表现和谐的作文(汇集20篇)

和谐是什么？和谐是一首跨越国界的歌，和谐是对秩序和法律的敬意，和谐是永远怀有一颗感恩的心，和谐是平凡人生迸发的创业激情，和谐就是这样大大小小的细节，和谐就是这样与每一个人的生活息息相关。

就在刚刚过去的08年5月12日这天，是个不平凡的一天。

5月12日下午2：48分，一场突如其来的大地震淹没了四川省汶川县。广场上喧闹的声音，大楼倒塌了，大街小巷全都毁灭了，所有的人们都处在生命危险的状况。可怕的大地震就象一条凶猛的恶龙，不停地向汶川县袭击。

当一所学校倒塌时，校长先让同学们出去，老师跟在后面。一些教师为了保护自己的学生，张开自己强壮的手臂，把三四个同学包围在自己的手臂下，多少石头、砖墙掉落在老师的背上，可教师却还忍耐着疼痛，尽力保护好这些孩子……这种先人后己忘我的举动是多么的伟大！这些难道不是我们应该学习的精神吗？这些在大地震中的平民英雄都将会牢记在每个人的心中。因为他们用自己的生命谱写了一曲和谐的赞歌。

俗话说：“没有规矩，不成方圆”我们在小的时候就应该将道德印在心底，将规则托在手中。和谐社会需要“民主法制”，的确，在一个国家里法律是非常重要的，每个人都必须严格地对待它，绝不可能轻视它，可有些人却还是因为法制意识淡薄，犯下无知的罪行，这都是因为他们不注重法律，才会得到今天的下场。

和谐社会也需要“公平正义”。公平，永远是相对的。它只对每个人付出的努力负责。在任何场面都要公平正义。比如在评选优秀班干部时，有的人因为跟他关系好，就投他一票，而关系很差，就不给他投票，这样就不公平了；在同学发生矛盾时弄清来龙去脉，分清是非然后再做评价，这才叫公平；遇到坏人坏事敢于制止这就叫正义；有些人因为不懂得体谅别人，也就得不到别人的宽容，而有些人能够放平心态，也就能得到别人的互相体谅。任何人和人之间的交往，就是这样的道理只有心存关爱，相互体谅，才能拥有和谐的美丽。

和谐就在我们身边，现在就唱起“和谐”这首歌，让我们一起走进这和谐的春天，一起打造和谐的社会，让和谐永远伴世界吧！

人人都向往和谐，人人都守望幸福。和谐和幸福，需要一颗宽容的心，一个博大的胸怀。我们小区就生活着一群快乐的人们，下面，就让我带领大家去感受一下那里的气氛吧！

咱们第一个认识的是蒋爷爷，他今年七十九岁了，是我们小区的老党员了。他经常给我们讲毛泽东时代的故事，还讲邻里之间是怎样互相帮助的，他不光是嘴上说，还经常去实际行动。是小区里有名的“活雷锋”。今天清晨，蒋爷爷照例去晨练，快回到楼下时，看到一名少年，他急匆匆地骑着自行车，也不知是用力过猛还是链子本身有些旧了，只听见“咔哒”一声，车链掉在了地上，断成两截。他急忙下车修理，可是没有工具是修不好的。他自言自语地说：“怎么办呢？估计修车的人还没上班呢。”蒋爷爷三步并作两步走上前问：“怎么了，孩子？”他沮丧地说：“蒋爷爷，我自行车的链子坏了，修不好。我还要赶着去上学呢。”蒋爷爷蹲在自行车旁，用手拾起链子察看了一下，转身对少年说：“孩子，别着急啊，爷爷就住在这栋楼，我回去拿工具帮你修。”说着急匆匆的跑回家，拿来了工具三两下就修好了。这时，明媚的阳光照射在蒋爷爷身上，让他浑身像镀了金边似的，发出耀眼的光芒。他对少年说：“孩子，别着急，慢点儿，不会迟到的。”少年踏着阳光拂尘而去......

跟我再去认识一下社区的韩主任吧！韩姨是我们社区的主任，她就住在我家楼下，她很有爱心，大家都很喜欢她。这不，韩姨调查到小区里有个贫困户，说起这个贫困户，韩姨就想掉眼泪，据韩姨介绍：这个家庭原本也是和和美美的，可是自从王奶奶的儿媳在坐月子时生了病，导致卧床不起，王奶奶的儿子就开始更加努力的打工挣钱，可是天有不测风云，王奶奶的儿子在一天傍晚被一辆疾驰的汽车夺去了年轻的生命。肇事车主也不知所踪。这对于一个并不宽裕的家庭来说，无疑是致命的打击。没有了劳动力，一家人本就负债累累，现在更是雪上加霜。让人欣慰的是小孙子丢丢很聪明，懂事，对什么事物总是一点就透。于是韩姨想让更多的人去帮助她们。她把大伙召集在这里，就想让大伙捐些钱给她们，韩姨说：“我第一个，出二百！”说着把钱放进红纸箱。“我出一百。”“我也出一百。”“我出二百”，大家争先恐后得涌向红纸箱。“不着急，大家一个一个来！”韩姨说。

很快，募捐活动就结束了，韩姨抱着红纸箱进了王奶奶家，把纸箱递给王奶奶说：“这是大伙的一点心意，哦，还有，我在社区帮您找了一份工作，这是地址。”说着拿出一张纸。王奶奶颤抖着手，接过纸箱和纸含着泪说：“你们都是好人呐！”

这一刻，韩姨和王奶奶的笑脸相互呼应，形成一幅美丽的画卷．．．．．．

我们小区也有泼辣的人，瞧，又来了！“你家孩子欺负我家壮壮，我还没说啥，你先开口了！”听，这准是李婶又在吵架了，妈妈说，“我去劝劝！”就风风火火的走出家门，李婶的泼辣全小区皆知，人送外号“李辣子”，人家说“有事不要去惹李辣子，没事更不要去惹李辣子”过了一会儿，战火平息了，劝架的都各自回家，这事才算了结。

第二天，李婶到小区菜市场买菜，刚走到楼梯口，突然两眼一黑晕过去了，刚好有几个人走过来，这几个人看见了，七手八脚的把李婶扶起来，刘姨说：“小王，快，快去找几个人来把李婶抬回去，小王说：”刘姐，你昨天不是还因为壮壮和果果的事挨了一顿骂吗？刘姨说：“先不管那么多了，快把她扶起来。”陈姨帮她扶起来，刘姨说：“小陈，你前天不是刚和李婶吵了一架吗？”陈姨说：“好了，不提了，救人要紧！”一会儿，五六个人来了，大家一起把李婶背了回去，有的倒水；有的拧毛巾；有的找医生；忙忙碌碌。终于，李婶悠悠转醒，看见人们一张张焦急的脸，在这些脸中，她看见了好多与她吵过架的人，李婶很感动，她向那些和她吵过架的人一一道歉，良久，人们都散去，李婶在静静思考．．．．．．

第二天，有好多人都来看她，并给她讲了事情的全过程，下午，李婶出了门，她看见刘姨她们在抬东西，便过去帮了一把，看着她们略带询问的目光，李婶说：“团结嘛！”．．．．．．

一阵劈哩啪啦的声音将我们带到了春节，小区里的女人都聚在李婶家包饺子，大家热热闹闹的吃完晚饭，都不约而同的出来放鞭炮，大人们点燃了鞭炮，绚烂的烟花开在头顶上空，映红了孩子们的小脸，壮壮和果果带着丢丢去玩儿了，小区变成了欢乐的海洋，空气中迷漫着幸福的味道．．．．．．

这就是我们海电小区，不是一家人，胜似一家人啊！和谐幸福的生活就靠你我来创造，她，就在我们身边！

大自然的过分溺爱，已使人类变得自妄自大，居然得意忘形地认为人与自然不和谐也是美。

——题记

我的名字叫人，大自然是我的母亲，自我出生以来，母亲就一直嘱咐我要善等其他的兄弟姐妹。

我叫大自然。自地球诞生以来，我就存在这个世界上了。我拥有很多孩子，绿油油的小草、成荫的树木，鲜艳的花儿、翱翔的雄鹰、奔腾的骏马、啼鸣的翠鸟包括人类都生活在我的怀抱里。这些孩子都多么纯真，多么可爱。

我非常喜欢跟我的兄弟姐妹玩耍。树木丛生，百草丰茂，花儿盛开，骏马伴我同行，小鸟伴我唱歌。好温馨！我非常喜欢这种感觉，希望这样的快乐时光可以继续延续下去。

看到人与其他动物、植物相处得那样融洽，作为母亲，我很高兴，之前的忧虑也没了，而是把更多的疼爱献给了人。

母亲仿佛更加疼爱我了，我是一个懂事的孩子，为了报答母亲的恩情，我要更加努力地生活下去，创造出更大的财富，继而让母亲安享晚年。

人真的是太懂事了，我由原来的欣慰转为乐不可支，现在就算是要把我的一切都献给人，我都心甘情愿。

慢慢地，我发现我与其他的兄弟姐妹存在着很大的区别，我具有无穷的智慧与巨大的创造力，这都是无形的财富。而其他兄弟姐妹却没有，它们只是一味地辛勤工作及每一天都重复着这些繁琐而毫无趣味可言的工作。我很烦恼，这是为什么呢？

这阵子，人好像很烦恼的样子。我曾几次找过他，问他究竟发生了什么事，可他只是微笑着说：没事。这令我很担心。

我终于想通了！原来我是那样地高级，那样地至尊无上，而动物、植物只是一些低贱的生物而已，我不必对它们那么尊重。从那以后，我像是换了一个人似的，对待动植物的态度由谦虚转而轻蔑。

最近，人的态度有点儿不对劲，之前的谦虚全没了，取而代之的是傲慢与轻蔑。他开始欺负其他的动植物了。但我真的是太疼爱他了，不想他生气或不高兴，所以一直置之不理。

我最近很喜欢打猎。或拿着一把枪瞄准一只小鸟，体验打枪的乐趣；或用一些毒药涂在长矛上，以准狮子或老虎用力投过去，感受一番做野人的滋味。这样既可以收获乐趣，也可以收获食物，得到珍贵的皮毛。

（矛以不理睬的态度，仍然无私地奉献着自己，相信人能浪子回头。）

好奇怪！对于我的行为，母亲居然不闻也不问。为什么呢？呵呵！也许是母亲也支持我这样做吧！

（沉默）

应该是了，我是自然界的主宰者，世界任我摆布。母亲也不应该例外。哈哈哈！我是最至高无上的！

没想到我的不理睬不仅不能让人改过自新，而是变得更加自妄自大。我真是悔不当初啊！为了不让人继续错下去，我一定要站出来教训人一顿。

母亲终于开口了，她教训了我一顿。但对于我来说，一切已经无用。我不耐烦，便也毁掉了她那美丽的容颜。

面对人，我真的是很累了，我再也无力反抗，便只能眼巴巴地看着人继续破坏下去。

摆脱了母亲的限制，我才发现，原来人与大自然和和谐也是一种美。大自然根本就没有资格当我的母亲，它就只管奉献好了，为了我的前途，为了我的发展。

我很痛心。人居然这样傲慢，认为人与自然不和谐也是一种美！我真想忠告他一句：你再这样子下去，不仅我会灭亡，你也会销声匿迹的。

古人常云：和为贵，谐为美。

可见，自古以来，和谐便是一个神秘却又始终引人注目的话题。

如果你学过音乐，你就会知道，有一些音组合在一起的时候，听起来是那么的婉悠扬，悦耳动听，这些音是便乐音；而有些音组合在一起的时候，是那么的聒噪刺耳，让人烦躁不安，这些音是便噪音。高明的大师，是要想办法让不同音高的音在曲调中找到自己的最佳位置，与周边的音符形成合理的搭配，共同唱响优美的曲调。

这般看来，和谐，似乎便是“一方有难，八方支援”，便是中华民族五千年来的传统美德，也许正因如此，不久前震惊世界的5.12特大地震才会牵动那么多的人的心，让捐款成为当时每一个中国人都在做的事情。这也许正是一幅和谐的美卷吧！

正如那缓缓流淌的溪水，也如那悄悄飘过的白云，更如那春的清新，夏的惬意，秋的丰硕，冬的薄冰。和谐，便这般深深地留在了我的心底。

和谐，亦是被雨果称为的幻想艺术的来源。不同于欧洲，中国，自古便是以和谐为生命本质的，毕竟中国自古便少有开疆扩土的举动，更不似欧洲各国那样常年征战，崇敬英雄。在中国，虽总有战争的存在，但在漫漫历史长河中的大多数地方却也都是大一统的局面。于是乎，中国人便养成了一种和谐的态度，与自然一起纯真，与山水一同烂漫，与百兽朝夕相处。以至于，20世纪访华的哲学家们，竟被中国人的微笑感动到哭着回去。

也许正因如此，才有了廉蔺的将相和，才有了张家的六尺巷，才有了越来越符合人民心中的共产主义社会的今天吧！

请记住：有那么一种美，叫做和谐。

说到和谐，我们家还真有过这样的事，请听我来给大家说说吧！

大家或许知道，狗是十分凶猛的动物，可是，在前不久，我们家又多了一个新成员——一只名叫“糖糖”的泰迪狗。它温顺听话，从来不像别的狗一样大吵大闹，搅得人心烦。平时，“糖糖”只是默默地趴在地上睡觉。开心时，便会趴在你身上，用自己湿润的粉红舌头，舔舔你的手背，舔舔你的脸蛋。

有一次，我们一家人围在一起吃饭，“糖糖”就趴在我身边的地上。我吃完一块肉后，想去逗逗“糖糖”，就又拿了一块肉，在它面前晃来晃去，可它就是吃不着。于是，它用了一招“美人计”，在我身边，像人一样站了起来，两只前爪叠放在一起，来回摇摆，好像在拜年一样，两个小眼珠滴溜溜个不停，一副乞求的样子，好像在说：“主人呀，你开开恩吧，我的肚子正咕咕叫呢！你把这块美味的肉给我吧！”我看着它心生爱怜，于是只好把那块肉放在了地上。它一口把肉放进了嘴里，直到肉碎了，它才咽下。它又用恳求的目光看着我，一下子跳到了我身上，我连忙把一块肉放在它嘴里。吃完后，它就在我身上蹭来蹭去，我用手轻轻抚摸着它的毛，它用湿漉漉的舌头舔着我，让我直痒痒。它的尾巴不停地摇摆，咖啡色柔软的毛卷着，那个场景，别提有多温馨，多和谐了！

其实在我们身边，有许许多多温馨、令人愉悦的画面。只要我们多付出一点爱心，让他们感受到你的爱，双方都可以得到更多的快乐。

导语：小说,对我國读者来说还是比较陌生的。以下是小编为大家分享的小说艺术表现的作用，欢迎借鉴！

一、研究小说艺术形式的重要意义

在文学发展的历史長河中，有过许许多多形形色色的文学样式，随着社会生活的发展而产生，发展、消亡。每一种文学样式，都在一定的历史条件下，为表现当时的社会生活竭尽全力；同时，也在这一过程中完成它自身的生灭。我们有过众多出色的学者，曾对文学发展

做过同样出色的研究，从中总结出很多颇有教益的经验与规律；然而，从艺术形式上，亦即从文学本身的规律上去研究它们，却很少有人去做。至今，在我们这样历史悠久、幅员广阔的國度里，还没有一本完善的《文体学》专著，就是一个明证。

上述情况，有着深远的历史原因。在漫長的封建社会里，文学始终不能登上大雅之堂，除了诗歌可以做为赞颂统治阶级以及上层人士间酬答的工具之外，其余可以说都被视为邪端异说。特别是小说这一样式，向来受到轻慢。如果说对文学样式进行研究，前人还给我们留

下为数不少的“诗话”“词话”的话，而对小说样式的研究的著述，实在是风毛麟角。

从文学发展的历史状况来看，十九世纪以来，小说这种样式得到了极大的发展。在运用语言表达社会生活的文学诸种样式中，已经超群绝伦，人们可以一口气说出几十种乃至上百种列入世界名著的小说来。就中國文学史的情况看，曾经有过几个繁荣时期：唐宋的诗词、

元代的杂剧、明清的小说。可以说，随着人类历史的发展，社会生活日趋繁杂多变，小说正是适应这种情况而完成了它的发展。这充分表明了，小说出于它本身艺术表现上的原因，才能够肩负重任，大显身手。

从艺术形式上去研究小说，不是没有意义的。不错，鲁迅曾否定过“小说作法”，但我们应该历史地、客观地去领会他的这一论断。他否定的是当时草率成篇专为骗钱的“密诀”“入门”之类的书籍，绝不反对对小说艺术进行研究。在鲁迅的著作中，论及小说作法的篇

章很多，假如不是由于斗争紧迫无暇顾及，他倒真会写一部高水平的“小说作法”来呢。

“利其器”向来是做好工作的先决条件，作小说，怎么可以不研究作法呢？

当前，我们正处在建设四化的历史时期，亿万人民高昂的情绪、举國上下沸腾的场面，需要我们调动一切艺术手段去表现它。寸有所長，尺有所短，如果我们在运用各种文学样式时，能够扬其長，弃其短，则必定收到事半功倍的效果。

小说发展的历史，就是小说艺术发展的历史。随着社会生活的发展，对小说提出日益繁难的要求；这要求，成为小说艺术发展的动力，使它完成自身的发展。

中國小说，经历了漫長的发展道路。它从古代神话传说、史传文学吸取了营养，在魏晋六朝志怪、志人小说和唐宋传奇中初具规模，于宋元话本中日趋成熟，至明清小说中达到高峰。在这一发展过程中，中國小说不单在表现社会生活中越来越深刻、广泛，而且与之相适

应在艺术表现上也越来越灵活、有力。

二，小说艺术表现力在逐步提高

从小说发展的历史来看，艺术表现力的逐步提高，表现在如下一些方面：

（一）对人物刻划的手法日趋丰富、多样。

小说反映社会生活，是从记事开始的。魏晋小说，不过是如鲁迅所说的“粗陈梗概”（《中國小说史略>），因为作者们的着眼点是“搜奇记逸”。唐宋传奇，已经在叙述故事力求“宛转”的同时，注意落墨于人物形象。所以，在唐宋传奇中，我们可以看到许多刻划人物的细节和人物内心世界的简单表露。到了宋元话本中，人物已经从故事的演进中凸现出来，得到了多方面的表现。有一个曲折动人的故事，固然是吸引住听众的一个先决条件；但要想真正抓住听众，还需得力于绘声绘形的渲染。这样，说活艺术必须做到：“讲论处不滞搭、不絮烦，敷演处有规模、有收拾，冷淡处拾掇得有家数，热闹处敷演得越久長。（《醉翁谈录，小说开辟》）说到底，故事中人物的命运是听众关注的焦点，说话人的“敷演”就不能不围绕着它来进行。话本中的人物，面貌是清晰可见的，这里有具体的肖象描写；这些人物的身世是清楚的，这里有概括的介绍；这些人物的言谈举止是活灵活现的，这里有语言、动作的简劲描绘；这些人物的内心是可以窥测的，这里有多种方式的心理交代。明清小说，使小说艺术达到了高峰。《红楼梦》一书，单就人物描写的艺术方法而论，可以说无愧于世界名著的称号。在人物描写的手法上，且不说那性格化的语言，也不说那独特性的动作，就那心理描写的多样性来说，也足以使人惊服。这里不但运用了结合人物行为言谈透示心理的传统手法，而且运用了条分缕析的静态剖析的创新手法，也运用了诸如幻境、梦境等等特异手法。有人说，静态剖析的心理描写手法，为19世纪西洋小说所独有，可是我们的伟大作家曹雪芹，在18世纪闭塞的中國却使用了它，恐怕这个手法的“独创权”不该归于外人吧。再说，意识流动，意识交流的写法，在《红楼梦》的幻景、梦境中有所体现，也可以说是“意识流”的较早的应用吧。综上所述，小说艺术在发展中，逐渐把人物描写推到首位，相应地也就促进了人物描写手法的丰富多样。

（二）对故事叙述的方式日趋曲折、多变。

敷演故事，一开始就成为小说着力解决的任务，但由于当时种种条件的限制，在形式上并没有那么复杂多变的手法。志怪、志人小说及传奇，大都叙述简单的故事，而且依自然顺序，平板地叙述交代。到了话本小说里，情况有了大的变化。由于说话人要靠“三寸不烂之舌”吸引住听众，就必须有一个动人而曲折的故事。故事的曲折动人，固然要靠故事本身；但在叙述交代时运用一些技巧，则不但不是多余的，而且是必需的。先提出结局，后交代过程，可以造成悬念；  “花开两朵，各表一枝”，使繁杂的故事得以表现；线索人物、线索物件的使用，使情节可以严谨贯通；“一波未平，一波又起”，使故事能够层层推进。如果仔细考察中國古典小说，就可以发现，短篇向長篇有个过渡时期，这种过渡从《西游记》、《水浒传》等著作中都可以看得出来。先有了精心构制的短篇形式，再用它连环延续，最后才有了通体安排妥切的長篇结构《红楼梦》在安排情节方面，又达到另一个高峰。繁杂的生活琐事，众多的人物行为，是那样如涓涓细流归入大海；而看去平淡的家务事、儿女情，又是那样丝丝入扣、层层相因地依据它自身的逻辑在变化发展。面对《红楼梦》所表现的生活事件，恐怕除了曹雪芹以外的作者，都会束手无策吧。看来，小说艺术的焦点从叙事转向写人，并没有降低对叙事本身的要求，而是使它进一步发展，以适应着力刻划人物的需要。何况，叙事本身，也是小说艺术的一个不可推卸的任务。

（三）对背景、环境的渲染，日趋浓重、炽烈。

由于传奇以前的小说，还只是粗陈梗概，对故事演进的背景、人物活动的环境，还很少交代。这样，那时的小说在表现社会生活的厚度方面，就很受限制。在话本小谠中，情况开始有了变化。说话人为了绘声绘形地表现人物，便不能不连同他们身处其境的社会形势与自然氛围，也加以必要的渲染。但应该看到，这种对背景、环境的交代，还是很简单的，而且有时也流于公式化，如话本、讲史乃至后来小说中的“风景赞”“器物赞”“肖象赞”等等。又是在伟大著作《红楼梦》中，上述写法达到了新的高峰。这部被誉为“封建社会百科全书”的作品，对于当时社会生活提供了那样丰富多采的画面，实在今人惊叹。《红楼梦》中社会背景和自然环境的描写，诸如政治形势的透示，人物关系的显现，世态人情的披露，风俗习惯的点染，山川景物的勾勒，用具器物的描绘，加强了作品的厚度和深度，使后世读者从中得到的东西比从历史学家、经济学家、统计学家那里得到的要多得多。这里要着重指出的是作者在完成上述任务时的技巧，曹雪芹一反过去的那种简单而又刻板的写法，结合人物言淡举止，适应故事的推进演化，或随意点染，或着力铺陈，千姿百态，各尽其巧。

（四）作者对人物、事件的评论抒发，日趋强烈、灵活。

小说的思想，主要靠故事、人物本身去完成；但是，这并不排斥作者的评论抒发。在传奇以前的小说中，还很少出现作者出面表态的情况。话本艺术中，由于有了说话人这一特定的讲述者，就可以随着故事的演进，抒发他的感慨赞叹，也可以对不同人物表示喜厌爱憎。话本中的楔子，内容中很大的因素是警世喻俗的规劝之言。《红楼梦））在这方面，同样攀上高峰。作者的意旨，竟然用了那么多的艺术手段来强调、陈述，实在是后世小说作者的楷模。在这部伟大作品里，表达作者的观点主张，是那样的形式多样，又是那样的方法灵活。这里面有几个次要人物做为作者的代言人，又有假主要人物之口发出的议论，有凭借某些细节显示的哲理，又有随处进行的即兴阐发。

小说形式的发展，原因在于小说本身。社会生活提出要求，这只是提出了文学形式发展的客观要求，能否适应这种要求完成这种发展，则要取决于文学形式本身的主观条件。在文学发展的历史上，不能适应社会生活要求而消亡的文学样式，是并不乏见的，例如中國的宋

词、元曲。那么，为什么在近最几百年间，不是别的文学样式，而恰恰是小说得到充分地发展呢？原因恐怕不难找出。

三，小说艺术表现力的特点

文学是以语言为工具来表现社会生活的，粗粗看来，它似乎不如线条、色彩、音响、造型等等手段那么生动、有力。但是，它的优点，也正在于它的表达条件的简朴。语言，犹如空气和水，无所不在，一当它掌握在巨匠手中，便生出无限的魔力。画一幅万人交战的场面，需要大幅的纸和多量的油彩，而当具体描绘时，则要有千钧的笔力；至于用色彩表现抽象的思维、声音，更是使一般匠人无能为力。在语言艺术领域中，情况则有了不同，尺幅之中可以囊括天下，寸毫之端可以尽洒风情。

社会生活，要求文学去反映它，而这要求似乎是无限的。文学反映社会生活，总是达不到极限，而只能逐步提高这种反映的深度、广度、厚度。

那么，社会生活对文学提出怎样的要求呢？概括说来，就是：对人物刻划的生动、丰满，对人物关系（故事情节）叙述的完整、多变，对人物活动的背景环境描写的细微、广泛，对人物行为的评论的深刻、灵活。

应该看到，在实现上述要求时，小说这一样式，较之诗歌、散文、剧本，有着独特的优越性。也可以说，满足上述要求，恰恰是小说之所長。下面，让我们对此做较为详细的研讨。

（一）小说可以生动、丰满地刻划人物。

“文学是人学”，各种文学作品，都以写人为中心。在人物刻划上，小说的艺术手段是多种多样的。特别应该指出的是：小说在刻划人物形象时，几乎不受什么限制。

这里，我们不妨拿小说与其它文学样式比较一下。诗歌中写人物的叙事诗，在进行人物刻划时，为适应这种凝炼的艺术形式，恐怕很难尽兴；再说，既使找到了那有力的动作、话语，也要屈从于那容量有限的诗行。剧本是供表演用的，它的主人公们，只能靠形诸于外的动作、语言去感染观众；尽管剧作家们创造了例如“独白”之类的揭示人物内心的方式，但要达到探微入细、淋漓尽至，怕也有不小的困难。

小说在这方面是得天独厚的。它可以不受时间、空间限制，或明或暗、或虚或实、或表或里、或分或合地去完成人物刻划。详细地介绍小说刻划人物的方法，不是本文的任务，这里仅就这种刻划的独异性谈谈几点看法。

小说刻划人物，能够做到集中与分散结合。在小说中，一个人物出场了，作者将对他的言淡举止、遭遇命运负责。如果他是一个主要人物，我们则看到作者在他身上浸注的心血。从集中写的角度，有出场后的大段概括介绍，有特定行为的着力描写。而从分散的角度看，

则随时随地都可写他，交代故事时可以点到他，写别的人物时可以想到他；就是在集中的概括介绍中，又何尝不是把很長时间分散的材料集拢到一起的呢。以鲁迅小说《孔乙己》为例，孔乙已出场共两次，是集中写他，这一点在剧本中可以做到；关于他身世的介绍，“有

一回”教“我”认字的描写、“有几回”给孩子们分茴香豆的交代，都是分散写的，时间很不确切，这在剧本中就难办到。

身世，遭遇、性格的概括介绍，是小说刻划人物的独特手段。它可以概括较長时间内人物的行为表现，将分散的（也是在别的样式中无法或很难表现的）材料集中表现出来。类似《阿Q正传》前几章的描写，只能在小说里出现。

小说刻划人物，也可以做到直接与间接结合。人物出场，可以写入物；人物不出场，也可以写入物。间接写入物，可以在叙述故事中捎带提到，也可以在次要人物的议论中得到反映，还可以在两个人物之间相互映衬。同是在

孔乙己身世的交代，“有一天”关于孔乙己被打折了腿的议论，结尾关于孔乙己“大约”“的确’’死了的推测，都是间接写的。这种间接描写，虽然在剧本、叙事诗、散文中也可看到，但都不及在小说中这样自由。

小说刻划人物，还可以做到写形和写神结合。读者阅读作品，为其中的人物命运所吸引，不单要了解他的言淡举止，更重要的是要窥探他的思想灵魂。人物的内心世界，是人物行为的根据；人物形象的深刻、丰满，也源出于此。在文艺发展的进程中，人们不断对此提

出更高的要求，迫使各种祥式不能不在这方面有所研讨。正是在这一点上，小说显示了它在表达上的巨大能量，小说的笔锋，可以深入到人物心灵深处，探奥搜微，似乎一切禁区死角都不存在；小说的笔力，可以梳理纷乱散漫的思绪，条分缕析，似乎一切繁难庞杂都要就范。

在鲁迅的小说中，较多的是采用结合人物行为举止透示心理的方法。仿佛是随意边一笔，竟然使读者得以窥见人物的隐秘，实在令人赞叹。在《祝福》中，几乎没有正面、直接去写祥林嫂的心理活动，然而人们从她那“瞪着”、“间或一轮”、“钉着我、“顺着”、“没有神采”、“旋转眼光”、“围着大黑圈”、“瞪着”、“窈陷下去”的眼睛和眼神中，不是可以看到她的灵魂吗？《阿Q正传》中的阿Q，对“革命”有着他自己的认识与幻想，文中第七章土谷祠的那段心理描写，实在是淋漓尽至。这些，与上述的写法不同，它得力于集中的状写与剖析。

小说的上述心理描写，在其它样式中则是较为困难的。在剧本中，一切都靠“演”出来，不是动作、言语透示，便是做作的自白 ,同时，揭示人物心理又要受到时问、空间的限制，具体些说它只能表现特定时间、地点的人物内心世界，无法像小说那样浮想联翩、思接千载。在散文中，这种以描述生活片断为主要内容的样式，怕也授难在状写人物心理时做刭尽兴，它只好采取以少胜多的写意笔法。这样，在韵味上有所得，而在细微处却有所失。就连电影文学这种新兴的能量颇大的样式，虽然有“主观镜头”、“幻想镜头”、“闪光镜头”、“回忆镜头”等等专门表现人物内心世界的独特手段，但“诉诸视觉”“瞬息即逝”这些大框子却把它套住了。有才能的电影作家，面对托尔斯泰、巴尔扎克、罗曼*罗兰等人笔下的几页乃至几十页的心理剖析，恐怕也要无能为力吧？

“意识流”手法，把小说揭示人物心灵的功能，发展到了登峰造极的地步；在某些方面，竟然将事物推向它的反面。鉴于小说在心理描写上的独特功能，“意识流”派的作家们，以人的意识、思维活动为描写对象，运用诸如内心独白、幻觉、自由联思、客观心理描写、心理剖析等等手法，以独特的途径反映社会生活。应该看到，从艺术的角度看，意识流手法的出现，是小说形式发展的必然结果。長于心理描写的小说，为什么不在心理描写上大显身手呢？然而，物极必反，任何事物的无限制的伸张，一定要走向它的反面。意识流派作家们，沉迷于小说心理描写的艺术快感，竟然忘记了小说本身。什么是小说？尽管目前还没有一个权威的定义，但从人物、情节、环境三方面去限定这一祥式，总不至于遭到反对。小说是在相应的环境描写基础上，通过一定的故事情节，塑造具有典型性的多种多样的人物形象，用以广泛地深入地反映社会生活的一种文学样式。小说要写人，写心理是写人物的内容的一部分；小说要通过故事写人（这是做为阅读文学的一个先决条件），一旦有什么东西排斥了故事情节，则势必影响艺术效果。意识流派的小说家，用心理描写冲击了一切，也就冲击了小说

本身。心理描写只是小说诸多手法之一，尽管它是有力的手法，但也不能恶性膨胀去代替一切。这正如一个人的双手，人们都希望它壮实有力，但如果它大过了身体，则要造成灾难。

我们欣喜地看到，意识流手法，在我國当代小说中得到了应用。中國作家们，对这种手法加以批判吸收，取其長，弃其短，增强了自己作品的表现力。例如，王蒙的《春之声》、《布礼》，茹志鹃的《剪辑错了的故事》，宗璞的《我是谁》等等，都因此种手法而使作品生色添采。

意识流手法，还不只限于心理描写，它还影响到结构等方面，这里不多谈了。

（二）小说对人物关系（故事情节）的叙述，可以做到完整、多变。

敷演故事，本是小说形成后即着力注意的艺术焦点，所以既使是当它转向偏重刻划人物时，也不能不在这方面积累下大量的经验。何况，小说不管是讲说还是阅读，总是要靠故事情节来吸引听众和读者的。

叙述故事的技巧，历经各代积累，到了当代小说中，有了惊人的发展。本来，人世间的各种人物关系，错综复杂、千头万绪；为了在表现它时与之相适应，逼得小说艺术不能不如影逐形。故事的表述，应该巧妙地做到“事因人生，人以事显”；同时，它本身又该首尾相

贯、摇曳多姿。小说在写人时很少禁区，在叙事时同样无甚障碍。这种叙事表现上的独特优越性，明显地表现在如下几个方面。

小说表现故事，具有极强的适应性。现实生活是丰富多采、错综复杂的，世间的事件千头万绪、繁缛纷纭。从时间的因素看，有些事件绵延数年，源远流長；从空间的因素看，有些事件牵涉几地，场景广阔。俗称“一口难说两家事”，该是文艺家对此难阻发出的慨叹。

小说在这方面，有着自己独占的方便。一椿上下几十年、左右数万里发生的大事件，用剧本表现它，要用许多场次，而场次过多过碎又势必为表演带来困难。诗歌虽可以借助于它独有的跳动式的节奏，在表现时间、空间时一试身手，但总是要给人以凌乱、破碎之感。小说则不然，它可以上溯下延，虽概括漫長的岁月，仍能保持其连贯；它可以左勾右联，虽漫写众多场景，仍能保持其完整。在一个特定的时刻里，可否回忆往事，可否畅想未来，对不同时态中的事件可否交叉进行叙写，其它样式对此望而却步，小说却可以挺身而出。几个相互关联的事件，平行发展又互相制约，进而纠缠绕缭，小说可以对其有条有理地加以叙写，这又为其它样式所不及。能用二、三千字的篇幅写一个人的一生吗？叶圣陶在《一生》中做到了；能够用一只笔写出互相勾联牵涉的大大小小的事件吗？茅盾在《子夜》中完成了。

小说表现故事，具有特殊的灵活性。事件的发生发展，总是依自然顺序进行的。事件发展的自然顺序，显示了事件的内在逻辑，是表述它时不可动摇的主干。然而，总是按部就班地叙写，未免使人感到平板。艺术是用有限的内容去反映那无限的世界，以少胜多是应该遵

循的总的法则。在诸多事件中，难道没有主次吗？一个事件中的各个环节，岂能轻重均等？重要的结局，应该使读者先睹为快；虽属必要但易使人生厌的交代，最好是分散进行。小说叙述故事，可以使其中的情节串动、跳跃、顿宕、隐藏；正是在这诸多技巧中，使故事的表

述生辉。在鲁迅的《祝福》中，祥林嫂的死，由于作者把它倒置在故事的开头，该是多么撼人心弦。在《药》这篇作品中，从第三节到第四节，一下子就跳过了几年，又是何等地筒劲明快。

短篇小说，把上述的灵活性发展到了极点。为什么在生活中撷取一、二场景，竟然上下勾联、左右牵涉地写出在漫長时间、广阔空间发生的人与事，恐怕得力于对小说这种特点的运用。

小说表现故事，具有极大的孕含力。小说以故事为经，以人物活动、场景描绘为纬，交织成一部部生活的书。在小说中，故事的进展恰似流动的河水，载着人物们向前行进。这股河水的容量是巨大的，简直可以负载一切。有才能的小说家，总是那么吝啬，他们不肯轻易地推进情节，这使一般看热闹的外行颇惑失望。随着情节之水的流动，人物做尽了自己的戏，环境也得到了足够的渲染，就连作者的议论阐发也达到了尽兴。在冈察洛夫的小说《奥勃洛摩夫》一书中，整整的第一部，花费了十多万字，主人公仍然象开篇那样躺在床上。这在剧本中，怕是不能令人容忍的吧？在托尔斯泰的《战争与和平》中，有整章的议论文字，穿插在故事发展之中，恐怕人们对此也不敢轻易否定。说讲文学，似乎从此点得到启发。一部武松的故事，可以说上几个月；“血溅鸳鸯楼”这在电影、戏剧中只能打上几分钟的事件，说书时竟要费上几天。

中國小说，具有说故事的传统，也积累了大量的经验。外國小说，由于它的发展建立在阅读基础之上，偏重静态的剖析。前者，生动活泼、引入入胜，但不免失之单薄，特别是不利于人物刻划与评论抒发。后者，条分缕析、鞭辟入里，但不免失之沉闷，对习惯看故事的中國读者，不利于普及传播。鲁迅是把这两者结合起来的第一人，他在中國小说的传统技巧基础上，吸收外國小说技巧的宝贵经验，铸造了一种全新的小说技巧。鲁迅的小说，注重在故事的演进中，通过人物自身言谈举止刻划人物，但在关键处所，也不排斥对人物的深入剖析。令人感到婉惜的是，他忙于战斗，转而运用杂文武器，茌小说创作上只是开了个头，就那样戛然而止了。

（三）小说对人物活动背景的描写，可以做到细微、具体。

人物总是生活在一定的背景环境之中的，脱离特定历史条件、政治形势、自然氛围的人物是没有生命的。问题还不限于此，文学作品的背景环境的渲染，还有另外的作用，那就是显示社会生活的时代的、阶级的、地域的、民族的气息。人们会惊异地发现，文学作品中那随意点染的一件器物、一个细节、一片场景、一种气氛，也许与故事演进、人物刻划并无多大直接关系，但却可以从它们身上看到一个特定的时代。这种点染，增强了作品的厚度与深度。后世的历史学家、经济学家、民俗学家、宗教学家、地理学家，乃至推进历史前进的政治领袖人物，都可以从托尔斯泰、契诃夫、巴尔扎克、左拉、狄更斯、马克。吐温、曹雪芹、鲁迅等等巨匠的著作中，去吸取营养。一一这些，都是小说家，说小说在这方面具有独特的功能，恐怕不是偏颇之词吧！

小说勾勒环境、点染气氛，有很大的随意性。这里没有丝毫的贬意，“随意”者，随处可行也。在小说中，可以专门介绍形势、描写景物；也可以在人物活动中，就目之所及捎带写出；还可以随着人物心情变化，使景物形态也随之变化。鲁迅的《一件小事》，几处写到

了“风”：人冒着风，风伴着人；事因风起，入以风显。《白光》中，又几处用到了“月”。月伴着人，月衬出心。一一这里的“风”与“月”，是随手点染的，既省力，又讨好，可以说是“召之即来，挥之即去”。这与剧本就大不相同了：剧本中的每一场，景物固定，既不许中途变换，又很难随时添加。

小说勾勒环境、点染气氛，又能做到有深度。一定的场景、气氛、细节、器物，总是有它历史的来龙去脉，有它现实的底蕴根源。如果能从生活中挖掘、选择具有深厚内容的细枝末节，往往起到超乎寻常的作用。这仿佛从肉猪身上割下的一块肉，它联系着周身的血脉与

神经。鲁迅在《孔乙己》中描述了鲁镇酒店的格局，它不单为主人公提供了一个活动的场所，也为我们勾勒了一个旧社会各阶级依照严格界限交往应酬的画面。老舍笔下的北京城，那漫天的黄沙，那酷热的夏日，那皇族的养鱼玩鸟，那军阀的聚宴堂会，那说书的、卖艺的、保镖的、讨饭的、拉车的、算卦的等等三教九流的生活细节的描绘，为我们提供了20世纪初半封建半殖民地中國的完整图景。

（四）小说对人物进行评论抒发，能够做到灵活、深刻。

写任何作品，都是为了表露作者的思想。作者把自己对生活的评价、主张，通过作品中人物表现出来。这种政治倾向，当然主要靠作品的情节与人物“自然地流露出来”；但是，也不排斥必要的评论与抒发。如果在关键症结之处，结合具体描绘，或画龙点睛，或条分缕析，在形象感染的基础上，动之以情，晓之以理，则会大大地提高艺术效果。我们拿小说与剧本比较，就会发现：在小说中作者可以随时随地出场，而在剧本中作者通常却只能退居后台。小说的作者，不单在叙事写人时，把自己的喜怒爱憎，浸注其中，而且，可以象一个万能评沦家随时表态：对事件，他可以予先提示，也可以事后阐发；对人物的言谈举止，他可以赞恶褒贬；对一些细枝末节，他可以充分挖掘它的内在意义；对不同时、地的事物，他可以联系比照，显示出本质和规律。

小说中的抒发评论，是十分灵活的。首先，小说的叙述者，就是一位合法的评论人。叙述人与事，作者先表态，使得读者不能不顺着这个思路走。其次，这种评论取材格外方便，可以就事论理，可以归拢小结，可以联系对比，还可以联想生发。又次，评论的角度是可以变化的，不单以叙述人的身份加以评论，就是以书中人物身份也可以评论；有时，还可以拟设论敌，然后加以论辩。

柳青的巨著《创业史》，在运用小说这抒发评论的手法上，达到了一个高峰。从小说的开卷，到受到干扰勉强完成的二部下卷结尾，通篇充满了论辩的战斗气息。小说的“题叙”，写了一九二九年陕西饥饿史上严酷的一页，这里边写了多少作者的感叹。主人公梁生宝出场了，作者如同一位“尊神”在守护着他，对于他的事业，发出一通又一通赞语；而对于那来自敌对势力的攻击，作者多次挺身而出去抗击；对那来自人民内部的误解，作者不厌其烦地去劝解。合作化这一空前的事业，在它的每一里程上，作者在做出形象反映的同时，又都做了理性的阐发。

小说的抒发评论，可以做到旨远意深。生活中的事物，哪怕是一些细枝末节，都浸透着生活的浆液，能否深入地开掘它，在于作者的才识。小说为这种开掘，提供了方便，只待作者去发挥才力。一包零碎的纸币，在剧本中出现，只不过是件小道具，然而在小说《创业史》第五章中梁生宝的手里出现，却不同凡响。作者先是慨叹道：  “钱对予那里的贫雇农，该是多么困难啊！庄稼人们恨不得把一分钱，掰成两半使唤。”接着，作者对这包零钱做了具体描写：“打开红布小包，又打开他妹子秀兰写过大字的一层纸，才取出那些七凑八凑起来的，用指头捅鸡屁股、锥鞋底子挣来的人民币来……”当梁生宝“拣出最破的一张五分票”付了汤面钱的时候，作者又禁不住感叹了：“这五分票再装下去，就要烂在他手里了。”这里边，并不多费笔墨的抒发评论，表达了作者对中國农民深厚的情意，也表达了他对在合作化大路上奋斗的带头人的由衷敬爱。显然，在其它文学样式中，是很难挖掘出这一细节的生活底蕴。因而也难使这种阐发达到如此的深度的。

通过上节的简略研讨，我们可以发现，小说的艺术表现力，较之其它样式来说，是突出、优异的。围绕着人物形象的塑造，小说表现出那么多的独特技巧，不能不使人重视这种文学样式，以便更好地表现社会生活。然而，正如本文开篇时说的那样，寸有所長，尺有所短，小说在具有强大表现力的同时，也有它的弱点。我们应该正视它，才能弃短就長。

小说的传播途径，主要是靠阅读，为了抓住读者，要有形象。鲜明的人物，具体的场景，为小说所不可少。如果说剧本较为概念，而可以由演出来弥补的话，空洞无物的小说则难以挽回败局。

同样是由于上述原因，小说要有故事。故事恰如一条金线，串起人物、场景、细节等等珠玉，才形成了完整的工艺品。叙事诗如果故事性不强，可以由浓重的描写、抒情来补救，而没有故事的小说，终难取得好的效果。

小说的容量大，它可以容纳那与情节关系并不紧密的次要人物、环境场景、细节器物、抒发议论，但往往由此产生偏差。有的作者随意穿插、尽兴阐发，使小说拖沓臃肿，破坏了作品的有机结构。

“民主与和谐”，看到这两个词语，大多数人可能与我第一次看到一样，想起国家政策。其实，想想国与国之间的交往也是我们人与人之间交往的放大版，因此我们身边也是有民主与和谐。

我身边的民主。

正处于学生时代的我比较了解学校生活。然而，在这小小的教师中依然存在民主的气息。

班长，是一班之长，为了以后更好的学习，为了能让同学更愿意服从管理，我们举办了“民主选班长”活动。同学们，可以对自己认为有能力胜任的人进行投票。

民主的气息——投票选举班长。

班长选举之后，也是我们同学各抒己见之时。我们共同探讨我们班的规定及惩处措施，之后总结讨论结果并拟定为班级规定。

民主的气息——共同拟定班规。

我身边的和谐。

世界如此广阔，然而我们能坐在同一个教室，也是我们的缘份。

我们珍惜这来之不易的缘份。

同学之间，总会在解决难题时，争论的面红耳赤；总会在暗地鼓足干劲赶超别人；总会在同学困难时，伸出援助之手；总会挑灯在床上为同学讲解习题。

虽然相处之中免不了争吵，但更多的是同学之间的和睦相处。

和谐的同学关系。

我们的同学时代，相处最多而又最密切的人就是我们的老师。

人们总说：父母是我们的第一任老师。然而，父母在随着我们一天天成长的同时，交流也会越来越少。而教授我们知识的老师，总是陪伴我们成长。与老师的关系显得尤为重要。

老师是知识的传播者，也是我们的良师益友。

在课堂上，我们与老师共同演绎我们的课堂；课外，我们是朋友，星期天我们也会一起去登山。

和谐的师生关系

……

如果说父母与我们构成了第一个温暖的港湾——家，那么，民主与和谐交织在一起构成了第二个属于我们理解与宽容的港湾——家。

在莺歌燕语之间，桃红柳绿；在炎炎烈日之下，枝繁叶茂；在飒飒秋风之中，落英缤纷；在皑皑白雪之上，红梅独开。伴随四季更替的脚步，让我们聆听和谐的足音。

和谐是雄鹰搏击天空的勇气，和谐是新芽破土的生机，和谐是清泉流淌的旋律，和谐是生活中随处可见的串串脚印。

听，和谐的足音穿过山间，穿过小溪，感受自然的气息。一片麦田轻轻荡漾出层层涟漪，呼吸着泥土的气息，视线走入农家小巷。狗吠声渐强渐弱，一群群孩童打闹嬉戏，天真的笑脸。老人们围坐一堆，有闲聊的，做农活的，还有端着小凳晒太阳的。看着天真烂漫的孩子，露出慈祥的笑容。大人们穿过阡陌小道来到田里收割丰收的硕果，那是喜悦的笑脸。透过一张张可爱的笑脸，感受到淳朴的气息，那便是和谐的脚步经过的美景。

听，和谐的足音穿过校园，感受莘莘学子的朝气。一声声球响充斥着操场，学生们洋溢着青春的气息面对朝阳，向往未来的光明。教室里朗朗读书声，读出上下五千年的辉煌，感受文人气息，感受科学的魅力。青春洋溢在他们的成长里。在校园里，他们学会成长的坎坷艰辛，学会扬帆起航奋勇直前，学会胜败得失要从容面对。在生活的旅途中，能够向着标杆勇往直前。他们尊敬老师、团结同学，他们认真学习、努力奋斗，他们用几年光阴感受生命的意义，学会用和谐的脚步向前迈进。

听，和谐的足音穿过繁荣街景，走向生活的殿堂。在我们的生活中，有属于自己的世界。我们在生活的五味瓶里，品尝人生旅途的酸甜苦辣。我们有欢笑，也有泪水。跌倒了再爬起来，失去了再继续努力，是我们学会的人生哲理。我们高歌着未来的梦想，拥有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的勇气和毅力，创造辉煌的前景。我们感受父母的呵护，老师的关爱，同学的友谊，一直努力拼搏，向着太阳升起的地方，感受和谐的足音伴随我们一同前行。

生活中的和谐是一道跨越天际的彩虹，我们伴着欢乐、青春和希望，走向和谐的彩虹，听那和谐的足音与我们一同成长。

太阳公公升起来，阳光洒满了整片大地，我背着书包，带着满怀的好心情，哼着小曲，快步走在主校道上，和谐校园，点滴做起作文800字。

那红色的跑道，盛满热情，那用大理石砌成的旗台，庄严肃穆，再加上花花草草的点缀，即透露出百年名校的沉稳与气度，又不失现代化的青春活力，主校道两旁的树木和盆栽让人赏心悦目。我望着这一切，心中的自豪之情油然而生。我们的校园，多么美丽啊！

一个小弟弟不小心跌倒了，大哥哥连忙跑上前扶起他，关切的问：“摔倒了？疼吗？”小弟弟见到大哥哥关心的眼神，要滴出来的泪水急忙收了回去，他灿烂的笑了笑，说：“不疼，谢谢大哥哥！”便再次背上书包，蹦蹦跳跳的朝教室跑去。我们的校园，多么美丽啊！

一个小纸片飞啊飞，身后跟着一名扎着两个小辫的小女孩，她快步走着，伸手去抓那在空中的小纸片，抓了几下，没抓到，便停在那里，等到小纸片落下来后，再急忙跑过去将它捡起来，放到垃圾桶里，透过阳光的照射，我看到了站在垃圾桶旁的她额头上晶莹的汗珠，小学六年级作文《和谐校园，点滴做起作文800字》。我们的校园，多么美丽啊！

一位老师拿着一大摞作业本，哧哧的喘着气。一位同学跑过去，微笑着说：“老师好，老师，我帮您拿作业本吧”，老师微笑的点了点头说“谢谢啦”，“没关系”！同学和老师不约而同地对视而笑。一束阳光撇下，好像为他们镀上一层金色的光华。我们的校园多么美丽啊！

我们的校园，多么美丽，多么和谐啊！那保护草坪的“护绿使者”；那关紧水龙头的“水精灵”；那尊敬师长，主动帮拿作业本的“小帮工”，这一个个的小天使，不正体现出我们实验小学的风采吗？他们不正是我们学校的代言吗？

和谐校园要靠我们一起创造要靠我们一起创造。即使是关紧水龙头、捡起一张纸、扶起小同学这样微不足道的小事，只要我们做好，坚持做、仔细做，那么，和谐校风一定为我们所创造，和谐校园一定有我们保护。

同学们，让我们一起：创建和谐校园，从点滴做起！

大人们不要因鸡毛蒜皮的小事儿，而争吵；孩子们不要因一个新玩具，而破坏了友情；老人也不要因你我之间有矛盾，而不帮助对方。

记得有一次，王阿姨家买了两台笔记本电脑，周围的孩子们都争着玩，大人们都争着用，老人们都争着学，因此发生了“大爆炸”，王阿姨只好用高嗓门喊道：“大家不要急，慢慢来，大家要和谐哦。”大家听了王阿姨的话，惭愧得低下了头，互相谦让着，后来王阿姨做出了决定：让大家抽签，抽到是什么编号就站第几个，按顺序玩。等了好长时间，终于到我了，我正在打游戏，听到在我后面的老奶奶对另一个老奶奶讲：“唉，他们现在可好了，有了共产党，有了新中国，才有他们的新生活。”

还有一次，李叔叔和李阿姨出差了，他家就剩下骨瘦如柴的李奶奶，他们刚走的第二天中午，李奶奶的哮喘病又犯了，我爸爸，刚好觉得有点不对头，便去敲李奶奶家的门，没想到真的没有人开门，他便打了110和120，让警察把李奶奶抬出来，医生再带着李奶奶去治疗，爸爸紧随其后，知道李奶奶平安无事后，才安心回家，李叔叔和李阿姨出差回来，得知了这件事，忙带重礼上门道谢，爸爸回绝了，说：“邻里之间就应相互帮助嘛。”

我们的身边，我们的社会中，每天都会发生这种事情。

和谐，是我们应有的品德；和谐，会使我们友好相处；和谐，让我们大家一起实行起来吧！

有人问我，什么是和谐？什么是和谐？！我彷徨，我疑惑。春风在窗外轻盈地飘飞，我推开了门。什么是和谐？我的背后，迎春花怒放。

蝶儿在春的灿烂中飞舞，宛如风的精灵，在花的世界里轻盈地跳跃。几个孩子欢笑着，奔跑着，在春晨的阳光下追逐着，嬉闹着。我在长椅上坐下，枝头的樱桃花在风中轻快的摆动。它是在笑呢！长空中一抹白纱，淡渺而悠闲，在暖阳的照耀下缓缓的移动。

蝶儿在孩子们间轻快地舞动，它是那样轻盈，又是那样绚丽。孩子们追逐着蝴蝶，从一片花田到另一片花田。阳光照耀着孩子们的身影，照得花儿们五彩斑斓。蝴蝶拍拍翅膀，轻盈地停在花儿上面。一个孩子轻悄悄地跑去，“啪”蝴蝶被扣在了掌心。我的心一紧。孩子迟疑了一下，向天空张开了手。蝴蝶抖了抖翅膀，向那灿烂而温暖的阳光飞去。我笑了——这就是和谐啊。

“喵——”一声猫叫，我的目光从杏花上转了过来。一只显然饿了几天，毛发都已失去了光泽的流浪猫卧在几丛花前，可怜地哀叫着。我向它走去，猫一下跳了起来，迅速地跑开了。我一走远，猫又卧在了那里。一朵杏花从树上落了下来，洒在了猫身上。柔和的阳光洒下，更照亮了它那瘦弱的样子。我心里一声叹息，这里，是春天的角落。

一个小女孩突然向猫跑来，猫一惊，“噌”地钻到了一辆车下。女孩跑了过去，掏出一袋猫粮，洒到了车旁边的水泥地上。小女孩跑开了。猫小心翼翼地探出脑袋，从车底钻出来，警惕地环视四周后，开始“呜呜”叫的猛吃起来。我笑了——这就是和谐！

坐在家里，屋内温暖而明净，春风从窗外轻盈地送来花儿的气息。和谐就是这样，我轻松地笑了。迎春怒放，阳光正好。

那美丽的鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯和鲜润；那蔚蓝的天空，因为有了白云的打扫，才显得静穆和安详；那宽广的大地，因为有了万物的拥吻，才显得和平和馨香。而一个人，一个家庭，一个社会甚至一个国家，不也是因为互相促进，帮助吗？和谐，犹是一幅画，好似是首歌。和谐产生美丽，和谐生发了力量。

就在春节前夕，我国下起了五十年未遇的大雪，不同地区遭受了不同程度的灾害。但是，中国人不在困难面前低头，把种种困难都克服了。在我们嵊州市的一个山区里，一名孕妇将要生产时，周围群众纷纷自发地站出来说：“风雪我们不怕，我们用担架也要把孕妇抬到医院。”结果周围群众冒着风雪，经过几个小时努力，终于顺利地把孕妇送到医院，母子平安。一些在山区的人们进退两难，电线被压断了，水管被冻住了，粮食吃完了。

在这紧要关头，解放军铲扫五十多公里的山路，为山区里的人们送粮食，送棉被，为山区人们排忧解难；那些外来务工人员，因为大雪阻挡了他们回家的脚步，因为大雪而不能回家跟家人团聚，一起吃年夜饭，各地领导为外来务工人员安排翻住处，给他们安排游乐场所，让外来务工人员也感受到“家”的温暖；人民子弟兵也伸出了援助之手，把道路开通起来。他们夜以继日地铲除冰雪，恢复道路通畅。

还特地烧了粥和馒头，给那些在路上的群众、旅客们吃，这虽然不是什么山珍海味，但也是一份人民子弟兵的心意；在市区、山区人们断电时，修电人员冒着风雪，抬着修电工具上山，原来几十分钟的路程，现在却要花几个小时。

然而，修电人员不顾自己，一心顾着人民群众，爬上几十米的电塔，敲打着已被冰冻住的电线。这就是和谐之美，美得妍艳欲滴；美得热人心潮；美得高尚；美得完美无瑕。这些和谐之美就是在人与人之间产生的。

[和谐之美700字作文

创建和谐社会，是现代中国想要持续稳定发展的首要目标；所以作为公民的我们，创造和谐，发现和谐之美是我们义不容辞的责任。

蔚蓝的大海，因为有了浪花的点缀，才显得浪漫神秘；宽广的大地，因为有了万物的拥吻，才显得和平与馨香；挺拔的大树，因为有了茂盛的枝叶，才显得高大挺拔。而一个人，一个社会，一个国家，也会因为相互的关爱，相互的依存，而持发展，而共同进步，这样才能展现和谐之美。

诚信是和谐的基础；城信是和谐盟发的果实，诚信是人与人之间沟通心的桥梁；只有人与人之间讲诚信，才能使和谐之花绽放。

礼貌是和谐的必要条件，人与人之间的首次接触，对一个人的评价要从这个人是否有礼貌看起。只有我们礼貌待人，才能使别人成为我们的朋友。礼貌决定着你的待遇。一个人是否拥有好的思想品德，就要看这人是否讲礼貌，懂城信。只有我们以礼待人，才能使别人自己的朋友一起创造和谐之美，礼貌决定着你的待遇，一个人是否拥有好的品德，一定先说这个人是否讲礼貌，懂诚信，这是判断一个人的行为标准，只有我们以礼待人，学会交流，善于交流，才立足于这个世界，而礼貌和和谐的关系就好像鲜花需要绿叶的衬托一样重要。

学会感恩，会使社会文明更加进步。当我们心中怀着一颗感恩的心，我们便能更好的升温人与人间的关系促使人与人之间的建交关系，当我们怀着一颗感恩的心时，我们就能靠自己的行动去影响更多的人加入我们的行列使人人拥有感恩的心。当我们怀着一颗感恩的心，我们便可以构建和谐社会出一份力，我们就能拥有和谐之美，学会感恩，我们便能使更多人拥有和谐。

遵纪守法，是我们必须做的，和谐的首要前提便是遵纪守法，当每个人在社会中生活的最基本原则，和谐便自然而生。遵纪守法是我们的义务，我们必须遵守，那就需要我们从身边做起，从小事做起，遵纪守法，遵守社会规则，才能生发和谐之美。

对责任的负责，也是我们必须去做的一件事，当我们肩负责任，我们认真完成，我们合作进步，我们积极进取，我们实现对责任负责的态度，就能拥有和谐之美。

现在我们都倡导和谐社会，不仅仅是讲人与人之间的和谐，我们和大自然之间也要和谐相处，因为我们都知道大自然的力量是非常强大的，人永远无法战胜自然，我们如果尊重自然，自然也会尊重我们，给予给我们一些大益生存的资源和环境，但是如果我们不尊重，他们也会给我们应有的惩罚。所以我在这里希望我们人类能够和大自然和平相处，和谐相处。

人与自然和谐相处，首先就是要让我们人类尊重大自然，不能做一些对他们很有危害的事情。比如现在在某一些地方，有的伐木工厂，会在森林里面大面积的砍树。把森林大量的破坏了大量的树木也都被砍伐了，在森林里面有一些小动物，他们都是在森林里面生火的，也就是说那些森林就是他们来源于生存的生存环境，所以如果我们将树木都砍得很少了，他们生存在森林里面的小动物也就无家可归了，而且整个森林的生态环境都会不会破坏，这就是不尊重大自然的行为。而我们都知道森林对我们是非常有益处的，森林不仅仅可以净化空气，还是我们生物群里面不可缺少的一部分。所以我们要尊重大自然，尊重森林环境，如果我们不尊重这里的环境，他就会给我们惩罚，还有一些地区，特别是容易发生洪水和海啸的地区，他们大量的砍伐森林，森林的削弱洪水的作用就减少了，受伤的永远都是人类。所以发生了一些自然灾害，也是大自然对人类的惩罚。

还有一些地区，他们非常的不尊重和刘他们在河流里面乱扔垃圾，导致河流的生态环境变差，里面的鱼类受到了危害，生活不小心减少，然后他们也要用河流的水进行灌溉，其实到最后这些被灌溉的蔬菜和水果都被知道了，人类的肚子里面。所以最后危害的还是人类自己。

我，在南湖第二小学也已经将近五年了!我们的校园也显得那么和谐、温馨！我们学校的一角有一个小池塘，里面的水可清了！连水底的鱼儿都能看清楚！而四周，开着一朵朵美丽的花儿！美极了！尤其是在学校讲台两侧的垂丝海棠!这海棠虽没有牡丹的高贵，也没有玫瑰的艳丽，但她并不是把自己的美显露在外表，而是朴实无华的美，他给人们留下的，是她那冰清玉洁的品质！这海棠，与我们相处了那么多年，装点了我们的校园，也与同学们结下了深厚的友谊！不要以为我们学校只是外表美，而同学们呢？也是个个活泼可爱！记得有一次，我与号称我们班实力最强的孙汉切磋羽毛球，一决胜负！开始了！我先发球！我一开始就使出了最引以为豪的高吊球！原以为孙汉根本不会接到，可出乎意料的是，他竟往后一腿，接住了球，并把球颠倒了“网前”，扣杀！可我也不是什么省油的灯，我利用扣球的冲力，当球微微弹起时，我一会球拍，耶！打回去了！我有点沾沾自喜！又过了几个回合，我输了！但我却输得很开心，因为，这是同学之间友谊的象征！我们的校园是美丽的，我们的校园是有趣的，我们的校园更是和谐的！

·简评：语言流畅，但中心分散。

充满活力开创和谐天地

森林充满活力才能绿意盎然，河流充满活力才能奔腾不息，人与社会也是如此，有了活力才能创造和谐。。

从小树立爱科学，学科学，崇尚科学，献身科学，勇敢创新的科学小院士是我们学习的楷模，90后的我们是初升的太阳，努力进取，开拓创新，打开智慧之门，勇攀科学高峰一定能铸就充满活力，和谐发展的社会。

安定有序铺设和谐大路

社会安定有序是和谐的基础，和谐是安定有序的延伸。安定有序，车辆行人才能顺利通行；安定有序，比赛才会热烈而文明；安定有序，我们的生活才会和谐；安定有序，我们的世界才会安宁。

今天的中国，社会秩序良好，人们安居乐业，安定团结，我们青少年应倍加珍惜！

人与自然同住和谐家园

和谐社会不仅要做到人与人，人与社会的和谐，而且要做到人与自然的和谐。

我们对大自然有着天然的情感。我们爱护花草树木，让花草芬芳，让树木苍翠；我们热爱江海湖泊，让江河波澜壮阔，让湖泊清澈见底；我们爱护动物，动物是我们的朋友，我们要给予他们一个温馨的家

同学们，让我们行动起来，从自身做起，从身边做起，为构建社会主义和谐社会而做出自己应有的贡献！

众所周知，学校，是培育人才的地方，是一个民族腾飞发展的基础，如果这里人们都不能和谐相处，人与人之间关系紧张，相互钩心斗角，那又怎么能培育出优秀人才呢?构建和谐校园，要从小是做起，要讲民主。师生之间要相互尊重，教学相长。像我们班，选个班干部，小组长什么的，或群众提名，或报名竞选，投票表决，班主任老师参考，这就事件好事。这事看起来很小 ，却是学校班级管理的一个良好举措，这是对我们学生的极大尊重。只要是真正选出来的班干部，在同学中肯定能树立威信，老师管理起来也自然轻松，如鱼得水。

构建和谐校园，要从小事做起，要讲诚信。师生之间要待人诚恳，说话算数。比如，借了别人的东西要及时归还;损坏东西要敢于负责;作业忘了做了，一定要补做。这些都是人与人之间互相信任的前提。讲友爱，哪位同学有困难，大家都来帮助他;有人受伤了，大家都来关心他;同学之间有矛盾了，大家一起来劝解……只要师生具备了这些素质，大家在诚信和友爱的氛围中共同学习，教与学的效率一定会提高。构建和谐校园，要从小事做起，要讲安定有序。我们要遵守学校的各项规章制度，要相互团结，同学之间不能以大欺小，不要一不小心把哪位碰了，那位就要打击报复;不要一下课就横冲直撞，更不要像我们班的个别同学像小霸王一样……如果一个学校没有安定的秩序，学生连安全感都没有了，还谈什么和谐校园呢?俗话说：“一个好汉三个帮”。如果大家都相互关心一下，你少打一拳，我少骂一句，大家多一份友情，少一点怨恨，又何乐而不为呢?

要构建一个和谐校园，就是要从小事做起，要讲民主，讲诚信，讲秩序。大家少一点抱怨，多一点宽容，我相信，只要我们师生共同努力，构建和谐校园就不是梦想。

我的家乡荣成，因渔而兴，因渔而名。面对海洋资源日益匮乏的现实，荣成人没有徘徊，更没有怨天尤人，而是迅速“身”，开始了从“渔业荣成”向“产业荣成”的新跨越。

在产业发展过程中，我们荣成人意识到：伸开五指不如握紧拳头。他们果断将全市主导产业由6大产业平均用力，向加快发展造船及零部件、汽车及零部件、食品深加工三大优势产业集群。开放成就了我们荣成的过去，也左右着我们荣成的未来。善于创新的荣成人正在实践着产权招商、簇群招商的新思路。荣成北中南分布着三个省级开发区，根据这一地理特点，荣成市从产业集聚、基础配套、体制机制上向三大区域倾斜，

作为威海千里幸福海岸建设的主体，旅游业正在成为荣成经济的重要产业板块。

和谐家园魅力在环境。在城市建设上，荣成敢做大文章、频出大手笔。组织实施的22项便民利民基础设施项目中，投资8000万元的南、北环海路绿化工程已经完工，投资8.6亿元的十里河花园工程全线开工，投资1.3亿元的滨海公园已经向市民敞开怀抱。海是荣成之魂。在科技兴渔的战略下，荣成在国内率先实现工厂化养鱼废水“零”排放，近海水质始终保持国家一类海水水质标准。

和谐家园魅力在文化。如果说环境之美装点了荣成的底色，那么文化之美则鼓起了荣成人的精气神。围绕建设海疆文化，荣成市鼓励群众大力开展广场文化、社区文化、企业文化、校园文化和家庭文化建设活动，先后建起了四大文化广场、20个文化中心和100个庄户剧团，80%的村建立了文化大院和大众读书点，成立了根雕协会、京剧协会、奇石协会等10多个文化团体，先后涌现出20多个戏村、花村、画村和根艺、奇石、面塑、剪纸等文化特色户。给全市人民提供一流的文体设施。

遵循科学发展观，荣成人捧回了一枚又一枚“重量级”奖牌。国家环保模范城市、国家园林城市、中国优秀旅游城市、首届中国魅力城市……这些荣誉，已经成为一张张极富魅力的城市名片。

保护环境共创和谐校园同学们： 你们好！现在保护环境都受到了世界各国的重视，人们都行动起来了，共同保护我们唯一的家园。 可是，我们的校园却是垃圾如山，每一个角落都散布着臭气。无论是多大多小的垃圾，都在我们的校园里安家。同学们吃完的零食袋就到处乱扔，一些同学的学生奶还没喝完也扔了。

并且同学们还扔不到垃圾箱里，太阳一晒，发出有酸又臭的气味。这样不仅使我们美丽的校园变得肮肮脏脏，还浪费食物。难道你们希望美丽的校园变成一个垃圾堆吗？ 还有一点，在校园里可以看到一些同学在楼梯上“方便”，或一些低年级的同学则在厕所外边“方便”。

气候干燥，则臭气熏天整个校园的清新空气受到污染，这些同学怎么一点也不讲文明。同学们，难道你们希望美丽的校园变成一个粪池那么臭吗？ 看到昔日美丽的校园，如今却变成了一个人见了就恶心、厌恶的地方。看到这种情况我们就束手不管吗？

不，我们应该教育一些同学改掉不到厕所“方便”的不文明习惯。为了保护环境，垃圾也可以分类——可回收垃圾和不可回收垃圾。让同学们把垃圾投到相对应的垃圾箱里，没吃完的东西不能乱扔。不可回收垃圾整理后运到垃圾清理厂，而不可回收垃圾手机后可以拿去卖。卖后的钱又可以拿来当班会费——这不是一举两得的好主意吗！这样一来不但美化了我们校园的环境，还改正了同学们乱“方便”、乱扔垃圾的坏习惯。

同学们，大家行动起来吧！改善我们的校园面貌，做一名文明的学生。让我们在更好的环境下学习，丰富知识。保护环境，共创和谐校园。

[保护环境共创和谐校园初中优秀作文400字

没有礁石，大海便没有激昂澎湃的浪花；没有沙砾；河蚌便光亮美丽的珍珠；没有绿叶，红花便没有多姿的娇艳……。万物之美丽，都要借助于他物的支持或衬托，他们的和谐造句一种和谐之美。

喜欢看日落，看那西沉的太阳将那天染成血的色彩，看那最美的一抹落霞与天空构成一幅和谐的画面。

喜欢看那一片姹紫嫣红中，缕缕的清风里，三三两两的蝴蝶扑扇着俏丽的翅膀，或婷婷玉立于花朵之间，或比翼双飞于繁荫之间。在圣洁的光辉中，荧光千点这动之美与静之美共同构成了一段和谐的舞蹈。

喜欢听小小的雨滴轻轻敲击着玻璃，芦笛般纤柔的音乐，似一缕拂过心田的清风，窗子与雨共同构成了一艘和谐的乐曲。

喜欢一个人走在路上，微风拂过脸庞，夜色划过耳际。在寂静的夜里繁华隐没与黑暗，喧闹消失与黑夜之中，黑夜入水，把一切浸透，风与黑构成里和谐静谧的夜。

独木不成林，有了千树万树，才有了和谐的森林；独木不成春，有了有了千朵万朵才有了和谐的春天；滴水不成流，有了千点万点才有了瀑布的壮烈|，大海的威严，它们的和谐构成了我们这个美丽的世界。

宇宙是一个大生命，江流入海，落叶归根，我们是宇宙的一息，我们是大生命的一分子。不是每道江都能流入大海，不是每粒种子都能发芽成熟，生命中不是水远快乐，也不是永远痛苦。生命像一首歌，因为快乐与痛苦的和谐搭配了一首欢乐动听的歌。

生活中有你有我，有他，我们在同样的阳光下，同一片阳光下，同一片蓝天下长大，共同见证和谐之美。

时光之河，慢慢流淌，然而关于美记忆始终被磨灭。不是河流不够湍急，亦非世间不够冗杂，而是因为它本身就是那河流中的水，早已会为海川。

青灯古佛之下，幽幽一叹，更恋千年。仿佛镜花水月，一触即散。唯有那和谐之美绵延几个世纪，竟未变。

啊！一个多美的杭州，啊！一个多么和谐的杭城。千百年来，要不是他们默默地付出、奉献，为杭州献出自己一生的心血，现在还会有如此和谐的杭州吗？城市的劳动者们为社会的整洁、文明、平安与富足做出了相当大的贡献。每当我们走过街头，就总能看见他们忙碌的身影——是环卫工人。

他们早出晚归，一直做着常人认为最最肮脏、下等的活。一公里，两公里，她也没停下来歇一歇，只想着把这儿每一块地、每一个角落都打扫得干干净净。是啊！正是他们的辛苦给这里留下了文明、健康、幸福。这时，一股敬佩之情油然而生：多么平凡而又多么高尚的工作，多么美好的心灵呀！再次走过十字路口，一眼看见的便是拿着对讲机，正在指挥交通的交警叔叔们。身子站得笔挺，两手有力地挥舞着，保证了道路的畅通。他们总是冒着风雪，顶着烈日，就这样一动不动地站着，正是他们的辛勤工作，才换来了人民的平安，让生活在城市里的公民们安详地生活。

再想想消防战士们，抗洪抢险，总是他们冲在最前线，不论哪儿发生火灾、洪灾，他们总是在第一时间赶到。在救灾时，完全把自己的生死置之度外，浴血奋战。这是多么伟大的工作，他们难道不值得我们感激吗？一批又一批的学生毕业了，辛勤培育他们的是谁？是老师，是老师们把自己一生的心血化作点点雨露，浇灌着朵朵稚嫩的小芽，在孩子们幼小的心田上破土、扎根……亲爱的老师一直从风华正貌走到两鬓挂霜，没有享受特殊的照顾，没有拿到额外的报酬，呕心沥血，默默无闻地为祖国培养一代又一代的栋梁。

像这样的人还有成百上千个：与犯罪分子斗智斗勇的警察、保障人们身体健康的医生、给经济建设添砖加瓦的工人……他们都在做平凡、辛劳、神圣、伟大的工作，都在为城市建设默默地付出。我们的城市因为所有的劳动者而美好。他们的行为难道不值得我们称颂吗？正因为有了他们才使我们的城市更加美好，正因为有了他们才换来千千万万个家庭的幸福生活。