表现和谐的作文（最新20篇）

俗话说得好“远亲不如近邻”。从这句话中我们就明白了搞好邻里关系有多重要。当你需要帮助的时候，那些周围的邻居就会比住得远的亲戚给你更直接更及时的帮助，解你燃眉之急。

不是自己夸，我们楼道里的邻里关系就处的很好。譬如，去年我们下面二楼搬来了一户人家，因为他们家是拆迁户，是临时住在这里的，所以也不想装有线电视了。我奶奶知道这事后，二话没说就答应给他们家搭去了，他们感激我们了，可我们也没少了什么。要是遇到突然刮风下雨的天气，哪家有东西晒楼下了可人又不在的，你也不用愁，肯定有人会帮你收拢放楼道下了的。大人们关系不错，我们小孩子处的也不差。我们楼里有好几个年龄相仿的小朋友。只要谁有好看的`书，或者好玩的东西，都会借给你看，给你玩。一到休息天那就是我们几个的天下了，我们打篮球.打羽毛球,玩滑板，可开心了。记得有一次我们一起打羽毛球，我们打着打着不小心把羽毛球打到了“裁判”的额头上，顿时额头上起了个小包，我们几个人都担心死了，他爸妈晚上回来肯定要来责怪我们了。可是没想到他爸妈竟没说我们什么，只是说下次小心点而已。这些虽然都是鸡毛蒜皮的小事，但也说明了我们邻里关系的和睦呀！

有和睦的邻里情，当然也有不和睦的。有些人为了一点点自己的私利，不惜牺牲邻里关系我想真的不值。邻居之间要互帮互助，帮助别人不就是我们中华民族的传统美德嘛！

“不行，不行，我一定要捐！”同学们异口同声的回答。热闹片刻，教室里突然变得鸦雀无声。这时老师发话了：“你们一定要捐的话，要不我先把捐款垫上，明天你们再带来，可以吗？”“好！”同学们不约而同的说。

从这一件不平常的小事中，我似乎感受到了每一位同学都拥有和谐，拥有关爱。啊！和谐的社会需要诚信友爱，人与人之间的交往只有心存关爱，互相体谅，才能拥有和谐的美丽。“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”人的心灵是一个丰富的收纳箱，它不断地收获自己的需求，也在不断地给予和付出。遭遇困惑，经历失败，都不该让我们的心失去爱的温度。心善良就能宽容，凭诚信得以合作，互相协助，心怀感恩，有仁爱才更坚强！相信有了同学们那份充满爱心的捐款，一定能够帮助灾区的人民渡过难关，让他们早日重建家园，共同创造一个美丽的充满爱和善良的和谐社会，唱响和谐的一片片乐章，走进和谐的春天。

21世纪是个处处充满温馨、和谐的社会。行走在马路上，你会看到行人主动遵守交通，司机会给过往的行人让道；拥挤的公交车上，有人主动给有需要帮助的乘客让座；上学的路上，孩子们主动与爸、妈说再见，在家里不与家长项嘴，并能做一些力所能及的家务……

人类最大的幸福莫过于生活的安宁，社会的稳定。为了这个理想，无数的先烈用自己的青春热血誓死捍卫。从中华民族的成立到改革开放的成功，中国犹如一条腾飞的巨龙，迈着轻盈的步伐走进新的世纪。我们曾一起拥抱香港、澳门两个城市，我们曾一起度过申奥成功那个不眠之夜，我们曾一起为奥运健儿欢呼，我们用自己的智慧共创秩序社会，努力与世界各国一起维护世界和平与稳定……

走进温馨、美丽的校园，你可曾想过，这干净、整洁的教室、食堂、图书室、运动场……处处都有它无声的规则，学生们时时铭记，处处遵守。安定有序，是我们生活中必不可少的斑马线，是它让每一个人感到身心安全和愉悦，是它让每一个人都能自如地伸展自己，交往他人，让每一个人在尊重自己的同时也不忘尊重他人。

一只通体洁白、美丽的和平鸽，它衔着嫩绿的橄榄枝，在人类的心海里飞翔了几千年。和平、和谐，是全人类共同的向往，是全人类梦寐以求要追求的理想。追求和平、和谐的生活，是人类美好的愿望与天性。

和平，是人类赖以生存的基石，一旦和平成了海市蜃楼，人类便会生活在战争的阴影下。没有经历、体验过战争的人，也许不能真正体会到和平那样昂贵而又沉重的价值，不会懂得珍爱、珍惜我们今天所享受的幸福、和平的生活。

社会已迈进21新世纪，我们新一代的小学生应牢记历史使命，今天要为构建一个和谐的校园努力，明天我们要为构建一个和谐的社会而付出，这是历史付与给我们的重任！

和谐，无处不在。它就像我们的朋友、亲人一样，随时都在我们身边。

在家中，我和爸爸妈妈就像朋友一样，无话不谈！每次餐桌上，总是最热闹的时候！我们会把一天里的新鲜事说出来。快乐的事，大家一起分享；烦恼的事，大家一起解决这种时光，总是那么快乐！我们还常一起娱乐：打牌、下五子棋、看电视这都是经常做的事。每次和爸爸妈妈在一起，总是那么温馨！

和爸爸妈妈打牌，是最常玩儿的！每次，我们总是沉浸在笑声之中。在我们家里，小乌龟、小金鱼都是我们家庭的一员。它们也有自由，享受着和人一样的快乐生活！它们可以听音乐、看电视、吃对它们来说的美味有空时，我和爸爸妈妈也会和这些小宝贝们玩儿。

学校中陈占立，我有道题不会，拜托给我讲一下！我笑着说。没问题！没问题！什么题啊？我帮你解决！陈占立说。唔这道题！让我给你讲吧！我给你讲啊！你要认真听哦！听不懂就直说！我可以再给你讲！这个题，应该首先然后最后陈占立认真地讲着，我也认真地听着。听懂了吗？陈占立问。嗯嗯！我明白啦！陈占立，谢谢你！我高兴地说。不用谢！我们都是朋友嘛！朋友之间用不着这么客气！陈占立客气地说。我感到心里暖暖的，同学之间的这种和谐，是那样温馨。

写人作文写得很全，实际是湮灭了人物的主要特征，那么写人作文怎么表现人物特征呢，一起来看看!

一、千人不可一面

写人，常常要描写他的外貌。外貌的内容很广，如体态、容貌、衣着、神情等。抓住人物特点写好外貌，才能把人物栩栩如生地展现在读者面前。

描写人物的外貌，要抓住最突出、给人印象最深刻的特征。有些同学写人时缺乏真情实感，把别人写过的东西背出来便用。描写人的外貌往往千人一面。什么圆圆的脸蛋，水汪汪的眼睛，乌黑的头发。不管男女老少都一样。同学们如果对所写人物外貌进行认真的捕捉，就会发现，世界上没有两外貌相同的人。描写因人而异，千人一面让人乏味。

二、言与行中见个性

言为心声。一个人的语言表达是展示他性格特征的镜子，正如鲁迅先生所说，人的语言能使读者由说话看出人来。所以，写人一定要重视语言描写，选择他有代表性的语句，来刻画他的内心世界，表现他的个性和思想。语言要符合人的身份。作文中的人物的真实语言尤为重要，千万不可凭想像张言李腔。

除语言外，人的行为也是受人的思想感情支配的。动作描写对刻画人物性格、表现人物品质有着非常重要的作用，要描写人的行为，就必须细心观察人物的动作，精心选择最准确、最恰当的词组。

三、表里如一才是真

用真情真言写人，首要的就是真。要把人写真，就要对所写的人物进行观察分析。如何观察分析?除了对描写对象进行语言、行为和外貌的判断外，有时还要对他的内心活动进行一番推敲。这样，就可以表里如一地刻画出人物的品格。

我们读过的文章中，经常见到这样一类话：我想，他在心里盘算着，老师的话又在我耳边想起，我的心里像打翻了五味瓶，酸甜苦辣一起涌上心头。这些都是在于人物内心世界的描写。有了心理描写，作文就显得生活起来。

四、抓住典型不放

人物的思想品质和性格特征是通过一件件具体的事例反映出来的，所以，写人一定要抓住最能表面人物品质的典型来写，才能使人信服，活灵活现。最能说明人物思想品质并以此表现世事道理的事物，就属于典型的范畴。轰轰烈烈的大事是典型事例，看似平凡实则包含着人物不平常品质的小事也是典型事例。

俗话说：一滴水可以折射出太阳的光辉。过一件典型的事写人，是写人作文的基本要素之一。没有典型，文章就平淡无奇，写人就推动了真正的意义。塑造典型的目的是为了说明某一种事理，所以，同学们塑造典型时一定要结合生活实际，不能无中生有，捕风捉影。

晴朗的天空，抹上了一点淡淡的云彩，和煦的阳光轻柔地洒向万物，望着不远处的校门，我心里塞满了好奇：经过了一个暑假的施工，学校究竟变成什么样了？……踏进校门，右侧翻新的水泥墙上，每个宣传窗里还是以前的栏目，使我顿生一股亲切之感。远远望去，我们的教学楼已然面目一新，外墙艳丽的颜色与树和天空融合在一起，显得更加和谐自然。我止住了脚步，望着以前绿树环绕、百花争艳的那个小亭子，这才觉得今非昔比，小亭子现在在我的眼里，恍若是瑶池仙境：只见一条小路从运动器械延伸至亭前，路上芳草如茵，使这条木板路更觉古朴、自然。小亭子碧瓦红墙，雕栏玉砌，古色古香，它的四周池水汩汩，清澈见底。水波荡漾处，几股喷泉喷涌而出，高达一米，这让小亭子更加清凉怡人了。这林荫小道、仿古小亭、池水喷泉和美丽的校园互相应和着，成为了一道亮丽的风景。

朗朗书声四处回荡，引得鸽群飞舞，蝉鸣不已。我们美丽的校园有了这些优美的景观，使得书声更朗，笑逐颜开。五星红旗在高高的旗杆上自豪地飘扬，清清的池水在兴奋地荡漾，它的身上，映满了同学们幸福的笑脸，也闪烁着老师们欣慰的眼眸。

我喜欢我美丽和谐的校园！

茂密的树木，美丽的风景，在这个大森林里，住着一群小动物：小山羊、小猴、小白兔、小象、小狗。它们都是亲密无间的好朋友。可是，大家都不跟小象玩，因为它长的灰不溜秋，胃口还很大，经常把大家找到的食物吃掉很多。因此，小象非常孤单。

天有不测风云，人有旦夕祸福。有一天，大灰狼光顾了小动物们的家园。“不好了！不好了！大灰狼来啦！”小猴子跳下树，对大家说。小动物们不知所措，乱作一团。眨眼间，大灰狼就来到了大家跟前。

大灰狼扑向小山羊，小山羊大声喊：“救命啊！”小伙伴们一起跑上去，来救小山羊。可是，大家哪里是大灰狼的对手，大灰狼几下子就把大家制服了。只有小象还斗志昂扬，趁大灰狼洋洋自得的时候用长鼻子一下把大灰狼抽倒在地。大灰狼也不是好惹的，它扑上来，在小象肩膀上咬了一口。小象也不甘示弱，它趁机用鼻子卷住大灰狼，跑到小河边，把它扔了进去。大家一起围上来，为小象祝贺。小猴子拿来`草药，抹在小象的伤口上，大家还一起跟小象做游戏……

从此，小动物们一直在这个和谐美丽的家园快快乐乐地生活着。

问题是学生思考的起点和动力。课堂提问是在课堂教学过程中，根据教学目的、学情等设计问题进行教学问答的一种教学方式，它通过设计不同层次的问题，充分调动学生学习英语的积极性，主动性和创造性，是从有疑到释疑的过程，是学生知识不断丰富的过程，也是认知能力不断发展的过程。那么，教师要如何把控好课堂提问的尺度，优化课堂提问的策略，实现有效教学 ?

课堂提问要有趣味性   孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。“兴趣是最好的老师”，趣味性的提问能寓教于乐，使学生在轻松的课堂气氛中积极思维。心理学实验也告诉我们，精巧的问题，有艺术性的提问，能够吸引学生集中精力、振奋感情、提高兴致，激起他们强烈的求知欲。为此，教师必须从教材和学生心理特点出发，引人入胜、步步深入地提出富有趣味性、启发性等充满生活气息的问题，用科学的、艺术的、生动的语言，激发学生的求知欲望。例如新目标八年级下册    Unit 1  Will people have  robots?教学时,可以先抛出问题, How will your life be different in ten years?引起同学们极大的兴趣,他们都在想象着自己十年后会是什么样子,然后不失时机地提出问题, 步步深入： 1. Will you be at this school in ten years? 2. Will you live in the same house in ten years?

3. Will you have robots in your home？4. How was your robots？同学们都七嘴八舌地议论了起来，课堂气氛随之活跃了，读后感《《有效教学和谐课堂--初中英语》读后感》。接着再提出了问题 How will the world be different in 50 years?给学生造成悬念，引发了他们的好奇心，从而产生疑问，渴

2、课堂提问要有多样性     教师要活跃课堂气氛，驾驭学生思维，丰富课堂教学内容，就必须灵活运用多种提问方法，提问的方法有以下几种：  单个回答——由个别学生单独回答某个问题；小组讨论——由小组成员集体讨论，最后由小组代表回答，其他成员补充；全班讨论——由全班同学共同讨论同一问题，各抒己见，相互鼓励，相互补充，开阔思路，各种新颖、独特，甚至创新的见解就会在宽松平等的课堂气氛中产生出来。

3、提问的对象要有广泛性     “面向全体学生”是新课程标准提出的理念之一。然而，有不少教师往往喜欢提问少数“尖子生”，而对那些学习成绩较差的学生，总是怕他们答不出或答不正确而避开他们，“尖子生”成了课堂上回答问题的“常客”。这就使得大部分学生在教师提问时不积极思考，不主动参与，而是把自己当作局外人，导致他们学习能力和学习积极性每况愈下，所有这些都是与“面向全体学生”的新课程理念相违背的。因此，在对基础知识的内容进行提问时，可以面向中下程度的学生；面对知识难点的提问，就要面向中上程度的学生，真正做到“因材施教”，实行有效教学。

[《有效教学和谐课堂初中英语》读后感

在莺歌燕语之间，桃红柳绿；在炎炎烈日之下，枝繁叶茂；在飒飒秋风之中，落英缤纷；在皑皑白雪之上，红梅独开。伴随四季更替的脚步，让我们聆听和谐的足音。

和谐是雄鹰搏击天空的勇气，和谐是新芽破土的生机，和谐是清泉流淌的旋律，和谐是生活中随处可见的串串脚印。

听，和谐的足音穿过山间，穿过小溪，感受自然的气息。一片麦田轻轻荡漾出层层涟漪，呼吸着泥土的气息，视线走入农家小巷。狗吠声渐强渐弱，一群群孩童打闹嬉戏，天真的笑脸。老人们围坐一堆，有闲聊的，做农活的，还有端着小凳晒太阳的。看着天真烂漫的孩子，露出慈祥的笑容。大人们穿过阡陌小道来到田里收割丰收的硕果，那是喜悦的笑脸。透过一张张可爱的笑脸，感受到淳朴的气息，那便是和谐的脚步经过的美景。

听，和谐的足音穿过校园，感受莘莘学子的朝气。一声声球响充斥着操场，学生们洋溢着青春的气息面对朝阳，向往未来的光明。教室里朗朗读书声，读出上下五千年的辉煌，感受文人气息，感受科学的魅力。青春洋溢在他们的成长里。在校园里，他们学会成长的坎坷艰辛，学会扬帆起航奋勇直前，学会胜败得失要从容面对。在生活的旅途中，能够向着标杆勇往直前。他们尊敬老师、团结同学，他们认真学习、努力奋斗，他们用几年光阴感受生命的意义，学会用和谐的脚步向前迈进。

听，和谐的足音穿过繁荣街景，走向生活的殿堂。在我们的生活中，有属于自己的世界。我们在生活的五味瓶里，品尝人生旅途的酸甜苦辣。我们有欢笑，也有泪水。跌倒了再爬起来，失去了再继续努力，是我们学会的人生哲理。我们高歌着未来的梦想，拥有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的勇气和毅力，创造辉煌的前景。我们感受父母的呵护，老师的关爱，同学的友谊，一直努力拼搏，向着太阳升起的地方，感受和谐的足音伴随我们一同前行。

生活中的和谐是一道跨越天际的彩虹，我们伴着欢乐、青春和希望，走向和谐的彩虹，听那和谐的足音与我们一同成长。

和谐与美常常结伴而来，只有和谐才能孕育出美丽。朋友，世间万物都可以成为你眼前一道亮丽的风景，假若你能够让它和谐地发展，你将看到最灿烂的光辉。

一、自然之和谐

广阔的沙漠上，太阳炙烤着大地，沙粒发散出金色的光辉，整齐的沙排列得如此工整，丝毫没有被现代文明践踏过的痕迹。它不需要过多的动物、植物，只是那金灿灿的阳光与沙粒就已经十分和谐，已是十足的美了。广阔的湿地上，一片片侯鸟从空中飞来，降落在池塘中，即使没有阳光，即使天色阴晦，无法掩盖这群侯鸟从水中腾空而起的美丽。单是这水与鸟的互融，就已经足够了。愤怒的河水两岸，平地兀起的岩崖峭壁与河水的绝配，即使没有“翠峰如簇”的胜景，也美得让人失魂，单是崖壁与江河奏出的这段交响，也足够了。

世上的美千万种，需要和谐地搭配。假若白鹭停在了柳枝上，绝壁崛起于湿地中，腊梅娇艳在盛夏里，那就只能换来一声叹惜。

二、人文之和谐

夜晚，你走在月光下是美丽的——那是一种古典的诗意的美丽；你穿行在灯红酒绿中，亦是美丽的——那是一种现代的繁华的美丽。人类文明已千年之久，无论古典抑或现代，无数洋溢着人类精神力量的文明产物皆是美的，而美的根源之一则是和谐。阿房宫依山而建，方圆几百里，宫殿与山色融为一体，它体现的是和谐之美。《沁园春》“山舞银蛇，原驰蜡象”，因为诗人的雄壮气魄已同山川相连，浑然一体，才造就了这千古佳句，它体现的仍旧是和谐之美。

……

是的，假若你是明月，那你就需要搭配夜幕与繁星，才显得皎洁；假若你是腊梅，那你就需要搭配上皑皑白雪，才显得动人；假若你是黄鹂，那你就需要搭配上翠柳，才显得生机盎然；假若你是白鹭，那你就需要搭配上恰似穹庐的青天，才显得清丽；假若你是浪花，那你就需要搭配上冷酷的礁石与绝壁，才显得豪壮！

大千世界，各种事物都需要相互依存带来的和谐。只有和谐，才能使万事万物绽放光辉；只有和谐，才能使万事万物美得动人，美得活泼，美得明澈，美得清丽，美的豪壮！

导语：小说,对我國读者来说还是比较陌生的。以下是小编为大家分享的小说艺术表现的作用，欢迎借鉴！

一、研究小说艺术形式的重要意义

在文学发展的历史長河中，有过许许多多形形色色的文学样式，随着社会生活的发展而产生，发展、消亡。每一种文学样式，都在一定的历史条件下，为表现当时的社会生活竭尽全力；同时，也在这一过程中完成它自身的生灭。我们有过众多出色的学者，曾对文学发展

做过同样出色的研究，从中总结出很多颇有教益的经验与规律；然而，从艺术形式上，亦即从文学本身的规律上去研究它们，却很少有人去做。至今，在我们这样历史悠久、幅员广阔的國度里，还没有一本完善的《文体学》专著，就是一个明证。

上述情况，有着深远的历史原因。在漫長的封建社会里，文学始终不能登上大雅之堂，除了诗歌可以做为赞颂统治阶级以及上层人士间酬答的工具之外，其余可以说都被视为邪端异说。特别是小说这一样式，向来受到轻慢。如果说对文学样式进行研究，前人还给我们留

下为数不少的“诗话”“词话”的话，而对小说样式的研究的著述，实在是风毛麟角。

从文学发展的历史状况来看，十九世纪以来，小说这种样式得到了极大的发展。在运用语言表达社会生活的文学诸种样式中，已经超群绝伦，人们可以一口气说出几十种乃至上百种列入世界名著的小说来。就中國文学史的情况看，曾经有过几个繁荣时期：唐宋的诗词、

元代的杂剧、明清的小说。可以说，随着人类历史的发展，社会生活日趋繁杂多变，小说正是适应这种情况而完成了它的发展。这充分表明了，小说出于它本身艺术表现上的原因，才能够肩负重任，大显身手。

从艺术形式上去研究小说，不是没有意义的。不错，鲁迅曾否定过“小说作法”，但我们应该历史地、客观地去领会他的这一论断。他否定的是当时草率成篇专为骗钱的“密诀”“入门”之类的书籍，绝不反对对小说艺术进行研究。在鲁迅的著作中，论及小说作法的篇

章很多，假如不是由于斗争紧迫无暇顾及，他倒真会写一部高水平的“小说作法”来呢。

“利其器”向来是做好工作的先决条件，作小说，怎么可以不研究作法呢？

当前，我们正处在建设四化的历史时期，亿万人民高昂的情绪、举國上下沸腾的场面，需要我们调动一切艺术手段去表现它。寸有所長，尺有所短，如果我们在运用各种文学样式时，能够扬其長，弃其短，则必定收到事半功倍的效果。

小说发展的历史，就是小说艺术发展的历史。随着社会生活的发展，对小说提出日益繁难的要求；这要求，成为小说艺术发展的动力，使它完成自身的发展。

中國小说，经历了漫長的发展道路。它从古代神话传说、史传文学吸取了营养，在魏晋六朝志怪、志人小说和唐宋传奇中初具规模，于宋元话本中日趋成熟，至明清小说中达到高峰。在这一发展过程中，中國小说不单在表现社会生活中越来越深刻、广泛，而且与之相适

应在艺术表现上也越来越灵活、有力。

二，小说艺术表现力在逐步提高

从小说发展的历史来看，艺术表现力的逐步提高，表现在如下一些方面：

（一）对人物刻划的手法日趋丰富、多样。

小说反映社会生活，是从记事开始的。魏晋小说，不过是如鲁迅所说的“粗陈梗概”（《中國小说史略>），因为作者们的着眼点是“搜奇记逸”。唐宋传奇，已经在叙述故事力求“宛转”的同时，注意落墨于人物形象。所以，在唐宋传奇中，我们可以看到许多刻划人物的细节和人物内心世界的简单表露。到了宋元话本中，人物已经从故事的演进中凸现出来，得到了多方面的表现。有一个曲折动人的故事，固然是吸引住听众的一个先决条件；但要想真正抓住听众，还需得力于绘声绘形的渲染。这样，说活艺术必须做到：“讲论处不滞搭、不絮烦，敷演处有规模、有收拾，冷淡处拾掇得有家数，热闹处敷演得越久長。（《醉翁谈录，小说开辟》）说到底，故事中人物的命运是听众关注的焦点，说话人的“敷演”就不能不围绕着它来进行。话本中的人物，面貌是清晰可见的，这里有具体的肖象描写；这些人物的身世是清楚的，这里有概括的介绍；这些人物的言谈举止是活灵活现的，这里有语言、动作的简劲描绘；这些人物的内心是可以窥测的，这里有多种方式的心理交代。明清小说，使小说艺术达到了高峰。《红楼梦》一书，单就人物描写的艺术方法而论，可以说无愧于世界名著的称号。在人物描写的手法上，且不说那性格化的语言，也不说那独特性的动作，就那心理描写的多样性来说，也足以使人惊服。这里不但运用了结合人物行为言谈透示心理的传统手法，而且运用了条分缕析的静态剖析的创新手法，也运用了诸如幻境、梦境等等特异手法。有人说，静态剖析的心理描写手法，为19世纪西洋小说所独有，可是我们的伟大作家曹雪芹，在18世纪闭塞的中國却使用了它，恐怕这个手法的“独创权”不该归于外人吧。再说，意识流动，意识交流的写法，在《红楼梦》的幻景、梦境中有所体现，也可以说是“意识流”的较早的应用吧。综上所述，小说艺术在发展中，逐渐把人物描写推到首位，相应地也就促进了人物描写手法的丰富多样。

（二）对故事叙述的方式日趋曲折、多变。

敷演故事，一开始就成为小说着力解决的任务，但由于当时种种条件的限制，在形式上并没有那么复杂多变的手法。志怪、志人小说及传奇，大都叙述简单的故事，而且依自然顺序，平板地叙述交代。到了话本小说里，情况有了大的变化。由于说话人要靠“三寸不烂之舌”吸引住听众，就必须有一个动人而曲折的故事。故事的曲折动人，固然要靠故事本身；但在叙述交代时运用一些技巧，则不但不是多余的，而且是必需的。先提出结局，后交代过程，可以造成悬念；  “花开两朵，各表一枝”，使繁杂的故事得以表现；线索人物、线索物件的使用，使情节可以严谨贯通；“一波未平，一波又起”，使故事能够层层推进。如果仔细考察中國古典小说，就可以发现，短篇向長篇有个过渡时期，这种过渡从《西游记》、《水浒传》等著作中都可以看得出来。先有了精心构制的短篇形式，再用它连环延续，最后才有了通体安排妥切的長篇结构《红楼梦》在安排情节方面，又达到另一个高峰。繁杂的生活琐事，众多的人物行为，是那样如涓涓细流归入大海；而看去平淡的家务事、儿女情，又是那样丝丝入扣、层层相因地依据它自身的逻辑在变化发展。面对《红楼梦》所表现的生活事件，恐怕除了曹雪芹以外的作者，都会束手无策吧。看来，小说艺术的焦点从叙事转向写人，并没有降低对叙事本身的要求，而是使它进一步发展，以适应着力刻划人物的需要。何况，叙事本身，也是小说艺术的一个不可推卸的任务。

（三）对背景、环境的渲染，日趋浓重、炽烈。

由于传奇以前的小说，还只是粗陈梗概，对故事演进的背景、人物活动的环境，还很少交代。这样，那时的小说在表现社会生活的厚度方面，就很受限制。在话本小谠中，情况开始有了变化。说话人为了绘声绘形地表现人物，便不能不连同他们身处其境的社会形势与自然氛围，也加以必要的渲染。但应该看到，这种对背景、环境的交代，还是很简单的，而且有时也流于公式化，如话本、讲史乃至后来小说中的“风景赞”“器物赞”“肖象赞”等等。又是在伟大著作《红楼梦》中，上述写法达到了新的高峰。这部被誉为“封建社会百科全书”的作品，对于当时社会生活提供了那样丰富多采的画面，实在今人惊叹。《红楼梦》中社会背景和自然环境的描写，诸如政治形势的透示，人物关系的显现，世态人情的披露，风俗习惯的点染，山川景物的勾勒，用具器物的描绘，加强了作品的厚度和深度，使后世读者从中得到的东西比从历史学家、经济学家、统计学家那里得到的要多得多。这里要着重指出的是作者在完成上述任务时的技巧，曹雪芹一反过去的那种简单而又刻板的写法，结合人物言淡举止，适应故事的推进演化，或随意点染，或着力铺陈，千姿百态，各尽其巧。

（四）作者对人物、事件的评论抒发，日趋强烈、灵活。

小说的思想，主要靠故事、人物本身去完成；但是，这并不排斥作者的评论抒发。在传奇以前的小说中，还很少出现作者出面表态的情况。话本艺术中，由于有了说话人这一特定的讲述者，就可以随着故事的演进，抒发他的感慨赞叹，也可以对不同人物表示喜厌爱憎。话本中的楔子，内容中很大的因素是警世喻俗的规劝之言。《红楼梦））在这方面，同样攀上高峰。作者的意旨，竟然用了那么多的艺术手段来强调、陈述，实在是后世小说作者的楷模。在这部伟大作品里，表达作者的观点主张，是那样的形式多样，又是那样的方法灵活。这里面有几个次要人物做为作者的代言人，又有假主要人物之口发出的议论，有凭借某些细节显示的哲理，又有随处进行的即兴阐发。

小说形式的发展，原因在于小说本身。社会生活提出要求，这只是提出了文学形式发展的客观要求，能否适应这种要求完成这种发展，则要取决于文学形式本身的主观条件。在文学发展的历史上，不能适应社会生活要求而消亡的文学样式，是并不乏见的，例如中國的宋

词、元曲。那么，为什么在近最几百年间，不是别的文学样式，而恰恰是小说得到充分地发展呢？原因恐怕不难找出。

三，小说艺术表现力的特点

文学是以语言为工具来表现社会生活的，粗粗看来，它似乎不如线条、色彩、音响、造型等等手段那么生动、有力。但是，它的优点，也正在于它的表达条件的简朴。语言，犹如空气和水，无所不在，一当它掌握在巨匠手中，便生出无限的魔力。画一幅万人交战的场面，需要大幅的纸和多量的油彩，而当具体描绘时，则要有千钧的笔力；至于用色彩表现抽象的思维、声音，更是使一般匠人无能为力。在语言艺术领域中，情况则有了不同，尺幅之中可以囊括天下，寸毫之端可以尽洒风情。

社会生活，要求文学去反映它，而这要求似乎是无限的。文学反映社会生活，总是达不到极限，而只能逐步提高这种反映的深度、广度、厚度。

那么，社会生活对文学提出怎样的要求呢？概括说来，就是：对人物刻划的生动、丰满，对人物关系（故事情节）叙述的完整、多变，对人物活动的背景环境描写的细微、广泛，对人物行为的评论的深刻、灵活。

应该看到，在实现上述要求时，小说这一样式，较之诗歌、散文、剧本，有着独特的优越性。也可以说，满足上述要求，恰恰是小说之所長。下面，让我们对此做较为详细的研讨。

（一）小说可以生动、丰满地刻划人物。

“文学是人学”，各种文学作品，都以写人为中心。在人物刻划上，小说的艺术手段是多种多样的。特别应该指出的是：小说在刻划人物形象时，几乎不受什么限制。

这里，我们不妨拿小说与其它文学样式比较一下。诗歌中写人物的叙事诗，在进行人物刻划时，为适应这种凝炼的艺术形式，恐怕很难尽兴；再说，既使找到了那有力的动作、话语，也要屈从于那容量有限的诗行。剧本是供表演用的，它的主人公们，只能靠形诸于外的动作、语言去感染观众；尽管剧作家们创造了例如“独白”之类的揭示人物内心的方式，但要达到探微入细、淋漓尽至，怕也有不小的困难。

小说在这方面是得天独厚的。它可以不受时间、空间限制，或明或暗、或虚或实、或表或里、或分或合地去完成人物刻划。详细地介绍小说刻划人物的方法，不是本文的任务，这里仅就这种刻划的独异性谈谈几点看法。

小说刻划人物，能够做到集中与分散结合。在小说中，一个人物出场了，作者将对他的言淡举止、遭遇命运负责。如果他是一个主要人物，我们则看到作者在他身上浸注的心血。从集中写的角度，有出场后的大段概括介绍，有特定行为的着力描写。而从分散的角度看，

则随时随地都可写他，交代故事时可以点到他，写别的人物时可以想到他；就是在集中的概括介绍中，又何尝不是把很長时间分散的材料集拢到一起的呢。以鲁迅小说《孔乙己》为例，孔乙已出场共两次，是集中写他，这一点在剧本中可以做到；关于他身世的介绍，“有

一回”教“我”认字的描写、“有几回”给孩子们分茴香豆的交代，都是分散写的，时间很不确切，这在剧本中就难办到。

身世，遭遇、性格的概括介绍，是小说刻划人物的独特手段。它可以概括较長时间内人物的行为表现，将分散的（也是在别的样式中无法或很难表现的）材料集中表现出来。类似《阿Q正传》前几章的描写，只能在小说里出现。

小说刻划人物，也可以做到直接与间接结合。人物出场，可以写入物；人物不出场，也可以写入物。间接写入物，可以在叙述故事中捎带提到，也可以在次要人物的议论中得到反映，还可以在两个人物之间相互映衬。同是在

孔乙己身世的交代，“有一天”关于孔乙己被打折了腿的议论，结尾关于孔乙己“大约”“的确’’死了的推测，都是间接写的。这种间接描写，虽然在剧本、叙事诗、散文中也可看到，但都不及在小说中这样自由。

小说刻划人物，还可以做到写形和写神结合。读者阅读作品，为其中的人物命运所吸引，不单要了解他的言淡举止，更重要的是要窥探他的思想灵魂。人物的内心世界，是人物行为的根据；人物形象的深刻、丰满，也源出于此。在文艺发展的进程中，人们不断对此提

出更高的要求，迫使各种祥式不能不在这方面有所研讨。正是在这一点上，小说显示了它在表达上的巨大能量，小说的笔锋，可以深入到人物心灵深处，探奥搜微，似乎一切禁区死角都不存在；小说的笔力，可以梳理纷乱散漫的思绪，条分缕析，似乎一切繁难庞杂都要就范。

在鲁迅的小说中，较多的是采用结合人物行为举止透示心理的方法。仿佛是随意边一笔，竟然使读者得以窥见人物的隐秘，实在令人赞叹。在《祝福》中，几乎没有正面、直接去写祥林嫂的心理活动，然而人们从她那“瞪着”、“间或一轮”、“钉着我、“顺着”、“没有神采”、“旋转眼光”、“围着大黑圈”、“瞪着”、“窈陷下去”的眼睛和眼神中，不是可以看到她的灵魂吗？《阿Q正传》中的阿Q，对“革命”有着他自己的认识与幻想，文中第七章土谷祠的那段心理描写，实在是淋漓尽至。这些，与上述的写法不同，它得力于集中的状写与剖析。

小说的上述心理描写，在其它样式中则是较为困难的。在剧本中，一切都靠“演”出来，不是动作、言语透示，便是做作的自白 ,同时，揭示人物心理又要受到时问、空间的限制，具体些说它只能表现特定时间、地点的人物内心世界，无法像小说那样浮想联翩、思接千载。在散文中，这种以描述生活片断为主要内容的样式，怕也授难在状写人物心理时做刭尽兴，它只好采取以少胜多的写意笔法。这样，在韵味上有所得，而在细微处却有所失。就连电影文学这种新兴的能量颇大的样式，虽然有“主观镜头”、“幻想镜头”、“闪光镜头”、“回忆镜头”等等专门表现人物内心世界的独特手段，但“诉诸视觉”“瞬息即逝”这些大框子却把它套住了。有才能的电影作家，面对托尔斯泰、巴尔扎克、罗曼*罗兰等人笔下的几页乃至几十页的心理剖析，恐怕也要无能为力吧？

“意识流”手法，把小说揭示人物心灵的功能，发展到了登峰造极的地步；在某些方面，竟然将事物推向它的反面。鉴于小说在心理描写上的独特功能，“意识流”派的作家们，以人的意识、思维活动为描写对象，运用诸如内心独白、幻觉、自由联思、客观心理描写、心理剖析等等手法，以独特的途径反映社会生活。应该看到，从艺术的角度看，意识流手法的出现，是小说形式发展的必然结果。長于心理描写的小说，为什么不在心理描写上大显身手呢？然而，物极必反，任何事物的无限制的伸张，一定要走向它的反面。意识流派作家们，沉迷于小说心理描写的艺术快感，竟然忘记了小说本身。什么是小说？尽管目前还没有一个权威的定义，但从人物、情节、环境三方面去限定这一祥式，总不至于遭到反对。小说是在相应的环境描写基础上，通过一定的故事情节，塑造具有典型性的多种多样的人物形象，用以广泛地深入地反映社会生活的一种文学样式。小说要写人，写心理是写人物的内容的一部分；小说要通过故事写人（这是做为阅读文学的一个先决条件），一旦有什么东西排斥了故事情节，则势必影响艺术效果。意识流派的小说家，用心理描写冲击了一切，也就冲击了小说

本身。心理描写只是小说诸多手法之一，尽管它是有力的手法，但也不能恶性膨胀去代替一切。这正如一个人的双手，人们都希望它壮实有力，但如果它大过了身体，则要造成灾难。

我们欣喜地看到，意识流手法，在我國当代小说中得到了应用。中國作家们，对这种手法加以批判吸收，取其長，弃其短，增强了自己作品的表现力。例如，王蒙的《春之声》、《布礼》，茹志鹃的《剪辑错了的故事》，宗璞的《我是谁》等等，都因此种手法而使作品生色添采。

意识流手法，还不只限于心理描写，它还影响到结构等方面，这里不多谈了。

（二）小说对人物关系（故事情节）的叙述，可以做到完整、多变。

敷演故事，本是小说形成后即着力注意的艺术焦点，所以既使是当它转向偏重刻划人物时，也不能不在这方面积累下大量的经验。何况，小说不管是讲说还是阅读，总是要靠故事情节来吸引听众和读者的。

叙述故事的技巧，历经各代积累，到了当代小说中，有了惊人的发展。本来，人世间的各种人物关系，错综复杂、千头万绪；为了在表现它时与之相适应，逼得小说艺术不能不如影逐形。故事的表述，应该巧妙地做到“事因人生，人以事显”；同时，它本身又该首尾相

贯、摇曳多姿。小说在写人时很少禁区，在叙事时同样无甚障碍。这种叙事表现上的独特优越性，明显地表现在如下几个方面。

小说表现故事，具有极强的适应性。现实生活是丰富多采、错综复杂的，世间的事件千头万绪、繁缛纷纭。从时间的因素看，有些事件绵延数年，源远流長；从空间的因素看，有些事件牵涉几地，场景广阔。俗称“一口难说两家事”，该是文艺家对此难阻发出的慨叹。

小说在这方面，有着自己独占的方便。一椿上下几十年、左右数万里发生的大事件，用剧本表现它，要用许多场次，而场次过多过碎又势必为表演带来困难。诗歌虽可以借助于它独有的跳动式的节奏，在表现时间、空间时一试身手，但总是要给人以凌乱、破碎之感。小说则不然，它可以上溯下延，虽概括漫長的岁月，仍能保持其连贯；它可以左勾右联，虽漫写众多场景，仍能保持其完整。在一个特定的时刻里，可否回忆往事，可否畅想未来，对不同时态中的事件可否交叉进行叙写，其它样式对此望而却步，小说却可以挺身而出。几个相互关联的事件，平行发展又互相制约，进而纠缠绕缭，小说可以对其有条有理地加以叙写，这又为其它样式所不及。能用二、三千字的篇幅写一个人的一生吗？叶圣陶在《一生》中做到了；能够用一只笔写出互相勾联牵涉的大大小小的事件吗？茅盾在《子夜》中完成了。

小说表现故事，具有特殊的灵活性。事件的发生发展，总是依自然顺序进行的。事件发展的自然顺序，显示了事件的内在逻辑，是表述它时不可动摇的主干。然而，总是按部就班地叙写，未免使人感到平板。艺术是用有限的内容去反映那无限的世界，以少胜多是应该遵

循的总的法则。在诸多事件中，难道没有主次吗？一个事件中的各个环节，岂能轻重均等？重要的结局，应该使读者先睹为快；虽属必要但易使人生厌的交代，最好是分散进行。小说叙述故事，可以使其中的情节串动、跳跃、顿宕、隐藏；正是在这诸多技巧中，使故事的表

述生辉。在鲁迅的《祝福》中，祥林嫂的死，由于作者把它倒置在故事的开头，该是多么撼人心弦。在《药》这篇作品中，从第三节到第四节，一下子就跳过了几年，又是何等地筒劲明快。

短篇小说，把上述的灵活性发展到了极点。为什么在生活中撷取一、二场景，竟然上下勾联、左右牵涉地写出在漫長时间、广阔空间发生的人与事，恐怕得力于对小说这种特点的运用。

小说表现故事，具有极大的孕含力。小说以故事为经，以人物活动、场景描绘为纬，交织成一部部生活的书。在小说中，故事的进展恰似流动的河水，载着人物们向前行进。这股河水的容量是巨大的，简直可以负载一切。有才能的小说家，总是那么吝啬，他们不肯轻易地推进情节，这使一般看热闹的外行颇惑失望。随着情节之水的流动，人物做尽了自己的戏，环境也得到了足够的渲染，就连作者的议论阐发也达到了尽兴。在冈察洛夫的小说《奥勃洛摩夫》一书中，整整的第一部，花费了十多万字，主人公仍然象开篇那样躺在床上。这在剧本中，怕是不能令人容忍的吧？在托尔斯泰的《战争与和平》中，有整章的议论文字，穿插在故事发展之中，恐怕人们对此也不敢轻易否定。说讲文学，似乎从此点得到启发。一部武松的故事，可以说上几个月；“血溅鸳鸯楼”这在电影、戏剧中只能打上几分钟的事件，说书时竟要费上几天。

中國小说，具有说故事的传统，也积累了大量的经验。外國小说，由于它的发展建立在阅读基础之上，偏重静态的剖析。前者，生动活泼、引入入胜，但不免失之单薄，特别是不利于人物刻划与评论抒发。后者，条分缕析、鞭辟入里，但不免失之沉闷，对习惯看故事的中國读者，不利于普及传播。鲁迅是把这两者结合起来的第一人，他在中國小说的传统技巧基础上，吸收外國小说技巧的宝贵经验，铸造了一种全新的小说技巧。鲁迅的小说，注重在故事的演进中，通过人物自身言谈举止刻划人物，但在关键处所，也不排斥对人物的深入剖析。令人感到婉惜的是，他忙于战斗，转而运用杂文武器，茌小说创作上只是开了个头，就那样戛然而止了。

（三）小说对人物活动背景的描写，可以做到细微、具体。

人物总是生活在一定的背景环境之中的，脱离特定历史条件、政治形势、自然氛围的人物是没有生命的。问题还不限于此，文学作品的背景环境的渲染，还有另外的作用，那就是显示社会生活的时代的、阶级的、地域的、民族的气息。人们会惊异地发现，文学作品中那随意点染的一件器物、一个细节、一片场景、一种气氛，也许与故事演进、人物刻划并无多大直接关系，但却可以从它们身上看到一个特定的时代。这种点染，增强了作品的厚度与深度。后世的历史学家、经济学家、民俗学家、宗教学家、地理学家，乃至推进历史前进的政治领袖人物，都可以从托尔斯泰、契诃夫、巴尔扎克、左拉、狄更斯、马克。吐温、曹雪芹、鲁迅等等巨匠的著作中，去吸取营养。一一这些，都是小说家，说小说在这方面具有独特的功能，恐怕不是偏颇之词吧！

小说勾勒环境、点染气氛，有很大的随意性。这里没有丝毫的贬意，“随意”者，随处可行也。在小说中，可以专门介绍形势、描写景物；也可以在人物活动中，就目之所及捎带写出；还可以随着人物心情变化，使景物形态也随之变化。鲁迅的《一件小事》，几处写到

了“风”：人冒着风，风伴着人；事因风起，入以风显。《白光》中，又几处用到了“月”。月伴着人，月衬出心。一一这里的“风”与“月”，是随手点染的，既省力，又讨好，可以说是“召之即来，挥之即去”。这与剧本就大不相同了：剧本中的每一场，景物固定，既不许中途变换，又很难随时添加。

小说勾勒环境、点染气氛，又能做到有深度。一定的场景、气氛、细节、器物，总是有它历史的来龙去脉，有它现实的底蕴根源。如果能从生活中挖掘、选择具有深厚内容的细枝末节，往往起到超乎寻常的作用。这仿佛从肉猪身上割下的一块肉，它联系着周身的血脉与

神经。鲁迅在《孔乙己》中描述了鲁镇酒店的格局，它不单为主人公提供了一个活动的场所，也为我们勾勒了一个旧社会各阶级依照严格界限交往应酬的画面。老舍笔下的北京城，那漫天的黄沙，那酷热的夏日，那皇族的养鱼玩鸟，那军阀的聚宴堂会，那说书的、卖艺的、保镖的、讨饭的、拉车的、算卦的等等三教九流的生活细节的描绘，为我们提供了20世纪初半封建半殖民地中國的完整图景。

（四）小说对人物进行评论抒发，能够做到灵活、深刻。

写任何作品，都是为了表露作者的思想。作者把自己对生活的评价、主张，通过作品中人物表现出来。这种政治倾向，当然主要靠作品的情节与人物“自然地流露出来”；但是，也不排斥必要的评论与抒发。如果在关键症结之处，结合具体描绘，或画龙点睛，或条分缕析，在形象感染的基础上，动之以情，晓之以理，则会大大地提高艺术效果。我们拿小说与剧本比较，就会发现：在小说中作者可以随时随地出场，而在剧本中作者通常却只能退居后台。小说的作者，不单在叙事写人时，把自己的喜怒爱憎，浸注其中，而且，可以象一个万能评沦家随时表态：对事件，他可以予先提示，也可以事后阐发；对人物的言谈举止，他可以赞恶褒贬；对一些细枝末节，他可以充分挖掘它的内在意义；对不同时、地的事物，他可以联系比照，显示出本质和规律。

小说中的抒发评论，是十分灵活的。首先，小说的叙述者，就是一位合法的评论人。叙述人与事，作者先表态，使得读者不能不顺着这个思路走。其次，这种评论取材格外方便，可以就事论理，可以归拢小结，可以联系对比，还可以联想生发。又次，评论的角度是可以变化的，不单以叙述人的身份加以评论，就是以书中人物身份也可以评论；有时，还可以拟设论敌，然后加以论辩。

柳青的巨著《创业史》，在运用小说这抒发评论的手法上，达到了一个高峰。从小说的开卷，到受到干扰勉强完成的二部下卷结尾，通篇充满了论辩的战斗气息。小说的“题叙”，写了一九二九年陕西饥饿史上严酷的一页，这里边写了多少作者的感叹。主人公梁生宝出场了，作者如同一位“尊神”在守护着他，对于他的事业，发出一通又一通赞语；而对于那来自敌对势力的攻击，作者多次挺身而出去抗击；对那来自人民内部的误解，作者不厌其烦地去劝解。合作化这一空前的事业，在它的每一里程上，作者在做出形象反映的同时，又都做了理性的阐发。

小说的抒发评论，可以做到旨远意深。生活中的事物，哪怕是一些细枝末节，都浸透着生活的浆液，能否深入地开掘它，在于作者的才识。小说为这种开掘，提供了方便，只待作者去发挥才力。一包零碎的纸币，在剧本中出现，只不过是件小道具，然而在小说《创业史》第五章中梁生宝的手里出现，却不同凡响。作者先是慨叹道：  “钱对予那里的贫雇农，该是多么困难啊！庄稼人们恨不得把一分钱，掰成两半使唤。”接着，作者对这包零钱做了具体描写：“打开红布小包，又打开他妹子秀兰写过大字的一层纸，才取出那些七凑八凑起来的，用指头捅鸡屁股、锥鞋底子挣来的人民币来……”当梁生宝“拣出最破的一张五分票”付了汤面钱的时候，作者又禁不住感叹了：“这五分票再装下去，就要烂在他手里了。”这里边，并不多费笔墨的抒发评论，表达了作者对中國农民深厚的情意，也表达了他对在合作化大路上奋斗的带头人的由衷敬爱。显然，在其它文学样式中，是很难挖掘出这一细节的生活底蕴。因而也难使这种阐发达到如此的深度的。

通过上节的简略研讨，我们可以发现，小说的艺术表现力，较之其它样式来说，是突出、优异的。围绕着人物形象的塑造，小说表现出那么多的独特技巧，不能不使人重视这种文学样式，以便更好地表现社会生活。然而，正如本文开篇时说的那样，寸有所長，尺有所短，小说在具有强大表现力的同时，也有它的弱点。我们应该正视它，才能弃短就長。

小说的传播途径，主要是靠阅读，为了抓住读者，要有形象。鲜明的人物，具体的场景，为小说所不可少。如果说剧本较为概念，而可以由演出来弥补的话，空洞无物的小说则难以挽回败局。

同样是由于上述原因，小说要有故事。故事恰如一条金线，串起人物、场景、细节等等珠玉，才形成了完整的工艺品。叙事诗如果故事性不强，可以由浓重的描写、抒情来补救，而没有故事的小说，终难取得好的效果。

小说的容量大，它可以容纳那与情节关系并不紧密的次要人物、环境场景、细节器物、抒发议论，但往往由此产生偏差。有的作者随意穿插、尽兴阐发，使小说拖沓臃肿，破坏了作品的有机结构。

当前小学生作文教学普遍存在效益低下的现象，究其原因，主要是沿袭了传统作文教学的模式，应试教育的“幽灵”仍在“作祟”。其表现如下：

1．重主导，轻主体，包办多，自主少；

2．重形式，轻内容，理性多，情趣少；

3．重虚构，轻生活，模拟多，写实少；

4．重共性，轻个性，统一多，能动少；

5．重结果，轻过程，指责多，肯定少。这些都是与素质教育背道而驰的。

二、提高小学生作文教学效益的对策

崔峦同志指出作文教学要“从教学目的上划清提高素质同应付考试、追求高分的界限”，要“从素质教育的高度改进作文教学”。这正是提高作文教学效益的根本出路。下面笔者就此谈几点肤浅看法。

1．转变观念，树立正确的作文教学观。

传统作文教学把学生作文看作是应试工具，专注于让学生按照一定的模式写“八股文”，得“高分数”。大量的机械训练和僵化的教学模式，已使作文教学陷于套用某种模式或范文的境地。因此作文教学必须转变观念，树立起正确的作文教学观──素质观（作文教学的目的是提高素质）、练习观（小学生作文的性质是练习）、生活观（生活是写作的源泉，写作为生活服务）、人文观（尊重学生的个性、情感、差异，塑造完善的人格）、民主观（自由表达思想，平等参与训练）和发展观（以学生为主体，自主训练，主动发展）──从提高素质的高度来改进作文教学。这是提高作文教学效益的前提。

2．减少束缚，宽松习作氛围。

目前小学生作文教学沿袭了传统作文教学专制的教学模式（教师命题→讲解文体结构和写作要求→提供范文→分析写作技巧→模仿范文进行习作），教师总是以自己的责任和权威，压抑学生的主体性，强迫学生按照一定的方式、一定的标准去写作；学生只能奉命而作，依样画瓢，不敢越雷池半步。长此之后，学生思维受束缚，个性受限制，思维遭定势，作文无生气。孰不知，习作如创作，也需要一种自由的习作氛围，让学生在平等、民主、和谐的师生关系和开放、宽松、愉悦的课堂中无拘无束，敢说敢写，自由奔放；其次，要减少命题作文，多一些只给范围的开放性较强的作文，减少束缚，增加作文的自主性。

3．投身生活，接受生活馈赠。

有些教师忘记“生活是创作的唯一源泉”。错误认为“只有课堂才是习作的殿堂，课本才是习作的源泉”，不准也不敢让学生离开课本，离开课堂。他们一味采用封闭的教学模式，专注于模仿范文，套用“路子”，让学生在一个预先划定的框框里施展“拳脚”，创造“吹牛”作文。这种脱离生活这个在课堂的“闭门造车”的教学方式，无异于“伐根以求木茂，塞源而欲流长”。孰不知，“求木之长者，必固其根；欲流之远者，必浚其源”；只有根深才能叶茂，源远才能流长。因此，作文教学必须打破鲁迅先生所说的“高墙上四角的天空”，把学生引入校园内外那片沸腾的生活海洋，让学生在投身生活、观察生活之中，汲取写作的素材和灵感，接受生活无私的馈赠。首先，要引导学生积极参加生产劳动、参观访问、社会调查、为民服务等有意识的社会活动；其次，要拓展语文实践活动天地，组织故事会、演讲会、朗诵会、辩论会、学生文社等丰富多彩的语文活动课和各种校园游艺活动；第三，要指导学生留心观察生活，寻找生活场面，选取精彩镜头，勤记观察日记，积累作文素材，做“生活的有心人”。

4．从读学写，在积累上下功夫。

课文是写作的范例。通过对一篇篇精美范文的观察、研习、化用（能动模仿），可以使学生从作者创作思路的“原型”之中，得到启发，获得规律性的写作知识，获得语言和语感的积淀，为学生写作找到拐杖和依靠。“读书破万卷，下笔如有神”，“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，正是从读学写、读写迁移的写照。因此作文教学要正确处理阅读与写作的关系，抓住读写结合点，在积累上下功夫。首先，要与阅读教学密切配合，有意识地在阅读教学中穿插作文辅导，使学生从读学写，“学习作者观察事物、分析事物、遗词造句、连句成段、连段成篇的方法”；其次，要引导学生广泛涉猎课外读物，体会迥异的写作风格，领悟、借鉴不同的写作技巧；第三，在积累写作知识的同时，注意引导学生品赏、摘抄优美词句，建立“语言宝库”，积淀语感，积累语言。

5．为读者而写，激发习作欲望。

从心理学角度来看，不管是什么人，对自己的劳动成果都有一种让别人认同的心理。学生的作文是他们苦思冥想、奋力“创造”的结晶，他们同样渴望得到人们的认同。但是，长期以来，他们的作文得不到教师（唯一的读者）的认可，因而写作激情逐渐消退，最终失去习作兴趣。美国著名作文教学专家罗伯特?希尔里奇博士在《儿童作文教学法》一书中提出了“课堂作品出版法”。认为教师指导学生将作文制作成“学生的书”，在班级、学校或更大的范围内进行传阅，使他们拥有更多的读者群（特别是同龄读者），可以满足他们的好胜心和认同感，激发写作的欲望。这种方法启示我们，教师不应只把阅读作文、评讲作文作为自己的专利，应该提供作文交流机会，建立作文园地，出版作文小集，满足学生的认同感，鼓励学生变“为教师而写”为“为读者而写”，变“要我写”为“我要写”，激发学生的创作欲望。

6．自主作文，为情而造文。

自主学习是教育活动的核心，因为学生不能被动地接受知识。学习只有具有个人的意义，内化为个人的需要才能被学生主动地接受。随着素质教育的不断深入，丰富多彩的校园生活为学生提供了太多的人生体验，学生有太多的成功和失败、喜悦和苦恼急于“倾吐”；同时，在阅读教学中作文辅导的强化和课外读物的广泛涉猎，也为学生积累了丰富的写作知识和语言材料。这些都为“自主作文”提供了可能。如果把作文课上成“自主作文”课，就能成为学生倾吐情感、为情造成文的写作实践课，“我手写我口，我手写我心”的作文宗旨也就能得以实现，教师也就无须喧宾夺主、越俎代疱，大讲写作方法，逼着学生说假话。因此作文教学应注重发展性和主体性，树立“自主作文”意识，一改过去一手包办的做法，放手让学生“自己写，写自己，自己改，改自己”，使学生“爱作文，练作文，能作文”。首先，作文训练要减少命题，只给学生作文任务要求，让学生自由选择，自由描写；其次，要注意引导学生从身边的生活寻找题材；第三，应提供评价标准，引导学生互批互改，自批自改。当然，“自主作文”并非“放任作文”，教师的主导作用不容削弱，训练计划的安排、训练目标的调控、训练过程的组织、训练难点的指导、训练结果的评估都离不开教师的作用。

7．分层施教，殊途而同归。

人在发展过程中客观存在个性差异。对于青少年来说，他们虽然经历共同发展阶段，但发展的速度、水平、区域则千差万别。如果过分强调共性，忽视差异，不管是对优生还是差生来说，都是不公平的。因此作文教学首先必须客观地把握学生的层次；其次，要科学地把握不同的训练要求；第三，要合理地把握不同的教学速度和进度；第四，要灵活地采用不同的教学方法；第五，要注重个别辅导，区别对待，因材施教，最终必定达到殊途同归。

总之，作文教学如果能正确处理好“阅读与写作、内容与形式、课内与课外、过程与结果、共性与个性、主导与主体”的关系，“从素质教育的高度，改进作文教学”，必将大面积提高作文教学效益。

我们的和谐家园

从刚读一年级时的陌生，到此刻同学之间已经体会了真诚和纯洁的友谊，大家五年来一向和谐相处共同学习进步，从未因为一些小矛盾和小误会而伤了和气，因为五年二班这个群众已经给大家带来了快乐，同学们的心已紧紧系在了一齐，每一个人都朝着目标齐头并进。在这五年同窗的光阴里，大家在这个和谐、欢乐的环境里愉快地学习和生活，每当有同学遇到困难的时候，大家都会争先恐后地为他伸出援助之手，在这样一个和谐的群众中学习和生活，大家都感觉到很温馨，很快乐。

记得在两年前的校运动会上，我和班上的几位同学一齐，站在操场的跑道边，拉开嗓子不顾口渴的为参加跑步的同学呐喊助威，得到名次的同学我们为他欢呼，没有得到名次的同学我们也给他掌声，这样大家相互鼓励着，共同分享着游戏和胜利的愉悦。春秋五载已经过去，大家的身高在增长，年龄在增长，同学之间的友谊也在日益的增长。我们为在一齐的时光一天一天的减少而感到惋惜，我们为在新的一天里又能够相见而期盼。在已经过去的五年时光里，同学们经历了风风雨雨和悲欢离合，这些使得大家越发珍惜此刻。 我想，这就是我们的五年二班，这就是我们的和谐家园。

现在我们的生活条件越来越好，私家车越来越多，但交通事故也随之而来了：一个中学生，骑着自行车去上学。过马路时，被一辆飞驰而来的闯红灯的私家车撞倒，血流如柱……

我们都渴望拥有畅通、和谐、文明、安全的交通环境，但行人的“不规”之举，比比皆是：

在很多交叉路口，明明红灯闪烁，一行人看着红灯照样径直前行，任由司机喇叭按得震天响，也任由红灯闪过不停；也有一些行人，过马路时勾肩搭背，一副慢条斯理的样子，人不让车，车不让人，便导致了交通堵塞。

一些自行车，队伍更是庞大，以学生居多，并排前行，嬉笑聊天，甚至还攀肩搭手臂，偶而还进行“杂技表演”，甩开车头，一路猛骑。有的一边接打电话，一边还欣然穿越马路，有的听着MP3，穿马路闯红灯，丝毫不注意危险……

所有这些行人的不规范行为，大大增加了交通安全的隐患，也给交通秩序带来了影响。

机动车的“违规”驾驶，触目惊心：有的机动车过人行横道不减速，一些司机眼见红灯即将来临，为抢一瞬间的时间，飞驰着加速而过……

部分司机疲倦驾车，酒后驾车，而且根本不按交通规则，这样的出行，难保不出事故。作为驾驶员，必须按规则来，细致、小心、慢行。

要建立和谐的交通环境，不仅是政府的责任，更应该是每一个人的责任，只有每个人能管好自己，严格遵纪守法，坚持文明出行，才能真正创建畅通、文明、和谐、安全的道路交通环境，确保人身安全。

国庆假日，陪客人在环秀晓筑。两天中，我印象最深的是天颐温泉的温泉浴。

温泉三面环山，风景优美，是一个大型山谷温泉。这里有室内外大小温泉39池，错落有致地散落在假山、瀑布和小桥流水之间，给人们带来不尽的快乐，而最令我难忘的还是亲亲鱼疗池人欢鱼跃的情景。

那是一只长方形的室外浴池，水温大约30度，池中有数不尽的小鱼。小鱼没有牙齿，体长不过两三厘米，是一种热带鱼，学名叫“星子鱼”，人称“亲亲鱼”。

进入池中，不一会儿便有小鱼围拢到我们身体周围。一开始，我被小鱼弄得痒痒的，有些受不了，只好动动身子，小鱼瞬间散开。只有姑父忍耐力最好，一动都不动地躺在水中享受着小鱼的抚摸。服务员叔叔介绍说，小鱼不鱼咬人，只是啃去皮肤上结疤的皮质、细菌和毛孔排泄物。鱼疗对于常见皮肤病、疤痕、脚气有着独特疗效，很受人们喜爱。

于是，我躺在姑父身边，学着他的样子，一动也不动。不一会儿，脚上臂上黑压压一片，小鱼围拢上来，勤勤（亲亲）恳恳（啃啃）地“工作”着，啄食着皮肤上的污物。我坚持着一动也不动，泡着泡着，我不但不觉得痒，反而觉得是一种极为惬意的快乐。

鱼儿在勤恳地工作，人们在享受着健康。人们任凭小鱼在你手心中游来荡去，也决不会去抓捕和伤害一条小鱼。小鱼敬业地亲啃掉人们皮肤上老化的皮质、细菌和毛孔排泄物，决不会误伤人们的健康皮肤。为了一个目标——自由和健康，人鱼欢乐地共处在一池之中。

人鱼互为益友，和谐欢乐的场面，我永远不会忘却。

20xx年2月7日清晨，我们阳光少年假日小队的队员们在家长的带领下，参观了杭州西湖博物馆、中国杭州杭帮菜博物馆。在西湖博物馆里，我在那年画文化中深深地感受到了浓浓的年味；在杭帮菜博物馆里，我看到了栩栩如生、惟妙惟肖的一个个菜品样例，深深地感受到了中国饮食文化源远流长，而过年正是家人团圆，制作分享美食的饕餮时刻。

于是，我们几个队员约定，过年各回自家，寻访家乡的春味菜，再相聚时来分享收获。

回到爸爸的老家东阳，我学做了春味菜：藕饼、麦饺等，与家人们团聚分享美食，感到非常快乐；各家各户都是热热闹闹地，准备满桌的水果、糖果零食、美酒佳肴，热情款待着来拜年的亲朋好友；走在路上，人们常见的就点头招呼，或寒喧几句，长久未见的则热情招呼问长问短，互述这一年的情况……一片和谐安乐的景象。

这次寻访活动，我充分感受到了祖国的富强，杭州和东阳人们过着富足的生活，再也不愁吃穿，并能将美食做得更精致、更多口味；还深深感受到两地的人们文明和谐地过大年，以往震耳欲聋的鞭炮声少了，环保意识强了,安乐过大年，真好！

儒家提倡“中庸”之道，在我看来，这也不妨理解为一种和谐。儒家思想者们所说的中庸，可以理解为过犹不及：事情做得不够和事情太过都是不好的。和谐，正是追求这样一种状态：不过分，不亏缺。只有在这种状态下，事情处理起来才会客观些，目标完成起来才会轻松些。

很多人都在追求和谐：

三毛一生飘泊，难觅心中理想的归宿。但当她到了撒哈拉大沙漠时，她惊叹那一望无际的苍黄，于是自然景象与心灵碰撞之后，产生出了一种和谐的感应，于是三毛定居在那里，去追求人生的快慰与真谛。

文坛大家余秋雨先生，其散文为人所称道，文笔清新，不矫揉亦不做作。所言成理，所言成物。在他的散文中也时时体现着和谐。也正是和谐的心态激发他写下很多名篇。

不难看出，和谐对于一个人来说很是重要，只有感受到了和谐，才能找准成功的基点，才能够在成功的道路上披荆斩棘，不骄傲，亦不颓唐，心态平和，然后获得成功。

现在整个社会都在呼吁建立一个和谐的社会关系。可见，和谐对于人的生活亦是相当地重要。

有句俗语说：“远亲不如近邻。”诚然，相处和谐的近邻确实强于远亲。相处和谐了，邻里之间便会互帮互助，亲如一家。但这样想一下，倘若邻里之间没有交流，更谈不上和谐，怎么可能会互帮互助？恐怕有的只是小事上的纠纷吧。

所以说，社会生活需要和谐，只有构建了和谐的社会关系，人们之间才有可能相互信任，生活才会舒适，社会才有可能进步、发展。

当今国际政治风云变幻，战争不断。其实探究其原因，只有两个字：利益。当一个国家的利益被其它国家占有或占有其它国家利益不得时，和平这架天平便失去了平衡，战争由此而发。

如果只把国与国之间的关系建立在利益之上，而不去构建和谐的关系的话，这样的关系绝不会长久。只有建立了和谐的关系，才会让国与国团结起来，共同拥有并繁荣这个人类共有的家园。

缺少了和谐，人与人之间不会信任，有的只是尔虞我诈；缺少了和谐，国与国之间不会团结，有的只是战事不断；破坏了生态，打破了人与自然的和谐，环境危机就会接踵而至。在这一连串的恶果面前，人们是否应该静下心来，理性地思考一下何去何从？

人与人之间需要和谐，人与自然也需要和谐，让我们携起手来，共同创造和谐生活吧！

点评：这是一篇比较规范的议论文。开篇简明地提出观点，然后从三个方面展开论述：先列举三毛和余秋雨为例，说明和谐对作家文笔与人生态度的影响，这体现了和谐对于个人的重要性；然后，从社会关系出发，论述人与人之间需要和谐，人的社会生活需要和谐；最后，从国际关系着眼，说明处理国与国之间关系同样需要和谐。在这个主体论证部分，由个体的人，到一般的人，再上升到国家关系，富有层次性，论证层层深入。文章末尾总结全文，呼应开头和文题，进一步扣住了话题。

一个美好和谐的社会，是人类梦寐的追求。从刀耕火种的蛮荒时代，到数码航天的信息文明，几千年来，人类为之不懈努力、孜孜以求，生生不息。 A beautiful and harmonious society is the pursuit of human dreams.From the barren era of knives, to the information civilization of digital aerospace, for thousands of years, human beings have worked hard, diligent, and endless.

和谐，如春风拂面，使人倍感亲切;和谐，如久旱甘霖，使人心田滋润。

建设一个美好的和谐社会，是你我义不容辞的责任。也许，你不禁要问：建设和谐社会，难道是我们一、两个人就能建造的吗?不，必须大家齐心协力，团结互助才能做到，但是，我要倡议，建设一个美好和谐的社会，请从你我自己做起。

有一首歌这样唱道，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。我们身边的楷模，大学生洪战辉，这样一个家贫如洗的莘莘学子，用自己的青春和爱心，收养一个素不相识的小姑娘，帮助她完成学业，用自己的行动诠释人生价值，这种精神难道不是建设和谐社会所需要大力提倡的吗?如果我们的社会有千千万万个洪战辉，让大家一起互相帮助，使每一个人拥有一颗善良的心，就可以感染更多的人，每一个都能常怀感恩的心善待自己、关爱他人，和谐社会何愁不能实现!

曾经在我上小学的时候，有一次乘公共汽车回家，在座位旁看见十元钱，我毫不犹豫的就大声寻找失主，车上的人都用莫名的目光注视着我，每个人都翻自己的钱包，之后就平静下来，售票员却在司机的教唆下，不假思索的向我要钱，说他是失主，也许这钱真是他的，也许是因为我的天真，纯洁被人利用，我把钱给了他，但我至今无怨无悔，因为我觉得没有玷污自己幼小的心灵，感到无比自豪。我们的身边这样的事例很多，只要大家从自身做起，从每一件小事做起，我们的社会就离和谐的目标越来越近。

高尔基说：“人应该尊重彼此之间的互相帮助，这在社会生活中是必不可少的”。是啊!生活中我们每一个人都离不开别人的帮助，而别人也同样渴望我们的帮助。只有在充满爱心，富有同情心的关爱和互助的社会中，我们才能生活得更幸福、更美满，我们的社会才会更加和谐，更加欣欣向荣。

播下一颗种子，收获一片希望;播下良好的行为，收获人生的精彩。让和谐的影子跟随我们真诚的步伐，风吹不去，雨打不散，如影随形，让我们携手同行，从你做起，从我做起，从我们身边的每一件小事做起，构建和谐社会，共创美好未来。

鲜花和绿叶和谐相偎，才显得清纯和鲜润；蓝天和白云和谐相处，才有美力的天空；和谐是一幅画，和谐是一首歌曲。和谐产生美丽，和谐生发力量。

那年冬天，我们单元的供暖不知怎出了什么问题，暖气一点都不热，在家里呆着需要穿羽绒服。晚上在家写作业手都是麻木的，字也写的歪七扭八，天天和爸妈抱怨。

那天，我们单元的邻居们也都耐不住寒冷，纷纷走到单元楼门口商议到底是怎么回事。最终大伙儿说可能是没有打开阀门，阀门在井里，井口没有井盖，只是用一块石板挡着。有人就说：“来几个人帮一下忙，我们把石板抬起来看看下面的情况。”只见几个叔叔不息身上穿的高档西服、脚上的锃亮的皮鞋，嘴里喊着口号“一···二，一···二”随着口号声，厚重的大石板被抬起来了，井里黑黑的，什么都看不见，赵阿姨急忙跑回家拿来手电筒。我想，井那么深要怎么下去呢？里面还很脏。，小王叔叔说：“我下去看看，正好刚下班，工作服还没换呢？”叔叔下去后，拧开阀门。呼呼的热气就往出冒，过了一会儿叔叔又把阀门拧上，然后上来了。这时，张奶奶端来一盆温水让大家把手洗干净了。这天晚上暖气终于热了。

和谐不是强行的，而是顺其自然的。不和谐的社会不会产生共鸣，无法演奏生活美好的乐章！呼唤和谐，让我们的社会更美好。

眼睛像无形的照相机，无时无刻不在捕捉和谐的镜头。那和谐好像很微妙。但就是一个镜头，一个细节，把大家的心贴在一起。大热天，公交车上，拥挤不堪。

连一个站脚的地方也没有，但是大家还是一个劲地往前挤，大家你推我挤都在抱怨，那不耐烦的神情好像能从嘴里喷出火来，我呼呼的喘着气，想拉着妈妈的手，突然司机一个急刹车，我前俯后仰，用手擦了擦汗，不停地嘀咕着。“叮咚”，一个车站到了，人少了点，我马上找了个位置和妈妈坐下来。

忽然，车门打开了，上来一位老爷爷，走路颤抖抖的，我心头一热，想：做好事的机会来了。不想坐在我前面的一位年轻的叔叔唰地站了起来，原本安静的车子一下子骚动起来。“老人家，您过来坐吧！”“哦，不不，还是你坐吧！”一番推让之后，老人笑呵呵的坐下了。大家纷纷向那位年轻的叔叔投去赞许的目光，一瞬间，车里充满了暖意。

让我们一起用无形的照相机捕捉和谐的镜头。行动起立吧。

清晨，天边红霞一片，鸟儿清脆的啼叫声传入了我的耳朵里，树枝懒懒的伸展着腰身。我喜欢这个天气。

奶奶早早的做好了丰盛的早餐，妈妈忙着收拾上班需要的物品，我津津有味的品尝着皮蛋瘦肉粥，爷爷笑着对我说：“去给妈妈盛一碗。”我毫不犹豫的回答：“没事，等她自己盛。”语气中带着笑腔。妈妈突然怔住了，过了一小会儿，妈妈勉强挤出一丝微笑：“我在餐馆吃。”

奶奶又去买菜了，我拿起挎包，径直向门口走去，就在这时，妈妈竟开始抽泣！扯下一张纸，抬头看着我，眼镜片已模糊不清，手紧紧的拿着皮包，对我说：“你知道当你说那句话时，我的心有多疼吗？”妈妈疾步走出房门，“嘭”的一声把门关上了……

虽然妈妈并没有喋喋不休，而她这两句话真的把我吓坏了，眼泪包围了我的双眼，泪水顺着睫毛流了下来，挎包滑到了脚边。

我的心真的好痛好痛，为什么我要说那句话，为什么我要开那个玩笑，在妈妈眼里，我的这个举动是对她的不孝顺，妈妈为我付出那么多，而我却连这点事都没能为她做，她毕竟是我的妈妈，是我应该最尊重的人啊！

时间艰涩的流动着，像沙漏坠入我忐忑不安的心房。七点，八点，妈妈马上要回家啦，我该怎么办？钥匙转动门锁的声音再次在我耳边响起，我的?跳开始加速。妈妈进来了，像往常一样放下包，像往常一样脱下外衣，像往常一样走进房间记账。

我一点一点的挪过去，看见了一个一手指着本子，一手飞快的输入数据的女人。我再也抑制不住心中的压抑，冲过去拥抱妈妈，大哭起来。妈妈的表情僵住，但很快变得柔和，轻轻拍拍我的背，用手拭去我脸上的泪水，对我说：“是妈妈不对，不该用那种态度对你大叫，但我也希望不要那样对我，好吗？”我使劲的点头。

妈妈笑了，我的伤口渐渐愈合了，那浅浅的微笑让我心口一暖……

妈妈，谢谢你。