表现和谐的作文【合集20篇】

和谐是一种美的象征，和谐是人与人之间的一种谦让，和谐是良好社会风气的强心剂。

花开的日子，我们走进了社会，在蔚蓝的天空下愉快歌唱；花开的日子，我们遨游在校园这个知识的海洋，和老师一起编织美丽的梦想；花开的日子，我们愿意用心情的音符去谱写校园的欢快乐章。实现和谐，是古往今来人人孜孜以求的美好理想和愿望，而调动一切积极因素，构建和谐也将是一个永恒的主题。

和谐，有时会出现在马路上：一辆辆五颜六色、绚亮夺目的汽车奔驰而过，一位老奶奶站在马路的另一边，踌躇着不敢上前。老奶奶的额头已沁出了细细的汗珠，双脚不停地抖动着，就在这时，一个戴着红领巾的少先队员走上前来，挽住老奶奶的手臂，领着老奶奶通过了马路。

和谐，有时会出现在瞬间；孟祥斌，一个年仅28岁的青年军官，为了抢救一名素不相识的轻生女子，在寒风凛凛的冬日，毫不犹豫地跳进了冰冷的婺江。他用尽全身力气将女子托出水面，挽救了女子的生命，自己却因体力不支而沉入水底，献出了年轻的生命。正是孟祥斌壮烈的一跃，使深藏在人们心中的真情和良知瞬间迸发出来，弥漫天地之间。

和谐，还可以是赛场上裁判员公正的哨子，是红绿灯指挥下井然有序的车流，也是多走一步把废弃物丢进垃圾箱里的行动。

人们离不开和谐，社会更离不开和谐。所以只要我们从身边的小事做起，从自己做起，学会尊重，学会宽容，学会帮助，学会关心，多一份关爱，少一些怎争执，多一份真情，少一些矛盾，那么我们的祖国便会充满和谐，世界将会变得越来越美好，我们每一个小学生都能在和谐的环境中茁壮成长。

和谐之美，美之和谐，愿和谐充满人间！

托物言志写景抒情叙事抒情直抒胸臆顺叙倒叙插叙对比衬托卒章显志象征衬托想象联想照应寓情于景托物言志反衬烘托托物起兴美景衬哀情渲染虚实结合侧面描写正面描写直接抒情间接抒情等，数量不限

写作手法：写作手法属于艺术表现手法（即：艺术手法和表现手法，也含表达手法（技巧）），常见的有：夸张，对比，比喻，拟人，悬念，照应，联想，想象，抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正面侧面比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门见山，烘托、渲染、动静相衬、虚实相生，实写与虚写，托物寓意、咏物抒情等。表达方式就是常见的叙述、描写、抒情、议论和说明。（其实也属于艺术表现手法）。

我的家乡荣成，因渔而兴，因渔而名。面对海洋资源日益匮乏的现实，荣成人没有徘徊，更没有怨天尤人，而是迅速“身”，开始了从“渔业荣成”向“产业荣成”的新跨越。

在产业发展过程中，我们荣成人意识到：伸开五指不如握紧拳头。他们果断将全市主导产业由6大产业平均用力，向加快发展造船及零部件、汽车及零部件、食品深加工三大优势产业集群。开放成就了我们荣成的过去，也左右着我们荣成的未来。善于创新的荣成人正在实践着产权招商、簇群招商的新思路。荣成北中南分布着三个省级开发区，根据这一地理特点，荣成市从产业集聚、基础配套、体制机制上向三大区域倾斜，

作为威海千里幸福海岸建设的主体，旅游业正在成为荣成经济的重要产业板块。

和谐家园魅力在环境。在城市建设上，荣成敢做大文章、频出大手笔。组织实施的22项便民利民基础设施项目中，投资8000万元的南、北环海路绿化工程已经完工，投资8.6亿元的十里河花园工程全线开工，投资1.3亿元的滨海公园已经向市民敞开怀抱。海是荣成之魂。在科技兴渔的战略下，荣成在国内率先实现工厂化养鱼废水“零”排放，近海水质始终保持国家一类海水水质标准。

和谐家园魅力在文化。如果说环境之美装点了荣成的底色，那么文化之美则鼓起了荣成人的精气神。围绕建设海疆文化，荣成市鼓励群众大力开展广场文化、社区文化、企业文化、校园文化和家庭文化建设活动，先后建起了四大文化广场、20个文化中心和100个庄户剧团，80%的村建立了文化大院和大众读书点，成立了根雕协会、京剧协会、奇石协会等10多个文化团体，先后涌现出20多个戏村、花村、画村和根艺、奇石、面塑、剪纸等文化特色户。给全市人民提供一流的文体设施。

遵循科学发展观，荣成人捧回了一枚又一枚“重量级”奖牌。国家环保模范城市、国家园林城市、中国优秀旅游城市、首届中国魅力城市……这些荣誉，已经成为一张张极富魅力的城市名片。

1、三春：古时，以农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，简称为“三春”。如孟郊有“谁言寸草心，报得三春晖”的句子。

2、九春：春季三个月为九十天，十天为一春，称为“九春”，如阮籍的笔下有“悦怪若九春，馨折似秋霜”之句。

3、青阳：春季阳光温和明媚，因而又有“青阳”之美称。如：陈子昂诗云：“白日美不归，青阳时暮矣”。

4、芳春：春季气温渐暖，百草萌发，万木滋长，奇花异草斗芳菲，于是春季又有“芳春”的美称。如：陆机的笔下有“烈心厉劲秋，丽服鲜芳春”之句。

5、阳春：我国江南一带，人们给春季以“阳春”或“阳春三月”的美称。李白诗“阳春召我以烟景”是对春季绝妙的写照。

6、在我国民间，人们根据节气、农事等又分别正月称“早春”，二月称“酣春”，三月称“晚春”、“暮春”与“末春”。

7、初春：春季开头的时节。例：“初春之风仍有凉意。”

8、春季：一年的第一季，我国习惯形容立春到立夏的三个月时间，也形容农历“正、二、三”三个月。

9、春令：春季。例：“严冬已过，春令已到。”注意：春令，也表示春季的气候。如“冬行春令”。

10、春季：春季。例：“明媚的春季，万物充满了生机。”

11、季春：形容春季的末一个月。

12、开春：春初(一般形容农历正月或立春前后)。例：“开春农村又将是一番繁忙的景象。”

13、孟春：四季节令中的第一个月。春季开头的第一个月。

14、暮春：晚春。如“暮春三月”。

15、晚春：春之末。

16、新春：春节过后的一二十天泛称新春。如“新春佳节”、“恭贺新春”。

17、阳春：泛形容春季而言。例：“阳春三月好风光。”

18、仲春：孟春之后阴历二月为仲春。

19、早春：初春。如“早春二月”。

20、余春：犹暮春，晚春。

21、残春：余春。

22、酣春：春色正盛。例“劳劳胡燕怨酣春”。

23、熙春：和煦的春季。

24、艳阳天：明媚的春季。如“九九艳阳天”。

25、寸草春晖：寸草：小草;春晖：春季的阳光。小草的心意难以报答春季的恩惠。形容子女报答不尽父母养育之恩

26、草长莺飞：莺：黄鹂。表示江南暮春的景色。

27、姹紫嫣红：姹、嫣：娇艳。表示各种花朵娇艳美丽。

28、春冰虎尾：踩着老虎尾巴，走在春季将解冻的冰上。形容处境非常危险。

29、春风和气：春季和煦的春风吹拂着人们。形容对人态度和蔼可亲。

30、春光明媚：明媚：美好，可爱。表示春季的景物鲜明可爱。

31、春寒料峭：料峭：微寒。表示初春的寒冷。

32、春花秋月：春季的花朵，秋天的月亮。泛形容春秋美景。

33、春晖寸草：春晖：春季的阳光;形容父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草;形容子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。

34、春回大地：好象春季又回到大地。表示严寒已过，温暖和生机又来到人间。

35、春兰秋菊：春季的兰花，秋天的菊花。形容各有值得称道的地方。

36、春暖花开：本形容春季气候宜人，景物优美。现也形容大好时机。

37、春色撩人：撩：撩拔，挑逗、招惹。春季的景色引起人们的兴致。

38、春色满园：园内到处都是春季美丽的景色。形容欣欣向荣的景象。

39、春山如笑：表示春季的山色明媚。

40、春深似海：春季美丽的景色像大海一样深广。表示到处充满了明媚的春光。

41、春生夏长，秋收冬藏：春季萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。形容农业生产的一般过程。亦形容事物的发生、发展过程。

42、春笋怒发：春季的竹笋迅速茂盛地生长。形容好事层出不穷地产生。

43、春意阑珊：阑珊：将尽，将衰。形容春季就要过去了。

44、百感交集：感：感想;交：同时发生。各种感触交织在一起。表示感触很多，心情复杂。

45、拔地参天：拔地：从地面上陡然耸立。参天：高耸到空中。表示高大和气势雄伟。同“拔地倚天”。

46、着手成春：着手：动手。一着手就转成春季。原形容诗歌要自然清新。后形容医术高明，刚一动手病情就好转了。

47、莺歌燕舞：黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。表示春季鸟儿喧闹活跃的景象。现常形容革命和建设蓬勃兴旺的景象。

48、有脚阳春：承春：形容春季。旧时称赞好官的话。

49、雨丝风片：表示春季的微风细雨。

50、云树之思：形容朋友阔别后的相思之情。

51、沂水春风：沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风：春季和暖的风，形容良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。形容深受孔学的教育与熏陶。

52、莺歌燕语：黄鹂歌唱，燕子呢喃。表示春季的美好景象。

53、雨后春笋：形容春季下雨后，竹笋一下子就长出来很多。形容新生事物迅速大量地涌现出来。

54、郁郁寡欢：郁郁：忧郁;寡：少。表示心里苦闷，少言少语，闷闷不乐。

55、迎风冒雪：迎：对着，冲着。顶着寒风，冒着大雪。常表示旅途艰辛。

56、寻花问柳：花、柳：原形容春景，旧时亦形容娼妓。原形容赏玩春季的景色。后旧小说用来形容宿娼。

57、杏雨梨云：杏花如雨，梨花似云。表示春季景色美丽。

58、万象更新：万象：宇宙间一切景象;更：变更。事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。

59、万古长春：万古：千年万代，永远。永远像春季一样，草木翠绿，生机勃勃。形容人的精神永远像春季一样毫不衰退或祝愿好事长存。亦作“万古长青”、“万古常青”、“万古常新

60、桃红柳绿：桃花嫣红，柳枝碧绿。表示花木繁盛、色彩鲜艳的春景。

61、双柑斗酒：形容春季游玩胜景。

爱，有很多种，自爱，亲人之爱，朋友之爱，熟人之爱，甚至是兼爱和博爱。它看不见，摸不着，却存在于每一个角落。 love, there are many, there are many, love, love of love, love of friends, love of acquaintances, and even love and blog love.It cant be seen, cant touch it, but exists in every corner.

社会需要爱。一个个贫困山区的失学儿童，一个个被疾病折磨的穷苦人家，一个个无父无母的流浪孩子……他们命运悲惨，身陷于不辛之中。然而，社会是不会遗弃他们的，媒体大力宣传他们的事迹，人人都献出爱心帮助他们，共同创造和谐社会。是爱，让生命更和谐。

亲人之间需要爱。骨肉之情是生来就伴随的。虽然我们偶尔会和爸爸妈妈拌嘴，有时候会和弟弟妹妹吵架，但是亲人的感情是不会淡漠的，因为永远有爱存在于我们之间，正是因为爱，矛盾才会化解。我正处于青春期，经常会和妈妈吵架，有时候闹得几天不和，可毕竟血浓于水，很快就和好了。有爱，才让生命更和谐。

朋友之间需要爱。因为爱，才会使两个人走在一起。友谊是美好的，但却常常出现一些不和谐的现象，甚至于持续好几天，但是有爱，这些不和谐的现象就会消失。爱，让生命更和谐。

陌生人之间也是有爱的。上公交车，有人主动帮老人让座;下雨了，有人主动给你撑伞;拿着重东西上楼，有人主动帮你提……，一件件微不足道的事情中，却渗透者一种关爱，正是这种爱才使人与人之间和谐。爱，让生命更和谐。

如果没有爱，世界会变成什么样子。人与人之间互不来往，每个人都冷漠自私，这个世界只会大小硝烟一片。社会没有爱，就无法发展，也无法生存，更别谈和谐了。没有爱，也就不会有亲人、朋友。人与人之间又怎样和谐。

当今社会，要求得和谐，就因呼吁我们有爱。如今见死不救的事情屡见不鲜，这正是干扰我们和谐的不利因素。人与人之间的交往也是有爱作前提。只要人人心中有爱，就会使生命更和谐。

我有一个幸福的家庭，丈夫在***工作，公婆退休后一向和我们生活在一齐，儿子在外地上学。多年来，我们用心经营着自己的每一份幸福，用相互间的理解和关爱相伴着走过了一个个春秋。回顾过往的岁月，总有太多的温馨与幸福充斥心头……

夫妻和睦是家庭和谐的坚实基础，这是我们多年来的感受。我与爱人是80年代初认识的，共同的经历为夫妻恩爱奠定了基础，也使我们倍加珍惜来之不易的幸福生活。生活中，我们相互照顾，相互尊重；工作中，我们相互鼓励，相互支持，20多年来几乎没红过脸。当然，既然是生活，就免不了磕磕碰碰。当意见不统一时，我们会理智地去沟通、交流，实在解决不了时就请公婆、儿子当裁判，透过“家庭民主生活会”来解决。这种温馨的家庭氛围常常引来邻里、同事、亲友的羡慕和称赞。

我们夫妻既是生活中的伴侣，又是事业上的相互支持者，当工作中遇到困难时，我们会相互开导，相互支持。有温馨、和谐的家庭做后盾，我们工作起来更有精神。丈夫工作个性忙，为了能让他专心工作，我主动承担了抚养孩子、照顾老人的义务。记得2005年初，正值**研制的关键时刻，丈夫每一天都加班至深夜，有时彻夜都在工作现场。当时，婆婆突然重病住院，为不影响丈夫工作，我独自承担起照顾老人的重担。在我的精心关爱和照顾下，婆婆很快康复出院。事后，当丈夫谈起这些事的时候，还满怀感激……

孝敬父母是每个人的职责和义务，在全力支持丈夫、关爱孩子同时，我们不忘从心灵和身体上关怀与爱护老人。这一切不仅仅是多年相处中我们结下了不解之缘，更因为我深深明白，对老人的关爱不仅仅是晚辈对老人爱的回报，更是对孩子爱心的培养，多付出劳动，换得家庭和睦，这是值得的。

我们建立家庭，就是为了幸福地生活，而幸福需要家庭成员共同的努力。只有每个人都奉献一点爱，家才会更温暖，只有每个家庭都幸福了，我们的社会也才会更和谐。

朋友，你知道古楼巷吗？阳光明媚的星期五，老师带着我们采风成员乘坐大巴来到了古楼巷村，去一睹她的风采。

只见气派的门牌楼由四根又高又粗的红色柱子组成，上面写着“古楼巷”三个金光闪闪的大字。中央一扇大门，左右两边各一扇小门，每扇门上面的屋顶角上还有飞檐，飞檐下面是栩栩如生的八仙图。前面四幅图，后面四幅图，这使门牌楼显得更加华丽壮观。

我本以为古楼巷就是一个古老的巷子，里面是一些古老的房子。可进去一看，不是的。我发现这里房大多数都是黄墙红瓦，古香古色。转弯处又看见有一块大石头，上面用红漆醒目地写着：和谐家园。

到了戏台那边，我看到戏台左右两边写了一副对联。上联是“舞台小天地再现千古风流人物”，下联是“天地大舞台试看一代儿女英雄”。看着戏台，我似乎听到打鼓声，听穿着戏服的人唱戏。我似乎看到了戏台下人山人海，老百姓正在津津有味地看戏。

我们打开了通往戏台里面的门，到了人们唱戏的地方，往上看，头顶有好多五彩缤纷的画。往后看，墙上有一幅很大的图，上面画着绿树青山，清澈的河水……画上写着四个大字“无限风光”。画的左右两边有两扇门，左边门上写着“将出”，右边门上写着“相入”。

好一个“和谐家园”！我由衷地为家乡的发展、祖国繁荣昌盛而自豪！

那美丽的鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯；那蓝蓝的天空，因为有了白云的衬托，才显得安详；那辽阔的大地，因为有了万物的拥护，才显得和平。世界万物，不是因为和谐而产生美吗？

大街上，车水马龙，人来人往。路旁绚烂的灯光照射着世界。一切是那么和谐，那么自然。突然，东街传来吵架声，打破了这和谐的气氛。路人的好心情，也许就被破坏了。

草地上，鲜花盛开，芬芳扑鼻。几只蝴蝶在自由嬉戏。(.)一切是那么和谐，那么安详。突然草地上出现了一张废纸，影响了这美丽的环境。游人的好心致，也许就被影响了。

图书馆里，静悄悄的。人们都进了书的海洋，到了“人书合一”的境界。一切是

那么的和谐，那么宁静。突然，一声巨笑划破了宁静，原来是有人在看笑话书。读者的看书劲，也许就搞乱了。

上面的种种事例，都说明了一点：和谐是互相的，只有互相映衬，互相依存，互相体谅，才能创造出和谐世界。你只要为别人想想，在图书馆里不狂笑，在公园里不扔垃圾，在公共场合不吵闹，和谐才会与我们共存。

和谐是一个重要的主题。小到你与我，大到国与国。胡锦涛领导指出，实现社会和谐，建设美好社会。和谐是宽容。谅解，和谐的民族才有机会发展。如今社会上对和谐已经极度重视了，我们也应该从小做起，让和谐伴我成长！

和谐之美，自然之美，只要人与人之间多一些和谐，我们的世界才会有美好明天！

[和谐无处不在初中作文

我独自漫步在幽深的林荫道上，呼吸着清新的空气，享受着拥有愉悦心境的那份恬美。于是，我开始思索什么是和谐。 I strolled alone on the deep tree -lined road, breathing fresh air, and enjoying the beauty with a pleasant state of mind.So I started to think about what is harmony.

我想，和谐是一朵淡黄素雅的康乃馨，沁人心脾。偶然间，我看见妈妈为我忙碌的身影，一股暖流不禁涌上心头。为我，妈妈陶醉于油盐酱醋;为我，妈妈沉醉于洗洗涮涮;为我，妈妈热衷于千般体贴;为我，妈妈苦口婆心万般叮嘱。临近中考，妈妈更是伴我月到中天。母爱，你是世界上最伟大、最温馨、最滋润的爱。妈妈，我可以走得很远很远，却永远也走不出你心灵的广场。我深切地领悟到亲情就是一朵和谐之花，它盛开在每一个儿女的心田。

我想，和谐是一朵娇艳夺目的月季花，拨人心弦。当我遭受挫折后，朋友总会给我无穷的力量。考试失利时，一个熟悉的身影飘然而至：“被困难打败没关系，千万别被它打倒。”竞赛失利时，一张盈香的纸条悄然递上：“机会总留给有准备、有头脑的人。”心里彷徨之时，一句亲切的话语索绕耳畔：“不要放弃，希望就在前方。”朋友，多年之后，我们也许会天各一方，但我们的友情永远也不会褪色。我深切地领悟到友情就是一朵和谐之花，它盛开在每一个挚友的心田。

我想，和谐是一朵朴素纯洁的白玉兰，冶人心智。油然想起毕业留言薄上一行硬朗而又洒脱的赠言：“你自己就是一个蕴藏丰富的宝藏，你开掘了多少，你就会收获多少。”毕业典礼上，小莉给您献花，小黄给您贺卡，我唱一首《每当走过老师窗前》送给您，您的开怀一笑永驻我心田。我深切地感悟到师生之情就是一朵和谐之花，它盛开在每一个学子的心田。

明天，我即将踏上新的征程，我手执朵朵和谐之花，徜徉在人生的旅程中，盈怀的亲情、友情、师生之情随风飘逸。

夏天的一个傍晚，夕阳隐没了，通红的天空下是一片格外寂静的大地，空气中没有一点风，闷热闷热的，或许这就是暴风雨来临之前的瞬间的宁静。人们在门口、在树阴下，有的拿着芭蕉扇， 啪嗒啪嗒 地扇着，有的还夹杂着切切丝语，从而构成了这一夜交响的前曲奏。

随着夜色渐渐浓黑，不觉天空早已乌云密布，看不见一颗星星，月亮一直都没露过面。可是，突然刮起了大风。风 呼呼 地吹着，把小树都吹得东倒西歪，树叶拍打的声音正好托起了曲子的音量，接着更是下起了 哗哗 大雨。屋外，风声、雨声都像在显示自己无穷无尽的力量。雨越下越大，风越吹越狂，一道闪电划空而过，照亮了整片天空，随之而来的便是震耳欲聋的雷声。雷声无情地在深夜中敲响，把这首交响曲推向了高潮。

屋里，正在熟睡的小孩子，被这突然而来的雷声惊醒了，便 哇哇 地哭了起来。孩子的母亲听到孩子的哭叫声，连忙托着急促的步伐，走进孩子的房间把灯 咔嚓 地打开了。母亲把孩子抱起，一边安慰地唱着 好宝宝、乖乖睡 ，一边去洗条毛巾给孩子擦去脸上的泪珠。刚打开水龙头，又一阵雷声响起，孩子再次哭起来，母亲连水龙头也关不及，又再唱起儿歌，拍打着孩子的背部。屋里水龙头 嘀嘀 的水声伴奏着母子的一唱一和的声音正在抗衡着屋外的风声雨声，多美妙的一段曲子。孩子的哭声很快转为 嘤嘤 声，母亲的哄声也渐渐隐没，外面随着雷声过后，雨 淅淅 地小了，风也弱了。一下子，交响曲转到了低潮。静了不一会儿，母亲为了冲杯茶，不小心把杯子打破了， 砰 一声，孩子又叫起来了，母亲立刻跑过去，不小心把小道旁的凳子碰丢了，沉重的 嘭 一声，使这个夜又生动起来了。一个好心的邻居被一连串的声音惊醒了，正要过来看看能否帮上忙，于是屋外响起了门铃声， 铃铃 的响声伴随着邻居心急的 咯咯 敲门声，屋外再次响起雨后雷。这首交响曲再被掀起高潮。

这一夜，人类的声响与大自然的音符融合在一起，汇合成一首起起伏的优美乐曲。我们生活在一个有声有色的世界，只要我们用心聆听，那美妙的音符和旋律就会伴随我们度过寂寞的黄昏，伴随我们走过漫漫的人生，有了这些声音，人生将不再孤独，生命将不会成为沙漠，所以，我们要热爱我们的大自然、热爱我们的生活，那么我们时常都能欣赏到如此和谐的生活交响曲。

和谐是一种最佳的社会运转模式和人类生活状态；它要求人类以博大的胸怀对待世界，以严肃认真的方式去窥探自身；是要用真爱换取的瑰宝；是要用希望铸成的永恒。下面我们来看看和谐的境界作文，希望对大家有所帮助。

当今世界在我看来是一个以人类自身为圆心，以和谐为半径所构画的一个名为社会的圆圈。有多么浓郁的和谐气息就有多么强大的人类社会。人们在衣食无忧的生存前提下有了更高的生活要求，和谐则是它们追求并向往的生存境界。

很多人认为和谐只是存在于人与人之间的至高状态。其实不然。我们和我们周围的一切都是共存的。所以和谐也就存在于很多方面。譬如人与自然的和谐，人与宇宙空间的和谐等等。人与自然若是处于一种和谐共处的理想状态，不仅可以最大限度地减轻自然界的压力，维护赖以生存的自然环境；同时可以有效地利用自然资源，壮大人类自身。人类的足迹虽早已踏出地球之外，但仍需时刻警醒自己：目前来说地球仍然是人类生存的唯一家园。同时，也应注意对宇宙空间的探索与开发。如果人类以友好的方式努力和地球之外的其他空间尽力建立起和谐的沟通方式，那么他们同样会善待渺小的我们。

当然，和谐也并不止是指人与外界的和谐，人的行为与灵魂和思想的和谐也尤为重要。我们不该束缚自己的思想与灵魂，同时将其加以端正和升华，并保持行为与其的统一。感叹于自己沉浮的一生就用悲愤而又含蓄的笔触寄托于着作，这是曹雪芹思想与行为的和谐统一；深处于牢狱仍旧壮心不已，挥毫出史家之绝唱，这是司马迁思想与行为的和谐统一。一个人如果摸不透自己的想法还在表面加以粉饰的话，就好比走路的时候顺拐子，只有他自己知道那有多么难受。

也有人认为可以将和谐和和平画上等号。这种想法有些片面。因为和平是人类发展的基调，而和谐是人类发展的高潮；和平是一个安宁的环境，而和谐是一份辽远的心境；和平是人类最初的向往，而和谐是人类更高的追求；和平是没有外界的战争，而和谐是没有内心的困扰。

至于笑容，在我看来并不是衡量和谐的方式。笑容的学问可多着呢！笑的种类就有千千万万种。而和谐只会选择那种发自内心的笑，因为只有每一个个体对这个社会付出了真爱，和谐的使者才会纷至沓来。如果每一个人都看似有十足的为集体奉献的决心，而真正的想法却捉摸不透，那么虚伪的和谐只会是玻璃球里面美丽的世界，一旦脆弱的玻璃罩被打破，里面原本美丽的世界就会粉碎。只有用真心铸成的堡垒才是最坚固的。

总之，和谐是一种最佳的社会运转模式和人类生活状态；它要求人类以博大的胸怀对待世界，以严肃认真的方式去窥探自身；是要用真爱换取的瑰宝；是要用希望铸成的永恒。愿我们用甜橙般的笑容去迎接和谐，用愉悦的火苗点燃每一次的心跳，用澄澈的真诚激亮每一点星光。和谐会如阳光下的镜子折射出最绚丽的光芒！

我们的班，是一个和谐的班集体，真是有趣！运动、才艺、语文样样行，但秩序就有点不好，活泼又积极的态度就是我们的班风，说起这些功劳，可就是我们这班的导师胡老师的认真指导，以及三十位帅哥、美女的合作、努力的成果。

先来说说我们的善良、聪明人物：胡老师。老师长得不高也不矮，有着一头卷卷的头发，有时戴着一个美丽的发箍，是大方又善良的女老师。上课时有点严格，但有时会讲一些笑话、有趣的事情让我们笑口常开，让我们感到亲切又欣慰，能给胡老师教到真是三生有幸啊！再来说说我们的班热心、善良的人物是于慧，她是班上最有爱心的，也是我们的班长，每次老师有事情或很忙的时候，老师就派出她最能干的班长来协助，于慧也是班上同学的好朋友。再来我要介绍的是佳靓，佳靓是我们班的书法高手，除了品学兼优之外，各种科目更是难不倒她。陈柏宏是我们班男生最厉害的人，他的体能方面特别好，跑步是他的强项，他那像羚羊般的身手，真不是盖的，全班都很羡慕他……

每个人都有个人的特色，这些特点使得班上变得更多采多姿。有缘分才能成为班上的一员，就如同要成为一家人得来不易，所以，要珍惜缘分。

班上卧虎藏龙、人才济济，在有才华与爱搞笑的老师领导下，我们学习到各式各样的知识，也交到许多好心的朋友，希望我们的感情像绳子一样永远剪不断。

老舍作品中最引人注目的是“京味”。和小编一起来看看下文关于 老舍小说对京味的表现，欢迎借鉴！

“京味”作为一种风格现象，包括作家对北京特有风韵、特具的人文景观的展示及展示中所注入的文化趣味。因此“京味”首先表现为取材的特色。另外，体现在作家描写北京市民庸常人生时对北京文化心理结构的揭示。老舍用“官样”一语来概括北京文化特征，包括讲究体面、排场、气派，追求精巧的“生活艺术”，讲究礼仪，固守养老扶幼的老“规矩”；性格懒散，苟安，谦和，温厚与懦弱等等。这类北京文化的“精魂”渗透在老舍作品的人物刻画、习俗的描绘、气氛的渲染之中。

老舍对北京文化的情感是复杂的。这里既充满了对“北京文化”所蕴含的特有的高雅、舒展、含蓄、精致的美的不由自主地欣赏、陶醉，以致因这种美的丧失、毁灭油然而生的感伤、悲哀，以及若有所失的怅惘，同时也时时为“文化过熟”导致的柔弱、无用而惋叹不已。

老舍以其鲜明的创作个性和特殊的幽默艺术独树一帜。老舍小说的幽默艺术与鲁迅、张天翼、钱钟书和林语堂等现代文学名家的幽默艺术互有异同.喜感因素和悲感因素相交织,构成了老舍小说幽默艺术的独特景观。含蕴丰富，独具一格的幽默感。老舍的幽默，是温暖的北平的幽默，简朴、利落、善良、生气勃勃。老舍小说的幽默风格是逐渐成熟的，早期是“为幽默而幽默”，《二马》显示出他的幽默风格趋于形成，《离婚》则标志着他幽默风格的成熟。老舍笔下的幽默以悲喜剧交融的形式，讽刺与抒情的渗透，获得了“笑中有所思”的 老舍的小说语言通俗易懂、京味十足,朴实、自然、不造作,被誉为"人民艺术家"和文艺界的劳动模范、杰出的语言大师、幽默大师,是当之无愧的,其作品便成了人们最好的精神食粮。下面是为您带来的“浅谈老舍小说的京味特征”。希望对您有所帮助!

【老舍小说的京味表现一】

[摘要]记得我们在上高中的时候，语文课本里曾经节选过《茶馆》的一部分片段。我开始喜欢老舍文章中发自内心的幽默感。老舍小说所描写的作品大都取材于市民生活，其中一个鲜明特色就是“京味”。老舍小说的“京味”风格，不仅包括小说的取材地域特色所描写的世态人情，习俗，也包括老舍对北京文化心理的揭示以及方言的纯熟运用。

这些“京味”风范，在老舍的小说中散发出来，构成了他艺术风格的重要方面，也为中国现代文学开拓了重要的题材领域。本人希望通过文本中老舍作品的“京味”风格进行详细的分析，了解何为“京味”?构成的因素是什么?作品是如何体现“京味”特色的?把这类问题渗透在作品中，用自己的阅读感受清晰地呈现出来。

[关键词]老舍 京味小说 幽默 艺术成就

老舍1988年生于北京，在大杂院里度过的童年使小说熟悉挣扎在底层社会的城市贫民。老舍从小就喜爱市井巷内的传统艺术，这些都是他后来写作平民生活的创作基础。老舍是“京味”小说的奠基人。京话属于北京官话，流传于北京城区。有人把北京话，北京话口音浓重的普通话称为“京片子”。“京味”作为一种风格现象，是人们所感受到的城市的文化意味。“京味小说”以老舍最具有代表性。我们将描写北京地域文化生活的文学作品，称为“京味文学”。老舍用京味的语言风格写尽北京市民的文化生活。

一、京味的构成因素

京味的构成因素是由乡土味，传统味，市井味三股因素互相融会的。这主要是指北京区别于其他地方的地域特色及独特的乡土气息。其中乡土味主要指地域特色，例如北京胡同，四合院，大杂院，古城楼，包括马路边的戏班子等。传统味是指其历史文化遗留的传统。北京市文明古国的故都，是名族历史的印记所体现出的，如礼节，幽默感，文化素养。

然而落后的方面也表现出了北京人思想的保守和传统的封闭性。市井是泛指下层市民，属于小城市中的小商贩，职员，匠人，搬运工等。他们生活环境简陋条件艰苦。这群劳动人民一面保持着朴素勤劳的美德，又受传统规范的禁锢。这三种形式从不同的程度表现出来的所谓“京味” 特征主要描写的属于这一阶层。

二、京味的主要体现并举例说明

老舍熟悉北京的风土人情，对民俗的了解，景物描写情景交融，使得小说透有的地方色彩，另外，老舍作品中的最大特点是文章的语言艺术风格。采用北京话口语，调动了艺术表现力。作为京味小说的文学语言，经过加工，形成了丰富的形象和感情色彩。

1、老舍作品中的京味首先体现为取材的特色。

老舍在其描绘北京的生活经验所呈现出的场景风致，文化情趣，生活百态，为读者提供了丰富多彩的北京画卷。例如长篇小说《骆驼祥子》描写的是北京下层市民的生活状况，以北京人祥子、虎妞等为描写对象，体现下层市民在旧北京文化下的生活艰难。中短篇小说《我这一辈子》虽然描写的是普通生活俗事，却都是真实生活写照。这些代表作故事全是发生在北京，有许多地方还是北京的真实地名，可以看出他对老市民各个角落的熟稔程度。老舍这样呈现出的故事创作，源于生活，却又高于生活，散发着“京味”气息。

2、作品还体现在对北京文化结构的揭示。

北京长期作为皇都，形成特有的传统生活方式和文化心理习惯，以及与之相应的审美追求。老舍用“官样”一语来概括北京文化特征，包括排场，气派，追求精巧的生活艺术;讲究礼仪，谦和，温厚等，这是北京人的气质。也是一种文化性格。老舍的描写，既充满了对北京文化的欣赏陶醉，又因这种美的丧失而产生的感伤情绪。这种沉痛批判和挽歌情调交织在一起，使老舍作品比同时代许多主流派创作呈现出更复杂的审美特征。

3、主要体现在老舍文章的语言艺术上。

《骆驼祥子》是最鲜明突出的京味特色，骆驼祥子及其周围各种人物的描写被置于一个老舍所熟悉的北平下层社会中。从开篇对于北平洋车夫门派的引言，到虎妞筹办婚礼的民俗的交代，从对于北平景物的情景交融的描写到骆驼祥子拉车路线的详细叙述，都使小说透出北平特有的地方色彩。

小说写祥子在混乱的军营中顺手牵走几匹骆驼，卖得了一些钱而后走到北平城郊的时候，对故都那种平和、静谧的景物描写，很好地衬托了祥子此时的心情。在烈日与暴雨下拉车的檐子，对瞬间变化莫测的大自然的感受，既切合北平的自然地理情况，又与祥子这个特定人物的身份相一致，表现出作者对故乡了如指掌的熟谙和驾轻就熟的描写技巧。

4、举例说明

京味在小说语言上的主要体现：身为北京市民，身上的这种特有的北京特质，既是对现实的一种不满，又是对自我的嘲讽。所以这种幽默成为了一种变相的自我批判。语言描绘上，运用俗白的方言，鲜明地描写社会风情，朴实自然。这就是“京味”的重要表现。“我给你炒下的菜，你不回来吃，绕世界胡塞去舒服?”[老舍著，《老舍小说全集》，北京燕山出版社，2011年2月出版，第59页。](《骆驼祥子》)这是多么典型的旧北京妇女!正符合着虎妞的身份与性格。

“街上的柳树，像病了似的，叶子挂着层灰土在枝上打着卷;枝条一动也懒得动的，无精打采的低垂着。马路上一个水点也没有，干巴巴的发这些白光。便道上尘土飞起多高，与天上的灰气联接起来，结成一片毒恶的灰沙阵，烫着行人的脸。处处干燥，处处烫手，处处憋闷，整个老城像烧透的砖窑，使人喘不出气。”[老舍著，《老舍小说全集》，北京燕山出版社，2011年2月出版，第87页。]

(《骆驼祥子》)这就是酷暑中的北京老城，老舍用这样俗白，生动的北京口语来形容描写，才能里外地裸露出它的真面目吧!“福海的个子可不小，所以很能吃呀!一顿糊搂上三大碗芝麻酱拌面，有时候还不很饱呢!就凭他这么个吃法，他再有我这么两份爸爸也不中用!”[老舍著，《我这一辈子》，中华工商联合出版社，2001年8月出版，第173页。](《我这一辈子》)还有什么语言能如此维妙维肖地把这老北平下等巡警又当爹又当妈的复杂感情抒写出来呢!

从以上实例可以清楚地看出，老舍使用的北京白话口语之所以能对充分北京地域化了的艺术对象具有强大的表现力，其根本原因在于，北京方言中最生动、最传神、最具地域色彩的部分，恰恰是北京话口语。北京话口语还吸收了文人语言、贵族语言、宫廷语言的诸多语汇和语法形式，这就使它成为汉语方言区普遍接受的一种方言口语。老舍在京味小说文学语言体系的建构上确实是功不可没的。所以，从三十年代起，老舍的京味语言就成为了人们评论老舍作品的中心话题。

三、老舍京味小说的成因

老舍的小说大都是以北京话写北京的，写北京的市民，北京的景物，北京的变迁，风俗习惯，人情世态。老舍先生对于北京城有着难以割舍的情怀，所以我们看到作品中的“京味”深深打上了北京城的印记。小说以展现市民生活为焦点，无论是从创作内容还是从创作方式，都表现着各种景象，各色人物都活跃在老舍的笔端。而在这样一个别具特色的“京味”风格中，又展现着浓重的北京情节，纵观小说的地域特色，北京文化的心理揭示，和方言的熟练运用，形成了如此极具特色的“京味”。

首先文学创作的源泉来源于生活，老舍先生出生于老北京，一个贫民家庭，父亲是满清皇城的一名护军，老舍出生第二年，父亲战死，从此一家人靠母亲零售劳力来养活。这种家庭使得老舍从小性格内向，这一段贫民里艰辛的少年生活，使他与社会底层的劳动者感情深厚，为他以后的创作打下了坚实的生活基础。

因为从小就熟悉市民生活，喜爱流行于传统的市井模式，所以他的文学语言多是北京的方言土语。同时他的作品诙谐幽默、温情动人，这和年少时的生活体验有很大关系。其次是满族文化对老舍的影响。京味小说作者所描述的是明初以来的北京文化，在“成因”中政治历史因素显然占据很大的空间。

由于出生于清末的一个贫困旗人家庭，“八旗制度”限制了人身自由，于是他们用文学和曲艺来将精神生活艺术化。清王朝戏剧性的覆灭，使得贵族文化大量流于民间，又有满汉文化的融合。最后，“五四”运动使老舍精神上收到极大的影响，开阔了他的眼界。“五四”运动期间，他在关心国内形式的同时，大量阅读了文学巨著，这些国外巨著的创作态度和现实主义思想教育了他，因而朴素的民主主义思想进驻了他的思想。

由于时代民俗风情的浸润，在不同的人物个性中显示了相同的文化蕴含。同时反帝反封建的思想，拨开了他的心智。在新文学运动的激荡下，他开始运用白话写作，为他的文学的俗白和凝练创造了平台。

四、老舍对京味小说的艺术贡献

老舍是“京味”小说的代表作家，作品京味十足。北京文化孕育了老舍的创作，而老舍笔下的市民世界又是最能体现出北京文化的人文景观，甚至成为一种文化史的象征。在中国现代文学史上以“京味文学”奠定了自己重要的地位，同时也给后人的文学创作留下了深刻的思考和借鉴，更使得他对京味小说做出了重大的艺术贡献：

1、老舍是京味小说的奠基人。

在他之前，中国虽然有些京都生活，北京风情之作，但是却没有多少京味特色。老舍是第一个真正写出“京味”的作家，无论作品数量还是质量都有开创之功。纵览北京低于文学的历史，是老舍第一个从文化的视角对北京社会做出了全面的审视，明确的提出了“北京文化”的概念，并对其进行了绝妙的艺术概括和把握。老舍的“北京情结”诱导着他去不断地拓展着前辈作家所开掘的带有浓郁北京地域色彩的题材，并在这种题材的拓展中实现了京味小说“市民文学”的定位。

2、老舍对京味小说的主要贡献还表现在他对京味文学语言的形成方面所起的决定性作用。

老舍作品语言的最大特点是，从人物对话到作家的叙述语言，包括陈述、说明、交代与描写，通通采用北京话口语，用北京话叙述北京的故事，描绘北京的风物，使作品的内容和形式完全融为了一体。因而他的京味小说被称为典范之格。在挖掘北京人的深层心态,传达神韵上,无人超越。这得力于老舍对于北京的深刻了解，有深厚的生活根底同时，也与他的取材对象有密切关系。他的小说全景式地展示了北京的风土人情和市民生活，称为了北京文化的象征。

3、老舍还完成了对京味小说总体艺术风格的定位。

浓郁的北京平民化生活的世俗风味，又来自于其画面、人物、故事，风貌的明朗与朴拙，来自于作者对这些融和了北京地域风情和世俗风味艺术对象的温情和幽默态度，也来自于其传统的叙述方式和俗白的文学语言。总之，他是以大众心理来显示出北京最普通的“京味”。

老舍“京味”小说作品大都取材于市民生活，为中国现代文学开拓了重要的题材领域。他所描写的自然风光、世态人情、习俗时尚，运用的群众口语，都呈现出浓郁的“京味”。如今老北京传统的京味现在离我们越来越远了，当历史的脚步匆匆迈过，我们仍能在老舍先生的作品中怀念老北京逝去的一切。因为这些，使得“京味”在中国文学史上独树一帜。

【老舍小说的京味表现二】

摘 要：在中国现代文学史上，老舍以其鲜明的创作个性与独特的艺术风格，丰富了中国文学的宝库。他以幽默的表达方式、“京味儿”的语言、浓郁的民族色彩，以及从内容到形式的雅俗共赏赢得了广大的读者。

关键词：老舍;幽默;京味儿;民族色彩

老舍(1899―1968)，原名舒庆春，字舍予。我国“五四”以来新文学的开拓者之一，现代杰出的语言艺术家，享有世界声誉的爱国主义作家，人民艺术家。他与茅盾、巴金一起，并称“现代长篇小说的三大高峰”。其作品中幽默诙谐的语言、浓郁“北京味儿”以及所蕴涵的“民族色彩”，在现代作家中独具一格。

一、幽默的表达方式

老舍是有名的幽默大师，他以鲜明的创作个性和特殊的幽默艺术，刻画出众多的喜剧人物，为中国文学开创了一个新领域。不管哪一位读者，只要一翻开老舍的作品，就能感受到一股强烈的幽默感扑面而来。它就像一个无所不在的精灵，在字里行间嬉戏着，在读者的脑海里跳跃着。幽默在他的创作个性与艺术风格中，起了画龙点睛的作用。

1.幽默的修辞手法

幽默形象仅赖于揭示事物内涵是不够的，同时还需辅之以其他艺术手法，老舍深谙个中奥妙，他善于运用各种修辞手法，来表现艺术效果。

幽默的比喻 在老舍所描写的众多人物形象中，我们很难找到相同的比喻和形容词。如《柳家大院》中他把小王媳妇的黄毛脑袋比喻成“像搁了陈了的窝窝头”。《骆驼祥子》中他比喻高妈说话 “象留声机片。是转着圆圈说的，把大家都说在里边，而没有起承转合的痕迹”等等。这些奇特的比喻让人忍禁不住，充满了浓郁的幽默色彩。

幽默的夸张 老舍善于运用夸张的方法来突出人物的性格，酿造幽默情趣。《老张的哲学》中的老张在别人家里吃白食，“照沙漠中的骆驼贮水一般，打算吃下一个礼拜的。”而孙八则是客人吃得越多，越喜欢。“不幸客人吃的肚子像秋瓜裂缝一命呜呼，孙八能格外高兴的去给客人买棺材”。《正红旗下》中描写大姐婆婆生气是“鸣炮一百零八响!”。这些夸张手法的运用，增强了幽默效果。

幽默的比拟 老舍还善于运用比拟手法。如《二马》中“拿破伦(狗名)一扫兴，跑到后花园对着几株干玫瑰撅上嘴!它心里说：不知道这群可笑的人们为什么全撅上嘴!想不透!人和狗一样，撅上嘴的时候更可笑!”。《老张的哲学》中 “孙八是个好人，傻好人，唯独他肯被老张骑着走”。各种修辞手法的运用，既显示了老舍的幽默才能，又为作品增添了新的特色。

2.幽默的人物语言

老舍擅长运用个性化的语言描写塑造人物，他把对黑暗社会的讽刺、批判与对劳动人民的同情、对祖国的热爱联系起来，在微笑中蕴含着严肃和悲哀，形成自己独特的幽默风格。《我这一辈子》中“巡警和洋车是大城里头给苦人们安好的两条火车道。大字不识而什么手艺也没有的，只好去拉车。”“识几个字而好体面的，有手艺而挣不上饭的，只好去当巡警……” “六块钱饷粮，扣去三块半钱的伙食，还得扣去什么人情公议儿，净剩也就是两块上下钱吧。”可“就凭那两块大洋，谁也不许生病，不许生小孩，不许吸烟，不许吃点零碎东西;连这么着，月月还不够嚼谷。”借一位历经沧桑的老巡警之口，既不缺乏幽默，又让读者体会到人生的艰辛和无奈，令观众含泪而笑。

3. 幽默的情节结构

老舍幽默技巧不仅在语言表达，在情节结构方面也有所显现。《骆驼祥子》中，厂主小姐虎妞一味追求人力车夫祥子。可以说两人无论出身地位、兴趣爱好都相距甚远，缺乏爱情的基础。但颇有心计的虎妞为引诱祥子上钩，先是安排好一场谝局，然后谎称“我有啦!”逼祥子就范。新婚之夜，她见木已成舟，便说出自己秘密，告诉祥子是“裤腰上塞上了枕头”，使事情出现了异乎寻常的结果，耐人寻味。

二、“京味儿”的语言

老舍是“京味儿”小说的奠基人。一提起他，人们眼前仿佛就看到了老北京那四合小院，听到了那此起彼伏吆喝叫卖声以及北京那京腔、京韵的语言。他的作品好似在“北京城”里发酵的美酒一样，“京味”浓浓飘香。正像老舍说的：“我生在北平，那里的人、事、风景、味道和卖酸梅汤、杏儿茶的声音，我都熟悉。一闭眼我的北平就是完整的、像一张彩色鲜明的图画浮立在我的心中。我敢放胆描画它。它是条清溪，我每一探手，就摸上条活泼泼的鱼儿来。”正是靠着这得天独厚的主客观条件，形成了他作品的 “京味儿”。

1. 俗白浅易的口语

老舍在北京口语的基础上，广泛吸取古典文学、民间文学和外国文学的营养，用普通人都能听得懂，说得出的话来写作，通俗易懂，明白晓畅。如《骆驼祥子》中对祥子的肖像描写：“头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗;脸上永远红扑扑的……”所有的语言，完全是口语里的大白话，但又是经过提炼、控制的大白话，符合普通话口语的习惯，使具有小学水平的人都可以毫不费力地阅读。

2.简洁准确的词语

老舍把简洁凝练作为其遣词艺术的追求目标：“写东西一定要求精练、含蓄。”(《人物、语言及其他》)即“话说得少，而意思包含得多”。“一个词就揭示出对象的特征”。《骆驼祥子》中描写六月十五那天天热的情景：拉车的小伙子们“见井就奔过去，赶不上新汲的水，就跟驴马同在水槽里大灌一气。”用“奔”不用“走”;用“灌”不用“喝”，可见其渴之甚，思水之切。通过人物缺水之苦和得水之乐的敏捷动作，映衬出天气的酷热难耐。言简意赅，准确凝练。

三、浓郁的民族色彩

1.深沉的民族情感

老舍的作品中从来不乏浓重而热烈的民族情感。《四世同堂》是一部堪称民族的痛史、愤史。这部由《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部长篇组成的百万字巨著，透过北平沦陷区的一个羊圈小胡同中各色人物的荣辱浮沉、生死存亡，形象地描摹了日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇、心灵震撼和反抗斗争。

作者在讴歌他们英勇不屈斗争精神的同时，把北平市民因长期遭受封建文化思想毒害而形成的封闭自守、缺乏冒险精神和英雄气概等弱点展示在人们面前，对民族文化所造成的国民劣根性进行批判性的反省，及要改造这种弱点的痛苦而深沉的思考。祁老人的“息事宁人”，祁瑞宣的“为家尽孝”，常二爷、李四大爷等人的“善有善报，恶有恶报”的自我安慰……老舍用敏锐的眼光剖析了小羊圈胡同中多文化层次的人群。

2.坚韧的民族精神

老舍的作品中的民族精神，主要是通过他所认为的传统美德来表现的。《骆驼祥子》中的祥子，憨厚纯朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神，为了实现自己的生活理想百折不回，他身上充满了我们民族那种坚韧不拔，顽强向上的精神。

《四世同堂》中的祁老人，由开始的怯懦变得刚强，怒对敌寇，赶走冠小荷，责骂瑞丰。钱默吟也由一个两耳不闻窗外事、整日吟诗赏花的诗人，转变为与敌人殊死搏斗的民族战士。而信奉“和气生财”祁天佑的沉河自尽，与敌人同归于尽的钱仲石，以及在暴敌面前站着死去的小文夫妇，这些人身上所显现出的民族气节，充分体现出中国传统文化中坚韧不屈、勇于自我牺牲的民族精神。

作为“语言大师”，老舍的小说幽默诙谐、“京味”十足、雅俗共赏。恰似一坛老洒，历久弥醇，芳香四溢。对老舍小说艺术风格的探讨，不仅使我们了解其作品丰富而深刻的文化内涵、独特的艺术价值，而且对探索我国现代小说的民族化和个性化也有十分重要的意义。

参考文献：

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[5] 孔庆东.老舍与国民精神[J]. 北京大学学报(哲学社会科学版) ，2005.艺术魅力。老舍是现代文学史上最有成就的幽默小说家。

和谐，是人们所共同希望的。和谐，就是在下雨时递过来的一把伞；就是在黑暗里点亮的一盏灯；就是在摔倒时伸过来扶起自己的一双手。和谐，就是人与人之间相互帮助，共同创造美好的世界。

和谐的音符，在我们的生活中处处奏响。在我的脑海中，有一件事一直让我难以忘怀，仿佛是昨天发生的一样。记得有一次，我吃过晚饭后出去散步，见到一辆三轮车陷在了一个大雪坑里，车主用力推了几下也没能推动，只好在一旁无可奈何的摇了摇头。我没在意，心想：唉！真是一个倒霉的人，我还是不管他了。于是，我哼着小曲走了，把三轮车的事给拋到了脑后。散完步回家的路上，突然，我听到远处传来：“一、二、三、加油！推呀！”的声音，好奇心使我的目光投向了那声音的源头，噢！我不禁惊讶地大叫了一声，原来，刚才那辆陷入雪地里的三轮车旁聚集了一大群人，他们有的是青年人，有的是中年人，还有老年人，大家一起上阵帮忙，并不断地喊出那激动人心的号子，最后，在众人的帮助下，三轮车终于冲了那个大雪坑，人们纷纷离去，车主也向大家道了谢，又上路了，我的心中百感交集……

和谐，是美好社会的基本，我为生活在这样美好的社会而自豪。

六月的一个晚上，我和表姐来到滨海的体育广场。只见五彩斑斓的霓虹灯照射出各种美丽的图案；绿茵茵的草坪上的雕塑美丽地点缀着广场……广场周围竖立着“爱护环境，人人有责”、“讲文明话，做文明人”等标语。人们有的在林间散步、闲聊、说笑，有的在跳舞，还有的在体育器材上锻炼，大家生活在一个温馨、文明、和谐的环境中。

可是，当我玩得正开心时，忽然听到有吵架的声音。我和表姐急忙跑过去看热闹。我们从人群外围费了吃奶的劲儿才挤了进去。原来是有人为了玩体育器材在吵架。只见一个小女孩站在“宇宙漫步机”上，旁边她的妈妈正和人家吵架哩。那个阿姨穿得时尚，人也长得漂亮，她正对另一个阿姨说：“你家的小孩为什么要和我家的小孩抢着玩呀？”而对方却说：“明明是我家的孩子先来的，你家小孩过一会儿才来的，怎么变成我们和你们抢着玩呢，……”她们两人越吵声音越大，话也随之刺耳起来。

也不知过了多长时间，人群渐渐散了，两家人也都生气地走了。我心想：如果两家人的孩子从小就被大人们教成那种为鸡毛蒜皮的小事就闹翻了天，那以后还怎么和别人相处呢？不是“退一步，海阔天空；忍一时，风平浪静”吗？她们怎么不知道呢？

唉！回家的路上，那不和谐的一幕时常出现在我的脑海里。

在千百年来对赖以生存的物质进步的苦苦追寻的过程中，人类从未间断过对自身精神和道德提升；在物资丰富、技术发达、国家富强的今天，围绕“文明”进行的社会实践时时处处都在约束和调校着社会个体的不良行为。是的，尤其在今天，我们更需要文明！

学校是一个育人的摇篮，是一方纯净的沃土，校园的文明直接折射出社会的文明。然而，在我们的校园还存在着少数这样的现象：语言不文明；不尊重他人，与老师顶撞；下课起哄，追逐打闹；随地乱扔垃圾等等。

切之弊病，正身立己，不断提高素质文明，树立良好的精神面貌，是我们每一位中学生应该做到的。我们中学生正处于人生中最为关键的时期，这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到自我的心理素质。所以，我们每个人都应该在学习知识的同时抓好自己的思想道德素质建设，养成良好的习惯，并不断提高自我，完善自我，努力做到：在校园，我们是合格的学生；在家里，我们是孝顺的孩子；在社会，我们是传播文明的使者！

我们每个人的一小步就是社会的一大步，大家的素质都提高了，校园就文明了，社会就文明了。让我们从自身做起，做一个合格的中学生，让文明充满校园，充满生活的每个角落同学们，让我们携起手来，创建和谐校园，争做文明学生。

今天，我代表我们学校参加了学区公开课对抗赛。

天气很冷，已经是零下七度的气温，各学校的老师们冒者凛冽的寒风，准时来到了听课的多媒体教师。人很多，但很有秩序。我在和同学们互动时，听课的老师都很专住，目不转睛地看者，我觉得很对不起大家，因为我准备的很仓促，所以发挥得不好，这节课我认为有很多不足的地方。

首先，时间把握的不准，复习时间过长，导致重点内容时间不够用。即时间分配不合理。

其次，课件不熟悉，不该打出来的答案，一古脑全出来了。

老师们却给了我全力支持。

岁月悠悠，在广袤的地球上，不知道有多少民族重复了崛起，极盛，衰亡这悲壮的三部曲。人类文明的开山鼻祖——古代埃及，印度，巴比伦，均曾在历史的长空中一闪而过，宛似天上陨落的巨星，而与其同气连枝的中华文明，却扼住了命运之神的咽喉，使它的衰亡交响曲在五千年的漫漫岁月中始终难以奏响。

那么是什么伟大的力量改变了中华文明的命运，使其延续至今，现在就让我们把焦点对准中国哲学吧！

在中国悠久的文明史中，哲学仍是一个重要的组成部分，具有举足轻重的地位。而其中《易经》又是中国哲学的经典所在。在《易经》里，我们可以看到中国远古先民在当时先进的思维方式：”刚柔相推，变在其中。”用现在的语言来说，就是使矛盾对立的双方，通过相互转化，达到和谐。这在当时的社会中，是极为难能可贵的。要知道在2000多年前的中国，是个诸侯割据，等级森严的分封制国家，还处于奴隶社会时期，真正的和谐生活少之又少，到处是奴隶与奴隶主之间的矛盾和冲突。试想，在当时的情况下，有多少人会考虑到和谐的存在，又有谁会去提出社会和谐的主张呢？

设和谐社会是我们每个国民的美好愿望，怎样才能创建和谐社会呢？我认为，要建设和谐社会，就得全民共同参与，共同努力。首先，我们要从自我做起。遵守社会公德，提高自身修养，道德观念和文化素养。

建设和谐社会，首先要从自己做起，我们要遵守的社会公德有很多：不偷东西、保护环境、遵守交通规则、不随地吐痰等等许多，只有做到这些才能创建和谐社会。

我们首先要做到不偷东西，现在在电视上常播放放出在一些火车站常常出现未成年人偷东西，边上的摊主看见了也不说，这多影响市容呀！更何况我们现在什么都不缺，要衣服有衣服要吃饱就吃饱所以根本没必要去偷东西，勤劳致富是我们中华民族的美德，我们要从小养成勤劳的良好习惯，靠自己的智慧和勤劳创造社会财富，造福社会，这才是光荣的。

现在，网络游戏已经十分盛行了，有许多青少年、儿童都玩游戏上了瘾，甚至还有人为了有钱上网巴而去偷去抢，从而走上了犯罪的道路，还有人在游戏里玩着玩着就分不清现实和虚拟世界，杀了人、跳了楼，我们听着可能觉得他们很傻而不去在意，但有可能下一个跳楼的人就是你，所以我们一定要把握住自己，好好加油抑制少玩电脑，我父母对我的标准是除了节假日让我适当玩一会电脑，其余时间连碰都不能碰。因此我没有网瘾，我希望所有人都能象我一样甚至比我更好。

遵守交通规则也是十分重要的，因为现在每年因为交通事故死的人有五百万之多由此可见遵守交通规则是十分重要的，我们虽然还小，但是红灯停绿灯行的基本道理还是懂的，这个世界上还有什么比自己的生命更重要的呢？所以我们一定要遵守交通规则，不拿自己的生命开玩笑。

保护环境是个刻不容缓的事，现在由于我们大量的砍伐树木，世界上的植被面积真在不断减少导致沙尘暴、全球气温变暖、泥石流和洪水等自然灾害，因此我们要少砍树多植树，并且不用一次性的碗筷，少开汽车出门，到外面去最好坐公交车，工厂不直接排放废气污水，保护好我们的母亲河——富春江，因为我们都是喝富春江的水长大的，如果他被污染了，我们喝什么。如果空气被污染了，我们都会得肺炎，那是一种怎样的感觉，所以这些污水和废气一定要经过处理才能排放到江河中，不然水和空气被污染就不好了。

建设和谐社会要做的事还有很多，我就不再一一例举了，我希望我们都能够做到，创建一个和谐的社会和美好的家园。

“和谐“啊“和谐“，你是个中性词，但你在家庭“和谐“是很重要的.我虽然是在一个“和谐“家庭中，但我家邻居的一家子是一个“暴力“家庭，我就给你们说说他们家的“暴力“在哪.

那是一个我最“开心“的一个夜晚，我舅舅一家子来我家吃饭.在我们吃完饭，在一起闲聊的时候.我家邻居不知怎么回事，吵声惊天动地，很多人跑去看，我们也一起去看，原来是一对父子在吵架，儿子头上一大伤口，地上有一张沾满鲜血的卫生纸.我问了一下旁边的人.他们说：“爸爸劝儿子要讲卫生，儿子没不讲卫生，父子就吵了起来.儿子不服气，想自杀，就拿砖块砸自己的头，把自己砸成这样.“

好了，因为时间的关系我就不说了.不过我只想劝大家一句话：“生命是世界上最贵的东西，一定要珍惜哦“

和谐来自细节。细节当然细小，稍纵即逝，不注意就不容易发现，但生活和工作就是由一系列的细节构成的，如果有了一份关爱的心，处处留意，反而会处处发现。见面时的一个点头、一个微笑，朋友生日的时候送上一小束鲜花，数日不见后的一声问候，一个看似偶然的电话，一封即便短短几句的来信，都可能给人带来意外的温暖。和谐需要一种友爱的待人接物的态度。

和谐是一种境界。生活中难免有矛盾，观点难免有不一致，陌生人之间可能爆发争执，越是亲近的人、越是经常在一起生活和工作的人之间其实也往往形成不快。出现了摩擦，发生了矛盾，如果一时难以冷静，事后尤应多做自我反省和积极和解的努力。不使矛盾扩大，而是应尽量化解矛盾，由激烈化解为缓和，由对立化解为和好。在这里，和谐的态度又是一种心胸、一种气度：善于理解、能够包容。

和谐也是一种能力。在一个单位工作，有的是领导、有的是部下，或者有的时候是领导、有的时候是部下；工作期间，有的时候顺畅，有的时候不顺，快乐与痛苦都是此起彼伏的。对于领导来说，鼓励合作、鼓励团结是一种重要的领导能力，对于部下来说，尊重别人、主动合作也是一种可贵的素质。见到同事的错误能够多加原谅，见到同事的进步能够由衷喜悦，不仅自己顺心顺气，而且还能营造团结和谐的气氛，这其实是一种有水平的工作方法和工作能力。

和谐还是一种思维。国与国共立于一个世界，世界是多样的；人与人共生于一个社会，社会是多样的。不能要求别人都与自己一样，也不必要求自己与别人一样。不一样就有差别。真正置身于差别之中，主动性又在于自己如何选择。多一些合作少一些无谓争执，多一些支持少一些拆台，多一些互利共赢少一些你死我活，多一些宽容少一些刻薄，多一些肯定少一些否定，多一些共同进步少一些此消彼长，不是一时一事地这样，而是时时事事地成为一种习惯，这就是一种和谐的思维方式。