是在伟大著作《红楼梦》中，上述写法达到了新的高峰。这部被誉为“封建社会百科全书”的作品，对于当时社会生活提供了那样丰富多采的画面，实在今人惊叹。《红楼梦》中社会背景和自然环境的描写，诸如政治形势的透示，人物关系的显现，世态人情的披露，风俗习惯的点染，山川景物的勾勒，用具器物的描绘，加强了作品的厚度和深度，使后世读者从中得到的东西比从历史学家、经济学家、统计学家那里得到的要多得多。这里要着重指出的是作者在完成上述任务时的技巧，曹雪芹一反过去的那种简单而又刻板的写法，结合人物言淡举止，适应故事的推进演化，或随意点染，或着力铺陈，千姿百态，各尽其巧。

（ 四）作者对人物、事件的评论抒发，日趋强烈、灵活。

小说的思想，主要靠故事、人物本身去完成；但是，这并不排斥作者的评论抒发。在传奇以前的小说中，还很少出现作者出面表态的情况。话本艺术中，由于有了说话人这一特定的讲述者，就可以随着故事的演进，抒发他的感慨赞叹，也可以对不同人物表示喜厌爱憎。话本中的楔子，内容中很大的因素是警世喻俗的规劝之言。《红楼梦））在这方面，同样攀上高峰。作者的意旨，竟然用了那么多的艺术手段来强调、陈述，实在是后世小说作者的楷模。在这部伟大作品里，表达作者的观点主张，是那样的内容形式多样，又是那样的方法灵活。这里面有几个次要人物做为作者的代言人，又有假主要人物之口发出的议论，有凭借某些细节显示的哲理，又有随处进行的即兴阐发。

小说内容形式的发展，原因在于小说本身。社会生活提出要求，这只是提出了文学内容形式发展的客观要求，能否适应这种要求完成这种发展，则要取决于文学内容形式本身的主观条件。在文学发展的历史上，不能适应社会生活要求而消亡的文学样式，是并不乏见的，例如中国的宋词、元曲。那么，为什么在近最几百年间，不是别的文学样式，而恰恰是小说得到充分地发展呢？原因恐怕不难找出。

三，小说艺术表现力的特点

文学是以语言为工具来表现社会生活的，粗粗看来，它似乎不如线条、色彩、音响、造型等等手段那么生动、有力。但是，它的优点，也正在于它的表达条件的简朴。语言，犹如空气和水，无所不在，一当它掌握在巨匠手中，便生出无限的魔力。画一幅万人交战的场面，需要大幅的纸和多量的油彩，而当具体描绘时，则要有千钧的笔力；至于用色彩表现抽象的思维、声音，更是使一般匠人无能为力。在语言艺术领域中，情况则有了不同，尺幅之中可以囊括天下，寸毫之端可以尽洒风情。

社会生活，要求文学去反映它，而这要求似乎是无限的。文学反映社会生活，总是达不到极限，而只能逐步提高这种反映的深度、广度、厚度。

那么，社会生活对文学提出怎样的要求呢？概括说来，就是：对人物刻划的生动、丰满，对人物关系（故事情节）叙述的完整、多变，对人物活动的背景环境描写的细微、广泛，对人物行为的评论的深刻、灵活。

应该看到，在实现上述要求时，小说这一样式，较之诗歌、散文、剧本，有着独特的优越性。也可以说，满足上述要求，恰恰是小说之所长。下面，让我们对此做较为详细的研讨。

（一）小说可以生动、丰满地刻划人物。

“文学是人学”，各种文学作品，都以写人为中心。在人物刻划上，小说的艺术手段是多种多样的。特别应该指出的是：小说在刻划人物形象时，几乎不受什么限制。

这里，我们不妨拿小说与其它文学样式比较一下。诗歌中写人物的叙事诗，在进行人物刻划时，为适应这种凝炼的艺术内容形式，恐怕很难尽兴；再说，既使找到了那有力的动作、话语，也要屈从于那容量有限的诗行。剧本是供表演用的，它的主人公们，只能靠形诸于外的动作、语言去感染观众；尽管剧作家们创造了例如“独白”之类的揭示人物内心的方式，但要达到探微入细、淋漓尽至，怕也有不小的困难。

小说在这方面是得天独厚的。它可以不受时间、空间限制，或明或暗、或虚或实、或表或里、或分或合地去完成人物刻划。详细地介绍小说刻划人物的方法，不是本文的任务，这里仅就这种刻划的独异性谈谈几点看法。

小说刻划人物，能够做到集中与分散结合。在小说中，一个人物出场了，作者将对他的言淡举止、遭遇命运负责。如果他是一个主要人物，我们则看到作者在他身上浸注的心血。从集中写的角度，有出场后的大段概括介绍，有特定行为的着力描写。而从分散的角度看，则随时随地都可写他，交代故事时可以点到他，写别的人物时可以想到他；就是在集中的概括介绍中，又何尝不是把很长时间分散的材料集拢到一起的呢。以鲁迅小说《孔乙己》为例，孔乙已出场共两次，是集中写他，这一点在剧本中可以做到；关于他身世的介绍，“有

一回”教“我”认字的描写、“有几回”给孩子们分茴香豆的交代，都是分散写的，时间很不确切，这在剧本中就难办到。

身世，遭遇、性格的概括介绍，是小说刻划人物的独特手段。它可以概括较长时间内人物的行为表现，将分散的（也是在别的样式中无法或很难表现的）材料集中表现出来。类似《阿Q正传》前几章的描写，只能在小说里出现。

小说刻划人物，也可以做到直接与间接结合。人物出场，可以写入物；人物不出场，也可以写入物。间接写入物，可以在叙述故事中捎带提到，也可以在次要人物的议论中得到反映，还可以在两个人物之间相互映衬。同是在

小说刻划人物，还可以做到写形和写神结合。读者阅读作品，为其中的人物命运所吸引，不单要了解他的言淡举止，更重要的是要窥探他的思想灵魂。人物的内心世界，是人物行为的根据；人物形象的深刻、丰满，也源出于此。在文艺发展的进程中，人们不断对此提出更高的要求，迫使各种祥式不能不在这方面有所研讨。正是在这一点上，小说显示了它在表达上的巨大能量，小说的笔锋，可以深入到人物心灵深处，探奥搜微，似乎一切禁区死角都不存在；小说的笔力，可以梳理纷乱散漫的思绪，条分缕析，似乎一切繁难庞杂都要就范。

在鲁迅的小说中，较多的是采用结合人物行为举止透示心理的方法。仿佛是随意边一笔，竟然使读者得以窥见人物的隐秘，实在令人赞叹。在《祝福》中，几乎没有正面、直接去写祥林嫂的心理活动，然而人们从她那“瞪着”、“间或一轮”、“钉着我、“顺着”、“没有神采”、“旋转眼光”、“围着大黑圈”、“瞪着”、“窈陷下去”的眼睛和眼神中，不是可以看到她的灵魂吗？《阿Q正传》中的阿Q，对“革命”有着他自己的认识与幻想，文中第七章土谷祠的那段心理描写，实在是淋漓尽至。这些，与上述的写法不同，它得力于集中的状写与剖析。

小说的上述心理描写，在其它样式中则是较为困难的。在剧本中，一切都靠“演”出来，不是动作、言语透示，便是做作的自白 ,同时，揭示人物心理又要受到时问、空间的限制，具体些说它只能表现特定时间、地点的人物内心世界，无法像小说那样浮想联翩、思接千载。在散文中，这种以描述生活片断为主要内容的样式，怕也授难在状写人物心理时做刭尽兴，它只好采取以少胜多的写意笔法。这样，在韵味上有所得，而在细微处却有所失。就连电影文学这种新兴的能量颇大的样式，虽然有“主观镜头”、“幻想镜头”、“闪光镜头”、“回忆镜头”等等专门表现人物内心世界的独特手段，但“诉诸视觉”“瞬息即逝”这些大框子却把它套住了。有才能的电影作家，面对托尔斯泰、巴尔扎克、罗曼*罗兰等人笔下的几页乃至几十页的心理剖析，恐怕也要无能为力吧？

“意识流”手法，把小说揭示人物心灵的功能，发展到了登峰造极的地步；在某些方面，竟然将事物推向它的反面。鉴于小说在心理描写上的独特功能，“意识流”派的作家们，以人的意识、思维活动为描写对象，运用诸如内心独白、幻觉、自由联思、客观心理描写、心理剖析等等手法，以独特的途径反映社会生活。应该看到，从艺术的角度看，意识流手法的出现，是小说内容形式发展的必然结果。长于心理描写的小说，为什么不在心理描写上大显身手呢？然而，物极必反，任何事物的无限制的伸张，一定要走向它的反面。意识流派作家们，沉迷于小说心理描写的艺术快感，竟然忘记了小说本身。

什么是小说？尽管目前还没有一个权威的定义，但从人物、情节、环境三方面去限定这一祥式，总不至于遭到反对。小说是在相应的环境描写基础上，通过一定的故事情节，塑造具有典型性的多种多样的人物形象，用以广泛地深入地反映社会生活的一种文学样式。小说要写人，写心理是写人物的内容的一部分；小说要通过故事写人（这是做为阅读文学的一个先决条件），一旦有什么东西排斥了故事情节，则势必影响艺术效果。意识流派的小说家，用心理描写冲击了一切，也就冲击了小说本身。心理描写只是小说诸多手法之一，尽管它是有力的手法，但也不能恶性膨胀去代替一切。这正如一个人的双手，人们都希望它壮实有力，但如果它大过了身体，则要造成灾难。

我们欣喜地看到，意识流手法，在我国当代小说中得到了应用。中国作家们，对这种手法加以批判吸收，取其长，弃其短，增强了自己作品的表现力。例如，王蒙的《春之声》、《布礼》，茹志鹃的《剪辑错了的故事》，宗璞的《我是谁》等等，都因此种手法而使作品生色添采。

意识流手法，还不只限于心理描写，它还影响到结构等方面，这里不多谈了。

（二）小说对人物关系（故事情节）的叙述，可以做到完整、多变。

敷演故事，本是小说形成后即着力注意的艺术焦点，所以既使是当它转向偏重刻划人物时，也不能不在这方面积累下大量的经验。何况，小说不管是讲说还是阅读，总是要靠故事情节来吸引听众和读者的。

叙述故事的技巧，历经各代积累，到了当代小说中，有了惊人的发展。本来，人世间的各种人物关系，错综复杂、千头万绪；为了在表现它时与之相适应，逼得小说艺术不能不如影逐形。故事的表述，应该巧妙地做到“事因人生，人以事显”；同时，它本身又该首尾相贯、摇曳多姿。小说在写人时很少禁区，在叙事时同样无甚障碍。这种叙事表现上的独特优越性，明显地表现在如下几个方面。

小说表现故事，具有极强的适应性。现实生活是丰富多采、错综复杂的，世间的事件千头万绪、繁缛纷纭。从时间的因素看，有些事件绵延数年，源远流长；从空间的因素看，有些事件牵涉几地，场景广阔。俗称“一口难说两家事”，该是文艺家对此难阻发出的慨叹。

小说在这方面，有着自己独占的方便。一椿上下几十年、左右数万里发生的大事件，用剧本表现它，要用许多场次，而场次过多过碎又势必为表演带来困难。诗歌虽可以借助于它独有的跳动式的节奏，在表现时间、空间时一试身手，但总是要给人以凌乱、破碎之感。小说则不然，它可以上溯下延，虽概括漫长的岁月，仍能保持其连贯；它可以左勾右联，虽漫写众多场景，仍能保持其完整。在一个特定的时刻里，可否回忆往事，可否畅想未来，对不同时态中的事件可否交叉进行叙写，其它样式对此望而却步，小说却可以挺身而出。几个相互关联的事件，平行发展又互相制约，进而纠缠绕缭，小说可以对其有条有理地加以叙写，这又为其它样式所不及。能用二、三千字的篇幅写一个人的一生吗？叶圣陶在《一生》中做到了；能够用一只笔写出互相勾联牵涉的大大小小的事件吗？茅盾在《子夜》中完成了。

小说表现故事，具有特殊的灵活性。事件的发生发展，总是依自然顺序进行的。事件发展的自然顺序，显示了事件的内在逻辑，是表述它时不可动摇的主干。然而，总是按部就班地叙写，未免使人感到平板。艺术是用有限的内容去反映那无限的世界，以少胜多是应该遵循的总的法则。在诸多事件中，难道没有主次吗？一个事件中的各个环节，岂能轻重均等？重要的结局，应该使读者先睹为快；虽属必要但易使人生厌的交代，最好是分散进行。小说叙述故事，可以使其中的情节串动、跳跃、顿宕、隐藏；正是在这诸多技巧中，使故事的表述生辉。在鲁迅的《祝福》中，祥林嫂的死，由于作者把它倒置在故事的开头，该是多么撼人心弦。在《药》这篇作品中，从第三节到第四节，一下子就跳过了几年，又是何等地筒劲明快。

短篇小说，把上述的灵活性发展到了极点。为什么在生活中撷取一、二场景，竟然上下勾联、左右牵涉地写出在漫长时间、广阔空间发生的人与事，恐怕得力于对小说这种特点的运用。

小说表现故事，具有极大的孕含力。小说以故事为经，以人物活动、场景描绘为纬，交织成一部部生活的书。在小说中，故事的进展恰似流动的河水，载着人物们向前行进。这股河水的容量是巨大的，简直可以负载一切。有才能的小说家，总是那么吝啬，他们不肯轻易地推进情节，这使一般看热闹的外行颇惑失望。随着情节之水的流动，人物做尽了自己的戏，环境也得到了足够的渲染，就连作者的议论阐发也达到了尽兴。在冈察洛夫的小说《奥勃洛摩夫》一书中，整整的第一部，花费了十多万字，主人公仍然象开篇那样躺在床上。这在剧本中，怕是不能令人容忍的吧？在托尔斯泰的《战争与和平》中，有整章的议论文字，穿插在故事发展之中，恐怕人们对此也不敢轻易否定。说讲文学，似乎从此点得到启发。一部武松的故事，可以说上几个月；“血溅鸳鸯楼”这在电影、戏剧中只能打上几分钟的事件，说书时竟要费上几天。

中国小说，具有说故事的传统，也积累了大量的经验。外国小说，由于它的发展建立在阅读基础之上，偏重静态的剖析。前者，生动活泼、引入入胜，但不免失之单薄，特别是不利于人物刻划与评论抒发。后者，条分缕析、鞭辟入里，但不免失之沉闷，对习惯看故事的中国读者，不利于普及传播。鲁迅是把这两者结合起来的第一人，他在中国小说的传统技巧基础上，吸收外国小说技巧的宝贵经验，铸造了一种全新的小说技巧。鲁迅的小说，注重在故事的演进中，通过人物自身言谈举止刻划人物，但在关键处所，也不排斥对人物的深入剖析。令人感到婉惜的是，他忙于战斗，转而运用杂文武器，茌小说创作上只是开了个头，就那样戛然而止了。

（三）小说对人物活动背景的描写，可以做到细微、具体。

人物总是生活在一定的背景环境之中的，脱离特定历史条件、政治形势、自然氛围的人物是没有生命的。问题还不限于此，文学作品的背景环境的渲染，还有另外的作用，那就是显示社会生活的时代的、阶级的、地域的、民族的气息。人们会惊异地发现，文学作品中那随意点染的一件器物、一个细节、一片场景、一种气氛，也许与故事演进、人物刻划并无多大直接关系，但却可以从它们身上看到一个特定的时代。这种点染，增强了作品的厚度与深度。后世的历史学家、经济学家、民俗学家、宗教学家、地理学家，乃至推进历史前进的政治领袖人物，都可以从托尔斯泰、契诃夫、巴尔扎克、左拉、狄更斯、马克。吐温、曹雪芹、鲁迅等等巨匠的著作中，去吸取营养。一一这些，都是小说家，说小说在这方面具有独特的功能，恐怕不是偏颇之词吧！

小说勾勒环境、点染气氛，有很大的随意性。这里没有丝毫的贬意，“随意”者，随处可行也。在小说中，可以专门介绍形势、描写景物；也可以在人物活动中，就目之所及捎带写出；还可以随着人物心情变化，使景物形态也随之变化。鲁迅的《一件小事》，几处写到了“风”：人冒着风，风伴着人；事因风起，入以风显。《白光》中，又几处用到了“月”。月伴着人，月衬出心。一一这里的“风”与“月”，是随手点染的，既省力，又讨好，可以说是“召之即来，挥之即去”。这与剧本就大不相同了：剧本中的每一场，景物固定，既不许中途变换，又很难随时添加。

小说勾勒环境、点染气氛，又能做到有深度。一定的场景、气氛、细节、器物，总是有它历史的来龙去脉，有它现实的底蕴根源。如果能从生活中挖掘、选择具有深厚内容的细枝末节，往往起到超乎寻常的作用。这仿佛从肉猪身上割下的一块肉，它联系着周身的血脉与神经。鲁迅在《孔乙己》中描述了鲁镇酒店的格局，它不单为主人公提供了一个活动的场所，也为我们勾勒了一个旧社会各阶级依照严格界限交往应酬的画面。老舍笔下的北京城，那漫天的黄沙，那酷热的夏日，那皇族的养鱼玩鸟，那军阀的聚宴堂会，那说书的、卖艺的、保镖的、讨饭的、拉车的、算卦的等等三教九流的生活细节的描绘，为我们提供了20世纪初半封建半殖民地中国的完整图景。

（四）小说对人物进行评论抒发，能够做到灵活、深刻。

写任何作品，都是为了表露作者的思想。作者把自己对生活的评价、主张，通过作品中人物表现出来。这种政治倾向，当然主要靠作品的情节与人物“自然地流露出来”；但是，也不排斥必要的评论与抒发。如果在关键症结之处，结合具体描绘，或画龙点睛，或条分缕析，在形象感染的基础上，动之以情，晓之以理，则会大大地提高艺术效果。我们拿小说与剧本比较，就会发现：在小说中作者可以随时随地出场，而在剧本中作者通常却只能退居后台。小说的作者，不单在叙事写人时，把自己的喜怒爱憎，浸注其中，而且，可以象一个万能评沦家随时表态：对事件，他可以予先提示，也可以事后阐发；对人物的言谈举止，他可以赞恶褒贬；对一些细枝末节，他可以充分挖掘它的内在意义；对不同时、地的事物，他可以联系比照，显示出本质和规律。

小说中的抒发评论，是十分灵活的。首先，小说的叙述者，就是一位合法的评论人。叙述人与事，作者先表态，使得读者不能不顺着这个思路走。其次，这种评论取材格外方便，可以就事论理，可以归拢小结，可以联系对比，还可以联想生发。又次，评论的角度是可以变化的，不单以叙述人的身份加以评论，就是以书中人物身份也可以评论；有时，还可以拟设论敌，然后加以论辩。

柳青的巨著《创业史》，在运用小说这抒发评论的手法上，达到了一个高峰。从小说的开卷，到受到干扰勉强完成的二部下卷结尾，通篇充满了论辩的战斗气息。小说的“题叙”，写了一九二九年陕西饥饿史上严酷的一页，这里边写了多少作者的感叹。主人公梁生宝出场了，作者如同一位“尊神”在守护着他，对于他的事业，发出一通又一通赞语；而对于那来自敌对势力的攻击，作者多次挺身而出去抗击；对那来自人民内部的误解，作者不厌其烦地去劝解。合作化这一空前的事业，在它的每一里程上，作者在做出形象反映的同时，又都做了理性的阐发。

小说的抒发评论，可以做到旨远意深。生活中的事物，哪怕是一些细枝末节，都浸透着生活的浆液，能否深入地开掘它，在于作者的才识。小说为这种开掘，提供了方便，只待作者去发挥才力。一包零碎的纸币，在剧本中出现，只不过是件小道具，然而在小说《创业史》第五章中梁生宝的手里出现，却不同凡响。作者先是慨叹道：  “钱对予那里的贫雇农，该是多么困难啊！庄稼人们恨不得把一分钱，掰成两半使唤。”接着，作者对这包零钱做了具体描写：“打开红布小包，又打开他妹子秀兰写过大字的一层纸，才取出那些七凑八凑起来的，用指头捅鸡屁股、锥鞋底子挣来的人民币来……”当梁生宝“拣出最破的一张五分票”付了汤面钱的时候，作者又禁不住感叹了：“这五分票再装下去，就要烂在他手里了。”这里边，并不多费笔墨的抒发评论，表达了作者对中国农民深厚的情意，也表达了他对在合作化大路上奋斗的带头人的由衷敬爱。显然，在其它文学样式中，是很难挖掘出这一细节的生活底蕴。因而也难使这种阐发达到如此的深度的。

通过上节的简略研讨，我们可以发现，小说的艺术表现力，较之其它样式来说，是突出、优异的。围绕着人物形象的塑造，小说表现出那么多的独特技巧，不能不使人重视这种文学样式，以便更好地表现社会生活。然而，正如本文开篇时说的那样，寸有所长，尺有所短，小说在具有强大表现力的同时，也有它的弱点。我们应该正视它，才能弃短就长。

小说的传播途径，主要是靠阅读，为了抓住读者，要有形象。鲜明的人物，具体的场景，为小说所不可少。如果说剧本较为概念，而可以由演出来弥补的话，空洞无物的小说则难以挽回败局。

同样是由于上述原因，小说要有故事。故事恰如一条金线，串起人物、场景、细节等等珠玉，才形成了完整的工艺品。叙事诗如果故事性不强，可以由浓重的描写、抒情来补救，而没有故事的小说，终难取得好的效果。

小说的容量大，它可以容纳那与情节关系并不紧密的次要人物、环境场景、细节器物、抒发议论，但往往由此产生偏差。有的作者随意穿插、尽兴阐发，使小说拖沓臃肿，破坏了作品的有机结构。

以上种种，都提醒作者们掌握艺术的辩证法：样式的优异之赴，恰是应该着力发挥而又格外节制之所。

当前，祖国正在朝四个现代化的宏伟目标奋勇前进，沸腾的生活向文学艺术提出了新的要求。只要我们充分调动各种文艺样式的表现力，就一定能够很好地完成上述要求。我们祝愿小说这一支花，在百花园中继续放出异采。

温暖的春风，明媚的春光，望街头，霓虹烁闪，一幅国泰民安的盛世景象。朗朗的诵读，飘扬的旗帜，观操场，花红柳绿，莺飞草长，一派欣欣向荣，万物和谐的模样。我们在国旗下宣誓；为创建和谐校园，贡献自己的一份力量！

“和谐”是什么？和谐是天苍苍野茫茫，风吹草地见牛羊的憧憬；和众人拾柴火焰高的众志成城；和谐是国泰民安，龙腾虎跃的盛世联欢；和谐更是全面建设小康社会的伟大目标！

中华巨龙正在腾飞着，中国正在斗转星移般日新月异的变化着，世纪的中国正在如火如荼的建设中。我们作为一名中国人更是作为一名新世纪的中学生，能为有如此伟大的祖国而倍感骄傲和自豪！

我们是和谐校园的一分子，都有无限爱国的雄心壮志，一谈到祖国都不禁热血沸腾，是的，祖国的未来要让我们来创造！

我们是青春的火焰，我们是初升的太阳，我们雄心勃勃但壮志难筹，现在谈建设祖国仍为之过早，再学校就要努力学习，伴着跳跃的青春音符为创建和谐校园，贡献自己的一份力量！

说道创建和谐校园，有的人会想那是多么崇高，我怎么能做到？教室的门坏了，你把它修好，水桶里的水满了，搭上一八，随手将他倒掉，花该浇了，你淋上写些清水，同学摔到了你跑过去扶。不在乎你的功绩有多大，不在乎你的成绩有多好，只要你努力了只要你付出过，哪怕你只是为同学为学校，借过一只笔，拔过一棵草，你就是一个合格的中学生，你就是和谐校园的一分子，就是所有同学们的榜样！没有什么惊天动地的大事等着你做，建设和谐校园就体现在我们举手投足的小事中。

平凡之中显伟大，琐碎之中出英雄，不在乎风雨有多大，不要顾忌成败得失，不要怀揣畏惧与不安，牢记你是和谐校园的一分子，带上你青春的激情，拥上你矢志不渝的意志，载上你勇往之前的自信，扬帆起航，手挽手，肩并肩，众志成城，一齐建设我们和谐的学校。

使初中生活因你的存在而闪烁和谐的光芒！

我家一共有四个人：爸爸、妈妈、哥哥和我，我的家庭十分和睦，每天过着幸福的生话。

自我记事以来爸爸妈妈从未吵过一次架。爸爸在外地干活，每天晚上要很晚才回家，他的爱好是看报纸，爸爸最喜欢看《羊城、晚报》，还专门定制了一份。每天晚上一回家就拿出报纸细心地看起来，经常一看就到九十点。妈妈看了都有点心痛，就叫他快点睡觉，爸爸就是不听。因为他看报纸入了迷。爸爸每次一看报纸就一股劲得要把它看完。有一次我问他为什么，把爸爸告诉我说：“看不完，连觉都睡不好，种感觉好像少了点什么似的。”哥哥现在在梅县上学。由于他学习比较刻苦，每次考试都能拿到全班第一名，每年都能拿到许多奖金和奖状，为我就挣了名誉。爸爸每次都叫我要向哥哥学习，虽然我听了很多遍，总觉得有些烦，但我依然感到高兴。因为爸爸也是为了我好，我不能让父母白花钱，如果我不好好学习就辜负一片苦心！我呢，喜欢看书，练字，看爸爸的《羊城、晚报》。但我最喜欢写日记和写作文，我的作文还经常被老师打在网上呢！

我爱我家，因为它是幸福的，感谢父母为我营造了这么一个幸福美满的家庭氛围，让我感到了最最真诚的爱。

有一种美，深刻沉静；有一种美，潜移默化；有一种美，经久不衰。这就是和谐之美。

那么，和谐美在哪里呢？我想应当是诚信罢。

“应该诚信。”“不诚信的人，别人也会对他不诚信。”“诚信是人最重要的最美好的品质。”人们总是日复一日的强调着诚信的重要性，可是，又有几个人真正的做到了呢？

生活中，我们常常听到“我作业没带”“我生病了”“路上堵车”之类的借口，可是，这其间，到底有多少是真的呢？这个当然有待考证，不过我所看见的，无非是坐下之后奋笔疾书，然后敷衍了事罢了。

可是，我们所崇尚的诚信真的只是一句口号吗？

我想，不该是这样的。诚信，应该被践行。我们不需像什么“诚信彩票姐”、“诚信油条哥”之类的做出什么惊天动地的事，而是简简单单的，忘掉那些为偷懒而找的借口，认认真真的，去做那一份自己的事。

一枝红梅挺立于凛凛寒风中，它是美的，它美在它的傲雪凌霜，美在为这白茫茫的天地间增添了一抹亮色。

一只雄鹰穿梭于浩然天地间，它是美的，它美在它的勇往直前，美在为这寂静的苍穹里增添了一片生机。

它们的美是因为与自然和谐共生，是因为踩准了自然的音符。

和谐的确也是美的，可是它究竟美在哪里呢？我想，它就该美在被我们变成口号的诚信罢。

践行诚信，不该只在口里说说，更应该落在实际行动上。从身边的点滴开始，譬如，买东西多找了钱将其退回，犯了错误乖乖认错，或者只是明确的拒绝相约出门的朋友，避免到时为难，再随意找个借口搪塞。

爱国，敬业，诚信，友善。诚信二字早已被收录在社会主义核心价值观中。这是对公民所要求的道德准则。——而我们，又有什么理由不去践行呢？

和谐是一首歌，诚信就是歌曲的节拍；和谐是一片草坪，诚信就是点缀在其间的花草；和谐是一汪湖水，诚信就是湖水中悠然自得的游鱼。和谐之美，美在诚信。

今年暑假，我和爸爸妈妈一起来到了中国最美丽的滩涂乡村——霞浦。

傍晚，夕阳西下，我们沿着山路漫步在滩涂边。走着走着，只见滩涂上树立着许多根笔直的竹竿，这使我感到十分好奇。问了妈妈才知道，这儿是著名的“紫菜和海带之乡”，原来这些竹竿就是用来种植、晾晒紫菜、海带的。这些海洋藻类植物看似不起眼，实际上却是人类生存不可缺少的，它们就像是一台造氧机器，在海里进行光合作用，为人类提供了大量的氧气。太阳慢慢地从山头落下去了，金灿灿的晚霞倒映在海面上，随着微微泛起的波纹，犹如一大片金子在跳跃，闪得耀眼。几艘渔船航行海面，穿梭在浮标竿影之间。三五成群的海鸟掠过海面，向远处飞去，还发出“嗷嗷”的叫声。此时，眼前的大海、远山、岛屿、天空浑然一体，此情此景让人迷恋。

天色渐晚，于是我们走回海边民宿。刚走进餐厅，便看见老板娘为我们准备好了一桌饭菜。其中最吸引人的就是那碗紫菜汤了，它乌黑光亮，很有光泽。老板娘说：“我们北岐村出产的紫菜就是不一样，不仅鲜嫩，闻起来还有一股浓浓的香味儿呢！你们可以尝尝看，如果吃得好，可以带点回去。”还没等老板娘说完，我这个平日里就对紫菜情有独钟的人就赶紧把筷子伸进汤里，大大地夹起一筷放进嘴里，口感绵绵的，很细腻，我连连称赞这个紫菜太好吃了。于是妈妈便打算买上几包带回去，与亲朋好友们分享。老板娘拿出了他们当地种植的紫菜和海带，对我们说：“除了紫菜，海带的营养价值也很高，它不仅口感好，而且还可以治疗高血压，粗脖子病……”妈妈刚付完钱，我就迫不及待地拆开了，撕下一片紫菜塞进嘴里。“嗯！真好吃，就像平常我爱吃的波力海苔一样鲜美！”

这些紫菜和海带，看似貌不惊人，并不起眼，实际上却是人类的好朋友。它们不仅可以成为食物，同时也为人类提供了氧气。既然大自然有助于我们，那我们也应该学会感恩，去回馈大自然。就像北岐村的村民们，充分利用当地有利的地理优势，大量种植紫菜和海带，并为它们提供了良好的生长环境。人类与植物休戚与共，这样才能促进生态的和谐发展！

奥运正向我们款款走来，同一个世界，同一个梦想，作为北京奥运会的主人，将要通过奥运会，进一步了解世界，了解和结识来自五洲四洋不同肤色、不同民族的朋友，了解它们的文化和习俗，学会与他们相互尊重、友好相处。也可以通过这个窗口，充分展示我们中华民族悠久灿烂的文明礼仪，有朋自远方来，不亦乐乎？让我们以实际行动向全世界的朋友们发出盛情的邀请吧！

北京奥运是我们中国的奥运，也是全世界的奥运，作为一名奥运主人，一名小学生，从现在开始，就应该积极为和谐奥运添光彩，时刻牢记奥运精神，把奥运精神融入到平时的学习和生活中，从我做起，从平时的一点一滴做起，不乱扔垃圾，爱护公共卫生，爱护花草树木，做一名奥运的宣传使者；讲文明，有礼貌，自觉遵守交通规则，做一个遵纪守法、诚实守信的好公民；不怕困难，认真学习科学文化知识，勇于创新和挑战，掌握过硬本领，长大了才能更好的报效祖国，用自己的实际行动为社会做贡献，为祖国增光彩，努力把我们居住的地球建设成一个平等、和谐、美丽、舒适、快乐的大家园。

我向往北京奥运！我相信：北京奥运因为有我们大家的共同参与和努力，2008年奥运会一定会更精彩！我们这个世界也会因此变得更和谐、更美好！

[我为和谐奥运添光彩作文

《鲸》这一课虽然我们学习过了，但还有一个事情，我要说一下。

我从《鲸》这一课中学到了：鲸是哺乳动物，不属于鱼类。总的分为两大类，一类是须鲸，吃小鱼和小虾；一类是齿鲸，吃大鱼和海兽。鲸过几个小时就到海面呼吸一次。鲸的寿命为一百岁左右。

由于鲸的营养很高，所以很多猎手就一直捕捉鲸。鲸也是保护动物，可那些猎手一直捕杀他们，他们就快要灭绝了。我希望人和动物能和谐相处。动物界里有这样一个场景。凶猛的犀牛和弱小的犀牛鸟和睦相处；还有蚂蚁和蚜虫；寄居蟹和海葵；鳄鱼和燕千鸟；老虎和虎雀鸟。在一般人的印象里，大自然像一个血腥的生存竞技场，每时每刻充满了你死我活的生存竞争。但是，那只是大自然冷血的一面，大自然还有温馨的另一面，那就是互帮互助，共同生存，共同发展的共生共栖现象。

既然，动物和动物能好好相处，那么人为什么不能呢？如果人与自然和谐相处，少一分歧视的目光，多一分爱心的力量。那么，人与动物就能组成一个美好的大自然。

俗话说得好“远亲不如近邻”。从这句话中我们就明白了搞好邻里关系有多重要。当你需要帮助的时候，那些周围的邻居就会比住得远的亲戚给你更直接更及时的帮助，解你燃眉之急。

不是自己夸，我们楼道里的邻里关系就处的很好。譬如，去年我们下面二楼搬来了一户人家，因为他们家是拆迁户，是临时住在这里的，所以也不想装有线电视了。我奶奶知道这事后，二话没说就答应给他们家搭去了，他们感激我们了，可我们也没少了什么。要是遇到突然刮风下雨的天气，哪家有东西晒楼下了可人又不在的，你也不用愁，肯定有人会帮你收拢放楼道下了的。大人们关系不错，我们小孩子处的也不差。我们楼里有好几个年龄相仿的小朋友。只要谁有好看的`书，或者好玩的东西，都会借给你看，给你玩。一到休息天那就是我们几个的天下了，我们打篮球.打羽毛球,玩滑板，可开心了。记得有一次我们一起打羽毛球，我们打着打着不小心把羽毛球打到了“裁判”的额头上，顿时额头上起了个小包，我们几个人都担心死了，他爸妈晚上回来肯定要来责怪我们了。可是没想到他爸妈竟没说我们什么，只是说下次小心点而已。这些虽然都是鸡毛蒜皮的小事，但也说明了我们邻里关系的和睦呀！

有和睦的邻里情，当然也有不和睦的。有些人为了一点点自己的私利，不惜牺牲邻里关系我想真的不值。邻居之间要互帮互助，帮助别人不就是我们中华民族的传统美德嘛！