表现和谐的作文（推荐20篇）

和谐是什么？我想不用我说大家也都明白。和谐社会就是一个以民主法治、公平正义、诚信友爱、安定有序而又充满活力、人与自然友好相处的社会。那么怎样才能有一个和谐社会，和谐社会要靠谁来建造呢？对，是要靠所有公民们共同建造。

我经常坐公交车，在公交车山就能看到许多和谐的音符。比如说在拥挤的车上为老年人让座；捡起并归还旁人掉落的东西；在自己力所能及的情况下帮着提重物的人拿些东西……这不都是和谐的音符在跳动吗？

现在这个社会上的人都在学习，其实学习也是一种和谐。人的一生应该不断学习。我们都是天空中的一颗星，要想发光发热，就要靠自己的努力。这样，我们的国家、我们的社会就会更加和谐更加美好。

和谐社会就是说社会中的各个部分，各种要素处于一种相互协调的状态，全体人民各尽其能，各得其所而又和谐相处的社会。可以这样说：“和谐”二字简洁、生动而又朴实无华地反映了中国人心灵深处对于人、社会与自然最深刻的理解，是对中国文化和中国哲学精神最精辟的诠释。

“和谐”是一种永恒的美，让我们大家共同建造一个和谐的社会吧！

调和、和谐是帆，不同的独立见解是船。正如帆与船互相配合遨游海洋，和谐与自我见解也合于乾坤，立于天地。和而不同练达真君子、真人生。

和谐是一种美。红绿配出绚丽，黑白衬出经典和凝重，高矮造就天地的和谐，燕瘦环肥描出人间的美景。万事万物和谐相处，成就绝配，展现和谐的美。

不同是一种个性。同是荷叶，“尖尖角”描绘出秀丽，“接天莲叶无穷碧”书写的是绚丽，不同的形态有着独特的美、特别的见解。万事万物各有不同，张扬个性，展现独特不同的风采。

美与个性并重，和而不同泼墨均匀，勾勒出绝美的画，和而不同是美与个性的结合。

和谐是一种沟通。白居易洞悉世事，才思捷达，写诗顺手成章。可他深入民间，了解疾苦，为了能表达出生活在草根阶层的人们的心声，他与百姓沟通，使诗文平实质朴。诗人的心与百姓的苦和谐统一，诗人的诗与百姓的话如出一辙，诗人的才情与百姓的苦况融炼一炉，造就了感人至深的千古绝唱！

不同是一种独特的表达。白居易的诗能和谐于百姓疾苦，同样也超脱fu败的社会。他刚正不阿，只叙百姓的疾苦，不唱官场的欢乐，不同于俗世的黑暗，犹如莲花般濯清，用他独特的表达，无畏的勇气，与黑暗抗衡！

和而不同在沟通中表达，道出勇气！

和谐与不同犹如两个齿轮，凸出的齿印有着自己独特的痕迹。可齿轮在相互磨擦中逐一吻合，体现和谐美。和而不同是一种处世哲学，只有真君子才能与大众和谐相处而又拥有不同的见解、不同的人生。

阿基米德终日沉浸于思考，超脱俗世，可他又深入群众，获取真知；尼采独立思考，成于己见，可他不忙四周游历，把所想散播人间；道家推崇真善美，将其融入大众的道德规范，却不忘独立于模仿与盲目的随大流之外。只有真君子才能和而不同。和而不同是一种遒劲，在一天天的练达与独立中爆发。

和谐是一幅画，不同是美中添雅；和谐是一首诗，不同是诗中的锦绣、芬芳；和谐是一首歌，不同是歌中的高低迭宕。和而不同犹如《诗经》中的绝美，只有真君子才能吟诵出锦绣，口吐出芬芳。也只有真人生才能完全展现和而不同的绝美。和而不同是真君子、真人生。

从近几年本校的高考答题实际看，在文学类文本和实用类文本二选一时，绝大多数同学都坚决地选择了实用类文本。究其根本就在于学生能轻易的读懂小说的故事，也能很容易的找出小说的主要人物，但对小说的主题往往把握的不是很准，因而往往写了很多却得分有限。这是因为小说的主题是贯穿一部小说始终的基本思想，是小说的灵魂。正确地把握小说的主题是对小说的人物形象、情节、环境描写进行解读的前提和方向。但高考研讨会专家传达的信息却是，高考命题与阅卷要向文学类文本倾斜，所以提高学生的小说阅读能力就成为教师的必做功课，而小说阅读的关键，便是对小说主题迅速、准确的把握。结合小说阅读专题的实践，在多次备课互研的基础上，我认为把握小说主题应从以下几方面入手：

1.从作品背景看主题

每一篇小说都有其背景，一个是作品里人物背景，一个是作者的背景。在高考出题的实际中，作者的背景是无从分析的，因而不加考虑。我们应引导学生对作品中人物的背景进行充分的关注。以我们最近教授的小说《木笛》为例，从“南京大屠杀纪念日”这个信息可以得到这样一个结论，小说的故事必然会与大屠杀发生重要的关联。小说的故事则讲的是一个叫朱丹的青年在招考终试时拒绝演奏欢乐的曲子，因而失去考试资格，结尾时却因为大师认为他的身上具有“一种精神，一种人类正在流失的民族精神”而被破格录取了。到这里小说的背景就很清楚了，那是南京大屠杀的血色阴影逐渐被忘却的日子，但主人公朱丹不仅记得大屠杀，而且为了对大屠杀的纪念，几乎失掉了招考终试的机会。朱丹的被破格录取，就是对朱丹铭记民族耻辱这一做法的肯定，小说的主题自然是对不忘民族耻辱的人的赞美，对正在失掉的民族精神的呼唤。

2.从人物塑造看主题

人物形象是作者生活经验的结晶，也是作家的生活态度的形象体现。人物形象的可爱之处往往代表了作者要肯定的人和事，相应的人物形象的可憎之处也必然反映了作者要批判、反思的人与事。以2012年新课标全国卷的《马裤先生》为例，马裤先生的穿着很有特点，戴平光眼镜、穿青缎子做成的洋服、登青绒做的快靴，用一句话概括就是既追求洋气又土里土气。再看马裤先生的语言，数量惊人、一声高过一声的“茶房”最具有代表性，必要时喊“茶房”，不必要时喊“茶房”，根本不必要时也喊，喊的本身是什么？自然是目中无人、颐指气使。再看一下，他的行为，对于多打一张行李票的后悔、对于挂钩的霸占说明了他的爱占小便宜、斤斤计较；而未打土、一口痰都能看出他的不讲公德，不讲卫生。除了“马裤先生”以外，还有个“我”，“我”是马裤先生这诸多不良言行的受害者之一，但我却只满足于做一个无奈的观察者，而非一个勇敢的制止者。小说的主题就很容易得到了，表达了对那些趋新的市井人物的讥嘲以及一些对懦弱的姿态的反省。

3.从情节发展看主题

小说写人不能离开人物活动的形式——情节，而情节又是通过一系列具有因果关系的故事来完成的。当然，故事的中心必须以某些矛盾为内容，矛盾怎样发展、怎样解决，无不体现作者对这些问题的看法。从这些看法中理解主题同样也是小说鉴赏中被经常运用的方法。例如小说《知音》中讲述的是一个二胡演奏技艺高超的瞎子因为大火没了房子靠拉二胡飘泊异乡乞讨，却又把要到的食物默默留给另一个人的故事，而这个人不是别人，就是图谋他的《月夜鸟鸣》乐谱而放火烧毁他的房子害他无家可归的人。平常人不会主动去害别人，但也很难做到去帮助一个居心叵测、陷害自己的人，学生自然就理解到主题是对瞎乐师这种以德报怨的美好品质的赞美。《圣诞夜的歌声》讲述的是，一个叫亚诺什的穷靴匠在圣诞夜以歌声来给三个孩子做礼物，楼上的富有老爷要收养他的一个孩子，却没有一个孩子愿意离开父亲和兄妹，给他1000本戈让他们不要唱歌，却又选择归还钱物，继续唱歌的故事。歌声就是欢乐，就是精神上的满足，尽情的歌声就是自由的向往。小说的主题自然就是对亚诺什一家追求自由、追求亲情、追求快乐的赞美，当然也有几分穷苦人家鱼与熊掌不可兼得的无奈与悲凉。

4.从语言的情感色彩看主题

小说的主题，虽然作者极力使它不显露出来，但作者在行文中总是要对自己所揭示的矛盾，以及所描述的人物等表现出一定的褒贬倾向或情感色彩。判断作者的这种情感色彩，是理解作品主题时所不可缺少的一环。再以小说《木笛》为例，小说中在刻画朱丹时写道，他“衣衫上的梅花，仿佛开在树枝上”、“他向主考官深深地鞠了一躬”、“朱丹追随雪片又超越雪片，开始他孤独悲壮的石头城之别”，有对他礼貌的凸显，也有对他失去终试资格的惋惜。刻画孩子方阵时则写道“临近石碑是一片莹莹辉光，像曙色萌动，像蓓蕾初绽，像彩墨在宣纸上的无声晕染”，在这里，作者的赞美之情溢于言表，我们是不难看出的。而对朱丹与孩子们的赞美都源于一个原因，就是因为他们铭记着这个民族逐渐被人淡忘的耻辱，具有着可贵的民族精神。

5.从整体倾向看主题

在小说的主题鉴赏这个问题上，作为教师必须让提醒学生，有一个最为根本的原则我们必须永远记住——整个作品，包括作品中的每一个标点和作品里总的气氛在内，都是主题的体现——从这个意义上来看，我们可以把整个作品看作是表现主题的具体的象征物!我们应当懂得，小说的主题，它并不是一个孤立的现象，而是与小说诸要素紧密相关的整体体现。正因为如此，理解小说主题的方式方法也不仅仅限于以上谈到的几个方面，而应当是多侧面的、多角度的，小说的方方面面无不闪耀着主题的光彩。一部优秀的小说，其含义——即主题——总是全面渗透在整个作品中的。

所谓“民生”，就是着重解决“老有所养，住有所居，病有所医，学有所教以及通水、通电、通路、通电视”等突出问题。

在我看来，“农村计划生育家庭奖励扶助”计划是民生中的一项重要工作。只有严格控制人口增长，积极实行计划生育政策，才能保障我国宏伟大业的成功实现。实行计划生育提高人口素质，有利于发展社会主义社会的生产力；有利于增强国家的综合国力；有利于提高人民的生活水平。

在民生工程中，另一项重要的政策是“校舍安全工程”。正值青春年少的我们就如一根幼苗，脆弱到了极点，很容易受到意外事故的伤害。据《中国教育报》报道，教育部，公安部对我国10个省、市的联合调查声明，平均每天有44名中小学生死于食物中毒、溺水等意外伤害事件，全国仅因交通事故每年死亡的中小学生就达4140人。是的，校园安全工程直接影响到我们的健康成长。也许正因为如此，党和政府才如此重视校园安全建设。

民生工程中，贴近生活的政策数不胜数：农村五保供养，城镇居民医疗保障，农民工技能培训……他们的诸多益处，真是使人获益匪浅。

总之，民生工程符合历史发展潮流，符合历史发展的趋势；从现实上看，民生使人们获得了幸福安康，稳定了社会，够建立和谐，为中国全面迈向小康社会奠定了一个坚实的基础。

一支红梅，独立寒东，美在它的傲雪，美在它增添了风景的内容。

一只雄鹰，直冲云霄，美在它的勇猛，美在它划破了苍穹的寂静。

它们之所以美，是因为它们与自然天衣无缝地融合在了一起，恰到好处地使生命与自然相得益影，他们美得和谐，美得永恒。

和谐是中国传统文化的核心理念和根本精神。和谐不止是这个，还是各国人民和睦相处，是人与人之间的团结友爱，是与那些可爱的小动物友好。也许同学之间会发生一些争斗，但是只要和谐相处，不斤斤计较，就能化解，正如古人云：退一步海阔天空；也许在社会上会与别人发生一些矛盾，只要自己坦然面对，学会宽容，就可以将打闹成为友谊；也许你会碰到一些不文明、不懂礼貌的人，可只要忍受下来，就能交更多的朋友。

人与动物也需要和谐。対于濒临绝种的动物，人们也许还会去残害、捕杀它们，要知道它们也是有生命的呀！如果少一些捕杀动物的行为，那么人类和动物也能达到和谐相处，和善友好，让动物和人类共同生长在和谐的社会之中。达到在社会上和谐共处，其一就是要尊敬别人，其二就是要学会宽容。至今的社会人人都能保持友好。盲人过不了马路有少先队员或者好心人的帮助，车位满了，孕妇也能够在他人的让座下坐上车位。和谐社会，也要学会勤俭节约，节约生活上的每一分经济来源，节约每一滴水，节约每一寸光阴。勤劳动、勤锻炼、勤读书，构成一个更加美好和谐的社会。

和谐在哪?其实就在你的身旁,和小鸟最相亲爱时,和谐精灵披着隐身衣在你们之间跳舞,你与伙伴互相逗乐时,爱玩的和谐精灵又披着隐身衣在你们中间玩耍.只要你心中有爱,和谐就会与你交上朋友,跟你形影不离. Where is the harmony? In fact, when you are the most dear with the bird, the harmonious elf dances between you in stealth clothes, you and your partnerWhen joking with each other, the harmonious elf who loves to play is playing in you in the middle of you. As long as you have love in your heart, harmony will make friends with you, and you will be inseparable from you.

我曾经读过一篇文章,它让我感到和谐是多么的 美好.那是一篇叫做,的文章,是冯骥才先生写的 ,内容是这样的

:冯骥才先生的朋友送给他一对怕人的珍珠鸟,他十分高兴,把这些鸟挂在窗钱,还用他那法国吊兰的绿叶的垂蔓遮在鸟笼上,不久,他们有了自己的雏儿,而冯骥才先生并不去好奇的看,而是自己在一旁写作.一会儿,雏儿便探出脑袋,开始它只在笼子周围活动,之后就在屋子里飞来飞去,渐渐的,小鸟和冯骥才先生熟悉了,便放开胆子在冯骥才先生的稿纸上蹦来蹦去.还友好的啄了几下他的手,一天小鸟还在冯骥才先生的肩膀上睡熟了呢!, which is written by Mr. Feng Jicai. The content is like this.

: Mr. Feng Jicais friend gave him a pair of pearl birds who were afraid of people. He was very happy. He hung these birds on the window money, and covered the vines of the green leaves of his French hanging orchid on the bird cage. Soon, they had their own themselves.The chick, and Mr. Feng Jicai didnt look curious, but wrote it on the side. After a while, Chier leaned out his head and started to act around the cage. After that, he flew around in the room.As a little bird and Feng Jicai were familiar with, they let go of the courage to jump around on Mr. Feng Jicais manuscript paper. He also pecked his hand a few times, and the bird was still asleep on Mr. Feng Jicais shoulder one day!

看,冯骥才先生和怕人的珍珠鸟相处得多好啊!为什么他们能和怕人的珍珠鸟相处得这么好呢?因为冯骥才先生拥有了和谐.

说道这里,我又想起了一件我看到的事,它破坏了和谐,一个动物贩子贩了一些蛇,将蛇剖开,割蛇皮取蛇胆,吃蛇肉……与冯骥才先生相比,这些人是多么卑鄙啊!只顾自己的利益,不顾动物们的感受.动物贩子们,你们想过吗?如果你就是手中杀的那条蛇的话,你会舒服吗?你会好受吗?如果你们拥有将心比心的心,那么我相信,你们一定不会再贩卖动物了!答应我!不要再贩卖动物了!让和谐多起来!

那些在侵略他国的朋友们!你们别再斗争了!你们也要想想自己的人民啊!人民是无辜的,孩子是无辜的,他们只希望一家人平平安安的过日子,可是你们的一枚枚炸弹让他们整日提心吊胆,担惊受怕,走在公路上,怕踩到地雷;想去探亲.又怕敌机一颗导弹炸翻火车;睡觉,怕遭人暗算;在家里,怕家被炸弹炸平……你们为何要战争呢?这样有意义吗?

为了国家更昌盛,人民的利益就不要了吗?国家昌盛了,你没有人民有什么用?你可以用钱买到一个人的生命吗?你可以让他们死去的亲人复活吗?不!这是不可弥补的!请你们想想要是这样,你们会多么难为情!要知道,终有一天,你们会两败俱伤啊!哎!你们停止这愚蠢的战争吧!让和谐永远存在,让我们拥有这和谐!

有的人想成为一棵大树，有的人想成为一只小鸟，有的人想成为一条小鱼，而我，想成为一辆和谐号列车，能够播撒爱，传递爱。

假如我是一辆和谐号列车，我会开往各个留守儿童的家中，把他们带去和远在外地的父母团聚，抚慰他们受伤缺爱的幼小心灵。

假如我是一辆和谐号列车，我会把被遗忘的空巢老人的儿女带回他们身边，让他们不再孤独寂寞。

假如我是一辆和谐号列车，我要载着满满的学习、生活用品，让贫困山区的孩子们衣食无忧、幸福快乐地茁壮成长。

假如我是一辆和谐号列车，我会开往世界各地，帮助更多需要帮助的人，实现他们的理想和愿望。

假如我是一辆和谐号列车，我会载着人们的幸福和希望，开向远方！

当东坡居士在波涛翻涌的赤壁下高唱：“大江东去浪淘尽，千古风流人物……”。我们会认为这是激动人心的壮美风景。当易安居士在落红之下低吟浅唱：“红了樱桃，绿了芭蕉，雨打窗棂失绫绡。”我们会认为这是宁静淡泊的风景。当青莲居士在月明星稀时，对空高歌：“天下催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”我们会认为这是无奈悠远的风景。

许许多多的风景组成了我们泱泱大国，许许多多人文风景组成了我们灿烂丰富的历史。我们需要美好的风景来装饰自己美好的心灵吗？答案是肯定的。我们需要与生活和谐，与自然和谐，与整个社会和谐。

林语堂在《风声鹤唳》中说：“不争，乃大争；不争则天下人与之不争。”诗人流沙河还说，面对困难不要硬拼硬抢，退让几步，找出困难与困难之间的缝隙，然后迎头赶上就容易多了。不错，“争”不如“让”，“让”不是退让，也非妥协，只是一种迈向成功的另一途径，古有退避三舍，田忌赛马，不都是退让取得成功的典范吗？他们是智慧的，这么一“让”，让出了百密一疏的破绽，立刻就看到成功的方向。

“让”不单单是曲折的智慧，“让”还是一种美德。古谚有云：“你敬我一尺，我还你一丈。”谦让能够让原本相距遥远的心靠得很近很近。谦让又是一种尊重，给人以阳光般的温暖，雨露般的滋润。

“让”，这和谐的风景，打动了我，打动了大家。它使我们的心灵净化，得到升华，我们要有向上的积极姿态。因此，“让”给我们机会。

在干净而又美丽的校园里，你愿看到有人从高处往下丢垃圾的形象吗？你愿看到有人在走廊上打架的行为吗？你愿看到有人在科室里乱跑，乱闯的样子吗？……我想当然是不愿看到。

而那美丽而美好的校园里却充满着邪气，它让我们在校园里做不文明的事，如：打架，乱跑，乱闯，随地扔垃圾，高空扔物……为了阻止这些不文明的事件，我们首先要自己控制自己的行为使自己做文明的事，如：把垃圾扔到垃圾箱，在走廊不乱跑不乱闯，也不大声尖叫，尊敬师长……然后，在阻挡别人不要做不文明的事。最好再做一个美好而和谐的校园。

把和谐溢满校园，将陋习送走，造一个和谐而美好的校园。

东西坏掉了,可以修好,如果一个人的道德坏掉了,可能被修复吗

当你看到由自行车的碰撞引发的激烈的争吵,甚至是殴斗时,你是否会从心底里涌起某种近乎悲哀的感觉呢？当你听到那如同空气污染源一般从嘴中吐出的肮脏字眼时,

你是否会认为,这一切都是和这个时代不和谐的音符？你我构建了社会,个人是社会的细胞，社会中不能没有公德,没有文明。让我们携手建立文明宿迁，告别各种不文明行为，争做文明中学生。从我做起，从现在做起，从身边小事做起，自觉遵守中学生行为准则，规范自已的言行，做文明言行的传播者和践行者，并以自己的言行去影响他人、家人和社会。同学们，文明礼仪是人类社会最起码的道德规范,是一个人素质的综合体现。中华民族素有礼仪之邦的美称。俄国著名教育学家乌申斯基说：“良好的行为习惯是一种资本。”良好的礼仪习惯的形成，可以化为一个人内在的性格、情操，形象礼仪不仅涉及个人的自身形象,而且事关学校、社会乃至国家和民族的整体形象。

文明是风，它可以吹拂每一位学子的心；形象礼仪好比是一朵绽放的花朵，它能将我们的城市装扮得更加绚丽多姿。激烈的社会竞争不允许我们停留于顾影自怜之中，让“形象礼仪常驻你我心中”，让我们“学好礼仪，美化形象”，努力用双臂构建自己的人生大厦。

培根有句名言：“把美的形象与美的德行结合起来吧！只有这样才会放射出真正的光辉”文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，只要我们人人树立讲究文明的良好意识，努力改变不文明的习惯，遏制生活中的不文明现象，争当文明的使者，争做文明的表率，从我做起，从每一件小事做起行为养成习惯，习惯养成性格，性格决定命运，让我们告别不文明习惯，做文明中学生！

和谐是什么呢？《说文》解释：和,相应也。《尔雅》解释：谐,和也。可以这样说，和谐，让文明礼仪之花在校园，社会处处盛开。

二字简洁、生动而又朴实无华地反映了中国人心灵深处对于人、社会与自然最深刻的理解，是对中国文化和中国哲学精神最精辟的诠释。那什么又是和谐社会呢？和谐社会简而言之就是民主法制、公平正义、诚信友爱、安定有序和谐，多么美好的一个词语，多么美好的意境。请让我们一起来感受一下和谐吧:春风是和谐的，她使坚冰融化，万物复苏，把人们带到美好的季节；春雨是和谐的，她“随风潜入夜，润物细无声”。古往今来，和谐思想绵绵不绝。从孔子提倡的“礼之用，和为贵”“和而不同”，到到孟子“天时不如地利，地利不如人和”的论断；从洪秀全提出的“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”的理想方案，到康有为描绘的“人人相亲，人人平等，天下为公”的社会状态，从孙中山“大同世界”的理想，到毛**“环球同此凉热”的追求，悠悠中华几千年，历代思想家、政治家，无不推崇团结互助的理念，和谐社会始终是人们最崇高的理想。

“丁零零——”清脆的闹钟声把我从睡梦中叫醒。美好的一天又开始了，马路上已经在奏响一支干净的旋律。只见几个环卫工人一手拿着大扫把，一手拿着畚斗开始了城市的美容。一阵阵秋风吹过，落叶飘落在地面上，环卫工人不辞辛劳地清扫着，昨天刚下过雨，树叶粘在地上更加难扫了。他们不得不弯下腰用手去捡拾。虽然秋风瑟瑟，但他们的脸上去布满了汗珠。早起的人们行走在这整洁的街道上，心里多温暖呀！

今天是我去学琴的日子。此时正是上班的高峰。车上显得拥挤不堪。年轻的售票员阿姨手拿扩音器，又在用标准的普通话一次有一次不厌其烦地报着站名，并不时地提醒大家注意自己的财物。新的一站到了，一位手抱小孩的年轻妈妈从后门挤上了车。女阿姨赶紧从自己的专属位子上站起来，把年轻妈妈搀扶到位子上坐好。没有什么华丽的语句，售票员用她单纯的行动影响着我们！看着这位阿姨，我不禁佩服起她来。

回来的时候，下起了大雨，马路上溅起了一个个水泡，不一会儿汇成了一道道小溪。一辆辆车身上写着“中国邮政”的二十八寸老式自行车穿行在这个城市的`各个街道。雨水顺着雨披的帽檐往下流，模糊了眼睛，他们顾不上擦一擦，只是整理了一下邮包，又使劲地踏了起来。他们知道在翘首期盼亲人音信的人，在收到信件时的喜悦，车轮转得更加欢快了！

车缓缓地开到了胜利路和解放路的交叉口，是整个城市最繁华的地方，这个十字路口的中央有个安全岛，岛上站着一个漂亮的警察阿姨。红绿灯下，她表情严肃，戴着白手套的双手时起时落，指挥着来往的车辆。还记得去年的一场大雪，突然而至。大团的雪落在她的帽子上、身上、落在头发上，眉毛上，使她成了一个雪人，但她全然不顾，不时亲切地叮嘱行人注意安全，温暖的话语就如暖流，沁人心脾。

这美丽的城市是一个大家庭，每个乐手都在演奏着自己平凡的乐章，一声声，一曲曲，汇成动人和谐的华丽篇章。

亲爱的同学们，在学校庄严的升旗仪式上，当你注视着鲜艳的国旗升起的时候，当你聆听着雄壮的国歌奏响的时候，你的脑海中是否浮现出12个耀眼的大字：推动科学发展，促进社会和谐！看啊，这些字闪耀着国旗的光辉，回荡着国歌的旋律，飞翔在明亮的办公室，飞翔在繁忙的工地，飞翔在金色的田野，飞翔在欢乐的校园，飞翔在每一个中国人的心里！同学们，在这样的历史时刻，在这样的非凡国度，你能不心情激越吗？你能不奋起行动吗？那就让我们怀着对祖国的真情来认真领会这12个字的深刻含义，并立即行动起来吧！

民主法治是什么？就是社会主义民主得到充分发扬，依法治国基本方略得到切实落实，各方面积极因素得到广泛调动。加强社会主义民主法治建设，就是要使人民成为国家和社会事务，管理经济和文化事业。和谐社会要充分发扬社会主义民主，实行社会主义民主。同时，和谐社会还要求实行法治。法治是社会有序运转的重要保证，是社会发展的基石。社会主义和谐社会要靠民主与法治两支彩笔才能描绘出来。民主法治离我们远吗？不一点儿也不远。它就在我们班级的事情中，就在我们平日的生活中，当然也在我们的社会和国家大事中。我们可以通过身边发生的事情了解民主法治的精神，学习民主法治的知识，树立起民主法治的观念，共同建设和谐美好的社会。

诚信友爱是什么？就是全社会互帮互助、诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处。构建社会主义和谐社会，一个重要特征就是诚信友爱。我们每天都在做事情，与人打交道。做事情、打交道要有一个基本的态度，就是说真话，做真事。许下的诺言，一定要兑现；承担的责任，一定要完成。诚信是人们安身立命的根本。任何人在世界上都不可能独立生活，都要与各种人发生联系。发生联系，就要互相关心，互相帮助。社会是一个大家庭，所有的成员都应当是朋友，都应当是为别人发光发热的人。有了诚信友爱，人们就能彼此牵起手来。

水！水！水!如果有一天，世界上所有的水全部消失，那将会多么可怕啊！人与自然和谐，首先是与水的和谐。我们要像爱护眼睛一样，爱护地球的水资源，千万不能让人类的眼泪成为地球上的最后一滴水！

同学们，爱国，让我们从现在做起，从身边做起，让我们赋予我们国家兴旺、富强的责任感及使命感，励志图强，刻苦努力，共同开创我们中华民族不朽的未来！

[关于热爱祖国唱响和谐作文

我在二年级时，曾经在一个深夏，和一群同一个小区的小朋友玩得非常开心，每个人的脸上都挂着甜丝丝的笑容，和谐的家园。

我们偶然相遇，在社区的小公园里，虽然地方不大，但还是玩得很开心。只玩了一会儿，我们就把这个公园的人们都吸引了过来，他们看着我玩儿似乎也很开心。被我们带过的地方都充满了和谐、欢乐的气氛。

我们很快转移了地点，像工作似的想感染整个世界，让全世界都充满了这种和睦相处，能让欢乐无拘无束的传递（当时都充满童心，不懂得世界有多么大，是走也走不完的）。

晚上很晚了，我们都很困了。大家约好了明天同一时间还在这里相见，共同传递欢乐，中学生作文《和谐的家园》。很快就都回家了，大家一定都忘不了那一段美好的时光，甜蜜地进入梦乡。

一年下来，我们都沉浸在那欢乐的游戏中，可是，我们一天天长大，已不再需要游戏来让自己快乐。很快，就再也见不到对方了，也感觉以前的想法很愚蠢。

但是，每当看到新闻里播放许许多多的国家、地区，因为不能和睦相处而引发战争的时候，那一段美好的时光就会以及快的速度传进我们的脑子里：要使全世界都有以前的那种气氛就不会以发战争，也能得到和谐的家园那该多好呀！

我们讨厌战争，不想让战争剥夺我们全世界人民向往和平的心灵，让我们重新振作起来保卫纳多娇嫩的和平之花，让它再度绽放，为我们制造更多和谐的家园！

21世纪是个处处充满温馨、和谐的社会。行走在马路上，你会看到行人主动遵守交通，司机会给过往的行人让道；拥挤的公交车上，有人主动给有需要帮助的乘客让座；上学的路上，孩子们主动与爸、妈说再见，在家里不与家长项嘴，并能做一些力所能及的家务……

人类最大的幸福莫过于生活的安宁，社会的稳定。为了这个理想，无数的先烈用自己的青春热血誓死捍卫。从中华民族的成立到改革开放的成功，中国犹如一条腾飞的巨龙，迈着轻盈的步伐走进新的世纪。我们曾一起拥抱香港、澳门两个城市，我们曾一起度过申奥成功那个不眠之夜，我们曾一起为奥运健儿欢呼，我们用自己的智慧共创秩序社会，努力与世界各国一起维护世界和平与稳定……

走进温馨、美丽的校园，你可曾想过，这干净、整洁的教室、食堂、图书室、运动场……处处都有它无声的规则，学生们时时铭记，处处遵守。安定有序，是我们生活中必不可少的斑马线，是它让每一个人感到身心安全和愉悦，是它让每一个人都能自如地伸展自己，交往他人，让每一个人在尊重自己的同时也不忘尊重他人。

一只通体洁白、美丽的和平鸽，它衔着嫩绿的橄榄枝，在人类的心海里飞翔了几千年。和平、和谐，是全人类共同的向往，是全人类梦寐以求要追求的理想。追求和平、和谐的生活，是人类美好的愿望与天性。

和平，是人类赖以生存的基石，一旦和平成了海市蜃楼，人类便会生活在战争的阴影下。没有经历、体验过战争的人，也许不能真正体会到和平那样昂贵而又沉重的价值，不会懂得珍爱、珍惜我们今天所享受的幸福、和平的生活。

社会已迈进21新世纪，我们新一代的小学生应牢记历史使命，今天要为构建一个和谐的校园努力，明天我们要为构建一个和谐的社会而付出，这是历史付与给我们的重任！

夜，那样深沉。我坐在灯下，一遍遍回想着《开学第一课》的一幕幕，心中犹如清风拂过湖面，泛着点点波纹，久久无法平静。有这样一句话始终回荡在我脑海中：“理想并不遥远，她起始于你心中一个平凡而朴实的愿望。但她永远与汗水和泪水在一起，没有付出艰辛，她便只是你心中的幻想。”

今年的《开学第一课》谈论了“理想”这一话题，从中，我明白了应该如何去坚持理想、探索理想。

“我的梦”是第一节课的主题。这节课点燃了我们心底对理想的渴望。从孙中山先生的三峡梦，到方志敏烈士的强国梦，再到我们每个人的理想汇聚成的中国梦……其实，每个人的理想都影响着这个社会。“人有两只手，一只是用来帮助你完成理想的，另一只是帮助你用感恩的心回馈他人、回馈社会的。”李连杰叔叔在第一课中的话，有一种让人难以忘却的深刻。这种深刻，让我更深一层的了解了理想的真谛。

“坚持理想”与“探索理想”分别是第二、第三课的主题。所谓坚持，就是一步步向前，不抛弃，不放弃;所谓探索，就是在追逐理想的途中，大胆创新。坚持与探索，是追逐理想最重要的精神。出生于军人之家的试飞员李中华，用他的故事向我们证明了坚持不懈战胜一切的精神对于理想在追逐过程中的重要性：一次试飞中，李中华叔叔操控的飞机在高空中忽然发生了裂口的状况，情况紧急，生死一线，李中华叔叔本可按规定跳机逃生，但他没有，他要抓住每一个机会完成试飞任务。他之所以能坚持下来，是因为在他心中，有一个蓝天梦，这个蓝天梦，支撑着他，让他有了坚持不懈的勇气与力量。人生需要有理想，而理想需要坚持不懈的努力!

“我的梦，中国梦”，第四节课的总结，让我对理想的了解更加深入。中国梦承载着自强不息的精神，它由我们每个人的理想堆砌而成，化零为整，集腋成裘，原来理想的力量如此强大!

理想是埋在你心底的愿望，在灵魂深处，它需要你付出艰辛，努力去实现它，否则，它便只是你的幻想。

唯有了解，我们才会关心；

唯有关心，我们才会行动；

唯有行动，生命才会有希望。

我很自豪，因为我生活在中国的首都——北京。北京申办下了2008年的奥运会，每一个中国人都激动不已。到2008年，世界各地的运动员都要来到中国北京，北京会是什么样子呢？让我来描绘一下吧：北京的环境将会有很大的改善，道路两旁种满了绿树，隔离带上开满了鲜花，鸟儿飞翔在蓝蓝的天空上，鱼儿畅游在清清的河水中。景色将会美不胜收。

绿色奥运是我们承办的奥运会的主题之一。如今，环境问题已经愈发严峻，保护环境刻不容缓。我们每一个人都应为此贡献出自己的一份力量。

我是文汇中学"根与芽"小组的一名成员。"根与芽"是珍妮·古道尔研究会面向全球青年关于环境与人道主义教育的项目。为了迎接奥运，我们"根与芽"小组组织了很多有关保护环境的活动。就在4月份，我们参加了一个"循环巨龙：耗材回收"的活动。这个活动是由地球村、根与芽、自然之友和惠普公司联手打造的。耗材回收计划是为了减少堆填和掩埋垃圾对环境带来的影响，为用户提供简单并环保的方法回收用过的打印机墨盒及墨粉盒。

这个活动在同学中的反响很大，因为它与我们息息相关。全校同学都积极参与，大家了解到：耗材如果被弃置在环境中或掩埋，它很难降解，有的还会对环境造成污染。事实上其中的许多成分都可以再回收利用，如：塑料、调色剂、泡沫塑料、海绵、碳粉以及各种金属等等，这些原料加工以后又可以制成新的产品，如：E-木、再循环的塑料、公园长凳子、文具等等。通过耗材回收，可以减少被堆填或掩埋的耗材，从而减少对环境的污染。短暂的一个月内，我和同学们就收集了100多个墨盒。没有使用耗材的同学也都在积极做着宣传工作。可见保护环境的理念已经深入到同学们的心中，每个人都在为保护环境，举办一届绿色奥运尽着自己的一份力量。

正如珍妮·古道尔博士所说："每一个人都很重要；每一个人都能发挥作用；每一个人都能带来变化。"我还要尽我的力量向身边的人宣传这些理念。我认为每一个人要从身边的小事做起，从自己做起，保护环境，还北京一片绿水蓝天。当2008年奥运会外国友人来到北京的时候，一定会由衷地赞叹："北京真美呀！"

人与人之间难免会有一些矛盾，也许是因为你不经意的一句话，也许是因为你一个小小的举动。在你身边的人与别人发生矛盾时，你会怎么办呢？在一次作文班的室外课上，那两名同学发生矛盾的事情使我至今仍记忆犹新。

“还有十分钟就开始玩‘攻城’，大家好好准备！”杨老师挂着扩音器说，大家头也不抬地分配着工作。我、胡桉榕和杨老师是裁判。十分钟到了杨老师让同学们各自站好了位置，“嘘—。”，哨声响了，大家开始紧张起来，差点儿找不到自己的位置。a城第一个出城的是一个男孩儿，只见他左看看，右看看，趁大家不注意，就投机取巧，不按规定的路线，一脚跨进了b城。b城的守城员发现了，皱了皱眉头，马上走了过去，二话不说，用手使劲推了他一把，把男孩儿推得连连退了好几步。a城的男孩儿大声吼道：“你干什么？干嘛推我？”守城员不服气了，“你犯规了，不能从这走！要从那儿走！”说着，他用手指了指规定的路线。男孩倔强地说：“我就要往这走，看你能把我怎么样？”守城员被激怒了，他涨红了脸，举起了他那满头大的拳头，我被吓了一跳，还没来得及作出反应，就看见杨老师连忙冲过去拉开了他们。他俩都气得直吐气，用愤怒的眼神瞪着对方，似乎面对的是自己最痛恨的仇人。就在矛盾继续升温的时候，之间胡桉榕摇了摇头，大步走到两人中间，深深地吸了一口气，说：“别吵了！a城选手，你没有遵守游戏规则，我要严厉地批评你，而b城选手，你也不该出手伤人。你们都有错，大家在一起，要和谐相处，要学会宽容和忍让。”听了胡桉榕的话，刚才还气势汹汹的两个男孩儿露出了羞愧的神情。胡桉榕看了看他们的样子，趁机拉起了起了他们的手，“握手言和吧！同学们都等着你们呢！”。一场矛盾就这样化解开了，笑容又重新回到了他俩的脸上，在一旁不露声色的杨老师也满意地点了点头。大家又开心投入到游戏当中去。

在同学们发生矛盾是，胡桉榕勇敢地站出来，机智的调调解了矛盾，这使我心里不由自主地对他产生了一丝敬意。是呀，人与人之间应该相互宽容、理解，不能因为一点小事就闹矛盾，因为只有在和谐中我们才能体会到快乐。

和谐，人类共同追求的东西，充满着协调与完美。

春风是和谐的，她使坚冰融化，万物复苏，把人们带到美好的季节；春雨是和谐的，她“随风潜入夜，润物细无声”。 我国是古代四大文明古国之一。从孔子提倡的“礼之用，和为贵”“和而不同”，到孟子“天时不如地利，地利不如人和”的论断；从洪秀全提出的“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”的理想方案，到康有为描绘的“人人相亲，人人平等，天下为公”的社会状态，从孙中山“大同世界”的理想，到毛主席“环球同此凉热”的追求，悠悠中华几千年，历代思想家、政治家，无不推崇团结互助的理念，和谐社会始终是人们最崇高的理想。

鱼与水的和谐，令我们感动。水为鱼付出了太多太多，正因为有水，鱼才能徜佯于江河湖海中，才能理到自由闯荡的一片广阔的天地。鱼在水的爱抚中成长、坚强、进步；水在鱼的得到中苍老、干涸、消逝。水牺牲了自己，只为鱼的需要；鱼学会了腾跃，只为完成水的志愿。老师如水，而我们，就如得水的鱼。老师的悠悠白发，缕缕青丝，似水在海枯石烂后的剩余；而我们，对老师深深的爱和感动，则是鱼对水的感恩。

在家里，每天的晚饭之余是我们一家最最快乐的时刻。白天的我们都各奔东西，只有这个时候才聚到一起，。这时的我们似乎像朋友一般，谈论着一天所发生的事情，有快乐，有悲伤，这些事只有父

母才会仔细聆听，并开导着我，让我找到正确的方向，并面带微笑的继续前进。家，永远都是温馨的，充满了幸福，洋溢着阵阵爽朗的笑声，家庭成员间的浓浓亲情时时化为爱的和风，让家的每一天都和谐美满。从我家飘出的幸福，让无数亲朋好友羡慕的了不得，同时也深受我家的感染。

现在的社会是一个需要和谐的社会，和谐会让社会变得更美。公交车上，一位阿姨不小心踩了另一位阿姨的脚，被踩的阿姨马上破口大骂，于是平静的公交车上一下子变得暄闹嘈杂起来。而如果能有一方说上一句“对不起”一句“没关系”，这多简单，可又多和谐呢！每个人能多一份文明和礼貌，那“和谐美”就会一直在我们身边。

和谐之美——无时无刻与我们现在，只是没有人留意到，承载一份爱的重量，我们应该付出同样一份爱；承载一份竞争的重量，我们应该勇往直前去接受挑战；承载一份挫折的重量，我们可以付出同样重量的决心和汗水……只有这样，我们的心灵才会永不超载，永远和谐。

一、从作者背景

要正确理解一部作品，有必要了解作家的思想感情、思维方式，以及他所处的社会环境、作品所反映的社会生活背景。小说是社会生活在作家头脑中的反映，也是作家思想感情的表现。一部作品反映的主题，总是与作家的身世、生活、思想感情以及他所处的时代环境分不开的。因此，我们在理解小说主题时，必须“知人论世”。比如，要理解鲁迅小说主题的深刻性，就不能不了解鲁迅的思想，特别应该了解他对中国历史政治文化的思考，了解他与黑暗现实进行斗争的精神。鲁迅先生指出，《水浒传》与《施公案》《彭公案》《三侠五义》的思想内容之所以不同，是和时代有关的：《水浒传》中的人物在反抗政府，而《施公案》《彭公案》《三侠五义》这一类书中的人物，则帮助政府，这是作者思想的大不同处，“大概也因为社会背景不同之故罢”（《鲁迅全集》）。

二、从人物塑造

小说作者运用各种艺术手段，都是为了完成人物形象的塑造。人物形象是作者生活经验的结晶，也是作家的生活态度的形象体现。全面分析人物形象，有助于更好地理解小说的主题。《钢铁是怎样炼成的》中保尔·柯察金的形象，《红岩》中许云峰、江竹筠等形象，《老人与海》中老渔民圣地亚哥的形象，对他们进行仔细的分析，都有助于我们理解小说的主题。比如《药》，华老栓勤劳善良而又迷信麻木，他的思想性格是那个对会里许多劳动者共有的，他的愚昧落后，是长期遭受统治者精神奴役的结果；而革命者夏瑜，则是一个革命意志十分坚定的革命党人，他是为了推翻残暴专制，给人民创造幸福而流血牺牲的。可结果竟是由华小栓来吃他的血。这说明革命者与普通民众之间隔膜是多么深！分析这两个人物形象，就可以帮助我们理解这篇小说的主题。

三、从情节发展

小说写人不能离开人物活动的情节，而情节又是通过一系列具有因果关系的事件构成的。情节是小说中的一系列故事，这些故事贯穿着矛盾的发生、发展和解决，从中体现作者对矛盾的看法。如分析《范进中举》情节的发展，就能加深对主题的理解。《范进中举》的情节，包括中举前和中举后两个部分。中举前，胡屠户百般训斥范进是个无用的女婿，骂他是癞蛤蟆想吃天鹅肉，而且辱及他的老母。范进面对岳父的辱骂，无可奈何，只能甘受屈辱。范进中举之后的情节，则重在讲他喜极发疯，胡屠户则成了一条“变色龙”，对女婿的态度来了一个一百八十度的大转弯，送肉送钱表示祝贺，口称“贤婿”“老爷”，夸赞他是天上的星宿。地方乡绅也登门贺喜，送银又送房。这一情节，见出世态的炎凉。联系范进中举前后的情节，我们就不难理解小说暴露人们趋炎附势的嘴脸这一主题。

四、从语言的情感色彩

小说的主题，虽然作者极力使它不显露出来，但作者在行文中总是要对自己所揭示的矛盾，以及所描述的人物等表现出一定的褒贬倾向或情感色彩。判断作者的这种情感色彩，是理解作品主题时所不可缺少的。孙犁的《荷花淀》这篇小说，是歌颂白洋淀人民积极抗日的，但这种情感作者始终没有直接说出来，而是通过故事的叙述渗透在字里行间。如当敌人的大船追赶水生嫂她们时，作者写道：“幸亏是这些青年妇女，白洋淀长大的，她们摇得小船飞快。小船活像离开了水皮的一条打跳的梭鱼。她们从小跟这小船打交道，驶起来就像织布穿梭、缝衣透针一般快。”“她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去，那一望无边挤得密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧。”在这里，作者的赞美之情溢于言表，我们是不难看出的。

五、从小说整体倾向

小说的主题，它并不是一个孤立的现象，而是与小说诸要素紧密相关的整体体现。正因为如此，理解小说主题的方式方法也不仅仅限于以上谈到的几个方面，而应当是多侧面、多角度的，小说的方方面面无不闪耀着主题的光彩。一部优秀的小说，其含义——即主题——总是全面渗透在整个作品中的。当然，有些小说，特别是长篇小说，由于作者所描写的社会生活面比较广，作者在小说中所表现的思想往往是复杂的。不同的人，不同的时代对同一部小说的主题理解也常常不一样。阅读鉴赏中，小说主题有确定性的一面，也有不确定性的一面，需要认真思索，对比借鉴。

春，多么优美的名字！她飘飘荡荡来到我们共同的家园——东莞。她吹醒了花儿，花儿开了，像是刚睡醒似的；她吹动了树叶，树叶飞了，像是刚 会跳舞似的；她，又吹过柳枝，柳枝飘了，像是在为自己梳妆似的。

这时，我看见：

花，在为东莞的和谐而庆祝，开得金光四耀。

草，在为和谐的人民而高兴，绿得碧绿生辉。

树，吸收着和谐空气而兴奋，生得郁郁葱葱。

云，飘在东莞的天空而自豪，白得像似棉花。

鸽子，停留在和谐的树上而和平，长得羽毛丰满。

静立不动的我看得目瞪口呆，这时的我好像回味着东莞的无限和谐。这时，我看见一群小孩在不停地飞奔着，个个都露出兴高采烈的表情。这时，他们停了下来，眼睛目不睛地看着自己的脚下。我仔细一看，原来是一群鸭子！鸭子漫不经心地走着，似乎没有理会周围的人。当鸭子走后，孩子们又飞奔起来。我惊呆了，多么和谐的一幕呀！我相信，既然一群孩子都能与动物和睦相处，那我们年轻人也一定能与动植物和身边的人好好相处，共创美丽和谐的美好家园！

我又过神来，又欣赏起我们共同的家。春，来到东莞，又燃烧起东莞的和谐生活，她让我们赞叹不已。是啊！住在东莞的我也为自己住在东莞而骄傲和自豪。东莞的和谐就像一条美丽的弧线，点燃了我心中永垂不朽的和谐蜡烛，让我也加入到这个和谐的大家庭当中，让我又对东莞这个大家庭赞叹起来！

和谐的家园——东莞，我们的家！

拉近心与心的距离，体会人与人的和谐——题记 Pull the distance between the heart and the heart and experience the harmony of people -inscriptions

无私

在一所医院里，有这样的一幕，有无数的好心人都在募捐箱旁边来来回回，他们用无私

理解

黄舸希望父亲能够带上他用他有限的生命去感恩

感恩

父亲骑着一张破旧的三轮脚踏车，带着黄舸走上了感恩

无私

拉近心与心的距离，体会人与人的和谐!让我们的心更近，让我们的社会更美好!