表现和谐的作文【通用20篇】

国庆假日，陪客人在环秀晓筑。两天中，我印象最深的是天颐温泉的温泉浴。

温泉三面环山，风景优美，是一个大型山谷温泉。这里有室内外大小温泉39池，错落有致地散落在假山、瀑布和小桥流水之间，给人们带来不尽的快乐，而最令我难忘的还是亲亲鱼疗池人欢鱼跃的情景。

那是一只长方形的室外浴池，水温大约30度，池中有数不尽的小鱼。小鱼没有牙齿，体长不过两三厘米，是一种热带鱼，学名叫“星子鱼”，人称“亲亲鱼”。

进入池中，不一会儿便有小鱼围拢到我们身体周围。一开始，我被小鱼弄得痒痒的，有些受不了，只好动动身子，小鱼瞬间散开。只有姑父忍耐力最好，一动都不动地躺在水中享受着小鱼的抚摸。服务员叔叔介绍说，小鱼不鱼咬人，只是啃去皮肤上结疤的皮质、细菌和毛孔排泄物。鱼疗对于常见皮肤病、疤痕、脚气有着独特疗效，很受人们喜爱。

于是，我躺在姑父身边，学着他的样子，一动也不动。不一会儿，脚上臂上黑压压一片，小鱼围拢上来，勤勤（亲亲）恳恳（啃啃）地“工作”着，啄食着皮肤上的污物。我坚持着一动也不动，泡着泡着，我不但不觉得痒，反而觉得是一种极为惬意的快乐。

鱼儿在勤恳地工作，人们在享受着健康。人们任凭小鱼在你手心中游来荡去，也决不会去抓捕和伤害一条小鱼。小鱼敬业地亲啃掉人们皮肤上老化的皮质、细菌和毛孔排泄物，决不会误伤人们的健康皮肤。为了一个目标——自由和健康，人鱼欢乐地共处在一池之中。

人鱼互为益友，和谐欢乐的场面，我永远不会忘却。

和谐

白昼，一天比一天长。天气更加炎热起来。 邻居家阳台上的猫咪总在懒洋洋地睡觉，只有麻雀飞过时，纸片般的耳朵才会不易察觉地微微转动。 我坐在凳子上，看看不远处的一群麻雀兴奋地在一棵树上蹦来蹦去。

麻雀已经要那里度过了半辈子，它们熟悉那里的一切。因此，它们敢在每户人家的阳台上留下斑斑点点，更敢在人类面前大摇大摆。

暖风吹过，猫咪的胡须微微颤动。麻雀像得过了口令似的一下子飞起，又落在屋顶上，远远望去，它们隐没在蓝天白云下，成了一些小黑点。 傍晚，凉风习习，带走了一天的焦虑和烦恼。

猫咪安静地会在石凳上，为自我梳妆打扮。它轻盈地拾起一只爪子，舌头舔过光滑如丝的皮毛，一下一下，小巧的脑袋随之一动一动，那么认真。它专心致志地做着自我的事，仿佛忘记了时光。

“和谐”是什么？“和谐”是一首跨越国界的歌，合唱“和谐”的队伍是那样庞大，各个声部里的人们都有着不同的肤色，诵唱的却是属于全人类的梦想与希望。

我国的重要领导人之一邓同志曾经说过这样的一句话：“为了保障人民民主必须加强法制，必须使民主制度化、法律化，使这种制度不因领导人的改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。”正是因为这样，我国一直国泰民安，科技技术的发展也十分迅速，国家十分昌盛。

胡娟英这个名字大家应该都知道吧！她就是党的 代表，我省海宁市人民医院普外科主任。

2007年6月24日，星期天，本该是胡娟英的休息日，但她一如往常地在医院里忙碌着。因为态度好，医术高，越来越多的患者点名要她亲自做手术。最多的一天，她要做四五个手术，一站就是十几个小时。有一次，为了抢救一名急腹症患者，胡娟英在手术台前紧张工作了一个通宵，第二天凌晨刚刚脱下工作服准备离开时，又送来一批急诊病人，她二话没说立即换上工作服，回到手术台前继续工作了10多个小时。她的丈夫谈起那次经历，至今还有些埋怨妻子：“太不怜惜自个儿了，回到家的时候，累得都瘫在沙发上了。”

胡娟英的这种高度工作责任心让我十分感动，因为这种工作责任心就是创建和谐、美好家园的重要桥梁，就好似一幢大楼的材料一样，如果没有了建造房屋的材料，房子又怎么建得起来呢？所以我们每个人工作做事一定要有一种高度得责任心，要有一种时刻装着人民的奉献精神，只有人人做到了这样，才能建造出一个和谐的美丽家园。当然，我们小学生最重要得就是先把书读好，做事不管大小都要认真、负责，因为只有把小事做好了，长大了才能去做大事，为国家贡献自己得一份力量；同时我们在学习中要努力做到关心同学，帮助别人，做到大家都进步，这样我们就已经为创建和谐家园也出了一份力。

[和谐的家园五年级作文

走进爷爷、奶奶家的小区，犹如走进了一个幽雅、宁静、和谐的优美环境中。绿草如茵的大片草地，万紫千红的花卉海洋，人鸽共舞的小区广场，构成了绚丽多姿的彩色画卷。

这优美的小区景色加上文明的环境，真正给人带来美的享受。小区的今天完全得益于一群老爷爷和老奶奶，是他们把和谐的春风吹进小区。

这群老爷爷、老奶奶都是退休老师，他们一直居住在这里。

以前的小区不是这样，有人践踏草坪、乱扔垃圾、采摘花儿、种种不文明行为到处都有，和文明城市格格不入。爷爷、奶奶们看在眼里，疼在心里，决心用实际行动改变小区的现状。

一中退休的沈爷爷，为小区的花草树木除草、浇水、施肥，还在小区里面种上了一长排月季花，鲜花盛开时，有红的、紫的、白的、黄的，犹如老爷爷、老奶奶们的一张张笑脸。

湖塘小学退休的费奶奶更是个热心人，小区里的大事、小事都爱管。有人把车开进了草坪，费奶奶立即上前制止，看到陌生的可疑人，紧跟其后，发现情况不对，马上报警，看到地上有脏东西，用扫帚扫干净……除了他们之外，小区里还有许多的热心人，如张奶奶、方爷爷……小区的自然环境美、人们的心灵美，融合在一起，成了小区的一道风景线。

现在在老爷爷、老奶奶们的影响下，不管是谁，只要看到地上有垃圾，就会捡起来扔进垃圾箱。邻里之间互相关心、和睦相处。小区里每个人的举止、语言、心灵像盛 开的鲜花那样美丽。让我们每个人都成为小区一道道亮丽风景的花絮。

[和谐春风进小区作文

“呼”，风把我带回久违的家乡。它柔和的吹动着我的头发，沁透心脾！正享受着风所给予的快感。忽然，“哗啦”，“哗啦”………噢！下雨了！我急促地奔跑，再也无心欣赏从脸颊边轻柔刮过的微风和那打落在衬衫上的冰凉雨点。

“丁玲玲”，“丁玲玲”……不知谁家的风铃被快乐的风儿熏陶了，唱出了愉悦的歌儿。哦，一切都是那样得美好！我不由得站在风雨之中倾听那些悦耳动人的声音，感受被雨点敲打的快乐，不想离开风雨之中。

“会淋坏的，孩子呀！”一位老婆婆向我喊道，“来，快过来！”霎时间，在我的脑海里回荡着的都是她的声音。她的声音，是那样慈爱啊！她的声音穿透风雨。震慑着我的心灵。我奔跑起来，奔向了她。

一只苍劲而温暖的大手把我的手紧紧握住，搂着我躲到了那深红的伞荫下。她搂着我哼起了小曲，那风雨声成了那只婉转的小曲的伴奏。那悠扬的歌声在小巷里回荡、缠绵，动听、迷人。她推开了那扇深红的木门，顷刻间，风再次呼啸而过。风，它吹进了我的脑海，忽然间，我昏昏欲睡…

待我醒来，才知道，原来一切都只是风，开的玩笑。

生活是一面镜子，你对她笑，她便对你笑。笑着面对生活，用乐观的态度去看待人生，你便是为自己的生活掘了一眼永不枯竭的幸福之泉。

生活是一幅多彩的图画，里面最纯洁、最和谐的色彩，便是一种微笑，最纯真、最友善、最美丽的微笑。

生活是一首清脆和谐的音乐，音乐由一个个和谐的音符组成，这最和谐的音符，便是一个微笑，友好、善良、优雅的微笑。

流逝的时光冲不淡记忆中那个让我倍感亲切的微笑，她化解了我心中无限的紧张与恐惧，令我难以忘怀。这是在一个重要而严谨的小升初考试中，我的心情紧张而又沉重，压力无比之大。但监考老师给我们的一个微笑，消除了我心中的紧张和沉重，让我轻松而顺利地通过了考试。这一个美丽的微笑留在了我十二岁的记忆中，也让我知道了一个善意的微笑，便给予了他人的一个支持与为他人树立了坚定的信心。

而在遇见熟悉的人的时候，一个微笑可以体现出你的友好；在遇到矛盾时，一个微笑便可以化解一直以来的怨恨。

微笑意味着理解和友善，微笑意味着真诚和爱。微笑就是人生中真、善、美的结晶；微笑就是编织社会和谐的快乐音符，沟通人与人之间的真诚纽带，微笑是和谐的音符。当你遇到挫折、矛盾与不幸时，请给自己一个笑脸吧！

和谐之美，该是众人收敛锋芒、心系一处、理解他人后，共同谱奏出的一曲曼妙乐章。

记得有一次，在少年宫上完琵琶课的我正欲回家，却被老师叫住。老师告诉我北京市有一个民族乐器合奏比赛，希望我能参加。我答应下来，和其他几个人一起排练。老师拿了两台录音机走过来，让我们四个先试一遍曲目。指定的曲目是我们都很熟悉的，而身边的人又都是那平日里难分高下的队友。我们拨弄的手指和翻飞的弦中似乎不知不觉地带上了几分不甘示弱的意味。该挑弦的弹成轮指，该拉弦的用滑音代替，与其说是在排练合奏，不如说是我们四个技巧和能力的彼此挑战更为贴切。一曲终了，我们都有些意犹未尽，对自己的表现也都很得意。然而，从老师把录了音的磁带交给我们时微皱的眉头中，我看出老师对刚刚我们的表现并不太满意。

回到家，我把磁带放入录音机，放键。没听几秒，我便听不下去了。我们四个的合奏零散、杂乱，玩弄的技巧在其他三把琵琶的衬托下变成了破坏和谐的音符。总而言之，毫无关感。

我愣在录音机前，有些不知所措。我不明白班里公认的“高手”们弹出的合奏怎么会难听成这个样子?正当我烦躁不堪时，耳边传来电视机的声音，我“噔噔噔”跑到客厅，抓起遥控器，正要按下关闭键，电视中合唱的歌声却吸引了我的注意，明明每个人都是一样的动作和表情，似乎轻而易举就会被忽视，然而合唱的歌声却是那么美好，那么和谐……

我好像明白了我们缺的是什么。我们缺乏的，正是这份和谐，以及它所带来的不可替代的和谐之关。

是的，是和谐之美。它是乐团在指挥下悦耳动听的华章，是花样游泳中女孩子们用自己身体拼成的美丽图案，是军人前进时整齐划一的步伐，是飞行表演时蓝天上画出的流畅交接的弧线……

我拿起手机，给另外三个人发了短信。

第二天从少年宫回家，我的嘴角笑意明显，不只为了我们四个“突飞猛进”的表演，不只为了老师毫不掩饰的称赞，还为了——我通过这次合奏所看到的、所学会的、所欣赏的那份和谐之美。

那份能让众人心甘情愿收敛锋芒、心系一处、共同前进的和谐之关。

[和谐之美的话题作文

今天的《开学第一课》中，还有一个小小的竞赛活动。以第二组的搭桥和飞度为例，我非常想谈谈我的感悟与思考。

当第一组的一个孩子在责怪队友拖累整个组的进程的时候，主持人很巧妙的引导孩子，不能推诿指责自己的队友，这一点做得相当的好。印象更深刻的是第二组的孩子们，一开始的搭桥特别顺利，大家的冷静状态超乎我的想象。但是，眼看胜利在望的时候，那个心急的男孩一下子就把队友的劳动成果给毁掉了。大家齐心协力，再次搭建起了自己的搭桥。在通过的时候，又有一个孩子心急火燎的跑，快到桥头的时候，他一下子摔下去了——虽然，这一组的同学最终以微弱的优势取胜了，但是，从他们的表现中，我们还是可以这样得到这样一些启示的：

做任何事情，都不要太心急！就像我们的学习生活，太想赢得大家的好评，太想获得优良的成绩，太想得到比赛的胜利——都不会如愿以偿！因为“太想”，你一定就像那个搭建最后一块木板的孩子一样，因为太急切而失败。如果，我们能够静下心来，仔细一点走好每一步，那成功才真的在彼岸等着我们呢！

团结协作，才能互促共赢！现在的很多孩子，都是家里的“非常6+1”宝贝，在家里那是万千宠爱集于一身的。原本这是好事的——有人爱的孩子，一般心理都健康，成长阶段比较顺畅。但是，如果因为家庭引导不到位，也可能养成自私自利的不好习惯的。当我们的孩子习惯说“就怪他”的时候，他们就不容易发现自己的问题，更遑论反躬自省的！所以，我真诚的希望，看过这一期节目的孩子们，都牢牢的记住，“团结协作，才能互促共赢”！

遇到困难不可怕，大不了从头再来！昨天，今天，去其实都在做我的“开学第一课”。我发现，孩子们记忆最清楚的话语是“你可以长时间不学习，但是，学习的时候一定要专心致志”。各位，可千万不要责怪我这个老师说得太离经叛道。其实，我们的孩子们有时候还真的需要放松呢。在他们成长的经历当中，好像没有什么困难——家长眼中哦！其实，孩子们成长过程中的蜕变是很痛苦的：身心发展的不平衡，闭锁心理导致的不愿意交流，自我意识进一步觉醒的时候对身边权威（家长和老师）的质疑——这些东西，在孩子们心里左冲右突，特别不容易被排解出去呢。今天，看了这两组小队员的活动以后，你们有没有觉得，“一是的失利不算什么，只要冷静下来，找出方法应对，真的可以从头再来的”。看看第二队最后一个同学将大家搭建的桥全部弄垮掉了，大家齐心协力赶紧搭建，最终还是赢得了比赛。就像女排的姑娘们，她们用最终的胜利，诠释了“女排精神不是赢得冠军，而是有时候知道不会赢，也竭尽全力。是你一路虽走得摇摇晃晃，但站起来抖抖身上的尘土，依旧眼中坚定。”孩子们，我们也肯定可以自豪的说，“学习生活中的困难不可怕，我们可以凭借自己的努力，从头再来的”。

小时候，我们经常听大人念叨，“苦不苦，想想长征二万五”。长大一些了，自己经历的生活的磨难，知道人生的历程是我们每个人必经的“长征”，需要我们付出更多的艰辛与努力。在我们共同畅想中国梦，期待中华民族的伟大复兴这一特殊时期，我们真的应该接过先辈的旗帜，弘扬革命先辈的意志，传承红军长征百折不挠的精神！

一个风和日丽的下午，在繁华的温哥华街道，出现了一群可爱的不速之客。

草丛中，蹿出了一队鸭子“大军”——一只肥肥大大，昂首挺胸的鸭妈妈走在前头，她伸长了头颈，左顾右盼，警惕的张望。身后，六只憨态可掬，摇摇摆摆的小鸭子，乖巧服帖地跟着妈妈。

喧闹的街道上，红灯亮起，一辆辆轿车停了下来，机智的鸭妈妈两边翅膀护着小鸭，浩浩荡荡地走上了大街。可它却浑然不知危险的到来。一只呆头呆脑的小鸭，脚下没留神，一个倒栽葱，“扑通”一声掉进了井里。有两只好奇的小鸭，探着脑袋，往井里望，结果也跟着掉了进去。剩下三只小鸭，哆哆嗦嗦地在井边徘徊着。鸭妈妈这才反应过来，焦急的样子马上挂在脸上。它紧张地向里头看，里面黑洞洞的。几个小脑袋向上挥着，想爬上来，可却没能成功。妈妈踱着步子，绕着井盖转着。它嘴巴伸了进去，想将小宝贝们叼上来，可却无能为力。

这可怎么办？说来也巧，一个身着蓝色制服的巡警正在路边巡查。也不知怎的，这鸭妈妈突然冲上前，大声地“嘎嘎”叫着。巡警怎么会读懂它那焦急的心情？他一头雾水。鸭妈妈咬住他的裤管，使劲往前拉。眼前，三只小鸭子正六神无主地绕着井盖。他疑惑地看了看井盖，这才恍然大悟——原来这只“疯鸭”正在向他求助啊！

这种小事可难不倒警察叔叔。他飞奔回警亭，取了一把严实的梯子和一把手电筒。他先是那手电筒向里边照了照，发现井不深，几个圆溜溜的小脑袋正靠在一起瑟瑟发抖。他小心翼翼地把梯子放进井内，把手电筒插在腰间，谨慎地往下爬。他轻轻地捧起三只小鸭。小鸭好像得到了他*的保护，顿时安静了下来。巡警救了小鸭们，好像如负重释一般，轻松的回到了地面。

鸭妈妈看见了它亲爱的小宝贝，十分欣慰，用翅膀抚摸着小鸭，“嘎嘎”地轻轻叫唤，好像在安抚受伤的宝宝。好了之后，冲着巡警嘎嘎地轻唤两声，表示感谢。巡警微笑目送着小鸭和母鸭，摇摇摆摆地上路了。

自评：我觉得这篇文章写得不错，开头“一个风和日丽的下午，在繁华的温哥华街道，出现了一群可爱的不速之客。”这段话中“不速之客”一次让读者被吊起了胃口,想读下去，知道谁是不速之客。

互评：一只肥肥大大，昂首挺胸的鸭妈妈走在前头，她伸长了头颈，左顾右盼，警惕的张望。身后，六只憨态可掬，摇摇摆摆的小鸭子，乖巧服帖地跟着妈妈。这句话，描写了鸭妈妈和鸭宝宝的特点，写出来它们的可爱，乖巧。许多四字成语，能让读者更加喜爱它们。

[人鸭共谱和谐曲作文

校园是教育人、培养人的地方，是我们读书、学习，健康成长的地方，校园应该是和谐的，安宁的。在和谐、安宁的校园里，我们常常可以感受到老师对学生的关心和爱护，常常可以感觉到同学之间互相帮助，互相包容，互相谅解的浓厚氛围。

然而，我们也会时不时听到，或从电视、网络上看到在学校里也存在一种不好的现象——校园欺凌。有的同学总是出口成脏、恶语伤人，把脏话都变成了口头禅，殊不知这些表现都显得很没有素质、很没有教养。有些同学总是横行霸道，以大欺小，喜欢欺负弱小的同学，将自己的快乐建立在别人的痛苦之上。

校园欺凌事件的起因都是一点小事，有的甚至没有直接原因，通常是无意碰撞、出言不逊等等。校园欺凌事件发生的原因是多方面的，比如有的学生个人修养差、自控能力弱；比如，有的学生受一些影视作品的影响，模仿一些作品中的人和事。校园欺凌不仅造成同学身体的伤害，而且会给他们带来心理伤害，影响他们的学习和健康成长。

那么，作为一名初中生，我们每个同学应该怎样做才能远离校园欺凌，共建和谐校园呢？我们应该加强道德修养，提高自控能力，做一个文明的学生，说话不盛气凌人，不讲脏话、粗话，不给同学取“外号”。与其他同学发生矛盾时，要控制自己的情绪，管住自己的手脚，凡事要考虑后果。要提高自我保护意识，尽量与同学集体外出，不要单独外出，身上也不要携带太多的钱或贵重物品。尤其是，当我们看到即将发生校园欺凌事件时，要及时报告家长老师、必要时报警，去阻止事件的继续发生。

让我们齐心协力，互相帮助，拒绝校园欺凌，共同创立一个和谐的校园。

我发现自己最喜欢的节日居然是愚人节，因为那一天我可以肆无忌惮的施展我的“才华”，小到偷梁换柱，大到调虎离山加声东击西(个人最好纪录：让别人在较远距离的两地中往返数次)，把别人忽悠的团团转，我想我可以拜大忽悠赵本山为师了。

某节美术课，我后面的男生终于惹毛了我，我一把抢过他的文具盒(“Mygod！”)，他已经预感到会发生什么事，所以当我把一盒各种笔的零件还给他时，他乖乖的掏出零件准备装笔，不巧，“哗啦啦”的声音引来了老师，老师不由分说把一桌子零件掸到地上，笔盖，笔帽，笔芯……满地都是，我感到后背一阵凉意。下课铃响了，我即刻做好了准备――逃之夭夭。

亘古以来，民主与和谐就是众多改革家追求的目标。

陶渊明有诗曰：“采菊东篱下，悠然见南山。”不正是人与自然和谐相处的写照吗？

另有古希腊雅典的民主政治，影响了千世万世，推动着人类民主和谐的进程，是历史的进步更是人类社会的进步。

“落花不是无情物，化作春泥更护花。”和谐之风温暖大地，民主之正气滞留人间。

感动中国人物——张正祥，一个普普通通的农民。26年来，保卫滇池，用牺牲整个家庭的惨重代价，换来了滇池自然保护区内33个大、中型矿山、采石场和所有采砂、取土点的胜利封停，他被别人叫成疯子，他却说：“那些人才疯了，滇池养育我，疯子才不认爹妈，只认钱。”多么朴素而真挚的话语，多么深情的意味，多么高尚的节操。面对贪婪、愚昧和凶残的困境，他坚定信念，用不屈不挠的斗争证明，热爱祖国的山山水水不是一句空话，他是真正的环保大使，他是一个战士，他的勇气让所有人胆寒。因为有了这样的人，人与自然的和谐才有希望。

然而，当今社会却不断呼出不和谐的声音。

震惊全国的药家鑫案，丧失人性本善，抹杀人类良知，让世人唾泣，为历史所不容，等待他的只有道德底线的深渊和法律的制裁。忍一时风平浪静，退一步海阔天空，如果他想到人与人和谐相处——一句道歉，小额赔款，或许就会避免此类事件的发生。

另有一起救人不成，反被诬陷的案件：一位老太太上街买菜，途中遭遇一场车祸，司机肇事逃逸，老太太双腿致伤，席地不起，这时，一位中年男子看到了她，觉得她可怜，便把她扶起并送到了医院，并通知其家属前来看望，由于司机肇事逃逸，赔偿问题无法解决，受害人及其家属便把矛头指向了救老太的中年男子，诬陷是他致老太受伤，索取赔偿，这位助人为乐的中年男子当然不同意，于是便闹上了法庭。这类案件于情于理于法皆不和，败坏了社会风气，严重影响社会主义和谐社会的建设。

这些不和谐的音符使人不禁有“更那堪，冷落清秋节”的苦楚。

古人常言：“礼之用，和为贵。”就是人与人，人与自然以礼相待，以和为贵。周恩来在万隆会议上倡导“求同存异，共筑和谐世界”，正是对和谐理念的传承和发扬。

胸有和谐心中明，和谐理念的传承，和谐社会的构建，需要你我共同的努力！

菊花争妍斗艳，是它在向我们诠释自己的美丽；翠松在寒风中傲然挺立，是在展现自己的坚贞傲骨；雄鹰翱翔于蓝天，是在表现自己的飒爽英姿。这些让我们感慨万千的自然风光，以不同的方式展现它们的美丽。这些美，让人们追逐艳羡。

自然如此，人又何尝不是呢？人类的美，也需要表现出来。把自己的优点、长处适时的展现出来。不但会给人以美好的印象，也可能成就了自己。

千里马需要伯乐的发掘，如果伯乐没有发现这匹千里马，它岂不是一辈子都要忙碌于耕田磨面之活？纵然千里马技艺超群，千里难寻，不表现自己，也会埋没在平庸的劣马中，一生碌碌无为。假设毛遂没有自荐，再好的伯乐也无济于事，也自然不会有后来的功成名就。

有些人们觉得表现自我就是自夸，其实不然。在当今这个竞争激烈的社会，最稀缺的就是表现型人才。芸芸众生中，只有大胆表现自己的特长与魅力，展现自己与众不同的一面，才会有脱颖而出的机会。表现自己，是创造自己成功之路的前提。

现代社会的表现型人才也屡见不鲜。我们敬爱的周总理，一句“为中华之崛起而读书！”让同学和老师对他刮目相看。而因表现自己，而受到挫折的，也不是没有。印度诗人泰戈尔，少年时期就处处表现自己。他小学就会写诗，有嫉妒他的人诬赖他抄袭，他也没有放弃。最终成为了著名的诗人。程小平不是说过吗：“缓慢氧化和燃烧都是氧化反应，燃烧是将自己的热情一下子全释放出来，表现自己的亮度。如果不一下子点燃，那就会像缓慢氧化一样，慢慢消失殆尽。”

玫瑰展现自己的芬芳，获得了众人的好评；彩虹展现自己的瑰丽，让人们为之流连。古今的众多人物向我们诠释着表现自己的重要性。想要立足于社会，获得成功，就要学会展现自己的魅力，创造希望。

[学生作文表现自己

冰心老奶奶曾经说过：“美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。”

和谐是一首美丽的歌，等着我们去唱响；和谐是一潭清澈见底的湖水，它洗去了人们心灵的丑恶；和谐是一朵洁白无暇的白荷花，出淤泥而不染；和谐是阳光下灿烂的花朵，虽然它散发着令人陶醉的清香，但是并不是可望而不可即的……

和谐——一种美好的东西。往往美好的东西会被人们忽略、抛弃，但是我们需要和谐！需要和谐社会！社会主义和谐社会，已经在一步步，一点点地向我们越靠越近，也许只是一步之遥，但是有人破坏了它！是一群“恶狼”吞噬了“和谐”，使得它离我们远去，“回来吧！不要走！”这是我们来自心灵的呼唤，但是谁又能阻挡住它那急促的脚步，“你们太可怕了，你们需要反省！”

是这群“恶狼”剥夺了我们的美好。“恶狼”醒醒吧！不要再沉迷不悟了，这些损人利己的勾当，虽然使自己渔翁得利，但是别人呢？他们说不上是吃饱喝足，更说不上是锦衣玉食，一日三餐都是问题，他们衣衫褴褛，居住的房屋破损不堪，冬天的时候还要忍受着刺骨的寒风，是“恶狼”夺走了他们的美好生活，这一切都是多么痛苦啊！谁能忍受得了呢？

还有的“恶狼”，不孝顺父母，不遵守承诺，总是出尔反尔、不懂秩序与法律……

“恶狼”一批一批地来，这里的“恶狼”或许就是我们自己。横穿马路、破坏花草树木、随地吐痰……多么丑恶的习惯啊！

和谐的社会能使人心生愉快、安宁、温暖和力量，“和谐”是人们对美好的渴望。我们只要有一个和谐的心态，和谐的生活方式，这个世界终究会成为一个拥有“美好”一词的和谐世界！

[构建社会主义和谐社会作文

我家小区后面有一个半圆形的小广场，正中间是个圆形的舞池。小广场连接着长长的走廊供人们散步，运河就陪伴在它身旁，这里绿叶成荫，花香扑鼻。

每天晚饭后，人们就聚集在这里，热闹非凡：他们有的跳集体舞；有的跳交际舞；还有的围在一起遛狗、聊天。小朋友们的滑板、自行车、轮滑则满场飞舞。

我特别喜欢这里，因为在这里我可以撒欢、笑闹、和小狗亲热……也因为在这里可以感受到大家的融洽和快乐。

爸爸说，这就是“和谐”，我希望所有人都能和谐共处。

在人生的路途中；在知识的海洋里；在浩瀚的天空中；和谐无处不在。一一题记

和谐是创造事业的前提，和谐是社会交往的必要条件，和谐是语言沟通的基础。

阳光明媚的早晨突然变得阴暗起来，四周刮起了让人颤抖的风，天空越来越低，像是想要直压在地面上。此时，四楼发生了一起师生打架事件。起因是由于个别学生在课堂上讲话，经过是上课的老师叫讲话的同学闭嘴，而讲话的不听，反而说了一句粗口。粗口过后，老师就打了学生一巴掌，学生也不服输，老师也被踢了一脚。结果是双方都到了校长室，进行了调节，同时也受到了批评。

如果当初双方都能想到以和为善，或许这样的事就不会发生了。在《教师法》里明确规定了老师不准打学生，同时《学生守则》里也规定了学生不准说粗口，上课要认真不准开小猜。这些规定都是为了防止暴力事件发生而定制的，让不同阶级的人能够和谐相处而设立的。如果当初学生能讲一句抱歉，下次不敢了，和老师能够耐心教管学生的话，这样是否能够使双方都不受伤害呢？而增进师生之间的和谐呢？

事例说明了在生活中需要和谐，在矛盾发生时，双方应该冷静下来，想想怎样解决才是最好的。退一步海阔天空。在你退一小步的此时，和谐的画面一定会出现。

和谐是一种不能接触的东西；和谐是一种能感受到的气氛；和谐是一种人格的体现。

所以说和谐无处不在。

让我们一起为构建和谐社会而不懈努力吧！

和谐是一杯酒，让你喷洒心中的激情。和谐是一盏灯，带你通向成功的彼岸。和谐是一颗糖，请你尝尽友谊的滋味。如果说班级是一个音乐团，那么每一位同学就是音乐的演奏者，在老师的指挥下，他们团结合作，创作出和谐的乐章。和谐的乐章中，演绎着团结、演绎着付出。在校运动会上，同学们拿出了最佳水平，心中只有一个念头：拼搏！

为班级取得荣誉；为同学老师取得荣誉；为自己取得荣誉。看，那是我们最可爱的运动员们：把汗水撒在跑道，浇灌成功之花的.绽放；把欢笑飞扬在赛场，为班级争光！

听，那是来自我们拉拉队员们的呐喊助威声……汗水，泪水，我们尽情挥洒；笑声，歌声，我们尽情分享。和谐的乐章中，描绘着友谊、描绘着真诚。在我二年级时，有一位同学名叫施xx，在一次音乐课上，我因为匆忙没带音乐书。可她却将自己的书借给了我。最后自己在音乐课上受了批评。这样的故事，在我们身边还有很多很多……听，这就是我们演奏的乐章：她灿烂，如春天的朝霞；它温馨，如夏日的清风；她甜美，如秋季的硕果；她坚强，如冬天的松柏。美妙的音符，来自美妙的心灵；和谐的乐章，来自我们的合作。同学们，让我们携手从小事做起，从我做起，为弹奏和谐班级、和谐校园、和谐社会最经典的华章而努力奋斗吧！

我们的校园就像一个大花园，多么可爱，多么的和谐，我们在这里茁壮成长。

早晨，快乐的鸟儿唱着歌，伴随着我们一起走过洒满花香的小路，目送着我们走进校园，眼里充满笑意。阳光铺在刻有“云霄实验小学”的铜牌上，又把柔和的阳光反射到我们身上，我们笑盈盈地接受了这份光芒，朝气蓬勃地迈进校园。在去教室的路上，我们每天都能看见高高飘扬的五星红旗，挺拔的绿树与嫩绿的草儿。我们时常碰见自己的同学或是外班的好伙伴，友好地招一招手，亲热地拍一拍背，亲切地问候两句，也许还会聊一聊最近做了些什么。

在校园里，不仅充满了鸟语花香，到处绿树成荫，而且错落有致的教学楼更是平添的一份美景。一进校门，便可以看见我们经常出入的图书馆，在这里，同学们的身影比比皆是，他们在认真地翻阅图书，并贪婪地看着，以此来充实他们的知识，拓展他们的思维，陶冶他们的情操。下课时，走廊、操场上热闹非凡，你追我赶，各自都在尽情地玩耍、嬉戏。操场两旁种满了各种各样的花草，待到时机成熟时，就会竞相绽放，争奇斗艳，把浓郁的芬芳连同无限的生命力洒向校园。

我们的学校就像一个金鱼池，我们总有一天会从“金鱼”变成“鲸鱼”的！

大家都听说过“吉祥三宝”，没听过“和谐三宝”吧，听了下面的故事，你一定就明白了。

“大宝 ”就是我爸爸。爸爸特别爱学习。别看快四十岁了，还报了自学考试每天捧着书如饥似渴地看，有时看到深夜一、两点才关灯休息。因为爸爸小时候生活条件有限，虽然学习成绩十分优秀，但还是没进入大学校门，现在一提起这事，总是怀着遗憾的心情。爸爸见我有时学习松懈，就语重心长的对我说：“娇娇，你一定要好好学习呀！我小时候家里条件那么差，我都能在年级名列前茅，你现在学习环竟这样好，长大了考不上博士后都对不起我和你妈妈！希望你加倍努力吧！”爸爸闲暇时就是看书，我家书橱里满满的装着爸爸的“心肝宝贝”，从小熏陶的我也养成爱看书的习惯。

“二宝”就是我的妈妈。我的妈妈特别有耐心。随着知识的不断积累，作业题也越来越难，妈妈总是陪着我一起做题，她看我的解题思路，有时还进行母女答题竞赛，真不愧是我的良师益友。记得那次我有一道题不会，妈妈给我讲解，不知怎的，妈妈给我讲了好几遍，我还是丈二的和尚——摸不着头脑。妈妈没有灰心，而是放慢语速，有用林一种解题方法讲解我一下子就明白了。妈妈常说：“你现在学的不仅仅是1+1=2，而且是它的原理，要学会举一反三，多动脑才有提高。”妈妈不爱打扮，有些家长总是“花枝招展”的，引来许多羡慕的眼神，妈妈却不愿意为化妆品浪费一分钱，但为了我的智力投资，妈妈总是毫不吝啬。

"三宝”当然就是我这个淘气包了。我十分粗心，连期末考试这样重要场合也要表现表现，难题倒不在话下，口算题却让我大意失荆州，我掀起衣服，一边妈妈看我的肚子一边眨着两双水汪汪的大眼睛说：“妈妈，你看我的肠子都要悔青了，我下次一定注意，你别打我，行呗？”

这就是我们“和谐三宝”。人们总是说“以小见大”，我想，当奥运会开幕期间，外国友人见到我们“和谐三宝”，一定能感觉到，整个中国是多么和谐。

[和谐三宝作文

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”我们生活在一个需要爱心的世界里。花开，有绿叶扶持；月缺，有群星做伴；日出，有湖水梳妆。天地万物都懂得关爱，更何况我们呢？

在新的时代背景下，构建和谐美好的社会，是人们的期盼和追求。和谐社会需要爱心，美好生活需要互助，良好人际需要理解。人与人之间的和谐是构建和谐社会的基础，而和谐的人际关系最重要的是关爱，是一种发自内心的相互友爱，相互关心，相互帮助。爱是人类最朴素最珍贵的情感，是和谐社会必须具备的润滑剂。因为爱心，流浪的人们才能重返家园；因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。爱心，就是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人分外感受到人间的温暖；爱心，就是一泓出现在沙漠的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。

孟子说：“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。”爱心缘于人的本质，善意折射出道德的高尚，让我们进一步唤醒心灵深处的美好和关爱，让我们在付出爱心的时候得到付出的欣慰，让那些受到帮助的人享受到爱的感动，每个人都是爱的付出者，每个人都是爱的受益者，施人以爱，赐人以福，最终爱心会回到我们身旁。

让我们用爱心去构建和谐社会，用爱心打造出一条条爱心链。握紧它，人们就有了攀援向上的呵护，就有了生活上风霜雨雪的遮蔽，就有了心头上的温暖与希冀。

导语：小说,对我國读者来说还是比较陌生的。以下是小编为大家分享的小说艺术表现的作用，欢迎借鉴！

一、研究小说艺术形式的重要意义

在文学发展的历史長河中，有过许许多多形形色色的文学样式，随着社会生活的发展而产生，发展、消亡。每一种文学样式，都在一定的历史条件下，为表现当时的社会生活竭尽全力；同时，也在这一过程中完成它自身的生灭。我们有过众多出色的学者，曾对文学发展

做过同样出色的研究，从中总结出很多颇有教益的经验与规律；然而，从艺术形式上，亦即从文学本身的规律上去研究它们，却很少有人去做。至今，在我们这样历史悠久、幅员广阔的國度里，还没有一本完善的《文体学》专著，就是一个明证。

上述情况，有着深远的历史原因。在漫長的封建社会里，文学始终不能登上大雅之堂，除了诗歌可以做为赞颂统治阶级以及上层人士间酬答的工具之外，其余可以说都被视为邪端异说。特别是小说这一样式，向来受到轻慢。如果说对文学样式进行研究，前人还给我们留

下为数不少的“诗话”“词话”的话，而对小说样式的研究的著述，实在是风毛麟角。

从文学发展的历史状况来看，十九世纪以来，小说这种样式得到了极大的发展。在运用语言表达社会生活的文学诸种样式中，已经超群绝伦，人们可以一口气说出几十种乃至上百种列入世界名著的小说来。就中國文学史的情况看，曾经有过几个繁荣时期：唐宋的诗词、

元代的杂剧、明清的小说。可以说，随着人类历史的发展，社会生活日趋繁杂多变，小说正是适应这种情况而完成了它的发展。这充分表明了，小说出于它本身艺术表现上的原因，才能够肩负重任，大显身手。

从艺术形式上去研究小说，不是没有意义的。不错，鲁迅曾否定过“小说作法”，但我们应该历史地、客观地去领会他的这一论断。他否定的是当时草率成篇专为骗钱的“密诀”“入门”之类的书籍，绝不反对对小说艺术进行研究。在鲁迅的著作中，论及小说作法的篇

章很多，假如不是由于斗争紧迫无暇顾及，他倒真会写一部高水平的“小说作法”来呢。

“利其器”向来是做好工作的先决条件，作小说，怎么可以不研究作法呢？

当前，我们正处在建设四化的历史时期，亿万人民高昂的情绪、举國上下沸腾的场面，需要我们调动一切艺术手段去表现它。寸有所長，尺有所短，如果我们在运用各种文学样式时，能够扬其長，弃其短，则必定收到事半功倍的效果。

小说发展的历史，就是小说艺术发展的历史。随着社会生活的发展，对小说提出日益繁难的要求；这要求，成为小说艺术发展的动力，使它完成自身的发展。

中國小说，经历了漫長的发展道路。它从古代神话传说、史传文学吸取了营养，在魏晋六朝志怪、志人小说和唐宋传奇中初具规模，于宋元话本中日趋成熟，至明清小说中达到高峰。在这一发展过程中，中國小说不单在表现社会生活中越来越深刻、广泛，而且与之相适

应在艺术表现上也越来越灵活、有力。

二，小说艺术表现力在逐步提高

从小说发展的历史来看，艺术表现力的逐步提高，表现在如下一些方面：

（一）对人物刻划的手法日趋丰富、多样。

小说反映社会生活，是从记事开始的。魏晋小说，不过是如鲁迅所说的“粗陈梗概”（《中國小说史略>），因为作者们的着眼点是“搜奇记逸”。唐宋传奇，已经在叙述故事力求“宛转”的同时，注意落墨于人物形象。所以，在唐宋传奇中，我们可以看到许多刻划人物的细节和人物内心世界的简单表露。到了宋元话本中，人物已经从故事的演进中凸现出来，得到了多方面的表现。有一个曲折动人的故事，固然是吸引住听众的一个先决条件；但要想真正抓住听众，还需得力于绘声绘形的渲染。这样，说活艺术必须做到：“讲论处不滞搭、不絮烦，敷演处有规模、有收拾，冷淡处拾掇得有家数，热闹处敷演得越久長。（《醉翁谈录，小说开辟》）说到底，故事中人物的命运是听众关注的焦点，说话人的“敷演”就不能不围绕着它来进行。话本中的人物，面貌是清晰可见的，这里有具体的肖象描写；这些人物的身世是清楚的，这里有概括的介绍；这些人物的言谈举止是活灵活现的，这里有语言、动作的简劲描绘；这些人物的内心是可以窥测的，这里有多种方式的心理交代。明清小说，使小说艺术达到了高峰。《红楼梦》一书，单就人物描写的艺术方法而论，可以说无愧于世界名著的称号。在人物描写的手法上，且不说那性格化的语言，也不说那独特性的动作，就那心理描写的多样性来说，也足以使人惊服。这里不但运用了结合人物行为言谈透示心理的传统手法，而且运用了条分缕析的静态剖析的创新手法，也运用了诸如幻境、梦境等等特异手法。有人说，静态剖析的心理描写手法，为19世纪西洋小说所独有，可是我们的伟大作家曹雪芹，在18世纪闭塞的中國却使用了它，恐怕这个手法的“独创权”不该归于外人吧。再说，意识流动，意识交流的写法，在《红楼梦》的幻景、梦境中有所体现，也可以说是“意识流”的较早的应用吧。综上所述，小说艺术在发展中，逐渐把人物描写推到首位，相应地也就促进了人物描写手法的丰富多样。

（二）对故事叙述的方式日趋曲折、多变。

敷演故事，一开始就成为小说着力解决的任务，但由于当时种种条件的限制，在形式上并没有那么复杂多变的手法。志怪、志人小说及传奇，大都叙述简单的故事，而且依自然顺序，平板地叙述交代。到了话本小说里，情况有了大的变化。由于说话人要靠“三寸不烂之舌”吸引住听众，就必须有一个动人而曲折的故事。故事的曲折动人，固然要靠故事本身；但在叙述交代时运用一些技巧，则不但不是多余的，而且是必需的。先提出结局，后交代过程，可以造成悬念；  “花开两朵，各表一枝”，使繁杂的故事得以表现；线索人物、线索物件的使用，使情节可以严谨贯通；“一波未平，一波又起”，使故事能够层层推进。如果仔细考察中國古典小说，就可以发现，短篇向長篇有个过渡时期，这种过渡从《西游记》、《水浒传》等著作中都可以看得出来。先有了精心构制的短篇形式，再用它连环延续，最后才有了通体安排妥切的長篇结构《红楼梦》在安排情节方面，又达到另一个高峰。繁杂的生活琐事，众多的人物行为，是那样如涓涓细流归入大海；而看去平淡的家务事、儿女情，又是那样丝丝入扣、层层相因地依据它自身的逻辑在变化发展。面对《红楼梦》所表现的生活事件，恐怕除了曹雪芹以外的作者，都会束手无策吧。看来，小说艺术的焦点从叙事转向写人，并没有降低对叙事本身的要求，而是使它进一步发展，以适应着力刻划人物的需要。何况，叙事本身，也是小说艺术的一个不可推卸的任务。

（三）对背景、环境的渲染，日趋浓重、炽烈。

由于传奇以前的小说，还只是粗陈梗概，对故事演进的背景、人物活动的环境，还很少交代。这样，那时的小说在表现社会生活的厚度方面，就很受限制。在话本小谠中，情况开始有了变化。说话人为了绘声绘形地表现人物，便不能不连同他们身处其境的社会形势与自然氛围，也加以必要的渲染。但应该看到，这种对背景、环境的交代，还是很简单的，而且有时也流于公式化，如话本、讲史乃至后来小说中的“风景赞”“器物赞”“肖象赞”等等。又是在伟大著作《红楼梦》中，上述写法达到了新的高峰。这部被誉为“封建社会百科全书”的作品，对于当时社会生活提供了那样丰富多采的画面，实在今人惊叹。《红楼梦》中社会背景和自然环境的描写，诸如政治形势的透示，人物关系的显现，世态人情的披露，风俗习惯的点染，山川景物的勾勒，用具器物的描绘，加强了作品的厚度和深度，使后世读者从中得到的东西比从历史学家、经济学家、统计学家那里得到的要多得多。这里要着重指出的是作者在完成上述任务时的技巧，曹雪芹一反过去的那种简单而又刻板的写法，结合人物言淡举止，适应故事的推进演化，或随意点染，或着力铺陈，千姿百态，各尽其巧。

（四）作者对人物、事件的评论抒发，日趋强烈、灵活。

小说的思想，主要靠故事、人物本身去完成；但是，这并不排斥作者的评论抒发。在传奇以前的小说中，还很少出现作者出面表态的情况。话本艺术中，由于有了说话人这一特定的讲述者，就可以随着故事的演进，抒发他的感慨赞叹，也可以对不同人物表示喜厌爱憎。话本中的楔子，内容中很大的因素是警世喻俗的规劝之言。《红楼梦））在这方面，同样攀上高峰。作者的意旨，竟然用了那么多的艺术手段来强调、陈述，实在是后世小说作者的楷模。在这部伟大作品里，表达作者的观点主张，是那样的形式多样，又是那样的方法灵活。这里面有几个次要人物做为作者的代言人，又有假主要人物之口发出的议论，有凭借某些细节显示的哲理，又有随处进行的即兴阐发。

小说形式的发展，原因在于小说本身。社会生活提出要求，这只是提出了文学形式发展的客观要求，能否适应这种要求完成这种发展，则要取决于文学形式本身的主观条件。在文学发展的历史上，不能适应社会生活要求而消亡的文学样式，是并不乏见的，例如中國的宋

词、元曲。那么，为什么在近最几百年间，不是别的文学样式，而恰恰是小说得到充分地发展呢？原因恐怕不难找出。

三，小说艺术表现力的特点

文学是以语言为工具来表现社会生活的，粗粗看来，它似乎不如线条、色彩、音响、造型等等手段那么生动、有力。但是，它的优点，也正在于它的表达条件的简朴。语言，犹如空气和水，无所不在，一当它掌握在巨匠手中，便生出无限的魔力。画一幅万人交战的场面，需要大幅的纸和多量的油彩，而当具体描绘时，则要有千钧的笔力；至于用色彩表现抽象的思维、声音，更是使一般匠人无能为力。在语言艺术领域中，情况则有了不同，尺幅之中可以囊括天下，寸毫之端可以尽洒风情。

社会生活，要求文学去反映它，而这要求似乎是无限的。文学反映社会生活，总是达不到极限，而只能逐步提高这种反映的深度、广度、厚度。

那么，社会生活对文学提出怎样的要求呢？概括说来，就是：对人物刻划的生动、丰满，对人物关系（故事情节）叙述的完整、多变，对人物活动的背景环境描写的细微、广泛，对人物行为的评论的深刻、灵活。

应该看到，在实现上述要求时，小说这一样式，较之诗歌、散文、剧本，有着独特的优越性。也可以说，满足上述要求，恰恰是小说之所長。下面，让我们对此做较为详细的研讨。

（一）小说可以生动、丰满地刻划人物。

“文学是人学”，各种文学作品，都以写人为中心。在人物刻划上，小说的艺术手段是多种多样的。特别应该指出的是：小说在刻划人物形象时，几乎不受什么限制。

这里，我们不妨拿小说与其它文学样式比较一下。诗歌中写人物的叙事诗，在进行人物刻划时，为适应这种凝炼的艺术形式，恐怕很难尽兴；再说，既使找到了那有力的动作、话语，也要屈从于那容量有限的诗行。剧本是供表演用的，它的主人公们，只能靠形诸于外的动作、语言去感染观众；尽管剧作家们创造了例如“独白”之类的揭示人物内心的方式，但要达到探微入细、淋漓尽至，怕也有不小的困难。

小说在这方面是得天独厚的。它可以不受时间、空间限制，或明或暗、或虚或实、或表或里、或分或合地去完成人物刻划。详细地介绍小说刻划人物的方法，不是本文的任务，这里仅就这种刻划的独异性谈谈几点看法。

小说刻划人物，能够做到集中与分散结合。在小说中，一个人物出场了，作者将对他的言淡举止、遭遇命运负责。如果他是一个主要人物，我们则看到作者在他身上浸注的心血。从集中写的角度，有出场后的大段概括介绍，有特定行为的着力描写。而从分散的角度看，

则随时随地都可写他，交代故事时可以点到他，写别的人物时可以想到他；就是在集中的概括介绍中，又何尝不是把很長时间分散的材料集拢到一起的呢。以鲁迅小说《孔乙己》为例，孔乙已出场共两次，是集中写他，这一点在剧本中可以做到；关于他身世的介绍，“有

一回”教“我”认字的描写、“有几回”给孩子们分茴香豆的交代，都是分散写的，时间很不确切，这在剧本中就难办到。

身世，遭遇、性格的概括介绍，是小说刻划人物的独特手段。它可以概括较長时间内人物的行为表现，将分散的（也是在别的样式中无法或很难表现的）材料集中表现出来。类似《阿Q正传》前几章的描写，只能在小说里出现。

小说刻划人物，也可以做到直接与间接结合。人物出场，可以写入物；人物不出场，也可以写入物。间接写入物，可以在叙述故事中捎带提到，也可以在次要人物的议论中得到反映，还可以在两个人物之间相互映衬。同是在

孔乙己身世的交代，“有一天”关于孔乙己被打折了腿的议论，结尾关于孔乙己“大约”“的确’’死了的推测，都是间接写的。这种间接描写，虽然在剧本、叙事诗、散文中也可看到，但都不及在小说中这样自由。

小说刻划人物，还可以做到写形和写神结合。读者阅读作品，为其中的人物命运所吸引，不单要了解他的言淡举止，更重要的是要窥探他的思想灵魂。人物的内心世界，是人物行为的根据；人物形象的深刻、丰满，也源出于此。在文艺发展的进程中，人们不断对此提

出更高的要求，迫使各种祥式不能不在这方面有所研讨。正是在这一点上，小说显示了它在表达上的巨大能量，小说的笔锋，可以深入到人物心灵深处，探奥搜微，似乎一切禁区死角都不存在；小说的笔力，可以梳理纷乱散漫的思绪，条分缕析，似乎一切繁难庞杂都要就范。

在鲁迅的小说中，较多的是采用结合人物行为举止透示心理的方法。仿佛是随意边一笔，竟然使读者得以窥见人物的隐秘，实在令人赞叹。在《祝福》中，几乎没有正面、直接去写祥林嫂的心理活动，然而人们从她那“瞪着”、“间或一轮”、“钉着我、“顺着”、“没有神采”、“旋转眼光”、“围着大黑圈”、“瞪着”、“窈陷下去”的眼睛和眼神中，不是可以看到她的灵魂吗？《阿Q正传》中的阿Q，对“革命”有着他自己的认识与幻想，文中第七章土谷祠的那段心理描写，实在是淋漓尽至。这些，与上述的写法不同，它得力于集中的状写与剖析。

小说的上述心理描写，在其它样式中则是较为困难的。在剧本中，一切都靠“演”出来，不是动作、言语透示，便是做作的自白 ,同时，揭示人物心理又要受到时问、空间的限制，具体些说它只能表现特定时间、地点的人物内心世界，无法像小说那样浮想联翩、思接千载。在散文中，这种以描述生活片断为主要内容的样式，怕也授难在状写人物心理时做刭尽兴，它只好采取以少胜多的写意笔法。这样，在韵味上有所得，而在细微处却有所失。就连电影文学这种新兴的能量颇大的样式，虽然有“主观镜头”、“幻想镜头”、“闪光镜头”、“回忆镜头”等等专门表现人物内心世界的独特手段，但“诉诸视觉”“瞬息即逝”这些大框子却把它套住了。有才能的电影作家，面对托尔斯泰、巴尔扎克、罗曼*罗兰等人笔下的几页乃至几十页的心理剖析，恐怕也要无能为力吧？

“意识流”手法，把小说揭示人物心灵的功能，发展到了登峰造极的地步；在某些方面，竟然将事物推向它的反面。鉴于小说在心理描写上的独特功能，“意识流”派的作家们，以人的意识、思维活动为描写对象，运用诸如内心独白、幻觉、自由联思、客观心理描写、心理剖析等等手法，以独特的途径反映社会生活。应该看到，从艺术的角度看，意识流手法的出现，是小说形式发展的必然结果。長于心理描写的小说，为什么不在心理描写上大显身手呢？然而，物极必反，任何事物的无限制的伸张，一定要走向它的反面。意识流派作家们，沉迷于小说心理描写的艺术快感，竟然忘记了小说本身。什么是小说？尽管目前还没有一个权威的定义，但从人物、情节、环境三方面去限定这一祥式，总不至于遭到反对。小说是在相应的环境描写基础上，通过一定的故事情节，塑造具有典型性的多种多样的人物形象，用以广泛地深入地反映社会生活的一种文学样式。小说要写人，写心理是写人物的内容的一部分；小说要通过故事写人（这是做为阅读文学的一个先决条件），一旦有什么东西排斥了故事情节，则势必影响艺术效果。意识流派的小说家，用心理描写冲击了一切，也就冲击了小说

本身。心理描写只是小说诸多手法之一，尽管它是有力的手法，但也不能恶性膨胀去代替一切。这正如一个人的双手，人们都希望它壮实有力，但如果它大过了身体，则要造成灾难。

我们欣喜地看到，意识流手法，在我國当代小说中得到了应用。中國作家们，对这种手法加以批判吸收，取其長，弃其短，增强了自己作品的表现力。例如，王蒙的《春之声》、《布礼》，茹志鹃的《剪辑错了的故事》，宗璞的《我是谁》等等，都因此种手法而使作品生色添采。

意识流手法，还不只限于心理描写，它还影响到结构等方面，这里不多谈了。

（二）小说对人物关系（故事情节）的叙述，可以做到完整、多变。

敷演故事，本是小说形成后即着力注意的艺术焦点，所以既使是当它转向偏重刻划人物时，也不能不在这方面积累下大量的经验。何况，小说不管是讲说还是阅读，总是要靠故事情节来吸引听众和读者的。

叙述故事的技巧，历经各代积累，到了当代小说中，有了惊人的发展。本来，人世间的各种人物关系，错综复杂、千头万绪；为了在表现它时与之相适应，逼得小说艺术不能不如影逐形。故事的表述，应该巧妙地做到“事因人生，人以事显”；同时，它本身又该首尾相

贯、摇曳多姿。小说在写人时很少禁区，在叙事时同样无甚障碍。这种叙事表现上的独特优越性，明显地表现在如下几个方面。

小说表现故事，具有极强的适应性。现实生活是丰富多采、错综复杂的，世间的事件千头万绪、繁缛纷纭。从时间的因素看，有些事件绵延数年，源远流長；从空间的因素看，有些事件牵涉几地，场景广阔。俗称“一口难说两家事”，该是文艺家对此难阻发出的慨叹。

小说在这方面，有着自己独占的方便。一椿上下几十年、左右数万里发生的大事件，用剧本表现它，要用许多场次，而场次过多过碎又势必为表演带来困难。诗歌虽可以借助于它独有的跳动式的节奏，在表现时间、空间时一试身手，但总是要给人以凌乱、破碎之感。小说则不然，它可以上溯下延，虽概括漫長的岁月，仍能保持其连贯；它可以左勾右联，虽漫写众多场景，仍能保持其完整。在一个特定的时刻里，可否回忆往事，可否畅想未来，对不同时态中的事件可否交叉进行叙写，其它样式对此望而却步，小说却可以挺身而出。几个相互关联的事件，平行发展又互相制约，进而纠缠绕缭，小说可以对其有条有理地加以叙写，这又为其它样式所不及。能用二、三千字的篇幅写一个人的一生吗？叶圣陶在《一生》中做到了；能够用一只笔写出互相勾联牵涉的大大小小的事件吗？茅盾在《子夜》中完成了。

小说表现故事，具有特殊的灵活性。事件的发生发展，总是依自然顺序进行的。事件发展的自然顺序，显示了事件的内在逻辑，是表述它时不可动摇的主干。然而，总是按部就班地叙写，未免使人感到平板。艺术是用有限的内容去反映那无限的世界，以少胜多是应该遵

循的总的法则。在诸多事件中，难道没有主次吗？一个事件中的各个环节，岂能轻重均等？重要的结局，应该使读者先睹为快；虽属必要但易使人生厌的交代，最好是分散进行。小说叙述故事，可以使其中的情节串动、跳跃、顿宕、隐藏；正是在这诸多技巧中，使故事的表

述生辉。在鲁迅的《祝福》中，祥林嫂的死，由于作者把它倒置在故事的开头，该是多么撼人心弦。在《药》这篇作品中，从第三节到第四节，一下子就跳过了几年，又是何等地筒劲明快。

短篇小说，把上述的灵活性发展到了极点。为什么在生活中撷取一、二场景，竟然上下勾联、左右牵涉地写出在漫長时间、广阔空间发生的人与事，恐怕得力于对小说这种特点的运用。

小说表现故事，具有极大的孕含力。小说以故事为经，以人物活动、场景描绘为纬，交织成一部部生活的书。在小说中，故事的进展恰似流动的河水，载着人物们向前行进。这股河水的容量是巨大的，简直可以负载一切。有才能的小说家，总是那么吝啬，他们不肯轻易地推进情节，这使一般看热闹的外行颇惑失望。随着情节之水的流动，人物做尽了自己的戏，环境也得到了足够的渲染，就连作者的议论阐发也达到了尽兴。在冈察洛夫的小说《奥勃洛摩夫》一书中，整整的第一部，花费了十多万字，主人公仍然象开篇那样躺在床上。这在剧本中，怕是不能令人容忍的吧？在托尔斯泰的《战争与和平》中，有整章的议论文字，穿插在故事发展之中，恐怕人们对此也不敢轻易否定。说讲文学，似乎从此点得到启发。一部武松的故事，可以说上几个月；“血溅鸳鸯楼”这在电影、戏剧中只能打上几分钟的事件，说书时竟要费上几天。

中國小说，具有说故事的传统，也积累了大量的经验。外國小说，由于它的发展建立在阅读基础之上，偏重静态的剖析。前者，生动活泼、引入入胜，但不免失之单薄，特别是不利于人物刻划与评论抒发。后者，条分缕析、鞭辟入里，但不免失之沉闷，对习惯看故事的中國读者，不利于普及传播。鲁迅是把这两者结合起来的第一人，他在中國小说的传统技巧基础上，吸收外國小说技巧的宝贵经验，铸造了一种全新的小说技巧。鲁迅的小说，注重在故事的演进中，通过人物自身言谈举止刻划人物，但在关键处所，也不排斥对人物的深入剖析。令人感到婉惜的是，他忙于战斗，转而运用杂文武器，茌小说创作上只是开了个头，就那样戛然而止了。

（三）小说对人物活动背景的描写，可以做到细微、具体。

人物总是生活在一定的背景环境之中的，脱离特定历史条件、政治形势、自然氛围的人物是没有生命的。问题还不限于此，文学作品的背景环境的渲染，还有另外的作用，那就是显示社会生活的时代的、阶级的、地域的、民族的气息。人们会惊异地发现，文学作品中那随意点染的一件器物、一个细节、一片场景、一种气氛，也许与故事演进、人物刻划并无多大直接关系，但却可以从它们身上看到一个特定的时代。这种点染，增强了作品的厚度与深度。后世的历史学家、经济学家、民俗学家、宗教学家、地理学家，乃至推进历史前进的政治领袖人物，都可以从托尔斯泰、契诃夫、巴尔扎克、左拉、狄更斯、马克。吐温、曹雪芹、鲁迅等等巨匠的著作中，去吸取营养。一一这些，都是小说家，说小说在这方面具有独特的功能，恐怕不是偏颇之词吧！

小说勾勒环境、点染气氛，有很大的随意性。这里没有丝毫的贬意，“随意”者，随处可行也。在小说中，可以专门介绍形势、描写景物；也可以在人物活动中，就目之所及捎带写出；还可以随着人物心情变化，使景物形态也随之变化。鲁迅的《一件小事》，几处写到

了“风”：人冒着风，风伴着人；事因风起，入以风显。《白光》中，又几处用到了“月”。月伴着人，月衬出心。一一这里的“风”与“月”，是随手点染的，既省力，又讨好，可以说是“召之即来，挥之即去”。这与剧本就大不相同了：剧本中的每一场，景物固定，既不许中途变换，又很难随时添加。

小说勾勒环境、点染气氛，又能做到有深度。一定的场景、气氛、细节、器物，总是有它历史的来龙去脉，有它现实的底蕴根源。如果能从生活中挖掘、选择具有深厚内容的细枝末节，往往起到超乎寻常的作用。这仿佛从肉猪身上割下的一块肉，它联系着周身的血脉与

神经。鲁迅在《孔乙己》中描述了鲁镇酒店的格局，它不单为主人公提供了一个活动的场所，也为我们勾勒了一个旧社会各阶级依照严格界限交往应酬的画面。老舍笔下的北京城，那漫天的黄沙，那酷热的夏日，那皇族的养鱼玩鸟，那军阀的聚宴堂会，那说书的、卖艺的、保镖的、讨饭的、拉车的、算卦的等等三教九流的生活细节的描绘，为我们提供了20世纪初半封建半殖民地中國的完整图景。

（四）小说对人物进行评论抒发，能够做到灵活、深刻。

写任何作品，都是为了表露作者的思想。作者把自己对生活的评价、主张，通过作品中人物表现出来。这种政治倾向，当然主要靠作品的情节与人物“自然地流露出来”；但是，也不排斥必要的评论与抒发。如果在关键症结之处，结合具体描绘，或画龙点睛，或条分缕析，在形象感染的基础上，动之以情，晓之以理，则会大大地提高艺术效果。我们拿小说与剧本比较，就会发现：在小说中作者可以随时随地出场，而在剧本中作者通常却只能退居后台。小说的作者，不单在叙事写人时，把自己的喜怒爱憎，浸注其中，而且，可以象一个万能评沦家随时表态：对事件，他可以予先提示，也可以事后阐发；对人物的言谈举止，他可以赞恶褒贬；对一些细枝末节，他可以充分挖掘它的内在意义；对不同时、地的事物，他可以联系比照，显示出本质和规律。

小说中的抒发评论，是十分灵活的。首先，小说的叙述者，就是一位合法的评论人。叙述人与事，作者先表态，使得读者不能不顺着这个思路走。其次，这种评论取材格外方便，可以就事论理，可以归拢小结，可以联系对比，还可以联想生发。又次，评论的角度是可以变化的，不单以叙述人的身份加以评论，就是以书中人物身份也可以评论；有时，还可以拟设论敌，然后加以论辩。

柳青的巨著《创业史》，在运用小说这抒发评论的手法上，达到了一个高峰。从小说的开卷，到受到干扰勉强完成的二部下卷结尾，通篇充满了论辩的战斗气息。小说的“题叙”，写了一九二九年陕西饥饿史上严酷的一页，这里边写了多少作者的感叹。主人公梁生宝出场了，作者如同一位“尊神”在守护着他，对于他的事业，发出一通又一通赞语；而对于那来自敌对势力的攻击，作者多次挺身而出去抗击；对那来自人民内部的误解，作者不厌其烦地去劝解。合作化这一空前的事业，在它的每一里程上，作者在做出形象反映的同时，又都做了理性的阐发。

小说的抒发评论，可以做到旨远意深。生活中的事物，哪怕是一些细枝末节，都浸透着生活的浆液，能否深入地开掘它，在于作者的才识。小说为这种开掘，提供了方便，只待作者去发挥才力。一包零碎的纸币，在剧本中出现，只不过是件小道具，然而在小说《创业史》第五章中梁生宝的手里出现，却不同凡响。作者先是慨叹道：  “钱对予那里的贫雇农，该是多么困难啊！庄稼人们恨不得把一分钱，掰成两半使唤。”接着，作者对这包零钱做了具体描写：“打开红布小包，又打开他妹子秀兰写过大字的一层纸，才取出那些七凑八凑起来的，用指头捅鸡屁股、锥鞋底子挣来的人民币来……”当梁生宝“拣出最破的一张五分票”付了汤面钱的时候，作者又禁不住感叹了：“这五分票再装下去，就要烂在他手里了。”这里边，并不多费笔墨的抒发评论，表达了作者对中國农民深厚的情意，也表达了他对在合作化大路上奋斗的带头人的由衷敬爱。显然，在其它文学样式中，是很难挖掘出这一细节的生活底蕴。因而也难使这种阐发达到如此的深度的。

通过上节的简略研讨，我们可以发现，小说的艺术表现力，较之其它样式来说，是突出、优异的。围绕着人物形象的塑造，小说表现出那么多的独特技巧，不能不使人重视这种文学样式，以便更好地表现社会生活。然而，正如本文开篇时说的那样，寸有所長，尺有所短，小说在具有强大表现力的同时，也有它的弱点。我们应该正视它，才能弃短就長。

小说的传播途径，主要是靠阅读，为了抓住读者，要有形象。鲜明的人物，具体的场景，为小说所不可少。如果说剧本较为概念，而可以由演出来弥补的话，空洞无物的小说则难以挽回败局。

同样是由于上述原因，小说要有故事。故事恰如一条金线，串起人物、场景、细节等等珠玉，才形成了完整的工艺品。叙事诗如果故事性不强，可以由浓重的描写、抒情来补救，而没有故事的小说，终难取得好的效果。

小说的容量大，它可以容纳那与情节关系并不紧密的次要人物、环境场景、细节器物、抒发议论，但往往由此产生偏差。有的作者随意穿插、尽兴阐发，使小说拖沓臃肿，破坏了作品的有机结构。